寒假学练手册2-【新课程寒假作业】2024-2025学年七年级文综

七年级文科综合 时文选粹 激扬奋进力量书写更大荣光 热烈欢迎中国体育代表团凯旋 圆满完成参赛任务，我国体育健儿凯旋。第三十三届夏季奥运会上，中国体 育代表团敢打敢拼、追求卓越、再创佳绩，夺得40枚金牌、27枚银牌、24枚铜 牌，用奋斗和汗水为祖国和人民赢得了荣誉。 习近平总书记强调，“增强为国争光的志气和勇气，坚持拼字当头，敢于拼 搏、善于拼搏，在奥运赛场展现新时代中国运动员的精神风貌和竞技水平，力争 在竞技上、道德上、风格上都拿最好的奖牌”。本届奥运会上，我国体育健儿胸 怀伟大祖国，牢记党和人民嘱托，弘扬中华体育精神和奥林匹克精神，实现了运 动成绩和精神文明双丰收，让五星红旗在奥运赛场上高高飘扬。我国体育代表团 取得优异成绩，充分展现了新时代体育健儿的朝气、勇气、志气，进一步激发了 亿万人民的爱国热情和中华儿女的民族自豪感，为在新征程上凝心聚力、团结奋 斗注入了精神力量。 拼搏成就梦想，奋斗铸就辉煌。本届奥运会上，中国游泳队创造历史，刷新 男子100米自由泳世界纪录，首次夺得男子4×100米混合泳接力的冠军；中国网 球队运动员不畏强手，勇夺亚洲历史上首枚奥运会个人网球金牌、中国网球队首 枚奥运会混双奖牌；中国花样游泳队以精湛的技艺和完美的团队协作，成功摘得 中国队历史上首枚奥运会花样游泳金牌；中国跳水队延续辉煌，连续第五次在女 子十米台项目摘金、第五次夺得奥运会男子双人三米板金牌…优势项目保持高 水平，基础大项在逆境中突破，新兴项目、职业化项目有新进步，这些成绩的取 得，靠的正是体育健儿们奋勇争先的意志、自我超越的勇气、敢打必胜的作风， 展示了“人生能有几回搏”的奋斗精神。新时代新征程，我们要继承创新、发扬 光大以“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”为 主要内容的中华体育精神，激扬一往无前的奋进力量，努力创造党和国家各项事 业发展新成就。 奥运会是团结和友谊的象征，是文明互鉴的结晶。不论是多次征战奥运会的 老将，还是一大批走上奥运舞台的00后年轻运动员，大家在比赛中心怀梦想、 发。 P N J I 全力以赴，走下赛场开朗从容、阳光自信，向世界展示了公平竞争、互相尊重、 互相激励的风度，展示了自信自强、热情开放、积极进取的良好精神风貌，展现 了新时代中国可信、可爱、可敬的形象。以体育促和平、以体育促团结、以体育 促包容，我国体育健儿与世界各国各地区运动员相聚在五环旗下，同台竞技、相 互切磋，促进了交流，增进了友谊，生动诠释了“更快、更高、更强一更团 结”这一奥林匹克格言的深刻内涵。 体育强则国家强，国家强则体育强。习近平总书记指出：“建设体育强国、 健康中国，最根本的是增强人民体质、保障人民健康。这是全面建设社会主义现 代化国家的一个重要方面。”我国体育健儿的优异表现，进一步激发了亿万人民 的体育热情。面向未来，要坚持以增强人民体质、提高全民族身体素质和生活质 量为目标，促进群众体育和竞技体育全面发展，增强我国竞技体育的综合实力和 国际竞争力；要把满足人民健身需求、促进人的全面发展作为体育工作的出发点 和落脚点，把体育健身同人民健康结合起来，广泛开展全民健身活动；要继续推 进体育改革创新，完善全民健身公共服务体系，改革完善竞技体育管理体制和运 行机制，不断开创体育事业发展新局面。 体育是社会发展和人类进步的重要标志，是综合国力和国家软实力的重要体 现。我们要以竞技体育带动群众体育和全民健身，加快建设体育强国步伐。新征 程上，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，深入贯彻落实党的二 十大和二十届二中、三中全会精神，大力弘扬中华体育精神，团结一心、顽强拼 搏、奋发进取、为国争光，就一定能为以中国式现代化全面推进强国建设、民族 复兴伟业作出更大贡献、书写更大荣光。 (《人民日报》2024年08月12日) 成语典故 黄粱美梦 【成语】黄粱美梦 【拼音】huangliangměimeng 【解释】黄粱：小米。比喻虚幻、不能实现的梦想。 【成语故事】 从前有个姓卢的读书人，整天都为得不到荣华富贵而苦恼。一次，他在去邯 七年级文科综合 郸的旅店里，遇到了道士吕翁，就向吕翁诉说自己的贫困和苦恼。吕翁给他一个 枕头，叫他睡觉。这时旅店的主人正在煮黄粱（小米）饭。读书人在枕头上睡着 后，就做起了美梦，梦见自己封官拜相，娶妻生子，享尽了荣华富贵。可是一觉 醒来，他看到一切依旧，连店主人的黄粱饭都还没煮熟。刚才自己所享受的一 切，不过是人家煮黄粱时自己做的一个梦罢了。 这个成语比喻虚幻的事或欲望破灭。 名篇赏读 2》 松堂游记 朱自清 去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了 什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。 出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇为怅怅，难道天公这么不作美吗！第二 天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有 一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又千净。 想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是 国立清华大学西山牧场。