专题43 文言文阅读之断句（题型解读+考点点拨+知识梳理+真题模拟练）-备战2025年中考语文一轮复习考点突破（安徽专用）

专题 文言文之断句 (原卷版） 43 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 《新课标》对文言文的要求主要包括以下几个方面： 1、诵读古代诗词和浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。这意味着学生需要具备一定的自主阅读和理解文言文的能力，能够运用注释、工具书等辅助手段，把握文言文的大意。 2、注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生要积累常见的文言实词、虚词、句式等基础知识，通过阅读和思考，感悟文言文的内涵和韵味，并能够在实际情境中灵活运用所学知识。 3、背诵优秀诗文一定的篇目。中考通常会考查规定范围内的文言文背诵篇目，以检验学生的记忆和理解程度。 4、能理解文章的思想内容，能体会作者的情感态度，能分析文章的表达技巧。这要求学生能够深入理解文言文所表达的主题、情感，分析作者的写作手法、篇章结构等。 5、能阅读课外浅易文言文，大致理解其内容。中考文言文阅读不仅局限于课本内容，还会涉及课外的浅易文言文，考查学生迁移运用所学知识的能力。 总之，课程标准对文言文的要求旨在培养学生的文言文阅读素养，使学生能够在中考中准确理解、分析和解答与文言文相关的题目。 句读：古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句题是考查文言文的传统方式之一，也是我们大家学习文言文的基本功见证之一。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。 考点点拨 一、断句的方法 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）复句中的关联词： ①表推论、结论的词：故、是故、是以(以是)、于是、则、遂 例：是故／弟子不必不如师 ②表假设、转折的词：若、苟、向使、如使、无论、虽、而、岂、然、、纵、且、继而、如若、假如…… 例：向使／三国各爱其地 （5）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （6）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （7）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 （8）谦词：下官、窃、寡人、妾、愚、某、小可等等。  （9）人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、某、彼、此，等等。  4．特殊句式断句法 （1）省略句：省略句子成分的地方一般要停顿。 例：①必以/分人。 ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 【分析】①句中“以”后省略了“之”；②句中“再”“三”后省略了“鼓”。 （2）判断句式：……者……也、……者也 例：陈涉者／阳城人也 （3）反问句式：不亦……乎、何……为、岂……哉、安……哉(也)、孰与……乎 （4）被动句式：为……所、……为…… （5）其他固定句式：况……乎、奈……何、如(若)……何、得无(无乃)……乎、何以……为、与其…… 5．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 6．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 7、注意事项： （1）对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 例如：南阳/诸葛庐，西蜀 / 子云亭；作亭者谁，庐陵／欧阳修也等。 （2）句子内容是两层或两层以上关系，且几层意思同时出现，按“而前则前”原则划分。 例：①先帝创业未半/而中道崩殂。 ②万钟/则不辩礼义/而受之。 二、巧妙断句——断句口诀  文段休问长与短，熟读精思是关键， 内容大意全理解，始可动手把句断； 联系全文前后看，先易后难细分辨； 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断； 排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断； 【分析讲解】 1、文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。  2、.联系全文前后看，先易后难细分辨 要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。  3、紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。  4、常用虚词是标志，更有规律供参看  文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们应该在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这样会有助于断句。  ①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；  ②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；  ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。  当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。  5、词性词义要精研，语法结构助判断  古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。  记住下面几种文言文的习惯句式，比如：“...者，...也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；“不亦...乎”“孰与...乎”“其...乎”“安...哉”“何...为”等是反问句式；“为...所...”“受...于...”“见...于...”等是被动句式。  还有固定句式，如：“何...之有”(宋何罪之有？)；“如...何”(如太行王屋何？)；“唯...是...”(唯余马首是瞻)；“非唯...抑亦...”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦...乎”(不亦说乎？)；“何...之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃...乎(无乃不可乎？)；“可得...欤”(可得闻欤？)；“得无...乎”(得无异乎？)等固定句式。  6、排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断  古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。 中考真题 一、【2024安徽中考真题】 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） [注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！ 