天津市和平区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题

天津市和平区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 第I卷（22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 弹幕评论成为一种新的观影形式和评论样态。人们使用它常态化，成为视觉中一股文化的新生力量，跨越时空限制，形成一幅全民参与的互联网文艺评论。传统文艺评论从业者用理论分析和文本对照的方式，对文化现象或者艺术作品进行评价，见解深刻， 。 相较传统文艺评论，弹幕评论用更加开放、多元和包容的姿态，来迎接观众的广泛参与和话语表达。弹幕评论的准入 ，吸纳了更多的普通受众，评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，高深的思想内涵被多元的情绪表达取代，深奥的专业词语被幽默的自说自话消解。弹幕评论 民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式。伴随视觉文化成长的一代，( )，加上长久以来的碎片化阅读习惯和多屏互动的视觉审美行为，让他们能在视觉欣赏和话语表达中相互兼顾，既不会错失画面的关键情节和精彩内容，又能给出 的即时感受和体验评价。 1. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人们对它的使用常态化，它成为一股视觉文化中的新生力量，跨越时空限制，形成一幅全民参与的互联网文艺评论的新图景。 B. 它被人们在日常生活中使用，成为视觉文化中的一股新生力量，跨越时空限制，形成一幅全民参与的互联网文艺评论。 C. 人们对它的使用常态化，成为视觉文化中的一股新生力量，跨越时空限制，形成一幅全民参与的互联网文艺评论的新图景。 D. 它被人们在日常生活中使用，成为视觉文化中的一股新生力量，跨越时空限制，形成一幅全民参与的互联网文艺评论的新图景。 2. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 出神入化 机制 沿用 适可而止 B. 高屋建瓴 机制 沿袭 恰到好处 C. 高屋建瓴 体制 沿用 恰到好处 D. 出神入化 体制 沿袭 适可而止 3. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 早已熟悉影像艺术的表现形式，也深谙画面背后的文化内涵 B. 早已深谙画面背后的文化内涵，也熟悉影像艺术的表现形式 C. 影像艺术的表现形式早已熟悉，也深谙画面背后的文化内涵 D. 背后的文化内涵和影像艺术的表现形式都已熟悉 4. 下面所列文学常识相关信息，对应错误的一项是（ ） A 《玩偶之家》 现实主义 社会问题剧 易卜生 挪威 “现代戏剧之父” B 《风景谈》 借谈风景讴歌 革命情怀 茅盾 现代 新文化运动先驱者 C 《种树郭橐驼传》 融叙事抒情为一体 婉而多讽 柳宗元 唐代 古文运动倡导者 D 《孔雀东南飞并序》 与《木兰诗》 合称“乐府双璧” 汉乐府 《玉台新咏笺注》 A. A B. B C. C D. D 二、（每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 5. 下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ） A. ⑥②④①⑤③ B. ②④①⑥③⑤ C. ⑥④①②⑤③ D. ②⑥①④③⑤ 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。 B. 鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。 C. 2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。 D. “玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。 7. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。 B. 材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出质疑。 C. 材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。 D. 从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。 