专题24 理解句段作用-【教考衔接】中考语文阅读公式解题法

专题24：理解句段作用 考点解读 议论文阅读注重考查学生对文章整体把握能力，这就要求考生对文章段落的安排及作用有所理解。分析议论文段落的作用要从内容和结构两个方面来分析，从内容上分析这一段的论述内容及其与中心论点的关系，从结构上看与题目、开头、正文、结尾是否有照应关系等，要看议论文的内容是什么，然后根据段落具体内容去具体分析。 考点介绍 考点1：分析论证方法 考点1：分析论证方法 常见题型 1.文章第x段有何作用? 2.文章第x段在结构上有何作用?请结合全文分析。 3.文章开头从……的事例写起，其作用是什么? 答题思路 第一步:审清题，明确句段位置。 第二步:结合句段位置和内容，从文章结构和内容分析句段的作用。 开头： 结构上：开门见山;引出论题;提出中心论点:交代写作目的 内容上：针对……提出中心论点;针对……现象引出……论题;摆出……错误观点，为下文批驳做铺垫;用……引出…….激发读者兴趣;交代写作背景、目的 中间： 结构上：总结上文;引出下文;承上启下 内容上：论述论题的不同方面;承接上文……，开启下文……;用……事实内容 (道理)论据论证… 结尾： 结构上：总结全文，提出中心论点;呼应文章开头或标题;补充论证，深化论点或发出呼吁(号召);引发读者思考 内容上：总结全文，提出……的观点;补充论证了……;提出……号召;提出……问题;启发人们思考或关注……问题;呼应了开头……，使论证更加严密 知识补充： 1.开头段 （1）结构方面：开门见山，提出论点。 （2）内容方面：①通过写……的事例，提出……的论点（或引出题）。②引用名言，引出……的论点。③通过引用名人趣事，提出……的论点，激发读者的阅读兴趣，增强文章的趣味性。④作为文章的一个事实（道理）论据论证中心论点，使论证更全面有力。 2.中间段 （1）结构方面：承上启下（过渡）。 （2）内容方面：结合具体内容分析，看其与前后文、文章中心论点的关系，据此总结出其存在的必要性。 3.结尾段 （1）结构方面：总结全文。 （2）内容方面：①深化中心论点。②发出……的号召，希望人们…… ③补充论证了……,使论证更严密。④提出问题，引人深思。 解题公式 1.开头讲故事（传说）： ①以…故事（或„„的奇闻趣事）作为文章的事实论据; ②引出（证明）论点或论题；③增强文章趣味性,激发读者的阅读兴趣。 2.开头引用格言警句（诗词名句）： ①…这句格言（警句）引出了论证的话题; ②提出了本文的论点（或论题）; ③作为文章的道理论据; ④引起读者阅读兴趣。 例题示范 《怀疑与学问》前两段有什么? 前两段引用学者的名言提出中心论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力大大增强。在表达上，也激发了读者的阅读兴趣。 链接中考 （2024·内蒙古·中考真题）阅读下文，完成下面小题。 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如抽诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚 明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。”我们既要反对“不懂装懂”，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 （选自《人民日报》，有删改） 【题目】文章开头引用苏轼续诗的故事，有什么作用？ 【答案】（1）激发了读者的阅读兴趣；  （2）引出论题；  （3）作为事实论据，有力地论证了文章的中心论点，更有说服力。 【解析】本题考查开头的作用。 本文在叙述“苏轼拜谒王安石时续诗闹笑话”的事后，通过原文“苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初‘不懂装懂’耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔”这句话可知，引出了本文的论题之一“不懂装懂”，使论述更具针对性和吸引力。苏轼续诗的故事本身也是文章中的一个事实论据，用来证明“不懂装懂”的危害性和可笑性，增强了文章的说服力。苏轼续诗的故事，内容生动有趣，既表现了“不懂装懂”，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。 巩固提高 （2024·山东烟台·一模） 有趣的灵魂都有静气 朱光潜 ①所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。 ②比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都是由于感受力有强有弱。 ③世间天才之所以为天才，固然由于他具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙为他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花 ④感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，喝汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口ー口的细啜，能领略其中风味。 ⑤能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略到的趣味。 ⑥领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。 ⑦大约静中比较容易见出趣味。物理上有一定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。 ⑧我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。 ⑨静与闲也不相同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来。这便是忙中静趣。 ⑩我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。 ⑪我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想吧？ （选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改） 1．下面对文章所表达的观点的理解和概括，不正确的一项是（    ） A．感受力可以让我们的内心世界生发出诸多趣味。 B．世间天才通常有优于一般人的创造力和感受力。 C．心地若被世俗繁杂填满就很难感受生活的趣味。 D．人迹罕至、环境优雅的地方更宜感受静中之趣。 2．下面关于文章论证方面的表述，分析不恰当的一项是（    ） A．文章第②③段中的“比方”，是在进行举例论证。 B．第④段借“领略”谈“感受”，运用了对比论证。 C．文中多次引用古诗语句，证明古代优秀诗人之多。 D．全文摆事实讲道理，条分缕析中，观点水到渠成。 3．思考探究：文章最后一段的用意是什么？ （2024·云南德宏·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 文章的“好”与“不好” 叶圣陶 ①怎样才能使文章“好”呢？或者怎样是“不好”的文章呢？我不想举那些玄虚的字眼如“超妙”“浑厚”等等来说，我只想提一点，一篇文章首先必须具备的便是“诚实”。具备了“诚实”，然后才可以说到其他的因素。 ②在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，或者是“内面怎样想怎样感，笔下便怎样写”。这个解释虽浅显，对于作者却有一种深切的要求，就是文字须与作者的思想、性情、环境等一致，杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好的”，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。