重难点16 文本内容的分析概括及论证思路（文言文阅读）-2025年高考语文【热点·重点·难点】专练（新高考通用）

重难点16：文本内容的分析概括及论证思路（文言文本阅读） （解析版） 卷别 提问方式 设题角度 2024年 新高考I卷 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分） 筛选信息、概括要点、分析论点、论据。 2024年 新高考II卷 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（5分） 筛选信息，概括分析、比较材料 2023年 新高考I卷 14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 综合理解文章内容的能力 2023年 新高考Ⅱ卷 14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（3分） 文本信息归纳提炼 2022年新高考I卷 14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较事件不同 2022年新高考II卷 14.《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 概括人物特点 2025年考向预测： 文言文简答题是必考题，大多与内容概括紧密相关，考查学生对原文内容理解、分析、归纳和评价的能力。需要注意的是，学生在作答时不能只简单地翻译原文，而是需要用自己的语言对文章内容进行归纳概括。考查内容有对事件和人物行为原因、人物性格特点或者对某一观点的证明，涉及的区间文字很集中。只要求简单理解概括文意，不要求深入分析，答案要求精练、全面。 （建议用时：50分钟） 基础过关练 1、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自秦汉迄今千数百岁，若司马迁、班固、陈寿、范蔚宗者，方其著书之时，岂不欲曲尽其善而传之无穷，然终亦未免后人之诋斥。至唐独称刘知几，能于修史之外，自为一书，贯穿古今，讥评前载。观其以史自命之意，殆以为古今绝伦；及取其尝所论著，而考其谬戾，则亦无异于前人。由是言之，史才之难，岂不信哉！必也编次事实，详略取舍，褒贬文采，稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。我宋之兴尊儒敬道日以崇广学校名臣缀缉不绝于时，前朝旧史，如《唐书》已修为新书，颁于天下。自颁行迨今，几三十载，学者传习，与迁、固诸史均焉。缜以愚昧，窃尝寻阅新书，间有未通，则必反复参究；或舛驳脱谬，则笔而记之。岁时稍久，事目益众，深怪此书抵牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，盖其多采小说，而不精择。盖唐人小说，类多虚诞，但期博取，故其所载或全篇乖牾。 （节选自吴缜《新唐书纠谬序》） 材料二： 吴缜《纠缪》谓《新书》多采唐人小说，但期博取，故所载或全篇乖牾。然李泌子繁尝为泌著家传十篇，《新书·李泌传》虽采用之，而传赞云：繁言多不可信，按其近实者著于传。是《新书》未尝不严于别择。如《王播传》不载其“阇黎饭后钟”之事，《杜牧传》不载其扬州狎游，牛奇章遣人潜护，及湖州水嬉、绿树成阴之事。此皆载诗话及《北梦琐言》等书，脍炙人口，而《新书》一概不收，则其谨严可知。钱起客湖湘间，遇鬼吟“曲终人不见，江上数峰青”之句，后入试，用以押官韵，遂登第。史思明攻太原，李光弼使人为地道，突出擒贼，贼惊呼为“地藏菩萨”。此皆《旧书》所载，《新书》以其稍涉于纤且俚，遂削而不书。则其立言有体，较之《晋书》、南北史专以新奇悦人耳目者，其卓识固不同矣。《旧书·良吏传》无韦丹、何易于，则采杜牧《樊川集》以补丹，采《孙樵集》以补易于。此岂得谓徒摭小说也？亦有琐言碎事，《旧书》所无，而《新书》反增之者。如《李贺传》，韩愈、皇甫湜至其家，贺即赋《高轩过》，及出游得句，即投古锦囊事。贺本文人，无他事迹可纪。此正见其才，非好奇也。 （节选自赵翼《陔馀丛考》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 我宋之兴A尊儒B敬道C日以崇广D学校E名臣缀缉F不绝G于时 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范蔚宗的《后汉书》、陈寿的《三国志》被称为二十四史的“前四史”。 B．揆，衡量，与《离骚》“皇览揆余初度兮”的“揆”意思相近。 C．厥，其，它的，与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”用法不相同。 D．摭，拾取，摘取，与成语“摭华损实”的“摭”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．历代史家著述历史都力求尽善尽美，然而最终还是不可避免地遭到读者诋斥，司马迁、班固、陈寿、范尉宗、刘知几都是如此。 B．宋朝建立后，重视文教，名臣们在前朝旧史基础上新编修了《唐书》，但吴缜反复研读、质疑考证，指出了该书的一些不足之处。 C．《新唐书》尽量载入可靠史料，选用了李繁所著十篇家传的部分内容，不收录王播、杜牧、钱起、李光弼等人为人所知的奇闻轶事。 D．与《旧唐书》相比，史家在编修《新唐书》时，增补了韦丹、何易于、李贺等人的传记，主要是为了悦人耳目、追求新奇。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议。 （2）贺本文人，无他事迹可纪。此正见其才，非好奇也。 · 5．对《新唐书》选用唐人小说，吴缜和赵翼各持什么看法？请简要概括。 【答案】1．ACE 2．C 3．D 4．（1）考证前人的事迹时不出差错，流传到后世又不生疑惑，让后代读书人还不会随便谈论。 （2）李贺本是一个文人，并没有其他事迹可写。这正好可以看出《新唐书》作者的修史才能，并不是为了追求新奇。 5．（1）吴缜认为，《新唐书》多选用了较为虚假荒诞的唐人小说，不精挑细选，创作态度不够严谨。 （2）赵翼认为，《新唐书》选材广泛，并不拘泥于唐人小说；对入史材料进行了严格筛选和精心剪裁，史家创作态度是端正的、严谨的，见识和才能是卓越的。 【导语】材料一中，吴缜指出《新唐书》编纂过程中大量采用唐人小说，导致内容乖讹不实，强调修史应严谨取舍。而材料二则通过具体实例为《新唐书》辩护，认为其在选材上具备谨严态度，通过合理筛选唐人小说补充历史细节。两者各执一词，体现出对于史书编纂中小说取材的不同观点，反映出历史著述中的严谨与创新间的冲突与平衡。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们宋朝建立后，尊师重道，日益推崇和发展学校教育，名臣们编修前代历史的活动一直没有间断。   “我宋之兴”主谓结构，后面的句子都是宋兴起后的做法，故“兴”后A处应断。 “尊儒敬道”是两个并列的动词短语，表示尊崇儒学和崇尚道德，是宋兴起之后的做法，应独立成句，故其后C处应断。 “日以崇广学校”中，“学校”作“崇广”的宾语，“名臣”是下句主语，故“学校”后E处应断。 故选ACE。 2．本题考查学生把握文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。都是衡量的意思。句意：把它和前代史书放到一起来比较。/先父观察衡量我降生时的情况。 C.“用法不相同”错。二者都是代词，用法相同。句意：推究它产生问题的原因。/想到他们的祖辈和父辈。 D.正确。都是“拾取，摘取”的意思。句意：这怎么能说只摘取唐人小说呢？/摘取花朵、损失果实。 故选C。 3．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“主要是为了悦人耳目、追求新奇”错。根据材料二“此岂得谓徒摭小说也？亦有琐言碎事，《旧书》所无，而《新书》反增之者……贺本文人，无他事迹可纪。此正见其才，非好奇也”可知，与《旧唐书》相比，史家在编修《新唐书》时，增补了韦丹、何易于、李贺等人的传记，主要是为了广泛选材，不拘泥于唐人小说。为了悦人耳目、追求新奇的是《晋书》《南史》《北史》。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稽”，考证；“无疑”，不生疑惑；“轻议”，随便谈论。 （2）“本”，本来；“纪”，记录，写；“非好奇也”，判断句，并不是为了追求新奇。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）结合材料一“盖其多采小说，而不精择。盖唐人小说，类多虚诞，但期博取，故其所载或全篇乖牾”可知，吴缜指出《新唐书》在编写过程中大量采用了唐人小说作为史料，他认为唐人小说大多内容虚假荒诞，不够真实。《新唐书》在选用这些小说时，没有进行足够的精挑细选，导致部分内容全篇矛盾。可见，吴缜认为，《新唐书》在选用唐人小说时，态度不够严谨，缺乏必要的筛选和甄别。 （2）材料二中，《新唐书》从杜牧的《樊川集》中取材来增补《韦丹传》，从孙樵的《孙樵集》中取材来增补《何易于传》，《旧唐书》没写到的逸闻小事，《新唐书》反而增补了，可见，赵翼认为《新唐书》选材广泛，并不拘泥于唐人小说。 《新唐书·李泌传》选取李繁写的家传中接近真实情况的文字写进传记，《王播传》没有记载“阇黎饭后钟”的事，《杜牧传》没有记载他在狎游扬州，牛奇章派人暗中护送他，以及到湖州游玩，写作《叹花》一诗的事；《新唐书》作者认为《旧唐书》记载的一些内容稍显琐碎和俚俗，于是删减了，没有写进史书。可见，该书对入史材料进行了严格筛选和精心剪裁。 赵翼认为，《新唐书》在立言上有自己的体式，与《晋书》、南北史等专以新奇悦人耳目者不同，展现了其卓越的见识，《李贺传》可以看出《新唐书》作者的修史才能。 参考译文： 材料一： 从秦汉至今已有一千一百多年，像司马迁、班固、陈寿、范蔚宗这些史家，当他们开始编著史书的时候，难道不想尽善尽美地写好历史并流传百世呢？然而，最终还是未能避免被后人诟病。到了唐朝，只有刘知几值得称赞。在修史的闲暇之余，他能编著了（《史通》）一书，（该书内容）贯穿古今，评论前人观点。揣摩他用“史”来给书命名的用意，大概把这本书看成了古今无与伦比了。当拿他以往所写的论著，检查书中的差错时，又会发现与所述前人没太大差别。从这一点来看，修史的才能，确实是太难得了！一定要把事实排好次序，有详略地取舍，讲究褒贬和文采。考证前人的事迹时不出差错，流传到后世又不生疑惑，让后代读书人还不会随便谈论；这样以后，才可以被称为详实可信的史书。我们宋朝建立后，尊师重道，日益推崇和发展学校教育，名臣们编修前代历史的活动一直没有间断，前朝旧史，如《唐书》已被编修为了《新唐书》，向天下颁布。（该书）从颁行到今天，差不多三十年了，学习的人传授、研习，（把它）与司马迁、班固等人所著史书等同对待。我自认为愚昧，曾经私下找来《新唐书》阅读，有不理解的地方，就多方参考，反复探究；有矛盾、杂乱、脱漏、错误的地方，就用笔记录下来。阅读的时间越久，看到的内容就越多，（我）深感这本书矛盾、牵强附会的地方，实在是太多了。把它和前代史书放到一起来比较，都没有发现像这样的情况。推究它产生问题的原因，大概是修史者广泛采用小说，又不加以精选。