天津市南开中学2024-2025学年高二上学期期末语文试卷

2024-2025学年天津市南开中学高二（上）期末语文试卷 一、单选题：本大题共3小题，共6分。 1.下列关于文学常识的表述，正确的一项是（　　） A 《苏武传》 班固 西汉 《汉书》 国别体断代史 B 《过秦论》 贾谊 东汉 《新书》 政论文 C 《伶官传序》 欧阳修 北宋 《新五代史》 《二十四史》之一 D 《燕歌行》 高适 晚唐 乐府旧题 边塞诗 A. A B. B C. C D. D 2.下列各项加点实词解释有误的一项（　　） A. 推其志也       推：推赞          厚币委质事楚          委：呈献 B. 单于使卫律治其事        治：审理           信义安所见乎          见：看见 C. 揭竿为旗        揭：举           非铦于钩戟长铩            铦：锋利 D. 原庄宗之所以得天下        原：推其根本         抑本其成败之迹             抑：或者 3.下列各项加点虚词意义和用法相同的一项（　　） A. 身死国灭，为天下笑               莫不欲求忠以自为 B. 怀王以不知忠臣之分               其后楚日以削 C. 夫祸患常积于忽微                  效死于前 D. 又因厚币用事者臣靳尚            屈平不与，因谗之曰 二、现代文阅读：本大题共6小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。 “琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。 道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。 嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”。确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。 中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。在人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安稳沉静，回归内心本真的精神世界。 （摘编自魏育林《＜听琴经＞释义》） 材料二： “琴者，禁也”，是儒家古琴美学的主流思想。 “琴者，心也”，是道家古琴文化的主要命题。 中国古琴艺术与其他艺术一样，由“器”逐步归结到“道”的文化路途上，堪为大道流行的最佳载体。“琴并不简单地是一门乐器而已，而是某种文化之‘道’的转换策略”。古琴出现功能上的历史位移。 《红楼梦》第八十六回“寄闲情淑女解琴书”中，黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。”黛玉这番话集中体现了古琴文化内涵之一的正统琴道——儒家的“乐教”思想，蕴涵了以乐成教的人文精神，以音乐的教化作用实现人生意义与人格完善的终极目标。 黛玉所称之古琴言“禁”，始自东汉桓谭的《新论•琴道》。“琴之言禁也，君子守以自禁”，后被《白虎通》加以发展、深化，演变为教化、修身和正心的传统琴道，且由于儒家在中国古琴文化中占据极其重要的地位而成为古琴美学的主流思想之一。在古代，琴被称为“圣人”之作，“君子听之，以平其心，心平德和”。强调古琴的礼乐思想和修身之用这些经世致用的功能成为儒家古琴美学思想的一个重要特征。但如果格外注重音乐与其外部关系的研究，将之视为音乐的创作之本而忽视其艺术审美价值，就必然导致重德轻艺，就会使音乐异化，沦为实现功利目的的工具。汉代《白虎通》以后，琴人、琴论大多言琴必禁，且范围不断演变扩大。儒家“琴之言禁”的命题，正是以突出古琴的非艺术功能为目的，于音乐审美中划出诸多禁区，“禁”逐渐成为束缚古琴艺术发展的桎梏，并形成古琴美学中的非美倾向。古琴从战国时家喻户晓的民间乐器到明清时知音者稀的变化，“禁”在其中起到极大的消极作用。 《红楼梦》中黛玉谈琴除强调儒家“中和之道”、君子之质的人格完善，又深得其邃地描述了道家自然与人文交相辉映的人格修炼。“必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上”，“天地清和”“风清月朗”，“心不外想，气血和平”，可谓“与神合灵，与道合妙”，如《庄周梦蝶》，“与天地俱化，与太虚同体”。古人抚琴，追求的是“操高山流水之音于曲中，得松风夜月之趣于指下”，林木扶苏，清风入弦，“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”（嵇康《赠秀才入军》），从而产生心凝形释、包容天地、与万化冥合的心灵体验和空间感受。“琴者，心也”“独得其心而知其深也”“舒缓者音调自然疏缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝”。 明末琴家徐上瀛在《溪山琴况》中诠释的琴乐演奏与审美物证中的二十四个命题——二十四况，即为儒道互补，兼容并蓄，承前代众琴家之长，共同化育为自成一家的“淡和”的精神气象。“发乎情，止乎礼”，入世与出世，道德风范与艺术品格，古琴为儒道两家“琴道”的二元弥合构筑起更为和谐的支点，完成了物质与精神、心理与生理、现象与本质、形式与内容的高度整合，以近于完美的“和谐”的存在，超越了一切时空和因果，走向艺术、人生的永恒与不朽。 （摘编自祁冰《古韵幽兰—古琴的文化内涵与＜红楼梦＞中黛玉琴心之探微》”） 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”，文中陶渊明与白居易的诗都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。 B.传统的古琴声音很小，在夜深人静之时能弹出真正的天籁之音，因此，道家将其推为音乐中的典范。弹奏者在弹琴的时候就会进入到“大音希声”“至乐无乐”的境界。 C.道家崇尚自然，强调无为和逍遥，提倡音乐应追求自然之趣，推崇自然天成的“天籁”，“清淡”的琴乐与道家追求合拍。 D.古琴追求高雅淡泊的韵味，要求弹琴者将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到人琴合一、物我两忘的艺术境界。 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A.