二、【2023安徽中考真题】 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读。 【答案】 一、【2024年安徽省淮南市凤台县部分学校中考二模语文试题】 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，傲尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》 乙】 潭三面石崖，其净如拭。纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。水石相园，水光愈浮，石色愈丽，于每至溪上，觳纹壁影，印心染神，出溪虽涉人事而幽光在日屡月不能忘。缘溪而出，水之所经，因地缺形，因者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 （节选自李元阳《游青碧溪记》，有删改） ［注］①罅（xiá）：裂缝；缝隙。②狎（xiá）：亲近而不庄重。③觳（hú）纹：形容溪水微波如皱纱。 【丙】 风雾才醒后，朝阳未吐间。草烟遥辨市，红树忽移湾，风软一江水，云轻九子山，画家浓淡意，斟酌在荆关。 （查慎行《早过大通驿》 ［注］① 大通：在安徽铜陵，靠长江南岸的一个商埠，大通河由此入江。②荆关：荆浩、关仝，均为五代时著名画家。 15. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）, 出 溪 亚 涉 人 事 而 幽 光 在 日 屡 月 不 能 忘。 二、【2024年安徽省淮南市潘集区中考四模语文试题】 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 乙】 景公登路寝①之台，不能终，而息乎陛②，忿然而作色，不说，曰：“孰为高台。病人之甚也？”晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生③，不以为奢侈也，故节于身，谓于民④，及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门⑤。殷之衰也，其王纣为顷宫⑥灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪皇亦有罪甚于夏殷之王：民力殚乏矣，而不免于罪，姜恐国之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①路寝：台名。②陛：帝王宫殿的台阶。③足以便生：够用就行了。④节于身，谓于民：自身省力，又教育了百姓。⑤璇室玉门：华丽的宫室。⑥顷官：巍峨的宫殿。 16. 用斜线/给文中画波浪线的句子断句，限两处。 今君高亦有罪卑亦有罪甚于夏殷之王 三、【2024年安徽省淮中教育集团中考一模语文试题】 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬③。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （唐·顾况④《仙游记》） 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。③申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。④顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。 乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》，有删改） 6. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 人 舍 中 唯 祭 得 杀 无 故 不 得 杀 之 杀 则 地 震 四、【2024年安徽省黄山市歙县中考一模语文试题】 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】王荆公①病喘药用紫团山人参不可得。时薛师政②自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治。疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参。亦活至今日。”竟不受。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） [注]①王荆公：指王安石。②薛师政：薛向，字师政。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 王 荆 公 病 喘 药 用 紫 团 山 人 参 不 可 得。 五、【2024年安徽省灵璧县部分学校联考中考一模语文试题】 【甲】 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举③，非负国乎？ 三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。 （选自纪昀《阅微草堂笔记·郑苏仙梦冥府》） 【注】①囚：指去世的人。②植：树立。③举：上报（朝廷）。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 有 一 官 公 服 昂 然 入 自 称 所 至 但 饮 一 杯 水 今 无 愧 鬼 神 六、【2024年安徽省六安市霍邱县中考二模语文试题】 【甲】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 (选自《孟子》) 【乙】 ①包拯宋希仁，庐州合肥人也。始举进士，寻拜监察御史。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛事，闻者皆惮之。中官势族筑圆榭，侵惠民河，以故河塞不通。适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。 ②拯性峭直恶吏苛刻务敦厚。虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服器用、饮食如布衣时。 (选自《宋史·包拯传》) 14. 用“/”给文中画线句断句(限断两处)。 拯性峭直恶吏苛刻务敦厚。 七、【2024年安徽省六安市金寨县中考一模语文试题】 【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚①其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚知其不可而况于明哲②乎！人君当神器③之重，居域中④之大，将崇极天之峻，永保无疆之休⑤。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】①浚（jùn）：疏通水道。②明哲：明智的人。这里指唐太宗。③神器：帝位。④域中：天地间。⑤休：喜庆，福禄。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 臣 虽 下 愚 知 其 不 可 而 况 于 明 哲 乎 八、【2024年安徽省马鞍山市第七中学教育集团中考二模语文试题】 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树樵童牧竖⑤相征逐真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹书：用赤黑色的漆写。 