三、（每小题2分，共8分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六月九日，韩愈白秀才： 辱问见爱，教勉以所宜务，敢不拜赐。愚以为凡史氏褒贬大法，《春秋》已备之矣。后之作者在据事迹实录则善恶自见然此尚非浅陋偷惰者所能就况褒贬耶？夫为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉！ 唐有天下二百年，圣君贤相相踵，其余文武之士，立功名跨越前后者，不可胜数。岂一人卒卒能纪而传之邪？仆年志已就衰退，不可自敦率。宰相知其无他才能，不足用，猥言之上，苟加一职荣之耳，非必督责迫蹙，令就功役也。且传闻不同，善恶随人所见，甚者附党，憎爱不同，巧造语言，凿空构立，善恶事迹，于今何所承受取信，而可草草作传记，令传万世乎？ 夫圣唐巨迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沉没。今馆中非无人，将必有作者勤而纂之。后生可畏，安知不在足下？亦宜勉之。愈再拜。 （选自韩愈《答刘秀才论史书》，有删节） 材料二： 正月二十一日，某顿首退之侍者前： 获书言史事，私心甚不喜。若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下？古之志于道者，不若是。又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。退之之恐，唯在不直，不得中道，刑祸非所恐也。 且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下士，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？ 凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。有志，岂当待人督责迫蹙，然后为官守耶？今人当为而不为，不勉己而欲勉人，难矣哉！ （选自柳宗元《与韩愈论史官书》，有删节） 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，意为“我”，偏指一方，与《陈情表》“生孩六月，慈父见背”中的“见”用法相同。 B. 就，意为“接近”，与《归去来兮辞》“三径就荒”中的“就”含义相同。 C. 荣，意为“使……获得荣耀”，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”中的“齐”活用方法相同。 D. 但，意为“只，仅仅”，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”含义相同。 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 《春秋》已备之矣 余是以记之 B. 宰相知其无他才能 不抑耗其实而已 C. 若以罪夫前古之为史者 能以足音辨人 D. 今人当为而不为 门虽设而常关 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 后之作者/在据事迹/实录则善恶自见然/此尚非浅陋偷惰者所能就/况亵贬耶 B. 后之作者/在据事迹实录/则善恶自见/然此尚非浅陋偷惰者/所能就况娈贬耶 C. 后之作者/在据事迹/实录则善恶自见然/此尚非浅陋偷惰者/所能就况亵贬耶 D. 后之作者/在据事迹实录/则善恶自见/然此尚非浅陋偷惰者所能就/况亵贬耶 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为大凡修史之人评价历史的基本法则，《春秋》已经很完备了：后代的作者按照事实记录，善恶自然显现。 B. 《答刘秀才论史书》中，韩愈既因为自己年事已高、志向衰颓而无法作史，更因为传闻不实、凿空构立、无法取信而无法作史。 C. 柳宗元虽然对韩愈不能修史的“借口”一一做了驳斥，但对于韩愈内心真正的恐惧，即“唯在不直、不得中道”却表达了理解。 D. 柳文批驳韩愈的《答刘秀才论史书》，阐明己见，言辞犀利峻峭，逻辑顺畅周密。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将必有作者勤而纂之。 （2）有志，岂当待人督责迫蹙，然后为官守耶？ 13. 针对韩愈所述不修史书的原因，柳宗元一一进行了批驳。请依据两则材料，用原文语句补充下面相关辩驳观点的空缺。 （1）韩愈：修写历史的人，历来“_______”。 柳宗元：“退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。”否则，就更不能在高位胜任了。 （2）韩愈：自己年事已高，不堪重用，宰相因此“_______”。 