这是难得遇到的题目。不知怎样写滑了手，竟写下了“恨不与君同死”这样意思的句子来。父亲看过，抬一抬眼镜问道：“你真这样想吗？”哪里是真？不过从一般哀挽文字里随便取来填充篇幅罢了。这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说“不通”，然而“不好”是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了“诚实”。 ③也有人说，文章的“好”“不好”，只消从它的本身评论，不必问作者的“诚实”与否。这也不是没有理由。我们当然是就文论文，以为“好”，以为“不好”，全凭着我们的批评知识与鉴赏能力。可是要注意，这样的说法是从读者的观点说的。如果转到作者的观点，并不能因为有这样的说法就宽恕自己，说写作无须乎一定要“诚实”。这其间的因由很明显，只要这样一想就可了然。我们作文，即使不想给别人看，也总是出于这样的要求：自己有这么一个意思情感，觉得非把它铸成个定型不可，否则便会爽然若失，心里不舒服。假若虚矫地掺入些旁的东西，写成的便不是原来那意思情感的定型，岂非仍然会爽然若失吗？再讲到另一些文章，我们写来预备日后自己复按，或是给别人看的。如或容许“不诚实”的成分在里边，便是欺己欺人，那内心的愧疚将永远是洗刷不去的。爽然若失同内心愧疚纵使丢开不说，还有一点很使我们感觉无聊的，便是“不诚实”的文章难以写得“好”。我们不论做什么事情，发于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虚构悬揣，往往劳而少功。我们愿望文字写得“好”，而离开了自己的思想、性情、环境等，却向毫无根据和把握的方面乱写，怎能够达到我们的愿望呢？ ④到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，“不诚实”便违反发抒的本意，而且难以写得“好”；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得“好”，为什么实际上并不然呢？这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的“诚实”，同样可以写成“好”的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的“不诚实”。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为“不好”了。 ⑤所以，自己发抒的文字以与自己的思想、性情、环境等一致为“诚实”，从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。 4．作者提出文章的“诚实”，包含哪些方面的意思？ 5．第②段写到我为同学做挽文的事，有何作用？ 6．请用简洁的语言分析第④段的论证思路。 （2024·山东滨州·一模）阅读下文，回答下列问题。 有感于流行语的盛行 盛玉雷 ①每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。“世界那么大，我想去看看”，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的“洪荒之力”，点燃了不少人挑战自我的“小宇宙”；而“新四大发明”，更是带火了“秒杀”“刷脸”“抢红包”“高铁游”等一批热词……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质。 ②语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知。心理学上有这样一个实验：六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料，为了“准确传达”这样的信息，六张肖像照最终迥然不同。有时候，哪怕只是一个语言标签，也容易让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。从这个角度看，一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断。 ③现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。比如，有人用“杠精”来形容动辄抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改进意见就被如此称呼，岂不冤枉？又比如，有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？实际上，不论是“隐形贫困人口”还是“逃避性沮丧”或是“口头学渣”，这些网络热词看似调侃，实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑，不经意间放大了一部分并没有那么大的负面情绪。 ④传播学里有个概念叫“沉默螺旋”，是说当人们发现自己的观点处于少数或者容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立。然而近年来，随着互联网技术对媒体的影响增大，有学者提出“反沉默螺旋”现象：曾经的“一己之见”“片面认识”“表面意思”，在“人人都有麦克风”的条件下，反而比以往更容易传播。一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时。我们需要认识到，被情绪裹挟的判断不会令人信服，被标签标注的生活无法让人热爱。更何况，正如短暂的阴雨不能反映整年气候，一两个情绪化的热词，也不足以勾画我们生活与工作的全貌，更无法给我们解决问题提供精神动力。 ⑤网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀。从“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象；到“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标；再到“工匠精神”热度不减，一系列利好举措出台……这些经久不衰的流行语之所以能够深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的属性，既反映时代又推动时代的改变。而那些价值导向负面的流行语，终难逃昙花一现的命运，在大浪淘沙之后被人遗忘。 ⑥从20世纪80年代的“个体户”，到20世纪90年代的“下海”，再到21世纪之后网络技术带来的新词大爆发，再热极一时的流行语，也都要经历从广泛流传、不断打磨到沉淀结晶的过程，最终成为时代的一种书写。如果把语言比喻成一座城市，那么这些沉淀下来的流行语就是城市建设中的一砖一瓦。从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣。 （选自《人民日报》（人民网），有删改） 7．本文的中心论点是什么？ 8．文章第①段有什么作用？请简要分析。 9．第③段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 10．请简要梳理本文的论证思路。 （2024·湖北·模拟预测）阅读下面文章，完成小题。 笔墨是中国画的灵魂 吴川淮（陕西省艺术研究院研究员） ①吴冠中“笔墨等于零”的相关论说，曾引起画坛的轩然大波。随后不久，吴冠中的老朋友张仃先生以《守住中国画的底线》一文予以回应。这场关于中国画的“笔墨官司”已经过去了二十多年，但这场争论在AI和5G技术飞速发展的当下再度被提起，提倡创新者觉得要以更为开放的心态让中国画迎接世界性的改造，而有些创作者则坚持认为应守住中国画的底线，笔墨仍是中国画的灵魂。 ②其实，吴冠中当年“笔墨等于零”的感慨是针对“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”而言，并不是对中国画笔墨的完全否定。