（因为）那些唐人小说，大多虚假、荒诞，而（修史者）只希望广泛选材，所以《新唐书》所写的内容，有的全篇内容与史实相违背。     （节选自吴缜《新唐书纠谬序》） 材料二： 吴缜在《新唐书纠谬》一书中说，《新唐书》广泛采用小说，只希望广泛选材，所以《新唐书》所写的内容，有的全篇内容与史实相违背。然而李泌的儿子李繁曾经为李泌写了十篇家传，《新唐书·李泌传》虽然采用了，但是在传赞写道：李繁的言语大多不可信，（因此）按照其中接近真实情况的文字写进传记。由此可见，《新唐书》并不是在选材上不严格筛选、甄别的。如《王播传》没有记载“阇黎饭后钟”的事，《杜牧传》没有记载他在狎游扬州，牛奇章派人暗中护送他，以及到湖州游玩，写作《叹花》一诗的事。这些文字诗话和《北梦琐言》等书都有记载，脍炙人口，但是《新书》一概不收录，可见该书的严谨态度。钱起路过洞庭湖，遇到鬼吟唱“曲终人不见，江上数峰青”，后来参加科举考试，用诗句来押官韵，于是科举及第。史思明攻打太原的时候，李光弼命令手下挖地道来突袭、擒拿他们，士卒们惊讶地呼喊他“地藏菩萨”。这些都是《旧唐书》记载的文字，《新唐书》（的作者）认为这些内容稍显琐碎和俚俗，于是删减了，没有写进史书。另外，著书立说讲究体式，与《晋书》《南史》《北史》专门用新奇的内容来悦人耳目不同，《新唐书》作者的才智和见识本来就与众不同。《旧书·良吏传》没有韦丹、何易于，就从杜牧的《樊川集》中取材来增补《韦丹传》，从孙樵的《孙樵集》中取材来增补《何易于传》。这怎么能说只摘取唐人小说呢？也有《旧唐书》没写到的逸闻小事，《新唐书》反而增补了。如《李贺传》写到韩愈、皇甫湜到他家，李贺马上吟成《高轩过》，等到出游得到诗句，就放进古锦囊等事迹。李贺只是一个文人，并没有其他事迹可写。这正好可以看出《新唐书》作者的修史才能，并不是为了追求新奇。     （节选自赵翼《陔馀丛考》） 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之，曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸息，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。 至元十五年，天祥至潮阳，见张弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山．使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 帝求南人有才者甚急，王枳翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐之一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！” 史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。” （节选自《宋史文天祥传》《宋史纪事本末·文谢之死》） 材料二： 文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几，元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首。 （节选自杨士奇《重修文丞相祠记》） 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使陈继A周发郡中B豪杰C并D结溪峒蛮E使F方兴召G吉州兵H诸豪杰皆应 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．奇，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法一致。 B．以，凭借……的身份，与《苏武传》中的“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使”的“以”意思相同。 C．寝，指搁置，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思不相同。 D．信，指伸张，与《琵琶行并序》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．文天祥童子时期就有成为大丈夫的志向，弱冠之年便考中进士，与皇帝应对时能不打草稿，一挥而就，考中状元。 B．文天祥任湖南提刑时，与原丞相江万里谈及国家大事，江万里改变容色，认为他有改变世道的能力，嘱托他为国家效力。 C．在长江上游告急时，文天祥集结军队救援，后来被押往潮阳，他拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志。 D．国家灭亡后，有人举荐文天祥到元朝廷任官，他不为所动，不愿与元朝进行政治上的合作，后来他又请求一死，最终以身殉国。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。 （2）文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！ · 10．两个文本都对文天祥进行了高度的评价，文天祥为天下敬仰的原因主要有哪些？请结合两则材料简要概括。 【答案】6．CEH 7．D 8．C 9．（1）依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行那么国家就有保障了。 （2）文天祥侍奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不说是仁吗！ 10．①才能卓越，见识高远； ②具有浓厚的爱国情怀，为国家尽忠竭力； ③具有民族气节，坚贞不屈，视死如归。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：派陈继周征发州中豪杰，同时联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应。 “陈继周”是人名，中间不可断开，“发郡中豪杰”为动宾结构，应在其后断开，故在C断开； “溪峒蛮”作“并结”的宾语，为一完整句子，故应在E断开； “吉州兵”作“召”的宾语，为完整的动宾结构，“诸豪杰”为下句的主语故应在H断开。 故选CEH。 7．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。句意：江万里一向认为文天祥的意志节操与众不同。/单于认为他的气节壮烈。 B.正确。句意：以江西提刑安抚使身份召他进京。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者。 C.正确。搁置/睡觉。句意：事情于是搁置下来。/然后得到一夜的安稳睡觉。 D.错误。伸张/随意。句意：想要在天下伸张大义的有志之士。/她低着头随手连续地弹个不停。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》”错误，原文“使为书招张世杰”可见，是张弘范让他写信招降张世杰，文天祥拒绝了，而不是拒绝张世杰的劝降。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“义”，依靠仁义；“济”，成功；“社稷”，国家；“保”，保全、保住。 （2）“孱”，软弱；“执”，捉住，逮捕；“伏质”，被处死，此处引申为就义；“身执”，被动句。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从“年二十举进士，对策集英殿。……其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一”“文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计”“公志正而才广，识远而器闲”可知，文天祥有才能，有见识； 明知危险，依然以身徇之，希望号召天下义士保卫国家；“以一人心安社稷，……殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任”可见以国为己任，尽心竭力，爱国情怀之浓烈； 被捕后宁死不屈，杀身成仁，信大义于天下，留丹心照汗青，“浩然之气以为之主”。 参考译文： 材料一： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顾盼生辉。在童子时，看到学校祭供的同多先辈欧阳修、杨邦乂、胡铨像，谧号都叫“忠”，就欣然景仰他们，说：“死后如果不侧身在他们中间享受祭供，就不是大丈夫。”年二十岁考中进士，在集英殿考策问。当时理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔为第一名。咸淳九年，被起用为湖南提刑，顺便拜见了原丞相江万里。江万里一向认为文天祥的意志节操与众不同，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我老了，综观天时人事将有变化。我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知州。德祐初年，江上告急，皇上下诏号召天下起兵救援。文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中豪杰，同时联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应，集中一万人的军队。事情上报，任命为江西提刑安抚使召他进京防卫。友人阻止他说：“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，迫近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎捕斗又有何不同。”文天祥说：“我也知道是这样。但国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，却没有一人一马响应入关，我对此感到非常痛心。所以不能正确估计自己的力量，要以身殉国，期望天下将有一听到消息(此事)就立刻行动的忠臣义士。依靠仁义取胜者可谋立功，依靠人数众多就能成功，像这样国家还能保住。”于是将全部家财用作军费。 至元十五年，文天祥被押到潮阳见张弘范，张弘范身边的元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，却教别人背叛父母，可能吗？”张弘范一再坚决强迫文天祥写信，文天祥于是将自己所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。诗的末句说：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”张弘范笑了笑放在一边（不再强逼文天祥了）。崖山被攻破之后，元军举行盛大的宴会，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你能改变心意，以侍奉宋的态度来侍奉我们皇上，将还不失去做宰相的官职。”文天祥流着泪说：“国家灭亡不能够拯救，做人臣子的死有余辜，怎么还敢摆脱杀头之罪而且怀有二心呢？”张弘范认为他很仁义，派人护送文天祥到京师。 元帝非常着急地寻求有才华的南宋官员，王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国家灭亡，从本分上说我应当以一死报国。倘若因为你们以宽大为怀，我能够以道士身份回到故乡，来日以世俗之外的身份聊备顾问是可以的。”王积翁想让降元的宋官谢昌言等十人上书请求释放文天祥去做道士，留梦炎却认为不可以，他说：“一旦文天祥被释放出来，又会在江南重新号召百姓，那么将我们十人置于何种境地呢！”此事就搁置了。元帝知道文天祥不可屈服，商议将他释放，文天祥说：“希望赐我一死！”元帝还是不忍心，但身边人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。他的衣带中有赞文，写道：“孔子说成仁，孟子说取义，只有把道义践行到了极点，仁德自然也就达到了最高境界。读圣贤书，想学的是什么呢？从今以后，大概可以问心无愧！” 史臣说：“想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。文天祥侍奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不说是仁吗！”许有壬说：“文天祥经历各种变故却不改变志向，事情本来是不可以简单地用成败而论的。” （节选自《宋史文天祥传》《宋史纪事本末·文谢之死》） 材料二： 文丞相刚刚二十岁在朝廷回答皇帝问题，极尽论辩才能议论国家大事。不久，元兵渡过长江，他又上书请求斩杀君主宠幸亲近的小人中主张皇帝迁居他处的人，凭他一个人的力量安定国家，本来已经气魄盖过天下了。从此，专诚守一、忠心耿耿，竭尽智力和计谋，挽回颠危的局面，以复兴国家作为自己的责任。虽然历尽艰难险阻，各种挫折，只能前进不能后退，不幸国家灭亡自己被俘，但是忠贞大义更加显明。文丞相志向刚正，有大才能，见识高远而且有宏大气度，身上充满浩然正气，可是最终他的理想没有实现，大概是天命不护佑大宋的原因。虽然天命不眷顾大宋王朝，但是天理还在，一定不会停止。所以宋朝灭亡了，杀身成仁的臣子却不少。评论者一定称赞文丞相为第一忠臣。 （节选自杨士奇《重修文丞相祠记》） 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赵简主①从晋阳之邯郸，中路而止。引车吏进问：“君何为止？”简主曰：“董安于②在后。”“此三军之事也，君奈何以一人留三军也？”简主曰：“诺。”驱之百步又止，吏将进谏，董安于适至。简主曰：“秦道之与晋国交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“官之宝璧，吾忘令人载之。”对曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“行人烛过③年长矣，言未尝不为晋国法也，吾行忘令人辞且聘焉。”对曰：“此安于之所为后也。”简主可谓内省外知人矣哉，故身佚国安。 （节选自《说苑·臣术》） 材料二： 孝文帝召贾以为太中大夫，往使。因让佗自立为帝，曾无一介之使报者．陆贾至南越，王甚恐，为书谢，称曰：“蛮夷大长老夫臣伦，前日高后隔异南越，窃疑长沙王谗臣，又遥闻高后尽诛佗宗族，掘烧先人冢，以故自弃，犯长沙边境。且南方卑湿，蛮夷中间，其东闽越千人众号称王，其西瓯骆裸国亦称王。老臣妄窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！”乃顿首谢，愿长为藩臣，奉贡职。陆贾还报，孝文帝大说。 （节选自《史记·南越列传》） 材料三： 西门豹急佩韦以自缓董安于缓带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，则豹、安于之名可得参也。贫劣宅屋，不具墙壁宇达，人指訾之。如财货富愈，起屋筑墙，以自蔽鄣，为之具宅，人弗复非。魏之行田百亩，邺独二百。西门豹灌以漳水，成为膏腴，则亩收一钟。夫人之质犹邺田，道教犹漳水也。患不能化，不患人性之难率也。洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水。日夜驰流，水工之功也。由此言之，迫近君子，而仁义之道数加于身，孟母之徙宅，盖得其验。人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。南越王赵佗，本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。陆贾说以汉德，惧以圣威，蹶然起坐，心觉改悔，奉制称蕃，其于椎髻箕坐也，恶之若性。前则若彼，后则若此。由此言之，亦在于教，不独在性也。 （节选自王充《论衡·率性篇第八》） 【注】①赵简主：即赵简子，春秋时期晋国赵氏的领袖，原名赵鞅。②董安于：赵简子心腹家臣，古代晋阳城的始创者。③行人：古代官名，掌管朝觐聘问。烛过：春秋时晋国人。 11．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 西门豹急A佩B韦C以自缓D董安于E缓F带G弦H以自促。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“从晋阳之邯郸”与《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”中的“之”意思相同。 B．让，责备，与《谏逐客书》“是以太山不让土壤”中的“让”意思不同。 C．报，报告，成语有“以德报怨”，其中的“报”字意思与此不同。 D．膏腴，指土地肥沃，与《过秦论》“东割膏腴之地”中的“膏腴”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．因董安于还在后面，赵简子在半路停下来，引导车队的官吏颇不理解。之后赵简子和董安于的对话体现了赵简子的善于自省和知人善任。 B．陆贾到了南越，南越王赵佗颇为恐惧，写信向天子道歉，为自立为皇帝找了借口，表示要长久做汉朝的藩属臣子，遵守纳贡的职责。 C．一个人如果能接受系皮带与佩弓弦的教育感化，弥补自身的不足，使自己成为性情完美之人，就可以参透西门豹、董安于这样的人了。 D．同源之水，在野外流淌的清澈洁净，而流人人聚居之处的就会变得污浊，这是环境使然。人的品性和水一样，会受到后天环境的影响。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此三军之事也，君奈何以一人留三军也？ （2）而仁义之道数加于身，孟母之徙宅，盖得其验。 · 15．王充认为“人的品性还在于教化，不只是在于本性”，请结合董安于和赵佗的事例，简要分析这一观点。 【答案】11．ADF 12．A 13．C 14．（1）这是三军的大事，您为何因为一个人而滞留三军呢？ （2）仁义之道就会屡次施加在你身上，孟子的母亲三次搬家，大概就能证明。 15．王充的观点是人的品性不仅由先天的本性决定，更重要的是后天的教化影响，后天的教育和环境对个人品性有着重要的塑造作用。 董安于能够在关键时刻提醒赵简主，帮助赵简主避免遗漏重要的事情，这显示了董安于接受了良好的教化，具备了辅佐君主的能力。 赵佗原本是汉朝贤人，后来由于环境的变化，他自立为王。但当陆贾传达了汉朝的仁义道德，他重新认识到自己的错误，回归了汉朝的统治。 【导语】这篇文言文通过赵简子、董安于和赵佗的事例，探讨了领导者的自省与知人善任的重要性，以及教化对人品性的影响。文章强调环境和教育对人行为和品德的塑造作用，体现了儒家重视教化的思想。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：西门豹性情急躁，就系上皮带以提醒自己应变得和缓些；董安于性情缓慢，就佩戴弓弦以提醒自己应变得急促些。 “西门豹”和“董安于”为人名，“西门豹急”与“董安于缓”句式结构相同，都是主谓短语，语义完整，应该在AF处断开； “佩韦以自缓”与“带弦以自促”句式结构一致；“佩韦”与“带弦”都是动宾短语，中间不能断开；“以自缓”“以自促”为目的，“以”前不必断开，因此只需在D处断开。 故选ADF。 12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。意思不同。动词，到/助词，的。句意：赵简主从晋阳到邯郸去。/我们会集在会稽郡山阴城的兰亭。 B.正确。责备/舍弃。句意：借机责备赵佗自立为皇帝。/泰山不舍弃任何土壤。 C.正确。报告/回报，指对某事作出反应。句意：竟然不派一个使者向天子报告。/用恩惠回报仇恨，不记别人的仇，反而给他好处。 D.正确。句意：成为肥沃的土地。/向东割取肥沃的地区。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“就可以参透西门豹、董安于这样的人了”错误，原文的意思是，如果能够接纳像系皮带和佩弓弦这样的教导来补充自己的不足，那么就可以像西门豹和董安于那样成为完善的人。这里的“参”不是指“参透”，而是指“三”，即成为他们之外的第三个人。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“此三军之事也”，判断句；“奈何”，为什么；“以”，因为；“留”，使……停留。 （2）“数”，屡次；“加”，施加；“徙”，迁徙；“验”，证明。 15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 王充强调人的品性和行为受到后天教化的影响。 董安于作为赵简主的心腹家臣，能够准确地意识到赵简主可能忘记的一些重要事务，比如堵塞秦国通往晋国的道路、携带官府的宝璧以及派人去拜访年长的行人烛过等。这些行为表明董安于不仅忠诚而且具有高度的责任感和细致入微的考虑能力。这种品质不是天生的，而是通过长期的学习、实践和良好的教育培养出来的。因此，董安于的例子证明了后天的教化可以极大地影响一个人的品性和行为方式。 赵佗最初是汉朝的贤人，但由于环境的影响，他在南越地区逐渐接受了当地的文化习俗，甚至自立为王。这说明即使是一个原本具有良好品性的人，在不利的环境中也可能改变其行为模式。然而，当陆贾向赵佗传达了汉朝的仁义道德，并通过展示汉朝的强大来施加压力时，赵佗意识到了自己的错误，并决定重新归顺汉朝。这一转变再次证明了后天教化的力量——正确的引导和适当的外部条件可以促使人们改变不良的行为习惯，回归正道。 参考译文： 材料一： 赵简主从晋阳到邯郸去，走到半路就停了下来。引导车队的官吏上前问道：“您为何要停车呢?”简子说：“因为董安于还在后面。”官吏说：“这是三军的大事，您为何因为一个人而滞留三军呢?”简子说：“那好吧。”驱车走了百十步又停了下来，引车的官吏正要进行劝谏，董安于正好赶到了，赵简子对董安于说：“秦国与晋国相连接的道路，我忘了命人堵塞它。”董安于说：“这就是我留在后面的原因啊。”简主又说：“官府的美玉，我忘了派人带上它。”董安于回答说：“这也是我留在后面的原因啊。”简主又说：“掌管朝觐聘问的烛过已经年迈了，他的话没有不被晋国所取法的，我走的时候忘了派人向他辞行并致意。”董安于回答说：“这也是我留在后面的原因啊。”赵简子可以说得上是对内能自我反省，对外又能知人善任了，所以他身心安乐而又使国家安定。 材料二： 孝文帝召来陆贾，任命他为太中大夫，前往南越当使者。