13 诫子书-【一战成名新中考】2025广西中考语文·一轮复习·早早读

早早读·广西语文 诵 读 篇 文 言 文 阅 读 梳 理 七上 13.诫子书　 三国蜀汉·诸葛亮 原文呈现 参考译文 段层精解 　 　 夫君子之行,静①以 修身,俭以养德。 ∥非淡 泊②无以③ 明志,非宁静 无以致远④。 夫学须静 也,才须学也,非学无以 广⑤ 才,非志无以成学。 淫( yín) 慢⑥ 则 不 能励 精⑦, 险 躁⑧ 则 不 能 治 性⑨。 ∥年与时驰,意与 日去,遂成枯落⑩,多不接 世,悲守穷庐,将复何及! 　 　 君子的行为操守,以屏除杂念 和干扰,宁静专一来修养身心,以节 俭来培养品德。 ∥不能内心恬淡,不 慕名利就没办法明确志向,不能宁静 专一,就没办法达到远大目标。 学习 必须宁静专心,而才干来自学习,不 学习就没办法增长才干,不明确志向 就没办法学有所成。 放纵懈怠就无 法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性 情。 ∥年纪随同时光而疾速逝去,意 志随同岁月而丧失,最终凋落,大多 对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐 守着那穷困潦倒之人住的陋室,又怎 么来得及! 第①层:明确提出修身养德的要求,并指出 修身养德的具体途径———“静”与“俭”。 　 　 ①“静以修身”强调内心宁静对个人 品德修养的重要作用。 　 　 ②“俭以养德”强调物质生活的低要 求对个人品德修炼的关键性作用。 第②层:明确“静”与“明志”“成才”的关系。 　 　 “淡泊”指不为名利所动,能安贫乐 道,守道不移;“宁静”则指心情安宁,内 心澄净。 二者是“明志”的前提。 第③层:殷殷叮咛———应惜时勤学,学习 的目的是成才,而成才是为了奉献于社 会,为社会所用。 【课下注释】 ①静:屏除杂念和干扰,宁静专一。 　 　 　 　 　 　 ⑥淫慢:放纵懈怠。 淫,放纵。 慢,懈怠。 ②淡泊:内心恬淡,不慕名利。 ⑦励精:振奋精神。 励,振奋。 ③无以:没有什么可以拿来,没办法。 ⑧险躁:轻薄浮躁。 与上文“宁静”相对而言。 险,轻薄。 ④致远:达到远大目标。 致,达到。 ⑨治性:修养性情。 治,修养。 ⑤广:增长。 ⑩枯落:凋落,衰残。 比喻人年老志衰,没有用处。 【思维导图】 诫子书 提出论点:静以修身,俭以养德(提出要求,指明途径) 证明论点:静与明志、成才的关系 正面:阐释淡泊宁静的价值 反面:说明不学习、不专一的坏处{ 告诫儿子:惜时勤学才能成才,成才才能为社会所用 ì î í ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ïï 谆谆教导 情真意切 【文章主旨】文章主要论述修身治学之道,强调淡泊宁静的价值。 主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊 宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。 角度 一 　 “志”与“学”的关系 1. (教材“思考探究”三)写出文中提到“志”的语句,联 系上下文,说说你对文中“志”与“学”的关系是如何 理解的。 　 　 文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志,非宁 静无以致远”和“非志无以成学”。 文章很重视“志” 的作用,一方面要靠淡泊、宁静以“明志”,也就是时 时将“志”放在眼前,不断磨砺;另一方面强调无“志” 则不足以“成学”,意谓没有志向,则学无目标,必然 学习庞杂,不能专一。 角度 二 　 “静”的意义 2. (教参“问题探究”1)怎样理解文章中的“静”? 　 　 “静”是修身养德的基础。 “静以修身”意为节俭 方可清心寡欲,避免浪费。 这就要求人们的内心世界 始终保持宁静,不会为贪图物质享受而分神劳力。 “静”是学习的前提。 “静”指的是一种摒除杂念和干 扰而安宁专一的精神状态。 在这种状态中,可以心无 旁骛地学习,可以静静地沉思,可以安静地反思自己 的作为。 要做到“静”,自然要摒除名利的束缚和干 扰,这就是“淡泊”。 只有做到“淡泊”和“宁静”,才能 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 39 早早读·广西语文 诵 读 篇 文 言 文 阅 读 梳 理 使志向坚定、明确(明志),并最终实现远大目标(致 远)。 若心不静,陷入“险躁”,则不能专心学习,也就 不能增长才干,更谈不上修养心性了。 