嵇康提出“众器之中，琴德最优”，对古琴的作用有高度的认同，作者也认为古琴的平和能让人回归内心本真。 B.古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任，但是“禁”在一定程度上对古琴艺术的发展产生了消极作用。 C.古琴追求一种“心物相合、心琴合一”的艺术境界，一个人只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真，达到这种境界。 D.《红楼梦》中黛玉谈琴既体现了儒家“音乐教化”的思想，又契合了道家“追求自然”“自然与人文”相结合的思想。 6.根据材料内容，下列选项不能体现儒家思想对古琴影响的一项是（ ______ ） A.是故君子之于琴也，非徒取其声音而已，达则于以观政焉，穷则于以守命焉。（宋•朱长文《琴史》） B.凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。（西汉《乐记》） C.心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。（明•徐上瀛《溪山琴况》） D.八音之中，惟弦为最，而琴为之首……八音广博，琴德最优。古者圣贤，玩琴以养心。（东汉•桓谭《新论•琴道》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 耳边杜鹃啼 罗琅 午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句： 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的“山踟蹰”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以又说它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！ 据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云： 等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。 杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅花开为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所害，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家被责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫，一直叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样美化了几千年，而且还会继续下去。 7.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ______ ） A.文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。 B.关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。 C.作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。 D.文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的愁绪。 E.文章融叙事、说明、议论等表达方式为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。 8.文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。 9.联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。 三、文言文阅读：本大题共6小题，共15分。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可以不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？ 盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。 故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ （节选自明•方孝孺《深虑论》） 材料二： （秦）三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也， 然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拊口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内叛矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由是观之，安危之统相去远矣。 （节选自西汉•贾谊《过秦论》） 10.下列对文中加点实词的意义相同的一项是（ ______ ） A.备其所可畏而遗其所不疑 秦无亡矢遗镞之费 B.而灭诸侯，一天下 俗之一改也 C.求人于疑似之际而除之 扶辇下除 D.而欲以区区之智笼络当世之务 然秦以区区之地 11.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ______ ） A.常图其所难 尔其无忘乃父之志 B.唐太宗闻武氏之杀其子孙 赵奢之伦制其兵 C.倾耳而听 于是秦人拱手而取西河之外 D.用大德，以结乎天心 张胜许之，以货物与常 12.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ______ ） A.盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼 B.盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼 C.盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼 D.盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼 13.下列句子分编四组，全都证明“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的一组是（ ______ ） ①而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。 ②不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。 ③于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 ④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。 ⑤欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡。 ⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。 A.①②③ B.①②④ C.②④⑤ D.②④⑥ 14.下列有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.方孝孺在《深虑论》第一段中认为不是谋划天下大事的人考虑不周，而是天道非人的智力所能及。 B.方孝孺举了大量例子说明各朝皆工于谋人而拙于谋天，而宋太祖是例外。 C.贾谊认为秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。本末皆失，所以不能长久。 D.方孝孺在文中的主要观点是虑天下者要“唯积至诚、用大德，以结乎天心”。 15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 ②然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。 四、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共6分。 阅读下面这首词，完成下面小题。 六州歌头•少年侠气 [宋]贺铸 少年侠气，交结五都①雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚②。斗城③东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾④犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。 似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗从⑤。怀倥偬⑥。落尘笼。簿书丛。鹖弁⑦如云众。供粗用。忽奇功。笳鼓⑧动。渔阳⑨弄。思悲翁。不请长缨，系取天骄种⑩。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐。目送归鸿。 【注释】①五都：泛指北宋的各大城市。②鞚（kòng）：有嚼口的马络头。③斗（dǒu）城：汉长安故城，这里借指汴京。④嗾（ sǒu）：指使犬的声音。⑤冗（rǒng）从：散职侍从官。⑥倥（kǒng）偬（zǒng ）：事多、繁忙。⑦鹖（hé）弁（biàn）：本义指武将的官帽，指武官。⑧笳鼓：都是军乐器。⑨渔阳：安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。⑩天骄种：汉朝时匈奴单于自称为天之骄子，后来称历史上某些强盛的北方少数民族君主为天骄，这里的“天骄种”可以理解为“西夏酋帅”。 16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ______ ） A.上片回忆青少年时期在京城的任侠生活。“少年侠气，交结五都雄”，是对这段生活的总括。以下分两层来写：“肝胆洞，……矜豪纵”是一层，着重写少年武士们日常生活行为的“侠”。“轻盖拥，……狡穴俄空”是又一层，侧重描写少年武士们性格上的“雄”。 B.下片开头“似黄粱梦”过渡自然。既承接了上片对过去的回忆，又把思绪从过去拉回到今天的现实中来。过去的生活虽快乐，然过于匆匆，如梦一样短暂。 C.“思悲翁”，一个“思”字，写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士，如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多。 D.全词叙事、抒情结合紧密，笔力雄健劲拔，神采飞扬，而且格律颇为谨严，句短韵密，激越的声情在跳荡的旋律中得到体现，两者臻于完美的统一。 17.结合下片诗句谈一谈作者为什么“不请长缨”？下片在语言风格上有何特点？ 五、默写：本大题共1小题，共7分。 18.写出下列名篇名句的空缺部分。 (1) 《屈原列传》（节选）中，司马迁指出屈原“怨”的缘由是“ ______ ， ______ ”。 (2) 《过秦论》中写诸侯为了削弱秦国，“ ______ ”以此来招纳天下的优秀人才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”则“ ______ ”，最终“从散约败”。 (3) 《李凭箜篌引》中用月宫这一神话世界来表现音乐的美妙，与《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“ ______ ， ______ ”。 (4) 《燕歌行（并序）》中，高适用“ ______ ”一句赞扬了战士们与敌人短兵相接时赤心报国的牺牲精神。 六、名著阅读：本大题共1小题，共4分。 19.整本书阅读。 (1) 《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心》中，凤姐生病，王夫人便命 ______ 、 ______ 合同李纨一起裁处家事。（请填全姓名） (2) 请从上题所填两人中任选一人，说说这个人在裁处家事的过程当中，展现了何种性格特征？请结合相关情节进行分析。 七、语言表达：本大题共2小题，共4分。 阅读下面的文字，完成各题。 反映解放战争时期重庆地下党革命斗争历史的《红岩》，是革命历史小说中影响最广的一部。《红岩》作者，当初并不是作家，然而为了告慰烈士的英灵，为了不能忘却的纪念，为了让更多人从那些为理想信念无惧生死的革命烈士身上_______精神力量，他们_______地拿起了笔，将英烈们用鲜血铸就的红岩精神展现了出来。革命烈士的英勇事迹，通过各种艺术形式的传播，形成了久负盛名的红岩文化。 