专题44 文言文阅读之句子翻译（题型解读+考点点拨+知识梳理+真题模拟练）-备战2025年中考语文一轮复习考点突破（安徽专用）

专题 文言文阅读之句子翻译 (解析版） 44 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 《新课标》对文言文的要求主要包括以下几个方面： 1、诵读古代诗词和浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。这意味着学生需要具备一定的自主阅读和理解文言文的能力，能够运用注释、工具书等辅助手段，把握文言文的大意。 2、注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生要积累常见的文言实词、虚词、句式等基础知识，通过阅读和思考，感悟文言文的内涵和韵味，并能够在实际情境中灵活运用所学知识。 3、背诵优秀诗文一定的篇目。中考通常会考查规定范围内的文言文背诵篇目，以检验学生的记忆和理解程度。 4、能理解文章的思想内容，能体会作者的情感态度，能分析文章的表达技巧。这要求学生能够深入理解文言文所表达的主题、情感，分析作者的写作手法、篇章结构等。 5、能阅读课外浅易文言文，大致理解其内容。中考文言文阅读不仅局限于课本内容，还会涉及课外的浅易文言文，考查学生迁移运用所学知识的能力。 总之，课程标准对文言文的要求旨在培养学生的文言文阅读素养，使学生能够在中考中准确理解、分析和解答与文言文相关的题目。 “文言句子翻译”就是能将文言句子译成合乎现代语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，流利畅达。要想翻译好文言句子，就要留心句中的关键性词语，弄明句中有关词语的指代义，把握分句间隐含的语意关系等。一般考点会瞄准古今异义词、词类活用、特殊句式等来设置。 考点点拨 一、文言文翻译的原则：“信、达、雅” 1、译文忠于原文，要做到“信”。 所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不走样，不漏译，不错译，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清楚原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。 2、译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。 所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。译文必须通顺、晓畅，无语病，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。 3、译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。 所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。“信、达、雅”是翻译的标准。对于学生来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。 在上述原则中，“信”和“达”是最基本的原则，“雅”是在“信”和“达”的基础上发展提高的，考试中对考生的考查，主要就是对“信”和“达”的考查，离开了“信”和“达”的原则，片面追求“雅”无实际意义。 二、翻译句子思路：字字落实，直译为主，意译为辅。 1、字字落实 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 例：古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。 翻译：古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的很少。 2、直译为主 翻译的方法有：“对”“留”“删”“补”“调”“换”等。 方法 解释 例句 “对” “对”就是对译，逐字逐句落实。按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？（翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？） “留” “留”就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如国号、年号、人名、物名、地名、器具、朝代名、政区名、典章制度以及度量衡名称等，可照录不翻译。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。（翻译：太守是谁呢？他就是庐陵郡的欧阳修。其中“太守”“庐陵”“欧阳修”不翻译。） “删” 句首发语词、音节助词、轻微语气助词、标志倒装的虚词可以删去 予独爱莲之出淤泥而不染。（翻译：我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染。“之”字翻译的时候可删去。） “补” 文言文中的省略部分（主语、谓语、宾语、介词等） ，翻译时必须补出，使上下文衔接。 人不知，而不愠，不亦君子乎？” （翻译：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”翻译时，需要加上宾语和主语“我”。） “调” 在翻译时，有些倒装句的词序需要调换，如谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句、互文见义句等。 孔子云：“何陋之有？”（翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”倒装句式翻译时需要正确调整语序。） “换” （单音、古今异义、通假、活用词，表示委婉的、避讳的、敬辞谦辞等）文言词语要准确选用恰当词义，用现代词语代替。词类活用必按较为固定的格式翻译，体现出词类活用的特征来。 卿今当涂掌事，不可不学！（翻译：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！“卿”翻译为“你”，“掌事”翻译为“掌握重权”。） 3、意译为辅 意译，是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。 类型 解释 例句 互文不可直译 互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义并合而完整达意。 将军百战死，壮士十年归。（翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。） 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达 两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。 　“岸芷汀兰，郁郁青青。” （此句应理解为“岸芷青青，汀兰郁郁”，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。） 比喻有时也不能直译 燕雀安知鸿鹄之志哉！（翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！） 借代大多不能直译 “居庙堂之高，则忧其民”中“庙堂”代指朝廷。 委婉说法大多不能直译 古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。 （凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。） 另外：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩；各类专名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可不译。但是各个领域中有一系列的习惯用语，翻译时应该注意。 三、特殊句式的翻译 句式 翻译注意事项 例句 判断句 如文言句子是判断句，翻译时应有“……是……”的句式。 此则岳阳楼之大观也。（翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象。） 省略句 如文言句子有省略，翻译时应补充完整。 （村人）见渔人，乃大惊。（翻译：村里的人看到渔人,感到非常惊讶。） 倒装句 如文言句子是倒装句，翻译时应先调整语序。 吾谁与归？（翻译：我与谁一道归去呢?） 被动句 如文言句子是被动句，翻译时应译成被动句式。 吴广素爱人，士卒多为用者。（翻译：吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意为他效力的人。） 固定句式 如文言句子中有固定句式，翻译时需规范。 所以：……的原因；用来……的方法。 有以：有道理，有规律，有什么，有原因 无以：没有（什么、谁、办法），不能 虽然：虽然如此，但是 然则：既然这样,那么…… 如……何：把……怎么样 得无……乎：该不会……吧 四、文言句子翻译的步骤 1、圈画重点实词、虚词，逐一解释。 2、看看句子是否有特殊句式：判断句、省略句、倒装句、被动句、固定句式，注意它们的翻译。 3、联系上下文，合理串词成句，调整润色。 4、注意：专用名词（如姓名、官名、地名、物品名等）可不译；句子语气。 五、翻译句子注意事项： （1）要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 （2）要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。 （3）对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。 （4）利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” （5）对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。 （6）要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。 中考真题 一、【2024安徽中考真题】 一、文言文翻译的原则：“信、达、雅” 1、译文忠于原文，要做到“信”。 所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不走样，不漏译，不错译，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清楚原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。 2、译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。 所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。译文必须通顺、晓畅，无语病，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。 