专题07 作文（期末真题汇编，天津专用）高二语文下学期

**基本信息** 天津高二下期末作文试题汇编，分核心（话题/主题）、进阶（一元引语）、培优（二元思辨/书信）三层次，覆盖成长选择、时代冲浪等11个真实情境，适配不同能力提升需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |作文|11题|成长的选择与平衡（部分区）、时代浪潮中的冲浪者（河西区）、不知足思辨（四校联考）、语文课本语句启示（河北区）、职业选择（河东区）等|情境融合科技前沿（ChatGPT）、文化传承（敦煌文书）、社会热点（乡村振兴）；问题设计呈梯度，从单一主题到二元思辨（如老子与鲁迅“不知足”）；学科特色突出人文性与思辨性，适配高二期末核心素养考查。|

专题07 作文 核心·必练：话题、主题类 进阶·提升：一元引语类 培优·冲刺：二元思辨与书信类 1．（24-25高二下·天津部分区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中生活是人生的重要阶段，学生面临着多重选择与平衡：学业压力与兴趣发展如何兼顾？个人梦想与家庭期望如何协调？竞争与合作如何并存？有人认为高考是唯一的出路；有人认为综合素养才是未来竞争力；还有人试图在两者之间寻找平衡，却常常陷入焦虑与矛盾。 这些选择背后，折射出教育目标与个人成长的深层矛盾：我们是为了应试而学习，还是为了成长而学习？在追求效率的同时，如何守护身心健康？在激烈的竞争中，如何保持对他人的尊重与关怀？ 请结合以上材料，围绕“成长的选择与平衡”这一主题，写一篇不少于800字的文章，表达你的思考与见解。 要求：自选角度，明确文体，题目自拟；观点鲜明，逻辑清晰，结合现实案例或自身经历；不得抄袭，不得泄露个人信息。 2．（24-25高二下·天津河西区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。 当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：①题目自拟；②文体特征鲜明；③不少于750字；④不得抄袭，不要套作。 3．（24-25高二下·天津四校联考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“祸莫大于不知足”。鲁迅却说：“不满足是向上的车轮。” 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请围绕“不知足”写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（24-25高二下·天津河北区·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 人生的重要时刻，总有一句语文课本中的文字会直击你内心；感到厌倦时，陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”让人轻松自在；陷入迷茫时，苏东坡的“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”让人豁达通透；就要放弃时，荀子的“锲而不舍，金石可镂”让人明白坚持的可贵；遭遇困境时，史铁生的“剩下的就是怎样活的问题了”让人领悟生命的真谛…… 请选择语文课本中曾给你力量或启发的一句，结合自己的经历或感悟，写一篇文章。 要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。 2．（24-25高二下·天津河东区·期末）阅读下面的材料，按要求写作。 当 ChatGPT掀起人工智能浪潮，当互联网大厂offer成为朋友圈炫耀的资本时，热门职业如同夏日的骄阳，紧紧吸引着众多青年们的目光。与此同时，敦煌研究院的壁画修复师在幽暗洞窟里与千年时光对话，乡村教师在三尺讲台上点燃孩子求学的希望。这些冷门职业仿佛寒夜的星火，在时代的角落默默发光。 有人说，追逐热门职业是顺势而为，能更快实现个人价值；也有人认为，坚守冷门领域，才是真正的情怀与担当。在科技突破、乡村振兴、文化传承的今天，职业的选择关乎我们每一个人、每一个家庭的命运，甚至对国家发展也有着重要的影响。 上述职业的选择，引发了你怎样的认识和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求： ①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显； ③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 3．（24-25高二下·天津南开区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，能够生存下来的物种，不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化做出最快速反应的。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（24-25高二下·天津南开中学·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 《论语》中有载：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”季文子行事，必反复思虑多次方付诸行动；而孔子认为，思考两次便足够了。 此语虽简，却暗含深意，文中的“三思”是审慎周全，“再思”是当机立断，二者看似矛盾，却折射出深思与多虑之间的区别。 如何把握其中的尺度呢，对此你有怎样的经历、体验和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 5．（24-25高二下·天津五中·期末）请从以下经典语句中任选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 知人者智，自知者明。 1．（24-25高二下·天津和平区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。 从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？请结合思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。 2．（24-25高二下·天津西青区·期末）按要求作文。 高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、未来从事什么职业等。给你的亲人写一封信，谈谈自己的选择及理由。 要求：（1）说真话，抒真情，以理服人，以情动人；（2）格式规范；（3）不少于800字，不得抄袭，不得套作。 3．（24-25高二下·天津五区县重点校联考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）非洲草原的生存法则：猎豹捕食瞪羚时，二者是生死之敌；但当沙尘暴来袭，猎豹会与瞪羚群紧靠岩壁，共同抵御风暴。 （2）敦煌文书中的历史密码：莫高窟藏经洞的《张议潮统军出行图》中，归义军将士持戈列阵，而画卷末尾却绘有西域商队牵着满载丝绸的骆驼——战争与贸易在此交织。 （3）量子力学的启示：爱因斯坦与玻尔关于“上帝是否掷骰子”争论三十年，却在《曼哈顿计划》中联手阻止纳粹掌握核技术。 作为新时代青年，上述材料引发了你怎样的思考？请以“斗争与合作”为主题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 核心·必练：话题、主题类 进阶·提升：一元引语类 培优·冲刺：二元思辨与书信类 1． 【答案】例文： 在应试的土壤里培育人格的森林 高中时代的我们如同站在人生的十字路口，面前摆着多重选择题：是埋头题海还是发展兴趣？是追逐个人梦想还是满足家长期待？是独善其身还是携手同行？这些看似非此即彼的选择背后，实则隐藏着一个更为本质的命题：教育的终极目标究竟是什么？ 我们应当明白，真正的成长不在于在应试与素养之间做单选题，而在于如何在应试教育的土壤里，培育出人格健全的森林。 教育的异化使许多人将高考视为唯一出路，这种单一价值观造成了精神世界的贫瘠。曾有一位考入名校的学生在日记中写道：“我赢得了考试，却失去了感受美好的能力。”这种现象令人忧心。古希腊哲学家亚里士多德在雅典创立吕克昂学园时，就主张教育应当培养“完整的人”。中国古代书院教育也注重“明明德”与“止于至善”的人格养成。若教育只剩下分数与排名，我们就失去了教育的灵魂——人的全面发展。 素养与应试并非水火不容。日本教育家福泽谕吉提出“和魂洋才”的理念，正是强调在传统文化根基上吸收现代文明精华。我们也可以在完成课业的同时，通过阅读、讨论、实践来拓展视野、锤炼思维，让应试教育成为我们成长的阶梯而非枷锁。 真正的成长选择应当指向自我与他人、个人与社会的平衡发展。敦煌莫高窟的守护者常书鸿，放弃巴黎优越的生活条件，扎根大漠数十载，在艰苦环境中实现了艺术追求与文化使命的统一。这种选择超越了个人得失的计算，达到了更高的人生境界。德国哲学家雅斯贝尔斯认为教育是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”的过程。当我们帮助同学解一道难题，参与社区志愿服务，或是简单地对他人保持善意时，我们就在实践这种教育本质——在成就自己的同时温暖他人。 教育不应是零和游戏，成长不必非此即彼。在应试与素养之间，我们完全能够走出第三条道路：以高考为当下任务，但不将其视为人生终点；追求分数但不沦为分数奴隶；在竞争中保持自我，在合作中共同进步。 让我们在高中这段特殊的旅程中，既做应试教育的智者，更做生命成长的勇者，在看似板结的土壤里，培育出属于自己的人格森林。 2． 【答案】例文： 驭时代之浪 冲浪者于万顷碧波中驭板而行，凭借勇气、体魄与对浪潮的精准感知，将自然之力化为翱翔之翼。当今世界正经历百年未有之大变局，民族复兴征程与全球变革浪潮交汇激荡。于此时代洪流中，我们当如冲浪者般，以洞察之智辨明方向，以坚韧之姿应对挑战，更以共生之念与浪潮共舞，方能在历史的惊涛中破浪前行。 欲驭时代巨浪，首在明察其“势”。冲浪者须研判浪高、流速与形态，时代冲浪者则需深刻把握历史发展规律与阶段特征。这要求我们具备穿透迷雾的洞察力，既见浪潮之形，更识其下奔涌的暗流。昔日中国抓住全球化机遇融入世界经贸体系，便是精准把握时代之势的典范；而今面对世界格局深刻调整，唯有认清科技革命、文明互鉴等时代主流，方能在变局中开新局。 欲驭时代巨浪，“冲浪者之心”必不可少。此心是面对未知的非凡勇气，是遭遇挫败时的惊人韧性，更是与自然共存的谦卑智慧。它要求我们理解风险与机遇如影随形，接纳失败为必然历程。今日中国在探索前沿科技时，亦经历无数试错与攻关，正是这种不畏跌倒、屡仆屡起的精神，推动我们在诸多领域从跟跑、并跑迈向领跑。 明势、有心仅为前提，真正的驭浪者更需依托实实在在的“器”。对时代冲浪者而言，这“器”即是个人与民族的核心竞争力。对国家而言，它是科技自主创新与制度成熟定型；对个体而言，则是持续学习能力、专业素养与跨文化理解力。中国航天人集智攻坚，将“嫦娥”探月、“天问”探火从神话变为现实，证明过硬“器具”才是驭浪前行的根本保障。 