01《桃花源记》（文言文断句“六法”+课内梳理+随堂训练）-2025年八年级语文寒假预习超车宝典（统编版）

2025年八年级语文寒假预习超车宝典（统编版） 01《桃花源记》 （文言文断句“六法”+课内梳理+随堂训练） 文言文断句“六法” 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）复句中的关联词： ①表推论、结论的词：故、是故、是以(以是)、于是、则、遂 例：是故／弟子不必不如师 ②表假设、转折的词：若、苟、向使、如使、无论、虽、而、岂、然、、纵、且、继而、如若、假如…… 例：向使／三国各爱其地 （5）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （6）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （7）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 （8）谦词：下官、窃、寡人、妾、愚、某、小可等等。  （9）人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、某、彼、此，等等。  4．特殊句式断句法 （1）省略句：省略句子成分的地方一般要停顿。 例：①必以/分人。 ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 【分析】①句中“以”后省略了“之”；②句中“再”“三”后省略了“鼓”。 （2）判断句式：……者……也、……者也 例：陈涉者／阳城人也 （3）反问句式：不亦……乎、何……为、岂……哉、安……哉(也)、孰与……乎 （4）被动句式：为……所、……为…… （5）其他固定句式：况……乎、奈……何、如(若)……何、得无(无乃)……乎、何以……为、与其…… 5．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 6．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 7、注意事项： （1）对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 例如：南阳/诸葛庐，西蜀 / 子云亭；作亭者谁，庐陵／欧阳修也等。 （2）句子内容是两层或两层以上关系，且几层意思同时出现，按“而前则前”原则划分。 例：①先帝创业未半/而中道崩殂。 ②万钟/则不辩礼义/而受之。 【陶渊明】（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 本文是陶渊明<<桃花源诗>>前面的“序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，以“记”为题成为传诵千古的名篇佳作。 兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。 记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。 碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 便舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò）交通 男女衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì） 晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 文章通过写虚构的桃花源中的故事，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 1、虚实结合 （1）虚写：暗示桃花源是虚构的，增添了桃花源的神秘感。 渔人再寻桃花源，遂迷，不复得路。 刘子骥欲寻桃花源，未果，寻病终。 （2）实写：增加内容的真实性。 开篇以渔人的经历为线索展开全文，时代、渔人的籍贯，都写得很清楚，似乎真有其事； 结尾的刘子当时存在的真实人物，更增加了故事的真实性。 2、伏笔：使文章前后呼应，结构严谨，也增添了桃花源的神秘感。 （1）第一段“忘路之远近“中”忘“为后来按标记寻找桃花源而不得埋下伏笔； （2）第二段“山有小口“中的”小口“为后文渔人再也寻找不到路埋下伏笔； （3）第三段“不足为外人道也“为渔人出桃花源后再也寻找不到路埋下伏笔。 1.从渔人视角梳理文章故事情节。 答：以渔人行踪为线索：发现桃林--进入（访问）桃源---离开桃源---再寻桃源 2.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？ 答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 作用：突出了桃花林景色奇异，渲染出一种神秘色彩，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为下文写桃花源的美好生活做铺垫。 3 桃源人听到渔人叙述外界的变化后，为什么“皆叹惋”？ 为桃花源外朝代更替，社会黑暗，战乱频繁，人民生活痛苦而叹惋。 4.当渔人离开时，桃源人为什么嘱托“不足为外人道也”？ 不希望外面人来打扰破坏桃花源和平幸福的生活。 5.桃源人“不复出焉”的原因是什么？ 桃源人居住在与世隔绝的地方，过着平等，自由，安定，富足的生活，不愿饱受战乱之苦。 6.渔人离开桃源后。“便扶向路”又“处处志之”，而后来的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ 作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社会，是不存在的。 7.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 自然环境优美，民风纯朴，热情好客，生活富足，没有阶级压迫，没有剥削，没有战乱之苦。 8.文章最后写到刘子骥去找桃花源，这样写的目的是什么? 刘子骥与陶渊明是同时代的人，把他写进去，表示事情真实可靠，这样进一步渲染了作品真真假假的气氛。 9.为什么说桃花源是当时理想的社会？ 与黑暗现实对立，那里没有剥削，没有压迫，没有战乱是整个封建社会人民共同的理想。 10.作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？反映了作者怎样的理想？ 反映了作者主张和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱负，反映了人民的愿望，表达了他对封建社会的评击和批判。 11.文中第三段写“桃源人”初见渔人，“乃大惊”有何用意？ 写出了桃源人见生人惊异，显示桃花源与世隔绝久远。 12.你学过本文之后，如何评价渔人？ 有好奇心，背信弃义（不守信用），追名逐利。 13.你认为武陵郡太守和刘子骥寻找桃花源的目的一样吗? 不一样。太守是为了夺取桃花源，而刘子骥是为了欣赏和追求理想社会。 14.作者把虚构与现实结合起来，把桃花源写的变幻莫测，忽隐忽现，试举例说明，作者写了哪些现实？有什么作用？ 文章开始交待了事件发生的时间，地点及人物的身份，结尾写刘子骥，使虚构的桃花源发生的一切事情变得好像是真实的。 15.依据本文所描绘的理想社会，应具备哪些条件？ 自然环境美好，社会生活宁静，物产丰富，没有剥削，没有压迫，人人劳动，过着美好宁静、幸福的生活。 16.作者在这篇文章中寄托了自己怎样的社会理想？这个理想在当时的社会条件下能否变成现实？今天我们应该怎样看待这个理想? 陶渊明的理想社会：环境优美，土地肥沃，没有剥削，没有压迫，民风淳朴，宁静，自给自足。这样的理想社会在当时的社会条件下是不可能实现的。 17.作品的思想反映作者的思想，通过学习本文，你认为作者是一个怎样的人? 作者是一个看不惯社会的黑暗，厌倦了官场的斗争不与世俗同流合污，不追求功名利禄的人。 18.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“遂迷，不复得路”，前后是否矛盾？作者这样写的目的是什么？ 答：不矛盾。这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的存在，暗示在现实社会中不是真实存在的，是作者虚构的，是作者寄予美好愿望的圣地，作者不满当时黑暗政治社会现状，想远离官场，隐居田园，追求和平，安宁幸福的生活。以此安排增强了故事的曲折性，激起读者的惋惜之情。 19“世外桃源”有哪些吸引人的地方？ 答：这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。 20.