借机责备赵佗自立为皇帝，竟然不派一个使者向天子报告。陆贾到了南越，南越王赵佗特别恐惧，向天子写信道歉，说：“蛮夷大长老夫臣佗，前些时因为高后歧视南越，视为异类，我私下疑心长沙王是个善进谗言的臣子，又在这遥远之地听说高后杀尽了赵佗的宗族，挖掘并烧毁祖先的坟墓，因此自暴自弃，侵犯长沙的边境地区。而且南方地区气候潮湿，多有少数民族居住。在它的东面，有一个名叫闽越的地方，那里有数千人聚集，他们的首领自称王；而在它的西面，则是瓯骆裸国，那里的首领也同样自称为王。我狂妄地窃取皇帝的尊号，姑且用来自我安慰，怎敢把这事禀告天子呢！”赵佗于是深深叩头谢罪，表示要长久做汉朝的藩属臣子，遵守向天子纳贡的职责。陆贾回来禀报，孝文帝非常高兴。 材料三： 西门豹性情急躁，就系上皮带以提醒自己应变得和缓些；董安于性情缓慢，就佩戴弓弦以提醒自己应变得急促些。急促与缓慢，同样是失去中和，然而皮带与弓弦附着在身上随时提醒自己，使之成为了性情完美的人。如果能接受系皮带与佩弓弦的教育感化，补充上自己性情的不足，那么与西门豹、董安于齐名的就能有第三个人。破房烂屋，没有完整的墙壁、屋檐、窗户，于是人们指责非议。如果钱财富裕，盖房修墙，由此遮盖住（原来的破烂），成为完备的住宅，人们就不再指责非议了。魏国每个劳力分配无主荒田一百亩，邺县唯独土地贫瘠每劳力要分配二百亩，西门豹引用漳水灌溉，使之成了肥沃的土地，每亩要收庄稼一钟。人的本质就像邺县的荒田，仁义之道的教化如同漳水，让人担心的是不能变化，而不是担忧人性难于引导。洛阳城中的河道里没有水，治水工人就截断洛河中的水，使它上涨，于是河道里有水日夜奔流，这是治水工人的功劳。这样说来，接近君子，仁义之道就会屡次施加在你身上，孟子的母亲三次搬家，大概就能证明。人聚居地方的水污浊，在野外的水清洁。同样是一种水，来源于天边，有的污浊，有的清洁，这是所处的环境使它这样。南越王赵佗，本来是汉朝贤良的人，被南夷的风俗所化，背叛汉朝制度，梳成椎状发髻，两腿伸直张开地坐着，就像天生喜欢这样。陆贾用汉的道德劝说，又用皇帝的威严恐吓，他就很快地起来坐好，从内心感到应该改悔，于是奉行汉朝制度，改称属国。他对于梳椎髻坐如箕，又像是天生厌恶了。前面像那样，后面却又像这样。这样说来，人还是在于教化，不单一在本性。 能力提升练 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉献帝建安二十年，刘备在荆州，周瑜、甘宁等数劝孙权取蜀。权遣使谓备曰：“刘璋不武，不能自守，若使曹操得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取璋，次取张鲁，一统南方，虽有十操，无所忧也。”遣孙瑜率水军驻夏口。备不听军过，谓瑜曰：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”备留关羽守江陵鲁肃与羽邻界羽数生疑贰肃常以欢好抚之。及备已得益州，权令中司马诸葛瑾求荆州诸郡，备不许，曰：“吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州相与耳。”权曰：“此假而不反，乃欲以虚辞引岁也。”遂置长沙、零陵、桂阳三郡长吏，关羽尽逐之。权大怒，遣吕蒙督兵二万以取三郡。孙权进住陆口，使鲁肃将万人屯益阳以拒羽。鲁肃欲与关羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：“今日之事，宜相开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命？”乃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽以不返三郡，羽曰：“乌林之役，左将军身在行间，戮力破敌，岂得徒劳？无一块土，而足下来欲收地邪？”肃曰：“不然。始与豫州觐于长阪，豫州之众计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜。主上矜愍豫州之身无有处所，不爱土地士民之力，使有所庇荫以济其患，而豫州私独饰情，愆德堕好。今已藉手于西州矣，又欲翦并荆州之土，斯盖凡夫所不忍行，而况整领人物之主乎！”羽无以答。 （节选自《通鉴纪事本末》） 材料二： 吴、蜀之好不终，关羽以死，荆州以失，曹操以乘二国之离，无忌而急于篡，关羽安能逃其责哉？肃以欢好抚羽，岂私羽而畏昭烈乎？羽争三郡，贪忿之兵也，肃犹与相见，而秉义以正告之。羽无辞以答，而婞婞不忘，岂尽不知肃之志气与其苦心乎？昭烈之败于长坂，羽军独全，曹操临江，不能以一矢相加遗。而诸葛公东使，鲁肃西结，遂定两国之交，资孙氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴；而葛、鲁之成谋，遂为之灭裂而不可复收。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 备留关羽A守江陵B鲁肃与羽C邻界D羽E数生疑F贰G肃H常以欢I好抚之。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．被，通“披”，与《史记·陈涉世家》中“将军身被坚持锐”的“被”相同。 B．爱，吝惜，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。 C．单刀，与《苏武传》中“虽古竹帛所载，丹青所画”的“丹青”用法不同。 D．私，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孙权想要先攻取刘璋，再进攻张鲁，进而统一南方，这样就算是有十个曹操也不足为惧，但刘备却不让孙权的军队过境。 B．鲁肃在益阳与关羽对阵，他认为刘备有错在先，关羽又不敢改变天命，想要当面开导关羽，而将领们并不赞成他贸然前往。 C．鲁肃在会见关羽时说，刘备自私忘恩，得到益州之后又要兼并荆州，这不符合领袖人物的身份，王夫之对此言表示了认同。 D．王夫之认为，关羽失守了荆州，责任重大，而在刘备帮助孙吴击破曹军一事中，关羽也没有功劳，功劳应该归于诸葛孔明。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此假而不反，乃欲以虚辞引岁也。 （2）羽争三郡，贪忿之兵也，肃犹与相见，而秉义以正告之。 · 20．王夫之认为，对于吴蜀关系的破裂，关羽负有一定的责任。材料中有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】16．BDG 17．C 18．B 19．（1）这是借了(荆州)而不归还，是想用空话拖延时间。 （2）关羽争夺三郡，是贪忿的军队，鲁肃还是和他见面，用大义来责备他。 20． ①关羽守江陵时与鲁肃邻界多次产生疑虑。 ②关羽尽逐孙权所置荆州三郡长吏。 ③关羽与鲁肃会面时，面对鲁肃责数，无以答且无积极改善关系的表现。 ④关羽因忌诸葛而忌肃、忌吴。 【导语】文章节选自《通鉴纪事本末》和王夫之的《读通鉴论》，展示了三国时期吴蜀关系的复杂性。通过鲁肃和关羽在荆州问题上的矛盾，揭示了人性的贪婪和谋略的失策。王夫之批评关羽的自私与短视，认为其责任重大，尤其在吴、蜀、曹三方交锋的背景下。文章用鲁肃坦诚相对的表现和关羽的坚定不移形成对比，突出道义与利益的冲突，引发对道德责任的深思，展现历史中人性的多重面。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备留下关羽守江陵，鲁肃与关羽相邻，关羽多次产生疑虑，鲁肃总是用友好来安抚他。   “备留关羽守江陵”是兼语句，“留”的宾语是“羽”，“羽”又作“守江陵”的主语，中间不能断开，应在B处断开； “鲁肃与羽”作主语，“邻界”作谓语，应在D处断开； “羽”作主语，“数”是状语，“生疑贰”作谓语和宾语，应在G处断开。   故选BDG。 17．本题考查学生理解文言词语的含义及用法的能力。 A.正确。都是通假字，意思是：披散/穿着。句意：如果向西进攻蜀国，应该披散头发进入山中。/将军身穿着战甲，拿着武器。   B.正确。句意：不吝惜土地和百姓的力量。/不吝惜珍贵的宝物和富饶的土地。   C.错误。用法相同，均为名词作状语。只带一把刀/用丹青。句意，将领们拿着刀相会。/即使是古代史书上所记载的，用丹青所描绘的。   D.正确。均为“偏爱”的意思。句意：难道是偏爱关羽而畏惧昭烈吗？/我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我。   故选C。 18．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“他认为刘备有错在先”错误。原文“刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命”，即“刘备背叛国家，是非还未决定，关羽怎么敢再争夺”。是非还没有决定，没有体现谁有错。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借；“反”，归还；“虚辞”，空话；“引岁”，拖延时间。 （2）“贪忿之兵也”，判断句；“肃犹与相见”，省略句，“与”后省略了“之”；“正告”，责备。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。   ①从材料一来看，孙权曾想取蜀，刘备表示反对，而关羽守江陵与鲁肃邻界时 “数生疑贰”，这显示出关羽对东吴的不信任态度，这种态度不利于吴蜀关系的稳定。 ②当孙权令诸葛瑾求荆州诸郡时，刘备不许，关羽在刘备这种态度下，面对东吴来使，没有积极促进双方的协商解决，而是“尽逐”孙权所置三郡长吏，这一行为直接激化了吴蜀矛盾。 ③鲁肃欲与关羽会语，关羽前往，在会面中，关羽对于鲁肃责数其不返三郡，虽有辩解，但未能从维护吴蜀关系的大局出发，且“羽无以答”后也没有积极改善关系的表现，依然“婞婞不忘”，这都表明关羽在处理吴蜀关系上存在问题。 ④材料二提到“羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴”，这种因个人情绪而影响对东吴态度的情况，也是导致吴蜀关系破裂的因素。 参考译文：          材料一：         汉献帝建安二十年，刘备在荆州时，周瑜和甘宁等人多次劝说孙权攻打蜀地。孙权派遣使者对刘备说：“刘璋不勇武，不能自保，如果让曹操得到蜀地，那么荆州就危险了。现在我想先攻取刘璋，再取张鲁，统一南方，即使有十个曹操，也不用担忧。”此时孙瑜率领水军驻扎在夏口。刘备不允许军队过境，对孙瑜说：“如果向西进攻蜀国，应该披散头发进入山中，不能失信于天下。”刘备留下关羽守江陵，鲁肃与关羽相邻，关羽多次产生疑虑，鲁肃总是用友好来安抚他。等到刘备已经得到益州，孙权命令中司马诸葛瑾向刘备索要荆州各郡，刘备不允许，说：“我正计划攻取凉州，等凉州平定后，才会把荆州全部给你们。”孙权说：“这是借而不还，是想用空话拖延时间。”于是孙权设置长沙、零陵、桂阳三郡的长官，关羽全部归还。孙权大怒，派遣吕蒙率领二万士兵去夺取三郡。孙权进驻陆口，指挥各军。派鲁肃率领一万人驻扎在益阳以抵抗关羽。鲁肃想与关羽会面谈话，将领们担心会有变故，建议不要前往。鲁肃说：“现在的事情，应该相互开导。刘备背叛国家，是非还未决定，关羽怎么敢再有非分之想？”