最终，冲浪的真谛并非征服，而是顺应中的创造，互动中的升华。最高明的冲浪者从不妄图驾驭海洋，而是学习解读其韵律，借助其力量，实现人与浪潮的共生共荣。这种智慧启示我们，在民族复兴的征程中，既要秉持主体性与进取心，也需葆有对历史规律与全球责任的敬畏。中国提出“人类命运共同体”理念，正是这种驭浪哲学的宏大呈现。 立于大变局的时代潮头，我们每个人都肩负着驭浪前行的使命。以明势之眼观浪潮起伏，以利器之能固驭浪之本，以勇毅之心应风云变幻，更以共生之念绘就未来图景。在这历史的冲浪点上，让我们驭时代之浪，赴复兴之约，在浪花绽放处见证一个更加波澜壮阔的未来。 3． 【答案】例文： 为人要知足，进取不止步 老子警示世人“祸莫大于不知足”，鲁迅却断言“不满足是向上的车轮”。这两种看似矛盾的观点，实则揭示了人类精神世界的辩证法则。不知足既可能是贪婪的深渊，也可能是进步的动力，关键在于我们如何把握其中的分寸。真正的智慧不在于简单地选择知足或不知足，而在于理解二者在不同情境下的辩证关系，找到平衡点。 知足是一种生活态度，是对现状的接纳与感恩。古人云“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”知足不是消极懈怠，而是对已有幸福的清醒认知。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，都是知足境界的体现。现代社会物质丰富，但许多人却陷入“越拥有越焦虑”的怪圈，究其原因，正是缺乏知足的心态。 不知足则是进步的动力，是突破现状的勇气。中国古代医学家李时珍历时27年编撰《本草纲目》，正是源于对既有医药知识的不满足。现代科技领域的每一次突破，也都始于科学家对现有技术的不满足。华为公司从一家小企业成长为全球通信巨头，其创始人任正非曾说：“华为没有成功，只有成长。”这种永不止步的精神，正是推动个人和社会前进的内在动力。不知足不是贪婪，而是对更好可能的执着追求。 知足与不知足的平衡点在于：物质上知足，精神上不知足。北宋理学家程颢提出“万物静观皆自得”，教导人们在物质生活上保持淡泊；而明代思想家王艮主张“百姓日用即道”，强调要在日常生活中不断追求真理。这种平衡在当代尤为重要。我们可以满足于基本生活所需，但不应停止对知识、技能和人格的完善。正如一位企业家所言：“钱够用就好，事业永远不够大。” 在现实生活中，许多人恰恰颠倒了这种关系。他们物质上永不满足，精神上却停滞不前。有人为了一套更大的房子疲于奔命，却从未想过充实自己的头脑；有人追逐名牌奢侈品，却对一本好书毫无兴趣。这种错位导致了现代人普遍的精神空虚和焦虑。法国作家罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”这种热爱，既需要知足的智慧，也需要不知足的勇气。 人生如舟，知足是锚，让我们不被欲望的洪流冲走；不知足是帆，推动我们驶向更广阔的海洋。中国古代哲学讲究“中庸之道”，西方哲人倡导“黄金均值”，都在告诉我们平衡的重要性。在这个快速变化的时代，我们既要学会欣赏已经拥有的美好，又要保持开拓进取的锐气。知足让我们活得从容，不知足让我们活得精彩。这才是应对复杂人生的完整智慧。 1． 【答案】例文： 锲而不舍，金石可镂 人生如逆水行舟，不进则退。在漫长的成长道路上，我们总会遇到挫折与挑战，而支撑我们继续前行的，往往是那些深深刻在脑海中的智慧箴言。对我而言，荀子的“锲而不舍，金石可镂”不仅是一句古语，更是一种精神力量，它在我最艰难的时刻给予我坚持的勇气，让我明白：只要持之以恒，再坚硬的石头也能被雕刻成精美的艺术品。 第一次在语文课本中读到这句话时，我只是机械地背诵，并未真正理解它的含义。那时的我，面对困难时常常选择逃避，觉得努力未必会有回报，何必苦苦坚持？然而，一次数学竞赛的经历彻底改变了我的看法。 那是一次全市数学竞赛，我信心满满地报名参加，却在初赛时遭遇惨败。看着成绩单上刺眼的分数，我几乎想要放弃。老师看出了我的沮丧，便对我说：“你知道‘锲而不舍，金石可镂’是什么意思吗？”我摇摇头。老师解释道：“雕刻金属或玉石，需要持续不断地用力，才能最终成形。学习也是如此，只有坚持不懈，才能突破难关。”这番话让我若有所思。 从那以后，我开始调整心态，不再因一次失败而否定自己。我制定了详细的学习计划，每天坚持做数学题，遇到难题时不再轻易放弃，而是反复思考、请教老师。起初，进步并不明显，甚至有时还会因为解不出题目而烦躁。但每当我想放弃时，那句“锲而不舍，金石可镂”就会浮现在脑海中，提醒我：坚持就是胜利。 半年后，我再次参加了数学竞赛。这一次，我顺利通过了初赛，并在决赛中取得了不错的成绩。当我站在领奖台上时，内心无比激动。我终于明白，成功并非偶然，而是日复一日的坚持换来的。荀子的这句话，不仅教会了我如何学习，更教会了我如何面对人生中的挑战。 如今，我已不再是那个轻易放弃的少年。无论是学业上的困难，还是生活中的挫折，我都会告诉自己：“锲而不舍，金石可镂。”这句话成了我的座右铭，激励我在每一个想要放弃的时刻继续前行。 荀子的智慧穿越千年，依然熠熠生辉。“锲而不舍，金石可镂”，这短短八个字，蕴含着深刻的哲理。它不仅是古人对后人的谆谆教诲，更是我们面对困境时的精神支柱。它告诉我们，成功不在于天赋，而在于坚持；不在于一时的努力，而在于长久的积累。人生路上，我们或许会遇到无数看似无法逾越的障碍，但只要保持恒心，终能突破自我，成就更好的自己。愿我们都能铭记这句话，在人生的道路上持之以恒，最终雕刻出属于自己的精彩人生。 2． 【答案】例文： 在时代的天平上称量职业的价值 职业选择如同一面镜子，映照出个人与时代的双重影像。热门职业如互联网大厂、人工智能领域，代表着当下最强劲的经济脉搏；冷门职业如文物修复、乡村教育，则承载着文明延续的隐性基因。二者看似对立，实则共同构成了社会发展的完整图景。在职业选择的天平上，我们既要称量个人发展的现实需求，也要衡量社会进步的长远价值。 追逐热门职业是人之常情，更是时代发展的必然产物。当ChatGPT等人工智能技术掀起产业革命，相关领域自然成为人才聚集的高地。我国数字经济规模已超过50万亿元，这样的产业变革必然催生大量新兴岗位。年轻人投身其中，既实现了个人价值，也为技术创新注入了活力。从某种意义上说，热门职业的兴起正是社会进步的晴雨表。 但冷门职业的价值同样不可忽视，它们是文明传承的“暗物质”。在云南大山深处，一位乡村教师坚守三十载，培养出二十多名大学生；在故宫博物院，文物修复师用十年时间让一幅古画重获新生。这些职业或许不会带来巨额财富，却维系着社会的基础功能和文明命脉。一个社会的成熟程度，往往体现在它对“非经济价值”的尊重上，冷门职业正是这种价值的守护者。 而职业选择本质上是对时代责任的回应。无论是投身热门行业的弄潮儿，还是坚守冷门领域的守望者，都在以自己的方式参与历史创造。杭州一位90后放弃高薪工作返乡种植有机水稻，既实现了个人创业，又带动了乡村产业振兴；深圳一位程序员利用业余时间开发盲文学习软件，将技术创新转化为人文关怀。这些选择证明，职业的价值在于能否回应时代的真实需求。 所以，面对职业选择，年轻人需要建立多元价值坐标系。一方面要关注行业发展趋势，了解人工智能、新能源等领域的就业前景；另一方面也要审视个人志趣，发现那些未被充分重视的社会需求。江苏一位材料学博士选择进入文物保护领域，将纳米技术应用于古建筑修复，开创了交叉学科的新方向。这种选择既发挥了专业优势，又填补了行业空白，实现了个人价值与社会价值的统一。 职业的冷热会随时代变迁而转换，但衡量职业价值的尺度应当恒久。在这个快速变化的时代，我们既需要站在浪潮之巅的开拓者，也需要守护文明火种的传承人。无论选择何种职业路径，最重要的是保持对工作的敬畏与热爱，在服务社会中实现自我成长。当每个个体都能在时代的天平上找到自己的位置，我们的社会就会既有蓬勃的创新活力，又有深厚的文明底蕴，形成真正可持续的发展格局。 3． 【答案】例文： 在变化的时代与时俱进 生命的长河中，那些最终存活下来的物种，往往不是最强壮的猛兽，也不是最聪明的灵长，而是那些能够对变化做出最快速反应的生命。这揭示了一个深刻的生存法则：在充满不确定性的世界里，适应力比力量更重要，灵活性比智慧更珍贵。应变能力，正是生命在进化中淬炼出的高级智慧。 变化之所以成为生存的关键，源于世界本质的不确定性。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，道出了变化的绝对性。自然界中，北极狐随季节更替变换毛色，枯叶蝶模仿落叶形态躲避天敌，都是适者生存的生动例证。人类社会同样如此，工业革命时期，固守手工生产的工匠被机械取代；数码时代，拒绝转型的传统媒体纷纷没落。历史反复证明，对抗变化终将被变化吞噬，顺应变化才能与变化共舞。变化的洪流中，没有永远的赢家，只有永远的适应者。 培养应变能力，首先要建立开放的知识体系。法国生物学家雅克·莫诺曾指出：“进化最有力的策略是保持可塑性。”这启示我们，专业深耕固然重要，但跨学科视野更能提供应对变化的多元视角。就像树木要生长，既需要向下扎根吸收养分，也要向上伸展接触阳光。疫情期间，许多餐厅转型外卖，教师掌握线上教学，都是知识迁移的成功实践。固守单一技能已不足以应对复杂挑战，构建T型知识结构——既有专业深度又有跨界广度，才是未来人才的标配。 提升应变能力还需培养心理韧性。变化往往伴随不适与阵痛，就像蝴蝶破茧时的挣扎，恰是翅膀强健的必要过程。心理学家发现，抗压能力强的个体并不会避免压力，而是学会与压力共处。日本森田疗法强调“顺其自然，为所当为”，正是这种智慧的体现。职场中，能够快速调整心态面对架构重组的人，往往在新环境中更快找到定位；生活中，保持成长型思维的人，总能把挑战转化为机遇。心理韧性不是天生的铠甲，而是通过一次次应对变化锻造出来的内在力量。 在算法推送、人工智能重塑各行各业的今天，应变能力已成为核心生存技能。但适应不是随波逐流，而是在把握变化规律基础上的主动调适。唯有在各个维度提升适应能力，才能在剧变时代保持生命力。变化是永恒的，适应是必须的，这是自然法则，也是生存艺术。 4． 【答案】例文： 谨于思，果于行 季文子，三思而后行，不可谓不谨，但孔子不赞成，为什么？思虑太多，过犹不及。世间事，繁杂且多变，怎么可能等到万事周全才行动？所以说，把握其中尺度的最好办法，就是谨于思，果于行。事前思虑固不可少，但也要果于行动。 凡事预则立，不预则废，行事之前必须深思熟虑，凭一时意气而草率行事，必然败事。南宋年间的开禧北伐即是一例：韩侂胄为了立功，在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻，最终失败。本是爱国之壮举，却落得鲁莽之恶名，可见，事前思虑，不得不谨。但是，也不能沉耽于思虑而裹足不前，毛主席曾说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕！”光阴如梭，形势逼人，怎能妄想等到万事俱备时再行动？想当初，日军全面侵华，怎么应对？我们当然会思考，但是，当初的爱国志士更多地是果敢地去行动，在思考的同时行动，在行动中思考。所以我们看到川军出征，百团大战。我们可以有持久战的战略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行动，毕竟战争不等人。 而耽于瞻前顾后者无非三个原因，一是懒惰，一是怯懦，一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事前深思，思定则行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地挂在嘴上，但瞻前顾后，患得患失，不光苟且于江南不见行动，还无耻地打击主战派，什么原因？