拍了一会儿门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路 的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕 狗，有点越趄②。门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只 是说，“不碍不碍”。 过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀 娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇；疏得好，要 像住宅的院子里，四角上各来上一棵。这儿就是院子大得好，就是四方八面都来 得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四 围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少 影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下，树 影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉 意便袭上心头。 堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。里头藏着个小洞，有神 龛®，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出。得费点心去发现。假山上 满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦， 屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象。 天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉 堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又 有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看 着怪不好过的。 可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们 什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿。黑暗也有黑暗的好处，松树的长影 子阴森森的有，点像鬼物拿土。但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也 太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿一而 且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝 里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮 面。”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜， 刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。 西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三支洋蜡。怯怯的焰子 让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面 是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。 【注释】①本文选自《朱自清散文选集》，有删减。②越趄(zij):行走困 难，也比喻犹豫、徘徊。③神龛(kā)：供奉神像、祖先牌位或画像的小阁子。 【阅读提示】 本篇文章通过描绘作者在游览松堂过程中所见，虽非奇观妙景，却体现了作者 愉悦的心情。 朱自清是散文大家，当然也是谋篇布局的高手，从他的这篇《松堂游记》就 可见一斑。在这篇游记里，他采用了时空交错的构思技巧，使得整个文章脉络清 楚，布局井然。 从时间这一顺序来看，他是按照出发的前夜一想着到还早一中午一晚饭后一 临睡时这样一个时间的进程来写自己一天的生活的。 正因为是按这样一个时间顺序来写的，所以，在空间上又遵循了从外到内再 到外的这样一个描写顺序，由于这种时空交错手法的巧妙运用，作者既交代了自 己前一晚因雷雨大作时的焦躁和担忧之情，又写了游览中所看到的松堂内的景 色；既写了晚饭后在廊下等月亮时聊天、赌背诗词时的情趣及在廊外所看到的云 七年级文科综合 月交现时的景致，又写了临睡时的心情和感觉。 这种时空交错手法的妙用，使得景与情的描写相互映衬、相互交融，构成了 完美的篇章。 【词语积累】 神龛黯淡 岿然独立奔腾澎湃 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 阳光活动 材料一： 在中国传统文化中，许多鸟都被赋予了独特的象征意义。 古代神话传说中出现的凤凰、大鹏等神鸟，有着各自不同的文化象征。凤凰 在神话传说中为群鸟之长，它身型长大、色彩鲜艳、尾羽华美，代表高贵祥瑞、 和谐美满。