其实，吴冠中本身精通水墨，笔墨的点线面在江南水乡等画面上发挥到了极致，他将笔墨线条运用到了自己的油画创作中，形成了独具特色的东方气韵。 ③从某种意义上讲，中国画代表了中国文化和中国哲学的精髓，看似简单的笔墨纸砚的组合，却贯通天地世界，构成了其独特的具备民族性的艺术语言。 ④中国画最为鲜明的体现就是笔墨，笔墨是中国画的灵魂和生命，是它区别于所有其他画种的重要形式，笔墨具有其他画种不可替代的独立性和无法比拟的特殊性。脱离了笔墨，任何堂皇恢宏的表现，任何华丽绝妙的色彩，都不能被定义在中国画的范畴之中，只能将其作为“综合艺术”等来看待。 ⑤笔墨是中国画的主体精神，五色俱全形神兼备，线条丰富墨蕴机巧，它是包容的、开阔的、创新的。千百年中，它并不放弃创新，而是形成了江潮汹涌、百舸争流、万千风格的生态。近百年来艺术家们的大胆尝试创新，丰富了中国画笔墨的内涵，这些中国画的艺术家完成了对中国画创造性的转换，成为中国画发展的重要链条。 ⑥将中国画融入世界，摆脱中国画原有的笔墨语言乃至场所环境的限定，甚至将综合材料、观念艺术、数字与新媒体技术等都注入中国画，这能不能成为可能？其实这些实践已经成了现实，成了当代青年艺术家创作的一部分，甚至有些年轻人离开电脑就不能创作。那它还是原来意义上的中国画吗？它保留了中国画原有的形式吗？我认为它们不是中国画。它们的确保留了中国画的某些技巧及笔墨语言，但脱离了笔墨纸砚的具体实践情境，脱离了中国画所需要的基本条件，我们可以称之为电脑创作、虚拟创作、实验艺术，但绝不能认同其为中国画。 ⑦我们相信，呼吁对中国画的改造，其初衷是善意的，是充满期待的。但是中国画本身代表了中国文化，中国式的笔墨语言，作为一个民族的“根”性，是不可改变也是绝对不能改变的。在当代中西文化相互碰撞、交流影响的今天，几千年形成的审美观念及语言形式，已经融入民族的基因与血脉。坚守中国画的基本理念，不是因循守旧，而是一种对传统的尊重。在创作观念上我们是开放包容的，但在核心的理念中，我们保持着传统的文化自信，这种传统的文化自信，也是一种现代精神。 （选自《光明日报》2023年09月08日，有删改） 11．对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章首段通过讲述二十多年前的“笔墨官司”，自然引出了本文的中心论点——“笔墨是中国画的灵魂”。 B．吴冠中没有完全否定中国画笔墨，他本身就精通水墨，并将笔墨线条运用到油画创作中，形成了独具特色的东方气韵。 C．文章第⑥段运用设问的方式，自问自答，既巧妙地回答了如何才能判定画作是否是中国画，又引发了读者的思考。 D．如今，中西文化相互碰撞、交流影响。中国画的创作不应该因循守旧，而应该与时俱进、做出改变。 12．如果用下面的材料作为选文的道理论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。 【链接材料】 古人所讲的“外师造化，中得心源”“以形写神，形神兼备”“意在笔先，画尽意在”，正是对中国哲学观念的艺术总结。南朝谢赫《古画品录》中所定的“六法”，即“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传模移写。”宗炳在《画山水序》中说：“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。”这些都是对中国画的艺术定性，超出这个范围就不能算作中国画了。 13．文章末尾两段以“我”“我们”起言，有什么妙处？ （2024·内蒙古·模拟预测）阅读下文，完成各题。 用毅力和恒心托举梦想 于石 ①“用双手成就梦想”，是很多人奋斗拼搏的写照。也有一些人，在用另一种方式托举着希望。不久前，一位名叫彭超的无臂少年，在研究生复试考场用脚写字，最终考入同济大学。考场上，认真的神情、执着的眼神，让奋力的书写绽放希望，让多年的坚持开花结果。 ②写字、洗脸、刷牙、洗衣、做饭，生活中对常人而言轻而易举的小事，对双臂截肢的彭超来说都是难以逾越的难事。命运的挫折可能不期而遇，但遇见人生的彩虹一定需要顶风冒雨的跋涉。让双脚像双手一样灵活，是“只有这一条出路”的无奈之举，也证明了“别人做得到的，我也可以”。在宿舍叠被子，用手机发信息，选修足球课……这位少年用一个个不可思议的成功向人们证明：托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心。 ③为梦想而不懈奋斗，谁都了不起。以脚代手的彭超在生活能够自理之后，开始向更远的地方出发。喜欢诗词里“带给人力量的豪迈”，他在《中国诗词大会》上乘风破浪、夺得擂主；经历过高考失利、考研失败，但他总能咬紧牙关、百折不挠，“从不向命运低头”。几年前，彭超在社交平台上发了一段话，分享一次登山的经历，也映照着他一路走来的心路历程：“清明去达瓦更扎山徒步登山去了，负重登山19公里，走8个小时才走上去……是第一次，可绝不是最后一次”。在迄今为止的人生舞台上，有坚持、有梦想、有收获，也有恐惧、有绝望、有崩溃，但独独没有“放弃”二字。有网友感慨：自强的人生无需任何怜悯，“折翼的天使”仍旧可以活得精彩！ ④人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似。篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，众多篮球明星为之喝彩、为之感动；乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚的故事，给人以震撼、以启示；绣架前的“独臂绣娘”陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台……以现实观之，他们的身躯并不健全；从精神而言，他们追梦的身手无比矫健。漫漫人生路，纵然曲折坎坷，天道酬勤的世界从不辜负奋进者，梦想的光芒会照耀到每一个人。 ⑤崇尚身残志坚的励志故事，并不是为了单纯的感动。于普通人，这当然是一种触动、一种激励，正如网友所言：“还有什么不努力的理由？”对于故事的主人公们，不能止于舆论的好奇、短暂的关注。张家城的篮球梦想值得尊重，同时，从长远来看，单手打球如何更好支撑起未来的人生？彭超的求学生涯让人敬佩，未来完成学业的他又该作何打算？张顺东、李国秀夫妻俩的小康之路走得不容易，后头更好的日子要从哪里着手？感动之余，感慨之外，给予他们最现实最及时的支持，发现并关怀那些还没有被聚光灯照到的角落，才是励志故事最合理的展开、最圆满的结局。 ⑥无论如何，让生活充满温度、未来充满广度，也让每个人有所领悟、有所感触，才能让他们继续乘风飞翔，激励更多人振翅高飞。 （有删改） 14．本文①②段有何作用？ 15．本文第④段中的画线句子主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 16．结合文意，联系生活实际，谈谈中学生应该怎样用毅力和恒心托举梦想。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题24：理解句段作用 考点解读 议论文阅读注重考查学生对文章整体把握能力，这就要求考生对文章段落的安排及作用有所理解。分析议论文段落的作用要从内容和结构两个方面来分析，从内容上分析这一段的论述内容及其与中心论点的关系，从结构上看与题目、开头、正文、结尾是否有照应关系等，要看议论文的内容是什么，然后根据段落具体内容去具体分析。 考点介绍 考点1：分析论证方法 考点1：分析论证方法 常见题型 1.文章第x段有何作用? 2.文章第x段在结构上有何作用?请结合全文分析。 3.文章开头从……的事例写起，其作用是什么? 答题思路 第一步:审清题，明确句段位置。 第二步:结合句段位置和内容，从文章结构和内容分析句段的作用。 开头： 结构上：开门见山;引出论题;提出中心论点:交代写作目的 内容上：针对……提出中心论点;针对……现象引出……论题;摆出……错误观点，为下文批驳做铺垫;用……引出…….