懒惰和怯懦兼而有之，更加上赵构还有贪恋皇位的私心。 反观新时代的奋斗者们，凭着勤奋、勇敢、无私的态度，既谨于思考，又果于行动，创造了一个又一个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们，他们行前有思，有谋划，有布局，每一步都谨慎推演；他们也果于行动，一个个“嫦娥”飞月，一个个“天宫”升天，从简到繁，从无人到有人，不都是在行动中升起和改进的吗？航天工程如此，大海勘探工程也是这样，扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功，都离不开“谨于思，果于行”。 作为新时代的有担当的青年，我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来，我们要有人生规划；面对自己的事业、祖国的发展大业，我们要有职业规划。但是，我们不能只绘蓝图不行动，不然，就成了纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以，有了规划，就去生活中践行吧，让实践检验它，在实践中调整它。思定则行，边行边思，我们才能事业有成，不负家国。 因此，记住孔子的教导吧，“再，斯可矣”。把握好深思与果行的尺度：谨于思，思而有度；果于行，勤行不怠。 5． 【答案】例文： 格物之镜照真知 “致知在格物”，《大学》中这四字箴言如金石铿锵，穿越千年仍叩击心灵。它揭示的并非简单的观察与积累，而是一条通向宇宙真相与生命智慧的幽径——唯有将心灵沉入万物的肌理，方能挣脱表象迷雾，抵达“知”的澄明之境。真正的致知，恰是一场主体与客体在相互映照中的双重超越。 格物之初，在于破除“自我之蔽”。人心非白纸，总被先入之见涂抹。若执此“心中之竹”观照万物，世界不过是我之倒影。王安石叹“世之奇伟瑰怪，常在险远”，非仅指山水之遥，更喻指唯有亲历躬行、细致体察，方能窥见被成见遮蔽的本真。苏轼夜访石钟山，不满足于郦道元、李渤的旧说，于月色波声中辨明声响缘由，正是以格物精神击碎臆想，让事物以其本来样貌向我们敞开。此乃格物致知的第一重境界：打破傲慢，让物如其所是地显现。 进而，格物能在“物我交融”中叩问普遍之理。北宋理学家周敦颐观莲而作《爱莲说》，从一花一叶中体悟君子品格；明代农学家宋应星著《天工开物》，在工匠技艺中发现自然法则。这种“理”，既非纯粹主观臆造，亦非冰冷客观存在，而是心物交融时迸发的真理火花。如哲人所言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，格物至深时，观察者与观察对象界限消融，进入天人合一的悟道境界。 最终，格物致知的至高回报是“镜照自我，洞明人生”。格物非单向索取，而是深刻对话。我们在解读世界时，世界亦如明镜映照出我们的局限与可能。达尔文凝视加拉帕戈斯群鸟之喙，所见非仅生物变异证据，更是对人类自身在自然长河中位置的重新审视——这种通过外物返观自身的智慧，令“知”超越了知识层面，升华为对生命意义的领悟。恰如梵高在阿尔勒的麦田与星空中燃烧生命，他画的不仅是风景，更是对苦难与辉煌的终极追问，以及在创作中获得的灵魂救赎。 “致知在格物”，此言至今仍是我们时代的一剂清醒良方。在信息爆炸的年代，滑动屏幕的指尖无法替代抚摸万物纹理的触感。唯有重拾格物精神，以虚怀若谷之心向万物求知，方能在外察与内省的辩证中，既读懂宇宙之浩瀚，亦明了自我之微渺与崇高。在格物的道路上，我们走向万物，也走向自己；在致知的巅峰上，我们不仅拥有知识，更获得了生命的清明与力量。 1． 【答案】例文： 以知启智，共赴智慧之境 “知”与“智”，如同一对孪生兄弟，在人类认知的长河中相伴相生。“知”是知识的积淀，是经验的传承；“智”是智慧的闪光，是能力的升华。从“知”到“智”，是一场跨越认知边界的旅程，需要我们以知启智，以智驭知，共同奔赴智慧的至高境界。 “知”是“智”的基石，为智慧的生长提供肥沃的土壤。古往今来，无数仁人志士凭借着对知识的执着追求，积累了丰富的学识，为智慧的诞生奠定了坚实的基础。孔子一生周游列国，广收门徒，他熟读经典，对礼、乐、射、御、书、数等六艺样样精通。正是这些深厚的知识积累，使他能够洞察世事，提出“仁”的思想，成为儒家学派的创始人，其智慧如璀璨星辰，照亮了中华民族的精神天空。李时珍踏遍千山万水，尝遍百草，参考历代医药书籍，积累了大量的医学知识。在此基础上，他编撰出《本草纲目》这一医药学巨著，其智慧不仅造福了当时的人们，也为后世医学的发展提供了宝贵的借鉴。由此可见，“知”是开启智慧之门的钥匙，没有丰富的知识储备，智慧便如无源之水、无本之木，难以滋生和成长。 然而，仅有“知”还远远不够，我们还需要将知识转化为智慧，以“智”驭“知”，让知识发挥更大的价值。“智”是一种辨析判断的能力，是一种发明创造的智慧。它能够让我们在纷繁复杂的信息中去伪存真，在面对困难和挑战时灵活应变，创造出新的价值和成果。牛顿看到苹果落地，没有仅仅停留在对这一现象的表面认知上，而是深入思考，通过严谨的推理和实验，最终发现了万有引力定律。袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，他没有满足于书本上的理论知识，而是深入田间地头，亲自实践，不断探索和创新，成功培育出高产的杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题，为人类的生存和发展做出了巨大贡献。这些事例充分说明，“智”能够让“知”焕发出新的生机与活力，使我们在知识的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 在当今这个知识爆炸的时代，我们面临着海量的信息和知识。如何从这些繁杂的信息中筛选出有价值的内容，并将其转化为自己的智慧，是我们每个人都需要思考的问题。我们要树立终身学习的理念，不断积累知识，拓宽自己的视野；同时，我们也要注重培养自己的思维能力，学会思考、学会质疑、学会创新，将知识内化为自己的智慧。只有这样，我们才能在激烈的社会竞争中立于不败之地，为实现个人价值和社会发展贡献自己的力量。 “路漫漫其修远兮”，从“知”到“智”的征程并非一帆风顺，它需要我们付出不懈的努力和追求。让我们以知启智，以智驭知，在知识的海洋中汲取营养，在智慧的天空中展翅翱翔，共同创造一个更加美好的未来。 2． 【答案】例文： 请让我勇敢飞翔 亲爱的爸爸： 您好！最近天气转凉，您和妈妈要注意保暖。今天提笔给您写信，是想和您聊聊我关于高考选科和未来职业的一些思考。站在人生的十字路口，我不得不慎重考虑未来的方向。经过反复权衡，我决定选择理科，并希望未来能从事人工智能相关的研究工作。这个选择并非一时冲动，而是基于我的兴趣、能力以及对未来社会发展的判断。 选择理科是因为我对数学和物理有着浓厚的兴趣。记得小时候您带我去科技馆，我被那些精巧的机械和神奇的物理实验深深吸引。高中阶段，我在数学竞赛中取得了一些成绩，这让我更加确信自己适合走理科道路。兴趣是最好的老师，只有热爱，才能让我在漫长的学习生涯中保持动力。同时，理科培养的逻辑思维和解决问题的能力，无论将来从事什么职业，都是宝贵的财富。 我选择人工智能作为未来的职业方向，是因为它代表着科技发展的前沿。近年来，AI技术突飞猛进，从自动驾驶到智能医疗，它正在深刻改变人类的生活方式。中国也在大力推动科技创新，比如“十四五”规划就将人工智能列为重点发展领域。我希望自己能成为这一浪潮中的一员，用技术为社会创造价值。当然，这条路并不轻松，需要扎实的数学基础和持续的钻研精神，但我愿意接受挑战。 您可能会问，为什么不像其他同学那样选择更“稳定”的专业，比如医学或金融？其实我也曾犹豫过。但我想，真正的稳定不是选择一个看似安全的行业，而是培养适应变化的能力。未来社会，许多传统职业可能会被AI取代，但掌握核心技术的人反而更有竞争力。正如马斯克所说：“未来不属于那些等待机会的人，而属于那些创造机会的人。”我希望自己能成为创造者，而非旁观者。 当然，我也明白理想和现实的差距。AI领域竞争激烈，需要顶尖的学术背景和实践经验。因此，我计划在大学期间除了学好专业课，还要多参与科研项目和行业实习。同时，我也会保持对人文社科的学习，因为科技最终是为人服务的，只有理解人性，才能做出真正有意义的技术创新。 爸爸，我知道您一直希望我过上安稳幸福的生活，可能对我的选择有些担忧。但请您相信，我不是盲目追逐潮流，而是经过深思熟虑的决定。无论未来遇到什么困难，我都会脚踏实地，一步步朝着目标前进。希望您能支持我的选择，就像小时候支持我拆解收音机一样，给我探索的勇气。 最后，请您和妈妈保重身体，别太劳累。寒假回家时，我们再好好聊聊我的规划。 您的儿子 X年X月X日 3． 【答案】例文： 既善斗争，亦懂合作 非洲草原上猎豹与瞪羚的生死与共，敦煌壁画中戈矛与商队的奇妙共存，爱因斯坦与玻尔学术争锋却联手抗敌的往事，无不揭示着人类生存的深层智慧：真正的强者既要有斗争的勇气，也要有合作的胸襟。斗争是突破困境的利剑，合作是共渡难关的方舟，二者看似对立实则统一，如同硬币的两面，共同构成了文明前行的双轮。 斗争精神是推动个体与社会突破窠臼的核心动力。战国时期，商鞅面对秦国积贫积弱的现状，毅然推行变法，与旧贵族势力展开激烈斗争，最终为秦统一六国奠定基础。明代海瑞抬棺上疏，以一人之力对抗整个官场腐败体系，其斗争精神至今令人动容。他们或让个人彪炳史册，或使国家革故鼎新，凭的正是这种不服输的斗争意志， 然而纯粹强调斗争而忽视合作，往往导致零和博弈的困局。春秋时期管仲曾言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，道出了合作共赢的深刻哲理。北宋王安石变法失败的重要原因，就在于未能团结各方力量，导致改革派内部也出现分裂。现代城市治理中，城管与小贩的长期对抗反而加剧矛盾。事实证明，对抗思维解决不了复杂问题，只有建立合作框架，才能创造更大价值。 更高层次的智慧在于把握斗争与合作的辩证关系。阿里巴巴与腾讯在电商领域激烈竞争，却在抗疫期间共同开发健康码系统。这种“竞争中合作”的模式，正是对斗争与合作辩证关系的生动诠释。这种既保持核心竞争力的锐度，又展现开放胸怀的智慧，恰似古代丝路上驼铃与刀剑的交响。真正的强者从不畏惧在竞争中合作，在合作中保持竞争，这正是文明演进的内生动力。 当今世界面临气候变化、疫情蔓延等全球性挑战，更需要人类超越狭隘的斗争思维。中美贸易摩擦让我们看到，单边制裁只会两败俱伤；而国际空间站多国合作的成功则证明，携手应对挑战才是明智之举。在基层社区，物业与业主的对抗不如建立沟通机制；在职场中，同事间的恶性竞争不如专业互补。学会在适当时候放下成见，寻找共同利益点，这种智慧比单纯的斗争或合作更为珍贵。 从草原到实验室，从古战场到现代商界，斗争与合作的交响曲从未停歇。新时代青年应当培养“该斗争时敢亮剑，需合作时会握手”的辩证思维。既不畏惧必要的斗争，也不固执于无谓的对抗；既保持独立判断的能力，也具备团结协作的胸襟。唯有如此，我们才能在个人成长与国家发展的道路上，既做破浪前行的勇者，又当众行致远的智者。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 核心·必练：话题、主题类 进阶·提升：一元引语类 培优·冲刺：二元思辨与书信类 1．