专题01 选择题·中国古代史（北京专用）-【好题汇编】2025年高考历史二模试题分类汇编

专题01 中国古代史 中华文明起源与早期国家考点01 1．（2025·北京昌平·二模）1977年，浙江余姚河姆渡遗址出土了漆制木碗和木桶，将漆器出现的时间上推到距今约7000年前。1997年，浙江杭州跨湖桥遗址出土了漆制木弓，将漆器出现的时间进一步上推到距今8000年前。2020年，考古工作者在浙江余姚井头山遗址发现两件漆器，碳14测年结果表明井头山遗址地层年龄为7800—8300年。这表明（   ） ①人类的手工业生产早于农业生产②漆器是中国进入文明社会的产物 ③考古成果会刷新人们的历史认识④浙江地区漆器制作历史十分悠久 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．（2025·北京朝阳·二模）中山国（约公元前414年—前295年），是白狄鲜虞部在太行山麓建立的政权。学者通过CT扫描及颜料分析技术，对中山国遗址出土的贝壳画进行了线描和颜色复原。以下关于此次考古发现的说法，正确的是（   ） A．现代科技是研究历史的必要手段 B．民族交融是中山国文化主要内涵 C．印证春秋时期绘画艺术高度成熟 D．丰富对战国时期社会生活的认识 3．（2025·北京丰台·二模）湖北省天门市的石家河文化遗址距今约5900-3800年，遗址中发现了气势宏伟的古城，城中有祭祀场所、宫殿建筑、手工作坊等，城外有人工水渠和大量稻田遗存，遗址还出土大量精美玉器，制作工艺与龙山文化和良渚文化有共同之处。石家河遗址（   ） ①具备了国家的初始形态②是中国最早的稻作文明的发源地 ③进入母系氏族公社阶段④反映了中华文明多元一体的特点 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 4．（2025·北京西城·二模）内蒙古鄂托克旗境内分布有秦昭王长城、秦始皇长城、隋长城、宋代烽燧和明长城，鄂托克民族服饰融合了晋陕蒙农耕民族与游牧民族服饰元素。以上涉及到的民族交往方式包括（   ） ①地缘性交往        ②语言交流        ③心理交融        ④习俗交融 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 诸侯纷争与变法运动考点02 5．（2025·北京丰台·二模）西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（   ） A．标志着中央集权制度正式确立 B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C．促使乡成为最基层的行政机构 D．推动了血缘政治向地缘政治转变 6．（2025·北京昌平·二模）下列事件与图中时空对应正确的是（   ） A．周武王在①推行分封制 B．孔子在②整理六经 C．商鞅在③进行变法运动 D．李冰在④修都江堰 7．（2025·北京东城·二模）战国时，魏文侯聘儒生田子方为师。有一次，太子觐见魏文侯，田子方未起身致礼，魏文侯见状不悦。田子方说，“敬其父者不兼其子”，如硬要门客也以主公礼敬奉少主人，必会使有才华之士为之却步，如此对魏国不利。魏文侯听闻转怒为喜。此事反映出（   ） A．士得到了统治者的重视 B．德治与法治两种治国思想之争 C．分封制被郡县制所取代 D．“以吏为师”成为主要选官制度 8．（2025·北京海淀·二模）春秋时，继齐桓公率先提出“尊王攘夷”，成为王室承认的霸主之后，“尊王”和“攘夷”便成为中原大国争霸时竞相标榜的战略口号，大国诸侯纷纷开展会盟、朝聘、献捷、联姻等活动。以上做法（   ） A．恢复了西周初宗法分封的格局 B．消除了春秋时期诸侯之间的矛盾 C．有利于华夏共同体意识的发展 D．推动了奴隶主阶级掌握国家政权 秦统一多民族封建国家的建立考点03 9．（2025·北京朝阳·二模）柳宗元《封建论》评秦朝“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……有理人之制而不委郡邑”。当代学者李禹阶在探讨“秦王朝制度效应与资源整合”中指出，秦统一后“仍坚持法家‘霸政’之术、行‘帝业’之治，构成其制度体系的结构性缺陷”。两者共同揭示秦朝速亡的关键在于（   ） ①以法家理念治国造成决策失误        ②全面推行郡县制导致矛盾激化 ③战后未及时调整社会治理模式        ④统治方式与社会承受力的失衡 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 西汉与东汉----统一多民族封建国家的巩固考点04 10．（2025·北京东城·二模）《汉官仪》规定，西汉六百石（官俸）官员的调动、受职，上报尚书署理；四百石至二百石官员的职务安排，由丞相署理。刺史举荐茂才，由“丞相考召”。官员出任一些重要职位还需“试守（试职）……满岁为真（转正）”。由此判断，西汉时期（   ） ①丞相拥有一定的官吏选用权    ②尚书台成为新的行政中枢 ③刺史成为地方最高行政长官    ④重视对官员实际能力考查 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 11．（2025·北京海淀·二模）西汉在敦煌郡的悬泉置设置驿站。考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书，文书主要内容涵盖了保护水土、动物、林木和依时令指导生产生活等。东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬。”这说明两汉时期（   ） ①已形成了系统的文书行政制度②邮驿交通发达服务于民间信息的沟通 ③注重基层治理，县下设置乡亭④已有保护环境与自然和谐共处的法令 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．（2025·北京西城·二模）甘肃居延发现一批记录边塞屯戍人员名籍的汉简，下图汉简的释文为“戍卒淮阳郡西华南川里不更周充年廿二”“戍卒梁国已氏官里陈可置”。“不更”是爵位名，可免服在本郡县的徭役即更卒。梁国是汉景帝弟弟刘武及其后代的封国，已氏县位于今山东省。以下推论正确的是（   ） A．戍边名册登记对象仅限于本郡 B．“里”是政府征派赋役的单位 C．