大鹏鸟是神话传说中最大的一种鸟，体形庞大，高飞于天，因而人们 用其象征志向高远、气概豪放。 自然界中的鸟儿们也被赋予了各种不同的象征意义。鹤为长寿之禽，因此象 征着健康、高寿，后世常以“鹤寿”“鹤龄”等作为祝寿之辞。喜鹊鸣叫时首尾上 扬，声音动听，常寓意喜事将近。杜鹃和鹚鸠叫声凄苦哀伤，所以往往和思归、 哀怨、愁苦的情绪联系在一起。乌鸦浑身乌黑，又喜食腐，于是成了不祥的象征。 材料二： 在远古华夏先民的心目中，鸟的地位相当崇高，因此鸟纹成为一种传统的装 饰纹样，常见于青铜器、玉器和陶瓷器的表面。鸟纹包括凤纹、鸾(Iu)纹、 鹅(ci)鹑（è）纹以及成群排列的雁纹等。其中，凤纹是我国先民使用较多的 纹样之一。 早在新石器时期，凤纹的雏形便已经出现了。此时的凤纹笔画简单，造型朴 拙，形态多为伫立观望或展翅欲飞。 秦汉时期的凤纹，长冠修颈，挺胸展翅，多作飞鸣起舞状，形象生动。这期 间，还出现了“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”等一系列寓意吉祥的装饰纹样。至此， 凤纹发展成为民族装饰艺术的代表。唐代的凤纹精神饱满，奋发昂扬，常以振翅 飞翔的姿态出现。在女性头部装饰的金钗花冠上，凤纹则以特有的丰腴姿容，反 映出时代的审美取向。宋代的凤纹，则喜用柔和的线条，显示怡然自得的情调。 宋代装饰艺术在观念形态上偏重寓意，此时的凤多与牡丹相配，形成凤衔牡丹、 A N J I 凤穿牡丹等纹样，传达着吉庆如意的愿望。 到了明清时期，凤纹已经成为一种特定的造型，无论在圆形、方形还是其他 装饰形体上，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态也进一步规范化。 当时南京织造云锦的老艺人总结出一套画凤口诀：“首如锦鸡，冠似如意，翅如 仙鹤。”这表明当时工艺美术品上的凤鸟纹样已具有成熟的装饰特征。 1.阅读材料一，这段材料依次为我们介绍了 和 在中国文化中的象征意义。 2.根据材料二的内容，判断下列几种凤纹图案分别属于哪一时期，将对应选 项的字母分别填入下面的横线上。 图片1： 图片2： 图片3： A.新石器时期 B.秦汉 C.宋代 3.你所在的班级打算出一期以“中华优秀传统文化一鸟文化”为主题的板 报，除了以上两则材料，还需要补充一则与主题相关的材料。阅读以下两则链接 材料，你认为选择哪则更合适？说说你的理由。 链接材料一： 中国诗词中经常见到各类鸟的身影，比如大雁、凤凰、杜鹃、鹩等都是极为 重要的吟咏对象。诗词中借“鸟”这一形象表达的情感，除了与鸟的象征义有 关，也往往与鸟所处的具体状态有关。飞翔状态的鸟，可以令空间感扩展、时间 感延伸，通常能塑造出高远的意境。鸣叫状态的鸟，其叫声也往往容易让人产生 联想，触发情感。 链接材料二： 鸟类的迁徙是自然界十分常见的现象，根据鸟类迁徙的行为，可将鸟类分成 不同的类型。没有迁徙行为的鸟类，称为“留鸟”，它们常年居住在出生地，大 部分甚至终身不离开自己的巢区。有迁徙行为的鸟类，称为“候鸟”，它们的迁 徙行为大多与季节有关，每年春秋两季会沿着固定的路线往返于繁殖地和避寒地 之间。 12部分参考答案 语文 而链接材料二中多介绍自然界中鸟类的迁徙 第3页诗意春秋1.东临碣石山岛 现象，属于自然现象，因此材料一更合适。 竦峙百草丰茂秋风萧瑟若出其中星 第13页古文天地1.(1)通“擒” 汉灿烂歌以咏志闻道龙标过五溪我寄 抓获(2)一向，平时。(3)想要。 愁心与明月2.(1)阴阴又(2)“逐” (4)让。2.宽厚大方，处处为别人着想。 字化虚为实，将无形的乡梦、春风化作了有 (感悟言之有理即可) 形可感之物，表达了诗人强烈的思乡之 【参考译文】曹州人于令仪，原来是个 情。3.(1)淫慢则不能励精险躁则不 以贩卖货物为业的小商人。他为人宽厚，从 能治性(2)枯藤老树昏鸦小桥流水人 不欺骗人，晚年时家道殷实富足。一天晚 家古道西风瘦马(3)日月之行若出 上，有一个小偷，到于令仪家里行窃，被他 其中星汉灿烂若出其里(4)峨眉山 几个儿子抓住了。原来小偷是邻居家的儿 月半轮秋影入平羌江水流(5)三人 子。于令仪问他：“你一向为人本分谨慎， 行必有我师焉(6)为人谋而不忠乎与 何苦要当小偷呢？”小偷回答道：“不过是被 朋友交而不信乎传不习乎(7)温故而 贫穷逼成这样罢了。”于令仪问他想要什么 知新 可以为师矣 (8)人不知而不愠 东西，他说：“我如能得到十贯铜钱，就足 不亦君子乎 (9)君问归期未有期巴 够穿衣吃饭了。”于令仪就按他说的数目， 山夜雨涨秋池 (10)杨花落尽子规啼闻 付给了他钱。小偷拿了钱以后，已经走出去 道龙标过五溪 了，于令仪忽然想起了什么，又叫住他。那 第5页《世说新语》的智慧1.(1)南 小偷不知是否有变，非常害怕。于令仪说： 朝宋文言志人小说集刘义庆汉末 “你如此贫困，夜里带着十贯铜钱回家，我恐 东晋(2)季伯南朝宋 临川王 怕你在路上，要被人怀疑盘问，就麻烦了。” 第11页阳光话动1.古代神话传说 于是于令仪留下小偷，在自己家里过夜，到 中出现的凤凰、大鹏等神鸟自然界中的鸟 天亮后，才让他回去。小偷经历了这样的人 儿们2.BCA3.材料一更合适。链接 和事，很受感动，大为惭愧，后来终于成了 材料一中介绍了中国诗词中的“鸟”这一形 一个良民。邻居乡里都称于令仪是好人。 象所表达的情感与高远的意境，同时也介绍 第21页文化之窗1.谢按2.小3.哆 了鸟的叫声与诗人情感的关系，更加符合 第22页古文天地1.(1)同“无”， “中华优秀传统文化一鸟文化”这一主题。 没有。 (2)从事，做。2.扬雄小时候