（24-25高二下·天津部分区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中生活是人生的重要阶段，学生面临着多重选择与平衡：学业压力与兴趣发展如何兼顾？个人梦想与家庭期望如何协调？竞争与合作如何并存？有人认为高考是唯一的出路；有人认为综合素养才是未来竞争力；还有人试图在两者之间寻找平衡，却常常陷入焦虑与矛盾。 这些选择背后，折射出教育目标与个人成长的深层矛盾：我们是为了应试而学习，还是为了成长而学习？在追求效率的同时，如何守护身心健康？在激烈的竞争中，如何保持对他人的尊重与关怀？ 请结合以上材料，围绕“成长的选择与平衡”这一主题，写一篇不少于800字的文章，表达你的思考与见解。 要求：自选角度，明确文体，题目自拟；观点鲜明，逻辑清晰，结合现实案例或自身经历；不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 在应试的土壤里培育人格的森林 高中时代的我们如同站在人生的十字路口，面前摆着多重选择题：是埋头题海还是发展兴趣？是追逐个人梦想还是满足家长期待？是独善其身还是携手同行？这些看似非此即彼的选择背后，实则隐藏着一个更为本质的命题：教育的终极目标究竟是什么？ 我们应当明白，真正的成长不在于在应试与素养之间做单选题，而在于如何在应试教育的土壤里，培育出人格健全的森林。 教育的异化使许多人将高考视为唯一出路，这种单一价值观造成了精神世界的贫瘠。曾有一位考入名校的学生在日记中写道：“我赢得了考试，却失去了感受美好的能力。”这种现象令人忧心。古希腊哲学家亚里士多德在雅典创立吕克昂学园时，就主张教育应当培养“完整的人”。中国古代书院教育也注重“明明德”与“止于至善”的人格养成。若教育只剩下分数与排名，我们就失去了教育的灵魂——人的全面发展。 素养与应试并非水火不容。日本教育家福泽谕吉提出“和魂洋才”的理念，正是强调在传统文化根基上吸收现代文明精华。我们也可以在完成课业的同时，通过阅读、讨论、实践来拓展视野、锤炼思维，让应试教育成为我们成长的阶梯而非枷锁。 真正的成长选择应当指向自我与他人、个人与社会的平衡发展。敦煌莫高窟的守护者常书鸿，放弃巴黎优越的生活条件，扎根大漠数十载，在艰苦环境中实现了艺术追求与文化使命的统一。这种选择超越了个人得失的计算，达到了更高的人生境界。德国哲学家雅斯贝尔斯认为教育是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”的过程。当我们帮助同学解一道难题，参与社区志愿服务，或是简单地对他人保持善意时，我们就在实践这种教育本质——在成就自己的同时温暖他人。 教育不应是零和游戏，成长不必非此即彼。在应试与素养之间，我们完全能够走出第三条道路：以高考为当下任务，但不将其视为人生终点；追求分数但不沦为分数奴隶；在竞争中保持自我，在合作中共同进步。 让我们在高中这段特殊的旅程中，既做应试教育的智者，更做生命成长的勇者，在看似板结的土壤里，培育出属于自己的人格森林。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料聚焦于高中生活这一关键人生阶段，指出学生面临诸多需要选择与平衡的方面。学业压力与兴趣发展、个人梦想与家庭期望、竞争与合作这几组关系，是高中生活中常见且重要的矛盾点。不同人对于高考和综合素养的态度也反映出不同的价值取向，有人将高考视为唯一出路，强调应试的重要性；有人则看重综合素养，认为这是未来竞争力的关键；还有人试图在两者间找平衡却陷入焦虑矛盾。而材料进一步深挖，揭示出这些选择背后是教育目标与个人成长的深层矛盾，如学习目的是应试还是成长、追求效率时如何守护身心健康、竞争中怎样保持对他人的尊重关怀等。这些问题紧密贴合高中生的实际生活，具有很强的现实意义和思考价值。 试题要求围绕“成长的选择与平衡”这一主题展开，深入探讨高中生活中面临的各种选择以及如何实现平衡。考生在写作时要注意，不能仅仅停留在表面列举选择和矛盾，而要深入分析选择背后的原因、影响，以及平衡的方法和意义。对此，可以从个人成长的角度出发，论述正确的选择与平衡对实现个人价值、塑造健全人格的重要性；也可以结合教育现状，探讨如何在教育体系中引导学生做出合理的选择，并实现平衡，促进学生的全面发展。同时，要结合现实案例或自身经历，使文章更具说服力和感染力。 行文中，可以通过描述高中生活中常见的忙碌场景，如同学们在堆积如山的作业中忙碌，同时还要参加各种兴趣活动、应对家庭期望等，引出“成长的选择与平衡”这一主题，强调这是一个困扰众多高中生的现实问题，引发读者共鸣。然后，自选立意角度展开具体分析。比如，若选择学习压力与兴趣发展这一矛盾，可阐述高中学业压力大，很多学生为了取得好成绩，不得不放弃自己的兴趣爱好。但兴趣发展对个人成长也至关重要，它能激发创造力和潜能。可以列举一些因坚持兴趣而在相关领域取得成就的名人案例，如达尔文从小对生物感兴趣，尽管学业繁忙，仍坚持观察自然，最终提出进化论。同时结合自身经历，讲述自己在学习和兴趣之间的挣扎与选择。然后，再进一步探讨平衡的方法，说明我们可以明确目标与优先级，思考自己的长远目标，将学业、兴趣、梦想等进行排序，合理分配时间和精力。例如，如果未来想从事科研工作，那么在保证学业成绩的基础上，可以适当发展对科学实验的兴趣。结尾部分，则可总结成长中选择与平衡的重要性，强调在高中这个关键阶段，做出正确的选择并实现平衡，不仅能为未来的发展奠定基础，还能让人生更加丰富多彩。从而鼓励广大青少年勇敢面对选择，积极寻求平衡，在成长的道路上稳步前行。 立意： 1.以成长为导向，平衡多元选择。 2.在竞争中合作，在选择中成长。 3.倾听内心声音，平衡外界期望。 2．（24-25高二下·天津河西区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。 当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：①题目自拟；②文体特征鲜明；③不少于750字；④不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 驭时代之浪 冲浪者于万顷碧波中驭板而行，凭借勇气、体魄与对浪潮的精准感知，将自然之力化为翱翔之翼。当今世界正经历百年未有之大变局，民族复兴征程与全球变革浪潮交汇激荡。于此时代洪流中，我们当如冲浪者般，以洞察之智辨明方向，以坚韧之姿应对挑战，更以共生之念与浪潮共舞，方能在历史的惊涛中破浪前行。 欲驭时代巨浪，首在明察其“势”。冲浪者须研判浪高、流速与形态，时代冲浪者则需深刻把握历史发展规律与阶段特征。这要求我们具备穿透迷雾的洞察力，既见浪潮之形，更识其下奔涌的暗流。昔日中国抓住全球化机遇融入世界经贸体系，便是精准把握时代之势的典范；而今面对世界格局深刻调整，唯有认清科技革命、文明互鉴等时代主流，方能在变局中开新局。 欲驭时代巨浪，“冲浪者之心”必不可少。此心是面对未知的非凡勇气，是遭遇挫败时的惊人韧性，更是与自然共存的谦卑智慧。它要求我们理解风险与机遇如影随形，接纳失败为必然历程。今日中国在探索前沿科技时，亦经历无数试错与攻关，正是这种不畏跌倒、屡仆屡起的精神，推动我们在诸多领域从跟跑、并跑迈向领跑。 明势、有心仅为前提，真正的驭浪者更需依托实实在在的“器”。对时代冲浪者而言，这“器”即是个人与民族的核心竞争力。对国家而言，它是科技自主创新与制度成熟定型；对个体而言，则是持续学习能力、专业素养与跨文化理解力。中国航天人集智攻坚，将“嫦娥”探月、“天问”探火从神话变为现实，证明过硬“器具”才是驭浪前行的根本保障。 最终，冲浪的真谛并非征服，而是顺应中的创造，互动中的升华。最高明的冲浪者从不妄图驾驭海洋，而是学习解读其韵律，借助其力量，实现人与浪潮的共生共荣。这种智慧启示我们，在民族复兴的征程中，既要秉持主体性与进取心，也需葆有对历史规律与全球责任的敬畏。中国提出“人类命运共同体”理念，正是这种驭浪哲学的宏大呈现。 立于大变局的时代潮头，我们每个人都肩负着驭浪前行的使命。以明势之眼观浪潮起伏，以利器之能固驭浪之本，以勇毅之心应风云变幻，更以共生之念绘就未来图景。在这历史的冲浪点上，让我们驭时代之浪，赴复兴之约，在浪花绽放处见证一个更加波澜壮阔的未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题目通过冲浪运动的比喻，引导我们思考在时代大变局中如何把握机遇、应对挑战。材料中提到的冲浪三要素可以对应到个人发展与社会进步的多个层面，具有丰富的现实意义。 首先，“海浪够高够大且在可控范围内”这一条件，对应着时代给我们提供的机遇与挑战。就像冲浪需要恰到好处的浪高，我们面临的变革既要有足够空间施展抱负，又不能超出应对能力。当今世界确实处于剧烈变动期，新技术革命、国际格局重组等都在创造历史性机遇，但同时也带来各种不确定因素。关键是要准确判断形势，既不错失良机，也不好高骛远。 其次，“冲浪板尺寸合适”这个条件，可以理解为个人能力与工具的匹配。就像运动员要根据自己的体型选择冲浪板，我们在时代浪潮中也要找到适合自己的发展路径。这可能包括选择适合的行业、掌握必要的技能、建立有效的支持系统等。在快速变化的今天，保持学习能力比掌握具体知识更重要。 最后，“勇气与身体素质”的要求，直接指向个人素质的培养。面对变革，既要有敢于尝试的胆识，又要有持续奋斗的体能与毅力。就像冲浪需要瞬间的判断力和持久的体力，在现实生活中我们也需要兼具创新思维和实干精神。 这个比喻之所以贴切，是因为它生动展现了个人与时代的互动关系——我们既要顺应潮流，又要主动驾驭；既要抓住机遇，又要控制风险。在民族复兴的关键时期，每个人都应该思考如何在这场“时代冲浪”中找准自己的位置，既实现个人价值，又为社会进步贡献力量。 写作时，开头可从冲浪运动的三个条件切入，类比时代发展中的机遇与挑战——海浪象征变革浪潮，冲浪板喻指个人能力，勇气与体质对应奋斗精神。中间分三层展开：先论述要敏锐识别时代浪潮（如科技革命、全球化），像冲浪者选择合适浪高；再强调提升核心能力的重要性（冲浪板尺寸需量身定制），结合青年成长中的技能培养；最后剖析勇气与韧性的价值，列举逆境中破浪前行的实例。结尾回归民族复兴背景，号召青年既要做时代的弄潮儿，也要做脚踏实地的践行者，在驾驭风浪中实现人生与国家发展的同频共振。 立意： 1.无勇气不冲浪，无担当难弄潮。 2.量力而行是智慧，全力以赴显担当。 3.练就过硬本领，方成浪尖舞者。 3．（24-25高二下·天津四校联考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“祸莫大于不知足”。鲁迅却说：“不满足是向上的车轮。” 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请围绕“不知足”写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 为人要知足，进取不止步 老子警示世人“祸莫大于不知足”，鲁迅却断言“不满足是向上的车轮”。这两种看似矛盾的观点，实则揭示了人类精神世界的辩证法则。不知足既可能是贪婪的深渊，也可能是进步的动力，关键在于我们如何把握其中的分寸。真正的智慧不在于简单地选择知足或不知足，而在于理解二者在不同情境下的辩证关系，找到平衡点。 知足是一种生活态度，是对现状的接纳与感恩。古人云“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”知足不是消极懈怠，而是对已有幸福的清醒认知。