王国或郡的百姓都需赴边屯戍 D．有爵位的男子可免服所有徭役 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融考点05 13．（2025·北京东城·二模）宁夏固原一座北魏墓葬中，棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓主人像，手执麈尾（形似扇子的清谈雅器），俨然士族形象，顶部是道教东王公、西王母，下方有两个菩萨，棺的两侧画有孝行图。这可以佐证（   ） A．中原政治制度传至边疆地区 B．儒学的正统地位受到挑战 C．政府鼓励鲜卑族与汉族通婚 D．北魏时期多种文化的交融 14．（2025·北京海淀·二模）陈寅恪《桃花源记旁证》指出：“陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文。”当今的研究者也认为，陶渊明描绘的桃花源并非纯属虚构，而是当时各地区占据山险、构建坞堡状况的理想化描述。据此，《桃花源记》的“纪实”应是（   ） A．国家统一，社会经济繁荣 B．军事强大，不断开疆拓土 C．政治清明，对外交通发达 D．社会动荡，人民渴望安定 隋唐时期政治、经济与文化考点06 15．（2025·北京昌平·二模）“参天可汗道”由回纥等草原族群主动要求开辟，唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物。由此，回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买。这条道路（   ） ①逐渐取代了传统的丝绸之路  ②是游牧民族西迁的重要通道 ③有利于加强唐朝的边疆治理  ④促进了民族间的交往与交流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．（2025·北京东城·二模）唐朝时期，元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖，新罗商人也“求市颇切”。当时出现了很多“书写之肆”，他们经常求购诗卷，许多诗由此流向社会。这说明（   ） A．科举制发展推动了唐代文化的普及 B．印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛 C．唐诗为周边国家文学发展奠定基础 D．唐代已经出现文化产品商品化现象 17．（2025·北京丰台·二模）646年，唐太宗亲临灵州（今宁夏境内）会见归附的少数民族首领，诸首领请求“于回纥以南、突厥以北开一道，谓之参天可汗道（见下图）”，太宗应允，并置驿六十八处。参天可汗道（   ）                唐代草原丝绸之路示意图 ①展现了唐太宗开放的对外政策②成为沟通欧亚大陆的重要商路 ③有利于统一多民族国家的巩固④便利中原与北方游牧民族交往 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 辽宋夏金元的政治、经济、社会与文化考点07 18．（2025·北京昌平·二模）“十二先生”是《茶具图赞》中的十二件茶具。作者按当时官制赐以茶具名、字、号，以示当时上层社会对茶具的钟爱之情。“十二先生”中“韦鸿胪”指的是炙茶藏茶用的焙笼，“石转运”指的是磨茶用的茶磨，“罗枢密”指的是筛茶用的茶罗，“漆雕密阁”指的是放茶盏用的盏托。据此判断，《茶具图赞》出现于（   ） A．隋朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝 19．（2025·北京朝阳·二模）自宋代起，科举考试便严禁考生跨地域报考，违者将被视为冒籍行为。到了清代，在童试阶段又新增了审音环节，即通过核对报考童生的口音，来判断其籍贯是否为本府州县。上述举措的主要目的是（   ） ①防止科举舞弊    ②统一语言标准    ③提升选拔质量    ④强化中央集权 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 20．（2025·北京东城·二模）宋代，政府放宽了对婚姻中有关门第差异、妇女改嫁等的限制，但规定地方官员任期内在其辖区“不得共部下百姓交婚”，有直接上下级关系的官员、将士之间“不得共为婚姻”。对以上现象解释合理的是（   ） ①宋代实行崇文抑武方针        ②国家对社会的控制相对松弛 ③政府旨在维护中央集权        ④提倡个性自由的思想已出现 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 21．（2025·北京丰台·二模）北宋王岩叟，状元及第，历任栾城县主簿、监察御史、中书舍人等职，践行儒家“仕以行道”的理念，关心民生，订立乡约，推行礼治。后人为他和寇准、苏轼等人建“十贤祠”。这反映北宋（   ） A．提倡文治，抬高文官和士人地位 B．注重教化，使乡约逐渐带有强制力 C．完善制度，提高了行政工作效率 D．发展儒学，程朱理学受到官方尊崇 22．（2025·北京海淀·二模）“会讲”是中国古老的学术研讨方式，宋代尤为兴盛。1167年朱熹从福建来到长沙，在岳麓书院与湖湘学派的理学大师张栻辩论《中庸》之义，三昼夜不辍，许多学子纷纷赶来听讲。这就是著名的“朱张会讲”。对此现象理解正确的是（   ） ①表现出南方地区学术兴盛②确立了理学官方正统地位 ③书院教育推动了文化发展④理学的思想体系得以形成 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 23．（2025·北京西城·二模）1036年，辽朝皇帝下令纂修辽太祖以来的法令，参照唐代法制，编成《重熙新定条例》。1070年，更定《条例》时，凡合于汉人《律令》者皆载入，不合者另行存列，按类分编，律例并行，成为《元典章》及明清律例的雏形。这反映出辽朝法律的特点是（   ） ①带有本民族原有法令的色彩    ②具备汉族唐宋法律的基本模式 ③开创了法典律例合编的体例    ④从沿用习惯法到照搬汉族法律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 明至清中叶的专制统治与经济、文化考点08 24．（2025·北京西城·二模）《回回药方》是元明之际的回回医学家编译的一部回回医药方剂汇集，该书用汉语书写，夹杂许多阿拉伯语与波斯语的医药术语。在针灸这部分内容中，“烙灸法”带有明显的阿拉伯医学特色，也出现了中医特有的针灸穴位。由此可知，《回回药方》（   ） A．经由阿拉伯人直接传入中国境内 B．分为中医与伊斯兰医学两大部分 C．极大地丰富了中医传统的本草学 D．体现了伊斯兰医学与中医的融合 25．（2025·北京昌平·二模）下表为清朝获鹿县摊丁入亩后平均每丁负担丁银变化表（单位：两）。对此理解正确的是（   ） 丁别时段 100亩以上 60—100亩 30—60亩 10—30亩 10亩以下 摊丁前 0.2244 0.3100 0.2163 0.1337 0.1014 摊丁后 1.8574 0.4123 0.2242 0.1008 0.0280 ①本地区废除了人头税  ②土地数量与负担变化密切相关 ③国家的财政收入减少  ④白银开始成为纳税的支付手段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 26．（2025·北京丰台·二模）明初，户部侍郎郭桓勾结地方盗窃库粮，朱元璋下令迅速审理案情，清查罪犯，“自六部左、右侍郎以下……系死者数万人”。但因株连太多，为平息民怨，朱元璋又将案件主审处以极刑。下列对此认识正确的是（   ） A．废除宰相削弱了政府的效率 B．明代的科道监察官员位高权重 C．明初君主治国手段非常严酷 D．地方官员的查处权归行御史台 27．（2025·北京海淀·二模）中国历史研究院主编的《中华文明史简明读本》指出，明清时期“与西方国家不同的是，中华文明则以和平性为主旨”。在与世界各地区文明的交流互鉴中，中华文明在政治、经济、文化等方面都呈现出诸多创新气象。能支持以上观点的是（   ） ①君主专制发展到中国封建社会的顶峰②开明士大夫翻译和传播西方科技著作 ③郑和下西洋构建和平交流为主的秩序④边界条约的出现推动国家观念清晰化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 28．（2025·北京西城·二模）宋朝时，长江下游和太湖流域一带是丰饶的米仓。乾隆年间，长江水系粮食外运量的高峰期为四川300万石、湖南800万石、湖北200万石、江西450万石、安徽100万石，总量在1850万石以上，主要供沿海地区之用。这一变化说明清朝时（   ） ①长江下游和太湖流域农耕技术落后        ②长江水系是粮食运销的渠道 ③全国经济重心移至长江中上游地区        ④沿海地区成为粮食的流入地 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 中国古代史 中华文明起源与早期国家考点01 1．（2025·北京昌平·二模）1977年，浙江余姚河姆渡遗址出土了漆制木碗和木桶，将漆器出现的时间上推到距今约7000年前。1997年，浙江杭州跨湖桥遗址出土了漆制木弓，将漆器出现的时间进一步上推到距今8000年前。2020年，考古工作者在浙江余姚井头山遗址发现两件漆器，碳14测年结果表明井头山遗址地层年龄为7800—8300年。这表明（   ） ①人类的手工业生产早于农业生产②漆器是中国进入文明社会的产物 ③考古成果会刷新人们的历史认识④浙江地区漆器制作历史十分悠久 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【详解】本题为组合题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：原始社会时期（中国）。从1977年到 2020年，随着考古新发现，漆器出现时间不断被提前，说明考古成果会刷新人们的历史认识 ，③正确，浙江余姚河姆渡遗址、杭州跨湖桥遗址、余姚井头山遗址不断出土漆器，且时间跨度久远，表明浙江地区漆器制作历史十分悠久 ，④正确，D项正确；材料仅围绕浙江地区漆器出土情况展开，未涉及漆器出现与手工业生产、农业生产关系相关信息，无法得出该结论，①错误，文明社会通常以城市、文字、复杂礼仪建筑等要素来衡量，出土漆器不能直接表明中国进入文明社会，②错误，排除ABC项。故选D项。 2．（2025·北京朝阳·二模）中山国（约公元前414年—前295年），是白狄鲜虞部在太行山麓建立的政权。学者通过CT扫描及颜料分析技术，对中山国遗址出土的贝壳画进行了线描和颜色复原。以下关于此次考古发现的说法，正确的是（   ） A．现代科技是研究历史的必要手段 B．民族交融是中山国文化主要内涵 C．印证春秋时期绘画艺术高度成熟 D．丰富对战国时期社会生活的认识 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料信息可知，学者通过现代科学技术，对中山国遗址出土的贝壳画进行复原研究，有利于更准确、全面的了解此件艺术品及其反映的当时人们的文化生活，进而丰富了对战国时期社会生活的认识，D项正确；现代科技是研究历史的辅助手段而非必要手段，排除A项；没有证据显示材料中贝壳画是民族交融的产物，排除B项；中山国存在于战国时期而非春秋时期，排除C项。故选D项。 3．（2025·北京丰台·二模）湖北省天门市的石家河文化遗址距今约5900-3800年，遗址中发现了气势宏伟的古城，城中有祭祀场所、宫殿建筑、手工作坊等，城外有人工水渠和大量稻田遗存，遗址还出土大量精美玉器，制作工艺与龙山文化和良渚文化有共同之处。石家河遗址（   ） ①具备了国家的初始形态 ②是中国最早的稻作文明的发源地 ③进入母系氏族公社阶段 ④反映了中华文明多元一体的特点 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知为组合选择题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代的中国。根据材料并结合所学可知，石家河遗址发现古城、宫殿、祭祀场所等，表明已出现社会分工和等级分化，具备国家初始形态的特征，①正确；玉器工艺与龙山、良渚文化相似，体现不同区域文化的交流与融合，符合“多元一体”的中华文明特征，④正确。综上，即选①④，C项正确；中国最早的稻作文明发源于更早的河姆渡文化（约7000年前），石家河文化时间较晚，且未明确为“最早”，排除②，即排除①②，排除A项；母系氏族公社阶段以仰韶文化早期为代表，石家河文化属于新石器时代晚期，更可能处于父系氏族阶段，排除③，排除BD项。故选C项。 4．（2025·北京西城·二模）内蒙古鄂托克旗境内分布有秦昭王长城、秦始皇长城、隋长城、宋代烽燧和明长城，鄂托克民族服饰融合了晋陕蒙农耕民族与游牧民族服饰元素。以上涉及到的民族交往方式包括（   ） ①地缘性交往        ②语言交流        ③心理交融        ④习俗交融 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【详解】本题是组合选择题。时空是古代中国。根据材料“内蒙古鄂托克旗境内分布有秦昭王长城、秦始皇长城、隋长城、宋代烽燧和明长城”，可知该地作为农耕与游牧文明长期交界的战略要冲，成为历代中央政权防御边疆的驻点，体现民族间的地缘性交往，①正确；根据材料“鄂托克民族服饰融合晋陕蒙农耕民族与游牧民族服饰元素”，可知服饰融合属生活习惯、审美方式的相互借鉴，体现习俗交融，④正确；材料仅涉及物质遗存，未提语言交流，②错误；材料服饰融合仅反映表层的习俗借鉴，未触及心理层面，③错误。B项正确，排除A、C、D项。故选B项。 诸侯纷争与变法运动考点02 5．（2025·北京丰台·二模）西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（   ） A．标志着中央集权制度正式确立 B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C．促使乡成为最基层的行政机构 D．推动了血缘政治向地缘政治转变 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周到春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，西周时期，“乡”以血缘宗亲为基础，居民按宗族聚居，社会管理依赖宗法关系（“祸灾相恤，资丧比服”）。而春秋时期管仲改革后，“乡”按职业（工商、士等）和地域划分，乡长需向国君汇报，国君直接参与管理。这一变化打破了血缘纽带对社会组织的控制，转而以地域和职业划分人群，强化了国君对地方的控制，体现了从血缘政治向地缘政治的过渡，D项正确；中央集权制度在秦朝确立，时间不符，排除A项；“世卿世禄瓦解”是长期过程，管仲改革不足以“迅速瓦解”，排除B项；春秋时期，“乡”尚未成为最基层的行政机构，排除C项。故选D项。 6．（2025·北京昌平·二模）下列事件与图中时空对应正确的是（   ） A．周武王在①推行分封制 B．孔子在②整理六经 C．商鞅在③进行变法运动 D．李冰在④修都江堰 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。结合所学“战国形势图”可知，③是战国时期秦国都城咸阳，公元前356年，商鞅开始在这里变法，C项正确；①是战国时期燕国都城蓟，结合所学，公元前1046年，周武王率众伐纣，经过牧野之战的胜利，建立西周，定都镐京并推行分封制，位于今陕西西安，不是①位置，排除A项；结合所学，孔子周游列国无法施展抱负，晚年回到鲁国曲阜，鲁国国君哀公授予他“国老”的爵位，但并没有打算再重用孔子，孔子看透人生不再求仕，将主要精力用于整理“六经”上‌，而②是齐国都城临淄，排除B项；结合所学，④是楚国都城郢，位于今天的湖北荆州，而李冰在‌今四川成都平原西部岷江上修建了都江堰‌，排除D项。故选C项。 7．（2025·北京东城·二模）战国时，魏文侯聘儒生田子方为师。有一次，太子觐见魏文侯，田子方未起身致礼，魏文侯见状不悦。田子方说，“敬其父者不兼其子”，如硬要门客也以主公礼敬奉少主人，必会使有才华之士为之却步，如此对魏国不利。魏文侯听闻转怒为喜。此事反映出（   ） A．士得到了统治者的重视 B．德治与法治两种治国思想之争 C．分封制被郡县制所取代 D．“以吏为师”成为主要选官制度 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料信息可知，魏文侯聘请儒生田子方为师，当田子方对太子未起身致礼并阐述自己观点后，魏文侯转怒为喜，这表明魏文侯重视田子方作为“士”（儒生属于士阶层）的意见，在战国时期，各诸侯国为了富国强兵、争夺霸权，积极招揽人才，士阶层凭借自身的知识和才能受到统治者的关注和重视，田子方以士的身份能与魏文侯交流并影响其态度，充分体现了士得到了统治者的重视，A项正确；材料中田子方的言论主要围绕对待士的态度以及这种态度对招揽人才的影响，并未涉及德治（以道德为核心的治理方式）和法治（以法律为核心的治理方式）两种治国思想的争论，没有提到法律相关内容以及用道德还是法律治理国家的对比，排除B项；材料中完全没有提及分封制和郡县制的内容，没有关于地方行政制度变革的描述，排除C项；“以吏为师”是秦朝时期的举措，强调以官吏作为学习的榜样，且它主要是一种文化教育方面的措施，并非主要选官制度，材料发生在战国时期，也未涉及选官制度相关内容，排除D项。故选A项。 8．（2025·北京海淀·二模）春秋时，继齐桓公率先提出“尊王攘夷”，成为王室承认的霸主之后，“尊王”和“攘夷”便成为中原大国争霸时竞相标榜的战略口号，大国诸侯纷纷开展会盟、朝聘、献捷、联姻等活动。以上做法（   ） A．恢复了西周初宗法分封的格局 B．消除了春秋时期诸侯之间的矛盾 C．有利于华夏共同体意识的发展 D．推动了奴隶主阶级掌握国家政权 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，大国诸侯开展会盟、朝聘等活动，以“尊王攘夷”为口号，“尊王”强调对周王权威的尊崇，“攘夷”则区分华夏与夷狄，这种活动加强了中原各国联系与认同，促进文化交流融合，有利于华夏共同体意识发展，C项正确；西周分封以血缘宗法为基础，而春秋诸侯争霸打破等级秩序，如晋国曲沃代翼、楚国僭越称王均违背宗法原则，周王室权威名存实亡，排除A项；诸侯争霸加剧矛盾，如城濮之战、鄢陵之战均是会盟后矛盾激化的结果，战国时期兼并战争更趋激烈，排除B项；春秋时期井田制瓦解，私田兴起，新兴地主阶级逐渐掌权，如鲁国“初税亩”、齐国“相地而衰征”均体现社会转型，题干中会盟活动未强化奴隶主统治，排除D项。故选C项。 秦统一多民族封建国家的建立考点03 9．（2025·北京朝阳·二模）柳宗元《封建论》评秦朝“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……有理人之制而不委郡邑”。