3、译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。 所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。“信、达、雅”是翻译的标准。对于学生来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。 在上述原则中，“信”和“达”是最基本的原则，“雅”是在“信”和“达”的基础上发展提高的，考试中对考生的考查，主要就是对“信”和“达”的考查，离开了“信”和“达”的原则，片面追求“雅”无实际意义。 二、翻译句子思路：字字落实，直译为主，意译为辅。 1、字字落实 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 例：古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。 翻译：古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的很少。 2、直译为主 翻译的方法有：“对”“留”“删”“补”“调”“换”等。 方法 解释 例句 “对” “对”就是对译，逐字逐句落实。按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？（翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？） “留” “留”就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如国号、年号、人名、物名、地名、器具、朝代名、政区名、典章制度以及度量衡名称等，可照录不翻译。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。（翻译：太守是谁呢？他就是庐陵郡的欧阳修。其中“太守”“庐陵”“欧阳修”不翻译。） “删” 句首发语词、音节助词、轻微语气助词、标志倒装的虚词可以删去 予独爱莲之出淤泥而不染。（翻译：我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染。“之”字翻译的时候可删去。） “补” 文言文中的省略部分（主语、谓语、宾语、介词等） ，翻译时必须补出，使上下文衔接。 人不知，而不愠，不亦君子乎？” （翻译：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”翻译时，需要加上宾语和主语“我”。） “调” 在翻译时，有些倒装句的词序需要调换，如谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句、互文见义句等。 孔子云：“何陋之有？”（翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”倒装句式翻译时需要正确调整语序。） “换” （单音、古今异义、通假、活用词，表示委婉的、避讳的、敬辞谦辞等）文言词语要准确选用恰当词义，用现代词语代替。词类活用必按较为固定的格式翻译，体现出词类活用的特征来。 卿今当涂掌事，不可不学！（翻译：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！“卿”翻译为“你”，“掌事”翻译为“掌握重权”。） 3、意译为辅 意译，是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。 类型 解释 例句 互文不可直译 互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义并合而完整达意。 将军百战死，壮士十年归。（翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。） 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达 两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。 　“岸芷汀兰，郁郁青青。” （此句应理解为“岸芷青青，汀兰郁郁”，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。） 比喻有时也不能直译 燕雀安知鸿鹄之志哉！（翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！） 借代大多不能直译 “居庙堂之高，则忧其民”中“庙堂”代指朝廷。 委婉说法大多不能直译 古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。 （凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。） 另外：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩；各类专名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可不译。但是各个领域中有一系列的习惯用语，翻译时应该注意。 三、特殊句式的翻译 句式 翻译注意事项 例句 判断句 如文言句子是判断句，翻译时应有“……是……”的句式。 此则岳阳楼之大观也。（翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象。） 省略句 如文言句子有省略，翻译时应补充完整。 （村人）见渔人，乃大惊。（翻译：村里的人看到渔人,感到非常惊讶。） 倒装句 如文言句子是倒装句，翻译时应先调整语序。 吾谁与归？（翻译：我与谁一道归去呢?） 被动句 如文言句子是被动句，翻译时应译成被动句式。 吴广素爱人，士卒多为用者。（翻译：吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意为他效力的人。） 固定句式 如文言句子中有固定句式，翻译时需规范。 所以：……的原因；用来……的方法。 有以：有道理，有规律，有什么，有原因 无以：没有（什么、谁、办法），不能 虽然：虽然如此，但是 然则：既然这样,那么…… 如……何：把……怎么样 得无……乎：该不会……吧 四、文言句子翻译的步骤 1、圈画重点实词、虚词，逐一解释。 2、看看句子是否有特殊句式：判断句、省略句、倒装句、被动句、固定句式，注意它们的翻译。 3、联系上下文，合理串词成句，调整润色。 4、注意：专用名词（如姓名、官名、地名、物品名等）可不译；句子语气。 五、翻译句子注意事项： （1）要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 （2）要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。 （3）对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。 （4）利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” （5）对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。 （6）要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） [注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔来二十有一年矣。 （2）公遣将恸哭请师，无应者。 【答案】 15. （1）自那时以来（已有）二十一年了。 （2）关天培派遣将领痛哭着求救兵，没有人答应。 【解析】 【15题详解】 本题考查翻译语句。直译为主，意译为辅。重点字词： （1）二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。 有：通“又”，跟在数词后面表示约数。 （2）遣：派遣。请师：求救兵。无应：没有人答应。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 【乙】道光二十一年春正月，英军进攻威远、靖远等炮台，防守这里的只有几百个瘦弱的士兵，关天培派遣将领痛哭着请求援军，却没有得到答复。当初，关天培因为海运的事务到京城，有时和老友去酒店喝酒……不久感叹说：“大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了，终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。”关天培的母亲已经八十多了，长子奎龙是吴淞参将，战死。他幼小的孩子先被送回去，等到这时就封了一口木匣寄给家人，木匣非常的坚固不可打开，关天培死后家人打开看，里面仅有数枚掉落的牙齿，几身旧衣罢了。 关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军，于是决定自己定下计策，住在靖远炮台，日夜督战。不久，英军的大船突然到来，关天培率领游击麦廷章勇猛地登上炮台，大声呼喊，督促激励士兵，士兵们呼声震天，海水汹涌澎湃，白昼昏昏暗暗如同黑夜。从卯时一直到未时，被杀死击伤的敌人超过自己一方，关天培自己也身受数十处创伤，鲜血淋漓，染湿了全身的衣服和战盔、铠甲。 二、【2023安徽中考真题】 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。 （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 【答案】 15. （1）亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。（2）所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。 【解析】 【15题详解】 本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）手，亲手；笔，用笔；录，抄写；计，计算。 （2）故，所以；朝，早上；塾，书塾；乃，就；熟，熟悉；于，比。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊 【乙】回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。屋后有个小花园，有几丈平方，美好的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，姐姐就叫我起床，我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，告诉我母亲劳累憔悴而死的情形；并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”唉！我很不争气，都三十岁了，想到姐姐的教诲不能忘记。 