激发读者兴趣;交代写作背景、目的 中间： 结构上：总结上文;引出下文;承上启下 内容上：论述论题的不同方面;承接上文……，开启下文……;用……事实内容 (道理)论据论证… 结尾： 结构上：总结全文，提出中心论点;呼应文章开头或标题;补充论证，深化论点或发出呼吁(号召);引发读者思考 内容上：总结全文，提出……的观点;补充论证了……;提出……号召;提出……问题;启发人们思考或关注……问题;呼应了开头……，使论证更加严密 知识补充： 1.开头段 （1）结构方面：开门见山，提出论点。 （2）内容方面：①通过写……的事例，提出……的论点（或引出题）。②引用名言，引出……的论点。③通过引用名人趣事，提出……的论点，激发读者的阅读兴趣，增强文章的趣味性。④作为文章的一个事实（道理）论据论证中心论点，使论证更全面有力。 2.中间段 （1）结构方面：承上启下（过渡）。 （2）内容方面：结合具体内容分析，看其与前后文、文章中心论点的关系，据此总结出其存在的必要性。 3.结尾段 （1）结构方面：总结全文。 （2）内容方面：①深化中心论点。②发出……的号召，希望人们…… ③补充论证了……,使论证更严密。④提出问题，引人深思。 解题公式 1.开头讲故事（传说）： ①以…故事（或„„的奇闻趣事）作为文章的事实论据; ②引出（证明）论点或论题；③增强文章趣味性,激发读者的阅读兴趣。 2.开头引用格言警句（诗词名句）： ①…这句格言（警句）引出了论证的话题; ②提出了本文的论点（或论题）; ③作为文章的道理论据; ④引起读者阅读兴趣。 例题示范 《怀疑与学问》前两段有什么? 前两段引用学者的名言提出中心论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力大大增强。在表达上，也激发了读者的阅读兴趣。 链接中考 （2024·内蒙古·中考真题）阅读下文，完成下面小题。 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如抽诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚 明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。”我们既要反对“不懂装懂”，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 （选自《人民日报》，有删改） 【题目】文章开头引用苏轼续诗的故事，有什么作用？ 【答案】（1）激发了读者的阅读兴趣；  （2）引出论题；  （3）作为事实论据，有力地论证了文章的中心论点，更有说服力。 【解析】本题考查开头的作用。 本文在叙述“苏轼拜谒王安石时续诗闹笑话”的事后，通过原文“苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初‘不懂装懂’耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔”这句话可知，引出了本文的论题之一“不懂装懂”，使论述更具针对性和吸引力。苏轼续诗的故事本身也是文章中的一个事实论据，用来证明“不懂装懂”的危害性和可笑性，增强了文章的说服力。苏轼续诗的故事，内容生动有趣，既表现了“不懂装懂”，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。 巩固提高 （2024·山东烟台·一模） 有趣的灵魂都有静气 朱光潜 ①所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。 ②比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都是由于感受力有强有弱。 ③世间天才之所以为天才，固然由于他具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙为他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花 ④感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，喝汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口ー口的细啜，能领略其中风味。 ⑤能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略到的趣味。 ⑥领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。 ⑦大约静中比较容易见出趣味。物理上有一定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。 ⑧我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。 ⑨静与闲也不相同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来。这便是忙中静趣。 ⑩我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。 ⑪我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想吧？ （选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改） 1．下面对文章所表达的观点的理解和概括，不正确的一项是（    ） A．感受力可以让我们的内心世界生发出诸多趣味。 B．世间天才通常有优于一般人的创造力和感受力。 C．心地若被世俗繁杂填满就很难感受生活的趣味。 D．人迹罕至、环境优雅的地方更宜感受静中之趣。 【答案】D 【解析】本题考查理解概括文章内容。 D.有误，结合第⑧段“我所谓‘静’，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅”可知，作者认为“静中之趣”是心界空灵，而不是非要到“人迹罕至、环境优雅的地方”； 故选D。 2．下面关于文章论证方面的表述，分析不恰当的一项是（    ） A．文章第②③段中的“比方”，是在进行举例论证。 B．第④段借“领略”谈“感受”，运用了对比论证。 C．文中多次引用古诗语句，证明古代优秀诗人之多。 D．全文摆事实讲道理，条分缕析中，观点水到渠成。 【答案】C 【解析】本题考查引用的作用。 C.有误，根据第⑤段“能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。’……只是因为他们的‘半亩方塘’中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略到的趣味”，第⑩段“‘万物静观皆自得，四时佳兴与人同’。大约诗人的领略力比一般人都要大”可知，这些都是作者为了描述“静趣”才引用的；并不是证明古代优秀诗人之多； 故选C。 3．思考探究：文章最后一段的用意是什么？ 【答案】文章最后一段通过作者与有趣味的人相处的感受，强调了感受力和趣味对于人生的重要性，同时也引发读者对自身感受和趣味的思考，进一步深化了文章的主题。 【导语】这篇文章探讨了感受力与静气的关系。通过举例和引用古诗，作者强调了感受力对于天才和普通人领略生活趣味的重要性，认为静气是一种内心的空灵，而非物界的安静。作者指出，静中生趣在于心灵的修养与天资，并明确静与闲有别，即使在繁忙之中，只要能心灵静观，便能获得乐趣。文章最后一段强调人际交流中趣味的重要性，点出共同领略趣味的朋友带来的无上乐趣。这种分析融合了文本内容与作者观点，展现文章的中心思想。 【解析】本题考查句段作用。 文章最后一段，作者说生平不怕呆人或聪明过度的人，只怕与没趣味的人说应酬话，而与有趣味的人默然相对便觉无上至乐。这首先以自身感受为例，突出了有趣味在人际交往中的重要性。结合前文，有趣味源于强大的感受力和能领略趣味的修养。作者与有趣味之人相处的感受，进一步说明感受力和趣味能让人生更美好，引发读者思考自己在生活中是否有这样的感受和体验，从而深化了“有趣的灵魂都有静气”这一主题，让读者更重视培养感受力和趣味。 （2024·云南德宏·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 文章的“好”与“不好” 叶圣陶 ①怎样才能使文章“好”呢？或者怎样是“不好”的文章呢？我不想举那些玄虚的字眼如“超妙”“浑厚”等等来说，我只想提一点，一篇文章首先必须具备的便是“诚实”。具备了“诚实”，然后才可以说到其他的因素。 ②在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，或者是“内面怎样想怎样感，笔下便怎样写”。这个解释虽浅显，对于作者却有一种深切的要求，就是文字须与作者的思想、性情、环境等一致，杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好的”，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。这是难得遇到的题目。不知怎样写滑了手，竟写下了“恨不与君同死”这样意思的句子来。父亲看过，抬一抬眼镜问道：“你真这样想吗？”哪里是真？不过从一般哀挽文字里随便取来填充篇幅罢了。这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说“不通”，然而“不好”是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了“诚实”。 ③也有人说，文章的“好”“不好”，只消从它的本身评论，不必问作者的“诚实”与否。这也不是没有理由。我们当然是就文论文，以为“好”，以为“不好”，全凭着我们的批评知识与鉴赏能力。可是要注意，这样的说法是从读者的观点说的。如果转到作者的观点，并不能因为有这样的说法就宽恕自己，说写作无须乎一定要“诚实”。这其间的因由很明显，只要这样一想就可了然。我们作文，即使不想给别人看，也总是出于这样的要求：自己有这么一个意思情感，觉得非把它铸成个定型不可，否则便会爽然若失，心里不舒服。假若虚矫地掺入些旁的东西，写成的便不是原来那意思情感的定型，岂非仍然会爽然若失吗？再讲到另一些文章，我们写来预备日后自己复按，或是给别人看的。如或容许“不诚实”的成分在里边，便是欺己欺人，那内心的愧疚将永远是洗刷不去的。爽然若失同内心愧疚纵使丢开不说，还有一点很使我们感觉无聊的，便是“不诚实”的文章难以写得“好”。我们不论做什么事情，发于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虚构悬揣，往往劳而少功。我们愿望文字写得“好”，而离开了自己的思想、性情、环境等，却向毫无根据和把握的方面乱写，怎能够达到我们的愿望呢？ ④到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，“不诚实”便违反发抒的本意，而且难以写得“好”；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得“好”，为什么实际上并不然呢？这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的“诚实”，同样可以写成“好”的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的“不诚实”。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为“不好”了。 ⑤所以，自己发抒的文字以与自己的思想、性情、环境等一致为“诚实”，从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。 4．作者提出文章的“诚实”，包含哪些方面的意思？ 【答案】文章的诚实，包含文字与内心一致、观察周至两个方面。 【解析】本题考查文章内容的理解和概括。 文章第①段作者提出“一篇文章首先必须具备的便是‘诚实’”，为后文阐述“诚实”的具体含义做了铺垫。 第②段中，作者对“诚实”在写作上的表现进行了解释，“在写作上‘诚实’是‘有什么说什么’，或者是‘内面怎样想怎样感，笔下便怎样写’”。接着以自己十五六岁时为同学作挽文为例，“记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。……不知怎样写滑了手，竟写下了‘恨不与君同死’这样意思的句子来。……这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说‘不通’，然而‘不好’是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了‘诚实’”。这个例子生动地说明了文字如果与作者的内心不一致，就缺少了“诚实”，从反面论证了文字与内心一致是文章“诚实”的重要方面。据此概括为：文章的“诚实”包含文字与内心一致； 第④段作者论述了从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。“从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的‘诚实’，同样可以写成‘好’的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的‘不诚实’。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为‘不好’了”。这里明确指出从旁描叙的文章需要通过观察周至，将外面的一切收纳到内面后再写出来，才能做到 “诚实”，否则就是“不诚实”，写出来的文章也会被评为“不好”。据此概括为：文章的“诚实”还包含观察周至。 5．第②段写到我为同学做挽文的事，有何作用？ 【答案】这是举例论证。第②段写到我为同学作挽文的事，是作为举例论证的例子，形象具体地论证了文字须与作者的思想、性情、环境等一致的观点，使论证更具有说服力。 【解析】本题考查论证方法。 第②段开头对“诚实”在写作上的表现进行了解释，即“在写作上，‘诚实’是‘有什么说什么’，或者是‘内面怎样想怎样感，笔下便怎样写’”。紧接着，作者以自己为同学作挽文为例，“记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。……不知怎样写滑了手，竟写下了‘恨不与君同死’这样意思的句子来。父亲看过，抬一抬眼镜问道：‘你真这样想吗？’哪里是真？不过从一般哀挽文字里随便取来填充篇幅罢了。……这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说‘不通’，然而‘不好’是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了‘诚实’”。这个例子形象具体地论证了第②段“文字须与作者的思想、性情、环境等一致”的观点，这是是举例论证。通过讲述自己在挽文中写下不真实情感的句子而被父亲质疑的经历，让读者更直观地理解了如果文字与作者内心不一致，就缺少了“诚实”，这样的文章是“不好”的。同时，举例论证使论证更具有说服力，让读者更容易接受作者的观点。 6．请用简洁的语言分析第④段的论证思路。 【答案】第④段中，首先提出了从旁描叙的问题；再解答这个问题：观察周至，便是收纳至内心；而后指出如果观察不到位，冥想写作，文章就“不好”了。 【解析】本题考查文章论证思路。 作者的论证思路如下：首先，提出问题。“到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，‘不诚实’便违反发抒的本意，而且难以写得‘好’；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得‘好’，为什么实际上并不然呢？”这里提出了关于从旁描叙的文章如何做到 “诚实” 的问题； 接着，解答问题。结合第④段“这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的‘诚实’，同样可以写成‘好’的文章”可知，明确指出从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”，即通过观察将外面的事物收纳到内心，再写出来，这样才能做到“诚实”，写出“好”文章； 最后，反面论证。