重难点10《论语》文意概括-2025年高考语文【热点·重点·难点】专练（北京专用）

重难点10《论语》文意概括 卷别 提问方式 设题角度 2023年 高考北京卷 11.（3）在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。（6分） 解读文意，概括合理性 2021年 高考北京卷 11.孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。（6分） 解释具体内容 2020年 高考北京卷 13．综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。 （6分） 概括从内容得到的启示 2025年考向预测： 《论语》阅读是考查文言文阅读分析能力。概括解释是北京卷重要的考点，未来还会频繁出现。《论语》阅读概括形式比较稳定，基本上采用问答题的形式。概括内容的要求多样，有的要求解释合理性需要高度概括，有的要求解释原因也需要概括，有的要求谈谈启示还需要概括内容，因此，要全面理解材料信息，筛选有效信息之后进行概括。北京卷的《论语》试题主要呈现以下命题特征：一形式上是多文本，少有单文本；二选材上与修身自我提升相关；三内容上讨论学习和知识获得的多一些；四强调得出结论的合理性。 · 设问形式 问答题 1.从材料中找出依据，解释其合理性。 2.请从……中任选两个，用自己的话加以解释。 3.综合以上材料，简述……的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。 · 设问解读 这一类题的问答题，题目给出一则或几则材料，要求在研读文本的基础上，对材料内容加以分析理解，或对材料的主旨、观点加以概括，需要先翻译文言文，然后才能概括，是北京高考的难点。概括题指向的都是理解文本以及信息筛选的能力。这就要求学生能够在整体理解原文的基础上抓住关键点，筛选、整合相关信息。 · 高分技巧： 1. 整体把握《论语》内容 《论语》整本书可以概括为四大板块，分别是论为学、论为人、论为政、论天地鬼神卜筮；有两个关键，分别是内求仁，外依礼；有四项原则，分别是：孝、悌、忠、恕；有一个目标，是：成为君子或士。 《论语》的核心思想应为“忠、信、礼、孝、仁”。“忠”有四个层面：忠于自己的君子之风、忠于他人为他人竭尽所能做事、忠于君主的忠臣之心以及忠于国家的心怀家国情怀和爱国精神；“信”有三层：做人的底线讲诚信、信用，提升内驱力使自己强大但又懂得张弛有度、中庸之道的自信心，以及君子最终极目标使人信赖、信任；“礼”有两层：对待君子以礼数、对待小人以法度；“孝”有三层：孝悌、孝敬，礼教、礼政和尊师重道；“仁”有两层：仁者爱人的仁爱和志士仁人的仁政。 2.认真审题，研读题干 《论语》阅读试题要从题目入手，明确考查角度，把握核心问题，做到有的放矢。从题目出发，推展开来，再阅读相关内容，逐步深入理解。有了题目意识，好培养答题思维。分析题目时，要关注审题要点、题干要求、答题逻辑。 3.高分技巧 解答时，要根据题干要求，准确筛选出关键语句，利用“综合、抽象、转化”三种方法整合出答案。 （1） 综合 先把文本中分散的语句筛选出来，然后按一定的标准进行分类，如品格修养、方法等，这一方法常见于概括多个选段共同观点的题型。 （2）抽象 将原文具体的人、事、物条件隐去，从中提取具有普遍性的特点，并用适当的词语替代原文。 （3）转化 用现代汉语替代原文的文言词语，转化不是让考生直接翻译，需要整合信息，表达时注意语言要准确、简明。 （建议用时：50分钟） 一、（北京市西城区第六十六中学2024-2025学年高三年级上学期10月月考）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》) ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》) ⑤子曰：“德之不修， 学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) (1)分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。（5分） (2)综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。（5分） 二、（北京市第八十中学2024-2025学年高三上学期10月月考）阅读下面《论语》中的文字， 根据要求，回答问题。 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》） (1)请分别结合下列语录，概括“刚”“毅”“木”“讷”四种品德的特点。（5分） 《论语》语录 特点 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”（《公冶长》） 刚： ① 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 毅： ② 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 木： ③ 子曰：“君子讷于言而敏于行。”（《里仁》） 讷： ④ (2)请从“刚”“毅”“木”“讷”四种品德中任选两种，结合下列语录（任选）分析它们为什么“近仁”。（5分） 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》） 问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》） 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《颜渊》） 三、（北京市第八中学2024-2025学年高三上学期12月月考）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《卫灵公》） 子以四教：文、行、忠、信。（《述而》） 子曰：“为人谋而不忠乎？”