15. 请用“/”给文中画线句断句（断两处）。 田 家 隐 翳 竹 树 樵 童 牧 竖 相 征 逐 真 行 画 图 中！ 九、【2024年安徽省马鞍山市含山县多校中考三模语文试题】 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之美也。” 江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名，高者千仞，多奇形异势，自非烟寨雨霁①，不辨见此远山矣。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。江水又东径白鹿岩。沿江有峻壁百余丈，猿所不能游。有一白鹿，陵峭登崖，乘岩而上，故世名此岩为白鹿岩。江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻山南，有门像，虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形，并以物像受名。此二山，楚之西塞也。 （节选自郦道元《水经注》） [注]①雨霁（jì）：烟消云散、雨过天晴。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 常闻峡中水疾书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之荧也。 十、【2024年安徽省宿州市砀山县县域联考中考二模语文试题】 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠①，作六桥②下客子，了此山水一段情障③乎？是日分韵，各赋一诗而别。 （节选自袁宗道《极乐寺记游》） [注]①进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠，这里指弃官退隐。②六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。③情障：这里指心愿。 14. 请用“/”给文中画波浪线句子断句（断两处）。 殿前剔牙松数株松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞 十一、【2024年安徽省宿州市砀山县中考二模语文试题】 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （庄子《北冥有鱼》） 【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾②笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳④尾于涂⑤中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （节选自《庄子·秋水》） 【注】①先：事先联系或介绍；焉：兼词，相当于“于之”。②巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。③笥：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词，用竹匣装。④曳：拖，拽。⑤涂：泥。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 吾 闻 楚 有 神 龟 死 已 三 千 岁 矣 王 以 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。 十二、【2024年安徽省宿州市砀山县中考一模语文试题】 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （摘自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 太常卿①韦挺尝上疏陈得失，太宗赐书曰：“所上意见极是说言②辞理可观，甚以为慰。昔齐境之难，夷吾有射钩之罪③，蒲城之役，勃鞮为斩袂之仇④，而小白不以为疑，重耳待之若旧。卿之深诚，见于斯矣。若能克全此节，则永保令名。如其怠之，可不惜也。勉励终始，垂范将来，当使后之视今，亦犹今之视古，不亦美乎？ 朕比不闻其过，未睹其阙，赖竭忠恳，数进嘉言，用沃朕怀，一何可道！” （选自《贞观政要·卷二·论求谏》，有删改） 【注释】①太常卿：唐代掌礼乐郊庙社稷之事的官职。②说（dǒng）言：正直之言，慷慨之言。③夷吾有射钩之罪：管仲的箭曾射中齐桓公。④勃鞮（dī）为斩袂之仇：晋文公还是公子重耳时，晋献公使寺人勃鞮伐之于蒲城，重耳翻墙跑路，勃鞮斩其衣袖。后来文公也赦免了他的罪。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 所 上 意 见 极 是 傥 言 辞 理 可 观 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题 文言文之断句 (解析版） 43 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 《新课标》对文言文的要求主要包括以下几个方面： 1、诵读古代诗词和浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。这意味着学生需要具备一定的自主阅读和理解文言文的能力，能够运用注释、工具书等辅助手段，把握文言文的大意。 2、注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生要积累常见的文言实词、虚词、句式等基础知识，通过阅读和思考，感悟文言文的内涵和韵味，并能够在实际情境中灵活运用所学知识。 3、背诵优秀诗文一定的篇目。中考通常会考查规定范围内的文言文背诵篇目，以检验学生的记忆和理解程度。 4、能理解文章的思想内容，能体会作者的情感态度，能分析文章的表达技巧。这要求学生能够深入理解文言文所表达的主题、情感，分析作者的写作手法、篇章结构等。 5、能阅读课外浅易文言文，大致理解其内容。中考文言文阅读不仅局限于课本内容，还会涉及课外的浅易文言文，考查学生迁移运用所学知识的能力。 总之，课程标准对文言文的要求旨在培养学生的文言文阅读素养，使学生能够在中考中准确理解、分析和解答与文言文相关的题目。 句读：古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句题是考查文言文的传统方式之一，也是我们大家学习文言文的基本功见证之一。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。 考点点拨 一、断句的方法 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）复句中的关联词： ①表推论、结论的词：故、是故、是以(以是)、于是、则、遂 例：是故／弟子不必不如师 ②表假设、转折的词：若、苟、向使、如使、无论、虽、而、岂、然、、纵、且、继而、如若、假如…… 例：向使／三国各爱其地 （5）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （6）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （7）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 （8）谦词：下官、窃、寡人、妾、愚、某、小可等等。  （9）人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、某、彼、此，等等。  4．特殊句式断句法 （1）省略句：省略句子成分的地方一般要停顿。 例：①必以/分人。 ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 【分析】①句中“以”后省略了“之”；②句中“再”“三”后省略了“鼓”。 （2）判断句式：……者……也、……者也 例：陈涉者／阳城人也 （3）反问句式：不亦……乎、何……为、岂……哉、安……哉(也)、孰与……乎 （4）被动句式：为……所、……为…… （5）其他固定句式：况……乎、奈……何、如(若)……何、得无(无乃)……乎、何以……为、与其…… 5．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 6．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 7、注意事项： （1）对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 例如：南阳/诸葛庐，西蜀 / 子云亭；作亭者谁，庐陵／欧阳修也等。 （2）句子内容是两层或两层以上关系，且几层意思同时出现，按“而前则前”原则划分。 例：①先帝创业未半/而中道崩殂。 ②万钟/则不辩礼义/而受之。 二、巧妙断句——断句口诀  文段休问长与短，熟读精思是关键， 内容大意全理解，始可动手把句断； 联系全文前后看，先易后难细分辨； 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断； 排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断； 【分析讲解】 1、文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。  2、.联系全文前后看，先易后难细分辨 要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。  3、紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。  4、常用虚词是标志，更有规律供参看  文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们应该在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这样会有助于断句。  ①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；  ②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；  ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。  当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。  5、词性词义要精研，语法结构助判断  古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。  记住下面几种文言文的习惯句式，比如：“...者，...也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；“不亦...乎”“孰与...乎”“其...乎”“安...哉”“何...为”等是反问句式；“为...所...”“受...于...”“见...于...”等是被动句式。  还有固定句式，如：“何...之有”(宋何罪之有？)；“如...何”(如太行王屋何？)；“唯...是...”(唯余马首是瞻)；“非唯...抑亦...”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦...乎”(不亦说乎？)；“何...之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃...乎(无乃不可乎？)；“可得...欤”(可得闻欤？)；“得无...乎”(得无异乎？)等固定句式。  6、排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断  古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。 中考真题 一、【2024安徽中考真题】 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） [注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！ 【答案】 14. 丈夫受国恩/有急/死耳！ 【解析】 【14题详解】 本题考查断句。 这句话意思是：大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了。 “丈夫受国恩”是完整的主谓宾语句，“有急”省略了主语“国事”，“死耳”表现关天培为国牺牲的精神。 据此断句为：丈夫受国恩/有急/死耳！ 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 【乙】道光二十一年春正月，英军进攻威远、靖远等炮台，防守这里的只有几百个瘦弱的士兵，关天培派遣将领痛哭着请求援军，却没有得到答复。当初，关天培因为海运的事务到京城，有时和老友去酒店喝酒……不久感叹说：“大丈夫蒙受国恩，国事有急，为国而死罢了，终不应为妻子儿女考虑而贪生怕死。”关天培的母亲已经八十多了，长子奎龙是吴淞参将，战死。他幼小的孩子先被送回去，等到这时就封了一口木匣寄给家人，木匣非常的坚固不可打开，关天培死后家人打开看，里面仅有数枚掉落的牙齿，几身旧衣罢了。 关天培已经自己估计敌众我寡，难以抵挡，并且又没有援军，于是决定自己定下计策，住在靖远炮台，日夜督战。不久，英军的大船突然到来，关天培率领游击麦廷章勇猛地登上炮台，大声呼喊，督促激励士兵，士兵们呼声震天，海水汹涌澎湃，白昼昏昏暗暗如同黑夜。从卯时一直到未时，被杀死击伤的敌人超过自己一方，关天培自己也身受数十处创伤，鲜血淋漓，染湿了全身的衣服和战盔、铠甲。 二、【2023安徽中考真题】 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二橡，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭③砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。③媭：古代楚国人对姐姐的称呼。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读。 【答案】 14. 树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 【解析】 【14题详解】 本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意：树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。