于是邀请关羽相见，双方各驻军马百步之外，只有将领们单刀相会。鲁肃于是责备关羽不归还三郡，关羽说：“乌林之战，左将军亲自上阵，奋力破敌，怎能白费力气？没有得到一块土地，你们就来收复地盘吗？”鲁肃说：“不是这样的。当初与豫州在长坂相见，豫州的军队不值一校，计策用尽，意志消沉，想要远逃，没想到能有今天。主上同情豫州无处安身，不吝惜土地和百姓的力量，让他有所庇护以解困厄，但豫州却私下修饰自己的情感，夸大德行，失去人心。现在已经借助西州之力，又想兼并荆州的土地，这是普通人都不忍心做的事，何况是统帅人物之主呢！”关羽无言以对。           （节选自《通鉴纪事本末》） 材料二：          吴、蜀的友好关系没有维持到底，关羽因此而死，荆州因此而失，曹操趁两国分裂之机，无所顾忌地急于篡位，关羽怎能逃避责任呢？鲁肃用友好安抚关羽，难道是偏爱关羽而畏惧昭烈吗？关羽争夺三郡，是出于贪婪和愤怒的军队。鲁肃还是与他相见，并且凭借道义正言相告。关羽没有话来回答，但仍然固执不改，难道完全不知道鲁肃的志向和他的苦心吗？昭烈帝在长坂战败，只有羽军完整无损，曹操临江却不能射出一箭相加害。而诸葛公向东出使，鲁肃向西结交，终于确定了两国之间的外交关系，资助孙氏来打败曹操，关羽没有立下功劳，而功绩出自诸葛亮。关羽因此忌惮诸葛亮而忌惮鲁肃，由此忌惮吴国；而诸葛亮与鲁肃共同达成的协议，最终因此破裂而无法再修复。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣①。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。 太史公曰：魏豹、彭越怀畔逆之意，及败，不死而虏囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，况王者乎！彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 （节选自司马迁《史记·魏豹彭越列传》） 材料二： 余爱司马迁论魏豹、彭越之不耻囚虏以至刑戮也。呜呼！何其论之至也。汉自高祖之后，其将在者，皆常才中人，而其名将皆已诛死放灭，彭越以疑死，韩信、黥布相继以反诛。余尝疑汉之于功臣少恩如是，推迁所论，而后知其故。而世之论高祖不善驭功臣如光武，故相继族诛，皆妄论，不推原当世之故。 尝试论之曰：秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。而士大夫去战国未远，其人皆有六国豪杰之余风，故其用兵行师有可称述。方此时，人人皆有帝王之心，如韩信之徒，其屈体为臣者，其初心岂将屈体委身而已乎？高祖岂不知其然，而收之者，何也？夫操白挺驱市人而争天下非得如斯人者则谁肯为吾使？彼亦将有所寄以求所欲。彼之视高祖，犹高祖之用三人。何则？两各有所私利也，而非君臣之分故也。且彼之所以臣我者，非有至诚之心，而不厌其所欲，则反顾而去耳。故非裂天下而王之，其势不可使。故固陵之败，子房劝高祖并王韩信、彭越。且是时，天下之地分于二人者，何啻十五？而子房不敢爱者，不如是不足以留二人故也。夫以英雄好乱之姿，无君臣至亲之分，而据万乘之强国，此其势非得天下则不厌。何则？如韩信、彭越之徒，束手为虏而不耻者，其心犹冀万一有不死，而庶几得尺寸之柄以施其智。而况南面称王，据有甲兵士民之众，肯帖然而为人之下哉？呜呼！高祖安得高枕而卧也？故余悲高祖于此有不获已焉。 （节选自张耒《魏豹彭越论》） 【注释】①青衣：县名。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫操A白挺B驱C市人而争D天下E非得F如斯人者G则谁肯H为吾使？ 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“族”，灭族，与《五石之瓠》“聚族而谋之曰”的“族”用法不相同。 B．“推”，推究，与《屈原列传》“推此志也”的“推”意思不相同。 C．“去”，距离，与《归去来兮辞并序》“彭泽去家百里”的“去”意思相同。 D．“安”，哪里，与《鸿门宴》“沛公安在”的“安”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕后担心不诛杀彭越可能留下后患，于是让人告发彭越谋反，使他最终被灭族。 B．世人认为刘邦和光武帝一样都不善于驾驭功臣，张耒认为这种评价是不正确的。 C．彭越、韩信、黥布、刘邦合作是为了追求私利，他们之间没有深厚的君臣情分。 D．固陵战败后子房劝刘邦封韩、彭为王，是因为不满足二人欲望他们会背弃刘邦。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 （2）秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。 · 25．张耒对刘邦诛杀彭越等人这一行为的认识有何变化？请结合材料简要分析。 【答案】21．BEG 22．D 23．A 24．（1）（他们）一旦掌握了些许权力，就如同云气蒸腾、蛟龙变化一般，想要施展自己的抱负，因此即使被囚禁起来也在所不辞。 （2）秦朝灭亡后，天下豪杰纷纷兴起，世上才能超过十人的英雄，没有不起来逐鹿天下的。 25． （1）起初，张耒见彭越、韩信等功臣因疑或“反”被诛，疑汉朝少恩，不解刘邦做法，毕竟功臣有贡献。 （2）随后，推究司马迁论述，结合秦亡背景，明白功臣与刘邦各怀私利，知晓刘邦是形势所迫才如此。 （3）最后，鉴于当时局势复杂，刘邦无奈为之，张耒体谅其处境，心生悲悯之情。 【导语】材料一出自《史记》，司马迁通过梁王被刘邦怀疑和处置的故事，揭示了秦汉之际对功臣的猜忌和残酷命运。材料二是张耒对此事件的评论，探讨韩信、彭越等功臣在汉初的政治环境下被围杀的原因。张耒认为刘邦对功臣的镇压是出于形势的逼迫，而非简单的残暴，并指出功臣与君主之间缺乏真正的忠诚和君臣之情。这反映了纷争时代下权力斗争的复杂性和人性考量。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：拿着木棍驱赶普通百姓去争夺天下，如果不招揽这些（有才能的）人，那么谁肯为我所用呢 “操白挺”是一个动宾结构，表示拿着木棍这一行为，后面“驱市人而争天下”是连贯的动作描述，所以在B处断开； “争天下”表意完整，后面表示假设的条件及结果，所以在E处断开； “非得如斯人者”是假设的条件部分，“则”后是假设结果，整体构成一个完整的假设复句，所以在G处断开。 故选BEG。 22．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。动词，灭族/名词，家族，宗族。句意：廷尉王恬开上奏请求将（彭越）灭族。/把全族的人聚集在一起商量说。 B.正确。推究/推赞、推许。句意：推究司马迁所论述的内容。/推赞屈原的这种志向。 C.正确。句意：士大夫距离战国时期还不算遥远。/彭泽距离家有百里之远。 D.错误。用法不同。副词，哪里、怎么/代词，哪里。句意：高祖又哪里能高枕无忧呢？/沛公在哪里呢？ 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“吕后担心不诛杀彭越可能留下后患，于是让人告发彭越谋反”表述错误，原文“吕后乃令其舍人告彭越复谋反”是说吕后命令她的舍人告发彭越再次谋反。在此之前，太仆逃跑到汉王（刘邦）那里，告发彭越和扈辄谋反。选项表述不准确。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“摄”，掌握；“尺寸之柄”，些许权力；“云蒸龙变”，比喻英雄豪杰遇时奋起；“幽囚”，被囚禁。 （2）“并起”，纷纷兴起；“世之英雄才过十人者”，定语后置句，正常语序为“才过十人之世之英雄”。 25．本题考查学生对结合文本对人物进行评价探究的能力。 （1）起初文中提到“汉自高祖之后，其将在者，皆常才中人，而其名将皆已诛死放灭，彭越以疑死，韩信、黥布相继以反诛。余尝疑汉之于功臣少恩如是”，张耒目睹诸多功臣或因被疑、或因“谋反”遭诛杀，从直观感受出发，认为汉朝对待功臣恩泽微薄。毕竟这些功臣曾为汉朝建立出生入死、贡献力量，按常理不该落得如此下场，所以张耒对刘邦这样的做法很是疑惑，只是单纯从表面现象去看待这一行为，尚未深入探究背后深层次的缘由。 （2）随后“推迁所论，而后知其故。秦之亡，豪杰并起……两各有所私利也，而非君臣之分故也”，张耒通过深入推究司马迁的相关论述，并结合秦亡后豪杰并起、众人皆存六国豪杰遗风、心怀帝王之心的时代背景来分析。他认识到功臣们屈身为臣并非真心，而是各有私利，与刘邦之间更多是利益牵扯，并非传统牢固的君臣关系，所以刘邦诛杀功臣是在这种复杂形势逼迫下不得已的选择，并非无故薄待功臣。 （3）最后“以英雄好乱之姿，无君臣至亲之分，而据万乘之强国，此其势非得天下则不厌……故余悲高祖于此有不获已焉”，当时功臣们凭借自身势力，不安于臣位，刘邦面对这样复杂又棘手的局势，实在是无奈才采取诛杀之举。张耒深知刘邦的艰难处境，因而从理解行为本身上升到体谅其苦衷，对刘邦产生了悲悯之情。 参考译文： 材料一 梁王对他的太仆（官名）发怒，想要斩杀太仆。太仆逃跑到汉王（刘邦）那里，告发梁王和扈辄谋反。于是皇帝（刘邦）派使者乘其不备去捉拿梁王，将梁王逮捕后，囚禁在雒阳。主管官员审理后认定谋反的情形已经具备，请求按照法律论处。皇帝赦免了梁王，把他贬为平民，流放到蜀地的青衣县。吕后向皇帝进言说：“彭王（彭越）是个壮士，现在把他流放到蜀地，这是自留祸患，不如就此杀掉他。”于是吕后就命令她的舍人告发彭越再次谋反。廷尉王恬开上奏请求将彭越灭族。皇帝批准了这个请求，于是就诛灭了彭越的宗族，废除了他的封国。   太史公（司马迁）说：魏豹、彭越怀有叛逆的意图，等到失败后，不选择自杀而是被俘虏囚禁，最后遭受刑罚被诛杀，这是为什么呢？中等才能以上的人尚且会对这种行为感到羞耻，更何况是称王者呢！他们没有别的缘故，只是智谋胆略超过常人，唯独担心失去性命罢了。（他们）一旦掌握了些许权力，就如同云气蒸腾、蛟龙变化一般，想要施展自己的抱负，因此即使被囚禁起来也在所不辞。 材料二 我赞赏司马迁关于魏豹、彭越不以被囚禁乃至遭受刑戮为耻的论述。唉！他的论述是多么深刻啊！汉朝自高祖之后，留存下来的将领，都是些才能平常的人，而那些著名的将领都已经被杀掉或者被流放了，彭越因为被猜疑而死，韩信、黥布也相继因被指控谋反而被诛杀。我曾经疑惑汉朝对功臣如此寡恩，推究司马迁的论述之后，才明白了其中的缘由。而世人评论高祖不善于驾驭功臣，就像光武帝（刘秀）那样，所以接连对功臣进行灭族诛杀，这些都是没有推究当时实际情况的妄加评论。   试着论述一下这件事：秦朝灭亡后，天下豪杰纷纷兴起，世上才能超过十人的英雄，没有不起来逐鹿天下的。而且士大夫距离战国时期还不算遥远，这些人身上都还留存着六国豪杰的遗风，所以他们用兵作战都有值得称道的地方。在这个时候，每个人都有称王称帝的心思，像韩信这类人，他们委屈自己身份做臣子，他们最初的心意难道仅仅是委屈自己、委身于人就罢了吗？高祖难道不知道是这样的情况，却还要接纳他们，这是为什么呢？拿着木棍驱赶普通百姓去争夺天下，如果不招揽这些人，那么谁肯为我所用呢？他们也将会有所寄托，来谋求自己想要的东西。他们看待高祖，就如同高祖利用他们一样。为什么呢？双方都各有自己的私利，而并非是有牢固的君臣名分的缘故啊。而且他们之所以向我称臣，并不是怀着极为忠诚的心意，如果不能满足他们的欲望，他们就会转身离去。所以如果不分割天下让他们称王，按这种形势是没办法驱使他们的。所以在固陵战败后，子房（张良）劝说高祖同时封韩信、彭越为王。况且在那个时候，天下的土地分给这两个人的，何止十分之五呢？而子房不敢吝惜这些土地，是因为不这样做就没办法留住这两个人的缘故啊。凭借这些英雄喜好兴乱的本性，又没有君臣之间那种至亲的情分，却占据着拥有万辆兵车的强大国家，这种形势下他们若得不到天下是不会满足的。为什么呢？像韩信、彭越这类人，束手就擒成为俘虏却不以此为耻的原因，是他们心里还寄希望于万一能保住性命，并且或许能得到些许权力来施展自己的智谋。更何况是面朝南称王，占据着众多的军队、百姓，他们怎么肯心甘情愿地屈居人下呢？唉！高祖又怎么能高枕无忧呢？所以我对高祖在这件事上的处境深感悲哀，他也是迫不得已啊。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，好人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而铫鎒①与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教②之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 （节选自《战国策·齐策三》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》 〔注〕①铫鎒，亦作“铋耨”，锄田的用具。②用世立教：治理国家，教化百姓。 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 始孟尝君列此A二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君有秦难E卒F此二人G拔之。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。 B．“更”，改换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”用法不一样。 C．“盖”，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思不同。 D．“奋”，振兴，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“奋”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，一位宾客因为被遮住了灯光生气离席，后来惭愧自杀。 B．孟尝君入秦为相，被扣押，终赖食客“鸡鸣狗盗之徒”的帮助，逃出秦国。 C．薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招揽乱法犯禁的人留下后患有关。 D．鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例意在告诉孟尝君人各有所长的道理。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （2）故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 · 30．根据三则材料内容，概括司马迁、鲁连、王安石对孟尝君招纳门客的看法。 【答案】26．CDE 27．D 28．A 29．（1）孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。 （2）因此一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情。 30．①司马迁对孟尝君纳士是佩服的，但同时也认为薛地多暴桀子弟是孟尝君曾经招揽过多的奸人所致。 ②鲁连对孟尝君纳士是支持的，但他认为孟尝君不应赶走自己不喜欢的士，要考虑如何用士之长。 ③王安石对孟尝君如此纳士持反对态度，认为他纳的士都是鸡鸣狗盗之徒，正因如此真正的人才才没能归附他。 【导语】这篇文言文通过叙述孟尝君招纳门客的例子，展现了孟尝君在政治和社交方面的能力及其争议。材料一详细介绍了孟尝君的广纳天下士人、慎待门客的策略，以及通过门客的帮助脱困的故事，表现了他的机智与包容。材料二是鲁连对孟尝君的劝谏，强调取长补短的不易，阐述了用人之道。材料三则由王安石批评孟尝君依赖小技过活，未能得真正大才。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。 “列此二人于宾客”为动补短语，中间不断开，且第二个“宾客”为下句主语，故应在C处断开； “宾客尽羞之”为完整的主谓宾结构，故应在D处断开； “孟尝君有秦难”主谓宾结构齐全，可独立成句，故应在E处断开； 故选CDE。 27．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.句意：宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。/屈驾前来探望我。 B.“更”，动词，改换；/副词，再。句意：更换了出关凭证。/洗净酒杯重新斟酒。 C.“盖”，大概；/通“盍”，为什么不。句意：仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。/为什么不回到根本上来呢！ D.“振兴”“意思相同”错。“奋”，举起；/振兴。句意：曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公。/发展振兴六世遗留下来的功业。 故选D。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“一位宾客因为被遮住了灯光生气离席”错误，原文为“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去”，客人生气离席是因为认为饭食的质量不相等，没有被平等对待。 故选A。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，担任丞相；“先”“后”，意动用法，以……为先，以……为后；“其”，表推测，大概。 （2）“物”，人；“之”，使用；“及”，到、达到。 30．本题考查学生评价文中思想观点的能力。 ①孟尝君“好客自喜”，从文中记述鸡鸣狗盗之徒帮助孟尝君逃离秦国可知，司马迁对孟尝君招纳门客是赞赏佩服的；但从“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。’”可知，司马迁同时也认为薛地多暴桀子弟是孟尝君曾经招揽过多的奸人所致。 ②由材料二“故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道也哉”可知，鲁连对孟尝君纳士是支持的，但他认为孟尝君不应赶走自己不喜欢的士，要考虑如何用士之长。 ③由材料三“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”可知，王安石对孟尝君如此纳士持反对态度，认为他纳的士都是鸡鸣狗盗之徒，正因如此真正的人才才没能归附他。 参考译文： 材料一： 孟尝君姓田名文。田文的父亲是靖郭君田婴。田婴是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此天下的士人都慕名而来。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客父母亲人的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年(前299)，终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有人劝说秦王道：“孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，想要杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位级别很低但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。盂尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出关凭证，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再次派人寻找他，发现他已经逃走了，就立即派人驾车追赶。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个人级别很低但能模仿鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡也跟着啼叫起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。自此以后，宾客们都佩服盂尝君广招宾客不分人等的做法。 太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 材料二： 孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害与你，向你进行报复。这难道是治理国家、教化百姓的方法吗？孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。 材料三： 世人都称赞盂尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以依靠国力制服秦国君临天下，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点16：文本内容的分析概括及论证思路（文言文本阅读） （原卷版） 卷别 提问方式 设题角度 2024年 新高考I卷 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分） 筛选信息、概括要点、分析论点、论据。 2024年 新高考II卷 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（5分） 筛选信息，概括分析、比较材料 2023年 新高考I卷 14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 综合理解文章内容的能力 2023年 新高考Ⅱ卷 14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（3分） 文本信息归纳提炼 2022年新高考I卷 14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较事件不同 2022年新高考II卷 14.《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 概括人物特点 2025年考向预测： 文言文简答题是必考题，大多与内容概括紧密相关，考查学生对原文内容理解、分析、归纳和评价的能力。