河南省许昌市许昌高级中学2024-2025学年高一上学期第五次月考语文试卷

高一语文试题 第 1 页 共 4 页 许昌高中2024-2025 学年度高一第五次月考 语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称， 素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产 生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。 如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教 育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。 纵观桐城派三百年发展历程，桐城派不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚 莹、曾国藩等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方 面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲，成为近代中国睁眼看世界的 先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吴德旋、祁寓藻、张裕钊等人为代表的书法碑帖 艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习， 到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，令人瞩目。有鉴于此，桐城派实际是一个真 正的文化流派。众多流派成员之间虽然跨越了地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术 理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。 理念认同，是传统文化共同体生成的思想基础。共同体是人与人的群体集合，其彼此 凝聚的基础是价值认同与思想归属。伊兹欧尼认为，共同体的形成不外两点：一是彼此交 织的紧密关系，二是共同的价值规范与意义。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之 的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行 概念，后来方苞把它引入辞章，开创“古文义法”。 简单地讲义法，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之 物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌， 而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是 立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体 悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。 姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性， 考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合 真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一” 的文章至境论。 曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之 科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想 的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通 达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启 蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说， 桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学 术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，觉世牖民。 当然，考察桐城派三百年历史，不难发现，其作为传统文化共同体的属性，长期得不 到应有的重视，这很大程度上是因为桐城派体量庞大难窥全豹。对于多数非桐城派学者而 言，对桐城派的了解主要来自文章，因此视桐城派为文派。对于桐城派学人来说，由于研 究对象的限制，也很难触及桐城派全貌。 （摘编自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》） 材料二： 桐城派的文论滥觞于戴名世，其后方苞提出义法说，刘大櫆在继承方苞的义法说的基 础上提出“神气音节”和“品藻”说，至姚鼐集其大成，主张为文要“义理、考据、辞章” 三者兼济而不可偏废。由此逐步形成了中国文学史绵延时间最长、参与人数最多、覆盖范 围最广的文派。 姚鼐所谓义理，主要是儒家经义，是以程朱理学为核心。义理是思想内容，是道的层 面；考据是基本功，是文献资料，用来佐证义理的；辞章是文辞，属于创作技巧，是表达 思想内容的。三者是学术的三个层面，是一体三面，“辞章”亦即文章，只是学术的一面， 不是现代意义上的“纯文学”。姚鼐认为：作为一个学者，要追求思想，应当明“道”， 所以“义理”最重要，放在第一位。“道”要通过辞章来传播，也要美，要写得平易畅达， 不能像汉学家那样只讲考据。桐城派强调“文以载道”“文道合一”，崇奉程朱理学，所 载之“道”为“孔孟之道”和“程朱理学”。 桐城派不单研究散文的创作技巧，还包括创作目的、材料选择、思想道义、学术倾向 等等。桐城派文章不只是审美，还有审智，不只是抒情，还有说理，即重思想性。桐城派 集大成者姚鼐，在乾嘉时期，于汉学兴盛、摈斥宋明儒学的大背景下，将宋儒之性道与汉 儒之经义相结合，考据与辞章相统一，现实针对性是很明显的。 （摘编自方云龙《桐城派的文化品格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 桐城派既是文学流派，也是文化流派，在中国文学史上绵延时间长，参与人数多，覆 盖领域广。 B. 桐城派成员方苞将经史之学的“义法”引入辞章，倡导为文既要“言有物”，又要“言 有序”。 C. 桐城派的“义法”理论，强调格律与神气、德行与辞章、立言与立功三者之间的有机 统一。 D. 桐城派在乾嘉时期取得很大成就，姚鼐是这一时期的集大成者，其理论有明显的现实针 对性。 高一语文试题 第 2 页 共 4 页 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一大量列举桐城派在多个领域卓有建树的人物，体现了桐城派人才辈出，成就显著。 B. 桐城派与时俱进，不断创新，但长期以来，其传统文化共同体属性并未得到应有的重视。 C. 姚鼐提出他的为文主张，跟乾嘉时期汉学盛行、宋明儒学被摈斥的社会大环境不无关系。 D. 两则材料都详细阐述姚鼐“义理、考据、辞章”三者兼济的为文理念，但侧重点完全不同。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 姚鼐弟子姚椿曾写过《运米行》等文章，提议从四川贩米解决两江、两湖灾民以及其他 民生问题，被林则徐认为是恤民长策。 B. 邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、方东树、陆继辂、宋翔凤等桐城派成员任其 幕府，建言献策，参赞政务，政绩斐然。 C. 桐城派对后世影响深远，现当代文化名人如胡适、郭沫若、钱锺书、朱光潜等，都受到 过桐城派散文的潜移默化的润泽。 D. 据查有关资料得知，明清两朝，桐城县画家就达一百多人。一县之中，能涌现如此众多 之画家，这在历史上也是极为少见的。 4. 材料一作者认为，桐城派是典型的中国传统文化共同体，请结合材料阐述其理由。（4 分） 5.曾国藩对姚鼐的思想理念既有继承又有发展，请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（共 4小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 ①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季 节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣 泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐 入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 ②树是一棵奇怪的大松树。根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。 原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑 着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条 苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 ③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即 在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千 五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇 帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的 1915 年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。 笑看冬去春来，静听花开花落。 ④1931 年日本人侵占东北，1934 年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁 地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间 数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗 通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”、 自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为 日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙 永勤作为一个筹码。而 1935 年 8 月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》， 将孙永勤与吉鸿昌瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在 最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈 牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 ⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三 字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的 风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短 粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 ⑥看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两 边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水 果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要 收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流 八百条，昔日的“龙风水”地已经成了京城的重要水源地。 ⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾 灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的 汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上 山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫 叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深 壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿 越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称 热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多 年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 ⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了 这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山 崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．龙形松外表奇特，蜿蜒遒劲犹如苍龙，皇帝因此把这片山林划为禁地，长达二百余 年。 高一语文试题 第 3 页 共 4 页 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上却为古树的生长提供了一道天 然屏障。 C．文章写日军对孙永勤的恨之入骨和党中央对他的高度评价，突显出孙永勤抗日民族 英雄的形象。 D．经年风吹雨打，见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经历的苦难不会被轻 易抹去。 7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章多处出现的四字词语和对偶句，使得整篇文章的句式富于变化，又突显典雅凝 练的文化意蕴。 B．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出 作者写作的严谨。 C．本文描写秋果突出其果熟季节的色彩斑斓、果实众多，《故都的秋》则突出秋果淡 绿微黄的清静之色。 D．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，写眼前景、叙过往事、抒心中情，三者有机 融合，丰富而厚重。 8．文章第⑦段画横线处对花楸红叶的描写有何作用？请结合文本简要分析。（4分） 9．作者梁衡认为，文章若要打动读者，则需于一人私利私情之外，更有国家民族的大利 大情。本文抒发了哪些“大情”？请结合文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，欲上书自陈，幸二世寤而赦之。乃从 狱中上书曰：“臣为丞相治民，三十余年矣。逮秦地之狭隘，不过千里，兵数十万。臣 尽薄材，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯；阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊功臣。故 终以胁韩，弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。又北逐胡、 貉，南定百越，以见秦之强。更克画，平斗斛度量，文章，布之天下，以．树秦之名。此 皆臣之罪也，臣当死久矣！上幸尽其能力，乃得至今。愿陛下察之！”书上，赵高使吏 弃去不奏，曰：“囚安．得上书！” 赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯，斯更以其实对，辄使人复 榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。奏当上，二世喜曰：“微．赵 君，几为丞相所卖！”及二世所使案三川守由①者至，则楚兵已击杀之。使者来，会丞 相下吏，高皆妄为反辞以相傅会，遂具斯五刑论，腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执， 顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭 而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。 (节选自《资治通鉴·卷第八·秦纪三》) 材料二： 高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“马也”。 二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：“陛下春秋郊祀．．，奉宗庙鬼神，斋戒 不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒，日游弋猎。有行人入上林 中，二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰： “天子无故贼杀不辜人此上帝之禁也鬼神不享天且降殃。当远避宫以禳之。”二世乃出 居望夷之宫。 (节选自《史记·李斯列传》) 【注】①由：即李由，李斯长子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑。 天子 A无故 B贼杀 C不辜人 D此上帝 E之禁也 F鬼神 G不享 H天且降殃。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，文中指来，用来，与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”意 思不同。 B. 安，文中指怎么，怎能，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安”意思不同。 C. 微，文中指没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。 D. 郊祀，古代君王带领大臣依据礼法于郊外祭祀天地，为百姓和国家祈福。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯坚持要给二世上书为自己辩解，希望二世能赦免自己，至死也不认罪。 B. 李斯在上书中正话反说，将他的功劳说成是罪过，并说自己早就应该被处死。 C. 赵高命令狱吏丢弃了李斯的奏书没有呈给二世，同时派门客轮番审讯李斯。 D. 二世在上林苑游猎时亲手射死一名行人，赵高借此事让二世离开了皇宫。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分） （1）又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。（4分） （2）高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”（4分） 14. 秦二世是一个怎样的君王？请结合两则材料简要分析。（5分） 高一语文试题 第 4 页 共 4 页 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 西江月① 苏轼 世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 [注]①《古今词话》云：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词。” 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.上片首句含有词人对人生意义的思考，“几度”表达了人生短暂的感慨。 B.“月明”句语带双关，既可理解为景物实写，也可隐喻奸人当道，词人因谗遭贬。 C.词中的“孤光”蕴含了既不为人理解，也无需别人理解的孤高之情。 D.全词突出了一个“凉”字，既写了环境、节候之“凉”，也写了人生悲凉。 16.苏轼这首词历来为人称道，有评论说：“读者可以在这首词中见到词人旷达超然的背 后那悲情婉约的一面。”请结合诗歌内容，从手法和情感角度简要分析。(6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘禹锡在《乌衣巷》中写到“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，所选之景与《永 遇乐·京口北固亭怀古》中的“__________，__________”两句有相似之处。 （2）《赤壁赋》中苏轼说“__________，_________”，是造物者给予人们的无尽宝藏。 （3）荀子《劝学》中“ ”是说君子的天性同一般人没有差别，然而最终却 超过一般人，是因为“ ”，说明了学习可以弥补自己不足的道理。 三、语言文字运用（此题共 5小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 种花好，种菜更好。花种得好， A ，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥 硕的块根，多浆的果实，却可以食用。我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。那园里花 的种类不少。①虽然草花不名贵，②但是长得繁茂泼辣。③向阳的山坡长满了波斯菊，④ 这种花开得稠，⑤开得长，⑥能装点整个秋天，⑦称作“菊”是有道理的。 种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“ ”。 但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候。（甲），随时都有乐趣。 施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩．。可是 “种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。人勤地不懒， 出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧， 就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩．。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的 万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗 闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一 首更清新的诗？ 暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土 气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵 B 。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗， 那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光， 坐在畦头泉边，谈谈话，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声； 蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气：（乙）。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 将下列谚语填入文中画波浪线处，恰当的一项是（ ）（3分） A. 一亩园十亩田 B.瓜菜半年粮 C. 三伏不热，五谷不结 D.豆锄三遍，荚生连串 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 15 个字。（4分） 22. 文中第二段加点的两个“哩”，有什么表达效果？（5分） 四、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，按照要求作文。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”这是毛泽东等早期革命者雄姿英 发的画像；“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”这是史铁生与命运抗 争的自画像；“人生如逆旅，我亦是行人”这是苏轼对于人世的看法，也是自己人生的真 实画像。 在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝 试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义” 等重要问题。 作为已经步入高中的你，要“如何为自己画像”？请写出自己的感悟和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。