作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 答：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表现了作者希望有一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的愿望。也反映了当时人民的美好愿望。 （一）古今异义 1芳草鲜美［古义：鲜艳，美丽 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好］ 2复行数十步，豁然开朗（古义：宽阔明亮 今义：乐观，畅快，不阴郁低沉） 3阡陌交通（古义：交错相通 今义：运输事业） 4率妻子邑人（古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶） 5来此绝境（古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地） 6乃不知有汉，无论魏晋［古义：不要说，（更）不必说 今义：表条件关系的连词］ 7不足为外人道也［古义：不值得 今义：不充足；不满（某个数目）］ （二）通假字 便要还家（同“邀”，邀请） （三）词类活用 1渔人甚异之（形容词做动词，对……感到惊异） 2复前行（方位名词做状语，向前） 3欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到头） 4处处志之（名词做动词，做标记） 5未果，寻病终（名词做动词，实现） （四）一词多义 （1）寻： ①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久”） （2）舍： ①便舍船（舍（shě），动词，离开。） ②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） （3）中： ①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） （4）志： ①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） （5）之： ①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，补足音节，无意义） ④渔人甚异之(代词,"这种景况") （6）为： ①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） （7）遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） （8）向： ①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着） （9）得： ①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到） （10）闻： ①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） （五）判断句 南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断） （六）省略句 1便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”） 2便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”） 3此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人） （七）倒装句： 问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装） 理解默写 1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美，落英缤纷。 2.描写桃花源人的生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 5.文中陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是：余人各复延至其家，皆出酒食。 6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 7.表明桃花源与外界间隔之久的句子是：乃不知有汉，无论魏晋。 8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是：不足为外人道也。 9.描写渔人进入桃花源后别有洞天的总体感觉的句子是：复行数十步，豁然开朗。 10.描写桃花源人精神风貌的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 11.与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。 12.描写渔人初见桃花林感受的句子是：渔人甚异之。 13.表现桃花源人民生活安定恬适的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 14.苏轼《水调歌头·明月几时有》中有“不知天上宫阙，今夕是何年？”的语句，文中与此相似的句子是：问今是何世，乃不知有汉。 15.介绍桃花源人来到桃花源原因的语句是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 16.太守派人寻找桃花源的结果是：遂迷，不复得路。 17.“无人问津”这一成语出自本文的原句是：后遂无问津者。 18.与“俎豆犹古法，衣裳无新别”意境相似的句子是：男女衣着，悉如外人。 19.与“童孺纵行歌，斑白欢游诣”意境相似的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是（　　） A．落英缤纷（bīn）    豁然开朗（huò）    土地平旷（kuàng）  屋舍俨然（yán） B．阡陌交通（qiān）   黄发垂髫（tiáo）    怡然自乐（yí）      便要还家（yào） C．咸来问讯（xián）   妻子邑人（yì）      刘子骥（jì）         及郡下（jùn） D．皆叹惋（wǎn）      往来种作（zhòng）  诣太守（zhǐ）       遣人（qiǎn） 【答案】C 【详解】本题考查字音。 A.屋舍俨然（yán）——yǎn； B.便要还家（yào）——yāo； D.诣太守（zhǐ）——yì； 故选C。 2．下列加点字的注音字形有误的一项是（   ） A．间隔（jiàn）          便舍船（shě）      阡陌（qiān）      垂髫（tiáo） B．便要还家（yāo）      衣着（zhuó）       语云（yù）       怡然（yí） C．俨然（yán）          平矿（kuàng）      夹岸（jiā）        缤纷（bīn） D．桑竹之属（shǔ）      豁然（huò）        诣太守（yì）      遂迷（suì） 【答案】C 【详解】本题考查字音。 C.俨然（yán）——yǎn，平矿——平旷； 故选C。 3．对《桃花源记》课文理解不正确的一项是（   ） A．“忽逢”“甚异”“欲穷”三个词语生动地写出了渔人一连串的心理活动。 B．桃源人见到渔人的场景“大惊”“问所从来”，并热情款待又临别叮嘱，洋溢着浓郁的生活气息。 C．作者真实地描绘桃花源生活场景，展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。 D．太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往未果，既写出了桃源人不愿外人再来，也写出了仙境难寻。 【答案】D 【详解】本题考查内容理解和辨析。 D.有误，太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往未果，暗示这一理想的地方是虚构的。陶渊明虚构了一个安居乐业、民风淳朴美好境界，表达了对美好生活的向往。然而在当时黑暗的社会中，这样理想的地方是无处可寻的，含蓄地表达了作者对黑暗现实的不满； 故选D。 4．对下面各句的意思理解不正确的一项是（   ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 B．土地平旷，屋舍俨然。 （这里）土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。 C．率妻子邑人来此绝境。 带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。 D．林尽水源。 