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，都是知足境界的体现。现代社会物质丰富，但许多人却陷入“越拥有越焦虑”的怪圈，究其原因，正是缺乏知足的心态。 不知足则是进步的动力，是突破现状的勇气。中国古代医学家李时珍历时27年编撰《本草纲目》，正是源于对既有医药知识的不满足。现代科技领域的每一次突破，也都始于科学家对现有技术的不满足。华为公司从一家小企业成长为全球通信巨头，其创始人任正非曾说：“华为没有成功，只有成长。”这种永不止步的精神，正是推动个人和社会前进的内在动力。不知足不是贪婪，而是对更好可能的执着追求。 知足与不知足的平衡点在于：物质上知足，精神上不知足。北宋理学家程颢提出“万物静观皆自得”，教导人们在物质生活上保持淡泊；而明代思想家王艮主张“百姓日用即道”，强调要在日常生活中不断追求真理。这种平衡在当代尤为重要。我们可以满足于基本生活所需，但不应停止对知识、技能和人格的完善。正如一位企业家所言：“钱够用就好，事业永远不够大。” 在现实生活中，许多人恰恰颠倒了这种关系。他们物质上永不满足，精神上却停滞不前。有人为了一套更大的房子疲于奔命，却从未想过充实自己的头脑；有人追逐名牌奢侈品，却对一本好书毫无兴趣。这种错位导致了现代人普遍的精神空虚和焦虑。法国作家罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”这种热爱，既需要知足的智慧，也需要不知足的勇气。 人生如舟，知足是锚，让我们不被欲望的洪流冲走；不知足是帆，推动我们驶向更广阔的海洋。中国古代哲学讲究“中庸之道”，西方哲人倡导“黄金均值”，都在告诉我们平衡的重要性。在这个快速变化的时代，我们既要学会欣赏已经拥有的美好，又要保持开拓进取的锐气。知足让我们活得从容，不知足让我们活得精彩。这才是应对复杂人生的完整智慧。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 第一句名言为老子所说的“祸莫大于不知足”，这句话是讲祸患没有比不知足更大的，强调了“不知足”的极大危害，从反面指出了人应学会知足，珍惜已拥有的。鲁迅说的“不满是向上的车轮”，“不满”即不知足，强调“不知足”可以促进人进步，告诉人们不要满足于现状。 对于“不知足”，可以做以下辩证思考： “不知足”需要辩证看待，正如老子所言，如果对于物质享受不知足，恐怕会招来祸患，人没有过多的要求就能时常觉得满足，而不容易误入歧途。对于学习、工作、理想等有时候需要“不知足”，对于个体而言，努力进取、开拓、超越、奋斗，唯不知足才能不断前行；对于企业、国家和社会来说，“不满足是向上的车轮”，不知足才能不断改革创新，不断完善和强大。因而，不知足具有两面性，各有所适，贵在选择。所以写作时不可绝对反对或肯定“不知足”，而是要辩证思考分析。 写作时要注意“提示语”中“请围绕‘不知足’写一篇文章”这句话。核心话题是“不知足”，可以写“不知足”正面价值，也可以写“不知足”的反面危害，二者在文中都应涉及。 写作时，开头可从日常现象切入：有人总嫌薪水太低、房子太小，在无尽欲望中焦虑；有人安于粗茶淡饭，却在学问、品德上永不停步，引出对“不知足”的双重性思考。接着点明材料核心：老子与鲁迅的话并非矛盾，而是揭示“不知足”的两面——对物质的贪婪会招致祸患，对精神、事业的“不知足”则是进步的动力。中间分三层展开：先分析物质上“不知足”的危害，如商纣王因贪于酒色、搜刮民财而亡国，印证老子“祸莫大于不知足”；再谈精神与事业上“不知足”的价值，举屠呦呦历经百次失败仍不满足于现有成果，最终发现青蒿素，体现鲁迅“不满是向上的车轮”；最后强调辩证看待“不知足”，如苏轼在生活上安于“竹杖芒鞋”，却在文学创作上永求突破，说明需划定“不知足”的边界——对物质知足以避祸，对理想不知足以进取。结尾强调，人生的智慧在于分清“不知足”的对象：收敛对名利的贪欲，保持对成长的渴望，让“不知足”成为向上的阶梯而非祸患的根源。 立意： 1.“不知足”是把双刃剑。 2.不满足于现状，勇于追求进步。 3.为人要知足，进取不止步。 1．（24-25高二下·天津河北区·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 人生的重要时刻，总有一句语文课本中的文字会直击你内心；感到厌倦时，陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”让人轻松自在；陷入迷茫时，苏东坡的“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”让人豁达通透；就要放弃时，荀子的“锲而不舍，金石可镂”让人明白坚持的可贵；遭遇困境时，史铁生的“剩下的就是怎样活的问题了”让人领悟生命的真谛…… 请选择语文课本中曾给你力量或启发的一句，结合自己的经历或感悟，写一篇文章。 要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。 【答案】例文： 锲而不舍，金石可镂 人生如逆水行舟，不进则退。在漫长的成长道路上，我们总会遇到挫折与挑战，而支撑我们继续前行的，往往是那些深深刻在脑海中的智慧箴言。对我而言，荀子的“锲而不舍，金石可镂”不仅是一句古语，更是一种精神力量，它在我最艰难的时刻给予我坚持的勇气，让我明白：只要持之以恒，再坚硬的石头也能被雕刻成精美的艺术品。 第一次在语文课本中读到这句话时，我只是机械地背诵，并未真正理解它的含义。那时的我，面对困难时常常选择逃避，觉得努力未必会有回报，何必苦苦坚持？然而，一次数学竞赛的经历彻底改变了我的看法。 那是一次全市数学竞赛，我信心满满地报名参加，却在初赛时遭遇惨败。看着成绩单上刺眼的分数，我几乎想要放弃。老师看出了我的沮丧，便对我说：“你知道‘锲而不舍，金石可镂’是什么意思吗？”我摇摇头。老师解释道：“雕刻金属或玉石，需要持续不断地用力，才能最终成形。学习也是如此，只有坚持不懈，才能突破难关。”这番话让我若有所思。 从那以后，我开始调整心态，不再因一次失败而否定自己。我制定了详细的学习计划，每天坚持做数学题，遇到难题时不再轻易放弃，而是反复思考、请教老师。起初，进步并不明显，甚至有时还会因为解不出题目而烦躁。但每当我想放弃时，那句“锲而不舍，金石可镂”就会浮现在脑海中，提醒我：坚持就是胜利。 半年后，我再次参加了数学竞赛。这一次，我顺利通过了初赛，并在决赛中取得了不错的成绩。当我站在领奖台上时，内心无比激动。我终于明白，成功并非偶然，而是日复一日的坚持换来的。荀子的这句话，不仅教会了我如何学习，更教会了我如何面对人生中的挑战。 如今，我已不再是那个轻易放弃的少年。无论是学业上的困难，还是生活中的挫折，我都会告诉自己：“锲而不舍，金石可镂。”这句话成了我的座右铭，激励我在每一个想要放弃的时刻继续前行。 荀子的智慧穿越千年，依然熠熠生辉。“锲而不舍，金石可镂”，这短短八个字，蕴含着深刻的哲理。它不仅是古人对后人的谆谆教诲，更是我们面对困境时的精神支柱。它告诉我们，成功不在于天赋，而在于坚持；不在于一时的努力，而在于长久的积累。人生路上，我们或许会遇到无数看似无法逾越的障碍，但只要保持恒心，终能突破自我，成就更好的自己。愿我们都能铭记这句话，在人生的道路上持之以恒，最终雕刻出属于自己的精彩人生。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这则作文材料以“语文课本中的文字”为核心，通过列举陶渊明、苏东坡、荀子、史铁生等经典语句在人生不同境遇下的精神指引，构建起“文学经典”与“现实人生”的对话空间。材料中“重要时刻”“直击内心”点明文学作品对个体精神世界的深刻影响，每句引文对应不同人生困境：陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”指向对自由的向往与挣脱束缚的渴望；苏东坡的“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”传递豁达超脱的人生态度；荀子的“锲而不舍，金石可镂”强调坚持的力量；史铁生的“剩下的就是怎样活的问题了”则引发对生命意义的思考。这些语句共同构成了文学经典在塑造人格、指导人生的价值作用。命题意图在于引导考生挖掘语文课本中蕴含的精神宝藏，将经典文本与个人成长经历相联结，展现文学对心灵的滋养与启迪。审题时需注意三点：其一，所选语句必须出自语文课本，确保材料的限定性；其二，需结合自身真实经历或感悟，避免空泛议论；其三，要深入剖析语句内涵与个人生命体验的契合点，体现经典文本在当代语境下的现实意义，避免停留在简单的引用复述层面。 写作时开篇可通过生活中某个具体的迷茫、困境或抉择时刻引入，自然过渡到语文课本中那句曾给予自己力量的经典语句，引发读者共鸣。主体部分采用“叙事+感悟”的双线结构，先详细叙述个人经历中与引文相关的真实故事，如考试失利时从“锲而不舍，金石可镂”中汲取坚持的勇气，或面对竞争压力时以“是造物者之无尽藏也”化解焦虑，再深入分析该语句如何在精神层面给予指引，将文学意象与现实困境相勾连。结尾部分升华主题，点明语文课本中的经典不仅是文字符号，更是照亮人生道路的精神火炬，呼吁当代青年从经典中汲取智慧，让传统文化在新时代焕发新生，呼应开篇并深化文章立意。 立意： 1.一句课文，一生回响。 2.跨越时空的对话：语文课本里的人生答案。 3.墨香里的星光：课本中的精神灯塔。 2．（24-25高二下·天津河东区·期末）阅读下面的材料，按要求写作。 当 ChatGPT掀起人工智能浪潮，当互联网大厂offer成为朋友圈炫耀的资本时，热门职业如同夏日的骄阳，紧紧吸引着众多青年们的目光。与此同时，敦煌研究院的壁画修复师在幽暗洞窟里与千年时光对话，乡村教师在三尺讲台上点燃孩子求学的希望。这些冷门职业仿佛寒夜的星火，在时代的角落默默发光。 有人说，追逐热门职业是顺势而为，能更快实现个人价值；也有人认为，坚守冷门领域，才是真正的情怀与担当。在科技突破、乡村振兴、文化传承的今天，职业的选择关乎我们每一个人、每一个家庭的命运，甚至对国家发展也有着重要的影响。 上述职业的选择，引发了你怎样的认识和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求： ①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显； ③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 在时代的天平上称量职业的价值 职业选择如同一面镜子，映照出个人与时代的双重影像。热门职业如互联网大厂、人工智能领域，代表着当下最强劲的经济脉搏；冷门职业如文物修复、乡村教育，则承载着文明延续的隐性基因。二者看似对立，实则共同构成了社会发展的完整图景。在职业选择的天平上，我们既要称量个人发展的现实需求，也要衡量社会进步的长远价值。 追逐热门职业是人之常情，更是时代发展的必然产物。当ChatGPT等人工智能技术掀起产业革命，相关领域自然成为人才聚集的高地。我国数字经济规模已超过50万亿元，这样的产业变革必然催生大量新兴岗位。年轻人投身其中，既实现了个人价值，也为技术创新注入了活力。从某种意义上说，热门职业的兴起正是社会进步的晴雨表。 但冷门职业的价值同样不可忽视，它们是文明传承的“暗物质”。在云南大山深处，一位乡村教师坚守三十载，培养出二十多名大学生；在故宫博物院，文物修复师用十年时间让一幅古画重获新生。