“树根安二巨石”是一个完整的句子，应在“石”后断开；“一姊氏捣衣以为砧”“一使拯坐而读”说明这两块巨石的功用，所以应在“砧”字后断开；故断句为：树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊 【乙】回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。屋后有个小花园，有几丈平方，美好的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，姐姐就叫我起床，我拿着一个小凳子坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，告诉我母亲劳累憔悴而死的情形；并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”唉！我很不争气，都三十岁了，想到姐姐的教诲不能忘记。 中考模拟题 一、【2024年安徽省淮南市凤台县部分学校中考二模语文试题】 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，傲尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》 乙】 潭三面石崖，其净如拭。纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。水石相园，水光愈浮，石色愈丽，于每至溪上，觳纹壁影，印心染神，出溪虽涉人事而幽光在日屡月不能忘。缘溪而出，水之所经，因地缺形，因者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 （节选自李元阳《游青碧溪记》，有删改） ［注］①罅（xiá）：裂缝；缝隙。②狎（xiá）：亲近而不庄重。③觳（hú）纹：形容溪水微波如皱纱。 【丙】 风雾才醒后，朝阳未吐间。草烟遥辨市，红树忽移湾，风软一江水，云轻九子山，画家浓淡意，斟酌在荆关。 （查慎行《早过大通驿》 ［注］① 大通：在安徽铜陵，靠长江南岸的一个商埠，大通河由此入江。②荆关：荆浩、关仝，均为五代时著名画家。 15. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）, 出 溪 亚 涉 人 事 而 幽 光 在 日 屡 月 不 能 忘。 【答案】 15. 出溪虽涉人事/而幽光在目/屡月不能忘。 【解析】 【15题详解】 本题考查文言文的断句。 句意：离开青碧溪后，虽然经历俗世的事务，但（青碧溪）的清幽风光还在眼前，数月也不能忘怀。 “出溪”表示从溪边出来， “虽涉人事”是转折句的开始，表明接下来虽然会有其他的活动或事物，但是仍然有些东西值得注意或回忆。所以应在“虽涉人事”后断句。 “而幽光在目”是一个完整的句子，表达了对景色的印象深刻。这里的“而”表示转折，承接上句“虽涉人事”，强调即使如此，那景色仍历历在目。因此，“而幽光在目”后应断句。“屡月不能忘”表结果，句意完整。 据此断句为：出溪虽涉人事/而幽光在目/屡月不能忘。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 【乙】潭三面石崖，干净得像是被擦拭过，不染一丝灰尘。观看游玩了很久后，我们就从侧面上到左边山崖的石头缝中，坐着避雨。从这里俯视潭水，大家互相传递酒杯，不知不觉就都喝醉了。中潭深两丈左右，因为水清见底，所以人们大多轻率亲近它，不知道危险不可推测。水石相依，水光越盛，石色越美。我每次到溪上，觉得水纹如穀，石影像璧，（这种景色）印心染神，离开青碧溪后，虽然经历俗世的事务，但（青碧溪）的清幽风光还在眼前，数月也不能忘怀。沿着溪水（向）外走，水流经过的地方，根据地势流淌成不同形状。圆形之处像镜子，弯曲之处像初月，姿态各异，都可以筑亭来细赏这中间的趣味。 【丙】风雾刚刚苏醒之后，朝阳还未吐露之时。远远地可以通过草烟辨别出市集，红色的树木忽然移动到江湾。微风柔软了一江的水，云彩轻盈地飘在九子山上。画家的浓淡意境，必定是衡量了荆关的画法。 二、【2024年安徽省淮南市潘集区中考四模语文试题】 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 乙】 景公登路寝①之台，不能终，而息乎陛②，忿然而作色，不说，曰：“孰为高台。病人之甚也？”晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生③，不以为奢侈也，故节于身，谓于民④，及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门⑤。殷之衰也，其王纣为顷宫⑥灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪皇亦有罪甚于夏殷之王：民力殚乏矣，而不免于罪，姜恐国之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①路寝：台名。②陛：帝王宫殿的台阶。③足以便生：够用就行了。④节于身，谓于民：自身省力，又教育了百姓。⑤璇室玉门：华丽的宫室。⑥顷官：巍峨的宫殿。 16. 用斜线/给文中画波浪线的句子断句，限两处。 今君高亦有罪卑亦有罪甚于夏殷之王 【答案】 16 今君高亦有罪/卑亦有罪/甚于夏殷之王 【解析】 【16题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：现在您的情况是，修高了也有罪，修低了也有罪，这比夏、商的君王桀、纣还厉害。“高亦有罪”“卑亦有罪”表示两种情况，需在其后各断开一处，故断句：今君高亦有罪/卑亦有罪/甚于夏殷之王。 【点睛】参考译文： 甲文：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 乙文：景公登路寝台，不能登到顶端，就坐在台阶上休息，气忿地变了脸色，不高兴地说：“谁修筑的这高台？登着太让人劳累了！”晏子说：“您如果想节省体力，就不要让人修这么高；既然让人修这么高，就不要怪罪修建的人。现在修高了，跟着就给加上罪名；修低了，也跟着给加上罪名，我冒昧地问一句，这样使役人，可以吗？古时候君主修建宫室，是为了便于生活，不是为了用来享受。所以他们能节省体力，勤于民事。到了夏朝衰微的时候，它的君王桀背弃了为君的德行，修建了以美玉为材料的宫室门户。商朝衰微的时候，商的君王纣修建了顷宫灵台。修得低矮的有罪，修得高大的有赏，因此他们自身都遭到了祸害。现在您的情况是，修高了也有罪，修低了也有罪，这比夏、商的君王桀、纣还厉害。百姓精疲力竭，但仍避免不了罪名。我担心国家将有覆灭的危险，您也不能享有齐国了。”景公说：“您说的好，我自己知道修建路寝台确实劳民伤财，我不但认为百姓修成了没有功劳，跟着又埋怨他们，这是我的罪过了。假如不是先生您的教诲，我难道能够保持国家吗？”景公于是下了路寝台，拜了两拜，不再登上去。 三、【2024年安徽省淮中教育集团中考一模语文试题】 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬③。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （唐·顾况④《仙游记》） 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。