三、【2022安徽中考真题】 【三】（16分） 【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【乙】陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）如其言，果得于数里外。 （2）水遂横流为害。 【答案】 14. （1）依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。 （2）涧水于是四处流溢造成祸患。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）如：按照；果：果然；数：几； （2）遂：于是、就；横流：指四处流溢；为：造成；害：祸患。 【点睛】【甲】参考译文： 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒了（寻找石兽的位置）；在石兽沉没的地方寻找它们，不是颠倒了吗？”。依照他的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到那石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 【乙】参考译文： 陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，涧水于是四处流溢造成祸患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移开，州县都为此忧虑。雷简夫为县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。 四、【2021安徽中考真题】 阅读下面的文字，完成下列小题。 [甲] 自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 （节选自郦道元《三峡》） [乙] 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天如匹练然。水巴落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 【答案】 14. （1）如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。（2）有人在圣姥泉旁大声喊叫，就会有泉水流出，（人们）多次喊叫（泉水）就会多次流出。 【解析】 【14题详解】 本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“自（如果）、亭午夜分（正午和半夜）、曦（日光）”几个词是重点词语。 （2）句中的“呼（呼喊）、于（在）、则（就）、屡（多次）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： [甲]在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 [乙]二十六号，我从大溪口出发，进了瞿塘峡。江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。我仰头望苍天，却发现原本宽广的苍穹在山崖的夹缝里就像是一匹白练一般。再向前走，水位已经落下去了，看起来犹如油盎。经过圣姥泉，发现大石上有一个豁口，只要有人在旁边大喊，就会有泉水从中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘关，这里在唐朝时也叫夔州，与白帝城是相连的。杜甫有诗言道：“白帝城和夔州各有各的特点。”就是说语言也难以表达。关口的西门正对着石头堆，是碎石累积的结果，其高出水面二十余丈。当地人说："到夏秋季水面暴涨之时，水位又会高于石头堆数十丈了。" 五、【2020安徽中考真题】 （三）（16分） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 咏菊 白居易 一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。 [注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指菊花。 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）中通外直，不蔓不枝 【答案】 14. （1）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 （2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 【解析】 【14题详解】 本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，直译为主，意译为辅。句中重点的词有： ①之：助词，的；甚：很，非常；蕃：多。 ②蔓：名词用作动词，生藤蔓；枝：动词用作动词，长枝茎。 【点睛】译文 甲文，水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 乙文，一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。 六、【2019安徽中考真题】 （三）（15分） [甲]亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） [乙]立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） [注]①染：熏陶，沾染。②与：赞许，亲附。③狎：亲昵，亲近。 （2）把下面的句子翻译成现代汉语。 ①此悉贞良死节之臣。 ②亲爱君子，疏斥小人。 【答案】 （2）①这些都是忠正贤明，（可以）为保全节操而死的人。 ②亲近爱护君子，疏远拒绝小人。 【解析】 （2）本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。①句重点词语有：“悉”，全、都；“死”，为----而死。句意：这些都是忠正贤明，（可以）为保全节操而死的人。②句重点词语有：亲，亲近；爱，爱护。疏斥：疏远拒绝。句译：亲近爱护君子，疏远拒绝小人。 [参考译文] [乙]立身成败，在于受到什么熏陶濡染。陛下在贞观初年，磨炼修养，讲究名声气节，不偏爱外物，赞许的是善良，亲近爱护君子，疏远拒绝小人。今天却不是这样了，亲近小人，却从礼节角度心怀警戒地过于看重与君子的交往。过于慎重地对待君子，于是敬而远之；过于随便地看轻与小人的交往，于是亲近起来。亲近起来就看不到他的错处了，敬而远之就看不到他的对处了。 中考模拟题 一、【2024年安徽省宿州市萧县中考一模语文试题】 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 泥径数曲，缘小溪不百步，过石桥而亭至矣。亭凡三层，制盖朴甚……迤而东有峰缥缈深秀之气不可言传。则曰：“此独秀山也。王右军尝读书其地。”相与徘徊者久之。时，但闻水声淙淙，如戛玉，如理琴，杳不知其何来。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮①，荇澡拖蓝②，因询曰：“此环水所由名乎?”叟曰：“然。望气家③谓余乡宜于此地建亭以善其后。而余与乡人实嗜此水之胜也。” （节选自卢梁《少环水亭记》） [注]①波纹绉绮：水波像绉绮一样。②拖蓝：漂浮着蓝色的叶子。③望气家：风水师。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 （2）此环水所由名乎？ 【答案】 15. （1）（我）砍倒竹子，开辟出（一条）道路，向下看见（一个）小潭，水格外清凉。 （2）这就是“环水亭”这一名字的由来吧? 【解析】 【15题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点字词有： （1）伐：砍伐；取：开辟或取得；尤：特别、格外，表示强调；清冽：清澈寒冷。 （2）所由：原因、由来；名：命名、取名。 【点睛】参考译文： 【甲】 从一个小山丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，就像玉环相碰发出的清脆声音，心里感到非常高兴。于是砍掉竹子，开出一条小路，顺势往下走看见一个小潭，潭水特别清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 【乙】 沿着泥泞的小路走了几段，沿着小溪走了不到百步，过了石桥就到了亭子。这个亭子一共有三层，建筑风格非常朴素……往东延伸，有一座山峰缥缈深秀，那种气质实在难以用言语表达。于是我们说：“这就是独秀山。王羲之曾在这里读书。”我们在这里徘徊了很久。这时，只听到水声淙淙，就像敲击玉石的声音，又像弹奏琴弦的声音，远远不知道这水声从哪里传来。我们扶着栏杆向下看，只见两条溪流汇流在一起，环绕在亭子的一侧，波纹就像绸缎一样细密，水面上生长着荇菜和藻类，它们的颜色呈现出蓝色。于是我们询问：“这亭子之所以叫做环水，是因为这个原因吗？”老人回答说：“是的。风水师认为我的家乡应该在这个地方建亭子来保佑我们的后代。而我和乡民们确实喜欢这片水域的美景。” 二、【2024年安徽省宿州市中考一模语文试题】 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯：同“泝”。暮到：一作“暮至”) 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》） 【乙】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 （节选自周密《观湖》） 16. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）浙江之潮，天下之伟观也。 【答案】 16. （1）水清，树荣(茂盛)，山高，草盛，真是趣味无穷。 （2）钱塘江潮，是天下雄伟的景象。 【解析】 【16题详解】 本题考查句子翻译。 （1）重点词：清，清澈；荣，茂盛；峻，山高；茂，草盛；良，确实 。 （2）重点词：浙江，钱塘江；之，的；伟观，壮观。 【点睛】参考译文： 【甲】 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 【乙】 钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。 三、【2024年安徽省无为第三中学中考一模语文试题】 阅读下面古文，回答下列各小题。 【甲】 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传》） 【乙】 曹玮用兵 曹玮知镇戎军日①，尝出战小捷，虏兵②去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重③，缓驱而还，颇失部伍④。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻⑤军。不若弃之，整众而归。” 玮不答，使人候。