这些职业或许不会带来巨额财富，却维系着社会的基础功能和文明命脉。一个社会的成熟程度，往往体现在它对“非经济价值”的尊重上，冷门职业正是这种价值的守护者。 而职业选择本质上是对时代责任的回应。无论是投身热门行业的弄潮儿，还是坚守冷门领域的守望者，都在以自己的方式参与历史创造。杭州一位90后放弃高薪工作返乡种植有机水稻，既实现了个人创业，又带动了乡村产业振兴；深圳一位程序员利用业余时间开发盲文学习软件，将技术创新转化为人文关怀。这些选择证明，职业的价值在于能否回应时代的真实需求。 所以，面对职业选择，年轻人需要建立多元价值坐标系。一方面要关注行业发展趋势，了解人工智能、新能源等领域的就业前景；另一方面也要审视个人志趣，发现那些未被充分重视的社会需求。江苏一位材料学博士选择进入文物保护领域，将纳米技术应用于古建筑修复，开创了交叉学科的新方向。这种选择既发挥了专业优势，又填补了行业空白，实现了个人价值与社会价值的统一。 职业的冷热会随时代变迁而转换，但衡量职业价值的尺度应当恒久。在这个快速变化的时代，我们既需要站在浪潮之巅的开拓者，也需要守护文明火种的传承人。无论选择何种职业路径，最重要的是保持对工作的敬畏与热爱，在服务社会中实现自我成长。当每个个体都能在时代的天平上找到自己的位置，我们的社会就会既有蓬勃的创新活力，又有深厚的文明底蕴，形成真正可持续的发展格局。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕职业选择展开，呈现当下职业生态的两极：一边是热门职业，如人工智能、互联网大厂岗位，因顺应时代潮流、自带光环与可观回报，成为青年追逐焦点；另一边是冷门职业，像敦煌壁画修复师、乡村教师，在小众、艰苦的环境里，默默承载文化传承、乡村振兴等社会价值。同时抛出两种观点，引发对职业选择与个人价值、社会担当关系的思考，强调职业选择关联个人命运、家庭幸福乃至国家发展，需考生深入挖掘其背后的价值逻辑。 材料的矛盾点在于“热门职业的个人价值实现”与“冷门职业的情怀担当”的对撞。对此，考生须认识到，二者并非割裂，而是共同构成社会发展的多元动力，需辩证看待。 写作时，可采用层进式的论证结构，开篇引材料现象，提出“职业选择应兼顾个人成长与社会担当”的中心论点；接着分析热门职业的时代驱动（如推动科技进步、经济发展，为个人提供广阔平台），再论述冷门职业的社会价值（文化传承、乡村振兴等）；然后深入辩证，说明二者对社会的发展都具有重要意义，缺一不可，个人选择要“冷热兼顾”；最后总结呼吁，强调依心、依需择业，共筑时代发展基石。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举ChatGPT研发团队成员，在人工智能热门赛道深耕，推动技术变革，实现个人职业成就与社会价值，也可以列举“敦煌女儿”樊锦诗，坚守敦煌数十年，守护文化遗产，用一生坚守诠释冷门职业的情怀担当，使论证更丰富具体。也可以引用马克思“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲”的名言，增强论证说服力。 立意： 1.冷热之间，择心所向，赴国所需。 2.逐热门之潮，守价值本心。 3.真正的价值选择无关冷热，在于坚守初心与社会贡献。 3．（24-25高二下·天津南开区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，能够生存下来的物种，不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化做出最快速反应的。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在变化的时代与时俱进 生命的长河中，那些最终存活下来的物种，往往不是最强壮的猛兽，也不是最聪明的灵长，而是那些能够对变化做出最快速反应的生命。这揭示了一个深刻的生存法则：在充满不确定性的世界里，适应力比力量更重要，灵活性比智慧更珍贵。应变能力，正是生命在进化中淬炼出的高级智慧。 变化之所以成为生存的关键，源于世界本质的不确定性。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，道出了变化的绝对性。自然界中，北极狐随季节更替变换毛色，枯叶蝶模仿落叶形态躲避天敌，都是适者生存的生动例证。人类社会同样如此，工业革命时期，固守手工生产的工匠被机械取代；数码时代，拒绝转型的传统媒体纷纷没落。历史反复证明，对抗变化终将被变化吞噬，顺应变化才能与变化共舞。变化的洪流中，没有永远的赢家，只有永远的适应者。 培养应变能力，首先要建立开放的知识体系。法国生物学家雅克·莫诺曾指出：“进化最有力的策略是保持可塑性。”这启示我们，专业深耕固然重要，但跨学科视野更能提供应对变化的多元视角。就像树木要生长，既需要向下扎根吸收养分，也要向上伸展接触阳光。疫情期间，许多餐厅转型外卖，教师掌握线上教学，都是知识迁移的成功实践。固守单一技能已不足以应对复杂挑战，构建T型知识结构——既有专业深度又有跨界广度，才是未来人才的标配。 提升应变能力还需培养心理韧性。变化往往伴随不适与阵痛，就像蝴蝶破茧时的挣扎，恰是翅膀强健的必要过程。心理学家发现，抗压能力强的个体并不会避免压力，而是学会与压力共处。日本森田疗法强调“顺其自然，为所当为”，正是这种智慧的体现。职场中，能够快速调整心态面对架构重组的人，往往在新环境中更快找到定位；生活中，保持成长型思维的人，总能把挑战转化为机遇。心理韧性不是天生的铠甲，而是通过一次次应对变化锻造出来的内在力量。 在算法推送、人工智能重塑各行各业的今天，应变能力已成为核心生存技能。但适应不是随波逐流，而是在把握变化规律基础上的主动调适。唯有在各个维度提升适应能力，才能在剧变时代保持生命力。变化是永恒的，适应是必须的，这是自然法则，也是生存艺术。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料聚焦于物种生存与变化反应之间的关系，它体现了事物发展的动态性与适应性原理。世界是永恒发展变化的，物种的生存并非单纯取决于先天的强壮或聪明这些静态特质，而是依赖于对动态变化环境的主动适应，这深刻揭示了“变”是唯一不变的真理，以及适应变化在事物发展进程中的核心地位。强壮和聪明在某些稳定环境下无疑是优势，强壮的体魄有助于获取资源、抵御外敌，聪明的头脑利于复杂问题的解决与策略制定。然而，当环境发生急剧变化时，这些固有优势可能无法及时转化为应对变化的能力。比如恐龙曾凭借强大的身体称霸地球，但面对环境剧变却走向灭绝；而小型哺乳动物因灵活适应变化得以存续。这表明优势与劣势在变化的情境中是可以相互转化的，不能将固有优势绝对化。我们需要思考如何在变化中把握主动。对变化做出快速反应，并非盲目行动，而是建立在对趋势敏锐洞察和理性分析基础之上。它要求个体、组织乃至国家在发展中既要保持对当下的专注，更要培养对未来变化的前瞻性眼光，提前布局、灵活调整。在当今时代，科技飞速发展，社会瞬息万变，从互联网的普及到人工智能的崛起，从全球化浪潮到突发公共事件，各领域的变化深刻影响着我们的生活。在这样的背景下，无论是个人职业发展、企业经营战略，还是国家政策制定，对变化的快速反应能力都成为决定成败的关键因素。 写作时，文章开篇以自然界中生物适应环境变化的生动事例，如北极狐随季节变换毛色，引出材料观点。接着深入剖析材料，阐述强壮与聪明并非生存的绝对保障，而快速适应变化才是关键，结合历史上一些强大帝国因固步自封在时代变革中衰落的案例，论证适应变化对群体发展的重要性。随后从辩证角度分析固有优势与适应变化能力的关系，指出优势在变化面前可能失效，要学会将优势转化为应对变化的动力。再从思辨角度探讨如何做到快速适应变化，如培养学习能力、保持开放心态、建立灵活机制等，并结合当下科技创新、社会转型等时代背景，列举企业和个人成功应对变化的正面案例，以及因拒绝改变而失败的反面案例。之后探讨适应变化对个人成长、社会进步和国家发展的积极影响，最后联系自身实际，思考在学习和生活中如何提升适应变化的能力，结尾总结全文，强调在快速变化的时代，唯有积极适应变化，才能把握生存与发展的主动权。 立意： 1.主动应变，搏击新时代。 2.保持敏感，走在时代前列。 3.世界永远在变化，不变的是我们的应变之心。 4.积极应变，适者生存。 4．（24-25高二下·天津南开中学·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 《论语》中有载：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”季文子行事，必反复思虑多次方付诸行动；而孔子认为，思考两次便足够了。 此语虽简，却暗含深意，文中的“三思”是审慎周全，“再思”是当机立断，二者看似矛盾，却折射出深思与多虑之间的区别。 如何把握其中的尺度呢，对此你有怎样的经历、体验和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 谨于思，果于行 季文子，三思而后行，不可谓不谨，但孔子不赞成，为什么？思虑太多，过犹不及。世间事，繁杂且多变，怎么可能等到万事周全才行动？所以说，把握其中尺度的最好办法，就是谨于思，果于行。事前思虑固不可少，但也要果于行动。 凡事预则立，不预则废，行事之前必须深思熟虑，凭一时意气而草率行事，必然败事。南宋年间的开禧北伐即是一例：韩侂胄为了立功，在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻，最终失败。本是爱国之壮举，却落得鲁莽之恶名，可见，事前思虑，不得不谨。但是，也不能沉耽于思虑而裹足不前，毛主席曾说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕！”光阴如梭，形势逼人，怎能妄想等到万事俱备时再行动？想当初，日军全面侵华，怎么应对？我们当然会思考，但是，当初的爱国志士更多地是果敢地去行动，在思考的同时行动，在行动中思考。所以我们看到川军出征，百团大战。我们可以有持久战的战略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行动，毕竟战争不等人。 而耽于瞻前顾后者无非三个原因，一是懒惰，一是怯懦，一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事前深思，思定则行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地挂在嘴上，但瞻前顾后，患得患失，不光苟且于江南不见行动，还无耻地打击主战派，什么原因？懒惰和怯懦兼而有之，更加上赵构还有贪恋皇位的私心。 反观新时代的奋斗者们，凭着勤奋、勇敢、无私的态度，既谨于思考，又果于行动，创造了一个又一个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们，他们行前有思，有谋划，有布局，每一步都谨慎推演；他们也果于行动，一个个“嫦娥”飞月，一个个“天宫”升天，从简到繁，从无人到有人，不都是在行动中升起和改进的吗？航天工程如此，大海勘探工程也是这样，扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功，都离不开“谨于思，果于行”。 