需要注意的是，学生在作答时不能只简单地翻译原文，而是需要用自己的语言对文章内容进行归纳概括。考查内容有对事件和人物行为原因、人物性格特点或者对某一观点的证明，涉及的区间文字很集中。只要求简单理解概括文意，不要求深入分析，答案要求精练、全面。 （建议用时：50分钟） 基础过关练 1、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自秦汉迄今千数百岁，若司马迁、班固、陈寿、范蔚宗者，方其著书之时，岂不欲曲尽其善而传之无穷，然终亦未免后人之诋斥。至唐独称刘知几，能于修史之外，自为一书，贯穿古今，讥评前载。观其以史自命之意，殆以为古今绝伦；及取其尝所论著，而考其谬戾，则亦无异于前人。由是言之，史才之难，岂不信哉！必也编次事实，详略取舍，褒贬文采，稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。我宋之兴尊儒敬道日以崇广学校名臣缀缉不绝于时，前朝旧史，如《唐书》已修为新书，颁于天下。自颁行迨今，几三十载，学者传习，与迁、固诸史均焉。缜以愚昧，窃尝寻阅新书，间有未通，则必反复参究；或舛驳脱谬，则笔而记之。岁时稍久，事目益众，深怪此书抵牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，盖其多采小说，而不精择。盖唐人小说，类多虚诞，但期博取，故其所载或全篇乖牾。 （节选自吴缜《新唐书纠谬序》） 材料二： 吴缜《纠缪》谓《新书》多采唐人小说，但期博取，故所载或全篇乖牾。然李泌子繁尝为泌著家传十篇，《新书·李泌传》虽采用之，而传赞云：繁言多不可信，按其近实者著于传。是《新书》未尝不严于别择。如《王播传》不载其“阇黎饭后钟”之事，《杜牧传》不载其扬州狎游，牛奇章遣人潜护，及湖州水嬉、绿树成阴之事。此皆载诗话及《北梦琐言》等书，脍炙人口，而《新书》一概不收，则其谨严可知。钱起客湖湘间，遇鬼吟“曲终人不见，江上数峰青”之句，后入试，用以押官韵，遂登第。史思明攻太原，李光弼使人为地道，突出擒贼，贼惊呼为“地藏菩萨”。此皆《旧书》所载，《新书》以其稍涉于纤且俚，遂削而不书。则其立言有体，较之《晋书》、南北史专以新奇悦人耳目者，其卓识固不同矣。《旧书·良吏传》无韦丹、何易于，则采杜牧《樊川集》以补丹，采《孙樵集》以补易于。此岂得谓徒摭小说也？亦有琐言碎事，《旧书》所无，而《新书》反增之者。如《李贺传》，韩愈、皇甫湜至其家，贺即赋《高轩过》，及出游得句，即投古锦囊事。贺本文人，无他事迹可纪。此正见其才，非好奇也。 （节选自赵翼《陔馀丛考》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 我宋之兴A尊儒B敬道C日以崇广D学校E名臣缀缉F不绝G于时 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范蔚宗的《后汉书》、陈寿的《三国志》被称为二十四史的“前四史”。 B．揆，衡量，与《离骚》“皇览揆余初度兮”的“揆”意思相近。 C．厥，其，它的，与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”用法不相同。 D．摭，拾取，摘取，与成语“摭华损实”的“摭”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．历代史家著述历史都力求尽善尽美，然而最终还是不可避免地遭到读者诋斥，司马迁、班固、陈寿、范尉宗、刘知几都是如此。 B．宋朝建立后，重视文教，名臣们在前朝旧史基础上新编修了《唐书》，但吴缜反复研读、质疑考证，指出了该书的一些不足之处。 C．《新唐书》尽量载入可靠史料，选用了李繁所著十篇家传的部分内容，不收录王播、杜牧、钱起、李光弼等人为人所知的奇闻轶事。 D．与《旧唐书》相比，史家在编修《新唐书》时，增补了韦丹、何易于、李贺等人的传记，主要是为了悦人耳目、追求新奇。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稽诸前人而不谬，传之后世而无疑，使后学观之而莫敢轻议。 （2）贺本文人，无他事迹可纪。此正见其才，非好奇也。 · 5．对《新唐书》选用唐人小说，吴缜和赵翼各持什么看法？请简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之，曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸息，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。 至元十五年，天祥至潮阳，见张弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山．使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 帝求南人有才者甚急，王枳翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐之一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！” 史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。” （节选自《宋史文天祥传》《宋史纪事本末·文谢之死》） 材料二： 文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几，元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首。 （节选自杨士奇《重修文丞相祠记》） 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使陈继A周发郡中B豪杰C并D结溪峒蛮E使F方兴召G吉州兵H诸豪杰皆应 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．奇，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法一致。 B．以，凭借……的身份，与《苏武传》中的“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使”的“以”意思相同。 C．寝，指搁置，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思不相同。 D．信，指伸张，与《琵琶行并序》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．文天祥童子时期就有成为大丈夫的志向，弱冠之年便考中进士，与皇帝应对时能不打草稿，一挥而就，考中状元。 B．文天祥任湖南提刑时，与原丞相江万里谈及国家大事，江万里改变容色，认为他有改变世道的能力，嘱托他为国家效力。 C．在长江上游告急时，文天祥集结军队救援，后来被押往潮阳，他拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志。 D．国家灭亡后，有人举荐文天祥到元朝廷任官，他不为所动，不愿与元朝进行政治上的合作，后来他又请求一死，最终以身殉国。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。 （2）文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！ · 10．两个文本都对文天祥进行了高度的评价，文天祥为天下敬仰的原因主要有哪些？请结合两则材料简要概括。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赵简主①从晋阳之邯郸，中路而止。引车吏进问：“君何为止？”简主曰：“董安于②在后。”“此三军之事也，君奈何以一人留三军也？”简主曰：“诺。”驱之百步又止，吏将进谏，董安于适至。简主曰：“秦道之与晋国交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“官之宝璧，吾忘令人载之。”对曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“行人烛过③年长矣，言未尝不为晋国法也，吾行忘令人辞且聘焉。”对曰：“此安于之所为后也。”简主可谓内省外知人矣哉，故身佚国安。 （节选自《说苑·臣术》） 材料二： 孝文帝召贾以为太中大夫，往使。因让佗自立为帝，曾无一介之使报者．陆贾至南越，王甚恐，为书谢，称曰：“蛮夷大长老夫臣伦，前日高后隔异南越，窃疑长沙王谗臣，又遥闻高后尽诛佗宗族，掘烧先人冢，以故自弃，犯长沙边境。且南方卑湿，蛮夷中间，其东闽越千人众号称王，其西瓯骆裸国亦称王。老臣妄窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！”乃顿首谢，愿长为藩臣，奉贡职。陆贾还报，孝文帝大说。 （节选自《史记·南越列传》） 材料三： 西门豹急佩韦以自缓董安于缓带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，则豹、安于之名可得参也。贫劣宅屋，不具墙壁宇达，人指訾之。如财货富愈，起屋筑墙，以自蔽鄣，为之具宅，人弗复非。魏之行田百亩，邺独二百。西门豹灌以漳水，成为膏腴，则亩收一钟。夫人之质犹邺田，道教犹漳水也。患不能化，不患人性之难率也。洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水。日夜驰流，水工之功也。由此言之，迫近君子，而仁义之道数加于身，孟母之徙宅，盖得其验。人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。南越王赵佗，本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。陆贾说以汉德，惧以圣威，蹶然起坐，心觉改悔，奉制称蕃，其于椎髻箕坐也，恶之若性。前则若彼，后则若此。由此言之，亦在于教，不独在性也。 （节选自王充《论衡·率性篇第八》） 【注】①赵简主：即赵简子，春秋时期晋国赵氏的领袖，原名赵鞅。②董安于：赵简子心腹家臣，古代晋阳城的始创者。③行人：古代官名，掌管朝觐聘问。烛过：春秋时晋国人。 11．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 西门豹急A佩B韦C以自缓D董安于E缓F带G弦H以自促。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“从晋阳之邯郸”与《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”中的“之”意思相同。 B．让，责备，与《谏逐客书》“是以太山不让土壤”中的“让”意思不同。 C．报，报告，成语有“以德报怨”，其中的“报”字意思与此不同。 D．膏腴，指土地肥沃，与《过秦论》“东割膏腴之地”中的“膏腴”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．