广东省深圳市龙岗区2024-2025学年高三上学期期末质量监测语文试卷

2024-2025学年广东省深圳市龙岗区高三（上）期末语文试卷 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分） 1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，对照组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说明点头的身体运动增强了积极的态度 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦 （取材于殷明、刘电芝等的文章） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 　 　） A.在认知心理学中，符号加工模式和联结主义模式都强调认知在功能上的独立性和离身性，认为认知的本质就是计算。 B.根据具身认知理论，人与蝙蝠的生理结构不同，对世界的感知也完全不同 C.基于离身认知的教育观将身体比作“容器”，因而教学变成了传输知识的机械运动，忽略了学生对知识的体验环节。 D.体验式学习强调全身心投入，既要将传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，又要设置多种情境增强感悟。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 　 　） A.不同的人对同一事物存在不同的感知，因此离身认知观不能准确解释人的认知过程。 B.一些抽象的概念并非凭空而来，而是在我们身体感受的基础上，从初始概念发展而来。 C.点头动作能够增强积极的态度，从而提高人对耳机的打分和对广告商观点的认可度。 D.如果老师在教学过程中能够充分调动学生身体，就能更好地增进学生对概念的理解。 （3）根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（ 　 　） A.在教授“风”的概念时，教师引导学生闭上眼睛，感受风拂过脸颊的触感。 B.在学习地理知识时，学生通过观看幻灯片、地图和文字资料来了解地形地貌。 C.在教授舞蹈动作时，教师先示范，然后让学生模仿 D.在进行科学实验时，学生亲手操作实验器材，观察并记录实验现象和结果。 （4）材料三加点处的虚词运用精准恰当，请简要分析其表达效果。 （5）请选择一篇语文课文，设计一个基于具身认知理论的学习活动，说明设计思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 根河之恋 根河是鄂温克人【1】的母亲河。 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，根河回到童年，回到本真，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚•索一步也不想离开她的驯鹿。 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远恬然生活在她的鹿群之中。 其实我很想去为玛丽亚•索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚•索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！ 乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，对母亲的深情眷念与报答。 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，这座小城就叫了根河。 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，与未来接轨。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文） 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 文本二： 《注满人文情怀的“根河之恋”》 散文这样开篇：“六月，与大兴安岭的公路同行的，是那条流动的根河，紧紧相依，时而弯曲，时而隐入葱茏的绿树丛中……”描写得既形象又别致，着实引人入胜。作者写根河美丽的夏天和大兴安岭9个月取暖的日子，写今昔变化和人间故事，写从没离开敖鲁古雅的94岁的玛丽亚•索和用一双鹿的眼神看着我的根河的儿子乌热尔图……真实、深刻、细腻，注入独特的情感方式与情怀，从不同视角展现给读者根河的印象。《根河之恋》前后照应的结尾：“我转身离去，根河就在身边。”如此意味深长的倾诉，使根河自然而然地流淌进读者的记忆。 鄂温克人像家人一般与驯鹿为伴，驯鹿，它长着马头、鹿角、驴身和牛蹄，体态高贵，温顺优雅，且放白鹿青崖间。”乾隆皇帝则大为惊叹：“我闻方蓬海中央，仙人来往骑白鹿。然疑未审今见之 叶梅先生的这部散文集写遍天南海北，几乎都是游历之作，32篇作品中跃动着一颗赤子之心，空空灵灵，洋溢着诗语、诗情、诗性。 （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　） A.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 B.乌热尔图为玛利亚•索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C.文本一，第六段中作者运用排比、拟人和设问的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。 D.经典作品中环境与人物的联系紧密。鄂温克人与根河有着密切的联系，就像大观园是《红楼梦》中人物活动的主要场所，正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源” （2）关于文本一的前四段，下列说法不正确的一项是（ 　 　） A.根河有着丰富的象征意义，它就像鄂温克民族的生命力、精神与品格。作者这样写表明了对这条母亲河的喜爱。 B.文中写道“河的巨大生命力迸发开来”，写出了春天的根河有着巨大的生命力和纯真清澈的特点，根河已经融入了作者 C.文中写道“这破冰时节的河水才是它真正的本色”，因为根河一次次的新生，独特的生态环境，体现了它真正的本色。 D.文中写道“这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中”。“恬然”有“自然放松，沉静从容”之意，写出了“母亲”在艰苦的环境中对生活的满不在乎。 （3）文章为何说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。 （4）文本二画线句子“我转身离去，根河就在身边”表明作者像所有鄂温克人一样依恋根河。但是文中玛利亚•索、乌热尔图和走出山林的人们各自的“根河之恋”并不一样。请简要说明并分析这样写的好处。 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，遣使聘之，三反而后至。舍于北军，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝①。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，建武十七年，复特征，年八十，终于家，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。 （节选自范晔《后汉书•严光传》） 材料二： 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，臣妾亿兆②，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》③之上九，众方有为，而独“不事王侯，先生以之。在《屯》④之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，光武以之。益先生之心，出乎日月之上，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 仲淹来守是邦始构堂而莫焉乃复其为后者四家以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风 （范仲淹《严先生祠堂记》） 【注】①要领：腰与颈。②臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。③《蛊》《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。④《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。 （1）材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。 仲淹[A]来守是邦[B]始构堂[C]而莫焉[D]乃复[E]其为后者[F]四家[G]以奉祠事。 （2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　） A.“愿因日暮”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”用法不相同。 B.幸，指皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思相同。 C.下，使动用法，与《赤壁赋》“破荆州 D.除，指任命官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　） A.严光年轻时就有很高的名声，曾与光武帝刘秀一同游学，但光武帝即位后 B.严光在面对司徒侯霸的邀请时，指责对方阿谀奉承，并警告说如果继续这种行为将会身首异处 C.严光和光武帝关系融洽，严光将脚放在光武帝的肚子上，太史上奏说有客星冒犯帝座。范仲淹也提到二人的交谊感应星象异动。 D.范仲淹在《严先生祠堂记》中认为，严光和光武帝彼此相互成就，为后世树立了榜样 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 ②而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 （5）范仲淹盛赞“光武之大”“先生之高”，材料一有哪些事实可以支持范仲淹的看法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分） 4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成各题。 苏秀道中① 曾几 一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。 千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。 【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 　 　） A.首联以“一夕骄阳”与“梦回凉冷”形成鲜明对比，表达诗人梦醒的喜悦。 B.颔联化用杜甫“床头屋漏无干处”成句，贴切眼前景事，与首联一意相贯。 C.诗人认为雨打梧桐的声音是最美妙的，打破了以梧桐冷雨表达愁情的常规。 D.“田间望岁心”中的“望”字，表明了作者一直企盼天降甘霖的急切心情。 （2）后人评此诗“以‘喜’贯穿，不以‘小我’为念”，试结合全诗作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”一下联想到《归去来兮辞》“　 　，　 　”两句。 （2）桐城派主张“义理、考据、辞章”，其代表人物姚鼐曾实地考察而作《登泰山记》，其中“　 　”和“　 　”准确形象地写出了泰山在日出前后颜色的变化，真实确切而又文辞精美。 （3）古诗文中经常用“流泪”“哭泣”表现悲哀之情，或表达家国之痛，或表达离愁别绪，如“　 　，　 　”。 三、语言文字运用（本题共1小题，20分） 6．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。 在刚刚结束的巴黎奥运会上，很多运动员展现出了“松弛感”。无论是只戴着普通近视眼镜加睡眠耳塞、单手插兜的土耳其射击运动员，还是比赛后要睡觉和撸猫的中国游泳运动员潘展乐，沉稳应对挑战和压力，心态和表现都值得赞赏。“松弛感”在心理学上可以被理解为面对紧张情境时，甲的心理状态和情绪特质。近些年，人们追求松弛感，其实是不焦虑、不纠结、更自然的理想生活表达。从心理学应用角度来看，减少情绪内耗，提高心理韧性。 松弛感与后天环境有关，（①）。一般来说，低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，生活中更加平和悠闲；（②）。决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升。作为父母，要接受孩子天生的高神经质和高敏感，不要只是一味地批评乙地为孩子着想，营造一个宽松、和谐的家庭氛围。 