作为新时代的有担当的青年，我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来，我们要有人生规划；面对自己的事业、祖国的发展大业，我们要有职业规划。但是，我们不能只绘蓝图不行动，不然，就成了纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以，有了规划，就去生活中践行吧，让实践检验它，在实践中调整它。思定则行，边行边思，我们才能事业有成，不负家国。 因此，记住孔子的教导吧，“再，斯可矣”。把握好深思与果行的尺度：谨于思，思而有度；果于行，勤行不怠。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料出自《论语》。此则《论语》衍生的成语“三思后行”广为流传，但它并非完全符合孔子的真正主张。季文子是鲁国的大夫。据记载，他一生谨慎，祸福利害算计得太过精明，他思虑越深，世故越深。孔夫子说“再，斯可矣”，是针对季文子的这一性格特点来进行点拨教导的，如果换成子路之类的学生，估计孔子就会改口。性格急躁、鲁莽，那就谨记“三思而后行”；性格优柔寡断，“再思则行”。 引导语部分，要求考生《论语》中“三思”与“再思”的关系，思考我们该如何把握好其中的尺度，也即让考生在理解本则材料所传递的思想的基础上，思考怎样辩证处理“思”与“行”二者之间的辩证关系。 审题时，我们要注意“三”和“再”之间的区别与联系。“三”是多次，这里指的是多次的、反复的、无谓的、没意义的、患得患失的思考，它带来的结果是思而不行。“再”是两次，不能理解成仅仅两次，而应理解为点到为止、恰到好处的周密谨慎的思考，它带来的结果是思定则行。生活中，面对很多问题，在行动之前，我们应该谨慎思考，但如果思而不行，缺少决断，那么，就会陷入瞻前顾后、优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就应该立即行动，在行动中完善思考，随时发现新问题，随时解决新问题。这也就是孔子否定季文子的“三思”，建议他“再思”的原因。 行文过程中，我们要先理清“思”和“行”二者之间的关系：先思后行，思定立行，行而有思。重点强调的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格说明对于权衡其中尺度的思考，比如什么情况下、什么样的人要“三思”，什么情况下、什么样的人“再思”即可。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人生之路走的更稳健。 立意： 1.多思则多私，故不宜三思而行。 2.思不在多，在于得法。 3.思定则行。 3.鲁莽者多思，优柔者速行。 5．（24-25高二下·天津五中·期末）请从以下经典语句中任选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 知人者智，自知者明。 【答案】例文： 格物之镜照真知 “致知在格物”，《大学》中这四字箴言如金石铿锵，穿越千年仍叩击心灵。它揭示的并非简单的观察与积累，而是一条通向宇宙真相与生命智慧的幽径——唯有将心灵沉入万物的肌理，方能挣脱表象迷雾，抵达“知”的澄明之境。真正的致知，恰是一场主体与客体在相互映照中的双重超越。 格物之初，在于破除“自我之蔽”。人心非白纸，总被先入之见涂抹。若执此“心中之竹”观照万物，世界不过是我之倒影。王安石叹“世之奇伟瑰怪，常在险远”，非仅指山水之遥，更喻指唯有亲历躬行、细致体察，方能窥见被成见遮蔽的本真。苏轼夜访石钟山，不满足于郦道元、李渤的旧说，于月色波声中辨明声响缘由，正是以格物精神击碎臆想，让事物以其本来样貌向我们敞开。此乃格物致知的第一重境界：打破傲慢，让物如其所是地显现。 进而，格物能在“物我交融”中叩问普遍之理。北宋理学家周敦颐观莲而作《爱莲说》，从一花一叶中体悟君子品格；明代农学家宋应星著《天工开物》，在工匠技艺中发现自然法则。这种“理”，既非纯粹主观臆造，亦非冰冷客观存在，而是心物交融时迸发的真理火花。如哲人所言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，格物至深时，观察者与观察对象界限消融，进入天人合一的悟道境界。 最终，格物致知的至高回报是“镜照自我，洞明人生”。格物非单向索取，而是深刻对话。我们在解读世界时，世界亦如明镜映照出我们的局限与可能。达尔文凝视加拉帕戈斯群鸟之喙，所见非仅生物变异证据，更是对人类自身在自然长河中位置的重新审视——这种通过外物返观自身的智慧，令“知”超越了知识层面，升华为对生命意义的领悟。恰如梵高在阿尔勒的麦田与星空中燃烧生命，他画的不仅是风景，更是对苦难与辉煌的终极追问，以及在创作中获得的灵魂救赎。 “致知在格物”，此言至今仍是我们时代的一剂清醒良方。在信息爆炸的年代，滑动屏幕的指尖无法替代抚摸万物纹理的触感。唯有重拾格物精神，以虚怀若谷之心向万物求知，方能在外察与内省的辩证中，既读懂宇宙之浩瀚，亦明了自我之微渺与崇高。在格物的道路上，我们走向万物，也走向自己；在致知的巅峰上，我们不仅拥有知识，更获得了生命的清明与力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这三句经典语句分别出自《论语》《大学》和《老子》，蕴含着中华文化中为人处世的深刻智慧。第一句“己所不欲，勿施于人”讲的是推己及人的同理心，意思是自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。这看似简单的八个字，实则道出了人际交往的黄金法则。它告诉我们待人要设身处地，将心比心，体现了儒家“仁”的思想核心。在生活中，我们常常会不自觉地以自己的标准要求他人，这句话提醒我们要克制这种倾向，学会尊重他人的感受和选择。 第二句“致知在格物”出自《大学》，讲的是求知的方法论。“格物”就是要探究事物的本质规律，“致知”则是获得真知。这句话强调认识世界要从具体事物入手，通过观察、分析和实践来获取知识。它反对空谈理论，主张脚踏实地的学习态度。在今天这个信息爆炸的时代，这句话尤其具有现实意义，提醒我们要避免浮躁，沉下心来钻研事物的本质。 第三句“知人者智，自知者明”出自《老子》，讲的是认知的层次。了解别人只能算是有智慧，而认识自己才是真正的明白人。这句话揭示了自我认知的重要性。在现实生活中，我们往往把注意力放在观察他人上，却很少反观自照。老子提醒我们，真正的智慧始于对自己的清醒认识。只有了解自己的优点和局限，才能做出正确的人生选择。 以上三句话虽然角度不同，但都指向一个共同的主题：如何更好地认识世界、认识他人、认识自己，从而过上有智慧的生活。 写作时，开头可从经典语句的普遍意义切入，比如“己所不欲，勿施于人”体现了推己及人的道德准则，是人际交往的黄金法则。接着点明这句话在当代社会的现实价值，如化解矛盾、促进和谐。中间部分可分层展开：先结合历史或现实案例，分析违背这一原则的危害（如强加意志引发冲突）；再从个人修养角度，说明换位思考的重要性；最后升华到社会层面，探讨其对于构建包容性社会的意义。结尾可回归个人实践，强调从自身做起，以同理心对待他人，同时呼应开头，指出这一思想超越时代的生命力。 立意： 1.推己及人，是文明社会的精神底色。 2.格物致知，以躬身实践求真理。 3.自知之明，比洞察他人更难能可贵 1．（24-25高二下·天津和平区·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。 从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？请结合思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。 【答案】例文： 以知启智，共赴智慧之境 “知”与“智”，如同一对孪生兄弟，在人类认知的长河中相伴相生。“知”是知识的积淀，是经验的传承；“智”是智慧的闪光，是能力的升华。从“知”到“智”，是一场跨越认知边界的旅程，需要我们以知启智，以智驭知，共同奔赴智慧的至高境界。 “知”是“智”的基石，为智慧的生长提供肥沃的土壤。古往今来，无数仁人志士凭借着对知识的执着追求，积累了丰富的学识，为智慧的诞生奠定了坚实的基础。孔子一生周游列国，广收门徒，他熟读经典，对礼、乐、射、御、书、数等六艺样样精通。正是这些深厚的知识积累，使他能够洞察世事，提出“仁”的思想，成为儒家学派的创始人，其智慧如璀璨星辰，照亮了中华民族的精神天空。李时珍踏遍千山万水，尝遍百草，参考历代医药书籍，积累了大量的医学知识。在此基础上，他编撰出《本草纲目》这一医药学巨著，其智慧不仅造福了当时的人们，也为后世医学的发展提供了宝贵的借鉴。由此可见，“知”是开启智慧之门的钥匙，没有丰富的知识储备，智慧便如无源之水、无本之木，难以滋生和成长。 然而，仅有“知”还远远不够，我们还需要将知识转化为智慧，以“智”驭“知”，让知识发挥更大的价值。“智”是一种辨析判断的能力，是一种发明创造的智慧。它能够让我们在纷繁复杂的信息中去伪存真，在面对困难和挑战时灵活应变，创造出新的价值和成果。牛顿看到苹果落地，没有仅仅停留在对这一现象的表面认知上，而是深入思考，通过严谨的推理和实验，最终发现了万有引力定律。袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，他没有满足于书本上的理论知识，而是深入田间地头，亲自实践，不断探索和创新，成功培育出高产的杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题，为人类的生存和发展做出了巨大贡献。这些事例充分说明，“智”能够让“知”焕发出新的生机与活力，使我们在知识的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 在当今这个知识爆炸的时代，我们面临着海量的信息和知识。如何从这些繁杂的信息中筛选出有价值的内容，并将其转化为自己的智慧，是我们每个人都需要思考的问题。我们要树立终身学习的理念，不断积累知识，拓宽自己的视野；同时，我们也要注重培养自己的思维能力，学会思考、学会质疑、学会创新，将知识内化为自己的智慧。只有这样，我们才能在激烈的社会竞争中立于不败之地，为实现个人价值和社会发展贡献自己的力量。 “路漫漫其修远兮”，从“知”到“智”的征程并非一帆风顺，它需要我们付出不懈的努力和追求。让我们以知启智，以智驭知，在知识的海洋中汲取营养，在智慧的天空中展翅翱翔，共同创造一个更加美好的未来。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“知”与“智”展开，二者为古今字，演变中语义分化。“知”聚焦知识、信息与经验积累，是认知的基础层面；“智”侧重见识、智慧，强调对知识的辨析、创造，是认知的高阶形态。从“知”到“智”，体现了人类认知从获取信息到转化运用、创造突破的升级，关乎个人成长、文化传承与社会发展的认知逻辑。 对此，考生可从个人层面，思考如何从知识学习走向智慧养成，实现能力跃迁；也可从社会层面，思考在文化传承与创新中，如何将传统知识积淀升华为时代智慧；还可从哲学层面，探讨“知”与“智”的辩证关系，明晰认知升级的路径。 写作时，可采用层进式的论证结构，开篇阐释“知”与“智”的内涵差异；接着论述“知”与“智”的关系：“知”是“智”的前提（如学者研读经典积累知识），“智”是“知”的升华（如王阳明龙场悟道，从知识思索到智慧顿悟）；再深入探讨从“知”到“智”的路径（如思考、实践、批判）；最后联系现实，呼吁以知启智，推动个人与社会发展。