长篇小说《红岩》在 1961 年正式出版后，好评如潮。小说一出，_______，出版后不到两年时间，就多次重印。北京所有的宣传机构几乎不约而同地行动起来，纷纷著文介绍。书店门前，人们排着长队争买《红岩》。有读者说道：“我不止一次地在大街上、公园里、电车上听到朋友们在谈论着《红岩》，他们时而谈到威武不屈的许云峰，时而谈到坚韧倔强的江姐，时而谈到勇敢沉着的成岗，也时而谈到为了党的事业而长期装疯的华子良……”“红岩热”还带来了各种艺术形式的改编热潮，长期以来，红岩故事在舞台上常演不衰。 围绕小说《红岩》而展开了持续不断的创作，导致了独特的“红岩现象”，广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬得以彰显。红岩精神在今天依然是人们精神力量的源泉。 20.依次填入文中横线上的词语。全都恰当的一项是（ ______ ） A.摄取 义不容辞 千金难买 B.摄取 义无反顾 洛阳纸贵 C.汲取 义不容辞 洛阳纸贵 D.汲取 义无反顾 千金难买 21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ______ ） A.围绕小说《红岩》而展开了持续不断的创作，导致了独特的“红岩现象”，彰显了中华儿女对红岩精神的传承与弘扬。 B.围绕小说《红岩》而展开了持续不断的创作，形成了独特的“红岩现象”，广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬得以彰显。 C.围绕小说《红岩》而展开的持续不断的创作，导致了独特的“红岩现象”，广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬得以彰显。 D.围绕小说《红岩》而展开的持续不断的创作，形成了独特的“红岩现象”，彰显了广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬。 八、作文：本大题共1小题，共40分。 22.阅读下面材料，根据要求写作。 寒夜中我们总以为被子是暖的，其实被子并不产生温暖，被子只是帮我们阻挡了外面的寒冷，产生出温暖保护着我们身躯的是我们自己的心，我们的心就是我们自己的太阳。在寒夜里我们不但要靠自己的心温暖自己，还要找到能隔绝寒冷保护住自己的“被子”。 乌台诗案将苏轼扔进了人生的冰窖里，以后他又多次被贬，但他硬是靠着“一蓑烟雨任平生”的洒脱豪迈将人生活成了古往今来人人钦慕的样板，而且他把牢笼着他的黄州、惠州、儋州变成了他的“平生功业”。季羡林在文革中被安排为学生宿舍楼看门并收发书信，再也没人来拜访他请教他，他将学校门房变成了学术产房，翻译完了印度史诗《罗摩衍那》。双腿残废后的史铁生曾把地坛作为逃避人生之所，“一连几小时专心致志地想关于死的事”，但他的内心之火终于融化了人生的坚冰，地坛成为他涅槃重生之地。 上面的材料带给你哪些感悟和启迪，请联系自己的人生经历写一篇作文。 要求：①自拟标题；②文体不限，诗歌除外，文体特征明显；③不少于 800字；④不得抄袭，不得套作。 答案和解析 1.【答案】C 【解析】A．“国别体断代史”错误，应该是“纪传体断代史”。 B．“东汉”错误，应该是“西汉”。 C．正确。 D．“晚唐”错误，应该是“盛唐”。 故选：C。 本题考查学生对文学、文化常识的识记能力。解答时，要求学生在平时学习中多积累。 本题主要考查学生对重要文学、文化常识识记能力。对于文学和文化常识的考核，侧重于课文中出现的比较常见且具有代表性的内容：①中国古代某些常见作家的字、号、别名、笔名，所处的朝代，外国作家的国籍。他们的代表作品及艺术风格。②对于与课本有关的中国著名作品的体例、命名，以及作品里的主要人物形象，典型的故事情节；作品中出现过的名言警句。③对于文学作品的分类；古代诗词曲、史传、小说、论文、杂记的特点及分类。④在中国文学历史上有影响的文学流派、文学团体、诗人作家的合称和文学运动等等。 2.【答案】B 【解析】B.见：同“现”，显现，表现。句意：信用和道义在哪里显现呢？ 故选：B。 本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。 掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性。第二种：从语义搭配的角度推测词义。第三种：从语境暗示的角度推断词义。第四种：从字形构成的角度推测词义。第五种：从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义。第六种：从句子结构对称的角度推断词义。第七种：从字音字形通假的角度推断词义。 3.【答案】C 【解析】A.“为”是“被”的意思，表示被动；作为。 B.因为；表修饰，相当于“而”的意思。 C.都是“在”的意思。 D.凭借、用；于是、就。 故选：C。 本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。 虚词的辨析方法如下： 一、关注词性差异。 二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。 三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。 四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 4~6.【答案】D、C、B 【解析】（1）D.“要求弹琴者将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一”错误。材料一第四段说的是“古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后‘心物相合、心琴合一’的一种艺术境界”，文中是说古琴所追求的高雅淡泊境界是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后的一种艺术境界，而不是说要求弹琴者将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。 故选：D。 （2）C.“一个人只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真，达到这种境界”错误。