虏兵去数十里闻玮利牛羊而师不整遽还袭之。玮愈缓，行地利处，乃止以待之。虏军将至，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选⑥决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几⑦行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若小憩则足痹⑧不能立，人气亦阑⑨。吾以此取之。” 【注释】①知：主管。镇戎军：地名，今宁夏固原，宋时边地重镇。日：……的时候。②虏兵：敌军。③辎重：军用器械、粮草、营帐等的统称。④部伍：兵士的队伍行列。⑤縻（mí）：束缚。⑥少选：一会儿。⑦几：接近。⑧痹：麻痹。⑨阑：残，尽。 16. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。 【答案】 16. （1）第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经枯竭了。 （2）等到他们再来，接近行走百里了，如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。 【解析】 【16题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）一鼓作气，第一次击鼓能振作士气；作，鼓起、振作；再，第二次；三，第三次。 （2）比，等到；复，再；几，几乎、接近；若，如果；乘，趁着；锐，锐气；犹，还。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】 曹玮主管镇戎军时，曾出战小胜，敌兵退去。曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。不如抛弃它们，整齐队伍返回。” 曹玮没回答，派人去侦察。敌兵离开几十里，听说曹玮贪得牛羊之利可是军队不整齐，立刻就返回袭击曹玮军队。曹玮的军队行进更加缓慢，行进中找到一处地势有利的地方，就停下来等待敌军。敌军将要来到，曹玮派人对敌军说：“你们外国军队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲倦作战，请你们让战士和马休息一下，过一会儿再决战。”敌人正苦于奔波，疲劳极了，听了这话都很高兴，军队严整地休息了很长时间。曹玮又派人告诉他们：“休息好了可以相互驱马进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，于是抛弃了牛羊返回。曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了。如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。走远路的人，如果稍稍休息，就会腿脚疼痛麻木，站不起来。士气也残尽了。我凭这些打败了敌人。” 四、【2024年安徽省芜湖市鸠江区中考一模语文试题】 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】晋饥，公①问于箕郑②曰：“救饥何以？”对曰：“信。”公曰：“安信？”对曰：“信于君心，信于名③，信于令，信于事。”公曰：“然则若何？”对曰：“信于君心，则美恶不逾。 信于名，则上下不干④。信于令，则时无废功。信于事，则民从事有业。 于是乎民知君心，贫而不惧藏出如入何匮之有？”公使为箕。及清原⑤之蒐⑥，使佐新上军。 （节选自《箕郑对文公问》） 【注释】①公：晋文公。②箕郑：晋国大臣。 ③名：名号，名分。 这里指百官职位尊卑的名分。 ④干：干预。⑤清原：地名。在今山西稷山县东南。⑥蒐（sōu）：检阅。 15. 请把下面句子翻译成现代汉语。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）信于君心，则美恶不逾。 【答案】 15. （1）能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。 （2）在国君的心里守信用，那么善恶就不会越过界限。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）谤讥：指责讽刺过失；闻：使……听到；受：得到；本句为部分倒装（介宾短语后置），正常语序为：能于市朝谤讥，翻译时需调整语序。 （2）信：守信用；逾：越过界限；本句为部分倒装（介宾短语后置），正常语序为：于君心信，翻译时需调整语序。 【点睛】参考译文： 甲 于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”　　 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。 乙 晋国闹饥荒，晋文公问箕郑说：“用什么来拯救饥荒呢？”（箕郑）回答说：“守信用。”晋文公问：“怎么才能守信用呢？”（箕郑）回答说：“在国君的心里守信用，在百官职位尊卑的名分上守信用，在实施政令上守信用，在安排民事上守信用。”晋文公说：“守信用又会怎么样？”（箕郑）回答说：“在国君的心里守信用，那么善恶就不会越过界限。在百官职位尊卑的名分上守信用，那么上下职权就会互不干预。在实施政令上守信用，那么就不会误时废功。在安排民事上守信用，那么百姓从业就会各得其所。这样百姓了解国君的心，（即使）贫穷也不恐惧，（富裕的）拿出储藏的家财用来赈济，就如同往自己家里送东西一样，有什么缺乏的呢？”晋文公任命（箕郑）为箕地大夫。等到去清原检阅（军队）的时候，让（箕郑）担任新上军的副将。 五、【2024年安徽省芜湖市南陵县中考一模语文试题】 甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝⑤之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语卷三》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。⑤庙朝：宗庙朝堂 14. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也 【答案】 14. （1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）虽，虽然；至道，最好的道理；弗，不；善，好处。 （2）乃，才；之，的；圣，圣明；所以，原因；王，称王。 【点睛】参考译文： 【甲】 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”到了周国，孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”等到离开周国时，老子去送他。孔子从周国返回鲁国，他的道更加受人尊崇了。从远方来向孔子学习的，大约有三千人。 六、【2024年安徽省芜湖市中考二模语文试题】 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣二年三月四日，詹使君邀予游白水山佛迹寺，浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出。出山，肩舆①节行观山，且与客语。晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。时荔子累累如芡实矣。父老指以告予曰：“是可食，公能携酒复来？”意欣然许之。同游者柯常、林抃、王原、赖仙芝。詹使君名范，予盖苏轼也。 （苏轼《题白水山》） 【注释】①肩舆：乘坐轿子。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）是可食，公能携酒复来？ 【答案】 14. （1）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。（2）这个可以吃的时候，您能带着酒再来吗？ 【解析】 【14题详解】 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）但：只是；闲人：清闲的人；如：像；耳：语气词，罢了； （2）是：这；食：吃；公：您；复：再。 【点睛】参考译文： 甲文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺去寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙文：绍圣二年三月四日，詹使君邀请我游览白水山佛迹寺，在汤泉泡温泉，在瀑布下吹风，（我们）登上中岭，望见瀑布的出口。出了白水山（后），乘坐轿子往回走（到）观山，并且与当地人说话。晚上在荔浦休息，拄着拐杖在竹荫下（散步）。这时荔枝连接成串像芡实一样。（当地的）老人指着荔枝告诉我说：“等到可以吃的时候，你能够带酒再来这里吗？”我高兴地答应了他。同游的人有柯常、林抃、王原、赖仙芝。詹使君的名字是范，我就是苏轼。 七、【2024年安徽省芜湖市中考三模语文试题】 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自课文《＜庄子＞二则》） 【乙】 楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目①也能见百步之外而不能自见其睫②。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻③为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。 故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明④。” （选自《韩非子·喻老》） 注释：①智之如目：智力和见识就像眼睛一样。②睫：眼睫毛。③庄蹻：楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。④明：眼睛明亮，引申为明智。 16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）故知之难，不在见人，在自见。 【答案】 16. （1）（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。 （2）因此要想认识事物的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。 【解析】 【16题详解】 本题考查文言文翻译的能力。 （1）句重点词语：抟，盘旋上升；扶摇，旋风；去，离开；息，气息，指风。 （2）句重点词语：故，因此；知之难，要想认识到困难；见人，看清别人；自见，看清自己。 【点睛】参考译文： 甲：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙：楚庄王想攻打越国，庄子劝谏道：“大王为什么要攻打越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”庄子说：“我很愚昧，真担心（伐越）的智慧就像眼睛一样，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；有人在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差。