当代学者李禹阶在探讨“秦王朝制度效应与资源整合”中指出，秦统一后“仍坚持法家‘霸政’之术、行‘帝业’之治，构成其制度体系的结构性缺陷”。两者共同揭示秦朝速亡的关键在于（   ） ①以法家理念治国造成决策失误        ②全面推行郡县制导致矛盾激化 ③战后未及时调整社会治理模式        ④统治方式与社会承受力的失衡 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【详解】本题是组合型选择题。时空是唐（中国）和当代中国。根据材料“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……有理人之制而不委郡邑”可知，柳宗元认为秦灭亡的原因在于有管理人民的制度却不交给郡县去实施，在实际操作中过度依赖武力和刑罚导致社会矛盾激化，最终走向灭亡；李禹阶认为秦灭亡的原因在于统一之后仍实行法家的霸道之术管理国家，可见双方都认为秦灭亡的关键在于未及时调整社会治理模式，其统治方式与社会承受力失衡，③④正确，D项正确；材料并未说明决策失误造成秦灭亡，①错误，排除A、B项；柳宗元认为秦灭亡的原因在于有郡县制而不去实施，②错误，排除C项。故选D项。 西汉与东汉----统一多民族封建国家的巩固考点04 10．（2025·北京东城·二模）《汉官仪》规定，西汉六百石（官俸）官员的调动、受职，上报尚书署理；四百石至二百石官员的职务安排，由丞相署理。刺史举荐茂才，由“丞相考召”。官员出任一些重要职位还需“试守（试职）……满岁为真（转正）”。由此判断，西汉时期（   ） ①丞相拥有一定的官吏选用权    ②尚书台成为新的行政中枢 ③刺史成为地方最高行政长官    ④重视对官员实际能力考查 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【详解】本题是组合选择题。时空是西汉时期（中国）。根据材料可知，“丞相考召”说明丞相拥有一定的官吏选用权；“官员出任一些重要职位还需‘试守（试职）……满岁为真（转正）’”说明政府重视对官员实际能力考查。①④符合题意，B项正确；东汉时期尚书台成为新的行政中枢；西汉时期刺史属于监察官，并不是地方最高行政长官。②③不符合题意，排除ACD项。故选B项。 11．（2025·北京海淀·二模）西汉在敦煌郡的悬泉置设置驿站。考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书，文书主要内容涵盖了保护水土、动物、林木和依时令指导生产生活等。东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬。”这说明两汉时期（   ） ①已形成了系统的文书行政制度②邮驿交通发达服务于民间信息的沟通 ③注重基层治理，县下设置乡亭④已有保护环境与自然和谐共处的法令 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【详解】本题是组合选择题。据题干时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。据材料可知，考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书；而且东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬”，这些说明两汉时期已形成了系统的文书行政制度，①正确；材料未涉及“邮驿交通发达服务于民间信息的沟通”的内容，②错误；据材料东汉《风俗通义》亦载：“光武中兴以来，五曹诏书（东汉经由尚书台发布的诏令）题乡亭壁，岁补正，多有阙谬”可知，注重基层治理，县下设置乡亭，③正确；据材料可知，考古人员在悬泉置遗址发现了以墨书于墙的西汉末期《四时月令诏条》文书，文书主要内容涵盖了保护水土、动物、林木和依时令指导生产生活等，这说明两汉时期已有保护环境与自然和谐共处的法令，④正确。C项正确。排除A、B、D项。故选C项。 12．（2025·北京西城·二模）甘肃居延发现一批记录边塞屯戍人员名籍的汉简，下图汉简的释文为“戍卒淮阳郡西华南川里不更周充年廿二”“戍卒梁国已氏官里陈可置”。“不更”是爵位名，可免服在本郡县的徭役即更卒。梁国是汉景帝弟弟刘武及其后代的封国，已氏县位于今山东省。以下推论正确的是（   ） A．戍边名册登记对象仅限于本郡 B．“里”是政府征派赋役的单位 C．王国或郡的百姓都需赴边屯戍 D．有爵位的男子可免服所有徭役 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“戍卒淮阳郡西华南川里”“戍卒梁国已氏官里”，可知汉简记录的戍卒来源既包括郡县制地区，也包括诸侯王国辖区，证明两类行政区的百姓均需承担戍边义务，C项正确；汉简中淮阳郡与梁国分属不同行政区，且梁国戍卒赴居延戍边，完全打破地域限制，排除A项；材料仅显示“里”为户籍登记单位，未提征派赋役职能，排除B项；材料中“不更可免服在本郡县的徭役（更卒）”，但明确限免役范围“本郡县”，排除D项。故选C项。 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融考点05 13．（2025·北京东城·二模）宁夏固原一座北魏墓葬中，棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓主人像，手执麈尾（形似扇子的清谈雅器），俨然士族形象，顶部是道教东王公、西王母，下方有两个菩萨，棺的两侧画有孝行图。这可以佐证（   ） A．中原政治制度传至边疆地区 B．儒学的正统地位受到挑战 C．政府鼓励鲜卑族与汉族通婚 D．北魏时期多种文化的交融 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，从墓主人身着鲜卑服装，同时又有道教东王西王母形象以及佛教的菩萨形象等，可以看出北魏时期多种文化（鲜卑文化、道教文化、佛教文化等）在墓葬这一文化载体上有交融，D项正确；题干描述的是文化现象（服饰、宗教、孝行），而非政治制度，排除A项；题干中“孝行图”体现儒家思想，且道教、佛教与儒家并存，但并未体现“挑战”，排除B项；从墓主人身着鲜卑服装，以及顶部的道教元素、下方的佛教菩萨元素等可以看出，北魏时期存在多种文化的交融，题干中没有提及政府鼓励鲜卑族与汉族通婚的相关内容，排除C项。故选D项。 14．（2025·北京海淀·二模）陈寅恪《桃花源记旁证》指出：“陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文。”当今的研究者也认为，陶渊明描绘的桃花源并非纯属虚构，而是当时各地区占据山险、构建坞堡状况的理想化描述。据此，《桃花源记》的“纪实”应是（   ） A．国家统一，社会经济繁荣 B．军事强大，不断开疆拓土 C．政治清明，对外交通发达 D．社会动荡，人民渴望安定 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，在社会动荡的时期，人们为了躲避战乱、保障自身安全，会选择占据山险构建坞堡这种相对安全的居住形式，这正符合《桃花源记》所反映的当时社会状况以及人们渴望安宁的心理，D项正确；如果是国家统一、社会经济繁荣的状况，不太可能出现人们需要占据山险构建坞堡来保障自身安全和生活的情况，排除A项；军事强大不断开疆拓土与人们在当地占据山险构建坞堡没有直接关联，不是构建坞堡这种现象背后所反映的社会经济状况，排除B项；政治清明、对外交通发达的社会环境下，不需要通过占据山险构建坞堡来维持生活，排除C项。故选D项。 隋唐时期政治、经济与文化考点06 15．（2025·北京昌平·二模）“参天可汗道”由回纥等草原族群主动要求开辟，唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物。由此，回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买。这条道路（   ） ①逐渐取代了传统的丝绸之路  ②是游牧民族西迁的重要通道 ③有利于加强唐朝的边疆治理  ④促进了民族间的交往与交流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据“唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物”可知，这一举措为唐朝与回纥等草原民族之间的往来提供了便利条件，通过这条道路，唐朝能够更好地和草原民族进行政治、经济、文化等方面的交流，加强对边疆地区的管理和控制，有利于唐朝的边疆治理，③正确；根据材料“回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买”可知，这促进了唐朝与草原民族之间的经济贸易往来，同时也增进了不同民族间的人员接触和文化交流，推动了民族间的交往与交流，④正确，D项正确；①错在传统的丝绸之路是古代连接中国与中亚、西亚乃至欧洲的重要贸易和文化交流通道，而“参天可汗道”主要是唐朝与回纥等草原民族之间往来的通道，其开辟是为了加强与这些草原民族的联系和交流，在贸易路线、交流范围和历史影响等方面与传统丝绸之路存在差异，并没有逐渐取代传统的丝绸之路；②错在材料仅表明回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买，并没有任何信息显示这条道路是游牧民族西迁的重要通道，游牧民族西迁通常涉及大规模的民族迁徙活动，与该道路主要用于贸易和交流协商的功能不符，排除ABC项。故选D项。 16．（2025·北京东城·二模）唐朝时期，元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖，新罗商人也“求市颇切”。当时出现了很多“书写之肆”，他们经常求购诗卷，许多诗由此流向社会。这说明（   ） A．科举制发展推动了唐代文化的普及 B．印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛 C．唐诗为周边国家文学发展奠定基础 D．唐代已经出现文化产品商品化现象 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖，并且此类现象经常出现，这说明唐代已经出现文化产品商品化现象，D项正确；材料反映的是文化产品商品化现象，未体现科举制对唐代文化的影响，排除A项；材料反映的是文化产品商品化现象，“印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛”与材料主旨无关，排除B项；材料未涉及唐诗对周边国家文学的影响，与材料无关，排除C项。故选D项。 17．（2025·北京丰台·二模）646年，唐太宗亲临灵州（今宁夏境内）会见归附的少数民族首领，诸首领请求“于回纥以南、突厥以北开一道，谓之参天可汗道（见下图）”，太宗应允，并置驿六十八处。参天可汗道（   ）                唐代草原丝绸之路示意图 ①展现了唐太宗开放的对外政策②成为沟通欧亚大陆的重要商路 ③有利于统一多民族国家的巩固④便利中原与北方游牧民族交往 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 【答案】D 【详解】本题是组合选择题。时空是唐朝（中国）。材料中“诸首领请求”可知，参天可汗道是沟通中原与北方游牧民族交往的重要商路，有利于统一多民族国家的巩固，③④正确，D项正确；材料中“少数民族首领”可知，参天可汗道是民族交往的商路，不是对外政策，①错误；参天可汗道是沟通中原与北方游牧民族交往的重要商路，不是沟通欧亚大陆的重要商路，②错误，排除A、B、C 项。故选D项。 辽宋夏金元的政治、经济、社会与文化考点07 18．（2025·北京昌平·二模）“十二先生”是《茶具图赞》中的十二件茶具。作者按当时官制赐以茶具名、字、号，以示当时上层社会对茶具的钟爱之情。“十二先生”中“韦鸿胪”指的是炙茶藏茶用的焙笼，“石转运”指的是磨茶用的茶磨，“罗枢密”指的是筛茶用的茶罗，“漆雕密阁”指的是放茶盏用的盏托。据此判断，《茶具图赞》出现于（   ） A．隋朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：宋朝（中国）。据材料信息，《茶具图赞》是南宋审安老人所著，书中将十二种茶具拟人化并赋予官职名号，反映了宋代文人雅士对茶具的钟爱和点茶文化的兴盛。题目中提到的“茶磨”“茶罗”“盏托”等器具与宋代点茶法的流程高度关联。宋代点茶需将茶饼炙烤、碾磨成粉，再用茶罗筛细，最后用茶盏搅拌击拂，这些步骤对应了“韦鸿胪”“石转运”“罗枢密”等茶具的用途，B项正确；隋朝的茶具应该比较简单，还没有发展出这么复杂的器具，排除A项；元朝由于是游牧民族统治，茶文化有所变化，但点茶法在元代可能逐渐被泡茶取代，排除C项；明朝开始流行散茶冲泡，所以像茶磨这类工具用得少，而更注重茶壶和茶杯，排除D项。故选B项。 19．（2025·北京朝阳·二模）自宋代起，科举考试便严禁考生跨地域报考，违者将被视为冒籍行为。到了清代，在童试阶段又新增了审音环节，即通过核对报考童生的口音，来判断其籍贯是否为本府州县。上述举措的主要目的是（   ） ①防止科举舞弊    ②统一语言标准    ③提升选拔质量    ④强化中央集权 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【详解】本题是组合选择题。时空是宋朝至清朝时期的中国。根据材料可知，严禁考生跨地域报考及新增审音环节，能有效阻止考生通过假冒籍贯获取考试便利，防止利用地域差异进行舞弊行为，①正确；审音环节主要是为判断考生籍贯，而非统一语言标准，且科举考试中也没有统一语言标准的要求，②错误；防止冒籍主要是为了保证考试公平，而非直接提升选拔质量，选拔质量主要与考试内容和评判标准相关，③错误；科举考试是选拔人才为国家服务的重要途径，通过严格规范考生籍贯管理，确保选拔过程公平公正，使人才选拔权更集中于中央，有利于强化中央集权，④正确。B项正确，排除ACD项。故选B项。 20．（2025·北京东城·二模）宋代，政府放宽了对婚姻中有关门第差异、妇女改嫁等的限制，但规定地方官员任期内在其辖区“不得共部下百姓交婚”，有直接上下级关系的官员、将士之间“不得共为婚姻”。对以上现象解释合理的是（   ） ①宋代实行崇文抑武方针        ②国家对社会的控制相对松弛 ③政府旨在维护中央集权        ④提倡个性自由的思想已出现 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，题目中主要讲述的是宋代婚姻方面的限制规定，未体现崇文抑武方针，①错误。政府放宽对婚姻中门第差异、妇女改嫁等限制，说明国家对社会在婚姻这一领域的控制相对松弛了，②正确。规定地方官员任期内及其辖区有相关婚姻限制，以及官员之间的婚姻限制等，目的是防止地方通过婚姻形成强大势力，从而维护中央集权，③正确。题干只是关于婚姻方面的政策规定，并没有提及提倡个性自由的思想，④错误，综上，②③正确，C项正确；①④错误，ABD错误，排除ABD项。故选C项。 21．（2025·北京丰台·二模）北宋王岩叟，状元及第，历任栾城县主簿、监察御史、中书舍人等职，践行儒家“仕以行道”的理念，关心民生，订立乡约，推行礼治。后人为他和寇准、苏轼等人建“十贤祠”。这反映北宋（   ） A．提倡文治，抬高文官和士人地位 B．注重教化，使乡约逐渐带有强制力 C．完善制度，提高了行政工作效率 D．发展儒学，程朱理学受到官方尊崇 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：北宋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，北宋实行“重文轻武”政策，文官和士人地位显著提升。王岩叟作为状元及第的文官，践行儒家理念并受后人建祠纪念，与寇准、苏轼等名臣并列“十贤祠”，反映了北宋对文治的重视和对文官、士人的推崇，A项正确；最早的乡约是北宋吕大钧的《吕氏乡约》，属于民间自发，官方强制是在后来，比如明清时期才被纳入法律，即“乡约带有强制力”不符合北宋乡约的民间自发性质，排除B项；“提高行政效率”与北宋官僚机构臃肿的史实矛盾，排除C项；“程朱理学受官方尊崇”则发生于南宋及以后，与北宋时间不符，排除D项。故选A项。 22．（2025·北京海淀·二模）“会讲”是中国古老的学术研讨方式，宋代尤为兴盛。1167年朱熹从福建来到长沙，在岳麓书院与湖湘学派的理学大师张栻辩论《中庸》之义，三昼夜不辍，许多学子纷纷赶来听讲。这就是著名的“朱张会讲”。对此现象理解正确的是（   ） ①表现出南方地区学术兴盛②确立了理学官方正统地位 ③书院教育推动了文化发展④理学的思想体系得以形成 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】B 【详解】本题是组合选择题。时空是宋代（中国）。根据材料可知，“朱张会讲”发生于南宋时期，朱熹从福建(南方)到长沙(南方)与张栻辩论，材料体现南方学术交流频繁，故①正确；理学在南宋末成为官方正统思想，具体是宋理宗时期(1224年-1264年在位)，题干时间为1167年，可见未确立官方正统地位，故②错误；会讲作为书院教育形式，吸引学子听讲并促进思想传播，说明书院推动文化发展，故③正确；理学思想体系的形成以北宋二程(程颢、程颐)奠基、南宋朱熹集大成为标志，会讲是理学内部的学术探讨，而非体系形成的标志，故④错误。因此，①③理解正确，B项正确；②④理解错误，排除ACD项。故选B项。 23．（2025·北京西城·二模）1036年，辽朝皇帝下令纂修辽太祖以来的法令，参照唐代法制，编成《重熙新定条例》。1070年，更定《条例》时，凡合于汉人《律令》者皆载入，不合者另行存列，按类分编，律例并行，成为《元典章》及明清律例的雏形。这反映出辽朝法律的特点是（   ） ①带有本民族原有法令的色彩    ②具备汉族唐宋法律的基本模式 ③开创了法典律例合编的体例    ④从沿用习惯法到照搬汉族法律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【详解】本题是组合选择题。时空是辽代（中国）。根据材料“不合者另行存列”可知，保留了契丹习惯法，说明带有本民族原有法令色彩，①正确；根据材料“参照唐代法制”“合于汉人《律令》者皆载入”，可知辽朝法律主动吸收唐宋法典核心内容，说明具备汉族唐宋法律基本模式，②正确；根据材料“成为《元典章》及明清律例雏形”可知，辽朝的法典律例合编的体例仅为雏形，非开创者，开创者为元代《元典章》，③错误；根据材料“参照唐代法制”“合者载入、不合存列”，可知辽朝对汉法选择性吸收，非“照搬”，且始终保留民族法，④错误。A项正确，排除B、C、D项。故选A项。 明至清中叶的专制统治与经济、文化考点08 24．（2025·北京西城·二模）《回回药方》是元明之际的回回医学家编译的一部回回医药方剂汇集，该书用汉语书写，夹杂许多阿拉伯语与波斯语的医药术语。在针灸这部分内容中，“烙灸法”带有明显的阿拉伯医学特色，也出现了中医特有的针灸穴位。由此可知，《回回药方》（   ） A．经由阿拉伯人直接传入中国境内 B．分为中医与伊斯兰医学两大部分 C．极大地丰富了中医传统的本草学 D．体现了伊斯兰医学与中医的融合 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国和世界）。根据材料可知，“阿拉伯医学特色”（阿拉伯、波斯地区属伊斯兰文化圈，其医学属伊斯兰医学）与“中医特有的腧穴穴位”对应“伊斯兰医学与中医的融合”，符合题干逻辑，D项正确；题干强调“编译”而非“直接传入”，“回回医学家编译”说明是本土加工整合，非直接传入，排除A项；题干未提及书籍“分为中医与伊斯兰医学两大部分”，仅体现内容融合，无明确分类表述，排除B项；“本草学”是中药药物学范畴，题干围绕“针灸”“医药术语”等展开，与本草学无关，排除C项。故选D项。 25．（2025·北京昌平·二模）下表为清朝获鹿县摊丁入亩后平均每丁负担丁银变化表（单位：两）。对此理解正确的是（   ） 丁别时段 100亩以上 60—100亩 30—60亩 10—30亩 10亩以下 摊丁前 0.2244 0.3100 0.2163 0.1337 0.1014 摊丁后 1.8574 0.4123 0.2242 0.1008 0.0280 ①本地区废除了人头税  ②土地数量与负担变化密切相关 ③国家的财政收入减少  ④白银开始成为纳税的支付手段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【详解】本题为组合选择题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：清代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，①正确：摊丁入亩政策将原有人头税（丁银）并入田赋，按土地面积征税，实质上废除了单独的人丁税。表中“摊丁后”的丁银是并入田赋后的税负，而非单独的人头税，因此本地区确实废除了人头税。 ②正确：表格显示，摊丁后土地面积越大（如100亩以上），丁银负担显著增加（从0.2244两增至1.8574两），而土地较少的农户（如10亩以下）负担大幅减轻（从0.1014两降至0.0280两），说明土地数量与税负变化直接相关。综上可知，①②符合题意，A项正确；摊丁入亩旨在扩大税基、简化税制，国家财政收入通常会增加，而非减少。表中仅反映某地税负结构调整，无法直接推断国家整体财政收入变化，排除③，排除B项；白银作为主要纳税手段在明朝“一条鞭法”时已普遍推行，清朝延续这一制度，因此“开始”表述不准确，排除④，排除CD项。故选A项。 26．（2025·北京丰台·二模）明初，户部侍郎郭桓勾结地方盗窃库粮，朱元璋下令迅速审理案情，清查罪犯，“自六部左、右侍郎以下……系死者数万人”。但因株连太多，为平息民怨，朱元璋又将案件主审处以极刑。下列对此认识正确的是（   ） A．废除宰相削弱了政府的效率 B．明代的科道监察官员位高权重 C．明初君主治国手段非常严酷 D．地方官员的查处权归行御史台 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知为正向题、本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明初（中国）。题干中朱元璋因郭桓案处死数万人，后因株连过广引发民怨，又处决主审官，体现了其治国手段的严酷性。明朝初年，朱元璋通过重典治吏、严惩贪腐强化皇权，但过度株连也反映了其统治的残酷性，C项正确；题干未涉及废除宰相对行政效率的影响，与事件无关，排除A项；案件由皇帝直接处理，未体现科道监察官员的作用，排除B项；行御史台是元代监察机构，明代已改为都察院，地方监察权归其管辖，表述不准确，排除D项。故选C项。 27．（2025·北京海淀·二模）中国历史研究院主编的《中华文明史简明读本》指出，明清时期“与西方国家不同的是，中华文明则以和平性为主旨”。在与世界各地区文明的交流互鉴中，中华文明在政治、经济、文化等方面都呈现出诸多创新气象。能支持以上观点的是（   ） ①君主专制发展到中国封建社会的顶峰②开明士大夫翻译和传播西方科技著作 ③郑和下西洋构建和平交流为主的秩序④边界条约的出现推动国家观念清晰化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【详解】本题是组合选择题。时空是明清时期中国。根据材料“中华文明则以和平性为主旨”“交流互鉴中呈现创新气象”并结合所学可知：开明士大夫翻译西方科技著作（如徐光启与利玛窦合译《几何原本》）体现了中西文化交流中的文化创新；郑和下西洋以和平朝贡贸易为主，符合“和平性主旨”；边界条约（如《尼布楚条约》）通过外交谈判划定边界，推动了近代国家主权观念的形成，属于政治创新，据结论可知②③④正确，D项正确。君主专制顶峰（如清朝军机处）属于内部集权强化，与对外和平交流及创新无关，①错误，排除ABC项。故选D项。 28．（2025·北京西城·二模）宋朝时，长江下游和太湖流域一带是丰饶的米仓。乾隆年间，长江水系粮食外运量的高峰期为四川300万石、湖南800万石、湖北200万石、江西450万石、安徽100万石，总量在1850万石以上，主要供沿海地区之用。这一变化说明清朝时（   ） ①长江下游和太湖流域农耕技术落后        ②长江水系是粮食运销的渠道 ③全国经济重心移至长江中上游地区        ④沿海地区成为粮食的流入地 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，材料仅体现“乾隆年间长江水系其他区域粮食外运增加”，但宋朝时长江下游、太湖流域是“丰稔的米仓”，无法推出“农耕技术落后”，①错误；材料明确提“长江水系粮食外运量”，说明粮食通过长江水系运输，②正确；中国古代经济重心南移在南宋时已完成，重心是长江下游和太湖流域，而非长江中上游。材料仅体现中上游粮食外运，不代表经济重心转移，③错误；材料说长江水系外运粮食“主要供沿海地区之用”，直接说明沿海是粮食流入地，④正确。综上②④正确；①③错误，C项正确；排除ABD项。故选C项。 试卷第1页，共3页 3 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$