桃林在溪水的发源地就到头了。 【答案】B 【详解】本题考查文言文翻译。 B.“房舍都是同一样式，很相像”理解有误。俨然：整齐的样子。正确的理解是“土地平坦开阔，房屋整齐”； 故选B。 5．下列句中加点词语的古今词义没有发生变化的一项是（   ） A．阡陌交通，鸡犬相闻 B．率妻子邑人来此绝境 C．乃不知有汉，无论魏晋 D．芳草鲜美，落英缤纷 【答案】D 【详解】本题考查古今异义。 A.古义：交错相通/今义：各种交通运输和邮电事业的总称； B.古义：妻子儿女/今义：对已婚男子配偶的称呼； C.古义：不要说，更不必说/今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变； D.古义：落花/今义：落花； 故选D。 6．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．不足为外人道也     不必为己 B．有良田、美池、桑竹之属    大道之行也 C．余人各复延至其家    故人不独亲其亲 D．问今是何世   是谓大同 【答案】C 【详解】本题考查文言词语的意义和用法相同。 A.为：介词，对，向/介词，为了； B.之：助词，的/助词，用于主谓之间取消句子独立性； C.人：都是名词，人； D.是：判断动词，是/代词，这； 故选C。 7．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A．陶渊明，名潜，世称靖节先生，是东晋诗人、散文家，是中国古代田园诗派的代表人物。 B．“记”是古代的一种文体，可以记人记事，可以发表议论，相当于现代的“杂记”。 C．“世外桃源”这一成语源自《桃花源记》。文中的“黄发”指小孩，“垂髫”指老人。 D．《桃花源记》是《桃花源诗》前的序文，“晋太元中”的“太元”是年号。 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。 C.有误，“黄发垂髫，并怡然自乐”形容村中人和平恬静的生活，这里“黄发”指老人，“垂髫”指小孩。 故选C。 8．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（　　） A．设酒/杀鸡/作食 B．余人/各复延至其家 C．不足/为外人/道也 D．中无/杂树 【答案】D 【详解】本题考查句子的朗读节奏。作答时可结合句意和语法结构来分析。 D.句意：中间没有其他树木。“中”在句子里做主语，“无杂树”做谓语和宾语，通常主谓之间应断开，因此应在“中”的后面断开。故正确的朗读节奏划分应是：中/无杂树； 故选D。 9．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A．土地平旷，屋舍俨然/公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” B．乃不知有汉，无论魏晋/蒙乃始就学 C．武陵人捕鱼为业/不足为外人道也 D．闻之，欣然规往/何陋之有 【答案】A 【详解】本题考查文言词语含义辨析。 A.相同。都是形容词后缀，……的样子； B.副词，竟，竟然/连词，于是，就； C.动词，作为/介词，对，向； D.代词，这件事/助词，宾语前置的标志，不译； 故选A。 10．下列加点字与“悉如外人”的“悉”意思不相同的一项是（   ） A．此人一一为具言所闻 B．咸来问讯 C．并怡然自乐 D．草木皆兵 【答案】A 【详解】本题考查理解文言词语的能力。 题干“悉如外人”的“悉”是全，都的意思。 A.句意为：渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。具：详细； B.句意为：都来打听消息。咸：全，都； C.句意为：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。并：全，都； D.意为：把草木都当作敌兵。形容人惊慌时疑神疑鬼。皆：全，都； 故选A。 11．下列对《桃花源记》的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文通过环境描写，为读者展现了桃花源美丽、和平、安宁的景象。 B．作者描写桃花源人接待渔人的一些细节，表现了他们的纯朴、热情。 C．“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谨慎，不希望渔人再来打扰的心理。 D．“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的条件下不可能成为现实。 【答案】C 【详解】考查内容理解和辨析。 C.桃源人不希望桃源中和平宁静的生活被打扰，才嘱咐渔人“不足为外人道也”，“反映了桃花源人非常谨慎”说法有误； 故选C。 12．默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：“ ， 。” （5）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：“ ， 。” （6）江山就是人民，人民就是江山。中国共产党一直把民生放在首位，使乡村的百姓也生活在交通便利、太平安宁的环境里，实现古人“ ， ”的理想。 【答案】 自云先世避秦时乱 屋舍俨然 豁然开朗 黄发垂髫 并怡然自乐 芳草鲜美 落英缤纷 阡陌交通 鸡犬相闻 【详解】本题考查名句名篇默写。注意“俨然、豁然、髫”等字词容易写错。 13．《桃花源记》默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）文中写桃林美景的句子是： ， ， ， 。 （5）写桃花源的自然环境的句子是： ， ， 。 （6）写桃花源中人和平安定生活的句子是： ， ， ， ， 。 【答案】 自云先世避秦时乱 屋舍俨然 豁然开朗 夹岸数百步 中无杂树 芳草鲜美 落英缤纷 土地平旷 屋舍俨然 有良田、美池、桑竹之属 其中往来种作 男女衣着 悉如外人 黄发垂髫 并怡然自乐 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“俨、豁、属、髫”等字词容易写错。 14．桃花源记 （1）读《桃花源记》中的“ ， ”，感受到了人们生活安康、心情舒畅、安静自足的理想境界。 （2）《桃花源记》一文中，与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是： ， 。 （3）社会主义新农村建设取得了丰硕成果，现在许多地方都如《桃花源记》中所写的一样土地平旷且“ ， ”，全国各地到处都是淳朴美丽的乡村风景。 （4）《桃花源记》中，综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境安定平和的两句是： ， 。 【答案】 黄发垂髫 并怡然自乐 复行数十步 豁然开朗 屋舍俨然 有良田、美池、桑竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻 【解析】略 一、阅读下面文言文，完成后面小题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，名潜，字元亮，是东晋诗人。 B．“晋太元中”的“太元”“元丰六年”中的“元丰”，都是帝王的年号。 C．“黄发垂髫”指的是老人和小孩，这里运用了比喻的修辞手法。 D．世外桃源、豁然开朗、落英缤纷、怡然自乐这些成语都出自《桃花源记》。 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断一处）。 余 人 各 复 延 至 其 家 3．请写出下面句子画线字的古今意义。 句子 古义 今义 芳草鲜美 （1） （2） 率妻子邑人来此绝境 （3） （4） 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。 （2）乃不知有汉，无论魏晋。 5．文中与陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相近的一个成语是哪个？ 6．陶渊明笔下的“世外桃源”其实并不存在，他这样写有什么用意？ 【答案】1．C 2．余 人 /各 复 延 至 其 家 3． 新鲜美好 （食物）滋味好 妻子儿女 男子的配偶 4．（1）土地平坦宽广，房屋整整齐齐（意对即可） （2）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（意对即可） 5．豁然开朗 6．东晋王朝极端腐败，社会黑暗，民生艰难。陶渊明笔下的桃花源是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对没有录削、没有战乱、自给自足的理想社会的追求。 【解析】1．本题考查文化常识。 C.