您却要攻打越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了攻打越的念头。 因此要想认识到困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以说：“自己认识到自己才叫做明察。” 八、【2024年安徽省安庆市石化第一中学中考二模语文试题】 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】京房①与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君②何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰将恐今之视古亦犹后之视今也。 （选自刘义庆《世说新语》） 【注】①京房：汉元帝时的侍从官。②幽、厉之君：即周幽王、周厉王，两人都是暴虐之君。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 （2）亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？ 【答案】 15. （1）我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，都认为我比徐公美。 （2）亡国之君都认为他们的大臣贤明，哪里会知道不忠还任用他们呢？ 【解析】 【15题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：私：偏爱。畏：害怕。欲：想要。皆：全都。 （2）句重点词语：贤：认为……贤明。岂：哪里。任：任用。 【点睛】参考译文：        【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。”        【乙】京房和汉元帝一块儿谈论，京房趁势问元帝：“西周幽王、厉王为什么会灭亡呢？他们任用的都是什么人呢？”元帝回答说：“他们任用的人对他们不忠。”京房说：“知道不忠却任用，这是为什么呢？”元帝说：“亡国之君都认为他们的大臣贤明，哪里会知道不忠还任用他们？”京房跪拜道：“恐怕我们今天看古人，就如同后人看我们今天一样啊。” 九、【2024年安徽省安庆市石化第一中学中考三模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） [注]①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章：胸怀才华而不显露。 16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 【答案】 16. （1）在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。 （2）兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠丛林里，不因为没有人知道就不散发香气。 【解析】 【16题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）居庙堂之高，处在高高的朝堂之上，即在朝廷做官；则，就；忧，担忧；处江湖之远，处在僻远的江湖，即不在朝廷做官。 （2）甚，很；似，像；君子，有道德有修养的人；于，在；薄丛，贫瘠的丛林；为，因为；芳，散发香气。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 十、【2024年安徽省安庆市望江县部分多校联考中考三模语文试题】 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢①之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨程之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山 之君也；锄梗棘矜②，非钴③于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絮太比权量力则不可同年而语焉。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） [注]①瓮牖（yǒu） 绳枢：用破瓮做穷户，用草绳做户枢。这里指家境贫穷。②锄概（yōu）棘矜：锄头木棍。③钙：锋利。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）仁义不施而攻守之势异也。 【答案】 15. ①使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 ②就因为不施行仁政而使攻守形势发生了变化啊。 【解析】 【15题详解】 本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）域：使……定居下来。以：靠，凭借。封疆之界：疆域的边界。固国：巩固国防。山溪之险：山河的险要。威：震慑。兵革之利：武器的锐利。 （2）“仁义不施”是宾语前置句，正确的语序是：不施仁义。之：助词，的。势：形势。异：发生变化。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 【乙】秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是最底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随形般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚 国燕国、赵国韩国、魏国宋国、卫国、中山的国君；锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡，深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的宫殿；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就是不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 十一、【2024年安徽省安庆市中考二模语文试题】 【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲英甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼，我所欲也》） 【乙】刘理顺，字复礼，杞县人。万历中举于乡。及廷对①，帝亲擢第一，拜修撰。益勤学，非其人不与交。贼犯京师急，守卒缺饷，阴雨饥冻。理顺诣朝房②语诸执政，急请帮③，众唯唯。理顺太息归，捐家赀犒守城卒。僚友问进止，正色曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然！”书毕投缳，年六十三。 （《明史·刘理顺传》） 【丙】 孟子·义利 陈普 宋代 利出私情害万端，义循天理乐而安。 是非得失分霄壤，相去其初一发间。 【注】①廷对：殿试。②朝房：古代官吏上朝前休息的房子。③请帑：收藏钱财的库房，这里指的是国库。 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。 （2）存亡视国，尚须商酌耶！ 【答案】 14. （1）如果人们讨厌的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的事，哪一件不能干呢？ （2）（我的）生死关乎国家的存亡，（这个）还需要商量吗！” 【解析】 【14题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）使：如果；恶：讨厌，憎恶；莫甚：没有超过；则：那么；辟：通“避”，躲避。 （2）尚：还；须：需要；商酌：商量；耶：文言助词。相当于“吗”“呢”。 【点睛】参考译文； 【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。 【乙】刘理顺，字复礼，杞县人。万历年间乡试得中。到(殿试)廷对时，崇祯皇帝亲自提拔(他)为第一，授予修撰之职。(刘理顺)更加勤于学问，不是好人就不与他们交往。贼兵侵犯京师很急，守城的士卒缺军饷，阴雨连绵受饥受冻。刘理顺拜访朝房的诸位执政说，赶紧请求库银，众人(只是嘴上)恭敬应答。刘理顺长叹回家，捐出家资犒劳守城士卒。同僚问他如何进退，(刘理顺)正色说：“(我的)生死视乎国家的存亡，(这个)还需要商量吗！”城被攻破，刘理顺写了一行大字：“成仁取义，孔子、孟子所流传(下来的)。文信实践了，我为什么不这样！”写完后就上吊自杀了，年龄六十三岁。 十二、【2024年安徽省安庆市中考一模语文试题】 甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累①千万人，未为不材与下乘也；及至匠石②过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下非一日，而又辱居姻娅③之后，是生于匠石之园，长于伯乐之厩者也。于是而不得知假有见知者千万人亦何足云！ 今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于执事④，亦不自量己。然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜。 （选自韩愈《为人求荐书》） 【注】①累：积累。②匠石：名为石的巧匠。③姻娅：有婚姻关系的亲戚。④执事：供役使的人，一般尊称说话的对象。 15. 请将文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士。 【答案】 15. （1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 （2）当今幸亏仰赖天子每年都命令公卿大夫们推荐人才。 【解析】 【15题详解】 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）“马之千里者”是定语后置，正常语序应为“千里之马者”，意思是日行千里的马；食：吃；或：有时；尽：吃完； （2）幸：幸亏；赖：仰赖；诏：皇帝下命令；贡：推荐，选举。 【点睛】参考译文： 甲文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策他，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在他跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 乙文：我听说，树木长在山上，马拴在集市上，遇到它们而不回头看它们一眼，即使是随着时间累计有千万，它们也不能算是不成材的树木和劣等的马。