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举孔子杏坛讲学，传授知识更注重启发智慧（“不愤不启，不悱不发”），使论证更具体丰富。 立意： 1.以知为基，启智而行。 2.知识为翼，智慧领航。 3.知智合一方为成长的正道。 2．（24-25高二下·天津西青区·期末）按要求作文。 高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、未来从事什么职业等。给你的亲人写一封信，谈谈自己的选择及理由。 要求：（1）说真话，抒真情，以理服人，以情动人；（2）格式规范；（3）不少于800字，不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 请让我勇敢飞翔 亲爱的爸爸： 您好！最近天气转凉，您和妈妈要注意保暖。今天提笔给您写信，是想和您聊聊我关于高考选科和未来职业的一些思考。站在人生的十字路口，我不得不慎重考虑未来的方向。经过反复权衡，我决定选择理科，并希望未来能从事人工智能相关的研究工作。这个选择并非一时冲动，而是基于我的兴趣、能力以及对未来社会发展的判断。 选择理科是因为我对数学和物理有着浓厚的兴趣。记得小时候您带我去科技馆，我被那些精巧的机械和神奇的物理实验深深吸引。高中阶段，我在数学竞赛中取得了一些成绩，这让我更加确信自己适合走理科道路。兴趣是最好的老师，只有热爱，才能让我在漫长的学习生涯中保持动力。同时，理科培养的逻辑思维和解决问题的能力，无论将来从事什么职业，都是宝贵的财富。 我选择人工智能作为未来的职业方向，是因为它代表着科技发展的前沿。近年来，AI技术突飞猛进，从自动驾驶到智能医疗，它正在深刻改变人类的生活方式。中国也在大力推动科技创新，比如“十四五”规划就将人工智能列为重点发展领域。我希望自己能成为这一浪潮中的一员，用技术为社会创造价值。当然，这条路并不轻松，需要扎实的数学基础和持续的钻研精神，但我愿意接受挑战。 您可能会问，为什么不像其他同学那样选择更“稳定”的专业，比如医学或金融？其实我也曾犹豫过。但我想，真正的稳定不是选择一个看似安全的行业，而是培养适应变化的能力。未来社会，许多传统职业可能会被AI取代，但掌握核心技术的人反而更有竞争力。正如马斯克所说：“未来不属于那些等待机会的人，而属于那些创造机会的人。”我希望自己能成为创造者，而非旁观者。 当然，我也明白理想和现实的差距。AI领域竞争激烈，需要顶尖的学术背景和实践经验。因此，我计划在大学期间除了学好专业课，还要多参与科研项目和行业实习。同时，我也会保持对人文社科的学习，因为科技最终是为人服务的，只有理解人性，才能做出真正有意义的技术创新。 爸爸，我知道您一直希望我过上安稳幸福的生活，可能对我的选择有些担忧。但请您相信，我不是盲目追逐潮流，而是经过深思熟虑的决定。无论未来遇到什么困难，我都会脚踏实地，一步步朝着目标前进。希望您能支持我的选择，就像小时候支持我拆解收音机一样，给我探索的勇气。 最后，请您和妈妈保重身体，别太劳累。寒假回家时，我们再好好聊聊我的规划。 您的儿子 X年X月X日 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这一题目来源于《选择性必修下册》。教考衔接并紧密结合学生的现实生活，旨在引导学生关注自身发展，培养理性思考和情感表达能力。 本次作文试题要求考生以给亲人写信的形式，谈谈高中时代面临的重要选择及理由，如高考科目选择、未来职业规划等。在内容上，要围绕“自己的选择及理由”展开，清晰阐述自己的决定，并深入分析选择的理由。 “选择”明确指向高考科目或未来职业，这要求考生结合自身实际，做出具体且真实的选择，不能泛泛而谈。比如选择物理作为高考科目，或是立志成为一名医生，这些具体的选择才能让后续的理由阐述有坚实的依托。“理由”则是文章的血肉，要做到“以理服人”，就需要考生从自身兴趣、优势、对未来的规划等方面进行深入分析。比如选择物理，可能是因为对宇宙运行规律的好奇，在物理学习中展现出的思维优势，以及物理学科对未来从事科研工作的重要性等。 从写作对象来看，收信人是亲人，这意味着考生在写作时需注意语气亲切、自然，展现出与亲人交流的真诚感，做到“说真话，抒真情，以理服人，以情动人”。 格式要规范。书信格式是重要考点，需包含称呼、问候语、正文、结束语、署名和日期。考生需严格遵循书信的基本格式，避免因格式错误而失分。 写作时如选择未来从事什么职业，可先从一次与家人讨论未来职业的日常场景切入，引出自己想选择社区社工这一职业的想法。接着，讲述高中参与社区志愿服务时，看到独居老人得到陪伴后的笑容、邻里矛盾在调解下化解的温暖画面，这些经历让自己感受到社区社工的价值。然后说明选择理由：一是享受帮助他人带来的满足感，在志愿服务中体会到被需要的快乐；二是认可社区作为社会基本单元的重要性，希望通过自己的工作促进社区和谐；三是自身性格耐心细致，适合处理社区里的各种琐碎事务。最后表达知道家人可能担心这份工作辛苦或薪资不高，但自己对这份职业有强烈的热情和规划，期待家人能理解这份选择。 立意： 1.哥哥，我想做那个温暖社区的人。 2.爸妈，请允许我选择历史。 3.奶奶，请支持我学农业。 3．（24-25高二下·天津五区县重点校联考·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）非洲草原的生存法则：猎豹捕食瞪羚时，二者是生死之敌；但当沙尘暴来袭，猎豹会与瞪羚群紧靠岩壁，共同抵御风暴。 （2）敦煌文书中的历史密码：莫高窟藏经洞的《张议潮统军出行图》中，归义军将士持戈列阵，而画卷末尾却绘有西域商队牵着满载丝绸的骆驼——战争与贸易在此交织。 （3）量子力学的启示：爱因斯坦与玻尔关于“上帝是否掷骰子”争论三十年，却在《曼哈顿计划》中联手阻止纳粹掌握核技术。 作为新时代青年，上述材料引发了你怎样的思考？请以“斗争与合作”为主题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。 【答案】例文： 既善斗争，亦懂合作 非洲草原上猎豹与瞪羚的生死与共，敦煌壁画中戈矛与商队的奇妙共存，爱因斯坦与玻尔学术争锋却联手抗敌的往事，无不揭示着人类生存的深层智慧：真正的强者既要有斗争的勇气，也要有合作的胸襟。斗争是突破困境的利剑，合作是共渡难关的方舟，二者看似对立实则统一，如同硬币的两面，共同构成了文明前行的双轮。 斗争精神是推动个体与社会突破窠臼的核心动力。战国时期，商鞅面对秦国积贫积弱的现状，毅然推行变法，与旧贵族势力展开激烈斗争，最终为秦统一六国奠定基础。明代海瑞抬棺上疏，以一人之力对抗整个官场腐败体系，其斗争精神至今令人动容。他们或让个人彪炳史册，或使国家革故鼎新，凭的正是这种不服输的斗争意志， 然而纯粹强调斗争而忽视合作，往往导致零和博弈的困局。春秋时期管仲曾言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，道出了合作共赢的深刻哲理。北宋王安石变法失败的重要原因，就在于未能团结各方力量，导致改革派内部也出现分裂。现代城市治理中，城管与小贩的长期对抗反而加剧矛盾。事实证明，对抗思维解决不了复杂问题，只有建立合作框架，才能创造更大价值。 更高层次的智慧在于把握斗争与合作的辩证关系。阿里巴巴与腾讯在电商领域激烈竞争，却在抗疫期间共同开发健康码系统。这种“竞争中合作”的模式，正是对斗争与合作辩证关系的生动诠释。这种既保持核心竞争力的锐度，又展现开放胸怀的智慧，恰似古代丝路上驼铃与刀剑的交响。真正的强者从不畏惧在竞争中合作，在合作中保持竞争，这正是文明演进的内生动力。 当今世界面临气候变化、疫情蔓延等全球性挑战，更需要人类超越狭隘的斗争思维。中美贸易摩擦让我们看到，单边制裁只会两败俱伤；而国际空间站多国合作的成功则证明，携手应对挑战才是明智之举。在基层社区，物业与业主的对抗不如建立沟通机制；在职场中，同事间的恶性竞争不如专业互补。学会在适当时候放下成见，寻找共同利益点，这种智慧比单纯的斗争或合作更为珍贵。 从草原到实验室，从古战场到现代商界，斗争与合作的交响曲从未停歇。新时代青年应当培养“该斗争时敢亮剑，需合作时会握手”的辩证思维。既不畏惧必要的斗争，也不固执于无谓的对抗；既保持独立判断的能力，也具备团结协作的胸襟。唯有如此，我们才能在个人成长与国家发展的道路上，既做破浪前行的勇者，又当众行致远的智者。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 核心围绕“斗争与合作”展开。要理解这一主题，我们可以从几个层面来思考。 首先理解概念。斗争：矛盾冲突的外显，是突破困境的推力（如物种竞争、思想交锋）。合作：利益共识的凝结，是资源整合的智慧（如生态共生、文明互鉴）。辩证关系：斗争与合作如DNA双螺旋，对立统一中推动事物发展。 从材料本身来看，三则材料共同展现了斗争与合作并非对立的关系。非洲草原上，猎豹与瞪羚既是捕食的对手（斗争），又能在沙尘暴来袭时共同抵御风暴（合作）；敦煌画卷中，归义军的战争（斗争）与西域商队的贸易（合作）并存；量子力学领域，爱因斯坦与玻尔的学术争论（斗争）和联手阻止纳粹的合作，都说明斗争与合作可以根据具体情况灵活存在。这提醒我们不要将二者割裂，而要看到它们之间的联系。 更深一层，这体现了一种灵活应变的智慧。斗争往往是为了生存、发展或坚守原则，比如猎豹捕食是为了生存，归义军作战是为了守护家园，爱因斯坦与玻尔的争论是为了探求真理；而合作则是为了应对更大的挑战、实现共同的目标，如共同抵御沙尘暴、促进文明交流、阻止核灾难。就像人在社会中，既需要与困难斗争来成长，也需要与他人合作来达成更大的成就，真正的智慧在于根据实际情况做出恰当选择。 再往现实生活延伸，这启示我们要摒弃非此即彼的思维。很多人认为斗争就不能合作，合作就必须放弃斗争，其实不然。就像国家发展，既要与自身的落后状况斗争，努力提升实力，又要与其他国家合作，实现互利共赢；个人成长中，既要与自己的惰性斗争，不断进步，又要与他人合作，取长补短。 总的来说，这些材料在告诉我们：斗争与合作是辩证统一的，它们不是相互排斥的，而是根据不同的对象、场景和目标而存在的两种方式。新时代青年应理解这种关系，既要有斗争的勇气，也要有合作的胸怀，在人生道路上灵活运用，实现更好的发展。 写作时，开头可从生活现象切入，比如有人纠结于到底该斗争还是该合作，引出材料核心——斗争与合作并非对立，而是可以根据情况灵活选择。中间部分要联系现实逐层深思：1.基础层级：解析自然与人类社会中“竞合关系”的普遍性（如企业价格战与行业标准合作）。2.发展层级：探讨文明演进中“对抗性合作”的深层逻辑（如春秋战国百家争鸣催生秦汉大一统）。3.深刻层级：反思现代社会的“博弈困境”（如全球气候协议中减排目标与发达国家技术垄断的矛盾）。结尾回归现实，强调作为新时代青年，在面对挑战时，要学会在斗争中坚守原则，在合作中谋求发展，让斗争与合作成为成长的助力。避坑提示： 1.警惕将“斗争”等同于暴力，需强调理性博弈（如WTO贸易争端解决机制）；2.避免片面歌颂合作，需揭示合作中的隐性斗争（如欧盟内部财政分摊争议）。 立意： 1.斗争与合作，相辅相成促发展。 2.灵活运用斗争与合作的智慧。 3.既善斗争，亦懂合作。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $