课内外文言文对比阅读寒假巩固练 2024--2025学年统编版语文八年级上册

专题四：课内外文言文对比阅读 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 魏徵论隋亡（节选） （隋炀帝）恃其富强，不虞①后患。驱天下以从②欲，罄③万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫宇是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢④。遂以四海之尊，殒⑤于匹夫之手，子孙殄灭，为天下笑，可不痛哉！ （出自《贞观政要·君道第一》） 【注】①虞：考虑，防范。②从：同“纵”。③罄（qìng）：本意是器中空，再次引申为尽、完。④戢（jí）：收敛，止息。⑤殒（yǔn）：死亡。 1．根据语境，参考方法提示，解释加点词的意义。 文言语句 方法提示 释义 （1）困于心，衡于虑 字源推测法：甲骨文=（□，石砌的花池）+（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。 （2）恃其富强 成语联想法：有恃无恐  恃强凌弱 （3）求远方之奇异 奇异语境推测法：本句与上句“采域中之子女”是结构相同的句子，“奇异”与上句“子女”是相同位置的词语。“子女”是名词，“奇异”也应该是名词。 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3．甲文开头列举六位名人有什么共同之处？列举他们的事例有什么作用？ 4．简要说明甲文“生于忧患，死于安乐”的观点在隋炀帝身上是如何体现的。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充④曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维⑤邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” 注：①[司马文王]指司马昭。②[禅]指蜀汉末代皇帝刘禅。③[蜀技]四川的歌舞④[贾充]司马昭的亲信。⑤[姜维]蜀汉名将。 【丙】 贞观①九年，太宗谓侍臣曰：“炀帝②意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武③，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根⑤不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （选自《贞观政要·卷一·论政体》） [注释]①贞观：唐太宗李世民年号。②炀（yáng）帝：杨广，隋朝的皇帝。③黩（dú）武：滥用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的样子。⑤本根：树的根基。 5．与“旁人皆为之感怆”中“之”字意思相同的一项是（   ） A．亲戚畔之 B．妾妇之道也 C．汝之不惠 D．已而之细柳军 6．解释下列加点字的意思。 （1）所以动心忍性    （2）衡于虑    （3）虽使诸葛亮在    （4）征求无已 7．翻译下列语句。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）充曰：“不如是，殿下何由并之。” 8．请用符号/划分语句停顿。 遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐 9．请结合乙文和丙文内容，分析刘禅和唐太宗分别论证了甲文中的什么观点。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，因不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】禹乃遂与益、后稷①奉帝命，命诸侯百姓兴人徒②以傅土，行山表木③，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑④宫室，致费于沟淢⑤。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑥，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 （节选自《史记·夏本纪》） 【注释】①益、后稷：人名。②百姓：即百官；兴：发动；人徒：指被罚服劳役的人。③表木：立木作表记。表，表记。④卑：使低矮，这里有简陋之意。⑤沟淢：这里泛指河道。⑥橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。 10．下列对加点的字的解释，有误的一项是（   ） A．汝之不惠    惠：贤惠 B．曾不能毁山之一毛    毛：草木 C．定高山大川    定：测定 D．乃劳身焦思    劳：使……劳累 11．下列加点字的意义与用法，相同的一项是（   ） A．以残年余力    以备胡 B．虽我之死    虽乘奔御风 C．致孝于鬼神    征于色，发于声 D．及山川之便利    亲戚畔之 12．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）令益予众庶稻，可种卑湿。 13．我们从“愚公移山”和“大禹治水”的故事中，应继承并发扬哪些中华民族精神？请结合上述选文内容，简要回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者灞上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 （选自《周亚夫军细柳》） 【乙】吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰①，岂大将安乐时？”却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第②，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 （选自《宋史·列传第一百二十四·岳飞》，有删改） [注]①宵旰（gàn）：天不亮就穿衣起床，天黑了还不休息，指人的勤奋。②营第：修建府邸。 14．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．居无何   居：经过 B．于是天子乃按辔徐行  辔：马缰绳 C．吴玠素服飞  素：向来 D．躬为调药  躬：弯腰 15．下列对两文内容理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文写周亚夫麾下士吏全副武装，与霸上及林门军形成对比，周亚夫的形象鲜明突出。 B．【甲】【乙】两文都主要通过下属的表现刻画将军的形象，注重正面描写与侧面描写相结合。 C．“秋毫”原指秋天鸟兽身上新长出的细毛，【乙】文中的“秋毫不私”体现了岳飞的高贵品质。 D．“敌未灭，何以家为？”体现了岳飞“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁士情怀。 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）却不受，玠益敬服。 （2）卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。 17．结合【甲】【乙】两文内容，分析周亚夫和岳飞两位将军人物形象的异同。 阅读《周亚夫军细柳》与链接材料，完成下面小题。 周亚夫军细柳 司马迁 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 18．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ） A．乃以宗正刘礼为将军       将以下骑送迎        以备胡             静以修身 B．已而之细柳军 不闻天子之诏        环而攻之而不胜       何陋之有 C．上自劳军                军霸上              军中不得驱驰         孤军奋战 D．居无何                  居天下之广居        面山而居             居高临下 19．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 翻译：军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。 理解：细柳营中的将士们常备不懈、严阵以待，可见这支军队训练有素，周亚夫治军有方。 B．天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 翻译：文帝认为很感动，表情变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子表示敬意。使臣也向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。” 理解：在“匈奴大入边”的背景下，国家需要一支纪律如铁的军队和恪尽职守的将军，细柳营的将士令人敬佩。 C．曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 翻译：先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以被偷袭并俘虏的。 理解：通过对文帝语言的描写，提到霸上、棘门的驻军，正面衬托了周亚夫的形象。 20．根据《周亚夫军细柳》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 天汉元年，武持节①使匈奴，单于欲降②之。乃幽③武置大窖中，绝④不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃⑤毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海⑥上无人处，使牧羝⑦，羝乳⑧乃得归。仗汉节⑨牧羊，卧起⑩操持，节旄尽落，终不降……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （取材于《汉书·苏武传》） 材料二 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （取材于《富贵不能淫》） 【注】①节：旄节。使臣所持信物。②降：使……归降。③幽：幽禁。④绝：断绝供应。⑤旃（zhān）：毛毡。⑥北海：指贝加尔湖。⑦羝（dī）：公羊。⑧乳：生育，指生小羊。⑨汉节：汉朝的旄（máo）节（以竹为主，柄长八尺，用牦牛尾装饰），象征皇帝与国家。⑩卧起：睡觉、起来，指时时刻刻。 文帝亲自劳军，周亚夫见符节才开壁门，在营帐中与文帝相见时，亚夫坚持“ ”，可见周亚夫恪尽职守、刚正不阿的品格。苏武面对匈奴单于的逼降，他啮雪吞毡，他 ，终不投降。周亚夫和苏武都彰显了孟子心目中大丈夫“ ”的特点。 学完《愚公移山》后，老师让大家对本课的相关知识进行梳理，并进行一些延伸学习。请你阅读下文后，帮助小文同学完成相关活动。 愚公移山《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“A以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！B以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；C子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 21．下面是小文同学文言词卡中梳理的部分内容，请你帮他结合语境解释加点词 （1）达于汉阴 阴：     （2）寒暑易节    易： （3）虽我之死    虽：     （4）惧其不已也    已： 22．下面是小文同学对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，这是关心丈夫的表现。 B．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：因为你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一草一木都动不了，又能把土石如何呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。 C．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。 23．小语同学在学完《愚公移山》后，又找到了下面两则材料，并进行了比较阅读。请你帮助他完成相关问题。 [链接材料一] 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。 （取材于《孔子家语·在厄》） [链接材料二] 任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注：①[陈、蔡]春秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。 如果对链接材料中的划线句子断两处，该如何断？用“/”标记。 观 书 有 合 意 者 题 其 衣 裳 以 记 其 事。 24．对比阅读之后，小语同学写下了下面的感悟，请你帮他填写划横线处的内容。 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现① 的愿望，率领子孙经年累月敲石挖土运送；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于② ，仍能③“ ”；任末一直坚守④“ ”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。 参考答案 1．（1）困：受限制，受阻，忧困。等（2）恃：依仗。（3）奇异：奇珍异宝，奇异的东西。等 2．（一个国家）内部（如果）没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部（如果）没有能匹敌的邻国和外患侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 3．共同之处：都经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任。列举他们的事例既引出忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就（或者经历磨难可以“曾益其所不能”）的观点，也证明这个观点。 4．隋炀帝倚仗国家强大，做事不考虑后患，骄奢淫逸，最后国家破灭，身死国灭，被天下耻笑，是死于安乐的体现。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：内心困惑，思虑阻塞。根据字源推测法可知“困”：受限制，受阻，忧困。 （2）句意：倚仗国势强盛。有恃无恐：因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。恃强凌弱：依仗强大，欺侮弱小。两个成语中的“恃”都指“倚仗，依靠”。可知“恃”指“倚仗”。 （3）句意：掠夺远方的奇珍异宝（来供自己观赏享受）。根据语境推测法可知“奇异”：奇珍异宝，奇异的东西。 2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。 注意重点词语：入：指在国内；拂士：辅佐君王的贤士；拂，同“弼”，辅佐；出：指在国外；敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 3．本题考查对文章内容和主旨的理解。 第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都出身贫贱，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程，经受了艰苦磨练，成就了不平凡的事业。 第②段开头的总结性词语“故”字，说明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，是首段列举古代六位贤士的事例要说明的道理。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。列举六位历史上著名的人物的事例引出“曾益其所不能”的观点，“曾益其所不能”使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。 4．本题考查筛选信息。甲文“生于忧患，死于安乐”的意思是：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。 根据乙文中的“（隋炀帝）恃其富强，不虞后患”可知，隋炀帝倚仗国势强盛，不考虑可能遇到的灾难。“驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫宇是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”可知，隋炀帝骄奢淫逸，贪图安逸享乐；“遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄灭”，最终落得个身死国灭，被天下人耻笑的结局，体现了甲文中“死于安乐”的观点。 参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里获释并任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为相，百里奚从集市之间被赎回来而用为大夫。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿之苦，使他身处贫苦之中，使他的每个行动都不如意，通过这些使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，这个国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。 【乙】（隋炀帝）倚仗国势强盛，不考虑可能遇到的灾难。驱使天下人为所欲为，搜刮无数的金银财物来供自己任意挥霍，征选各地的美女供自己纵情玩乐，掠夺远方的奇珍异宝来供自己观赏享受。宫殿装饰得极其华丽，楼台轩榭修建得极其瑰丽，这就必然造成徭役烦琐，战争终年不断。于是堂堂一国之君竟然死于普通人的手里，子孙后代也被斩尽杀绝，被世人耻笑，这难道不叫人痛惜吗？ 5．A 6．（1）使……坚韧（2）同“横”，梗塞、不顺（3）即使（4）停止 7．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）贾充说：“如果不是这样，殿下您怎么能吞并他呢。” 8．遂得徭役不兴/年谷丰稔/百姓安乐 9．刘禅“乐不思蜀”，贪图享乐，论证了甲文中“死于安乐”的观点；唐太宗吸取隋炀帝亡国的教训，清净治国，使百姓安乐，论证了甲文中“生于忧患”的观点。 5．本题考查一词多义。“旁人皆为之感怆”意为：旁边的人都为此感到悲伤。之：代词，指代“司马昭为刘禅表演蜀国歌舞”这件事。 A.句意：内外亲属都会背叛他。之：代词，代指“失道者”； B.句意：这是妇女遵循的道理。之：助词，的； C.句意：你太不聪明了。之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义； D.句意：不久（皇上）到达细柳军营。之：动词，到，往； 故选A。 6．本题考查文言词语理解。 （1）句意：这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来。忍：使……坚韧。 （2）句意：思想阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （3）句意：即使让诸葛亮还活着。虽：即使。 （4）句意：不停地搜刮民脂民膏。已：停止。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）征，征验、表现；色，脸色；发，显露、流露；喻，了解、明白。 （2）是，这样；并，吞并。 8．本题考查文言断句。 句意：于是就能不兴徭役，年成丰收，百姓安居乐业。“遂得”后需连接具体的成果“徭役不兴”“年谷丰稔”“百姓安乐”是三个并列的方面来展现国家的良好状况；“徭役不兴”体现政策之善，“年谷丰稔”体现农业丰收，“百姓安乐”体现民生状态。 故断句：遂得徭役不兴/年谷丰稔/百姓安乐。 9．本题考查内容理解概括。 结合乙文“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”以及“禅曰：‘此间乐，不思蜀’”可知，司马昭为刘禅表演蜀国歌舞，旁人都为此感伤，而刘禅却怡然自得，还称在这里快乐，不想念蜀国，完全沉浸在眼前的安逸享乐之中，毫无对国家命运的忧虑。刘禅作为亡国之君，没有因国家灭亡而有忧患意识，只贪图当下的快乐，这种行为导致他彻底失去了复国等改变命运的可能。由此可知，刘禅“乐不思蜀”，贪图享乐的表现，论证了甲文中“死于安乐”的观点。 结合丙文“炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”可知，唐太宗亲眼目睹隋炀帝因贪欲无度、滥用武力，导致百姓不堪重负而亡国的教训，于是他日夜勤勉，追求清净无为的治国之道，让百姓免受徭役之苦，粮食丰收，生活安乐。唐太宗能从隋朝灭亡的惨痛教训中产生忧患意识，进而采取正确的治国策略，使国家和百姓处于良好的发展状态，避免了重蹈覆辙。由此可知，唐太宗吸取隋炀帝亡国的教训，清净治国，使百姓安乐，论证了甲文中“生于忧患”的观点。 参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】司马文王（司马昭）和刘禅一起宴饮，特地为刘禅表演以前蜀国的歌舞，旁边的人都为此感到感伤，而刘禅却高兴地笑着，神色自如。司马昭对贾充说：“一个人无情到了这种地步，竟然可以达到这样的程度啊！即使让诸葛亮还活着，也不能辅佐他长久地保住江山，更何况是姜维呢？”贾充说：“如果他不是这样，殿下您又怎么能吞并他呢。”又一天，司马昭问刘禅：“你很想念蜀国吗？”刘禅回答说：“这里很快乐，我不想念蜀国。” 【丙】贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝内心的欲望没有止境，不停地搜刮民脂民膏，并且四处征讨，滥用武力，百姓无法忍受，于是导致了隋朝的灭亡。这些都是我亲眼见到的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望国家能清净无为，使天下太平无事。于是就能不兴徭役，年成丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，那么枝叶就会茂盛繁荣。君主能做到清净无为，百姓怎么会不安居乐业呢？” 10．A 11．B 12．（1）你的思想顽固，顽固到不可改变（的地步）。 （2）（他）命令益把稻种分给平民百姓，可以种植在低洼潮湿的地方。 13．我们应继承并发扬“愚公移山”与“大禹治水”在改造自然过程中所体现出来的中华民族精神：①坚韧不拔、持之以恒的毅力；②团结协作、共同奋斗的精神；③勇于担当、无私奉献的责任感；④智慧创新、勇于探索的勇气；⑤乐观自信、勤奋敬业的态度。 10．本题考查文言实词的含义。 A.句意：你也太不明智了！惠：同“慧”，聪明； B.句意：连山上的一棵草都动不了。毛：草木； C.句意：测定高山大川的状貌。定：测定； D.句意：因此劳身苦思。劳：使……劳累； 故选A。 11．本题考查一词多义。 A.介词，凭/连词，表目的，“来……”的意思。 B.连词，即使/连词，即使； C.介词，表示方向或目标，可理解为“对”或“向”。/介词，在； D.助词，的/代词，他，指失道之人； 故选B。 12．本题考查文言句子的翻译。 （1）重点词有：心：这里指思想。固：顽固。彻：通，改变。 （2）重点词有：令：命令。益：伯益（人名，禹的臣子）。予：分给。众：百姓。稻：稻种。卑湿：低洼潮湿的地方。 13．本题考查对比阅读。 根据甲文第一段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公对于移山这个行为拥有坚定的意志力，即使自己死了，还会有子子孙孙的坚持不懈。愚公移山体现了坚忍不拔、不畏艰难的奋斗精神和乐观的态度； 结合甲文“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，第二段“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，可知：愚公为了方便后人出入方便，他决意率领子孙后代把山移开。这体现他勇于担当、无私奉献的责任感； 根据乙文“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土”“令益予众庶稻，可种卑湿”可知，大禹联合益、后稷，带领百官一起治水。这体现了他指导百姓团结协作、共同奋斗； 根据乙文“居外十三年，过家门不敢入”可知，大禹在外治水13年，为了百姓福祉，他三过家门而不入，表现了他不辞劳苦、无私奉献的精神。 根据乙文“行山表木，定高山大川”“令益予众庶稻，可种卑湿” “开九州，通九道，陂九泽，度九山”可知，大禹为了治水，走遍了九州的大地，通过开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络，终于完成治水的大任，他教导人们在低洼地方种植水稻。福泽人们。这体现他具有智慧创新、勇于探索的勇气； 综上所述这两则故事展示了中华民族吃苦耐劳、团结奋斗、坚持不懈、无私奉献的民族精神。这些都是我们应发扬的优良品质。 参考译文 甲 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙 禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧治水无功被杀而伤痛，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。 14．D 15．B 16．（1）（岳飞）推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。 （2）士兵假若拿百姓一缕麻绳来捆束牲口草料，立即斩首示众。 17．相同：军纪严明，治军有方，军队训练有素、战斗力强。 不同：周亚夫恪尽职守，刚正不阿；岳飞善于听取意见，严于律己，体恤下属，以天下为己任。 14．本题考查理解重点文言实词的含义。 D.句意：亲自为（他们）调药。躬：亲自。 故选D。 15．本题考查理解分析文章内容。 B.甲文主要通过汉文帝劳军的情节，从侧面（如文帝的反应、霸上及棘门军与细柳军的对比等）和正面（周亚夫的言行等）相结合来刻画周亚夫的形象；而乙文主要是通过岳飞的一系列言行，如拒绝吴玠送美女、戒酒、拒绝皇帝为其建府第、对天下太平的看法以及治军的种种举措等正面描写来刻画岳飞的形象，文中较少通过下属的表现来刻画岳飞形象。所以“两文都主要通过下属的表现刻画将军的形象”说法错误。 16．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）重点词：却：推辞，拒绝；益：更加。 （2）重点词：一缕：一根线，这里指少量、一点儿；束：捆，绑；刍：喂牲口的草料；徇：示众。 17．本题考查分析概括人物形象。 相同点：根据甲文可知，文中提到天子劳军到细柳营时，“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，士兵们全副武装，处于高度戒备状态，而且严格执行“军中闻将军令，不闻天子之诏”的规定，连天子都得按规矩进入军营，不许驱驰，可见军队纪律森严，一切听从将军指挥，训练有素，充分体现出周亚夫治军有方。而乙文中“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”以及“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军号，都表明岳飞对士兵纪律要求极高，不允许士兵有丝毫侵犯百姓利益的行为，同样彰显了岳飞治军的卓越能力。故两位将军人物形象的相同点为：军纪严明，治军有方，军队训练有素、战斗力强。 不同点：甲文中当汉文帝劳军时，周亚夫坚守“军中闻将军令，不闻天子之诏”的原则，面对天子的到来，没有丝毫变通，不因对方是天子就改变军中的规矩，始终坚守自己作为将军的职责，刚正不阿地维护着军纪，将恪尽职守体现得淋漓尽致。乙文中皇帝告诫岳飞到河朔才能饮酒，他便立刻戒酒，体现出他善于听从他人意见并且能严格要求自己；“卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私”这些行为展现出他对下属在生活、家庭等各方面都十分关心照顾，是体恤下属的表现；而“敌未灭，何以家为？”这句豪言壮语更是直白地表达出他一心想着消灭敌人、恢复太平，时刻以天下为己任。故两位将军人物形象的不同点为：周亚夫恪尽职守，刚正不阿；岳飞善于听取意见，严于律己，体恤下属，以天下为己任。 参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入内。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而被俘虏的。至于周亚夫，难道能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】 吴玠向来佩服岳飞，希望与他结为好友，就把有名的美女打扮好送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，现在哪里是大将享受安乐的时候呢？”推辞不接受。吴玠更加敬重佩服他了。岳飞年轻时很能喝酒，皇帝告诫他说：“你等将来打到河朔地区，才可以饮酒。”于是岳飞就彻底戒酒了。皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有人问天下什么时候才能太平，岳飞说：“文臣不贪图钱财，武臣不吝惜生命，天下就太平了。” 士兵中有人拿老百姓一缕麻来捆束牲口草料，（岳飞）立刻将他斩首示众。士兵们晚上宿营，老百姓主动打开房门愿意接纳他们，可是没有一个士兵敢进去。军队的口号是“就算冻死也不拆百姓的房屋，就算饿死也不抢劫掳掠百姓”。士兵生病了，（岳飞）亲自为他们调药；各位将领远征戍守，（岳飞）就派遣自己的妻子去慰问犒劳他们的家人；战死的将士，（岳飞）为他们哭泣并且抚育他们的孤儿。凡是有赏赐犒劳，都平均分给军中官吏，丝毫不占为己有。 18．B 19．A 20． 持兵揖；介胄之士不拜，请以军礼见；介胄之士不拜；以军礼见；不拜 持节牧羊；坚持牧羊；仗汉节牧羊；始终手握旄节；意志坚定、不畏艰难、顽强不屈 威武不能屈 18．本题考查一词多义。 A.动词，任用/连词，连接方位词“下”，可不译/连词，表示目的，用来/连词，表示后者是前者的目的，用来。其中有两个“以”意思和词性一致； B.动词，到，往/结构助词，的/代词，代指被攻打的城池等/宾语前置的标志，无实义。意思和词性都不同； C.作名词，指军队/动词，驻军、驻扎/名词，指军营/名词，指军队。其中有两个“军”意思和词性一致； D.动词，经过/动词，居住/动词，居住/动词，处在。有两个“居”意思和词性一样； 故选B。 19．本题考查翻译及内容理解。 B.翻译：天子被（亚夫的行为）所感动，神色变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子（向亚夫致敬），并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”原翻译“文帝认为很感动”错误，“为动”是“被感动”的意思 。      C.理解：这里是用霸上、棘门军的松散，来和周亚夫的细柳军作对比，是反面衬托，并非正面衬托； 故选A。 20．本题考查内容理解。 第一空：根据据第②段中《周亚夫军细柳》文帝至细柳营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，在这段故事里，面对天子劳军，周亚夫没有因为对方身份至高无上就随意更改军中规矩，即便面对皇帝，依然坚守军礼，体现出他恪尽职守、刚正不阿，严格遵循军队纪律，不被权势左右，生动刻画了周亚夫的人物形象。故填写：持兵揖（或介胄之士不拜，请以军礼见；介胄之士不拜；以军礼见；不拜）。 第二空：从材料一“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，终不降”可知，描述了苏武手握象征国家的汉节，无论身处多么艰难的境地，始终坚守自己的使命与底线，绝不向匈奴屈服投降，展现出苏武顽强的意志与对国家的忠诚，即便长期遭受苦难，依然不屈不挠。故填写：持节牧羊（或坚持牧羊；仗汉节牧羊；始终手握旄节；意志坚定、不畏艰难、顽强不屈）。 第三空：材料二提到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，周亚夫不因为天子身份就破坏军规，坚守自己的原则，这是“威武不能屈”；苏武面对匈奴的威逼利诱、残酷折磨，始终坚守本心，不投降，同样是“威武不能屈”，二人共有的高尚品格，在权势与磨难面前，坚守自我，绝不屈服。故填写：威武不能屈。 参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴侵扰。 文帝亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。文帝的先行引导人员到了营门前，不能进入。先导人员说：“皇上即将驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器拱手行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜大礼，请允许我以军礼参见（陛下）。”文帝被他感动，表情变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？”称赞了周亚夫很久。 材料一：天汉元年，苏武手持旄节出使匈奴，单于想要迫使他投降。于是把苏武囚禁在一个大地窖中，断绝供应，不给他吃的喝的。天下起了雪，苏武躺着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，过了几日竟然没死。匈奴人都把他当作神。于是把苏武迁徙到北海边荒无人烟的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才准许他回国。苏武拄着汉朝的旄节牧羊，时时刻刻都把旄节握在手里，以至于旄节上的牦牛尾毛全部脱落了，可他始终没有投降……苏武被扣留在匈奴一共十九年，当初他出使的时候正当壮年，等到回国的时候，胡须和头发全都白了。 材料二：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 21． 南面（南岸） 更替 即使 停止，停 22．A 23．观书有合意者/题其衣裳/以记其事 24． 把家门前的大山移走（或“移山”） 陈、蔡 “慷慨讲诵，弦歌不衰”（或“慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停唱歌”） “人而不学，则何以成？”（或“终身学习”“学习”） 21．本题考查文言实词。 （1）句意为：到达汉水南岸。 阴：南面（南岸）。 （2）句意为：冬夏换季，指一年的时间。易：更替。 （3）句意为：即使我死了。虽：即使。 （4）句意为：怕他不停地干下去。已：停止，停。 22．本题考查文言文句子的翻译和理解。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 B.翻译有误，以：凭借。准确翻译为：就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？ C.理解有误，愚公的话表达的是一种长远的、世世代代坚持下去的决心和信念，而不是“他坚信总可以在自己的有生之年挖平大山”； 23．本题考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。 这句话的意思是：看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。 断句的时候首先将时间和行为断开，断在“处”和“题”之间。其次，后半部分根据句意在“裳”和“以”之间断句，最后一句是行为的目的。 按照题干限断两处的要求可划分为：观书有会意处/题其衣裳/以记其事。 24．本题考查文言文理解和分析。首先，我们需要理解每个材料的主题和关键信息，然后结合这些信息，思考它们与题干中的语段之间的联系。 第一空，需要填入的是愚公移山的愿望。根据《愚公移山》中“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”可知，愚公的愿望是“把家门前的大山移走”，以便使自己的道路畅通无阻。因此，第一个空格填入“把家门前大山移走”。 第二空，结合材料一种“孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡”“遂使徒兵距孔子”可知，孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于陈、蔡。 第三空，需要描述的是孔子在被困陈、蔡时的表现。根据材料一中“孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰”可知，孔子在被困时仍然慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌，用原文回答即“愈慷慨讲诵，弦歌不衰”。 第四空，需要填入的是任末的理念。根据材料二“任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：‘人而不学，则何以成？’”可知，任末认为“人而不学，则何以成”，即人如果不学习就无法有所成就。 参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 材料一：楚昭王聘请孔子（到楚国去），孔子去向楚昭王行拜谢之礼，途中路过陈国、蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。如果被楚国聘用，那（我们）陈国、蔡国就危险了。”于是就派兵阻拦孔子。孔子不能前行，断粮七天，没有和外面联系的方法，（连）野菜汤都不够，跟随的人都生病（了）。孔子更加情绪激昂地讲解诗篇，依琴瑟而歌咏不停。 材料二：任末十四岁起，学习没有固定的老师，背着书跟老师学习，不怕艰险。（他）常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”（他）有时候靠着树木，用茅草编成草庐，削荆条当做笔，刻树汁当做墨。在夜里就借着星星月亮的光辉读书，光线暗了就绑麻蒿照明。读书读到领会意旨时，就把感悟写在自己的衣服上，记下自己的体验。门徒为他的勤学感到高兴，常常拿干净的衣服交换他的脏衣服。不是古代圣贤的著作他是不看的。（他）临终时告诫道：“人只要好学，即使死了也好像活着一样；不好学的人，即使活着，人们也会称他为行尸走肉。” 学科网（北京）股份有限公司 $$