材料一第四段说的是“弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后‘心物相合、心琴合一’的一种艺术境界”，文中只是说“弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中……进而物我两忘”，并没有说只要“恬淡平和、去除浮躁”就一定能达到这种境界。 故选：C。 （3）B.“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声”意思是“一切音乐的产生，都源于人的内心。人心的变动，是受到外物的影响。人心受到外物的感动，便会发出声音”。这是强调音乐产生的原理，并没有体现儒家思想对古琴的影响。 故选：B。 答案： （1）D （2）C （3）B （1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 （2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。 （3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。 阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。 7~9.【答案】BC、、 【解析】（1）B.“对其文化内涵和文学意蕴也并不认同”错误，文章结尾说“杜鹃这种鸟就这样美化了几千年，而且还会继续下去”，说明作者也默认杜鹃鸟的“文化内涵和文学意蕴”。  C.“其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识”错误，作者介绍动物学上的杜鹃鸟，是为了强调文学的力量，突出文学对杜鹃鸟的美化作用。 故选BC。 （2）本题“用意”可从以下两方面考虑： 内容上，文章说“潮州人叫这种鸟为‘姑嫂鸟’，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品”“可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样美化了几千年，而且还会继续下去”，相对于上文描述的诗词、传说的片段，作者在这里引用“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，这样写丰富了文章的内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义，突出了人们对杜鹃鸟的美化作用。 结构上，文章说“有人听出它是‘姑姑，姑姑’，也有人听出是‘姑乎，姑乎’，……，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出”，这里是铺垫照应，引出下一自然段对于“姑嫂鸟”故事的描写，为文章结尾处的议论作了铺垫，推动了行文的发展。 （3）“杜鹃啼”是文章标题的关键词，也是文章的主要意象。根据题干内容应该从构思线索和材料的组织两方面分析，归纳答案要点。 从构思上来看，全文都在写“杜鹃啼”，文章以“杜鹃啼”为线索，将杜鹃啼叫的时间、杜鹃啼叫的悲切状况以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况串联起来，使文章整体更圆润，结构更紧凑。 文章写贺铸词《忆秦城》、“杜鹃啼到吐血而死”的故事、唐代无名氏《杂诗》、“姑嫂鸟”的故事等，都是以“杜鹃啼”三字来统领的。作者以“杜鹃啼”统率文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体，了无痕迹，毫无穿凿附会之感。   答案： （1）BC （2）①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。 （3）①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。 （1）本题考查学生对文本相关内容的分析和概括能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对文本相关内容作用的理解能力。答题时要读懂相关语句，从内容、结构等方面进行分析。 （3）本题重在考查考生分析文章结构的能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。 解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。 10~15.【答案】D、C、B、D、B、 【解析】（1）A.遗：遗漏；丢失。 B.一：统一；一旦、万一。 C.除：铲除；台阶。 D.区区：两句都是很少、很小的意思。 故选D。 （2）A.其：其中；语气副词，一定。 B.之：助词，用于主谓之间取消句子的独立性；代词，指一类人。 C.而：连词，表修饰；连词，表修饰。 D.以：连词，表目的，来；介词，给。 故选C。 （3）句意：或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼。 “盖智可以谋人”中“人”作宾语，故在“人”后断开，排除AD；“多死于病”中“于病”为后置的介词结构，故在“于病”后断开，排除C。 故选B。 （4）①只是说了“以为”，还没提到祸患。③只提到他们考虑周到，同样还没提到祸患。⑤是假设有些人的错误想法。 故选D。 （5）B.“而宋太祖是例外”错。由“此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣”“乃工于谋人而拙于谋天也”可知，宋太祖也是工于谋人而拙于谋天的。 故选B。 （6）①“肖”，贤良；“亡”，使动用法，使..…灭亡；“卒”，最终；“遽”，立即。 译文：所以他们的子孙，即使有非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的人，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。 ②“所以”，......的原因；“拂过”，指出过失；“禁”，禁令；“为戮没”，被杀，被杀戮。 译文：然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因，是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。 答案： （1）D （2）C （3）B （4）D （5）B （6）①所以他们的子孙，即使有非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的人，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。 ②然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因，是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。 参考译文： 文本一：        筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，超出智力所能而人不能达到的范围，那是天道的安排呀。        秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。当时认为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。        这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！        古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天眷念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！        假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？ 文本二：        （秦朝）三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因，是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ （1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。 （2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 （3）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （4）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。解答时，要明确相关观点及句子的含义，再判断选择。 （5）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （6）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 文言文翻译的基本方法： ①直译：是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 ②意译：则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 16~17.【答案】A、 【解析】（1）A.“‘肝胆洞，……矜豪纵’是一层，着重写少年武士们日常生活行为的‘侠’。‘轻盖拥，……狡穴俄空’是又一层，侧重描写少年武士们性格上的‘雄’”错。第一层主要写性格上的“侠”，第二层写的是日常生活中的“雄”。 故选A。 （2）“请缨”，比喻主动请求担当重任。课本王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》就有：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”“似黄粱梦”，过去的生活虽快乐，然过于匆匆，如梦一样短暂。离开京城已经十多年过去了，如今已是中年，自己的境况又不如意。长期担任相当汉代冗从的低微官职，为了生存，孤舟飘泊，只有明月相伴。岁月倥偬，却像落入囚笼的雄鹰，一筹莫展。每天只能做些案头打杂的粗活，其保家卫国的壮志，建立奇功的才能完全被埋没了。而且像这样郁郁不得志的下层武官并非词人一个，“鹖弁如云众”。这就找出了造成这种现象的社会原因，指责了浪费人才、重文轻武的北宋当权者。“笳鼓动，渔阳弄”，点明宋朝正面临边关危机。“思悲翁”，一语双关；既是汉代有关战事的乐曲名，又是词人自称。四十岁不到，他却感到自己老了，一个“思”字，写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士，如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多。其内心深处仍蕴藏着报国壮志，连身上的佩剑也在西风中发出怒吼。然而，在一派主和的政治环境中，他“请长缨，系取天骄种”的心愿只能落空。不是“不请”，而是“不能请”，或“请而不用”。考生根据以上解读整合答案即可。古诗词语言风格一般有清新、明快、凝练、含蓄、华丽、质朴、简洁、工丽、隽永、晦涩、雄浑壮丽、沉郁顿挫、悲壮慷慨（大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之）、缠绵哀怨等类型。这里应为苍凉悲壮，上片写任侠生活则豪放雄浑。 答案： （1）A （2）“官冗从，怀倥偬”表明散职侍从官品位卑微，事多繁忙；“簿书丛鹖弃如云众”表明底层武士众多，难以出人头地；“供粗用，忽奇功”表明劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。“不请”是无路请缨，或“请而不用”。语言风格苍凉悲壮、豪放雄浑。 译文： 少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。 就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。 赏析： 　　本词作于1088年，当时西夏屡犯边界，词人以侍卫武官之阶出任和州管界巡检，目睹朝廷对西夏所抱的屈辱态度，十分不满，但他人微言轻，不可能铮铮于朝廷之上，只能将一股抑塞悲愤之气发之为声，写下这首曲词悲壮，声情激越的《六州歌头》。上片落笔先从追忆自己在东京度过的六、七年倜傥逸群的侠少生活写起。“少年侠气，交结五都雄”，以“侠”“雄”二字总摄下文，从“肝胆洞”至“矜豪纵”写豪侠们的“侠”“雄”品格，勇敢正义，慷慨豪爽。“轻盖拥”至“狡穴俄空”九句，写豪侠们“侠”“雄”的具体行藏，驰逐、射猎、豪饮，过着快乐的生活。上片有点有染，虚实相间地向读者展示了一幅弓刀武侠的生动画卷。“他们雄姿壮彩，不可一世”（夏敬观语），这在唐诗中屡见不鲜的游侠壮士在宋词中则是前所未有的。 　　