结合第④段“若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的‘不诚实’。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为‘不好’了”可知，强调如果观察不到位，仅凭冥想写作，文章就会 “不好”，从反面进一步论证了观察周至对于从旁描叙的文章的重要性。据此概括回答即可。 （2024·山东滨州·一模）阅读下文，回答下列问题。 有感于流行语的盛行 盛玉雷 ①每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。“世界那么大，我想去看看”，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的“洪荒之力”，点燃了不少人挑战自我的“小宇宙”；而“新四大发明”，更是带火了“秒杀”“刷脸”“抢红包”“高铁游”等一批热词……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质。 ②语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知。心理学上有这样一个实验：六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料，为了“准确传达”这样的信息，六张肖像照最终迥然不同。有时候，哪怕只是一个语言标签，也容易让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。从这个角度看，一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断。 ③现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。比如，有人用“杠精”来形容动辄抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改进意见就被如此称呼，岂不冤枉？又比如，有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？实际上，不论是“隐形贫困人口”还是“逃避性沮丧”或是“口头学渣”，这些网络热词看似调侃，实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑，不经意间放大了一部分并没有那么大的负面情绪。 ④传播学里有个概念叫“沉默螺旋”，是说当人们发现自己的观点处于少数或者容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立。然而近年来，随着互联网技术对媒体的影响增大，有学者提出“反沉默螺旋”现象：曾经的“一己之见”“片面认识”“表面意思”，在“人人都有麦克风”的条件下，反而比以往更容易传播。一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时。我们需要认识到，被情绪裹挟的判断不会令人信服，被标签标注的生活无法让人热爱。更何况，正如短暂的阴雨不能反映整年气候，一两个情绪化的热词，也不足以勾画我们生活与工作的全貌，更无法给我们解决问题提供精神动力。 ⑤网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀。从“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象；到“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标；再到“工匠精神”热度不减，一系列利好举措出台……这些经久不衰的流行语之所以能够深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的属性，既反映时代又推动时代的改变。而那些价值导向负面的流行语，终难逃昙花一现的命运，在大浪淘沙之后被人遗忘。 ⑥从20世纪80年代的“个体户”，到20世纪90年代的“下海”，再到21世纪之后网络技术带来的新词大爆发，再热极一时的流行语，也都要经历从广泛流传、不断打磨到沉淀结晶的过程，最终成为时代的一种书写。如果把语言比喻成一座城市，那么这些沉淀下来的流行语就是城市建设中的一砖一瓦。从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣。 （选自《人民日报》（人民网），有删改） 7．本文的中心论点是什么？ 【答案】中心论点：让流行语成为正能量的载体。 【解析】本题考查中心论点的提取。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”，第②段“语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知……一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断”可知此两段从社会上流行语热的现象写起，引出本文议论的对象，并分析了“流行语”的本质； 结合第③段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’……这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”，第④段“一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时……”可知，此两段揭示了负面流行语产生的原因、负面影响，并得出结论负面流行语不会令人信服； 结合第⑤段“网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀”可知，此段给出了判断网络热词生命力的标准； 结合第⑥段“从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣”可知，此段提出流行语中应当去掉负能量，多些正能量的呼吁。 由此可知，本文通过对流行语现象的分析，并将负能量的流行语难以长久，而正能量的流行语才能深入人心，并结合第⑥段“从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽，这个语言的城市更繁荣”可总结出本文的中心论点为“流行语应该成为正能量的载体”。 8．文章第①段有什么作用？请简要分析。 【答案】从社会上流行语热的现象谈起，引出文章的论题“流行语”，吸引读者阅读兴趣；揭示了流行语的特点，为下文的议论作铺垫。 【解析】本题考查语段作用。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。‘世界那么大，我想去看看’，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的‘洪荒之力’……‘抢红包’‘高铁游’等一批热词 ……”可知，首段引用了社会上的一些流行语，从而引出论题：流行语；而这些流行语的引用，也一定程度上激发了读者的阅读兴趣。结合第①段“这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”概括了流行语的特点，为后文的议论做铺垫。 9．第③段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 【答案】举例论证。作用：列举了“杠精”“积极废人”“隐形贫困人口”“逃避性沮丧”“口头学渣”等流行语，并对其进行分析，有力地证明了本段“还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”这一分论点，使论证真实可信，具有说服力。 【解析】本题考查论证方法。 