等到巧匠路过那树木而不瞟它一眼，伯乐碰上它连头也不回，然后才能知道这棵树不是栋梁之材，这匹马不是千里马。因我在您门下不止一天了，又和您有一定的亲戚关系，我就是生长在能工巧匠园子里的树，我就是养在伯乐马圈中的一匹马，在这里我不能被您知晓，即使被千万人知晓，又何足挂齿！ 当今幸亏仰赖天子每年都命令公卿大夫们推荐人才，像我这样的人，都能够被推荐被天子所知，因此，我冒昧地进呈此信以此劳您大驾，也真算是不自量了。然而，您知道我现在像什么吗？从前有个在集市卖不出去马的人，他知道伯乐善于识别马，于是就去求伯乐；伯乐只看了他的马一眼，马价立即增加三倍。我的情况与此事极为相似，所以我将此事最终说给您听罢了。我拜了两拜。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题 文言文阅读之句子翻译 (原卷版） 44 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 《新课标》对文言文的要求主要包括以下几个方面： 1、诵读古代诗词和浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。这意味着学生需要具备一定的自主阅读和理解文言文的能力，能够运用注释、工具书等辅助手段，把握文言文的大意。 2、注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生要积累常见的文言实词、虚词、句式等基础知识，通过阅读和思考，感悟文言文的内涵和韵味，并能够在实际情境中灵活运用所学知识。 3、背诵优秀诗文一定的篇目。中考通常会考查规定范围内的文言文背诵篇目，以检验学生的记忆和理解程度。 4、能理解文章的思想内容，能体会作者的情感态度，能分析文章的表达技巧。这要求学生能够深入理解文言文所表达的主题、情感，分析作者的写作手法、篇章结构等。 5、能阅读课外浅易文言文，大致理解其内容。中考文言文阅读不仅局限于课本内容，还会涉及课外的浅易文言文，考查学生迁移运用所学知识的能力。 总之，课程标准对文言文的要求旨在培养学生的文言文阅读素养，使学生能够在中考中准确理解、分析和解答与文言文相关的题目。 “文言句子翻译”就是能将文言句子译成合乎现代语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，流利畅达。要想翻译好文言句子，就要留心句中的关键性词语，弄明句中有关词语的指代义，把握分句间隐含的语意关系等。一般考点会瞄准古今异义词、词类活用、特殊句式等来设置。 考点点拨 一、文言文翻译的原则：“信、达、雅” 1、译文忠于原文，要做到“信”。 所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不走样，不漏译，不错译，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清楚原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。 2、译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。 所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。译文必须通顺、晓畅，无语病，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。 3、译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。 所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。“信、达、雅”是翻译的标准。对于学生来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。 在上述原则中，“信”和“达”是最基本的原则，“雅”是在“信”和“达”的基础上发展提高的，考试中对考生的考查，主要就是对“信”和“达”的考查，离开了“信”和“达”的原则，片面追求“雅”无实际意义。 二、翻译句子思路：字字落实，直译为主，意译为辅。 1、字字落实 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 例：古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。 翻译：古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的很少。 2、直译为主 翻译的方法有：“对”“留”“删”“补”“调”“换”等。 方法 解释 例句 “对” “对”就是对译，逐字逐句落实。按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？（翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？） “留” “留”就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如国号、年号、人名、物名、地名、器具、朝代名、政区名、典章制度以及度量衡名称等，可照录不翻译。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。（翻译：太守是谁呢？他就是庐陵郡的欧阳修。其中“太守”“庐陵”“欧阳修”不翻译。） “删” 句首发语词、音节助词、轻微语气助词、标志倒装的虚词可以删去 予独爱莲之出淤泥而不染。（翻译：我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染。“之”字翻译的时候可删去。） “补” 文言文中的省略部分（主语、谓语、宾语、介词等） ，翻译时必须补出，使上下文衔接。 人不知，而不愠，不亦君子乎？” （翻译：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”翻译时，需要加上宾语和主语“我”。） “调” 在翻译时，有些倒装句的词序需要调换，如谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句、互文见义句等。 孔子云：“何陋之有？”（翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”倒装句式翻译时需要正确调整语序。） “换” （单音、古今异义、通假、活用词，表示委婉的、避讳的、敬辞谦辞等）文言词语要准确选用恰当词义，用现代词语代替。词类活用必按较为固定的格式翻译，体现出词类活用的特征来。 卿今当涂掌事，不可不学！（翻译：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！“卿”翻译为“你”，“掌事”翻译为“掌握重权”。） 3、意译为辅 意译，是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。 类型 解释 例句 互文不可直译 互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义并合而完整达意。 将军百战死，壮士十年归。（翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。） 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达 两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。 　“岸芷汀兰，郁郁青青。” （此句应理解为“岸芷青青，汀兰郁郁”，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。） 比喻有时也不能直译 燕雀安知鸿鹄之志哉！（翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！） 借代大多不能直译 “居庙堂之高，则忧其民”中“庙堂”代指朝廷。 委婉说法大多不能直译 古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。 （凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。） 另外：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩；各类专名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可不译。但是各个领域中有一系列的习惯用语，翻译时应该注意。 三、特殊句式的翻译 句式 翻译注意事项 例句 判断句 如文言句子是判断句，翻译时应有“……是……”的句式。 此则岳阳楼之大观也。（翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象。） 省略句 如文言句子有省略，翻译时应补充完整。 （村人）见渔人，乃大惊。（翻译：村里的人看到渔人,感到非常惊讶。） 倒装句 如文言句子是倒装句，翻译时应先调整语序。 吾谁与归？（翻译：我与谁一道归去呢?） 被动句 如文言句子是被动句，翻译时应译成被动句式。 吴广素爱人，士卒多为用者。（翻译：吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意为他效力的人。） 固定句式 如文言句子中有固定句式，翻译时需规范。 所以：……的原因；用来……的方法。 有以：有道理，有规律，有什么，有原因 无以：没有（什么、谁、办法），不能 虽然：虽然如此，但是 然则：既然这样,那么…… 如……何：把……怎么样 得无……乎：该不会……吧 四、文言句子翻译的步骤 1、圈画重点实词、虚词，逐一解释。 2、看看句子是否有特殊句式：判断句、省略句、倒装句、被动句、固定句式，注意它们的翻译。 3、联系上下文，合理串词成句，调整润色。 4、注意：专用名词（如姓名、官名、地名、物品名等）可不译；句子语气。 五、翻译句子注意事项： （1）要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 （2）要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。 （3）对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。 （4）利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” （5）对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。 （6）要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。 中考真题 一、【2024安徽中考真题】 一、文言文翻译的原则：“信、达、雅” 1、译文忠于原文，要做到“信”。 所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不走样，不漏译，不错译，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清楚原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。 2、译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。 所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。译文必须通顺、晓畅，无语病，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。 3、译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。 所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。“信、达、雅”是翻译的标准。对于学生来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。 在上述原则中，“信”和“达”是最基本的原则，“雅”是在“信”和“达”的基础上发展提高的，考试中对考生的考查，主要就是对“信”和“达”的考查，离开了“信”和“达”的原则，片面追求“雅”无实际意义。 二、翻译句子思路：字字落实，直译为主，意译为辅。 1、字字落实 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 例：古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。 翻译：古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的很少。 2、直译为主 翻译的方法有：“对”“留”“删”“补”“调”“换”等。 方法 解释 例句 “对” “对”就是对译，逐字逐句落实。按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？（翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？） “留” “留”就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如国号、年号、人名、物名、地名、器具、朝代名、政区名、典章制度以及度量衡名称等，可照录不翻译。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。（翻译：太守是谁呢？他就是庐陵郡的欧阳修。其中“太守”“庐陵”“欧阳修”不翻译。） “删” 句首发语词、音节助词、轻微语气助词、标志倒装的虚词可以删去 予独爱莲之出淤泥而不染。（翻译：我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染。“之”字翻译的时候可删去。） “补” 文言文中的省略部分（主语、谓语、宾语、介词等） ，翻译时必须补出，使上下文衔接。 人不知，而不愠，不亦君子乎？” （翻译：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”翻译时，需要加上宾语和主语“我”。） “调” 在翻译时，有些倒装句的词序需要调换，如谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句、互文见义句等。 孔子云：“何陋之有？”（翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”倒装句式翻译时需要正确调整语序。） “换” （单音、古今异义、通假、活用词，表示委婉的、避讳的、敬辞谦辞等）文言词语要准确选用恰当词义，用现代词语代替。词类活用必按较为固定的格式翻译，体现出词类活用的特征来。 卿今当涂掌事，不可不学！（翻译：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！“卿”翻译为“你”，“掌事”翻译为“掌握重权”。） 3、意译为辅 意译，是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。 类型 解释 例句 互文不可直译 互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义并合而完整达意。 将军百战死，壮士十年归。（翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。） 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达 两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。 　“岸芷汀兰，郁郁青青。” （此句应理解为“岸芷青青，汀兰郁郁”，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。） 比喻有时也不能直译 燕雀安知鸿鹄之志哉！（翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！） 借代大多不能直译 “居庙堂之高，则忧其民”中“庙堂”代指朝廷。 委婉说法大多不能直译 古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。 （凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。） 另外：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩；各类专名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可不译。但是各个领域中有一系列的习惯用语，翻译时应该注意。 三、特殊句式的翻译 句式 翻译注意事项 例句 判断句 如文言句子是判断句，翻译时应有“……是……”的句式。 此则岳阳楼之大观也。（翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象。） 省略句 如文言句子有省略，翻译时应补充完整。 （村人）见渔人，乃大惊。（翻译：村里的人看到渔人,感到非常惊讶。） 倒装句 如文言句子是倒装句，翻译时应先调整语序。 吾谁与归？（翻译：我与谁一道归去呢?） 被动句 如文言句子是被动句，翻译时应译成被动句式。 吴广素爱人，士卒多为用者。（翻译：吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意为他效力的人。） 固定句式 如文言句子中有固定句式，翻译时需规范。 所以：……的原因；用来……的方法。 有以：有道理，有规律，有什么，有原因 无以：没有（什么、谁、办法），不能 虽然：虽然如此，但是 然则：既然这样,那么…… 如……何：把……怎么样 得无……乎：该不会……吧 四、文言句子翻译的步骤 1、圈画重点实词、虚词，逐一解释。 2、看看句子是否有特殊句式：判断句、省略句、倒装句、被动句、固定句式，注意它们的翻译。 3、联系上下文，合理串词成句，调整润色。 4、注意：专用名词（如姓名、官名、地名、物品名等）可不译；句子语气。 五、翻译句子注意事项： （1）要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 （2）要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。 （3）对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。 （4）利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” （5）对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。 （6）要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） [注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔来二十有一年矣。 （2）公遣将恸哭请师，无应者。 二、【2023安徽中考真题】 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。 （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 三、【2022安徽中考真题】 【三】（16分） 【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【乙】陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）如其言，果得于数里外。 （2）水遂横流为害。 四、【2021安徽中考真题】 阅读下面的文字，完成下列小题。 [甲] 自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 （节选自郦道元《三峡》） [乙] 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天如匹练然。水巴落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 五、【2020安徽中考真题】 （三）（16分） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 咏菊 白居易 一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。 [注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指菊花。 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）中通外直，不蔓不枝 六、【2019安徽中考真题】 （三）（15分） [甲]亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） [乙]立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） [注]①染：熏陶，沾染。②与：赞许，亲附。③狎：亲昵，亲近。 （2）把下面的句子翻译成现代汉语。 ①此悉贞良死节之臣。 ②亲爱君子，疏斥小人。 一、【2024年安徽省宿州市萧县中考一模语文试题】 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 泥径数曲，缘小溪不百步，过石桥而亭至矣。亭凡三层，制盖朴甚……迤而东有峰缥缈深秀之气不可言传。则曰：“此独秀山也。王右军尝读书其地。”相与徘徊者久之。