“黄发垂髫”指的是老人和小孩，这里运用的是借代的修辞手法，“黄发”代指老人，“垂髫”代指小孩。本项“这里运用了比喻的修辞手法”有误； 故选C。 2．本题考查文言文断句。 句意：其余的人各自又把渔人请到自己家中。 “余人”指村里的其他人，是主语；“各复延至其家”是谓语部分，表述村里其他人各自再次邀请渔人到他们家中的行为。 故断为：余人/各复延至其家。 3．本题考查文言通假字。 ①句意：花草鲜嫩美丽。“鲜美”古义：新鲜美好；今义：（食物）滋味好。 ②句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“妻子”古义：妻子儿女；今义：男子的配偶。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）平旷，平坦宽广；俨然，整齐的样子。 （2）乃，竟然；无论，不要说，更不必说。 5．本题考查文言文内容的理解。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗描绘的是在山水萦绕、看似无路可走之时，突然出现新的转机，眼前豁然开朗的景象。 在《桃花源记》中，“复行数十步，豁然开朗”这句话表达的也是渔人在狭窄的通道中行走了几十步后，突然眼前变得开阔明亮的情境。与陆游诗句所表达的在困境中出现转机、眼前一亮的意境相近。所以文中与该诗句意境相近的成语是“豁然开朗”。 6．本题考查文言文内容的理解。 在《桃花源记》中，作者描绘了一个“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源。文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，暗示了现实世界的战乱频繁，百姓生活在水深火热之中。而桃花源中没有剥削、没有战乱，人们过着自给自足的生活，如“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，这与现实形成了鲜明的对比，表现了作者对没有剥削、没有战乱、自给自足的理想社会的追求。同时，也表达了作者对现实社会的不满和批判，桃花源成为了他精神上的寄托之所。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 二、阅读《桃花源记》文段，完成下列题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 7．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（    ） A．桑竹之属   具答之 B．不足为外人道也  此人一一为具言所闻 C．处处志之  寻向所志 D．遂迷，不复得路  后遂无问津者 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 9．下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（    ） A．桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社会”的形象体现。 B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们感叹的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。 C．桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。 D．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 【答案】7．B 8．（1）（他们）自己说（他们的）祖先躲避秦朝时的战乱，带着妻子儿女来到这个与人世隔绝的地方。 （2）（他们）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 9．B 【解析】7．本题考查一词多义。 A.之：代词，这/代词，指代桃源人所问问题； B.为：介词，对、向； C.志：动词，做标记/名词，所做的标记； D.遂：副词，终于/副词，就，于是； 故选B。 8．本题考查文言文句子翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。重点词语有： （1）云：说；先世：祖先；妻子：妻子和儿女；邑人：同乡（同县）的人；绝境：与世隔绝的地方。 （2）世：朝代；乃：竟，竟然；无论：（更）不必说。 9．本题考查内容理解与辨析。 B.选项错误。根据课文内容分析可知，桃花源中的人们在听了渔人对外界的介绍后，感到“叹惋”的原因是他们对外界的战乱及人民的苦难生活感到遗憾和同情，而不是因为时间的流逝。 故选B。 【点睛】参考译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 一、阅读下面的文言文，完成各小题。 【甲】 《桃花源记》 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 ①渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。道济馈以粱肉，麾③而去之。 ②执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注释】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 1．解释下列句子中加点的词。 （1）渔人甚异之       异： （2）便要还家         要： （3）善属文           属： （4）麾而去之         去： 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）不足为外人道也。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 3．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（    ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉地拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 4．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 【答案】1． 对……感到惊异 同“邀”，邀请 写 离开 2．（1）（这里的事）不值得对外边的人说啊。（2）亲自耕作，种田自给，于是就变得体弱多病。 3．B 4．从甲文看，陶渊明向往没有剥削压迫、没有战乱、和平安宁、自给自足、怡然自得的生活，而现实无法实现，所以选择归隐；从乙文看，他本性任真率真，不喜欢官场的束缚和虚伪，又因家贫亲老才出仕，但受不了官职的劳累，且鄙视品行低劣的督邮，再加上自己“志不及”也，所以最终选择归隐田园。 【导语】陶渊明的《桃花源记》描绘了一个理想化的世外桃源，表现了他对现实的不满与对美好生活的向往。文章通过虚构的桃花源展现了人与人之间和谐共处的理想社会。乙文详细描述了陶渊明的仕途生涯，强调他因无法忍受官场的束缚和对五斗米折腰的不屑，最终选择归隐。结合两文，陶渊明归隐的原因主要在于他对官场的不满、自给自足的向往以及追求自由和内心宁静的生活态度。 1．本题考查重点实词。 （1）句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：对……感到惊异。 （2）句意：这里的人便邀请渔人到家中做客。要：同“邀”，邀请。 （3）句意：擅长写文章。属：写。 （4）句意：他却挥手叫檀道济离开。去：离开。 2．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。重点字词： （1）不足，不值得；为，向，对；外人，桃花源以外的人；道，说。省略句式，省略主语，这里的事。 （2）躬耕：亲自耕种田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。 3．本题考查对文章内容的理解。 A.甲文先写桃花源景物，接着桃源人对渔人的热情款待，然后写交代桃源人来此的原因；本项先后顺序有误； C.“潜也何敢望贤，志不及也”意为：我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。这句话是陶渊明的自谦，不能表现“是因为其有强烈的自卑心理”； D.“麾而去之”意为：陶渊明挥手叫檀道济离开。主语是“陶渊明”，不能表现檀道济“其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视”； 故选B。 4．本题考查对文章内容的理解。 