柳宗元：“退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣—韩退之耶？”果真如此，就更不该虚受官职。 （3）韩愈：大唐前前后后人才辈出，“岂一人卒卒能纪而传之邪？ 柳宗元：退之不应该做坏的榜样，只有“________”，史实也许才不会失传。 第Ⅱ卷（78分） 四、（21分） 14. 阅读下面这首诗，按要求作答。 送家静及第后赴官清水 苏舜钦 几年尘土客京华，一日春乘犯斗槎①。梦好夜归全蜀道，眼明朝宴上林花。 白头佐邑非为晚，蓝绶②还乡亦可誇。况有雄图看悟主，莫伤孤宦向天涯。 注：①犯斗槎，指游仙升天所乘的仙舟。②蓝绶，系印纽的蓝色丝带，代表等级较低的官吏。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐时期用于考中进士，明清时期用于殿试前三名。 B. 首联中的“尘土”，既指自然界的尘埃，也指官场、社会的尘埃，一语双关。 C. 颔联中“梦好”“眼明”两句，一虚一实，表现出诗人对友人夙愿得偿的欣喜与快慰。 D. 全诗不见离别之伤，饱含诗人对友人的安慰和劝勉，寓深沉的情感于朴实自然的语言之中。 （2）本诗首联中的“客京华”与陆游《临安春雨初霁》“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”中的“客京华”表达的情感有何不同？ 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）伏清白以死直兮，________。（屈原《离骚》） （2）________，形形相吊。（李密《陈情表》） （3）________，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》） （4）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，________。（王羲之《兰亭集序》） （5）________，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） （6）“自”在古诗词中含义丰富，有“_______”（鲍照《拟行路难》）中的“自己”之意；亦有“________”（杜甫《蜀相》）中的“徒然，白白地”之意。 五、（14分） 阅读下面的文章，完成小题。 在抚州，赴一场千年的文化之约 一 春将尽，夏即至，气候温宜，万物并育，最是一年出行休闲的好时节。 来到曹山附近，我远远看到路的两旁，早已停满了车，游人扶老携幼，结伴向前走去。是什么活动吸引了这么多人？ 原来，前面有个马术小镇，一场“那达慕”大会正要举行。初闻似乎突兀，南方之地何来北方草原的传统项目？原来，随着我国南北地区交流越来越频繁，北地边陲的蒙古马要到更远的广东、海南等地，需要一个中间地带来逐步适应环境，而宜黄就是这样的好地方。 青山绿水间，骏马赛、红驼赛、驼球赛、骑射和摔跤比赛等轮番上场，马蹄声、驼蹄声、草原汉子的呐喊声、蒙古族姑娘的悠长歌声此起彼伏。我与一位迎面走来的蒙古族汉于攀谈，才知道参加演出的演员和骏马，都来自内蒙古巴彦淖尔市的乌拉特前旗。汉子说自己过去没离开过草原，现在除了放牧，也时不时到全国各地走走，因为自己养的马好，还经常到南方表演。说到这里，他那古铜色的脸上满是幸福。 车在秀美的乡村公路徐行，一片片晶亮的水田不时掠过，水牛负犁默行，稻农弯腰插秧。好一派优美的南国田园风光。一片不大的平地上，临时搭建起了广场，只见数百张书桌整齐地排列，近千名中小学生和各地诗词爱好者，正手握毛笔，静静地书写。 不一会儿，广场上响起了诵读声，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”……《登飞来峰》《泊船瓜洲》《梅花》《春夜》《元日》，一首首王安石的诗词名篇，响彻小镇上空。 用书法、诵读的方式，纪念这位抚州籍的文化名人，可谓别出心裁。在写字的阵列里，我发现一位女士在写完王安石《梅花》的诗句后；又用韩文抄了一遍。我试着上前一问，果然是来自韩国的游客。她说王安石在韩国的知名度也很高，知道他是一位著名的改革家、文学家，又说自己很喜欢中国书法，也喜爱这里的山水。 二 夜幕降临，华灯初放，宽阔的抚河无声地流去。紧临抚水的临川区历史文化街区文昌里，早已人声鼎沸，一派热闹景象。 “开席喽！”伴随一声吆喝，一场“汤翁家宴”在阵阵喝彩声中拉帷幕。160多桌宴席在古色古香的郭家湾老街摆成长龙，18道色香味俱全的当地特色菜肴陆续上桌，来自四面八方的1600余人围桌而坐，场面很是壮观。人们享美食、品文化，欢度劳动者自己的节日。 赣东地区的美食文化，也需要借助400多年前的汤显祖来传播“食力”。“汤翁家宴”不仅是千年文昌里的独家盛事，更是一场美食的狂欢。 “临川旧郡，梦想之舟济沧海；抚州新城，霓虹焕彩接云衢……”扮演汤显祖的演员诵起《五一劳动赋》，祝福大家勤俭持家、生活美好。家宴的中心区设置了古戏台，舞蹈、古风民乐、非遗表演、有奖问答……一个个节目和互动活动轮番登场，台下不时传出喝彩声和击掌声。 来临川，不能不体验汤显祖留下来的戏曲文化。以此为主题的大型沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，则更具当代色彩。该演出以《游园惊梦》《魂游寻梦》《三生圆梦》三折为主线，结合现代的全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，将伟大戏曲家笔下的亭、台、楼、阁、榭等一处处舞台场景复原得更为宏阔，也更如梦似幻，大有“迎入日月万里风”的气象。汤显祖笔下“生者可以死，死者可以生”的一次次生命追问，更向观众传递了“来天地，变古今”的思考。 如果时光倒转，中国观众如此眷顾汤翁，那么，同时代的莎翁若到此，怕也要掏出一管鹅毛笔，写一写这样的盛大场面吧。 三 雨中的乌江两岸，绿树含烟，一簇簇灌木上长着藤蔓，很有柳宗元笔下“蒙络摇缀，参差披拂”的意象。走进乐安县的流坑古村，犹如重返古人生命的花园。巨大的樟树林苍翠欲滴，完整的古村落整齐有致。 村子曾因《光明日报》1996年的一次报道而闻名于世，古民居也因此得以完好保存。五桂坊、状元楼、大宾第、“理学名家”宅、文馆等重要景点，让人目不暇接。今人正是从众多繁复而精雅的古老建筑中，得以窥见千年前古人的丰盈心灵和至美精神。 史载，流坑古村以重教享誉，因科第勃兴，成为江南大家族聚居的古典样本。难怪，在街巷，在桥头，在塘边，在树下，到处可见穿着红红的状元服、戴着状元帽的孩子们，在家长周围嬉闹和追逐着，格外可爱。这一道美丽的风景，也寄寓了家长们来这里沾沾“状元气”的美好心愿。 节日里，流坑古村开启每天的“青春音乐荟”“打船歌”等小而美的“全园演艺”表演模式。古村的夜晚，成为流光溢彩、如梦似幻的大舞台。 这不，古村的王牌节目《流芳》正在上演。舞台绕着古村水塘，不断变换场景，引导着观众尤其是孩子们呼啦啦地这一处、那一处地奔跑，也将千年流坑、百世流芳的历史，做了一个形象化的展示。 文旅正在下沉，星星点点地嵌入村庄社区，让日常劳作的人们，也有精神的富足。 回想起来，这趟抚州之行，竟像是赴了一场千年的文化之约。文化的力量，需要时间的蓄积；它的绽放，会藏在久久为功的深处。 （沈源《光明日报》2024年05月17日14版） 16. 下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 青山绿色间，各种比赛轮番上场，呐喊声、歌声此起彼伏，视听结合，营造了“那达慕”大会热烈、欢乐、祥和的氛围。 B. 在曹山附近的马术小镇上，韩国游客对王安石诗歌和书法的熟悉和喜爱，侧面反映了抚州文化的国际影响力。 C. 抚州的文化活动融入了许多当代色彩与技术，如沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，这体现了抚州文化的与时俱进。 D. 作者在文章中流露出对抚州深厚文化底蕴的赞叹，以及对当地人民致力于文化传承与发扬的敬佩之情。 17. 请分析画线句“车在秀美的乡村公路徐行，一片片晶亮的水田不时掠过，水牛负犁默行，稻农弯腰插秧，好一派优美的南国田园风光。”在文中的作用。 18. 请结合作者在抚州旅行的相关内容，补全下列表格。 旅行体验 文化特色 马术小镇的“那达慕” ____________ __________ 深厚的文化底蕴 ___________ 丰富的美食文化 探访了乐安县的流坑古村 __________ 19. 结合文本分析“文化之约”的特点，并阐述其对现代社会的意义。 六、语言知识运用 20. 根据语言环境，按要求转述书面材料的内容。 书面材料：李吉林，江苏省南通市人，中共党员。系我国著名儿童教育巨擘，尤以情境教育见长。从教六十余载，李吉林先后出版《情境教育的诗篇》《为儿童的学习》及《情境教育三部曲》（该书被世界著名出版公司斯普林格购买英文版权）。 语境：王老师最近很推崇情境教育，他向好友介绍李吉林。 要求：①内容适当；②表达得体；③符合口语特点；④不得缺漏、篡改原文信息。 七、写作（40分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “半”是“偷得浮生半日闲”的张弛有度，是“月有阴晴圆缺”的缺憾之美；“满”是庖丁对解牛之道的极致追求，是张秉贵“一抓准”背后的精益求精。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），一文体特征明显；不得抄袭，不得套作；不少于800字。 