15.2《答司马谏议书》（分层练习）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修下册)

第15.2 课 答司马谏议书 1.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.窃以为与君实游处相好之日久 窃:私下,私自。这里用作谦辞 B.虽欲强聒,终必不蒙见察 强聒:硬在耳边啰唆,强作解说 C.则众何为而不汹汹然 汹汹:喧扰,争吵 D.不任区区向往之至 区区:小,用作自称的谦辞 【答案】C 【解析】汹汹:形容声势盛大或凶猛。 2.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A.以致天下怨谤也 致：招致 B.某则以谓受命于人主 以谓：认为 C.举先王之政，以兴利除弊 举：列举 D.非特朝廷士大夫而已 特：仅仅 【答案】C　 【解析】C项，举，施行。 3.下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是 （ ） A、今君实所以见教者 B、冀君实或见恕也 C、终必不蒙见察 D、复信未及,万望见谅 【答案】C 【解析】A项、B项、D项的“见”用在动词前边，称代动作行为的受事，是第一人称，可译为“我”。 C项的“见”表示被动。 4.下列各句中,不含通假字的一项是(　　) A.故略上报,不复一一自辨 B.于反覆不宜卤莽 C.故今具道所以 D.同俗自媚于众为善 【答案】D 【解析】A项,“辨”同“辩”,分辩;B项,“卤”同“鲁”,鲁莽;C项,“具”同“俱”,详尽或全面。 5.下列句子中，属于状语后置特殊句式的一项是（   ） A．终必不蒙见察。     B．议法度而修之于朝廷。  C．则众何为而不汹汹然？ D．至于怨诽之多。   【答案】B 【解析】A．终必不蒙见察。    被动句　（但终究一定是不能得到您理解。） B．议法度而修之于朝廷。 状语后置句　（议订法令制度，并在朝廷上修订。） C．则众何为而不汹汹然？ 宾语前置句　（那么那些人又怎么会不对我大吵大闹呢？） D．至于怨诽之多。   定语后置句　（至于社会上对我的那么多怨恨和诽谤。） 6.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(　　) A.①而议事每不合 ②吾尝终日而思矣 B.①以授之于有司 ②客之美我者,欲有求于我也 C.①议法度而修之于朝廷 ②青,取之于蓝,而青于蓝 D.①则某知罪矣 ②向吾不为斯役,则久已病矣 【答案】D 【解析】A项,①连词,表转折,但;②连词,表修饰,相当于“地”。B项,①代词,法度;②主谓之间,取消句子独立性,不译。C项,①介词,在;②介词,比。D项,“则”均为连词,那么。 7.下列各句中,加点词的意思与现代汉语相同的一项是(　　) A.故略上报 B.于反覆不宜卤莽 C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 D.以为侵官、生事、征利、拒谏 【答案】D 【解析】D项,生事:制造事端。A项,古义:写回信。今义:刊登在报纸上或向上级报告。B项,古义:书信往返。今义:一遍又一遍,多次重复。C项,古义:不同寻常。今义:十分,极。 8.下列各句中加点的字,从词类活用角度看与其他三项不同的一项是(　　) A.如曰今日当一切不事事 B.驴不胜怒,蹄之 C.假舟楫者,非能水也 D.从小丘西行百二十步 【答案】D 【解析】A、B、C三项都是名词活用为动词。D项,名词作状语。 9.翻译句子 （1）于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 【答案】参考译文： （1） 在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。（注意：反复、所以、见恕） （2） 如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。（注意：君实、有为、膏泽） 10.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)王安石的《答司马谏议书》以“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句说明变法上合先王之道,下利国家百姓,驳斥“生事”之说。  (2)王安石的《答司马谏议书》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析,指出了“怨诽”的来历。  (3)王安石的《答司马谏议书》用“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句表明确认自己做的是对的,就没有任何退缩后悔的必要。  【答案】(1)举先王之政　以兴利除弊　(2)人习于苟且非一日　士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善　(3)度义而后动　是而不见可悔故也 （一）阅读下面的文言文，完成文后题目。 （甲） 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 （王安石《答司马谏议书》） （乙） 它日留对,帝曰：“今天下汹汹者，孙叔敖所谓‘国之有是,众之所恶’也。”光曰：“然陛下当论其是非今条例司所为独安石韩绛惠卿以为是耳陛下岂能独与此三人共为天下邪”帝欲用光，访之安石。安石曰：“光外托劘上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使与国论，此消长之大机也。光才岂能害政,但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺，今用光，是与异论者立赤帜也。” （节选自《宋史.