由甲文第①段 “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐” 可知，文章引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。根据第②段“ 此中人语云：‘不足为外人道也。’”可知，这样的社会，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满； 根据乙文“不堪吏职，少日自解归”“潜也何敢望贤，志不及也”可知，陶渊明忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了，他认为自己不敢充当贤人，他的志向比不了贤人。体现出陶渊明对做官的兴趣不大，淡泊名利； 根据乙文“执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，州郡派遣督邮来视察，陶渊明听县吏说 “应束带见之”，他不为五斗米折腰，解下官印辞去官职；可见陶渊明不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；他也不愿为了微薄的俸禄而向权贵低头，体现了他对官场的厌恶，不愿与世俗同流合污；再结合“颖脱不群，任真自得”可知，他追求自由和独立人格。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。家里很穷，孝敬老人，被起用任命为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 当政者听说后，任命他做彭泽县令。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子（穿正装）去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。 二、阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①缘溪行 ②便要还家 ③处处志之 (2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟。有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘②，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁贼平未，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬③。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （节选自顾况《仙游记》） 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③申……敬：表示敬意。 (3)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．人甚知礼/急湍甚箭 B．为众所伏/惧有伏焉 C．具以实告/具答之 D．及复前踪/徐公何能及君也 (4)请用“/”给文中画线的句子断句。 有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映 (5)根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 两文情节安排相似，都是“发现——① ——② ——再寻不得”的过程。 确实如此。两文的结局也有相似之处：【甲】文的“寻向所志，遂迷，不复得路”与【乙】文的“③ ”，都表明文中的美好世界是虚构的，现实中并不存在，这样写旨在表达④ 。 【答案】(1)①沿着。②同“邀”，邀请。③做标记。 (2)①田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。②村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。 (3)C (4)有好田泉竹果药/连栋架险/四面高山/回还深映。 (5) 进入； 离开； 还家，及复前踪，群山万首，不可寻省； 对理想生活的追求和向往。 【导语】《桃花源记》与《仙游记》皆具奇幻特质。二者均以主角迷路开篇，引入神秘之境，那里有良田美景、古朴民风。《桃花源记》的避世缘由清晰，《仙游记》则民俗奇异，如象耕雁耘、杀生禁忌。结尾也都寻踪无果，强化神秘，反映古人对理想家园、未知仙境的向往追求。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：沿着溪水划船而行。缘：沿着。 ②句意：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请。 ③句意：处处都做了记号。志：做标记。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语：阡陌，田间小路；交通，交错相通。 ②重点词语：今，现在；何，什么。乃，竟然；无论，更不用说。 （3）本题考查一词多义。 A．很/超过； B．尊敬/埋伏； C．相同，都是“详细”的意思； D．等到/赶得上、比得上； 故选C。 （4）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 本句句意为：有好的田地、泉水、竹林和水果药材，房屋连绵，非常险峻，大约有三百多家。四周是高山，环绕着，非常深远。“有好田泉竹果药”表达了一个完整的意思，即“有肥沃的田地、清澈的泉水、竹林、果树和草药”，后面应断开；“连栋架险”是另一个独立的描述，指的是建筑物（可能是房屋）依山而建，形成险峻之势，后面应断开；“四面高山”和“回还深映”共同构成了一个完整的描述，指的是四面环山，景色深远而幽静，二者中间应断开。 据此断句为：有好田泉竹果药/连栋架险/四面高山/回还深映。 （5）本题考查对文章内容和主旨的理解。 ①空，根据甲文“土地平旷，屋舍俨然……”“便要还家，设酒杀鸡作食”可知，渔人发现桃花林后进入桃花林，并在里面受到热情款待；根据乙文“有好田泉竹果药，连栋架险，四面高山，回还深映……”可知，本篇文章也记叙了李庭等进入在这个地方看见的景象。故此处填：进入或停留。 ②根据甲文“既出，得其船”可知，渔人后来离开了桃花源；根据乙文“既而辞行”可知，李庭等也离开了那个地方。故此处填：离开。 ③我们需要在乙文中找到与甲文“寻向所志，遂迷，不复得路”相对应的句子。在乙文中，“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”这句话正好描述了温州人李庭等人返回时无法再次找到之前路径的情况，与甲文中的描述相似，都表达了再次寻找却找不到路的情况。 ④两篇文章都描述了一个美好的、与世隔绝的世界，但结尾都表明这些世界是虚构的，现实中并不存在。这种写法通常是为了通过虚构的美好世界来反衬现实社会的不完美，表达作者对现实社会的不满和批判。同时，通过描绘理想中的美好世界，作者也表达了自己对理想社会的向往和追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满与批判。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】温州人李庭等人，在大历六年时，进入山林砍伐树木，迷失了道路，遇见了一处瀑布。所谓 “漈水”，是东越的方言，把悬挂着的泉水叫做“漈”。当中有人烟、鸡犬的迹象，（他们）顺着声音渡过溪水，忽然到达一个地方，大概在浙江南部与福建之间，说是古代草木丛生、荒无人烟的废墟。那里有肥沃的田地、清澈的泉水、翠绿的竹子、香甜的果实、各种草药，房屋接连成片，架设在险要的地势上，四面高山环绕，幽深的景色相互映衬。有像大象耕地、大雁耘田般古朴的农耕情景，人们非常懂得礼仪。人们在房屋中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有特殊原因不得杀生，杀生就会发生地震。有一位老人，被众人所敬服，容貌十分和蔼。每年收获几百匹布，用来防备严寒酷暑。（他们）突然见到外人，也非常惊异。询问（李庭等人）从哪里来，袁晁之乱是否平定，当时的政令怎么样？（李庭等人）都如实相告。老人为他们准备饮食，向他们表示敬意。 不久，（李庭等人）告辞离去，砍树做标记来记住道路。回到家后，再去寻找先前的踪迹，只见群山众多，再也无法找到（那个地方）了。