换头紧承“乐匆匆”三字，用“似黄粱梦”四字转折文意、变换情绪，那一切都如梦似幻地过去了，自己和豪友们被迫离开了京城到外地供职，劳碌于案牍文书，不能驰骋疆场，满腔悲思郁愤如决口之堤喷发而出。锋芒直指埋没扼杀人才的封建统治阶级。词人激愤的情绪愈益高昂，词的主题亦随文深化。“笳鼓动”以下六句，是全词的高潮，极写报国无门的悲愤，爱国之情，感人至深。最后三句，变激烈为凄凉，写理想破灭的悲哀，自己既不得志，只能满怀怅恨寄情山水抚瑟送客以为宣泄了。本词第一次出现了一个思欲报国而请缨无路的“奇男子”形象，是宋词中最早出现的真正称得上抨击投降派、歌颂杀敌将士的爱国诗篇，起到了上继苏词、下启南宋爱国词的过渡作用，叙事、议论、抒情结合紧密，全词风格苍凉悲壮。 　　北宋哲宗元祐三年（1088）秋，贺铸在和州（今安徽和县一带）任管界巡检（负责地方上训治甲兵，巡逻州邑，捕捉盗贼等的武官）。虽然位卑人微，却始终关心国事。眼看宋王朝政治日益混乱，新党变法的许多成果毁于一旦；对外又恢复了岁纳银绢、委屈求和的旧局面，以致西夏骚扰日重。面对这种情况，词人义愤填膺，又无力上达，于是挥笔填词，写下了这首感情充沛、题材重大、在北宋词中不多见的、闪耀着爱国主义思想光辉的豪放名作。 　　上片回忆青少年时期在京城的任侠生活。“少年侠气，交结五都雄”，是对这段生活的总括。以下分两层来写：“肝胆洞，……矜豪纵”是一层，着重写少年武士们性格的“侠”。他们意气相投，肝胆相照，三言两语，即成生死之交；他们正义在胸，在邪恶面前，敢于裂眦耸发，无所畏惧；他们重义轻财，一诺千金；他们推崇勇敢，以豪侠纵气为尚。这些都从道德品质、作人准则上刻划了一班少年武士的精神面貌。由于选取了典型细节：“立谈中，死生同。一诺千金重”等，写得有声有色，并不空泛。“轻盖拥，……狡穴空”是又一层，侧重描写少年武士们日常行为上的“雄”。他们驾轻车，骑骏马，呼朋唤友，活跃在京城内外。斗城：汉代长安按南斗，北斗形状建造，故名；此指北宋东京。他们随时豪饮于酒肆，且酒量极大，如长虹吸海。“春色”此处指酒。有时，他们又携带弓箭，“呼鹰嗾犬”，到郊外射猎，各种野兽的巢穴顿时搜捕一空。武艺高强，更衬托出他们的雄壮豪健。这两层互相映衬，写品行的“侠”寓含着行为的“雄”，而写行为的“雄”时又体现了性情的“侠”，非自身经历难写得如此真切传神。笔法上极尽铺叙，如数家珍，接着仅用“乐匆匆”三字即轻轻收束上片，贺铸不愧大手笔。 　　下片开头“似黄粱梦”过渡自然。既承接了上片对过去的回忆，又把思绪从过去拉回到今天的现实中来。过去的生活虽快乐，然过于匆匆，如梦一样短暂。离开京城到现在，十多年过去了，如今已是中年，自己的境况又如何呢？长期担任相当汉代冗从的低微官职，为了生存，孤舟飘泊，只有明月相伴。岁月倥偬，却像落入囚笼的雄鹰。一筹莫展。每天只能做些案头打杂的粗活，其保家卫国的壮志，建立奇功的才能完全被埋没了。而且像这样郁郁不得志的下层武官并非词人一个，“鹖弁如云众”。这就找出了造成这种现象的社会原因，指责了浪费人才、重文轻武的北宋当权者。“笳鼓动，渔阳弄”，点明宋朝正面临边关危机。“思悲翁”，一语双关；既是汉代有关战事的乐曲名，又是词人自称。四十岁不到，他却感到自己老了，一个“思”字，写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士，如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多。其内心深处仍蕴藏着报国壮志，连身上的佩剑也在西风中发出怒吼！然而，在一派主和的政治环境中，他“请长缨，系取天骄种”的心愿只能落空。不是“不请”，而是“不能请”，或“请而不用”！于是词人只有满怀悲愤，恨恨地登山临水，将忧思寄于琴弦，把壮志托付给远去的鸿雁。词人的万千感慨都寄托在这有声的琴韵和无声的目光之中了，其哀、其愤何其幽深！因为这是一个忧国忧民、报国无门的志士的无奈与悲愤，这是那个时代的悲哀！ （1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生分析诗歌思想内容和语言风格的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 理解诗歌的方法： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。 18.【答案】【小题1】信而见疑,忠而被谤 【小题2】不爱珍器重宝肥饶之地,逡巡而不敢进 【小题3】吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔 【小题4】死节从来岂顾勋 【解析】故答案为： （1）信而见疑    忠而被谤（重点字：谤） （2）不爱珍器重宝肥饶之地    逡巡而不敢进（重点字：饶、逡） （3）吴质不眠倚桂树    露脚斜飞湿寒兔（重点字：倚） （4）死节从来岂顾勋（重点字：勋） 本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 《过秦论》名句辑录： （1）履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 （2）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 （3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （4）仁义不施而攻守之势异也。 19.【答案】【小题1】贾探春 【小题2】薛宝钗 【解析】（1）根据《红楼梦》第五十五回“王夫人便命探春合同李纨裁处，只说过了一月，凤姐将养好了，仍交给他”等内容可知，王夫人是命贾探春、薛宝钗合同李纨裁处事务。 （2）解答时，要明确所选的人物。如选择贾探春，可以从以下几方面分析作答： 精明强干：探春上任后，立即显示出了她的精明。她首先发现了府中的经济问题，如重复支取脂粉钱等。为了解决这个问题，她实行了承包责任制，让园中的婆子、媳妇等承包果树花草，既可以节省开支，又可以增加收入。这一举措充分显示了探春在经济管理上的精明强干。 敢作敢为：探春在推行新政时，面对的是贾府中的种种积弊和顽固势力。但她没有畏惧，她不仅敢于批评那些不称职的管家媳妇，还敢于处罚那些违规的人。在抄检大观园时，她更是表现出了敢作敢为的一面。当王熙凤等人为了搜寻“绣春囊”而大肆抄检时，探春坚决反对，并勇敢地站出来维护大观园的秩序和尊严。她怒打王善保家的，更是展现了她不畏强权、敢于反抗的精神。 不徇私情：探春在处理家事时，始终坚持公平、公正的原则，不徇私情。她不会因为某个人的身份地位而偏袒或歧视他。例如，在处理丫鬟入画的事情时，尽管入画是她的贴身丫鬟，但她仍然坚持原则，要求王熙凤按规矩处理。