司马光传》 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。 陛下当论A其是非B今条例C司所为D独安石韩绛惠卿E以为是F耳G陛下岂能H独与此三人I共为天下邪 【答案】BDG 【解析】正确断句：陛下当论其是非/今条例司所为/独安石韩绛惠卿以为是耳/陛下岂能独与此三人共为天下邪。本句意为：陛下应该论定这件事的正误。如今条例司所做的，只有王安石、韩绛、惠卿认为正确罢了。陛下怎么能只与这三个人共同治理天下呢！注意固定句式的标志断句即可。 2.下列对文中加点字的解释不正确的一项是（  ） A．“谏议”则指的是提出谏议规劝，“答司马谏议书”可以理解为“回答司马光规劝的书信”。 B．“冀君实或见恕”的“见”与《屈原列传》中“忠而见疑，信而被谤”的“见”意义和用法不同。 C．“今君实所以见教者”“所以”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”用法相同。 D.“不任区区向往之至”与《孔雀东南飞》“感君区区怀”两句中的“区区”意思不同。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解原文内容的能力。 A.“回答司马光规劝的书信”说法错误，此处的“谏议”是指司马光的职位是“谏议大夫”题目应该理解为：“回复谏议大夫司马光的信”。B“见恕”是宽恕我，“忠而见疑”的见是表被动；C“所以”都是表原因。故选A。 3.下列对上述两个文段内容概括和分析，恰当的一项是（  ） A．司马光用侵官、生事、征利、拒谏来批评王安石变法的弊端，王安石逐一举例进行了反驳。 B．皇帝想要重用司马光，为征求大臣的意见，就亲自去拜访了王安石，听取他的看法。 C．司马光认为皇帝过于器重王安石、韩绛和吕惠卿，使得他们独断专行，对此皇帝表示赞同。 D．从王安石给司马光的书信中，我们可以看到一个坚持立场、全力维护变法的改革者的形象。 【答案】D 【解析】 A.“王安石逐一举例进行了反驳”错误，根据第二段，王安石没有举例，而是进行了道理论证，逐一反驳。 B.“就亲自去拜访了王安石，听取他的看法”错误，原文“帝欲用光，访之安石”的“访”，意思是探问、询问，而非“亲自拜访”。 C.“使得他们独断专行，对此皇帝表示赞同”错误，原文没有皇帝的态度，但听了司马光的话，“帝欲用光，访之安石”，也可看出，皇帝依然信任重用王安石，并没有怪罪他们，“皇帝表示赞同”无中生有。故选D。 4. 翻译文中划线句。 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）韩信立汉赤帜，赵卒气夺，今用光，是与异论者立赤帜也。 【答案】（1）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。 （2）韩信树起汉的红色旗，赵地士兵的勇气就全没有了。现在任用司马光，就等于是给那些持反对意见的人树红色旗。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 关键词：（1）为……故：因为……的缘故。第一个“度”：计划。第二个“度”，动词，思考，考虑。是：认为正确。 （2）赤帜：红色旗帜。气夺：勇气丧失。是……也：判断句，这就是。与：给。 5.王安石认为不能重用司马光的主要原因有哪些？请根据文意概括。 【答案】（1）表里不一。（2）言论危害国政。（3）任用对国家有害的人。（4）持反对意见的人会依附他。 【解析】答案集中在乙文中王安石的话语中。“光外托劘上之名，内怀附下之实”，说他看似直言进谏实则阿附臣下，表里不一。 “所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使与国论，此消长之大机也”，他说的话、结交的人都会妨害国政。 “光才岂能害政,但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺，今用光，是与异论者立赤帜也”，任用对国家有害的人，持反对意见的人会依附他。 【参考译文】 （甲） 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为：从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！ （乙） 有一天留下他对答，皇帝说：“当今天下动荡不安的，孙叔敖所说的‘国家有这决策、规划之是，众人所厌恶的’啊。”司马光说：“这样的话，陛下应该论定这件事的正误。如今条例司所做的，只有王安石、韩绛、惠卿认为正确罢了。陛下怎么能只与这三个人共同治理天下呢！”皇帝想要任用司马光，向王安石寻求意见。王安石说：“司马光在外借着规劝君上的名义，在内却怀着附和偏袒臣下的实情。他所说的话全都是妨害政务的话，他所结交的都是妨害新政的人，而陛下您却还想让他在您的左右，让他参与讨论国家大事，这是此消彼长的关键。司马光的才能哪里能妨害新政呢，只是他身在告慰，那么那些有异议的人就会倚靠他作为重心。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵的勇气就全没有了。现在任用司马光，就等于是给那些持反对意见的人树红色旗。” （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今天下之人，恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过而已。