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年八年级语文寒假预习超车宝典（统编版） 01《桃花源记》 （文言文断句“六法”+课内梳理+随堂训练） 文言文断句“六法” 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）复句中的关联词： ①表推论、结论的词：故、是故、是以(以是)、于是、则、遂 例：是故／弟子不必不如师 ②表假设、转折的词：若、苟、向使、如使、无论、虽、而、岂、然、、纵、且、继而、如若、假如…… 例：向使／三国各爱其地 （5）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （6）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （7）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 （8）谦词：下官、窃、寡人、妾、愚、某、小可等等。  （9）人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、某、彼、此，等等。  4．特殊句式断句法 （1）省略句：省略句子成分的地方一般要停顿。 例：①必以/分人。 ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 【分析】①句中“以”后省略了“之”；②句中“再”“三”后省略了“鼓”。 （2）判断句式：……者……也、……者也 例：陈涉者／阳城人也 （3）反问句式：不亦……乎、何……为、岂……哉、安……哉(也)、孰与……乎 （4）被动句式：为……所、……为…… （5）其他固定句式：况……乎、奈……何、如(若)……何、得无(无乃)……乎、何以……为、与其…… 5．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 6．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 7、注意事项： （1）对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 例如：南阳/诸葛庐，西蜀 / 子云亭；作亭者谁，庐陵／欧阳修也等。 （2）句子内容是两层或两层以上关系，且几层意思同时出现，按“而前则前”原则划分。 例：①先帝创业未半/而中道崩殂。 ②万钟/则不辩礼义/而受之。 【陶渊明】（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 本文是陶渊明<<桃花源诗>>前面的“序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，以“记”为题成为传诵千古的名篇佳作。 兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。 记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。 碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 便舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò）交通 男女衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì） 晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 文章通过写虚构的桃花源中的故事，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 1、虚实结合 （1）虚写：暗示桃花源是虚构的，增添了桃花源的神秘感。 渔人再寻桃花源，遂迷，不复得路。 刘子骥欲寻桃花源，未果，寻病终。 （2）实写：增加内容的真实性。 开篇以渔人的经历为线索展开全文，时代、渔人的籍贯，都写得很清楚，似乎真有其事； 结尾的刘子当时存在的真实人物，更增加了故事的真实性。 2、伏笔：使文章前后呼应，结构严谨，也增添了桃花源的神秘感。 （1）第一段“忘路之远近“中”忘“为后来按标记寻找桃花源而不得埋下伏笔； （2）第二段“山有小口“中的”小口“为后文渔人再也寻找不到路埋下伏笔； （3）第三段“不足为外人道也“为渔人出桃花源后再也寻找不到路埋下伏笔。 1.从渔人视角梳理文章故事情节。 答：以渔人行踪为线索：发现桃林--进入（访问）桃源---离开桃源---再寻桃源 2.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？ 答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 作用：突出了桃花林景色奇异，渲染出一种神秘色彩，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为下文写桃花源的美好生活做铺垫。 3 桃源人听到渔人叙述外界的变化后，为什么“皆叹惋”？ 为桃花源外朝代更替，社会黑暗，战乱频繁，人民生活痛苦而叹惋。 4.当渔人离开时，桃源人为什么嘱托“不足为外人道也”？ 不希望外面人来打扰破坏桃花源和平幸福的生活。 5.桃源人“不复出焉”的原因是什么？ 桃源人居住在与世隔绝的地方，过着平等，自由，安定，富足的生活，不愿饱受战乱之苦。 6.渔人离开桃源后。“便扶向路”又“处处志之”，而后来的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ 作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社会，是不存在的。 7.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 自然环境优美，民风纯朴，热情好客，生活富足，没有阶级压迫，没有剥削，没有战乱之苦。 8.文章最后写到刘子骥去找桃花源，这样写的目的是什么? 刘子骥与陶渊明是同时代的人，把他写进去，表示事情真实可靠，这样进一步渲染了作品真真假假的气氛。 9.为什么说桃花源是当时理想的社会？ 与黑暗现实对立，那里没有剥削，没有压迫，没有战乱是整个封建社会人民共同的理想。 10.作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？反映了作者怎样的理想？ 反映了作者主张和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱负，反映了人民的愿望，表达了他对封建社会的评击和批判。 11.文中第三段写“桃源人”初见渔人，“乃大惊”有何用意？ 写出了桃源人见生人惊异，显示桃花源与世隔绝久远。 12.你学过本文之后，如何评价渔人？ 有好奇心，背信弃义（不守信用），追名逐利。 13.你认为武陵郡太守和刘子骥寻找桃花源的目的一样吗? 不一样。太守是为了夺取桃花源，而刘子骥是为了欣赏和追求理想社会。 14.作者把虚构与现实结合起来，把桃花源写的变幻莫测，忽隐忽现，试举例说明，作者写了哪些现实？有什么作用？ 文章开始交待了事件发生的时间，地点及人物的身份，结尾写刘子骥，使虚构的桃花源发生的一切事情变得好像是真实的。 15.依据本文所描绘的理想社会，应具备哪些条件？ 自然环境美好，社会生活宁静，物产丰富，没有剥削，没有压迫，人人劳动，过着美好宁静、幸福的生活。 16.作者在这篇文章中寄托了自己怎样的社会理想？这个理想在当时的社会条件下能否变成现实？今天我们应该怎样看待这个理想? 陶渊明的理想社会：环境优美，土地肥沃，没有剥削，没有压迫，民风淳朴，宁静，自给自足。这样的理想社会在当时的社会条件下是不可能实现的。 17.作品的思想反映作者的思想，通过学习本文，你认为作者是一个怎样的人? 作者是一个看不惯社会的黑暗，厌倦了官场的斗争不与世俗同流合污，不追求功名利禄的人。 18.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“遂迷，不复得路”，前后是否矛盾？作者这样写的目的是什么？ 答：不矛盾。这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的存在，暗示在现实社会中不是真实存在的，是作者虚构的，是作者寄予美好愿望的圣地，作者不满当时黑暗政治社会现状，想远离官场，隐居田园，追求和平，安宁幸福的生活。以此安排增强了故事的曲折性，激起读者的惋惜之情。 19“世外桃源”有哪些吸引人的地方？ 答：这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。 20.作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 答：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表现了作者希望有一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的愿望。也反映了当时人民的美好愿望。 （一）古今异义 1芳草鲜美［古义：鲜艳，美丽 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好］ 2复行数十步，豁然开朗（古义：宽阔明亮 今义：乐观，畅快，不阴郁低沉） 3阡陌交通（古义：交错相通 今义：运输事业） 4率妻子邑人（古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶） 5来此绝境（古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地） 6乃不知有汉，无论魏晋［古义：不要说，（更）不必说 今义：表条件关系的连词］ 7不足为外人道也［古义：不值得 今义：不充足；不满（某个数目）］ （二）通假字 便要还家（同“邀”，邀请） （三）词类活用 1渔人甚异之（形容词做动词，对……感到惊异） 2复前行（方位名词做状语，向前） 3欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到头） 4处处志之（名词做动词，做标记） 5未果，寻病终（名词做动词，实现） （四）一词多义 （1）寻： ①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久”） （2）舍： ①便舍船（舍（shě），动词，离开。） ②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） （3）中： ①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） （4）志： ①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） （5）之： ①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，补足音节，无意义） ④渔人甚异之(代词,"这种景况") （6）为： ①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） （7）遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） （8）向： ①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着） （9）得： ①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到） （10）闻： ①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） （五）判断句 南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断） （六）省略句 1便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”） 2便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”） 3此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人） （七）倒装句： 问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装） 理解默写 1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美，落英缤纷。 2.描写桃花源人的生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 5.文中陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是：余人各复延至其家，皆出酒食。 6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 7.表明桃花源与外界间隔之久的句子是：乃不知有汉，无论魏晋。 8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是：不足为外人道也。 9.描写渔人进入桃花源后别有洞天的总体感觉的句子是：复行数十步，豁然开朗。 10.描写桃花源人精神风貌的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 11.与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。 12.描写渔人初见桃花林感受的句子是：渔人甚异之。 13.表现桃花源人民生活安定恬适的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 14.苏轼《水调歌头·明月几时有》中有“不知天上宫阙，今夕是何年？”的语句，文中与此相似的句子是：问今是何世，乃不知有汉。 15.介绍桃花源人来到桃花源原因的语句是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 16.太守派人寻找桃花源的结果是：遂迷，不复得路。 17.“无人问津”这一成语出自本文的原句是：后遂无问津者。 18.与“俎豆犹古法，衣裳无新别”意境相似的句子是：男女衣着，悉如外人。 19.与“童孺纵行歌，斑白欢游诣”意境相似的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是（　　） A．落英缤纷（bīn）    豁然开朗（huò）    土地平旷（kuàng）  屋舍俨然（yán） B．阡陌交通（qiān）   黄发垂髫（tiáo）    怡然自乐（yí）      便要还家（yào） C．咸来问讯（xián）   妻子邑人（yì）      刘子骥（jì）         及郡下（jùn） D．皆叹惋（wǎn）      往来种作（zhòng）  诣太守（zhǐ）       遣人（qiǎn） 2．下列加点字的注音字形有误的一项是（   ） A．间隔（jiàn）          便舍船（shě）      阡陌（qiān）      垂髫（tiáo） B．便要还家（yāo）      衣着（zhuó）       语云（yù）       怡然（yí） C．俨然（yán）          平矿（kuàng）      夹岸（jiā）        缤纷（bīn） D．桑竹之属（shǔ）      豁然（huò）        诣太守（yì）      遂迷（suì） 3．对《桃花源记》课文理解不正确的一项是（   ） A．“忽逢”“甚异”“欲穷”三个词语生动地写出了渔人一连串的心理活动。 B．桃源人见到渔人的场景“大惊”“问所从来”，并热情款待又临别叮嘱，洋溢着浓郁的生活气息。 C．作者真实地描绘桃花源生活场景，展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。 D．太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往未果，既写出了桃源人不愿外人再来，也写出了仙境难寻。 4．对下面各句的意思理解不正确的一项是（   ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 B．土地平旷，屋舍俨然。 （这里）土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。 C．率妻子邑人来此绝境。 带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。 D．林尽水源。 桃林在溪水的发源地就到头了。 5．下列句中加点词语的古今词义没有发生变化的一项是（   ） A．阡陌交通，鸡犬相闻 B．率妻子邑人来此绝境 C．乃不知有汉，无论魏晋 D．芳草鲜美，落英缤纷 6．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．不足为外人道也     不必为己 B．有良田、美池、桑竹之属    大道之行也 C．余人各复延至其家    故人不独亲其亲 D．问今是何世   是谓大同 7．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A．陶渊明，名潜，世称靖节先生，是东晋诗人、散文家，是中国古代田园诗派的代表人物。 B．“记”是古代的一种文体，可以记人记事，可以发表议论，相当于现代的“杂记”。 C．“世外桃源”这一成语源自《桃花源记》。文中的“黄发”指小孩，“垂髫”指老人。 D．《桃花源记》是《桃花源诗》前的序文，“晋太元中”的“太元”是年号。 8．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（　　） A．