结合第③段“比如，有人用‘杠精’来形容动辄抬杠的情形……又比如，有人用‘积极废人’指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？”中的“比如……又比如……”可判断，本段使用了举例论证的方法，列举了“杠精”“积极废人”“隐形贫困人口”“逃避性沮丧”“口头学渣”等流行语在生活中的使用情形。联系本段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”可知，这些例子有力地证明了本段“还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”的分论点，进而证明了中心论点“让流行语成为正能量的载体”的重要性，列举实例，增强了论证的力量。 10．请简要梳理本文的论证思路。 【答案】首先作者从现实中的热词写起，透过现象揭示语汇背后涉及价值判断的本质；接着作者分析了负面流行语产生的原因；然后给出了判断网络热词生命力的标准；最后作者发出“让流行语成为正能量的载体”的真诚呼吁。 【解析】本题考查论证思路。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”，第②段“语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知……一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断”可知此两段从社会上流行语热的现象写起，并透过现象揭示语汇背后涉及价值判断的本质； 结合第③段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”，第④段“一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时……这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”可知，此两段揭示了负面流行语产生的原因、负面影响，并得出结论负面流行语不会令人信服； 结合第⑤段“网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀”可知，此段给出了判断网络热词生命力的标准； 结合第⑥段“从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣”可知，此段提出流行语中应当去掉负能量，多些正能量的呼吁。 （2024·湖北·模拟预测）阅读下面文章，完成小题。 笔墨是中国画的灵魂 吴川淮（陕西省艺术研究院研究员） ①吴冠中“笔墨等于零”的相关论说，曾引起画坛的轩然大波。随后不久，吴冠中的老朋友张仃先生以《守住中国画的底线》一文予以回应。这场关于中国画的“笔墨官司”已经过去了二十多年，但这场争论在AI和5G技术飞速发展的当下再度被提起，提倡创新者觉得要以更为开放的心态让中国画迎接世界性的改造，而有些创作者则坚持认为应守住中国画的底线，笔墨仍是中国画的灵魂。 ②其实，吴冠中当年“笔墨等于零”的感慨是针对“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”而言，并不是对中国画笔墨的完全否定。其实，吴冠中本身精通水墨，笔墨的点线面在江南水乡等画面上发挥到了极致，他将笔墨线条运用到了自己的油画创作中，形成了独具特色的东方气韵。 ③从某种意义上讲，中国画代表了中国文化和中国哲学的精髓，看似简单的笔墨纸砚的组合，却贯通天地世界，构成了其独特的具备民族性的艺术语言。 ④中国画最为鲜明的体现就是笔墨，笔墨是中国画的灵魂和生命，是它区别于所有其他画种的重要形式，笔墨具有其他画种不可替代的独立性和无法比拟的特殊性。脱离了笔墨，任何堂皇恢宏的表现，任何华丽绝妙的色彩，都不能被定义在中国画的范畴之中，只能将其作为“综合艺术”等来看待。 ⑤笔墨是中国画的主体精神，五色俱全形神兼备，线条丰富墨蕴机巧，它是包容的、开阔的、创新的。千百年中，它并不放弃创新，而是形成了江潮汹涌、百舸争流、万千风格的生态。近百年来艺术家们的大胆尝试创新，丰富了中国画笔墨的内涵，这些中国画的艺术家完成了对中国画创造性的转换，成为中国画发展的重要链条。 ⑥将中国画融入世界，摆脱中国画原有的笔墨语言乃至场所环境的限定，甚至将综合材料、观念艺术、数字与新媒体技术等都注入中国画，这能不能成为可能？其实这些实践已经成了现实，成了当代青年艺术家创作的一部分，甚至有些年轻人离开电脑就不能创作。那它还是原来意义上的中国画吗？它保留了中国画原有的形式吗？我认为它们不是中国画。它们的确保留了中国画的某些技巧及笔墨语言，但脱离了笔墨纸砚的具体实践情境，脱离了中国画所需要的基本条件，我们可以称之为电脑创作、虚拟创作、实验艺术，但绝不能认同其为中国画。 ⑦我们相信，呼吁对中国画的改造，其初衷是善意的，是充满期待的。但是中国画本身代表了中国文化，中国式的笔墨语言，作为一个民族的“根”性，是不可改变也是绝对不能改变的。在当代中西文化相互碰撞、交流影响的今天，几千年形成的审美观念及语言形式，已经融入民族的基因与血脉。坚守中国画的基本理念，不是因循守旧，而是一种对传统的尊重。在创作观念上我们是开放包容的，但在核心的理念中，我们保持着传统的文化自信，这种传统的文化自信，也是一种现代精神。 （选自《光明日报》2023年09月08日，有删改） 11．对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章首段通过讲述二十多年前的“笔墨官司”，自然引出了本文的中心论点——“笔墨是中国画的灵魂”。 B．吴冠中没有完全否定中国画笔墨，他本身就精通水墨，并将笔墨线条运用到油画创作中，形成了独具特色的东方气韵。 C．文章第⑥段运用设问的方式，自问自答，既巧妙地回答了如何才能判定画作是否是中国画，又引发了读者的思考。 D．如今，中西文化相互碰撞、交流影响。中国画的创作不应该因循守旧，而应该与时俱进、做出改变。 【答案】D 【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。 D.根据第⑦段“我们相信，呼吁对中国画的改造，其初衷是善意的，是充满期待的。但是中国画本身代表了中国文化，中国式的笔墨语言，作为一个民族的‘根’性，是不可改变也是绝对不能改变的”，可知“中国画的创作不应该因循守旧，而应该与时俱进、做出改变”分析错误； 故选D。 12．如果用下面的材料作为选文的道理论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。 【链接材料】 古人所讲的“外师造化，中得心源”“以形写神，形神兼备”“意在笔先，画尽意在”，正是对中国哲学观念的艺术总结。南朝谢赫《古画品录》中所定的“六法”，即“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传模移写。”宗炳在《画山水序》中说：“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。”这些都是对中国画的艺术定性，超出这个范围就不能算作中国画了。 【答案】 放在第③段最合适，链接材料中对中国哲学观念的艺术总结和中国画的艺术定性的文论来源，恰好论证了第③段首句“中国画代表了中国文化和中国哲学的精髓”的观点，因此放在第③段合适。 【解析】本题考查论据选用。 根据链接材料中“古人所讲的‘外师造化，中得心源’‘以形写神，形神兼备’‘意在笔先，画尽意在’，正是对中国哲学观念的艺术总结”可知，论述了中国画与中国哲学的关系；根据链接材料中“南朝谢赫《古画品录》中所定的‘六法’，即‘气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传模移写。’宗炳在《画山水序》中说：‘夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。’这些都是对中国画的艺术定性，超出这个范围就不能算作中国画了”论述的是中国的艺术定性。 