③申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。④顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。 乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》，有删改） 6. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 人 舍 中 唯 祭 得 杀 无 故 不 得 杀 之 杀 则 地 震 【答案】6. 人 舍 中 唯 祭 得 杀 /无 故 不 得 杀 之/ 杀 则 地 震 【解析】 【6题详解】 本题考查断句的能力。 句意为：人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它们，杀它们就会发生地震。“人舍中唯祭得杀”“无故不得杀之”是两种相对的情况，中间在断开；“杀则地震”是结果。据此，断句为：人舍中唯祭得杀/无故不得杀之/杀则地震。 【点睛】参考译文： 【甲】 温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木取材，迷了路，遇见了 漈水（瀑布）。傺水在东越的地方语言中称山上的瀑布为漈。 当中有人烟鸡犬的声音，（于是李庭他们）寻找声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，（村落）大约坐落在温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛的地方，有好的农田、泉水、竹林、果树和草药之类的，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），（村落）有三百余户人家。（村落）四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀生，杀生就会发生地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行外地人，也非常惊讶诧异。问他们从什么地方来，袁晁之乱是否已经平定，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。（李庭）详细地据实回答。李庭于是问：“我们愿意来这里居住，行吗？”（老人）说：“这里的地方狭窄，住不下。”（接着）老人招待他们吃饭，其间被当作主客敬重对待。然后辞行，砍树做记号。回到家，（李庭）再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 【乙】 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 四、【2024年安徽省黄山市歙县中考一模语文试题】 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】王荆公①病喘药用紫团山人参不可得。时薛师政②自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治。疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参。亦活至今日。”竟不受。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） [注]①王荆公：指王安石。②薛师政：薛向，字师政。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 王 荆 公 病 喘 药 用 紫 团 山 人 参 不 可 得。 【答案】 14. 王 荆 公 病 喘/ 药 用 紫 团 山 人 参/ 不 可 得。 【解析】 【14题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：王荆公有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。“王荆公病喘”交代王荆公身体状况，语意完整；“药用紫团山人参”和“不可得”为转折关系； 故断句为：王荆公病喘/药用紫团山人参/不可得。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】王荆公有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。那时薛师政从河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受。有人劝荆公说：“您的病，非这药不能治，病是令人担忧的，这点药物不值得推辞。”荆公回答：“平生没有紫团参，也活到今天。”最终都没有接受。 五、【2024年安徽省灵璧县部分学校联考中考一模语文试题】 【甲】 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举③，非负国乎？ 三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。 （选自纪昀《阅微草堂笔记·郑苏仙梦冥府》） 【注】①囚：指去世的人。②植：树立。③举：上报（朝廷）。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 有 一 官 公 服 昂 然 入 自 称 所 至 但 饮 一 杯 水 今 无 愧 鬼 神 【答案】 14. 有一官公服昂然入/自称所至但饮一杯水/今无愧鬼神 【解析】 【14题详解】 本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神”意思是：有一个穿官服的人气昂昂地进了大殿，自称在世时所到之处只喝老百姓的一杯水，现在对鬼神没有愧疚。“有一官公服昂然入”主谓结构，应在“入”后停顿；“自称所至但饮一杯水”动宾结构，应在“水”后停顿；故断句为：有一官公服昂然入/自称所至但饮一杯水/今无愧鬼神。 【点睛】参考译文： 【甲】 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。 【乙】 北村有位叫郑苏仙的人，一天做梦梦见自己到了冥王府，看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人。有一个穿官服的人气昂昂地进了大殿，自称在世时所到之处只喝老百姓的一杯水，现在对鬼神没有愧疚。阎王微笑着说：“设立官制是为了治理国家、造福百姓，下到管理驿站、闸门的小官，都是按着理法来权衡利弊。只说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗？”这官听了又辩解道：“我虽没有功劳，但也没有罪呀！”阎王又说：“你一生处处求的是保全自己，某个案子，你为了避开嫌疑没敢说话，这不是辜负了百姓吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，这不是辜负了国家吗？（对为官者）三年要考察一次政绩，为什么？无功就是罪啊！”当官的大吃一惊，非常不安，刚来时的傲气一下子就消减了。 六、【2024年安徽省六安市霍邱县中考二模语文试题】 【甲】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 (选自《孟子》) 【乙】 ①包拯宋希仁，庐州合肥人也。始举进士，寻拜监察御史。