松弛感也在一定程度上反映了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪ABC理论中，A表示诱发性事件；B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念这件事的看法和解释；C表示产生的情绪和行为。该理论认为，引起人们情绪困扰的（③），同样的事件A，由于不同的信念B，一个人觉得这是老师为了帮助自己进步，情绪就比较平静，就会丙。 （1）请在文中画横线处填入恰当的成语。 （2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 （3）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。 （4）下列句子中的“这”和“即对这件事的看法和解释”中的“这”，意义和用法相同的一项是（ 　 　） A．她考上了理想大学，这真值得庆贺！ B．你们别忙活了，我这就离开。 C．别怕这怕那的，放开手脚大胆去做！ D．我这才知道原来她是我的同乡。 （5）“松弛感”因和肌肉、皮肤“松弛”有诸多相似而得名。“特种兵旅游”与此类似，请简述“特种兵旅游”的含义并分析它得名的缘由。 四、写作（60分） 7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 吕思勉在《经子解题•论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假，立极于前。”意思是说，中国古代诸子百家的文章各有特色，这实际上也为中国文学的发展奠定了基础。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2024-2025学年广东省深圳市龙岗区高三（上）期末语文试卷 参考答案与试题解析 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分） 1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，对照组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说明点头的身体运动增强了积极的态度 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦 （取材于殷明、刘电芝等的文章） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 　B　） A.在认知心理学中，符号加工模式和联结主义模式都强调认知在功能上的独立性和离身性，认为认知的本质就是计算。 B.根据具身认知理论，人与蝙蝠的生理结构不同，对世界的感知也完全不同 C.基于离身认知的教育观将身体比作“容器”，因而教学变成了传输知识的机械运动，忽略了学生对知识的体验环节。 D.体验式学习强调全身心投入，既要将传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，又要设置多种情境增强感悟。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 　A　） A.不同的人对同一事物存在不同的感知，因此离身认知观不能准确解释人的认知过程。 B.一些抽象的概念并非凭空而来，而是在我们身体感受的基础上，从初始概念发展而来。 C.点头动作能够增强积极的态度，从而提高人对耳机的打分和对广告商观点的认可度。 D.如果老师在教学过程中能够充分调动学生身体，就能更好地增进学生对概念的理解。 （3）根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（ 　B　） A.在教授“风”的概念时，教师引导学生闭上眼睛，感受风拂过脸颊的触感。 B.在学习地理知识时，学生通过观看幻灯片、地图和文字资料来了解地形地貌。 C.在教授舞蹈动作时，教师先示范，然后让学生模仿 D.在进行科学实验时，学生亲手操作实验器材，观察并记录实验现象和结果。 （4）材料三加点处的虚词运用精准恰当，请简要分析其表达效果。 （5）请选择一篇语文课文，设计一个基于具身认知理论的学习活动，说明设计思路。 【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 （2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。 （3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。 （4）本题考查学生分析虚词表达效果的能力。结合文本内容具体分析概括。 （5）本题考查学生拟写学习活动设计思路的能力。结合文本内容和课文篇目具体分析概括。 【解答】（1）B.对材料内容理解错误。具身认知理论确实强调身体在认知过程中的作用，而是强调了身体如何影响我们的认知。 故选B。 （2）A.虽然不同的人对同一事物存在不同的感知，但这并不意味着离身认知观不能准确解释人的认知过程，而不同感知的原因可能是多方面的、情感状态等。 故选A。 （3）B.在学习地理知识时，学生通过观看幻灯片，没有让学生通过身体的活动来参与学习过程。 故选B。 （4）对于材料三中加点虚词的表达效果，我们可以从以下几个方面进行详细分析： 首先，关于“仅仅”与“只”“应”等词。在描述基于离身认知的教育观时，这里的“仅仅”强调了身体在教育过程中的次要地位。同样，也强化了身体只是心智的附庸这一观点，则强调了体验在知识获取中的重要性，但作者通过“应”字表达了对正确做法的肯定。 其次，“而”“因此”等词在材料三中起到了明确逻辑关系的作用，“而身体‘缺席’的教育观使教学变成了传输知识的机械运动”中的“而”字，表明身体“缺席”的教育观是导致教学机械化的原因。同样，则是对前文“身体是处于环境中的身体，在与环境的互动中产生体验”的总结，也提升了表达的逻辑性。 再次，“而”“因此”等词还起到了连接前后文。这些词在句子中起到了桥梁的作用，表达更加流畅。 最后，虽然材料三中并没有重复使用“仅仅”“只”等词来增强表达的生动性，重复使用这些词可以强调某种观点或态度。不过需要注意的是，以避免冗余和重复。 综上所述，材料三中的虚词运用精准恰当、明确逻辑关系，增强了表达的准确性。 （5）基于具身认知理论的学习活动设计，我们可以选择一篇语文课文作为示例。以下是两个示例： 示例一：朱自清的《春》 设计思路： 自然体验：在春天，组织学生到户外寻找春天的痕迹、春雨，让学生亲身体验春天的美好，为后续的文本学习打下基础。 朗读感悟：分组朗读《春》的段落，通过声音传达对春天的热爱与赞美，学生可以更加深入地理解文本中的情感表达和修辞手法。 文本分析：结合自然体验和朗读感悟，引导学生分析课文中的修辞与情感表达、分享和反思，同时也能够提升他们的阅读能力和鉴赏能力。 示例二：毛泽东的《沁园春•长沙》 设计思路： 诗意漫步：在秋天的江边，组织学生边朗诵边漫步，学生可以更加深入地理解诗词的情感表达和意境营造，为后续的文本学习提供灵感。 意象感受：观看与诗词相关的纪录片或图片，引导学生通过视觉和听觉感受诗词中的豪情壮志，帮助他们更好地把握诗词的主题和内涵。 创意创作：鼓励学生以诗词等形式，表达对青春激情的感受，学生可以更加深入地理解诗词的创作方法和技巧。这种创作实践也能够激发学生的自信心和成就感。 综上所述，基于具身认知理论的学习活动设计需要注重学生的身体体验和感官刺激、朗读感悟、诗意漫步，提升他们的认知能力和创造力。 答案： （1）B （2）A （3）B （4）①“仅仅”与“只”“应”等词强化局限，增强了表达的准确性，提升表达的逻辑性，增强表达的流畅性，增强表达的生动性。 （5）示例一：朱自清的《春》①自然体验：户外寻找春天的痕迹，用身体感受春风、春花等自然元素，通过声音传达对春天的热爱与赞美，分析课文中的修辞与情感表达。 示例二：毛泽东的《沁园春•长沙》①诗意漫步：秋天的江边，边朗诵边漫步。②意象感受：观看纪录片。③创意创作：鼓励学生以诗词等形式。 【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 根河之恋 根河是鄂温克人【1】的母亲河。 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，根河回到童年，回到本真，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚•索一步也不想离开她的驯鹿。 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远恬然生活在她的鹿群之中。 其实我很想去为玛丽亚•索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚•索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！ 乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，对母亲的深情眷念与报答。 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，这座小城就叫了根河。 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，与未来接轨。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文） 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 文本二： 《注满人文情怀的“根河之恋”》 散文这样开篇：“六月，与大兴安岭的公路同行的，是那条流动的根河，紧紧相依，时而弯曲，时而隐入葱茏的绿树丛中……”描写得既形象又别致，着实引人入胜。作者写根河美丽的夏天和大兴安岭9个月取暖的日子，写今昔变化和人间故事，写从没离开敖鲁古雅的94岁的玛丽亚•索和用一双鹿的眼神看着我的根河的儿子乌热尔图……真实、深刻、细腻，注入独特的情感方式与情怀，从不同视角展现给读者根河的印象。《根河之恋》前后照应的结尾：“我转身离去，根河就在身边。”如此意味深长的倾诉，使根河自然而然地流淌进读者的记忆。 鄂温克人像家人一般与驯鹿为伴，驯鹿，它长着马头、鹿角、驴身和牛蹄，体态高贵，温顺优雅，且放白鹿青崖间。”乾隆皇帝则大为惊叹：“我闻方蓬海中央，仙人来往骑白鹿。然疑未审今见之 叶梅先生的这部散文集写遍天南海北，几乎都是游历之作，32篇作品中跃动着一颗赤子之心，空空灵灵，洋溢着诗语、诗情、诗性。 （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　B　） A.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 B.乌热尔图为玛利亚•索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C.文本一，第六段中作者运用排比、拟人和设问的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。 D.经典作品中环境与人物的联系紧密。鄂温克人与根河有着密切的联系，就像大观园是《红楼梦》中人物活动的主要场所，正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源” （2）关于文本一的前四段，下列说法不正确的一项是（ 　D　） A.根河有着丰富的象征意义，它就像鄂温克民族的生命力、精神与品格。作者这样写表明了对这条母亲河的喜爱。 B.文中写道“河的巨大生命力迸发开来”，写出了春天的根河有着巨大的生命力和纯真清澈的特点，根河已经融入了作者 C.文中写道“这破冰时节的河水才是它真正的本色”，因为根河一次次的新生，独特的生态环境，体现了它真正的本色。 D.文中写道“这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中”。“恬然”有“自然放松，沉静从容”之意，写出了“母亲”在艰苦的环境中对生活的满不在乎。 （3）文章为何说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。 （4）文本二画线句子“我转身离去，根河就在身边”表明作者像所有鄂温克人一样依恋根河。但是文中玛利亚•索、乌热尔图和走出山林的人们各自的“根河之恋”并不一样。请简要说明并分析这样写的好处。 【分析】（1）本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。 （2）本题考查学生对文本相关信息的筛选和概括能力。答题时要根据题干要求到文本中找到相关内容，并做合理的概括和分析。 （3）本题考查学生对文本中重要语句含义的理解和分析能力。答题时要读懂句子的意思，并结合文本相关内容理解其深层含义。 （4）本题考查学生对文本相关内容的含义和作用的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合题干涉及的语境进行分析。 【解答】（1）A.“搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活”错误，跟老去的玛丽亚•索一样，鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，“快乐时尚”在文中没有依据。 C.“文本一，第六段中作者运用排比。由原文第六段“那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些低头吃草或昂头沉思的马群，运用了排比和拟人的修辞手法。 D.“正是这个众姐妹诗意生活着的‘世外桃源’，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格”错误，鄂温克人与根河有着密切的联系，强加因果。 故选B。 （2）D.“写出了‘母亲’在艰苦的环境中对生活的满不在乎”错误。由原文第四段“她或许就是根河的化身，“恬然”表现出玛丽亚•索的“母性慈祥”。 故选D。 （3）①根河具有深厚的文化底蕴，承载着鄂温克人的历史和文化。原文中提到“这条源自大兴安岭的河，正是清澈透明的意思”，这些都表明根河不仅仅是自然景观。根河见证了鄂温克人的历史和生活方式，尽管亲自到访。 ②根河与鄂温克人的生活紧密相连，体现了人与自然的和谐共生。文章中描述了鄂温克人与驯鹿的密切关系。这种生活方式展示了人与自然之间的深厚联系和平衡，但要完全掌握和理解这种深刻的生活哲学和世界观。 ③根河具有永恒的生命力，不断滋养着两岸的生命，也让他深感自己的渺小，如“春天，河的巨大生命力迸发开来”，也象征着一种永恒和不断的更新，意识到自己的有限和渺小。 综上所述，作者通过自己的亲身体验和观察、人与自然的和谐以及根河的永恒生命力，作者认为自己的理解和领悟还远远不够。 （4）①玛丽亚•索的“根河之恋”是她的驯鹿，是对传统的坚守，她拒绝离开她的驯鹿，这体现了她对传统生活方式的坚守，更多的是对与驯鹿共生的传统生活方式的热爱和执着。 ②乌热尔图的“根河之恋”是他对草原、河流，是对养育之恩的眷念与报答。乌热尔图作为鄂温克的儿子。他通过文学创作和摄影作品表达对故乡的眷念。他的回归故乡，也是对文化根源的探寻和坚守。 ③走出山林的人们的“根河之恋”是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念、新气象，以及对未来的拥抱，鄂温克人虽然离开了山林。他们在根河附近建立了一个新的家园，也是对未来生活的一种期待和拥抱。 ④作者这样写，在表现根河之恋的同时，对传统的坚守，丰富了文章的内涵。通过描述不同人物对“根河之恋”的不同理解和表达，还深刻描绘了鄂温克人多样化的生活状态和精神追求，情感更加饱满，从而增强了文章的艺术感染力和思想深度。 答案： （1）B （2）D （3）①根河具有深厚的文化底蕴，承载着鄂温克人的历史和文化。 ②根河与鄂温克人的生活紧密相连，体现了人与自然的和谐共生。 ③根河具有永恒的生命力，不断滋养着两岸的生命，也让他深感自己的渺小。 （4）①玛丽亚•索的“根河之恋”是她的驯鹿，是对传统的坚守。 ②乌热尔图的“根河之恋”是他对草原、河流，是对养育之恩的眷念与报答。 ③走出山林的人们的“根河之恋”是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念、新气象，以及对未来的拥抱。 ④作者这样写，在表现根河之恋的同时，对传统的坚守，丰富了文章的内涵。 【点评】体会句子含义的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含义。 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，遣使聘之，三反而后至。舍于北军，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝①。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，建武十七年，复特征，年八十，终于家，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。 （节选自范晔《后汉书•严光传》） 材料二： 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，臣妾亿兆②，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》③之上九，众方有为，而独“不事王侯，先生以之。在《屯》④之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，光武以之。益先生之心，出乎日月之上，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 仲淹来守是邦始构堂而莫焉乃复其为后者四家以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风 （范仲淹《严先生祠堂记》） 【注】①要领：腰与颈。②臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。③《蛊》《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。④《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。 （1）材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。 仲淹[A]来守是邦[B]始构堂[C]而莫焉[D]乃复[E]其为后者[F]四家[G]以奉祠事。 （2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　C　） A.“愿因日暮”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”用法不相同。 B.幸，指皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思相同。 C.下，使动用法，与《赤壁赋》“破荆州 D.除，指任命官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　B　） A.严光年轻时就有很高的名声，曾与光武帝刘秀一同游学，但光武帝即位后 B.严光在面对司徒侯霸的邀请时，指责对方阿谀奉承，并警告说如果继续这种行为将会身首异处 C.严光和光武帝关系融洽，严光将脚放在光武帝的肚子上，太史上奏说有客星冒犯帝座。范仲淹也提到二人的交谊感应星象异动。 D.范仲淹在《严先生祠堂记》中认为，严光和光武帝彼此相互成就，为后世树立了榜样 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 ②而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 （5）范仲淹盛赞“光武之大”“先生之高”，材料一有哪些事实可以支持范仲淹的看法？请简要概括。 【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 【解答】（1）句意：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，让他们负责祭祀的事情，其后断开，其前断开，其前断开。 故选BDG。 （2）C.有误，在《赤壁赋》中，下江陵”的“下”并非使动用法，攻下；攻陷荆州。 故选C。 （3）B.“表达了他对故友的失望和批评”有误，严光对侯霸的回复是“君房足下：位至鼎足。怀仁辅义天下悦。通过回信的方式，并没有明确表达对司徒侯霸的失望和批评。 故选B。 （4）①泥涂：意动用法，把……看作泥土；焉，语气词，呢。译文：（先生）视官爵为泥土？只有光武帝能够用礼节对待他。 ②廉：清廉；立：勇敢。译文：（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。 （5）材料一说到“。帝思其贤，遣使聘之，光卧不起。光武之大：多次邀请严光出山，展现对贤才的尊重和宽广胸怀，乃变名姓，阿谀顺旨要领绝”“昔唐尧著德，士故有志，不屈，后人名其钓处为严陵濑焉，复特征。先生之高：隐居避世，批评阿谀奉承。 答案： （1）BDG （2）C （3）B （4）①（先生）视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢。 ②（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来。 （5）①光武之大：多次邀请严光出山，亲自拜访并以礼相待。 ②先生之高：隐居避世，拒绝高官厚禄，保持独立人格和高洁品质。 参考译文： 材料一： 严光，又名严遵。严光年轻时就有很高的名声。到光武即位时，躲起来不见光武，就派人按他的形貌特征访求他，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓，就备了可坐乘的小车以及黑色和浅红色的布帛。使者三次往返以后严光才来，供给他床褥。司徒侯霸同严光素来有交情。派来的人趁机对严光说：“侯公听说先生到来，但迫于职责。希望利用天黑的时候。”严光没有回答，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相。身怀仁爱，天下就会喜悦，顺随旨意。”侯霸得到回信。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊。严光躺着不起来，摸着严光的腹部说：“唉，不能帮助我治理国家吗，过了好一会儿，说：“从前唐尧道德高尚。士各有志？”皇帝说：“子陵？”于是登车叹息而去，谈论过去的事情。皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样。”于是接着一同睡觉。第二天。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了，严光不接受。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑，皇帝又特别召他。八十岁时。皇帝对此表示悼念惋惜、一千斛粮食（给其家人）。 材料二： 严先生是光武帝的老朋友。后来光武帝得到预言天命所归的《赤符》，获得了登极称帝的时机，天下有谁能比得上呢。后来二人的交谊感应星象异动，达到了圣人自然清静的境界，天下又有谁比得？只有光武帝能够用礼节对待他。 在《盅》卦的“上九”爻辞中说，偏偏显示不侍奉王侯。”先生正是这样做的，阳气（帝德）正开始亨通，深得民心。可以说先生的品质；光武帝的气量比天地还广阔，又怎能促成先生品质的崇高呢，胆怯的人勇敢起来。 我到这个州任职后，又免除了先生四家后裔的徭役。又从而作了一首歌：“云雾缭绕的高山郁郁苍苍，先生的品德啊，比长江还长。” 【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 （二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分） 4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成各题。 苏秀道中① 曾几 一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。 千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。 【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 　D　） A.首联以“一夕骄阳”与“梦回凉冷”形成鲜明对比，表达诗人梦醒的喜悦。 B.颔联化用杜甫“床头屋漏无干处”成句，贴切眼前景事，与首联一意相贯。 C.诗人认为雨打梧桐的声音是最美妙的，打破了以梧桐冷雨表达愁情的常规。 D.“田间望岁心”中的“望”字，表明了作者一直企盼天降甘霖的急切心情。 （2）后人评此诗“以‘喜’贯穿，不以‘小我’为念”，试结合全诗作简要分析。 【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查把握诗歌内容和评价诗歌情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 【解答】（1）D．“表明作者……的急切心情”理解错误，作者在这里表达的是老百姓的心情，故“望”应是表明“百姓”的急切心情。 故选D。 （2）题目要求学生结合全诗作简要分析后人评此诗“以‘喜’贯穿，不以‘小我’为念”。通过知人论世。这首诗题目“苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，喜而有作”中有“喜”，可谓以“喜”贯穿，诗人“喜”不自禁，作者此时已然不顾自身凉冷。“不愁屋漏床床湿，诗人喜河水上涨，而不顾自己屋漏床湿，却关心百姓的收成。“千里稻花应秀色，写那千里平野上；于是觉得，是那么的动听，而不顾夜雨梧桐的哀声，何况田间望岁心”，却因百姓收成有望而欢欣，与百姓同喜同悲的美好品德，他关心百姓民生。 答案： （1）D （2）①诗人喜大旱之日忽然降雨，而不顾自身凉冷，利于灌溉；③诗人想象禾苗生长；④诗人无田。表现出了诗人关心民生。 译文： 一夜之间，炎炎烈日的晴空；我在睡梦中惊醒，凉气沁人。 我不愁屋子会漏雨，淋湿我的床，不用再为干旱担心。 我想，那千里平野上；于是觉得，是那么的动听。 像我这没有田地的人尚且欢欣鼓舞，更何况田间的农夫，该是多么的高兴。 赏析： 这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗，久晴不雨。至七月二十五日夜间止，庄稼得救，欣喜若狂、床铺湿了也顾不得。诗人欢欣鼓舞。时为浙西提刑任上，人们盼望久已的甘霖突然降下。颔联正面写一个“喜”字。颈联承“且喜”句，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。 三四化用杜句。秋雨梧桐，作者却说是最美妙的声音。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，突出了“喜”字。 这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说，我觉得“喜”字是全诗的中心，看到溪流涨水是二喜、桐叶佳音是三喜，这一“喜”字贯穿了始终，表现出了关心国计民生。 这首诗语言简明洗练，没有任何难懂的地方，把农民兄弟的快乐当成自己的快乐。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，即使是在今天都是难能可贵的，为什么吉甫敢于为民请命。 【点评】理解诗歌的方法： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”一下联想到《归去来兮辞》“　悟已往之不谏　，　知来者之可追　”两句。 （2）桐城派主张“义理、考据、辞章”，其代表人物姚鼐曾实地考察而作《登泰山记》，其中“　稍见云中白若摴蒱数十立者　”和“　绛皓驳色　”准确形象地写出了泰山在日出前后颜色的变化，真实确切而又文辞精美。 （3）古诗文中经常用“流泪”“哭泣”表现悲哀之情，或表达家国之痛，或表达离愁别绪，如“　戎马关山北　，　凭轩涕泗流　”。 【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 【解答】故答案为： （1）悟已往之不谏 知来者之可追（重点字：悟 （2）稍见云中白若摴蒱数十立者 绛皓驳色（重点字：摴 （3）戎马关山北 凭轩涕泗流（重点字：涕 【点评】《归去来兮辞》名句辑录： （1）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 （2）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 （3）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 （4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 （5）登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 三、语言文字运用（本题共1小题，20分） 6．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。 在刚刚结束的巴黎奥运会上，很多运动员展现出了“松弛感”。无论是只戴着普通近视眼镜加睡眠耳塞、单手插兜的土耳其射击运动员，还是比赛后要睡觉和撸猫的中国游泳运动员潘展乐，沉稳应对挑战和压力，心态和表现都值得赞赏。“松弛感”在心理学上可以被理解为面对紧张情境时，甲的心理状态和情绪特质。近些年，人们追求松弛感，其实是不焦虑、不纠结、更自然的理想生活表达。从心理学应用角度来看，减少情绪内耗，提高心理韧性。 松弛感与后天环境有关，（①）。一般来说，低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，生活中更加平和悠闲；（②）。决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升。作为父母，要接受孩子天生的高神经质和高敏感，不要只是一味地批评乙地为孩子着想，营造一个宽松、和谐的家庭氛围。 松弛感也在一定程度上反映了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪ABC理论中，A表示诱发性事件；B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念这件事的看法和解释；C表示产生的情绪和行为。该理论认为，引起人们情绪困扰的（③），同样的事件A，由于不同的信念B，一个人觉得这是老师为了帮助自己进步，情绪就比较平静，就会丙。 （1）请在文中画横线处填入恰当的成语。 （2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 （3）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。 （4）下列句子中的“这”和“即对这件事的看法和解释”中的“这”，意义和用法相同的一项是（ 　A　） A．她考上了理想大学，这真值得庆贺！ B．你们别忙活了，我这就离开。 C．别怕这怕那的，放开手脚大胆去做！ D．我这才知道原来她是我的同乡。 （5）“松弛感”因和肌肉、皮肤“松弛”有诸多相似而得名。“特种兵旅游”与此类似，请简述“特种兵旅游”的含义并分析它得名的缘由。 【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。 （2）本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。 （3）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。 （4）本题考查学生对相关词语意义和用法的理解能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析，正确选择。 （5）本题考查对词语的理解能力。要结合语境，具体分析。 【解答】（1）甲处，语境强调人们在面对紧张情境时，故填“从容不迫”，形容遇事镇定自若。 乙处，因为孩子天生的高神经质和高敏感，所以家长不能一味地批评，对孩子多些理解。设身处地：指设想自身处在别人的地位或环境中。 丙处，根据“两个学生都被老师批评了，情绪就比较平静”和“由于不同的信念，前文强调受批评后一个同学情绪平静，即或“愤怒”或“伤感”。愤愤不平：心中不服。泪如泉涌：眼泪如同泉水一样涌出、感动或害怕。 （2）①处，后文从生物学的角度解释人的情绪与神经质有关，它有提示下文，强调松弛感与先天因素也有关，语境强调与“后天环境”有关的另一个因素，故填“其实也跟先天有关系”。 ②处，前文提到“低神经质的人比高神经质的人更能承受压力、抑郁或者忧虑，此句与所填之句之间是并列关系，由低神经质的人生活“平和悠闲”可知，故填“高神经质的人生活激动忙乱”。 ③由后文“而是……”可知，所填之句的句式是“不是……”；前文“引起人们情绪困扰”这是结果；后文“人们对事件的态度，这是引起情绪困扰的因素，只剩下“表示诱发性事件”的“A”了，那么就是与“A”没关系了。 （3）画线句子有两处语病： 一是成分残缺，“决定一个人神经质的高低，可改为“一个人神经质的高低。 二是不合逻辑，由“孩子天生的高神经质和高敏感”可知，故把“上升”改为“降低”、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐降低”。 （4）例句中的“这”特指前面的内容，非常明确。 A.句中的“这”特指前文考上了理想大学这件事，与例句的用法相同。 B.这时候，指说话的同时。 C.这些，是泛指。 D.指说话的同时。 故选：A。 （5）先根据题干对“松弛感”的了解，思考“特种兵”的特点。 含义：“特种兵式旅游”是一种在年轻人中兴起的旅游方式，游客通常利用周末或节假日等短时间出行；同时通过合理的行程规划和费用预算；这种方式鼓励游客在短时间内打卡不同景点。 得名缘由：特种兵执行任务有三个特点，一是时间紧，三是消耗最少、高效率和挑战性的特点相似。 答案： （1）甲：从容不迫； 乙：设身处地； 丙：愤愤不平（或泪如泉涌） （2）①其实也跟先天有关系 ②高神经质的人更激动忙乱 ③并不是发生事件本身 （3）一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐降低。 （4）A （5）含义：用尽可能少的时间、费用游览尽可能多的景点。 得名缘由：与“特种兵”执行任务时高强度、高效率和挑战性的特点相似。 【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。 四、写作（60分） 7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 吕思勉在《经子解题•论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假，立极于前。”意思是说，中国古代诸子百家的文章各有特色，这实际上也为中国文学的发展奠定了基础。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【分析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。本题材料引用了吕思勉在《经子解题•论读子之法》中的一句话：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假，亦实为中国文学，立极于前。”这句话主要强调了中国古代诸子百家文章的独特性和不可替代性，以及它们在中国文学发展史上的重要地位。 从材料出发，我们可以进行以下思考： 诸子百家文章的独特性：每个学派都有其独特的文学风格和思想内涵，这些风格和内涵共同构成了中国文学的多样性和丰富性。 诸子百家对中国文学的影响：诸子百家的文章不仅在当时产生了深远的影响，而且为后世文学的发展提供了宝贵的经验和借鉴，成为中国文学发展史上的重要里程碑。 对现代文学创作的启示：在当今文学创作中，我们也可以从诸子百家的文章中汲取灵感和营养，保持文学的多样性和创新性。 文化传承与创新：在传承和弘扬中华优秀传统文化的过程中，我们应该尊重并保护诸子百家文章的独特性和多样性，同时也要勇于创新和发展，推动中国文学的繁荣发展。 参考立意： 1.百花齐放，共筑文学辉煌 立意说明：本文可以从诸子百家文章的独特性和多样性出发，阐述它们共同构成了中国文学的丰富宝库，并强调了文学多样性的重要性。同时，也可以结合现代文学创作，探讨如何在保持文学多样性的基础上推动中国文学的繁荣发展。 2.诸子之文，璀璨星河 立意说明：本文可以深入剖析诸子百家文章的独特风格和思想内涵，将它们比作璀璨星河中的一颗颗明珠，共同点缀着中国文学的夜空。同时，也可以探讨这些文章对后世文学的影响和启示，以及它们在中国文学发展史上的重要地位。 3.从诸子百家看文学创新 立意说明：本文可以从诸子百家文章的独特性和创新性出发，探讨它们对现代文学创作的启示。可以结合具体作品进行分析，阐述如何在传承和弘扬中华优秀传统文化的基础上，进行文学创新和发展，推动中国文学的繁荣发展。 4.诸子百家：中华文化的瑰宝 立意说明：本文可以从文化传承和创新的角度出发，探讨诸子百家文章在中华文化中的重要地位。可以强调它们在传承和弘扬中华优秀传统文化中的重要作用，同时也可以探讨如何在新的时代背景下进行文化创新和发展，让中华文化在世界舞台上绽放出更加绚丽的光彩。 【解答】 百花齐放，春满文坛 在中国古代文化的浩瀚星空中，各自闪耀着独特的光芒。吕思勉在《经子解题•论读子之法》中曾言：“诸子之文，彼此不能相假，立极于前、不可替代的文学价值。 儒家以孔孟为代表，强调仁爱。孔子的《论语》以语录体的形式，语言简洁而意蕴深远。孟子则进一步发展了儒家学说，善用比喻和排比，富有感染力。儒家的文章，给人以心灵的滋养和道德的指引。 道家以老庄为旗帜，追求自然无为。老子的《道德经》以精炼的语言，充满了哲理和思辨，寓言故事生动有趣，让人在轻松愉快的阅读中领悟到生命的真谛，如同夏日里的清风。 墨家以墨子为核心，注重实用和功利，善于运用归纳和演绎的方法。他主张兼爱非攻，反对奢侈浪费和战争暴力。墨家的文章，给人以智慧和力量的启迪。 法家以韩非子为代表，强调法治和集权，逻辑严密。他主张以法治国，反对贵族特权和儒家的人治思想，如同冬日里的寒风。 诸子百家的文章各有千秋。它们不仅在当时的社会中产生了深远的影响。从诸子百家的文章中，感受到中国古代文化的博大精深和源远流长。 在当今时代。我们应该保持开放的心态和包容的精神，汲取它们的智慧和力量，我们才能推动中国文学的繁荣发展。 【点评】材料作文写作策略： ①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。 ②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。 ③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。 ④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。 ⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。 ⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。 声明：试题解析著作权属所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2025/1/20 6:58:36；用户：语数外；邮箱：15290311958；学号：48861359 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$