因董安于还在后面，赵简子在半路停下来，引导车队的官吏颇不理解。之后赵简子和董安于的对话体现了赵简子的善于自省和知人善任。 B．陆贾到了南越，南越王赵佗颇为恐惧，写信向天子道歉，为自立为皇帝找了借口，表示要长久做汉朝的藩属臣子，遵守纳贡的职责。 C．一个人如果能接受系皮带与佩弓弦的教育感化，弥补自身的不足，使自己成为性情完美之人，就可以参透西门豹、董安于这样的人了。 D．同源之水，在野外流淌的清澈洁净，而流人人聚居之处的就会变得污浊，这是环境使然。人的品性和水一样，会受到后天环境的影响。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此三军之事也，君奈何以一人留三军也？ （2）而仁义之道数加于身，孟母之徙宅，盖得其验。 · 15．王充认为“人的品性还在于教化，不只是在于本性”，请结合董安于和赵佗的事例，简要分析这一观点。 能力提升练 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉献帝建安二十年，刘备在荆州，周瑜、甘宁等数劝孙权取蜀。权遣使谓备曰：“刘璋不武，不能自守，若使曹操得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取璋，次取张鲁，一统南方，虽有十操，无所忧也。”遣孙瑜率水军驻夏口。备不听军过，谓瑜曰：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”备留关羽守江陵鲁肃与羽邻界羽数生疑贰肃常以欢好抚之。及备已得益州，权令中司马诸葛瑾求荆州诸郡，备不许，曰：“吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州相与耳。”权曰：“此假而不反，乃欲以虚辞引岁也。”遂置长沙、零陵、桂阳三郡长吏，关羽尽逐之。权大怒，遣吕蒙督兵二万以取三郡。孙权进住陆口，使鲁肃将万人屯益阳以拒羽。鲁肃欲与关羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：“今日之事，宜相开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命？”乃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽以不返三郡，羽曰：“乌林之役，左将军身在行间，戮力破敌，岂得徒劳？无一块土，而足下来欲收地邪？”肃曰：“不然。始与豫州觐于长阪，豫州之众计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜。主上矜愍豫州之身无有处所，不爱土地士民之力，使有所庇荫以济其患，而豫州私独饰情，愆德堕好。今已藉手于西州矣，又欲翦并荆州之土，斯盖凡夫所不忍行，而况整领人物之主乎！”羽无以答。 （节选自《通鉴纪事本末》） 材料二： 吴、蜀之好不终，关羽以死，荆州以失，曹操以乘二国之离，无忌而急于篡，关羽安能逃其责哉？肃以欢好抚羽，岂私羽而畏昭烈乎？羽争三郡，贪忿之兵也，肃犹与相见，而秉义以正告之。羽无辞以答，而婞婞不忘，岂尽不知肃之志气与其苦心乎？昭烈之败于长坂，羽军独全，曹操临江，不能以一矢相加遗。而诸葛公东使，鲁肃西结，遂定两国之交，资孙氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。羽于是以忌诸葛者忌肃，因之忌吴；而葛、鲁之成谋，遂为之灭裂而不可复收。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 备留关羽A守江陵B鲁肃与羽C邻界D羽E数生疑F贰G肃H常以欢I好抚之。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．被，通“披”，与《史记·陈涉世家》中“将军身被坚持锐”的“被”相同。 B．爱，吝惜，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。 C．单刀，与《苏武传》中“虽古竹帛所载，丹青所画”的“丹青”用法不同。 D．私，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孙权想要先攻取刘璋，再进攻张鲁，进而统一南方，这样就算是有十个曹操也不足为惧，但刘备却不让孙权的军队过境。 B．鲁肃在益阳与关羽对阵，他认为刘备有错在先，关羽又不敢改变天命，想要当面开导关羽，而将领们并不赞成他贸然前往。 C．鲁肃在会见关羽时说，刘备自私忘恩，得到益州之后又要兼并荆州，这不符合领袖人物的身份，王夫之对此言表示了认同。 D．王夫之认为，关羽失守了荆州，责任重大，而在刘备帮助孙吴击破曹军一事中，关羽也没有功劳，功劳应该归于诸葛孔明。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此假而不反，乃欲以虚辞引岁也。 （2）羽争三郡，贪忿之兵也，肃犹与相见，而秉义以正告之。 · 20．王夫之认为，对于吴蜀关系的破裂，关羽负有一定的责任。材料中有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣①。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。 太史公曰：魏豹、彭越怀畔逆之意，及败，不死而虏囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，况王者乎！彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 （节选自司马迁《史记·魏豹彭越列传》） 材料二： 余爱司马迁论魏豹、彭越之不耻囚虏以至刑戮也。呜呼！何其论之至也。汉自高祖之后，其将在者，皆常才中人，而其名将皆已诛死放灭，彭越以疑死，韩信、黥布相继以反诛。余尝疑汉之于功臣少恩如是，推迁所论，而后知其故。而世之论高祖不善驭功臣如光武，故相继族诛，皆妄论，不推原当世之故。 尝试论之曰：秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。而士大夫去战国未远，其人皆有六国豪杰之余风，故其用兵行师有可称述。方此时，人人皆有帝王之心，如韩信之徒，其屈体为臣者，其初心岂将屈体委身而已乎？高祖岂不知其然，而收之者，何也？夫操白挺驱市人而争天下非得如斯人者则谁肯为吾使？彼亦将有所寄以求所欲。彼之视高祖，犹高祖之用三人。何则？两各有所私利也，而非君臣之分故也。且彼之所以臣我者，非有至诚之心，而不厌其所欲，则反顾而去耳。故非裂天下而王之，其势不可使。故固陵之败，子房劝高祖并王韩信、彭越。且是时，天下之地分于二人者，何啻十五？而子房不敢爱者，不如是不足以留二人故也。夫以英雄好乱之姿，无君臣至亲之分，而据万乘之强国，此其势非得天下则不厌。何则？如韩信、彭越之徒，束手为虏而不耻者，其心犹冀万一有不死，而庶几得尺寸之柄以施其智。而况南面称王，据有甲兵士民之众，肯帖然而为人之下哉？呜呼！高祖安得高枕而卧也？故余悲高祖于此有不获已焉。 （节选自张耒《魏豹彭越论》） 【注释】①青衣：县名。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫操A白挺B驱C市人而争D天下E非得F如斯人者G则谁肯H为吾使？ 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“族”，灭族，与《五石之瓠》“聚族而谋之曰”的“族”用法不相同。 B．“推”，推究，与《屈原列传》“推此志也”的“推”意思不相同。 C．“去”，距离，与《归去来兮辞并序》“彭泽去家百里”的“去”意思相同。 D．“安”，哪里，与《鸿门宴》“沛公安在”的“安”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕后担心不诛杀彭越可能留下后患，于是让人告发彭越谋反，使他最终被灭族。 B．世人认为刘邦和光武帝一样都不善于驾驭功臣，张耒认为这种评价是不正确的。 C．彭越、韩信、黥布、刘邦合作是为了追求私利，他们之间没有深厚的君臣情分。 D．固陵战败后子房劝刘邦封韩、彭为王，是因为不满足二人欲望他们会背弃刘邦。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 （2）秦之亡，豪杰并起，世之英雄才过十人者，无不兴起。 · 25．张耒对刘邦诛杀彭越等人这一行为的认识有何变化？请结合材料简要分析。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，好人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而铫鎒①与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教②之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 （节选自《战国策·齐策三》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》 〔注〕①铫鎒，亦作“铋耨”，锄田的用具。②用世立教：治理国家，教化百姓。 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 始孟尝君列此A二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君有秦难E卒F此二人G拔之。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。 B．“更”，改换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”用法不一样。 C．“盖”，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思不同。 D．“奋”，振兴，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“奋”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，一位宾客因为被遮住了灯光生气离席，后来惭愧自杀。 B．孟尝君入秦为相，被扣押，终赖食客“鸡鸣狗盗之徒”的帮助，逃出秦国。 C．薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招揽乱法犯禁的人留下后患有关。 D．鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例意在告诉孟尝君人各有所长的道理。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （2）故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 · 30．根据三则材料内容，概括司马迁、鲁连、王安石对孟尝君招纳门客的看法。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$