时，但闻水声淙淙，如戛玉，如理琴，杳不知其何来。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮①，荇澡拖蓝②，因询曰：“此环水所由名乎?”叟曰：“然。望气家③谓余乡宜于此地建亭以善其后。而余与乡人实嗜此水之胜也。” （节选自卢梁《少环水亭记》） [注]①波纹绉绮：水波像绉绮一样。②拖蓝：漂浮着蓝色的叶子。③望气家：风水师。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 （2）此环水所由名乎？ 二、【2024年安徽省宿州市中考一模语文试题】 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯：同“泝”。暮到：一作“暮至”) 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》） 【乙】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 （节选自周密《观湖》） 16. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）浙江之潮，天下之伟观也。 三、【2024年安徽省无为第三中学中考一模语文试题】 阅读下面古文，回答下列各小题。 【甲】 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传》） 【乙】 曹玮用兵 曹玮知镇戎军日①，尝出战小捷，虏兵②去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重③，缓驱而还，颇失部伍④。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻⑤军。不若弃之，整众而归。” 玮不答，使人候。虏兵去数十里闻玮利牛羊而师不整遽还袭之。玮愈缓，行地利处，乃止以待之。虏军将至，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选⑥决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几⑦行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若小憩则足痹⑧不能立，人气亦阑⑨。吾以此取之。” 【注释】①知：主管。镇戎军：地名，今宁夏固原，宋时边地重镇。日：……的时候。②虏兵：敌军。③辎重：军用器械、粮草、营帐等的统称。④部伍：兵士的队伍行列。⑤縻（mí）：束缚。⑥少选：一会儿。⑦几：接近。⑧痹：麻痹。⑨阑：残，尽。 16. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。 四、【2024年安徽省芜湖市鸠江区中考一模语文试题】 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】晋饥，公①问于箕郑②曰：“救饥何以？”对曰：“信。”公曰：“安信？”对曰：“信于君心，信于名③，信于令，信于事。”公曰：“然则若何？”对曰：“信于君心，则美恶不逾。 信于名，则上下不干④。信于令，则时无废功。信于事，则民从事有业。 于是乎民知君心，贫而不惧藏出如入何匮之有？”公使为箕。及清原⑤之蒐⑥，使佐新上军。 （节选自《箕郑对文公问》） 【注释】①公：晋文公。②箕郑：晋国大臣。 ③名：名号，名分。 这里指百官职位尊卑的名分。 ④干：干预。⑤清原：地名。在今山西稷山县东南。⑥蒐（sōu）：检阅。 15. 请把下面句子翻译成现代汉语。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）信于君心，则美恶不逾。 五、【2024年安徽省芜湖市南陵县中考一模语文试题】 甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝⑤之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语卷三》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。⑤庙朝：宗庙朝堂 14. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也 六、【2024年安徽省芜湖市中考二模语文试题】 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣二年三月四日，詹使君邀予游白水山佛迹寺，浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出。出山，肩舆①节行观山，且与客语。晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。时荔子累累如芡实矣。父老指以告予曰：“是可食，公能携酒复来？”意欣然许之。同游者柯常、林抃、王原、赖仙芝。詹使君名范，予盖苏轼也。 （苏轼《题白水山》） 【注释】①肩舆：乘坐轿子。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）是可食，公能携酒复来？ 七、【2024年安徽省芜湖市中考三模语文试题】 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自课文《＜庄子＞二则》） 【乙】 楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目①也能见百步之外而不能自见其睫②。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻③为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。 故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明④。” （选自《韩非子·喻老》） 注释：①智之如目：智力和见识就像眼睛一样。②睫：眼睫毛。③庄蹻：楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。④明：眼睛明亮，引申为明智。 16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）故知之难，不在见人，在自见。 八、【2024年安徽省安庆市石化第一中学中考二模语文试题】 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】京房①与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君②何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰将恐今之视古亦犹后之视今也。 （选自刘义庆《世说新语》） 【注】①京房：汉元帝时的侍从官。②幽、厉之君：即周幽王、周厉王，两人都是暴虐之君。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 （2）亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？ 九、【2024年安徽省安庆市石化第一中学中考三模语文试题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） [注]①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章：胸怀才华而不显露。 16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 十、【2024年安徽省安庆市望江县部分多校联考中考三模语文试题】 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢①之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨程之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山 之君也；锄梗棘矜②，非钴③于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絮太比权量力则不可同年而语焉。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） [注]①瓮牖（yǒu） 绳枢：用破瓮做穷户，用草绳做户枢。这里指家境贫穷。②锄概（yōu）棘矜：锄头木棍。③钙：锋利。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）仁义不施而攻守之势异也。 十一、【2024年安徽省安庆市中考二模语文试题】 【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲英甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼，我所欲也》） 【乙】刘理顺，字复礼，杞县人。万历中举于乡。及廷对①，帝亲擢第一，拜修撰。益勤学，非其人不与交。贼犯京师急，守卒缺饷，阴雨饥冻。理顺诣朝房②语诸执政，急请帮③，众唯唯。理顺太息归，捐家赀犒守城卒。僚友问进止，正色曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然！”书毕投缳，年六十三。 （《明史·刘理顺传》） 【丙】 孟子·义利 陈普 宋代 利出私情害万端，义循天理乐而安。 是非得失分霄壤，相去其初一发间。 【注】①廷对：殿试。②朝房：古代官吏上朝前休息的房子。③请帑：收藏钱财的库房，这里指的是国库。 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。 （2）存亡视国，尚须商酌耶！ 十二、【2024年安徽省安庆市中考一模语文试题】 甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽日累①千万人，未为不材与下乘也；及至匠石②过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。以某在公之宇下非一日，而又辱居姻娅③之后，是生于匠石之园，长于伯乐之厩者也。于是而不得知假有见知者千万人亦何足云！ 今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比咸得以荐闻，是以冒进其说以累于执事④，亦不自量己。然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜。 （选自韩愈《为人求荐书》） 【注】①累：积累。②匠石：名为石的巧匠。③姻娅：有婚姻关系的亲戚。④执事：供役使的人，一般尊称说话的对象。 15. 请将文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$