根据第③段“从某种意义上讲，中国画代表了中国文化和中国哲学的精髓，看似简单的笔墨纸砚的组合，却贯通天地世界，构成了其独特的具备民族性的艺术语言”可知，本段论述的是中国画与中国哲学的关系、中国画独特的民族艺术性，因此链接材料与此论点密切相关，是从古人的说法和古代文献方面加以理论证实的，因此链接材料放在第③段合适。 13．文章末尾两段以“我”“我们”起言，有什么妙处？ 【答案】以“我”“我们”起言，将作者赞成什么，反对什么，清楚直接地向读者表明，明确了作者对于中国画以及当今人们对中国画的相关创作的看法，体现了议论文观点的鲜明性。 【解析】本题考查内容理解。 根据第⑥段“我认为它们不是中国画。它们的确保留了中国画的某些技巧及笔墨语言，但脱离了笔墨纸砚的具体实践情境，脱离了中国画所需要的基本条件，我们可以称之为电脑创作、虚拟创作、实验艺术，但绝不能认同其为中国画”，第⑦段“我们相信，呼吁对中国画的改造，其初衷是善意的，是充满期待的。但是中国画本身代表了中国文化，中国式的笔墨语言，作为一个民族的‘根’性，是不可改变也是绝对不能改变的”“在创作观念上我们是开放包容的，但在核心的理念中，我们保持着传统的文化自信，这种传统的文化自信，也是一种现代精神”，作者用“我”“我们”旗帜鲜明地、直接清楚地表明了作者对中国画、中国画的创作方法的观点，明确无误地表达了自己反对改造中国画的态度。以“我”“我们”起言，表达了作者的明确态度，体现了议论文语言的准确性和议论文观点的鲜明性。 （2024·内蒙古·模拟预测）阅读下文，完成各题。 用毅力和恒心托举梦想 于石 ①“用双手成就梦想”，是很多人奋斗拼搏的写照。也有一些人，在用另一种方式托举着希望。不久前，一位名叫彭超的无臂少年，在研究生复试考场用脚写字，最终考入同济大学。考场上，认真的神情、执着的眼神，让奋力的书写绽放希望，让多年的坚持开花结果。 ②写字、洗脸、刷牙、洗衣、做饭，生活中对常人而言轻而易举的小事，对双臂截肢的彭超来说都是难以逾越的难事。命运的挫折可能不期而遇，但遇见人生的彩虹一定需要顶风冒雨的跋涉。让双脚像双手一样灵活，是“只有这一条出路”的无奈之举，也证明了“别人做得到的，我也可以”。在宿舍叠被子，用手机发信息，选修足球课……这位少年用一个个不可思议的成功向人们证明：托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心。 ③为梦想而不懈奋斗，谁都了不起。以脚代手的彭超在生活能够自理之后，开始向更远的地方出发。喜欢诗词里“带给人力量的豪迈”，他在《中国诗词大会》上乘风破浪、夺得擂主；经历过高考失利、考研失败，但他总能咬紧牙关、百折不挠，“从不向命运低头”。几年前，彭超在社交平台上发了一段话，分享一次登山的经历，也映照着他一路走来的心路历程：“清明去达瓦更扎山徒步登山去了，负重登山19公里，走8个小时才走上去……是第一次，可绝不是最后一次”。在迄今为止的人生舞台上，有坚持、有梦想、有收获，也有恐惧、有绝望、有崩溃，但独独没有“放弃”二字。有网友感慨：自强的人生无需任何怜悯，“折翼的天使”仍旧可以活得精彩！ ④人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似。篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，众多篮球明星为之喝彩、为之感动；乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚的故事，给人以震撼、以启示；绣架前的“独臂绣娘”陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台……以现实观之，他们的身躯并不健全；从精神而言，他们追梦的身手无比矫健。漫漫人生路，纵然曲折坎坷，天道酬勤的世界从不辜负奋进者，梦想的光芒会照耀到每一个人。 ⑤崇尚身残志坚的励志故事，并不是为了单纯的感动。于普通人，这当然是一种触动、一种激励，正如网友所言：“还有什么不努力的理由？”对于故事的主人公们，不能止于舆论的好奇、短暂的关注。张家城的篮球梦想值得尊重，同时，从长远来看，单手打球如何更好支撑起未来的人生？彭超的求学生涯让人敬佩，未来完成学业的他又该作何打算？张顺东、李国秀夫妻俩的小康之路走得不容易，后头更好的日子要从哪里着手？感动之余，感慨之外，给予他们最现实最及时的支持，发现并关怀那些还没有被聚光灯照到的角落，才是励志故事最合理的展开、最圆满的结局。 ⑥无论如何，让生活充满温度、未来充满广度，也让每个人有所领悟、有所感触，才能让他们继续乘风飞翔，激励更多人振翅高飞。 （有删改） 14．本文①②段有何作用？ 【答案】用彭超的事例引出文章的中心论点；作为事实论据，论证中心论点；激发读者的阅读兴趣。 【解析】本题考查理解段落作用。 本文一篇议论文，开篇第①②段列举了无臂少年彭超奋发努力考上同济大学研究生的故事，能够引起读者的阅读兴趣； 叙述彭超的事迹之后，第②段结尾提出中心论点“托举起梦想的不只是双臂，更是顽强毅力和坚韧的恒心”，可见第①②段无臂少年彭超的故事，有引出中论点的作用；还能够作为事实论据，证明中心论点。 15．本文第④段中的画线句子主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 【答案】举例论证。举张家城，张顺东、李国秀夫妇和陈再英的事例，具体有力地论证了“人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似”的观点，进而论证了中心论点，从而使论证更具体、更有说服力。 【解析】本题考查论证方法及作用分析。 “篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，众多篮球明星为之喝彩、为之感动；乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚的故事，给人以震撼、以启示；绣架前的‘独臂绣娘’陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台……”这是三个真实的例子，因此运用的是举例论证的方法。 列举了篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚，绣架前的“独臂绣娘”陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台的例子，具体有力地论证了本段开头的分论点“人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似”，进而论证了中心论点“托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心”。这些例子真实、典型，具体地论证了文章内容，增强了文章的说服力。 16．结合文意，联系生活实际，谈谈中学生应该怎样用毅力和恒心托举梦想。 【答案】示例：每个人都有梦想，托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心。作为新时代的中学生，我们应该用顽强的毅力和持之以恒的精神去面对生活和学习中的困难与挫折，珍惜美好的时光，努力学习科学文化知识，心中的梦想就一定能够实现。 【解析】本题考查理解文章内容。 结合文章“托举起梦想的不只是双臂，更是顽强毅力和坚韧的恒心”“无论如何，让生活充满温度、未来充满广度，也让每个人有所领悟，有所感触，才能让他们继续乘风飞翔，激励更多人振翅高飞”等内容以及自己的生活实际，进行阐述即可。 示例：作为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的光荣使命。每个人都有梦想，但只有梦想是不够的，还要有具体的行动，用毅力和恒心托举起自己的梦想。，因此我们要努力学习，学好本领；我们要脚踏实地、奋斗不息；我们要迎难而上、一往无前，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。 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