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛事，闻者皆惮之。中官势族筑圆榭，侵惠民河，以故河塞不通。适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。 ②拯性峭直恶吏苛刻务敦厚。虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服器用、饮食如布衣时。 (选自《宋史·包拯传》) 14. 用“/”给文中画线句断句(限断两处)。 拯性峭直恶吏苛刻务敦厚。 【答案】 14. 拯性峭直/恶吏苛刻/务敦厚。 【解析】 【14题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。这句话的意思是：包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道。“性峭直”“恶吏苛刻”“务敦厚”共用主语“拯”，为并列关系，分别从“性格”“所恶”“所务”的角度进行介绍，因此正确的断句为：拯性峭直/恶吏苛刻/务敦厚/虽甚嫉恶/而未尝不推以忠恕也。 七、【2024年安徽省六安市金寨县中考一模语文试题】 【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚①其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚知其不可而况于明哲②乎！人君当神器③之重，居域中④之大，将崇极天之峻，永保无疆之休⑤。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】①浚（jùn）：疏通水道。②明哲：明智的人。这里指唐太宗。③神器：帝位。④域中：天地间。⑤休：喜庆，福禄。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 臣 虽 下 愚 知 其 不 可 而 况 于 明 哲 乎 【答案】 14. 臣 虽 下 愚/ 知 其 不 可/ 而 况 于 明 哲 乎 【解析】 【14题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？此句中的“而”表递进，所以和前面的“可”之间断开。 故断句为：臣虽下愚/知其不可/而况于明哲乎。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。 宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。 【乙】我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！ 八、【2024年安徽省马鞍山市第七中学教育集团中考二模语文试题】 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树樵童牧竖⑤相征逐真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹书：用赤黑色的漆写。 15. 请用“/”给文中画线句断句（断两处）。 田 家 隐 翳 竹 树 樵 童 牧 竖 相 征 逐 真 行 画 图 中！ 【答案】 15. 田 家 隐 翳 竹 树 / 樵 童 牧 竖 相 征 逐 / 真 行 画 图 中！ 【解析】 【15题详解】 本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。 重点字词：田家：指农家。隐翳：遮蔽、隐藏。樵童：砍柴的小孩。牧竖：放牧的小孩。征逐：追逐嬉戏。 句子结构：“田家隐翳竹树”描述田园人家被竹树隐蔽的景象；“樵童牧竖相征逐”描述砍柴的孩童和放牧的少年互相追逐的情景；“真行画图中”是对前面画面的总结，形容这如画的场景就像真的在画中行走一样。 根据以上分析，可推知：田家隐翳竹树/樵童牧竖相征逐/真行画图中！ 【点睛】参考译文 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” 【乙】水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 九、【2024年安徽省马鞍山市含山县多校中考三模语文试题】 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之美也。” 江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名，高者千仞，多奇形异势，自非烟寨雨霁①，不辨见此远山矣。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。江水又东径白鹿岩。沿江有峻壁百余丈，猿所不能游。有一白鹿，陵峭登崖，乘岩而上，故世名此岩为白鹿岩。江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻山南，有门像，虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形，并以物像受名。此二山，楚之西塞也。 （节选自郦道元《水经注》） [注]①雨霁（jì）：烟消云散、雨过天晴。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 常闻峡中水疾书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之荧也。 【答案】 14. 常闻峡中水疾/书记及口传悉以临惧相戒/曾无称有山水之美也。 【解析】 【14题详解】 本题考查文言文断句。 本句译为：常听说峡中的水流湍急，书籍记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相告诫，不曾有人称赞山水的美丽。 “常闻峡中水疾”为经常听说的内容；“书记及口传悉以临惧相戒”写相互告诫的内容；“曾无称有山水之美也”表判断； 故断为：常闻峡中水疾/书记及口传悉以临惧相戒/曾无称有山水之美也。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 在春冬两个季节时，就可以看见白色的急流，回旋的清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】猿猴鸣叫的声音非常清厉，在山谷间回响，清厉的声音连续不断。所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中的水流湍急，书籍记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相告诫，不曾有人称赞山水的美丽。” 江北大多是连绵的山，登上这些山遥望江南的群山，山峦重叠有数十层乃至上百层，都不知道它们的名字，高大的山峰有上千仞，有很多奇特的形状和怪异的态势，除非烟消云散、雨过天晴，否则不能分辨看清这些远处的山峰。我曾往来经过十多次，仅仅能够再看到远处的山峰而已。江水又向东流，经过白鹿岩。沿江有陡峭的石壁一百多丈，猿猴都不能在那里游水。有一只白鹿，登上险峻的山崖，沿着岩石向上攀登，所以世人把这座岩称为白鹿岩。江水又向东流经荆门、虎牙之间。荆门在南边，上面合拢下面敞开，深远地通到山南，有像门一样的形状。虎牙在北边，石壁呈现红色，中间有白色的纹理类似虎牙的形状，都是根据事物的形状来命名。这两座山，是楚国西部的边塞。 