设酒/杀鸡/作食 B．余人/各复延至其家 C．不足/为外人/道也 D．中无/杂树 9．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A．土地平旷，屋舍俨然/公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” B．乃不知有汉，无论魏晋/蒙乃始就学 C．武陵人捕鱼为业/不足为外人道也 D．闻之，欣然规往/何陋之有 10．下列加点字与“悉如外人”的“悉”意思不相同的一项是（   ） A．此人一一为具言所闻 B．咸来问讯 C．并怡然自乐 D．草木皆兵 11．下列对《桃花源记》的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文通过环境描写，为读者展现了桃花源美丽、和平、安宁的景象。 B．作者描写桃花源人接待渔人的一些细节，表现了他们的纯朴、热情。 C．“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谨慎，不希望渔人再来打扰的心理。 D．“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的条件下不可能成为现实。 12．默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：“ ， 。” （5）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：“ ， 。” （6）江山就是人民，人民就是江山。中国共产党一直把民生放在首位，使乡村的百姓也生活在交通便利、太平安宁的环境里，实现古人“ ， ”的理想。 13．《桃花源记》默写。 （1） ，率妻子邑人来此绝境。 （2）土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。 （3）复行数十步， 。 （4）文中写桃林美景的句子是： ， ， ， 。 （5）写桃花源的自然环境的句子是： ， ， 。 （6）写桃花源中人和平安定生活的句子是： ， ， ， ， 。 14．《桃花源记》默写。 （1）读《桃花源记》中的“ ， ”，感受到了人们生活安康、心情舒畅、安静自足的理想境界。 （2）《桃花源记》一文中，与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是： ， 。 （3）社会主义新农村建设取得了丰硕成果，现在许多地方都如《桃花源记》中所写的一样土地平旷且“ ， ”，全国各地到处都是淳朴美丽的乡村风景。 （4）《桃花源记》中，综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境安定平和的两句是： ， 。 一、阅读下面文言文，完成后面小题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，名潜，字元亮，是东晋诗人。 B．“晋太元中”的“太元”“元丰六年”中的“元丰”，都是帝王的年号。 C．“黄发垂髫”指的是老人和小孩，这里运用了比喻的修辞手法。 D．世外桃源、豁然开朗、落英缤纷、怡然自乐这些成语都出自《桃花源记》。 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断一处）。 余 人 各 复 延 至 其 家 3．请写出下面句子画线字的古今意义。 句子 古义 今义 芳草鲜美 （1） （2） 率妻子邑人来此绝境 （3） （4） 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。 （2）乃不知有汉，无论魏晋。 5．文中与陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相近的一个成语是哪个？ 6．陶渊明笔下的“世外桃源”其实并不存在，他这样写有什么用意？ 二、阅读《桃花源记》文段，完成下列题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 7．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（    ） A．桑竹之属   具答之 B．不足为外人道也  此人一一为具言所闻 C．处处志之  寻向所志 D．遂迷，不复得路  后遂无问津者 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 9．下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（    ） A．桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社会”的形象体现。 B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们感叹的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。 C．桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。 D．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 一、阅读下面的文言文，完成各小题。 【甲】 《桃花源记》 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 ①渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。道济馈以粱肉，麾③而去之。 ②执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注释】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 1．解释下列句子中加点的词。 （1）渔人甚异之       异： （2）便要还家         要： （3）善属文           属： （4）麾而去之         去： 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）不足为外人道也。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 3．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（    ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉地拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 4．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 二、阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①缘溪行 ②便要还家 ③处处志之 (2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟。有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映。有象耕雁耘②，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁贼平未，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬③。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （节选自顾况《仙游记》） 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③申……敬：表示敬意。 (3)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．人甚知礼/急湍甚箭 B．为众所伏/惧有伏焉 C．具以实告/具答之 D．及复前踪/徐公何能及君也 (4)请用“/”给文中画线的句子断句。 有好田泉竹果药连栋架险四面高山回还深映 (5)根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 两文情节安排相似，都是“发现——① ——② ——再寻不得”的过程。 确实如此。两文的结局也有相似之处：【甲】文的“寻向所志，遂迷，不复得路”与【乙】文的“③ ”，都表明文中的美好世界是虚构的，现实中并不存在，这样写旨在表达④ 。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$