天津市和平区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 第I卷（22分） 【1~3题答案】 【答案】1. D 2. B 3. A 【4题答案】 【答案】C 二、（每小题2分，共6分） 【5~7题答案】 【答案】5. B 6. A 7. D 三、（每小题2分，共8分） 【8~13题答案】 【答案】8. C 9. D 10. D 11. C 12. （1）一定会有史官勤勉编纂、记录这些事。 （2）果真有抱负的话，难道要等到别人督促催逼，这样之后才去履行史官的职责呢？ 13. ①. 不有人祸，则有天刑 ②. 苟加一职荣之耳 ③. 各以所闻知孜孜不敢怠 第Ⅱ卷（78分） 四、（21分） 【14题答案】 【答案】（1）C （2）①本诗的“客京华”体现了家静远离故乡多年的思乡之情和参加科举考试的艰难。 ②陆诗的“客京华”奠定了诗作的基调，饱含了诗人对世态炎凉的深切体会和壮志难酬的感伤。 【15题答案】 【答案】 ①. 固前圣之所厚 ②. 茕茕孑立 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 亦足以畅叙幽情 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 酌酒以自宽 ⑦. 映阶碧草自春色 五、（14分） 【16~19题答案】 【答案】16. B 17. ①描绘了一幅秀美的乡村田园画卷，营造了一种宁静、和谐的氛围，表现乡村生活的美好与宁静； ②为后文围绕秀美的乡村展开叙述，体现文化背景和地域特色做铺垫。 18. ①. 南北文化的交融 ②. 纪念王安石的文化活动（或以汤显祖为主题的实景演出） ③. 临川区的“汤翁家宴” ④. 古村落的风貌和文化价值 19. ①文化之约的特点：具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。 ②现代社会的意义：有助于提升人们的文化素养，增强文化自信；有助于促进文化交流和融合，推动文化的多样性和包容性发展。 六、语言知识运用 【20题答案】 【答案】李吉林，江苏省南通市人，中共党员。是我国著名的儿童教育大师，在情境教育方面尤有专长。从教六十多年以来，先后出版《情境教育的诗篇》《为儿童的学习》及《情境教育三部曲》等多部情境教育专著，其中《情境教育三部曲》被世界著名出版公司斯普林格购买英文版权。 七、写作（40分） 【21题答案】 【答案】例文： 追求半满境界的人生 人生如梦，短暂而又漫长。在这个过程中，我们时常会遇到“半”与“满”的选择。这两种状态，一种是张弛有度的“半”，一种是精益求精的“满”。在我看来，我更欣赏“半”的状态。 “半”是一种知足常乐的心态，正如“偷得浮生半日闲”。在这个快节奏的时代，人们总是在追逐名利，疲惫不堪。而“半”则是一种停下脚步，享受生活的美好。这种状态教会我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静，感受生活的美好的心态。试想一下，在繁忙的学习或工作之余，我们能放下心中的焦虑，给自己半日闲，去感受阳光、微风和花香，那该是多么美好的事情。 “半”也是一种缺憾美。月有阴晴圆缺，人生也是如此。没有哪个人的人生是完美的，我们总会遇到这样那样的挫折和遗憾。然而，“半”让我们学会了接受不完美，学会了在缺陷中寻找美。正如那句古诗所说：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”正是因为人生的不完美，我们才会更加珍惜眼前的美好。 而“满”则是一种追求极致的态度。庖丁解牛，刀刃所向，游刃有余，这是一种对技艺的极致追求。然而，在我看来，“满”的状态容易让人陷入一种疲惫的境地，过于追求完美，往往会导致失去内心的平衡。与此同时，“满”也可能让人产生自满的情绪，不再愿意继续努力。 当然，我并不是说“满”的状态不好，而是认为“半”的状态更适合我们。我们可以在追求极致的同时，保持一颗谦逊的心，不断地去丰富自己的人生。正如我国古代哲学家老子所说：“大成若缺，其用不弊。”这句话告诉我们，大成若缺，才能永远保持进取的心态。 “半”与“满”是人生哲学的两种不同诠释，它们各有千秋，各具魅力。在人生的道路上，“半”是一种境界，一种智慧。我们可以在“半”的状态下，既不过于追求完美，也不放弃努力，学会在缺陷中寻找美，在知足中寻找快乐。同时，我们还要保持一颗谦逊的心，不断地去丰富自己的人生，根据自己的实际情况和需求，灵活运用这两种人生哲学，让我们的生活更加丰富多彩、充满意义。 总之，我更欣赏“半”的状态。在这个状态下，我们既能享受生活的美好，又能学会接受不完美。同时，我们还能够在追求极致的过程中，保持一颗谦逊的心。让我们一起追求半满境界的人生，去感受生活的美好。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $