专题01 中国古代史（选择题）-2025年1月“八省联考”历史真题分类汇编

2025年1月八省联考历史真题分项汇编 专题01 中国古代史（选择题） 考点 考题统计 考点01 先秦时期 1．河南·石制工具的改进 2．四川·良渚文化 3．四川·诸侯各国竞争加剧 4．内蒙古·二道井子遗址具有明显的阶级分化特征 5．云南·大汶口遗址 6．云南·西周国家治理能力增强 7．陕西山西青海宁夏·新时期时代早期先民的创新智慧 考点02 秦汉时期 1．河南·西汉山泽管理体制亟待建立 2．四川·汉武帝对边疆地区的管理 3．内蒙古·汉朝丝绸之路带动文化交融 4．陕西山西青海宁夏·汉朝丝绸之路——中华文化的包容性 考点03 魏晋时期 1．河南·魏晋时期士族专权 2．云南·魏晋时期在围棋领域进行棋手品级评定 3．陕西山西青海宁夏·北魏承继中原王朝正统 考点04 隋唐时期 1．河南·唐初分封以维护长治久安 2．四川·不同史籍关于“马嵬之变”的历史叙述 3．内蒙古·唐朝对西域地区的管理 4．云南·唐朝安禄山的部分史料——史料的可信度 5．陕西山西青海宁夏·唐朝吐鲁番实施中央制定的市场制度 考点05 宋元时期 1．内蒙古·宋朝程朱理学“格物致知” 2．云南·宋朝民族交流超越政权限制 3．陕西山西青海宁夏·元朝交通方式创新发展 考点06 明清时期 1．河南·明朝儒学对君权有所制约 2．四川·明朝时期商品经济迅速发展 3．内蒙古·研究明英宗被瓦剌俘虏期间的生活情形的史料选择 4．云南·明代陆王心学“知行合一” 5．陕西山西青海宁夏·清朝民间组织自发参与社会救助 考点01 先秦时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T1）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如粟、黍等）摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。与这种变化直接相关的是（ ） A．青铜农具的发展 B．精耕细作农业的进步 C．石制工具的改进 D．阶级分化的日益明显 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，新石器时代，耒、耜逐渐成为了人们进行农业生产的重要工具，原始农业进入了耜耕或石器锄耕阶段。陶寺文化时期碳-4植物摄入量比仰韶文化早期提高，家畜也摄入较多碳-4植物，这得益于石制工具的改进。改进生产工具能提高生产效率，有利于粟、黍等碳-4植物的种植和收获，从而使人们的摄入量有所增加，C项正确；青铜农具在商周时期才出现，排除A项；精耕细作农业在春秋战国时期逐渐形成，陶寺文化时期还未达到这种水平，排除B项；阶级分化主要体现的是社会阶层差异，与居民和家畜对碳-4植物摄入量变化没有直接关系，排除D项。故选C项。 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T1） 1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是（ ） A．大汶口文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 【答案】D 【解析】根据题干设问，可知这是特点题。时空范围是原始社会时期的中国。根据题干，孙家岗遗址出土了较多玉器。良渚文化以大量精美的玉器著称，其玉器制作工艺高超，数量众多，且在江浙一带分布较广，与湖南澧县孙家岗遗址在地域上有一定距离，但在文化特征上都有重视玉器的特点，D项正确；大汶口文化主要分布在山东地区，以陶器为主，玉器相对较少，与孙家岗遗址差异较大，排除A项；仰韶文化主要分布在黄河中游地区，以彩陶为显著特征，玉器不是其主要特色，排除B项；河姆渡文化主要分布在长江下游地区，以陶器、木器、骨器等为主要遗物，玉器不是其突出特点，排除C项。故选D项。 3．（2025年1月·八省联考四川卷·T2）魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之问表明战国时期（ ） A．民可自由迁徙 B．诸侯各国竞争加剧 C．魏国推行仁政 D．淮河流域灾害频发 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据题干“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”信息，并结合所学知识可知，梁惠王的问题反映出他对于国家治理的用心，以及他对于邻国和本国人口数量变化的关注。他通过调整国内政策（如灾害时的移民和粮食调配）来试图增加本国人口，但发现效果并不明显，邻国的人口也没有显著减少。这反映出战国时期诸侯国之间的竞争非常激烈，各国都在努力增强自身实力，包括通过人口数量的增加来提升国力，B项正确；“民可自由迁徙”在材料中并未体现，材料体现的是人口流动是国家行为非个人行为，排除A项；孟子主张仁政，材料中也涉及梁惠王问政于民孟子，但材料中并未明确表明魏国采纳了孟子的仁政思想并在魏国推行，排除C项；材料信息只是说明有灾害发生的时候梁惠王的处理办法，未说明淮河流域灾害频发，排除D项。故选B项。 4．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T1）有学者认为，距今约4000年内蒙古自治区二道井子遗址具有明显的阶级分化特征，最能支撑这一观点的依据是（ ） A．部分窖穴内发现了大量的炭化黍颗粒 B．出土石器以磨制主，有斧、杵、臼等 C．地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室 D．遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器 【答案】D 【解析】本题主题干的设问词可知是推断题。时空：距今约4000年（中国）。根据材料并结合所学可知，阶级分化强调不同阶层存在明显差异，二道井子遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器，表明不同阶层在墓葬规格和随葬品上存在较大差异，出现了明显的阶级分化，D项正确；部分窖穴内发现大量炭化黍颗粒，只能说明原始农业的发展，排除A项；出土石器的制作方式和种类反映了当时的生产工具和技术的进步，排除B项；地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室并未体现出不同阶层所居住房屋的差别，无法说明具有明显的阶级分化，排除C项。故选D项。 5．（2025年1月·八省联考云南卷·T1）有学者认为，大汶口遗址出土的陶壶上绘有符号（图1），属于少昊部族使用的圭表测影或立表观日技术体系，而同属大汶口文化的陵阳河遗址、大朱家村遗址的陶尊上则刻画着符号（图2），属于太昊部族使用的地平历观测技术系统。反映出两个部族（ ） A．天象崇拜对象不同 B．天象观测技术不同 C．天象观测结果不可 D．天象崇拜信仰不同 【答案】B 【解析】据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据本题材料“大汶口遗址出土的陶壶上绘有符号（图1），属于少昊部族使用的圭表测影或立表观日技术体系，而同属大汶口文化的陵阳河遗址、大朱家村遗址的陶尊上则刻画着符号（图2），属于太昊部族使用的地平历观测技术系统”概括得出结论是：少昊部族使用的是圭表测影或立表观日技术体系而太昊部族使用的是地平历观测技术系统，这两个不同是天象观测技术不同，B项正确；材料只是提到了两个部落的天象观测技术，并没有提到天象崇拜对象，排除A项；材料中提到了天象观测技术，而没有提到观测结果，排除C项；材料只是提到了技术的不同，并没有提到天象崇拜信仰，排除D项。故选B项。 6．（2025年1月·八省联考云南卷·T2）据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。说明西周（ ） A．国家治理能力增强 B．民众赋税负担加重 C．人身依附关系减弱 D．等级观念逐渐强化 【答案】A 【解析】根据题干设问词可知本题是本质题，时空是西周（中国）。根据材料“周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一并的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税”可知，周王将土地分配给国人或野人耕种，并征收赋税，说明周王对土地的控制加强，也说明周王对民众的控制加强，即国家治理能力增强，A项正确；材料中只涉及赋税征收方法，没有与之前赋税征收的对比，无法得出赋税负担加重，排除B项；国人或野人耕种王畿的土地，与土地联系紧密，人身依附关系并未减轻，排除C项；材料内容没有涉及等级观念，无法得出等级观念逐渐强化的结论，排除D项。故选A项。 7．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T1）河南舞阳贾湖遗址（距今约9000-7800年）出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了（ ） A．灵龟崇拜现象的盛行 B．原始文字的初步形成 C．天人沟通观念的萌芽 D．早期先民的创新智慧 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约9000-7800年（中国）。根据材料“龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。”并结合所学可知，在当时生产力水平较为底下的新石器时代早期，龟甲是兼具盛装器、响器和占卜等功能的原始宗教用品，这体现了早期先民们的聪明才智，D项正确；虽然龟甲在占卜和仪式活动中被使用，但这并不能直接证明灵龟崇拜的盛行，因为龟甲的使用可能更多地与其功能性和象征意义相关，该表述也与龟甲作为乐器无关，排除A项；虽然龟甲上有刻画符号，但这些符号是否构成原始文字，以及它们的具体含义和用途，题目中并未说明，B项是对材料的过度解读，排除B项；占卜功能的确能够体现早期人类通过龟甲与某种超自然力量的沟通，但却与龟甲作为乐器无关，C选项片面，排除C项。故选D项。 考点02 秦汉时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T2）下表为《汉书》中的部分史料。综合表中信息可得出的结论是（ ） 《高帝纪》 民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县。 《武帝纪》 有司以币轻多奸……改币以约之……废期有月，而山泽之民未谕。 《食货志》 旁缘（王）莽禁……富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽。 A．山泽管理体制亟待建立 B．政府改革引发了流民问题 C．土地兼并推动山泽开发 D．山泽为民众提供生计资源 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据题干“民前或相聚保山泽，不书名数”可知，西汉建立前民众为了躲避战乱聚集山泽，“废期有月，而山泽之”说明山泽之地人民消息闭塞，国家政令不能通达，“贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽”说明盗贼依凭山泽，影响地方治理，据此可知，西汉山泽管理体制亟待建立，A项正确；“民前或相聚保山泽，不书名数”是由于战争造成社会动荡引起的，与政府改革无关，排除B项；材料反映的是山泽地区管理困难，并非强调山泽开发，排除C项；材料反映的是山泽地区管理困难，政令不通，管理不便，并非说明“山泽为民众提供生计资源”，排除D项。故选A项。 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T3）汉武之时，朝廷兼有河西之地，“初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡”；至宣帝时，置都护以主西域军政诸事。东汉时，班超父子经营西域。上述举措（ ） A．便于佛教传入中原地区 B．利于统一多民族国家的建立 C．解决了两汉的西北边患 D．实现了对西域的郡县制管理 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据材料及所学可知，汉武帝设置河西四郡，使得汉朝对河西走廊地区实现了有效的行政管理，强化了中央政权对这一地区的控制。之后设置西域都护管理西域军政诸事，东汉班超父子经营西域等举措都不断加强了中原政权与西域地区的联系。这些措施有利于中原王朝与周边少数民族地区在政治、经济、文化等多方面的交流与融合，从而有利于统一多民族国家的建立，B项正确；佛教的传入和发展大约在两汉之际，通过丝绸之路佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后），与材料的时间不符合，排除A项；汉武帝设置河西四郡、宣帝设置都护、班超父子经营西域等举措在一定程度上抵御了西北的匈奴等少数民族的威胁，但并不能说解决了两汉的西北边患。东汉后期以及魏晋时期，随着西部和北部少数民族的强盛，中原政权不再有着绝对的军事优势，边疆仍然不断受到来自少数民族的侵扰，说明西北边患依然存在，排除C项；自汉宣帝以来设置的是西域都护府，不是郡县，班超经营西域时推行过因俗而治的政策，不同于郡县制的管理，排除D项。故选B项。 3．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T2）下图是江西省南昌市海昏侯墓园出土的汉朝本土制作的器物。这些器物反映出（ ） A．版图扩大促进商业繁荣 B．商路畅通带动文化交融 C．技术进步影响大众审美 D．朝贡贸易丰富日常生活 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料海昏侯墓园出土的汉朝本土制作的器物中有较多的骆驼形象的日常用品可知，海昏侯墓出土了大量异域特征的文物，这说明当时丝绸之路带来了中外经济文化交融，B项正确；海昏侯是高级皇家贵族，其拥有的骆驼形象的文物不能体现普通的商业发展，排除A项；带有异域风格的皇家贵族文物不能体现技术进步和大众审美的关系，排除C项；朝贡贸易是两国官方贸易的形式，不涉及日常生活，而且材料中的文物是本土制作的手工艺品，并不是日常生活用品，排除D项。故选B项。 4．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T2）汉代，人们将土木建筑中使用的土坯称为“土墼（jī）”。张骞通西域后，西亚、中亚的土坯制作技术传入内地，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”。在中国北方，许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作“胡墼”。这主要体现了中华文化的（ ） A．凝聚性 B．包容性 C．多样性 D．连续性 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代、现代（中国）。根据材料“中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为‘胡墼’。在中国北方，许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作‘胡墼’。”可知，西亚、中亚的土坯制作技术传入内地后，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”，至今这种名称仍然存在。这体现了中华文明对域外文化的吸收借鉴，这是中华文化包容性的体现，B项正确；中华文化的凝聚力主要体现在历史文明的积淀与传承、共同的文化价值观与道德规范、家国情怀与民族认同等，排除A项；中华文化多样性是指在中华大地上，不同地域、不同民族所创造和传承的文化具有的多样性特征，这种多样性体现在多个层面，包括宗族文化、民族文化、地域文化等，排除C项；中华文明的一个显著特点是其连续性，即在漫长的历史进程中，文明的核心要素和主体民族未发生根本性的改变，排除D项。故选B项。 考点03 魏晋时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T3）南朝名士交会，每以策试争胜为乐事，一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学，求以对策考试入仕为官，因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期（ ） A．门阀士族势力趋于衰弱 B．九品中正制逐渐转型 C．考试成为选官主要途径 D．政权的阶级基础扩大 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料及所学可知，由于士族中更多的人通过察举和学校入仕，这意味着除了以往通过门第等方式入仕的人之外，又有一部分士族子弟通过新的途径进入官场。这在一定程度上扩大了政权的阶级基础，使得更多的士族阶层能够参与到政权中来，为政权服务，从而使政权的支持力量在士族范围内有所扩大，D项正确；士族子弟自幼精研经史文学，通过策试入仕为官，这说明士族在适应新的选官方式，以巩固他们的地位，而不是势力趋于衰弱，排除A项；九品中正制在当时仍然是一种重要的选官制度，虽然出现了察举和策试等选官途径的补充，但没有证据表明九品中正制本身在转型，排除B项；科举制创立后，考试成为了选官的主要途径，排除C项。故选D项。 2．（2025年1月·八省联考云南卷·T3）东晋时开始以品级评定围棋手，王导被评为第五品。南朝宋设置棋手品评机构，以宗室刘休仁为围棋大中正、琅琊王抗等人为小中正，宋明帝被中正评为第三品。南朝梁多次编纂《棋品》，为当时棋手排定品级次序。以上史实可以用来说明（ ） A．九品中正（制）增设棋艺品评 B．社会崇尚以品级评定人才 C．门第是品评棋手主要标准 D．围棋风靡于当时上流社会 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。东晋、南朝宋、梁都有对围棋手进行品级评定的相关史实，而且参与其中的有王导、宋明帝等上层人物，这说明围棋在上流社会很受欢迎，风靡于当时的上流社会，D项正确；九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，主要是对人才进行品评，以门第等为主要依据，材料中只是在围棋领域进行棋手品级评定，不能说明九品中正制增设棋艺品评，排除A项；材料仅涉及围棋手的品级评定，不能由此推断整个社会都崇尚以品级评定人才，排除B项；根据材料信息可知，东晋开始以平级评定围棋手，没有提及品评棋手的标准是否为门第，排除C项。故选D项。 3．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T3）据表可知，北魏意在（ ） 出处 相关内容 《魏书·律历志》 音律由黄帝创设，三代“共行”；汉、魏、晋予以革新与校改；北魏“太和中，诏中书监高闾修正音律” 《魏书官氏志》 太和中，“高祖诏群察议定百官，著于令……降车、骠将军，侍中，黄门秩，依魏晋旧事”。 A．弥合南北文化差异 B．承继中原王朝正统 C．革新传统修史体例 D．加速民族交融进程 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。据材料信息可知，北魏在其统治期间进行了一系列的活动，例如修正音律、议定百官制度，这些制度都沿袭自中原政权，北魏通过这种方式表明其政权是中原王朝的延续，所以材料体现了北魏意在承继中原王朝正统，B项正确；北魏学习中原政权的音律、官制，有利于减少南北文化的差异，也有利于加速民族交融，AD项属于北魏这些活动的影响，并非目的，排除AD项；材料涉及的是史书中对北魏修正音律、议定百官制度的记载，没有涉及北魏修史的体例，不能得知北魏是否革新传统修史体例，排除C项。故选B项。 考点04 隋唐时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T4）631年，朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣“作镇藩部，贻厥子孙”；637年，又下诏荆王李元景等二十一王所任刺史，令子孙世袭……以功臣长孙无忌等十四人为刺史，亦令世袭。这些诏令的颁布（ ） A．加速了藩镇割据局面的形成 B．意在维护王朝的长治久安 C．体现安史之乱影响政令制定 D．推动地方制度的逐步完善 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干“朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣”“作镇藩部，贻厥子孙”，结合所学可知，唐初统治者为了巩固统治，吸取历史上郡县制的弊端，分封皇家宗室及勋贤之臣，“以为藩卫”，B项正确；安史之乱（755年）后即唐朝中后期出现藩镇割据局面，时空与本题不一致，排除A项；755年安史之乱，时空与本题不一致，排除C项；唐初“作镇藩部”为唐后期藩镇割据埋下了隐患，并非地方制度的完善，排除D项。故选B项。 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T4）下表为不同史籍关于“马嵬之变”历史叙述。据此推断最合理的是（ ） 史料内容 史料来源 陈玄礼惧其（军士）乱……谋于皇太子，请诛（杨）国忠……玄礼等禁军围行宫，尽诛杨氏。 《旧唐书·韦见素传》 陈玄礼杀杨国忠……（上）赐贵妃杨氏死。 《新唐书·玄宗纪》 陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之……以告太子，太子未决。会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食……军士呼曰：“国忠与胡虏谋反！”……军士追杀之。 《资治通鉴·唐纪三十四》 A．杨国忠与吐蕃使者谋反 B．贵妃及杨氏族人均为禁军所杀 C．陈玄礼事件关键人物 D．皇太子对陈玄礼谋议表示支持 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“陈玄礼惧其（军士）乱……谋于皇太子，请诛（杨）国忠……玄礼等禁军围行宫，尽诛杨氏”、“陈玄礼杀杨国忠”、“陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之”结合所学知识可知，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》关于“马嵬之变”的历史叙述中都提及了陈玄礼，可以推断出其是事件的关键人物，C项正确；《旧唐书》、《新唐书》关于“马嵬之变”的历史叙述中都没有提到吐蕃，无法说明杨国忠与吐蕃使者谋反，排除A项；《新唐书》中记载“（上）赐贵妃杨氏死”，不是被禁军所杀，排除B项；《新唐书》中没有记载皇太子对陈玄礼谋议的态度，无法得出该结论，排除D项。故选C项。 3．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T3）某考古队在吐鲁番地区发掘了一座唐代墓葬，墓志题为“开元十二年岁次己酉甲子廿日故翊卫张大良之灵”，同时出土庸调布一件，布的一端见楷体墨书：“河南府长水县归仁乡刘元楷”，墨书上钤朱色篆文“长水县印”一方，下有倒写草书“行达”二字。这表明当时（ ） ①中央政权对西域实施有效管理 ②内地与边疆地区的贸易发达 ③西域地区与内地文化交流频繁 ④实物是重要的赋税形式之一 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据所学知识可知，唐代墓葬在吐鲁番地区发现，且墓志题有明确纪年及军事将领相关信息，表明中央政权对西域地区有有效的管理和控制，①正确；出土的庸调布上有内地的相关信息，庸调是唐朝的赋税制度，实物庸调布出现在西域，说明实物是重要的赋税形式之一，④正确；①④正确，C项正确；材料中出土的布为庸调布，体现的是赋税征收的实物，并非商业贸易，据材料不能得知内地与边疆地区的贸易情况，②错误，排除AB项；吐鲁番地区出土了庸调布一件，说明西域地区与内地存在一定的交流，但文化交流频繁夸大了事实，③错误，排除D项。故选C项。 4．（2025年1月·八省联考云南卷·T4）如表所示为同马光编纂《资治通鉴》时搜集到有关安禄山的部分资料，其中内容较为谋尽可信的是（ ） 史料来源 史料内容 时期 《敕幽州节度张守珪书》 安禄山等轻我兵威，曾不审料，致今损失，宜其就诛。 盛唐 《唐玄宗实录》 张守珪奏（安）禄山统戎失律。挫败军威，请依军法决斩，许之。禄山临刑抗声言曰：“两蕃未和，忍杀壮士，岂为大夫谋也？” 中唐 《唐肃宗实录》 （安）禄山为互市牙郎，盗羊事发。（张）守珪怒。追捕至，欲击杀之。禄山大呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃邪？而杀壮士。 中唐 《新唐书》 张守珪节度幽州，（安）禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？” 北宋 A．《敕幽州节度张守珪书》 B．《唐玄宗实录》 C．《唐肃宗实录》 D．《新唐书》 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐宋（中国）。根据材料并结合所学知识可知，我们需要选择内容最为可信的史料。可信度通常基于其编写时间的接近性，史料来源的权威性，以及在历史研究中的普遍接受程度。《唐玄宗实录》作为成书于中唐时期、时代相邻的实录，且属于官方编写的史书，其可信度是最高的，B项正确；《敕幽州节度张守珪书》属于第三方史料，是其他人对安禄山的评价，不能直接反映安禄山的行为，排除A项；《唐肃宗实录》晚于《唐玄宗实录》，在时间记载上不占优势，排除C项；《新唐书》是宋代编修的，属于二手史料，史料价值相对较低，排除D项。故选B项。 5．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T4）吐鲁番出土的文书中有一份盖有唐代官印的交河郡物价表，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价。《唐六典·两京诸市署》记载：“京都诸市令，草百族交易之事……以三贾均市。（原注：精为上贾，次为中贾，粗为下贾）”这两条史料互证，可知唐代吐鲁番（ ） A．行铺林立商品多样 B．推行了羁縻府州管理体制 C．商品价格同于内地 D．实施中央制定的市场制度 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“京都诸市令，草百族交易之事……以三贾均市”及所学知识可知，《唐六典》是唐朝行政性质法典，这则史料反映了政府对京都商品价格进行规定，据材料“吐鲁番出土的文书中有一份盖有唐代官印的交河郡物价表，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价”可知，这则史料反映了政府对交河郡的商品价格按照等次进行了规定，与《唐六典》中的相关规定吻合，所以综合两条史料，可知唐代吐鲁番实施中央制定的市场制度，D项正确；第一则史料反映了行铺林立，商品多样，但第二则史料只强调了政府对市场的管理，没有涉及商品的多样，排除A项；羁縻府州制度是唐朝对边疆少数民族地区管理的一种制度，材料强调的是对市场交易的管理，没有涉及羁縻府州制度，排除B项；两则史料分别涉及政府对交河郡和京都商业的管理，但没有涉及两地具体的物价情况，不能得知吐鲁番商品价格同于内地，排除C项。故选D项。 考点05 宋元时期 1．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T4）宋代某诗云：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”该诗体现出的思想观念是（ ） A．“存天理，灭人欲” B．“心外无物” C．“宇宙便是吾心” D．“格物致知” 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，诗中强调“新心”“新德”“新知”，体现了通过对事物的观察和体悟来获得新的认知和品德，这与“格物致知”所强调的通过探究事物原理而获得知识、提升道德相近，D项正确；“存天理，灭人欲”强调的是用天理压制人欲，与诗意不符，排除A项；“心外无物”、“宇宙便是吾心”属于王阳明心学的内容，而材料中内容属于宋代理学家张载的“格物致知”思想，排除BC项。故选D项。 2．（2025年1月·八省联考云南卷·T5）澶渊之盟后，宋、辽通过边境榷场互市，但均严格限制图书贸品，宋只允许儒家经典通过榷场出口，辽则不允许书籍入宋。然而。宋人著述多通过走私贸易流入辽方，成为北方民族了解中原文化的重要途径；辽朝的情况则多通过跨境人员传入南方。这一现象反映出（ ） A．宋辽榷场贸易不占主流 B．宋拿捏边境贸易主导权 C．儒家思想得到广泛传播 D．民族交流超越政权限制 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。尽管宋辽在榷场互市时严格限制图书贸易，但宋人著述通过走私贸易流入辽方，辽朝的情况通过跨境人员传入南方，这表明民族之间的交流并没有因为政权的限制而停止，民族交流超越了政权的限制，D项正确；材料主要强调的是图书贸易相关情况，而非贸易主流与否的问题，排除A项；宋朝、辽朝都对边境贸易具有一定限制，故宋朝拿捏边境贸易主导权，说法有误，排除B项；材料只能看出宋允许儒家经典出口，但不能得出其影响是否广泛，排除C项。故选D项。 3．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T5）元代兴起一批市镇。例如，直沽口设有接纳运河与海运物资的漕运机构与粮仓，延祐三年（1316）改为海津镇。刘家港本为草莽之地，成为海运的主要起运港口后，很快就发展为“番汉杂处，闽广混居”的繁荣市镇。这类市镇兴起主要是因为（ ） A．南北经济差距拉大 B．运河取直航程缩短 C．交通方式创新发展 D．造船航海技术发达 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。据所学知识可知，元朝创造性开辟了长途海运航线运输江南地区的粮食，根据题干信息可知，元代市镇的兴起如直沽口和刘家港，主要是因为这些地方成为了海运的关键节点，进而推动了市镇的兴起，所以材料中这类市镇兴起的主要原因是长途海运这一交通方式的创新，C项正确；南北经济差距拉大使得元朝对南方粮食的依赖性更强，但如果没有长途海运航线运输江南粮食，直沽口和刘家港也不会因为南北经济的拉大而兴起，排除A项；刘家港是海运的起运港，刘家港的兴起与元朝大运河没有直接关系，排除B项；如果元朝没有创造性地开辟长途海运航线运输江南地区的粮食，刘家港也不会因为造船航海技术的发达而兴起，排除D项。故选C项。 考点06 明清时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T5）1547年，嘉靖皇帝在殿试策问中提到：“夫自尧、舜、禹、文（王）之后，孔、孟以来，上下千数百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，朕所深疑也。”他提出这一见解是基于（ ） A．纲常伦理思想日趋衰微 B．忠君守礼观念的动摇 C．重塑道统复兴儒学之需 D．儒学对君权有所制约 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，明朝的统治建立在儒家倡导的纲常伦理基础之上，君臣关系遵循着儒家的规范。在明朝的政治体系中，文官集团势力庞大，他们依据儒家经典和传统观念对皇帝的决策进行监督和制约，使得皇帝在行使权力时受到一定的限制，这与统治者追求绝对君权的目标相冲突，所以嘉靖皇帝对这种传统的道统观念产生了怀疑，D项正确；明朝时期，纲常伦理思想依然占据主导地位，总体上并没有日趋衰微，排除A项；文官集团会对皇帝的权力进行制约，其目的主要是维护儒家理想中的政治秩序，而不是对君主的不忠，排除B项；“重塑道统复兴儒学”属于宋明理学兴起的背景，此时的理学已经是封建正统思想，与题意无关，排除C项。故选D项。 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T5）明人何良俊记载，正德以前，百姓“十九在田”。嘉靖时“民命不堪”，“去农而为乡官家人者，十倍于前矣”“去农而蚕食于官府者，五倍于前矣”“去农而改业为工商者，三倍于前矣”“去农而游手趁食者，又十之二三矣”。导致“去农”现象的主要原因是（ ） A．人身依附关系减弱 B．商品经济发展 C．赋税徭役日益沉重 D．人地矛盾激化 【答案】B 【解析】根据题干设问，可知这是原因题。时空范围是明朝时期的中国。根据题干，正德以前百姓大多在田，嘉靖时“去农”现象增多。明朝时期商品经济迅速发展，商业和手工业的繁荣为人们提供了更多的非农业就业机会和获利途径。商业的发展使得从事工商活动的收益相对提高，吸引了大量农民离开农业，选择从事商业、手工业或其他非农业职业，B项正确；人身依附关系的减弱确实为农民的流动提供了一定条件，但不是导致“去农”现象的主要原因，排除A项；如果赋税徭役沉重，在当时条件下农民更可能被束缚在土地上以维持生计，而不是大量离开农业，排除C项；人地矛盾激化可能导致农民生活困难，但不一定直接促使大量农民放弃农业，去从事其他行业，排除D项。故选B项。 3．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T5）下表所列史书皆涉及明英宗被瓦剌俘虏期间生活情形，若研究这一问题，从史料来源看，首先应信重的是（ ） A 《明英宗实录》 明朝官方编纂的全面记载英宗朝政治活动的史书 B 《北征事迹》 英宗在瓦刺的近侍应朝廷纂修英宗实录之需撰成 C 《明史》 清朝官方据《明实录》、起居注等文献编纂而成 D 《明史纪事本末》 清朝学者编纂的记载明朝重大历史事件的史书 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期（中国）。根据题干“下表所列史书皆涉及明英宗被瓦剌俘虏期间的生活情形，若研究这一问题，从史料来源看，首先应信重的是”并结合所学可知，《明英宗实录》是明朝官方编纂的全面记载英宗朝政治活动的史书，权威性较强，且比较客观全面，史料价值最高，A项正确；《北征事迹》是英宗在瓦刺的近侍应朝廷纂修英宗实录之需撰成，可能受到明朝政治立场的影响，因此不是最直接、最原始的史料，排除B项；《明史》是清朝官方据《明实录》、起居注等文献编纂而成，可能受到清朝政治和社会环境的影响，排除C项；《明史纪事本末》是清朝学者编纂的记载明朝重大历史事件的史书，是清朝的作品，不是最直接、最原始的史料，不是“首先应信重”的史料，排除D项。故选A项。 4．（2025年1月·八省联考云南卷·T6）明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知歧路之险夷者邪？”又说：“就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已善行孝行弟。方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话便可称为孝弟？”与上述意思相符的是（ ） A．“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重” B．“知是行的主意，行是知的功夫” C．“知是行之始，行是知之成” D．“其知即所以为行，不行不足谓之知” 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，道路的艰险或平坦，必须亲身经历后才能知晓，无法仅凭推测或听闻得知，这强调了“行”的重要性，即通过实践来获得真知。某人知道孝顺父母、尊敬兄长，必定是因为他已经有孝顺、尊敬的行为，而不仅仅是口头上说说而已，这强调了真正的“知”必须体现在“行”上，强调通过实际行动来验证和理解知识，“其知即所以为行，不行不足谓之知”是王阳明心学中的一个重要观点，真正的知识必须通过行动来体现，如果没有行动，知识就不完整，不能称为真正的知识，强调实际行动的重要性，与题干主旨相符，D项正确；“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重”出自朱熹的《语类》，在知和行的关系中，论先后顺序知在前，论重要性行更重要，在行动前要先有理论支撑，与题干主旨不符，排除A项；“知是行的主意，行是知的功夫”是王阳明心学中的一个重要命题，揭示了知识与行动之间的内在关系，知识是行动的指导思想，行动是实现知识的实践过程，强调知识和行动是相互依存的，与题干主旨不符，排除B项；“知是行之始，行是知之成”这句话出自王阳明的《传习录》，求知是行动的开始，行动是求知的完成，这句话强调了知识和行动是相互依存的，与题干主旨不符，排除C项。故选D项。 5．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T6）康熙时期，南郑人朱英若捐资设立义渡，创建桥船会。其子朱之茂经营桥船会数十年，“南通北达，利济行人”。乾隆年间，朱之茂得到官方旌表，其事迹被收入当地县志。据此可知，当时（ ） A．宗族救助成为救济主要形式 B．民间组织自发参与社会救助 C．政府组织人力加强社会保障 D．乐善好施成为民间社会风尚 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。题干中提到朱英若在康熙时期捐资设立义渡，并创建桥船会，其子继续经营多年，桥船会作为民间组织，为社会大众提供了便利的交通和救助服务，并且得到了官方认同，说明了民间组织在自发参与社会救助活动，B项正确；宗族救助指的是宗族内部的救助行为，材料中桥船会救助对象是社会大众，并非局限于宗族内部，排除A项；桥船会是民间组织，并非政府组织的人力，排除C项；乐善好施指的是意思是喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人，桥船会是通过义渡的形式为大众提供便利，并非拿财务接济有困难的人，且材料体现的是朱英若、朱之茂父子的行为，不能体现这种行为是社会风尚，排除D项。故选B项。 试卷第2页，共15页 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年1月八省联考历史真题分项汇编 专题01 中国古代史（选择题） 考点 考题统计 考点01 先秦时期 1．河南·石制工具的改进 2．四川·良渚文化 3．四川·诸侯各国竞争加剧 4．内蒙古·二道井子遗址具有明显的阶级分化特征 5．云南·大汶口遗址 6．云南·西周国家治理能力增强 7．陕西山西青海宁夏·新时期时代早期先民的创新智慧 考点02 秦汉时期 1．河南·西汉山泽管理体制亟待建立 2．四川·汉武帝对边疆地区的管理 3．内蒙古·汉朝丝绸之路带动文化交融 4．陕西山西青海宁夏·汉朝丝绸之路——中华文化的包容性 考点03 魏晋时期 1．河南·魏晋时期士族专权 2．云南·魏晋时期在围棋领域进行棋手品级评定 3．陕西山西青海宁夏·北魏承继中原王朝正统 考点04 隋唐时期 1．河南·唐初分封以维护长治久安 2．四川·不同史籍关于“马嵬之变”的历史叙述 3．内蒙古·唐朝对西域地区的管理 4．云南·唐朝安禄山的部分史料——史料的可信度 5．陕西山西青海宁夏·唐朝吐鲁番实施中央制定的市场制度 考点05 宋元时期 1．内蒙古·宋朝程朱理学“格物致知” 2．云南·宋朝民族交流超越政权限制 3．陕西山西青海宁夏·元朝交通方式创新发展 考点06 明清时期 1．河南·明朝儒学对君权有所制约 2．四川·明朝时期商品经济迅速发展 3．内蒙古·研究明英宗被瓦剌俘虏期间的生活情形的史料选择 4．云南·明代陆王心学“知行合一” 5．陕西山西青海宁夏·清朝民间组织自发参与社会救助 考点01 先秦时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T1）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如粟、黍等）摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。与这种变化直接相关的是（ ） A．青铜农具的发展 B．精耕细作农业的进步 C．石制工具的改进 D．阶级分化的日益明显 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T1） 1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是（ ） A．大汶口文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 3．（2025年1月·八省联考四川卷·T2）魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之问表明战国时期（ ） A．民可自由迁徙 B．诸侯各国竞争加剧 C．魏国推行仁政 D．淮河流域灾害频发 4．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T1）有学者认为，距今约4000年内蒙古自治区二道井子遗址具有明显的阶级分化特征，最能支撑这一观点的依据是（ ） A．部分窖穴内发现了大量的炭化黍颗粒 B．出土石器以磨制主，有斧、杵、臼等 C．地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室 D．遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器 5．（2025年1月·八省联考云南卷·T1）有学者认为，大汶口遗址出土的陶壶上绘有符号（图1），属于少昊部族使用的圭表测影或立表观日技术体系，而同属大汶口文化的陵阳河遗址、大朱家村遗址的陶尊上则刻画着符号（图2），属于太昊部族使用的地平历观测技术系统。反映出两个部族（ ） A．天象崇拜对象不同 B．天象观测技术不同 C．天象观测结果不可 D．天象崇拜信仰不同 6．（2025年1月·八省联考云南卷·T2）据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。说明西周（ ） A．国家治理能力增强 B．民众赋税负担加重 C．人身依附关系减弱 D．等级观念逐渐强化 7．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T1）河南舞阳贾湖遗址（距今约9000-7800年）出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了（ ） A．灵龟崇拜现象的盛行 B．原始文字的初步形成 C．天人沟通观念的萌芽 D．早期先民的创新智慧 考点02 秦汉时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T2）下表为《汉书》中的部分史料。综合表中信息可得出的结论是（ ） 《高帝纪》 民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县。 《武帝纪》 有司以币轻多奸……改币以约之……废期有月，而山泽之民未谕。 《食货志》 旁缘（王）莽禁……富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽。 A．山泽管理体制亟待建立 B．政府改革引发了流民问题 C．土地兼并推动山泽开发 D．山泽为民众提供生计资源 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T3）汉武之时，朝廷兼有河西之地，“初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡”；至宣帝时，置都护以主西域军政诸事。东汉时，班超父子经营西域。上述举措（ ） A．便于佛教传入中原地区 B．利于统一多民族国家的建立 C．解决了两汉的西北边患 D．实现了对西域的郡县制管理 3．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T2）下图是江西省南昌市海昏侯墓园出土的汉朝本土制作的器物。这些器物反映出（ ） A．版图扩大促进商业繁荣 B．商路畅通带动文化交融 C．技术进步影响大众审美 D．朝贡贸易丰富日常生活 4．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T2）汉代，人们将土木建筑中使用的土坯称为“土墼（jī）”。张骞通西域后，西亚、中亚的土坯制作技术传入内地，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”。在中国北方，许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作“胡墼”。这主要体现了中华文化的（ ） A．凝聚性 B．包容性 C．多样性 D．连续性 考点03 魏晋时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T3）南朝名士交会，每以策试争胜为乐事，一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学，求以对策考试入仕为官，因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期（ ） A．门阀士族势力趋于衰弱 B．九品中正制逐渐转型 C．考试成为选官主要途径 D．政权的阶级基础扩大 2．（2025年1月·八省联考云南卷·T3）东晋时开始以品级评定围棋手，王导被评为第五品。南朝宋设置棋手品评机构，以宗室刘休仁为围棋大中正、琅琊王抗等人为小中正，宋明帝被中正评为第三品。南朝梁多次编纂《棋品》，为当时棋手排定品级次序。以上史实可以用来说明（ ） A．九品中正（制）增设棋艺品评 B．社会崇尚以品级评定人才 C．门第是品评棋手主要标准 D．围棋风靡于当时上流社会 3．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T3）据表可知，北魏意在（ ） 出处 相关内容 《魏书·律历志》 音律由黄帝创设，三代“共行”；汉、魏、晋予以革新与校改；北魏“太和中，诏中书监高闾修正音律” 《魏书官氏志》 太和中，“高祖诏群察议定百官，著于令……降车、骠将军，侍中，黄门秩，依魏晋旧事”。 A．弥合南北文化差异 B．承继中原王朝正统 C．革新传统修史体例 D．加速民族交融进程 考点04 隋唐时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T4）631年，朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣“作镇藩部，贻厥子孙”；637年，又下诏荆王李元景等二十一王所任刺史，令子孙世袭……以功臣长孙无忌等十四人为刺史，亦令世袭。这些诏令的颁布（ ） A．加速了藩镇割据局面的形成 B．意在维护王朝的长治久安 C．体现安史之乱影响政令制定 D．推动地方制度的逐步完善 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T4）下表为不同史籍关于“马嵬之变”历史叙述。据此推断最合理的是（ ） 史料内容 史料来源 陈玄礼惧其（军士）乱……谋于皇太子，请诛（杨）国忠……玄礼等禁军围行宫，尽诛杨氏。 《旧唐书·韦见素传》 陈玄礼杀杨国忠……（上）赐贵妃杨氏死。 《新唐书·玄宗纪》 陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之……以告太子，太子未决。会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食……军士呼曰：“国忠与胡虏谋反！”……军士追杀之。 《资治通鉴·唐纪三十四》 A．杨国忠与吐蕃使者谋反 B．贵妃及杨氏族人均为禁军所杀 C．陈玄礼事件关键人物 D．皇太子对陈玄礼谋议表示支持 3．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T3）某考古队在吐鲁番地区发掘了一座唐代墓葬，墓志题为“开元十二年岁次己酉甲子廿日故翊卫张大良之灵”，同时出土庸调布一件，布的一端见楷体墨书：“河南府长水县归仁乡刘元楷”，墨书上钤朱色篆文“长水县印”一方，下有倒写草书“行达”二字。这表明当时（ ） ①中央政权对西域实施有效管理 ②内地与边疆地区的贸易发达 ③西域地区与内地文化交流频繁 ④实物是重要的赋税形式之一 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．（2025年1月·八省联考云南卷·T4）如表所示为同马光编纂《资治通鉴》时搜集到有关安禄山的部分资料，其中内容较为谋尽可信的是（ ） 史料来源 史料内容 时期 《敕幽州节度张守珪书》 安禄山等轻我兵威，曾不审料，致今损失，宜其就诛。 盛唐 《唐玄宗实录》 张守珪奏（安）禄山统戎失律。挫败军威，请依军法决斩，许之。禄山临刑抗声言曰：“两蕃未和，忍杀壮士，岂为大夫谋也？” 中唐 《唐肃宗实录》 （安）禄山为互市牙郎，盗羊事发。（张）守珪怒。追捕至，欲击杀之。禄山大呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃邪？而杀壮士。 中唐 《新唐书》 张守珪节度幽州，（安）禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？” 北宋 A．《敕幽州节度张守珪书》 B．《唐玄宗实录》 C．《唐肃宗实录》 D．《新唐书》 5．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T4）吐鲁番出土的文书中有一份盖有唐代官印的交河郡物价表，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价。《唐六典·两京诸市署》记载：“京都诸市令，草百族交易之事……以三贾均市。（原注：精为上贾，次为中贾，粗为下贾）”这两条史料互证，可知唐代吐鲁番（ ） A．行铺林立商品多样 B．推行了羁縻府州管理体制 C．商品价格同于内地 D．实施中央制定的市场制度 考点05 宋元时期 1．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T4）宋代某诗云：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”该诗体现出的思想观念是（ ） A．“存天理，灭人欲” B．“心外无物” C．“宇宙便是吾心” D．“格物致知” 2．（2025年1月·八省联考云南卷·T5）澶渊之盟后，宋、辽通过边境榷场互市，但均严格限制图书贸品，宋只允许儒家经典通过榷场出口，辽则不允许书籍入宋。然而。宋人著述多通过走私贸易流入辽方，成为北方民族了解中原文化的重要途径；辽朝的情况则多通过跨境人员传入南方。这一现象反映出（ ） A．宋辽榷场贸易不占主流 B．宋拿捏边境贸易主导权 C．儒家思想得到广泛传播 D．民族交流超越政权限制 3．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T5）元代兴起一批市镇。例如，直沽口设有接纳运河与海运物资的漕运机构与粮仓，延祐三年（1316）改为海津镇。刘家港本为草莽之地，成为海运的主要起运港口后，很快就发展为“番汉杂处，闽广混居”的繁荣市镇。这类市镇兴起主要是因为（ ） A．南北经济差距拉大 B．运河取直航程缩短 C．交通方式创新发展 D．造船航海技术发达 考点06 明清时期 1．（2025年1月·八省联考河南卷·T5）1547年，嘉靖皇帝在殿试策问中提到：“夫自尧、舜、禹、文（王）之后，孔、孟以来，上下千数百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，朕所深疑也。”他提出这一见解是基于（ ） A．纲常伦理思想日趋衰微 B．忠君守礼观念的动摇 C．重塑道统复兴儒学之需 D．儒学对君权有所制约 2．（2025年1月·八省联考四川卷·T5）明人何良俊记载，正德以前，百姓“十九在田”。嘉靖时“民命不堪”，“去农而为乡官家人者，十倍于前矣”“去农而蚕食于官府者，五倍于前矣”“去农而改业为工商者，三倍于前矣”“去农而游手趁食者，又十之二三矣”。导致“去农”现象的主要原因是（ ） A．人身依附关系减弱 B．商品经济发展 C．赋税徭役日益沉重 D．人地矛盾激化 3．（2025年1月·八省联考内蒙古卷·T5）下表所列史书皆涉及明英宗被瓦剌俘虏期间生活情形，若研究这一问题，从史料来源看，首先应信重的是（ ） A 《明英宗实录》 明朝官方编纂的全面记载英宗朝政治活动的史书 B 《北征事迹》 英宗在瓦刺的近侍应朝廷纂修英宗实录之需撰成 C 《明史》 清朝官方据《明实录》、起居注等文献编纂而成 D 《明史纪事本末》 清朝学者编纂的记载明朝重大历史事件的史书 A．A B．B C．C D．D 4．（2025年1月·八省联考云南卷·T6）明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知歧路之险夷者邪？”又说：“就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已善行孝行弟。方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话便可称为孝弟？”与上述意思相符的是（ ） A．“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重” B．“知是行的主意，行是知的功夫” C．“知是行之始，行是知之成” D．“其知即所以为行，不行不足谓之知” 5．（2025年1月·八省联考陕西山西青海宁夏卷·T6）康熙时期，南郑人朱英若捐资设立义渡，创建桥船会。其子朱之茂经营桥船会数十年，“南通北达，利济行人”。乾隆年间，朱之茂得到官方旌表，其事迹被收入当地县志。据此可知，当时（ ） A．宗族救助成为救济主要形式 B．民间组织自发参与社会救助 C．政府组织人力加强社会保障 D．乐善好施成为民间社会风尚 试卷第2页，共15页 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$