八年级下册- 【一战成名新中考】2025广西中考语文·一轮复习·默写诵读

默写诵读·广西语文 文 言 文 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而 后喻。 入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。2019 然后 知生于忧患而死于安乐也。 20.愚公移山　 《列子》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀( jì)州之南,河阳之 北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。 惩山北之塞(sè),出入之迂 (yū)也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许。 其妻献疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁父之 丘,如太行、王屋何? 且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕畚( jī běn)运于渤海之 尾。 邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。 寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠! 以残年余力,曾不能 毁山之一毛,其如土石何?” 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可 彻,曾不若孀妻弱子。 虽我之死,有子存焉。 子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而 不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 帝感其诚,命夸娥氏二 子负二山,一厝(cuò)朔东,一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇 断焉。 八下 21.桃花源记　 东晋·陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。 缘溪行,忘路之远近。 忽逢桃花 林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 渔人甚异之,复前 行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。 便舍船,从口入。 22 默写诵读·广西语文 文 言 文 初极狭,才通人。 复行数十步,豁然开朗。 土地平旷,屋舍俨(yǎn) 然,有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。 其中往来种作, 男女衣着,悉如外人。 黄发垂髫( tiáo),并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。 具答之。 便要(yāo)还家,设酒杀 鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑 人来此绝境,不复出焉,遂与外人间( jiàn)隔。 问今是何世,乃不知 有汉,无论魏晋。 此人一一为具言所闻,皆叹惋。 余人各复延至其 家,皆出酒食。 停数日,辞去。 此中人语(yù)云:“不足为外人道 也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。 及郡下,诣(yì)太守,说如 此。 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。 未果,寻病终。 后遂 无问津者。 22.小石潭记　 唐·柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣珮环,心 乐之。 伐竹取道,下见小潭,水尤清冽( liè)。 全石以为底,近岸,卷 石底以出,为坻(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。 青树翠蔓,蒙络摇 缀,参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。 佁 (yǐ)然不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。 其岸势犬牙差(cī)互,不可 知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄 ( qiǎo) 怆 (chuàng)幽邃(suì)。 以其境过清,不可久居,乃记之而去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。 隶而从者,崔氏二小生,曰恕 己,曰奉壹。 32 默写诵读·广西语文 文 言 文 23.北冥有鱼　 《庄子》 北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。 鲲之大,不知其几千里也;化而为 鸟,其名为鹏。 鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。 是鸟也,海运则将徙于南冥。 南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者 也。 《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟( tuán)扶摇而 上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹 也。 天之苍苍,其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也,亦若是 则已矣。 24.虽有嘉肴　 《礼记》 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 是 故学然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也;知困,然后 能自强也。 故曰:教学相长也。 《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学半”, 其此之谓乎! 25.大道之行也　 《礼记》 大道之行也,天下为公。 选贤与( jǔ)能,讲信修睦(mù)。 故 人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜 (guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分( fèn),女有归。 货恶 其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 是故谋闭 而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。 是谓大同。 26. ∗马说　 唐·韩愈 世有伯乐,然后有千里马。 千里马常有,而伯乐不常有。 故虽 有名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽枥( lì)之间,不 以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。 食(sì)马者不知其能千里而食 也。 是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且 欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临 之,曰:“天下无马!”呜呼! 其真无马邪? 其真不知马也! 42