角度 三 　 成才条件 3. (教参“问题探究”2)诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成 才需要具备几个条件? 这几个条件之间有什么关系? 　 　 成才要具有三个条件:第一个条件是立志,“非淡 泊无以明志,非宁静无以致远” “非学无以广才,非志 无以成学”;第二个条件是学习,“夫学须静也,才须 学也”;第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂 成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”。 　 　 三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以 学广才,这三者是互相联系的,缺一不可的。 志是成 才的前提和基础,志向的培养又必须砥砺品德。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七上 14.狼　 清·蒲松龄 【作者简介】蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,淄川(今属山东淄博)人,清 代文学家,有文言小说集《聊斋志异》等。 原文呈现 参考译文 　 　 一屠①晚归,担中肉尽,止②有剩 骨。 途中两狼,缀行甚远。 　 　 有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨 头。 路上遇到两只狼,紧跟着走了很远。 　 　 屠惧,投以骨。 一狼得骨止,一 狼仍从。 复投之,后狼止而前狼又 至。 骨已尽矣,而两狼之并驱如故。 　 　 屠户害怕了,把骨头投给狼。 一只狼得到骨头停下了,另一只 狼仍然跟从着。 屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只 狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经扔完了, 两只狼像原来一样一起追赶。 　 　 屠大窘( jiǒng),恐前后受其敌。 顾③ 野有麦场,场主积薪④ 其中,苫 (shàn)蔽成丘。 屠乃奔倚其下,弛⑤担 持刀。 狼不敢前,眈(dān)眈相向。 　 　 屠户很为难,恐怕前后一起遭受它们的攻击。 看见野地里有 一个打麦场,场主人在打麦场里堆积柴草,覆盖成小山一样。 屠户 于是奔过去倚靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。 两只狼都不 敢向前,瞪眼朝着屠户。 　 　 少(shǎo)时⑥,一狼径去⑦,其一 犬坐于前。 久之,目似瞑(mínɡ) ⑧, 意暇甚。 屠暴⑨ 起,以刀劈狼首,又 数刀毙之。 方欲行,转视积薪后,一 狼洞其中,意将隧入⑩ 以攻其后也。 身已半入,止露尻(kāo) 􀃊􀁉􀁓 尾。 屠自 后断其股,亦毙之。 乃悟前狼假寐, 盖􀃊􀁉􀁔以诱敌。 　 　 过了一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前 面。 时间长了,那只狼似乎闭上眼睛了,神情很悠闲。 屠户突然跳 起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路,转 到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在积薪中挖洞,想要从通道进 入,从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半,只有屁股和 尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。 这才 明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。 　 　 狼亦黠 ( xiá) 􀃊􀁉􀁕 矣,而顷刻􀃊􀁉􀁖 两 毙,禽兽之变诈几何哉? 止增笑耳。 　 　 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死,禽兽的诡诈手段 能有多少啊? 只是增加笑料罢了。 【课下注释】 ①屠:屠户。 ②止:仅,只。 ③顾:看,视。 ④积薪:堆积柴草。 ⑤弛:解除,卸下。 ⑥少时:一会儿。 ⑦径去:径直离开。 径,径直。 ⑧瞑:闭上眼睛。 ⑨暴:突然。 ⑩隧入:从通道进入。 隧,通道,这里 　 用作状语,“从通道”的意思。 􀃊􀁉􀁓尻:屁股。 􀃊􀁉􀁔盖:表示推测,大概,原来是。 􀃊􀁉􀁕黠:狡猾。 􀃊􀁉􀁖顷刻:一会儿。 49