十、【2024年安徽省宿州市砀山县县域联考中考二模语文试题】 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠①，作六桥②下客子，了此山水一段情障③乎？是日分韵，各赋一诗而别。 （节选自袁宗道《极乐寺记游》） [注]①进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠，这里指弃官退隐。②六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。③情障：这里指心愿。 14. 请用“/”给文中画波浪线句子断句（断两处）。 殿前剔牙松数株松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞 【答案】 14. 殿前剔牙松数株/松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞 【解析】 【14题详解】 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞。 从语法结构上看，“殿前剔牙松数株”是一个完整的句子，有主语（“殿前剔牙松”）和数量词（“数株”）；“松身鲜翠嫩黄”和“斑剥若大鱼鳞”则分别是两个并列的形容词短语，用来修饰“松身”。 正确划分为：殿前剔牙松数株/松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞。 【点睛】参考译文： 甲 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 乙 极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。 十一、【2024年安徽省宿州市砀山县中考二模语文试题】 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （庄子《北冥有鱼》） 【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾②笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳④尾于涂⑤中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （节选自《庄子·秋水》） 【注】①先：事先联系或介绍；焉：兼词，相当于“于之”。②巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。③笥：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词，用竹匣装。④曳：拖，拽。⑤涂：泥。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 吾 闻 楚 有 神 龟 死 已 三 千 岁 矣 王 以 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。 【答案】 14. 吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之庙堂之上。 【解析】 【14题详解】 本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 重点字词：吾：我。闻：听说。已：已经。以：用。藏：收藏。之：神龟。 句子结构：“吾闻楚有神龟”表明我听说楚国有只神龟，是一个完整的主谓宾结构；“死已三千岁矣”是说这神龟已经死了三千年了；“王以巾笥而藏之庙堂之上”表示楚王用锦缎包裹它，将它藏在庙堂之上，此处描述了楚王的行为，句子结构完整。 根据以上分析，可推知：吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之庙堂之上。 【点睛】参考译文 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。” 庄子拿着鱼竿不回头看（他们）说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？” 两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” 十二、【2024年安徽省宿州市砀山县中考一模语文试题】 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （摘自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 太常卿①韦挺尝上疏陈得失，太宗赐书曰：“所上意见极是说言②辞理可观，甚以为慰。昔齐境之难，夷吾有射钩之罪③，蒲城之役，勃鞮为斩袂之仇④，而小白不以为疑，重耳待之若旧。卿之深诚，见于斯矣。若能克全此节，则永保令名。如其怠之，可不惜也。勉励终始，垂范将来，当使后之视今，亦犹今之视古，不亦美乎？ 朕比不闻其过，未睹其阙，赖竭忠恳，数进嘉言，用沃朕怀，一何可道！” （选自《贞观政要·卷二·论求谏》，有删改） 【注释】①太常卿：唐代掌礼乐郊庙社稷之事的官职。②说（dǒng）言：正直之言，慷慨之言。③夷吾有射钩之罪：管仲的箭曾射中齐桓公。④勃鞮（dī）为斩袂之仇：晋文公还是公子重耳时，晋献公使寺人勃鞮伐之于蒲城，重耳翻墙跑路，勃鞮斩其衣袖。后来文公也赦免了他的罪。 14. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 所 上 意 见 极 是 傥 言 辞 理 可 观 【答案】 14. 所上意见/极是说言/辞理可观 【解析】 【14题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：(你）所呈上的意见，确实是正直的言论，里面的文辞和道理都值得称道。 “所上意见”表述韦挺进谏，表前提；“极是说言”表明进谏的意见都是正直的言论，表原因；“辞理可观”是君主认为进谏的言辞值得表扬，得到了认可，是结果。 故断句为：所上意见/极是说言/辞理可观。 【点睛】【参考译文】 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！ 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。 【乙】太常卿韦挺曾经(向唐太宗)上书陈述(他治理国家的)功劳与过失，唐太宗写了一道诏书(送给他）说：“(你）所呈上的意见，确实是正直的言论，里面的文辞和道理都值得称道，(我对此)感到非常安慰。以前齐国发生内乱，管仲的箭曾射中齐桓公，晋国的蒲城有争斗，勃鞮曾用剑斩断了晋文公的衣袖，但齐桓公(重用管仲）没有猜疑，晋文公仍像从前的样子对待勃鞮。你深厚的诚心，从文章中就可以看出来。如果(你)能够保持这种节操，那么（你的)好名声就可以永远保全了。如果你懈念了，那将多么可惜呀。（我希望你能）一直勉力自励，做后人的表率，(可以)让后人看今天所发生的事，就像今天的人看古代所发生的事一样，这难道不是很好吗？我过去没有听说过自己的过错，也没看见过我的过失，(这些功绩都是）依靠你们这些忠信、诚实的人（的结果），(你们）多次进谏很好的建议，用来丰富我的治国思想，（如果仅仅依靠我个人的能，)哪里值得一提呢！” 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$