内容正文:
早早读·福建语文
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原 文 课下注释精选 参考译文(加粗字为课下注释)
戏。 客问元方: “尊君⑤ 在不
( fǒu)⑥?”答曰:“待君久不至,
已去。”友人便怒曰:“非人哉!
与人期行,相委⑦ 而去。” 元方
曰:“君与家君⑧ 期日中。 日中
不至,则是无信;对子骂父,则
是无礼。”友人惭,下车引⑨ 之。
元方入门不顾⑩。
⑤尊君:对别人父亲的尊称。
⑥不:同“否”。
⑦委:舍弃。
⑧家 君: 对 人 谦 称 自 己 的
父亲。
⑨引:拉,牵拉。
⑩顾:回头看。
(朋友)才到。 元方当时年龄七岁,在门外
玩耍。 陈太丘的朋友问元方:“令尊在不
在?”(元方)回答道:“我父亲等了您很久
您却没有到,(他)已经离开了。”友人便生
气地说道:“真不是君子啊! 和别人相约同
行,丢下我走了。”元方说:“您与我父亲约
定的时间是正午时分。 正午时分(您)没
到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是
没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉
元方。 元方走进家门没有回头看。
【非课下注释实词补充】
(1)门外戏
∙
戏:嬉戏,游戏 (2)友人惭
∙
惭:感到惭愧
文章主旨 文章记述了陈元方与“友人”对话时的场景,说明了为人处世应该讲礼守信的道理,同时赞扬了陈元
方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
人物形象 ①元方:聪明机智、明白事理、落落大方。 ②友人:性格粗鲁,缺乏涵养,知错就改。
第 13 篇 《论( lún)语》十二章
作者简介 孔子(前 551—前 479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治
家、教育家,儒家学派的创始者。 孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
子曰:“学而时习①之,不亦
说②乎? 有朋自远方来,不亦乐
乎? 人不知而不愠(yùn)③,不
亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾(wú)日④三⑤
省( xǐng)⑥ 吾身:为人谋而不
忠⑦乎? 与朋友交而不信⑧ 乎?
传(chuán)⑨不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有⑩五而志于
学,三十而立,四十而不惑,
五十而知天命,六十而耳顺,
七十而从心所欲,不逾矩。”
(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以
为师矣。”(《为政》)
①时习:按时温习。 时,按时。
②说:同“悦”,愉快。
③愠:生气,恼怒。
④日:每天。
⑤三:泛指多次。 一说,实指,
即下文所说的三个方面。
⑥省:自我检查、反省。
⑦忠:竭尽自己的心力。
⑧信:诚信。
⑨传:传授,这里指老师传授
的知识。
⑩有:同“又”,用于整数和零
数之间。
立:立身,指能有所成就。
惑:迷惑,疑惑。
命:命令。
逾:越过。
矩:法度。
孔子说:“学习了,然后按时温习,不
是很愉快吗? 有志同道合的人从远方来,
不也很快乐吗? 人家不了解我,并不因此
恼怒,不也是有才德的人吗?”(《学而》)
曾子说:“我每天多次进行自我检查:
替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?
跟朋友交往是不是诚信呢? 老师传授的
知识是否复习过了呢?”(《学而》)
孔子说:“我十五岁时,有志于做学
问;三十岁时能有所成就,说话办事都有
把握;四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁
知道上天的意旨是什么;六十岁能听得进
不同的意见;七十岁我就可以顺从意愿,
但也不会越过法度。”(《为政》)
孔子说:“温习学过的知识,可以得到
新的理解和体会,就可以做老师了。”
(《为政》)
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原 文 课下注释精选 教参译文(加粗字为课下注释)
子 曰: “ 学 而 不 思 则 罔
(wǎng ), 思 而 不 学 则 殆
(dài)。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也! 一箪
(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不
堪 其忧,回也不改其乐。 贤
哉,回也!”(《雍也》)
子曰: “知之 者 不如好
(hào) 之者,好之者不如乐
之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,
曲肱(gōng) 而枕之,乐亦在
其中矣。 不义而富且贵,于我
如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师
焉。 择其善者 而从之,其不
善者而改之。”(《述而》)
子在川 上曰:“逝 者如
斯夫( fú),不舍昼夜。”(《子
罕》)
子曰:“三军可夺帅也,
匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃(dǔ)
志,切 问而近思,仁 在其中
矣。”(《子张》)
罔:迷惑,意思是感到迷茫
而无所适从。
殆:疑惑。 堪:能忍受。
之:代词,它,指学问和事
业。 一说,指仁德。
者:代词,……的人。
好:喜爱,爱好。
乐:以……为快乐。
饭:吃。 疏食:粗粮。
水: 文 言 文 中 称 冷 水 为
“水”,热水为“汤”。
肱:胳膊上从肩到肘的部
分,这里指胳膊。
于:介词,对,对于。
焉:于此,意思是在其中。
善者:好的方面,优点。
川:河流。
逝:往、离去。
斯:代词,这,指河水。
夫:语气词,用于句末,表示
感叹。
三军:指军队。
夺:改变。
匹夫:指平民中的男子,这
里泛指平民百姓。
笃:坚定。
切:恳切。
仁:仁德。
孔子说:“只是读书却不认真思考,就
会感到迷茫而无所适从;只空想却不读
书,就会疑惑。”(《为政》)
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!
一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别
人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自
有的快乐。 多么高尚啊,颜回!”(《雍也》)
孔子说:“懂得某种学问和事业的人
不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究
这种学问和事业为快乐的人。”(《雍也》)
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊
当枕头,乐趣也就在其中了。 用不正当的
手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一
样。”(《述而》)
孔子说:“几个人一起走路,在其中必
定有可以做我老师的人。 选取他们的优
点而学习,如果也有他们的缺点就加以改
正。”(《述而》)
孔子在河边感叹道:“逝去的一切像
河水一样流去,日夜不停。”(《子罕》)
孔子说:“一国军队,可以改变其主
帅,平民百姓的志向却是不能改变的。”
(《子罕》)
子夏说:“广泛学习且能坚定志向,恳
切地发问求教,多思考当前的事情,仁德
就在其中了。”(《子张》)
【非课下注释实词补充】
(1)可以
∙∙
为师矣 可以:可以凭借
(2)乐
∙
亦在其中矣 乐:乐趣
(3)择其善者而从
∙
之 从:学习
文章中心 本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启示,教育我们
学习是为了更好地做人。 内容深刻,富有哲理,对后世的教育理论有着极其深远的影响。
角度 1 学习《论语》的意义
①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,例如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出
个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有重要意义。 ②《论语》在两千多年的中国历史上
长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。 阅读《论语》,有助于我们更好地理解自身的文化传统。 (七
上第 11 课教参“问题探究”)
角度 2 “学”与“思”的辩证关系
①一味读书而不思考,就不能深刻理解,甚至会陷入迷茫。 ②如果一味空想而不去实实在在地学习,则终究
会疑惑而一无所得。 ③“学”是“思”的基础,“思”要在“学”中进行,二者相辅相成,缺一不可。
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