（《学而》） 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（《学而》《子罕》） 子曰：“爱之，能勿劳乎，忠焉，能勿诲乎。”（《宪问》） 子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”（《宪问》） (1)请解释加点字“敬”和“犯”的含义。（2分） (2)请翻译划线句子。（3分） (3)“忠”是修己、待友、事君治民的重要原则。请根据材料概括“忠”的思想内涵，并选择其中一点结合现实谈谈你的认识。（5分） 四、（北京师范大学附属实验学校2024-2025学年高三上学期12月月考）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 材料一：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟【注】。”（《颜渊》） 材料二：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》） 材料三：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》） 【注】鞟：去了皮毛的革。此句是说虎豹与犬羊的皮毛花色不同，如果去掉皮毛，它们便无区别。 (1)材料一中子贡的“文质观”来源于老师孔子。请写出孔子在《论语·雍也》篇中与子贡意思相近的话，并对孔子的话做出解释。（5分） (2)请结合材料三解释，孔子说的“君子不忧不惧”是以什么作为前提的。在你看来，材料一和材料二中的内容与此前提有着怎样的关联？请在这两则材料中任选其一做简要说明。（5分） 五、（北京师范大学附属中学2024-2025学年高三上学期12月阶段检测）阅读下面《论语》材料，按要求回答问题。 ①子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》） ②子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》） ③子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《子路》） ④子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》） (1)翻译第①句中的画线句。（3分） (2)分别解释②句中加点词的意思。（2分） (3)综合以上四则材料，用自己的话简要分析孔子对“君子”的认识。（5分） 六、（北京市十一学校2024-2025学年高三上学期12月月考）阅读下面《论语》章句，完成下面小题。 ①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语·子路》） ②子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《论语·为政》 ③季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》） ④季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。” （《论语·先进》） ⑤哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （《论语·颜渊》 (1)在古文阅读中，结合语境合理推断很关键，材料①中由“富之”“教之”的语义以及孔子之言的层次推断，加点字“庶”的意思是 ；材料⑤中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点字“彻”的意思是 。（2分） (2)孔子擅长以形象的比喻表达为政的道理，请用自己的话概括材料②③中的为政之道。（4分） (3)材料④中，孔子为何说冉求“非吾徒也”？请结合材料⑤作答。（4分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点10《论语》文意概括 卷别 提问方式 设题角度 2023年 高考北京卷 11.（3）在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。（6分） 解读文意，概括合理性 2021年 高考北京卷 11.孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。（6分） 解释具体内容 2020年 高考北京卷 13．综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。 （6分） 概括从内容得到的启示 2025年考向预测： 《论语》阅读是考查文言文阅读分析能力。概括解释是北京卷重要的考点，未来还会频繁出现。《论语》阅读概括形式比较稳定，基本上采用问答题的形式。概括内容的要求多样，有的要求解释合理性需要高度概括，有的要求解释原因也需要概括，有的要求谈谈启示还需要概括内容，因此，要全面理解材料信息，筛选有效信息之后进行概括。北京卷的《论语》试题主要呈现以下命题特征：一形式上是多文本，少有单文本；二选材上与修身自我提升相关；三内容上讨论学习和知识获得的多一些；四强调得出结论的合理性。 · 设问形式 问答题 1.从材料中找出依据，解释其合理性。 2.请从……中任选两个，用自己的话加以解释。 3.综合以上材料，简述……的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。 · 设问解读 这一类题的问答题，题目给出一则或几则材料，要求在研读文本的基础上，对材料内容加以分析理解，或对材料的主旨、观点加以概括，需要先翻译文言文，然后才能概括，是北京高考的难点。概括题指向的都是理解文本以及信息筛选的能力。这就要求学生能够在整体理解原文的基础上抓住关键点，筛选、整合相关信息。 · 高分技巧： 1. 整体把握《论语》内容 《论语》整本书可以概括为四大板块，分别是论为学、论为人、论为政、论天地鬼神卜筮；有两个关键，分别是内求仁，外依礼；有四项原则，分别是：孝、悌、忠、恕；有一个目标，是：成为君子或士。 《论语》的核心思想应为“忠、信、礼、孝、仁”。“忠”有四个层面：忠于自己的君子之风、忠于他人为他人竭尽所能做事、忠于君主的忠臣之心以及忠于国家的心怀家国情怀和爱国精神；“信”有三层：做人的底线讲诚信、信用，提升内驱力使自己强大但又懂得张弛有度、中庸之道的自信心，以及君子最终极目标使人信赖、信任；“礼”有两层：对待君子以礼数、对待小人以法度；“孝”有三层：孝悌、孝敬，礼教、礼政和尊师重道；“仁”有两层：仁者爱人的仁爱和志士仁人的仁政。 2.认真审题，研读题干 《论语》阅读试题要从题目入手，明确考查角度，把握核心问题，做到有的放矢。从题目出发，推展开来，再阅读相关内容，逐步深入理解。有了题目意识，好培养答题思维。分析题目时，要关注审题要点、题干要求、答题逻辑。 3.高分技巧 解答时，要根据题干要求，准确筛选出关键语句，利用“综合、抽象、转化”三种方法整合出答案。 （1） 综合 先把文本中分散的语句筛选出来，然后按一定的标准进行分类，如品格修养、方法等，这一方法常见于概括多个选段共同观点的题型。 （2）抽象 将原文具体的人、事、物条件隐去，从中提取具有普遍性的特点，并用适当的词语替代原文。 （3）转化 用现代汉语替代原文的文言词语，转化不是让考生直接翻译，需要整合信息，表达时注意语言要准确、简明。 （建议用时：50分钟） 一、（北京市西城区第六十六中学2024-2025学年高三年级上学期10月月考）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》) ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》) ⑤子曰：“德之不修， 学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) (1)分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。（5分） (2)综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。（5分） 【答案】 (1)齐：看齐          其：自己的       习：温习，练习       徙：迁移，转变 (2)①“省”的内容，包括品德、行为、学业等方面。 ②“省”的目的和意义，进德修业，成为不忧不惧的君子。 ③“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。 ④“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 【详解】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①齐：看齐。句意，孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②其：自己的。句意，孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③习：温习，练习。句意，曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ⑤徙：迁移，转变。句意，孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” （2）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由第⑤句可知，孔子及其弟子对“省”的内容认识是包括品德、行为、学业等方面。 由第④句意“司马牛问怎样才是君子。孔子说：‘君子不忧愁，不恐惧。’司马牛说：‘不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？’孔子说：‘内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？’”可知，孔子及其弟子对“省”的目的和意义认识是进德修业，成为不忧不惧的君子。 由第③句可知，孔子及其弟子对“省”的态度习惯等是需要每日进行，长期坚持。 由第①②句可知，孔子及其弟子对“省”的方法途径等是发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 参考译文： ①孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ④司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” ⑤孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” 二、（北京市第八十中学2024-2025学年高三上学期10月月考）阅读下面《论语》中的文字， 根据要求，回答问题。 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》） (1)请分别结合下列语录，概括“刚”“毅”“木”“讷”四种品德的特点。（5分） 《论语》语录 特点 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”（《公冶长》） 刚： ① 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 毅： ② 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 木： ③ 子曰：“君子讷于言而敏于行。”（《里仁》） 讷： ④ (2)请从“刚”“毅”“木”“讷”四种品德中任选两种，结合下列语录（任选）分析它们为什么“近仁”。（5分） 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》） 问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》） 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《颜渊》） 【答案】 (1)①刚：不为欲望所动 ②毅：意志坚强 ③木：质朴 ④讷：慎言 (2)花言巧语,伪善的面貌,这种人是很少有仁德的，而“木”是质朴，不矫饰，态度诚恳，为人朴实，所以“近仁”。