这种不徇私情的做法，赢得了贾府上下的尊敬和信任。 答案： （1）贾探春  薛宝钗 （2）示例：精明强干、敢作敢为、不徇私情。探春在裁处家事的过程中，兴利除弊，实行承包责任制，她不畏强权，推行新政，在抄检大观园时，她更是敢作敢为，怒打王善保家的。 （1）本题考查学生整本书阅读之把握相关情节、内容的能力。解答时，要明确相关的名著内容，再分析作答。 （2）本题考查学生整本书阅读之分析人物形象的能力。解答时，要明确选择的人物，再结合相关的情节分析作答。 名著名篇复习，我们应注意以下几点： 1.注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒置，或者随意更改，以此来考查对该情节的记忆程度。 2.命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变更的陷阱。 3.把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。考生必须多加注意，识别其中的陷阱。 4.文学名著中人物关系错综复杂，考生应在平时多加注意。 5.注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节。 6.熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等。 7.对人物思想性格的认识、理解以及典型情节的识记和复述能力，考生应注意扣紧题干的要求，抓住人物主要思想性格，从典型事例、主要故事情节中来概括。 20~21.【答案】C、D 【解析】（1）摄取：吸收（营养等），拍摄（照片或电影、电视镜头）。汲取：吸收，摄取。和“精神力量”搭配，语境讲从革命烈士身上吸收力量，选用“汲取”。 义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩。修饰“拿起笔”，语境讲《红岩》作者拿起笔展现红岩精神，突出责任与担当，选用“义不容辞”。 洛阳纸贵：比喻著作有价值，流传广。千金难买：形容某物的珍贵，不能用金钱买到。此处是说小说颇受欢迎，风行一时，故选“洛阳纸贵”较好。 故选：C。 （2）原句存在三个问题： 一是成分残缺，“展开了”应改为“展开的”，否则句子无主语。 二是搭配不当，“导致了”后面一般是不好的结果，应改为“形成了”。 三是结构混乱，“广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬得以彰显”是一个独立的句子，主语为“广大中华儿女”；此处需要改为“彰显了广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬”，与前面的句子保持了话题的一致性，主语都是“创作”。 只有D项修改正确。 故选：D。 答案： （1）C （2）D （1）本题考查学生正确使用词语的能力，此类试题的解答一般用排除法，但考生在备考过程中必须加强对词语的积累识记，在此基础上采用一些技巧和方法提高做题的正确率。 （2）本题考查辨析并修改语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。 语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。 22.【答案】心之暖阳，破寒之茧       人生之路，寒夜漫长。我们时常以为，外界的庇护如被子般能为我们带来温暖，然而真正的温暖，实则源自内心深处的那轮太阳。正如苏轼、季羡林、史铁生三位先贤所展示的人生智慧，他们告诉我们：心之暖阳，可破寒之茧。        心之暖阳，是面对困境时的洒脱与豪迈。乌台诗案，将苏轼推向人生的冰窖，然而他并未被困境所困，反而以“一蓑烟雨任平生”的洒脱，将人生活成了古往今来人人钦慕的样板。他在黄州、惠州、儋州，这些曾被视为牢笼的地方，找到了属于自己的“平生功业”。苏轼之所以能如此，正是因为他内心有一轮不灭的暖阳，照亮了他前行的道路，也温暖了他那颗被贬谪所冷却的心。        心之暖阳，是面对逆境时的坚守与执着。文革期间，季羡林被安排为学生宿舍楼看门并收发书信，他的学术生涯似乎就此终结。然而，他并未因此放弃，反而将学校门房变成了学术产房，翻译完了印度史诗《罗摩衍那》。季羡林之所以能在如此逆境中坚守，正是因为他内心有一股不屈的力量，这股力量源自于他对学术的热爱与执着，也源自于他内心深处的那轮暖阳。        心之暖阳，是面对挫折时的涅槃与重生。双腿残废后的史铁生，曾一度把地坛作为逃避人生之所，然而最终他的内心之火融化了人生的坚冰，地坛成为他涅槃重生之地。史铁生之所以能从挫折中重生，正是因为他内心有一轮永不熄灭的暖阳，这轮暖阳照亮了他黑暗的世界，也给予了他重新站起来的力量。        我们每个人的人生旅途中，都会遭遇寒夜与困境。然而，只要我们心中有一轮暖阳，就能驱散寒冷与黑暗，照亮前行的道路。这轮暖阳，是我们对生活的热爱与向往，是我们对理想的追求与坚守，也是我们对自己的信任与鼓励。        那么，如何点燃我们内心的暖阳呢？我们需要学会在困境中寻找希望，在挫折中寻找力量，在黑暗中寻找光明。我们需要学会坚守自己的信念与理想，勇敢地面对生活中的每一个挑战与困难。只有这样，我们才能真正地点燃内心的暖阳，照亮自己的人生之路。        心之暖阳，是我们人生旅途中最宝贵的财富。让我们珍惜它、呵护它、点燃它，让它在我们的心中永远闪耀。这样，无论我们遭遇多大的寒夜与困境，都能坚定地走下去，走向属于自己的光明未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料作文题。 一、材料解读： 1.核心比喻：材料以寒夜中的被子作比，指出真正的温暖来源于内心，而外界的“被子”只是辅助。 2.人物案例： 苏轼：逆境中保持洒脱豪迈，将困境转化为成就之地。 季羡林：在文革的艰难时期，转变身份，依然坚持学术创作。 史铁生：面对身体的残疾和心灵的困境，在地坛找到重生之路。 二、立意提炼： 1.内心的力量：强调内心的坚韧与乐观是克服困难的根本。 2.转化困境：学会在不利环境中寻找新的机会和意义。 3.自我救赎与成长：通过自我调整和积极态度实现人生的逆转和提升。 参考立意： 1.内心的太阳，照亮前行之路。 2.困境中的智慧转身。 3.自我救赎，从心开始。 4.寻找生命中的“被子”。 5.洒脱面对，笑傲人生。 材料作文的审题： 第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$