自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也；其所以养民者不过轻租税薄赋敛已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐，以饶上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以变更祖宗旧法，以自为功名耳，此其为害己甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。迹其本原，咸以此也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 （节选自司马光《与王介甫书》，有删改） 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 1．材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 其所以养A民者B不过轻租C税D薄赋E敛F已逋G责也。 2．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“使彼诚君子邪”与《阿房宫赋》中“使秦复爱六国之人”的“使”意思相同。 B.“以变更祖宗旧法”与《答司马谏议书》中“如君实责我以在位久”的“以”意思不同。 C.“非常之功”与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思相同。 D.举，施行，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“举”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.写信之初，司马光首先表明自己的态度，虽然很多人对王安石的诋毁“无所不至”，但他是了解王安石的贤能的。 B.王安石认为谈论古代圣贤治国养民之策都是老生常谈，于是将财利之事从三司的手中收回并且由自己来管理。 C.王安石破格任用一些官员，这些人突然得到很好的官职，于是天下之人斗智斗巧，改变旧制度以此求取功名。 D.司马光认为虽然王安石的才能与智慧都高于常人，但他失误的时候，竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相当。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。 （2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 5．材料二中司马光认为新政“侵官”“生事”“征利”，这三点在材料一中是如何体现的？请结合材料简要概括。 1．答案：BDF 解析：句意：他们的养民之法，不过是减轻租税、减少赋税、赦免逃避债务的人。 “轻租税”“薄赋敛”两个短句都是动宾结构，所以在DF两处断开：“不过”与“轻租税”句子衔接，故在B处断句。 故选：BDF。 2．答案：C 解析：C.非常：非同寻常/意外的变故，两者意思不相同。故选：C。 3．答案：C 解析：C.“于是天下之人斗智斗巧”错误，由原文“于是言利之人各斗智巧”可知，原文意思是说“言利之人”，即讲利、追求利益的人，并非“天下之人”。故选：C。 4．答案：（1）于是士大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，诽谤非议纷纷像沸水翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路。 （2）现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。 解析： 5．答案：①侵官：剥夺三司掌管的财利之事，设置三司条例司。 ②生事：提拔常平仓、广惠仓的使者，导致他们借推行新法骚扰百姓。 ③征利：放贷款收利息且征收免除徭役的钱。 解析：侵官：结合“介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利”可知，剥夺三司掌管的财利之事，设置三司条例司。生事：结合“又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。迹其本原，咸以此也”可知，提拔常平仓、广惠仓的使者，导致他们借推行新法骚扰百姓。征利：结合“贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之：徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之”可知，放贷款收利息且征收免除徭役的钱。 阅读下面的文言文，完成下面1-5题。 文本一： 熙宁二年，拜参知政事。上谓安石曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 节选自《宋史·王安石传》） 文本二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡的横线处。 今A人情咨怨B至C出不逊D语E自近臣以F至后族G无不言其害 【答案】BEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 “至”的意思是“甚至”，连词，用在并列词语最后一项之前，表示突出这一项，所以“至”前断句;对应上文“欲尽罢法度之不善者”，应在“不逊语”后断开；“自·····至······”中间不能停顿，所以在“后族”后断开。 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，文中的“拜”与《廉颇蔺相如列传》中“拜相如为上大夫”同义。 B．经术，指经学，解释诸子百家经典中的字面意义、阐明书中蕴含义理的一种学问。 C．上疏，指臣下向帝王上本进言。此处的“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。 D．膏泽，常用义有两个，一是滋润作物的及时雨，二是施恩惠。文中是第二个含义。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文化常识和文言文词语的能力。 “经术，指经学，解释诸子百家”错误，“诸子百家”应该是“儒家”。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A．王安石见解独到。他认为经术是用来处理世务的，世人之所以认为经术不能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。 B．王安石勇于变法。熙宁二年，他回答皇帝说，改变风俗，建立法令制度是当今最急迫的事情，神宗认为他说的是正确的。 C．王安石固执己见。他不管对错都坚持己见，甚至有人对他说天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。 D．王安石富有担当。他改革社会因循苟且的不良风气，把能否帮助皇帝大有作为和让老百姓得到好处作为评价自己的标准。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解并辨别文中信息的能力。 “甚至有人对他说……”错误，由原文“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，王安石性格固执，遇事不管对与错，都坚持自己的见解，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法人们的议论不足以忧虑”。可见该句是王安石所说，意思是他甚至说，而不是“甚至有人”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 （2） 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 【答案】（1）过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。 （2）盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划；（他）考虑到（迁都）适宜然后坚决行动，认为正确（就）看不出有什么值得后悔的地方。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）以：因为；洎：等到；岁馀：一年多；终：直到。 （2）为：因为；度：计划；度：考虑；义：适宜；故：地方。 5.在变法过程中，王安石遇到很多阻力，请结合材料一进行概括。 【答案】阻力：①朝臣的反对。②后族的反对。③皇帝的妥协。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“帝曰：‘今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下忧京师乱起以为天旱更失人心”可知，神宗说：“现在人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来。自亲近大臣到皇后家族，没有不说免行钱有害的。两宫太后声泪俱下，担忧京城里会发生动乱，认为天旱更加失去了人心。”可见朝臣的反对。 由原文“慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：‘安石乱天下。’”可知，慈圣、宣仁两位太后痛哭流涕地对神宗说：“王安石扰乱了天下。”可见后族的反对。 由原文“久之，以早引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召”可知，过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。可见皇帝的妥协。 参考译文： 文本一：   熙宁二年，王安石被任命为参知政事。神宗对王安石说：“人们不能了解你，以为你只知道经学，不明白世上的事务。”王安石回答说：“精通经学正可以用来治理世上的务，但是后世所谓学习经学的读书人，大都是些庸人，所以世俗全都认为经学不可以施行在社会事务。”神宗又问：“那么你实施的话以什么为先？”王安石说：“改变风俗，建立法令制度，是当今最为急迫的事情。”神宗认为很对。于是设立制置三司条例司（制置三司条例司为临时官署名），任命王安石和知枢密院事陈升之共同掌管农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世，称为新法，并派遣提举官四十多人，颁行新法于天下。王安石性格固执，遇事不管对与错，都坚持自己的见解，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。熙宁七年春天，全国干旱很久，饥民流离失所，皇帝忧容满面，上朝时感叹不已，想要全部罢除不好的法度。神宗说：“现在人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来。自亲近大臣到皇后家族，没有不说免行钱有害的。两宫太后声泪俱下，担忧京城里会发生动乱，认为天早更加失去了人心。”监安上门郑侠上疏，把所见到的流民扶老携幼的困苦情状，画成图进献神宗，说：“旱灾是由王安石招致来的。罢免王安石，上天一定会下雨。”郑侠又因为这事被放逐到岭南。慈圣、宣仁两位太后痛哭流涕地对神宗说：“王安石扰乱了天下。”过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。 （节选自《宋史•王安石传》） 文本二：   人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天了，士大夫们多数把不考虑国家大事、附和世俗的见解，向众人献媚讨好当做好事，皇上才要改变这种风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力，这样一来那么那些人又为什么不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划，他考虑到迁都适宜然后坚决行动，认为正确就看不出有什么值得后悔的地方。如果君实您责备我是因为我在位任职很久，却没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认有罪；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 11 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第15.2 课 答司马谏议书 1.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.窃以为与君实游处相好之日久 窃:私下,私自。这里用作谦辞 B.虽欲强聒,终必不蒙见察 强聒:硬在耳边啰唆,强作解说 C.则众何为而不汹汹然 汹汹:喧扰,争吵 D.不任区区向往之至 区区:小,用作自称的谦辞 2.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A.以致天下怨谤也 致：招致 B.某则以谓受命于人主 以谓：认为 C.举先王之政，以兴利除弊 举：列举 D.非特朝廷士大夫而已 特：仅仅 3.下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是 （ ） A、今君实所以见教者 B、冀君实或见恕也 C、终必不蒙见察 D、复信未及,万望见谅 4.下列各句中,不含通假字的一项是(　　) A.故略上报,不复一一自辨 B.于反覆不宜卤莽 C.故今具道所以 D.同俗自媚于众为善 5.下列句子中，属于状语后置特殊句式的一项是（   ） A．终必不蒙见察。     B．议法度而修之于朝廷。  C．则众何为而不汹汹然？ D．至于怨诽之多。   6.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(　　) A.①而议事每不合 ②吾尝终日而思矣 B.①以授之于有司 ②客之美我者,欲有求于我也 C.①议法度而修之于朝廷 ②青,取之于蓝,而青于蓝 D.①则某知罪矣 ②向吾不为斯役,则久已病矣 7.下列各句中,加点词的意思与现代汉语相同的一项是(　　) A.故略上报 B.于反覆不宜卤莽 C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 D.以为侵官、生事、征利、拒谏 8.下列各句中加点的字,从词类活用角度看与其他三项不同的一项是(　　) A.如曰今日当一切不事事 B.驴不胜怒,蹄之 C.假舟楫者,非能水也 D.从小丘西行百二十步 9.翻译句子 （1）于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 10.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)王安石的《答司马谏议书》以“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句说明变法上合先王之道,下利国家百姓,驳斥“生事”之说。  (2)王安石的《答司马谏议书》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析,指出了“怨诽”的来历。  (3)王安石的《答司马谏议书》用“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”两句表明确认自己做的是对的,就没有任何退缩后悔的必要。  （一）阅读下面的文言文，完成文后题目。 （甲） 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 （王安石《答司马谏议书》） （乙） 它日留对,帝曰：“今天下汹汹者，孙叔敖所谓‘国之有是,众之所恶’也。”光曰：“然陛下当论其是非今条例司所为独安石韩绛惠卿以为是耳陛下岂能独与此三人共为天下邪”帝欲用光，访之安石。安石曰：“光外托劘上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲置之左右，使与国论，此消长之大机也。光才岂能害政,但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺，今用光，是与异论者立赤帜也。” （节选自《宋史.司马光传》 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。 陛下当论A其是非B今条例C司所为D独安石韩绛惠卿E以为是F耳G陛下岂能H独与此三人I共为天下邪 2.下列对文中加点字的解释不正确的一项是（  ） A．“谏议”则指的是提出谏议规劝，“答司马谏议书”可以理解为“回答司马光规劝的书信”。 B．“冀君实或见恕”的“见”与《屈原列传》中“忠而见疑，信而被谤”的“见”意义和用法不同。 C．“今君实所以见教者”“所以”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”用法相同。 3.下列对上述两个文段内容概括和分析，恰当的一项是（  ） A．司马光用侵官、生事、征利、拒谏来批评王安石变法的弊端，王安石逐一举例进行了反驳。 B．皇帝想要重用司马光，为征求大臣的意见，就亲自去拜访了王安石，听取他的看法。 C．司马光认为皇帝过于器重王安石、韩绛和吕惠卿，使得他们独断专行，对此皇帝表示赞同。 