仁人言语迟钝,因为明白做事不易，所以说话慎重，“讷”即慎言，言语不轻易出口，说话谨慎。所以“近仁”。 【解析】 （1）本题考查学生理解文言文实词的能力。 ①句意：孔子说：“我没见过坚强的人。”有人说：“申枨坚强。”孔子说：“申枨欲望太多，怎么能坚强？”据此概括出，刚：不为欲望所动。 ②句意：曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 据此概括出，毅：意志坚强。 ③句意：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 据此概括出，木：质朴。 ④句意：孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”据此概括出，讷：慎言。 （2）本题考查学生理解和分析文言文句子并探究思想观点的能力。 ①句意：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 ②句意：问怎么样才叫作有仁德。孔子说：“有仁德的人先付出艰苦的努力，然后有所收获，这样可以算得上有仁德。” ③句意：颜渊请教如何行仁。孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。” ④句意：司马牛问什么是仁，孔子说：“仁人，他的言语显得谨慎。”司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“做起来难，说话能不谨慎吗？” 结合材料一，花言巧语，伪善的面貌，这种人是很少有仁德的，而“木”是质朴，不矫饰，态度诚恳，为人朴实，所以“近仁”。结合材料四，仁人言语迟钝，因为明白做事不易，所以说话慎重，“讷”即慎言，言语不轻易出口，说话谨慎。所以“近仁”。 三、（北京市第八中学2024-2025学年高三上学期12月月考）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《卫灵公》） 子以四教：文、行、忠、信。（《述而》） 子曰：“为人谋而不忠乎？”（《学而》） 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（《学而》《子罕》） 子曰：“爱之，能勿劳乎，忠焉，能勿诲乎。”（《宪问》） 子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”（《宪问》） (1)请解释加点字“敬”和“犯”的含义。（2分） (2)请翻译划线句子。（3分） (3)“忠”是修己、待友、事君治民的重要原则。请根据材料概括“忠”的思想内涵，并选择其中一点结合现实谈谈你的认识。（5分） 【答案】 (1)“敬”，恭敬；“犯”，当面直言规劝。 (2)孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。 (3)“忠”的内涵是“尽己”，要忠于自己的内心所想；对人对事要忠心不二；要尽到自己的能力或者职责。 认识：身处当下社会，对自己从事的事业要“忠”，要尽自己的能力做好每一件事。 【解析】 （1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 “行笃敬”意思是“行为笃厚恭敬”，“敬”，恭敬；“而犯之”意思是“可以犯颜直谏”，“犯”，冒犯，指当面直言规劝。 （2）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以”，用；“教”，教导；“信”，守信。 （3）本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。 由题干可知，考生需要结合材料中有关“忠”的内容理解其“内涵”。 如“言忠信”意思是“言语忠实诚信”，这是说说话行事要诚实守信；如“为人谋而不忠乎”意思是“为别人办事有没有尽力呢”，这是说待人要尽心尽力；如“忠焉，能勿诲乎”意思是“忠于他，能不以善言来教诲他吗”，这是说待人要真心实意；如“勿欺也，而犯之”意思是“不要欺骗他，但可以犯颜直谏”，这是说侍奉君不阿谀奉迎，尊重事实真理，不去欺骗他；对于原则性和根本性的问题，哪怕会引发君主的愤怒，也应该犯言直谏，这是为人臣者的本分。由这些内容可知，“忠”是要忠于内心所想，待人要忠心，侍奉君王要尽力，要尽到自己的职责。 谈认识的时候可以结合“忠”在为人处世、工作学习中的表现来谈。 参考译文： 孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？” 孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。 孔子说：“为人出谋献计做到忠心不二了吗？” 孔子说：“君子应该亲近忠诚和讲信义的人，不要和不如自己的人交朋友，有了过错不要害怕改正。” 孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？” 子路问怎样服侍君主。孔子说：“不要欺骗他，但可以犯颜直谏。” 四、（北京师范大学附属实验学校2024-2025学年高三上学期12月月考）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 材料一：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟【注】。”（《颜渊》） 材料二：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》） 材料三：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》） 【注】鞟：去了皮毛的革。此句是说虎豹与犬羊的皮毛花色不同，如果去掉皮毛，它们便无区别。 (1)材料一中子贡的“文质观”来源于老师孔子。请写出孔子在《论语·雍也》篇中与子贡意思相近的话，并对孔子的话做出解释。（5分） (2)请结合材料三解释，孔子说的“君子不忧不惧”是以什么作为前提的。在你看来，材料一和材料二中的内容与此前提有着怎样的关联？请在这两则材料中任选其一做简要说明。（5分） 【答案】 (1)子曰：“文质彬彬，然后君子。”意思是：文采和质朴配合得当，这才能成为君子。 (2)①“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”，即反省自己，问心无愧。 ②（示例一）材料一对“文与质”的偏颇认识可引发内省，真正的君子会不断审视自己、全面要求自己，由此，他必会调和文采和质朴，努力做到内外兼修（或：内外俱佳/达到外表和心灵的完美结合）。这样他便没有缺憾，不忧不惧。 （示例二）材料二君子为达到内省而有“九思”（或：无时无刻不在反思自己），他能从视、听、色、貌等各个方面省察自我（或：严格要求自我），以减少错误。于是，他便能够问心无愧，不忧不惧。 【解析】 （1）本题考查学生阅读名著的能力。 关于文与质的关系问题，子贡认为应文质兼备，表里一致，这一思想源于孔子。文采和本质同样重要，文采是以本质为基础的，离开了本质，那么文采就没有载体和方法得以彰显；而本质亦须文采来具体表现，离开了文采，本质也就无所依托。两者一内一外，互为表里，密不可分。《论语·雍也》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”句意：孔子说：“质朴多文采少则显得粗野，文采多而质朴少则流于虚浮，文采和质朴要配合得当，这才能成为君子。” “质”，质朴；“文”，文饰、文采；“史”，虚浮不实；“彬彬”，相杂适中的样子。 （2）本题考查学生分析运用文本信息的能力。 第一问由“内省不疚，夫何忧何惧”可知“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”。“内省”是反省自己，“不疚”是问心无愧。 第二问如果选材料一，由“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟”可知材料一主要讲的是文采和本质同样重要，两者一内一外，互为表里，密不可分。“惜乎，夫子之说君子也”子贡的思想来自孔子，孔夫子虽然对文很看重，但他同时把文放在一个很适当的度上，主张文和质相和谐，配合得很恰当。真正的君子会内省，会不断审视自己、全面要求自己，不会使自己文雅不够，显得粗野，也不会使自己文采胜过质朴，显得虚浮。努力做到内外兼修，这样也就没有遗憾，不会忧惧。 第二问如果选材料二，由“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”可知材料二中孔子从九个方面论述如何提高个人修养的问题，内在思想与外在表现无所不包。其实九思也可以理解为九戒，即从九个方面约束自己、省察自己，这样也就能做到问心无愧，不忧不惧。 参考译文： 材料一：棘子成说：“君子有好本质就行啦，要文采做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了。” 材料二：孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。” 材料三：司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 五、（北京师范大学附属中学2024-2025学年高三上学期12月阶段检测）阅读下面《论语》材料，按要求回答问题。 ①子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》） ②子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》） ③子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《子路》） ④子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》） (1)翻译第①句中的画线句。（3分） (2)分别解释②句中加点词的意思。（2分） (3)综合以上四则材料，用自己的话简要分析孔子对“君子”的认识。（5分） 【答案】 (1)君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢（怎么能成为君子呢）？ (2)文：文献（典籍）。礼：礼节。 (3)①君子以仁德居心（君子志道/怀仁），不因外在境遇的不同而转移/失去仁心。（原则、实践） ②君子博学约礼（品学兼修），不违正道；反躬自身，不怨天尤人。（方法、途径） ③君子以修身为本，修己以安人。（目的） 【导语】孔子通过这四则材料强调“君子”的行为准则与修养。材料①中，“君子”不以不正当的方式追求财富和地位，且无论是富贵还是贫贱，都应保持仁德；材料②强调君子应通过博学并以礼规范自己，以避免错误；材料③指出君子需自我修养，以影响和安抚他人，最终达到安定百姓的目标；材料④则表明君子应自我反省，不将责任推给他人。总体而言，孔子强调“君子”应具备自律、自修和仁爱的品质。 【解析】 （1）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “去”，抛弃；“恶”，怎样；“成”，成就（成为）。 （2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 文：文献（典籍）。礼：礼节。句意：君子广泛地学习文献（典籍），再用礼节来加以约束。 （3）本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①从原则、实践的角度来看，“君子去仁，恶乎成名”意思是：君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢（怎么能成为君子呢）？由此可知，君子应该以仁德居心（君子志道/怀仁）；“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”意思是：君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。由此可知，君子应不因外在境遇的不同而转移/失去仁心。 ②从方法、途径的角度来看，“君子博学于文，约之以礼”意思是：君子广泛地学习文献（典籍），再用礼节来加以约束，由此可知，君子应该博学约礼（品学兼修），不违正道；“君子求诸己，小人求诸人”意思是：君子要求自己，小人苛求别人。由此可知，君子应反躬自身，不怨天尤人。 ③从目的的角度来看，“修己以敬”意思是：修养自己，保持严肃恭敬的态度；“修己以安人”意思是：修养自己，使所有百姓都安乐。由此可知，君子应以修身为本，修己以安人。 参考译文： ①孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受。贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢（怎么能成为君子呢）？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” ②孔子说：“君子广泛地学习文献（典籍），再用礼节来加以约束，这样也就不会离经叛道了。” ③子路问怎样才能成为君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路问：“这样就够了吗？” 孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！” ④孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。” 六、（北京市十一学校2024-2025学年高三上学期12月月考）阅读下面《论语》章句，完成下面小题。 ①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语·子路》） ②子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《论语·为政》 ③季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》） ④季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。” （《论语·先进》） ⑤哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （《论语·颜渊》 (1)在古文阅读中，结合语境合理推断很关键，材料①中由“富之”“教之”的语义以及孔子之言的层次推断，加点字“庶”的意思是 ；材料⑤中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点字“彻”的意思是 。（2分） (2)孔子擅长以形象的比喻表达为政的道理，请用自己的话概括材料②③中的为政之道。（4分） (3)材料④中，孔子为何说冉求“非吾徒也”？请结合材料⑤作答。（4分） 【答案】 (1) 人口众多，收十分之一的税 (2)①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从。 ②统治者应该以仁治国，凭仁爱之心使百姓归顺。 ③统治者不能一味地滥用暴力，搜刮百姓，残害百姓。 (3)冉求附益季氏，帮助季氏聚敛财物，有若认为“百姓足，君孰与不足”，即反对横征暴敛，应该藏富于民，冉求的行为违背了这一理念。 【解析】 （1）本题考查学生理解经典名著重要词句的能力。 ①由后文“富之”“教之”可知是让人民富裕，对人民教育，“之”指代百姓；先秦生产力落后，所以人口的多寡与当时的经济相关，使人民富，对人民进行教育，前提都是要有足够多的人民，所以这里的“庶”的意思是“人口众多”。 ②“二”是十分之二的税，“二，吾犹不足”意思是：哀公认为十分之二的税尚且还不足够。可知有若说的“彻”表示更少的比例，所以“彻”可理解为“十分之一的税”。 （2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①由“为政以德，譬如北辰”，即用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。可知这里孔子认为用道德的力量治理国家，就会像北极星，有众星拱之。 ②由原文“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”，即君子的品行如风，小人的品行如草。草上刮起风，草一定会倒。可知孔子认为统治者要用仁爱治国，统治者的仁爱就像风，影响着如草的百姓。 ③由原文“如杀无道，以就有道，何如”“孔子对曰：‘子为政，焉用杀’”，孔子针对季康子的关于杀掉坏人，以此来亲近好人的问题，认为治理国家，不能用杀戮的方法，可知孔子反对统治者滥用暴力，残害百姓。 （3）本题考查学生把握经典名著基本情节、内容的能力。 材料⑤中，有若认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”，意思是百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？体现了反对横征暴敛，而应该藏富于民的治国思想。 材料④中，“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”，冉求替本身已经很富有的季氏搜刮，增加更多的财富，和材料⑤中的治国理念相违背。 所以孔子说冉求“非吾徒也”，并且可以大张旗鼓地攻击他。 参考译文： ①孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。” ②孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”   ③季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”   ④季氏比周朝的公侯还富有，冉求却又替他搜括，增加更多的财富。孔子道：“冉求不是我们的人，你们学生很可以大张旗鼓地来攻击他。”   ⑤鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$