D．从王安石给司马光的书信中，我们可以看到一个坚持立场、全力维护变法的改革者的形象。 4. 翻译文中划线句。 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）韩信立汉赤帜，赵卒气夺，今用光，是与异论者立赤帜也。 5.王安石认为不能重用司马光的主要原因有哪些？请根据文意概括。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今天下之人，恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过而已。自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也；其所以养民者不过轻租税薄赋敛已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐，以饶上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以变更祖宗旧法，以自为功名耳，此其为害己甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。迹其本原，咸以此也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 （节选自司马光《与王介甫书》，有删改） 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 1．材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 其所以养A民者B不过轻租C税D薄赋E敛F已逋G责也。 2．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“使彼诚君子邪”与《阿房宫赋》中“使秦复爱六国之人”的“使”意思相同。 B.“以变更祖宗旧法”与《答司马谏议书》中“如君实责我以在位久”的“以”意思不同。 C.“非常之功”与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思相同。 D.举，施行，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“举”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.写信之初，司马光首先表明自己的态度，虽然很多人对王安石的诋毁“无所不至”，但他是了解王安石的贤能的。 B.王安石认为谈论古代圣贤治国养民之策都是老生常谈，于是将财利之事从三司的手中收回并且由自己来管理。 C.王安石破格任用一些官员，这些人突然得到很好的官职，于是天下之人斗智斗巧，改变旧制度以此求取功名。 D.司马光认为虽然王安石的才能与智慧都高于常人，但他失误的时候，竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相当。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。 （2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 5．材料二中司马光认为新政“侵官”“生事”“征利”，这三点在材料一中是如何体现的？请结合材料简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面1-5题。 文本一： 熙宁二年，拜参知政事。上谓安石曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 节选自《宋史·王安石传》） 文本二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡的横线处。 今A人情咨怨B至C出不逊D语E自近臣以F至后族G无不言其害 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，文中的“拜”与《廉颇蔺相如列传》中“拜相如为上大夫”同义。 B．经术，指经学，解释诸子百家经典中的字面意义、阐明书中蕴含义理的一种学问。 C．上疏，指臣下向帝王上本进言。此处的“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。 D．膏泽，常用义有两个，一是滋润作物的及时雨，二是施恩惠。文中是第二个含义。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A．王安石见解独到。他认为经术是用来处理世务的，世人之所以认为经术不能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。 B．王安石勇于变法。熙宁二年，他回答皇帝说，改变风俗，建立法令制度是当今最急迫的事情，神宗认为他说的是正确的。 C．王安石固执己见。他不管对错都坚持己见，甚至有人对他说天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。 D．王安石富有担当。他改革社会因循苟且的不良风气，把能否帮助皇帝大有作为和让老百姓得到好处作为评价自己的标准。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 （2） 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 5.在变法过程中，王安石遇到很多阻力，请结合材料一进行概括。 6 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$