16.1《阿房宫赋》（分层练习）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修下册)

第16.1课 阿房宫赋 1．下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是（   ） A．①族秦者秦也        ②六王毕，四海一 B．①朝歌夜弦        ②后人哀之而不鉴之 C．①燕赵之收藏        ②可怜焦土 D．①辇来于秦        ②骊山北构而西折 2．下列加点词语含义与现在汉语相同的一项是(　) ①各抱地势,钩心斗角　②一日之内,一宫之间,而气候不齐　③一旦不能有,输来其间　④燕赵之收藏,韩魏之经营　⑤独夫之心,日益骄固　⑥用之如泥沙　⑦楚人一炬,可怜焦土　⑧多于市人之言语 A.①③⑤⑦　　 B.②④⑥⑧ C.③⑤⑥⑧ D.②③⑥⑦ 3．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（   ） A．蜀山兀，阿房出　    兀：山高而秃 B．各抱地势，钩心斗角  抱：怀有 C．一肌一容，尽态极妍  尽：全部 D．独夫之心，日益骄固  益：更加 4．下列句子句式与例句相同的一项是（　　） 例句：戍卒叫，函谷举 A．缦立远视，而望幸焉 B．灭六国者六国也，非秦也 C．谁得而族灭也 D．多于市人之言语 5．下列句中加点词的古义解释不正确的一项是（ ） A．楚人一炬，可怜焦土(可惜) B．各抱地势，钩心斗角(比喻各用心机，互相排挤) C．覆压三百余里，隔离天日(遮蔽) D．一日之内，一宫之间，而气候不齐(文中是指宫内的天气状况) 6．选出句式与“渭流涨腻，弃脂水也”（判断句）相同的一项（   ） A．管弦呕哑，多于市人之言语 B．戍卒叫，函谷举 C．一人之心，千万人之心也 D．有不见者，三十六年 7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　) A.本文起笔就不同凡响,开头十二字不仅气魄宏大,且含意深广,耐人寻味。既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又写出了秦始皇统一以后的纵心溢志,起到了总领全文、暗示主题的作用。 B.文中最后一句话的第一个、第二个、第四个 “后人”意思相同,指秦以后的统治者,主要指唐统治者;第三个“后人”指唐以后的人。 C.《阿房宫赋》先抑后扬,一抑一扬,由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散、国亡族灭,两者形成巨大的落差,构成心理张力,给人以震撼。 D.《阿房宫赋》兼具散文和诗的特点,前半部分铺排描写宫室的宏伟豪华和宫中生活的荒淫奢靡,为后半部分的议论张本,意在揭露秦统治者的穷奢极欲,并借古讽今,讽谏当时统治者戒奢侈、行仁政。 8.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。 译文:                                    (2)使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? 译文:                                    9.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“ ， 。” （2）《阿房宫赋》中，总括秦的挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，以此揭露秦的自私无道的语句是：“ ， ？” （3）《阿房宫赋》中，“ ， ”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中，“ ， ， ”写六国珍藏的玉石金鼎，被秦人收刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。 （5）杜牧《阿房宫赋》指出，秦与六国都是自取灭亡。他认为，“ ”，则六国能抵御强秦；“ ”，则秦可江山永固。 （6）杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，“ ”；如果秦人能善待六国之人，“ ”，又怎么会灭亡呢？ （7）杜牧《阿房宫赋》中“ ”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“ ”极言阿房宫楼阁之高。 （8）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明对比，其中阿房宫的钉子“ ”，宫内嘈杂的管弦音乐“ ”。 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。成卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“爱”，指喜欢，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 B．举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 C．治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D．疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B．材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C．材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D．材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ （3）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 5．三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面各题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫。……会朱克融、王庭凑皆请以兵匠助修东都。三月丁亥，敕以修东都烦扰，罢之，召卢贞还。 先是，朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疏恶，执留教使。又奏“当道今岁将士春衣不足，乞度支给三十万端匹”；又奏“欲将兵马及丁匠五千助修宫阙”。上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣！譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使，旬日之后，徐赐诏书云：‘闻中官至彼，稍失去就，俟还，朕自有处分。时服，有司制造不谨，朕甚欲知之，已令区处。其将士春衣，从来非朝廷征发，皆本道自备。朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与范阳。’所称助修宫阙，皆是虚语，若欲直挫其奸，宜云‘丁匠宜速遣来，已令所在排比供拟。’彼得此诏，必苍黄失图。若且示含容，则云‘修宫阙事在有司，不假丁匠远来。’如是而已，不足劳圣虑也。”上悦，从之。 …… 上游戏无度，狎昵群小，善击球，好手搏，禁军及诸道争献力士又以钱万缗付内园令召募力士昼夜不离侧又好深夜自捕狐狸。 性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧。 十二月，辛丑，上夜猎还宫，与宦官刘克明、田务澄、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人饮酒。上酒酣，入室更衣，殿上烛忽灭，苏佐明等弑上于室内。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十九》） 文本二： ……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禁军A及诸道B争C献力士E又以钱F万缗G付H内园I令J召募K力士L昼夜不离侧M又好深夜N自捕狐狸 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“春衣”，指春季穿的衣服，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“春服既成”的“春服”含义相同。 B．“旬”，指十五日，与《聊斋志异·促织》中“旬余，杖至百”的“旬”含义相同。 C．“假”，指借用，与《荀子·劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”含义相同。 D．“爱”，指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐敬宗决意去东都洛阳巡行，因此他不肯听大臣们的劝阻，早已派度支员外郎卢贞前往做准备工作。 B．朱克融请求派遣兵士和工匠帮助修补洛阳宫阙，可能借修补之事有所图谋，但被唐敬宗和裴度察觉。 C．裴度根据自己对朱克融的认识和判断，提出了应对其无礼行为的具体策略，并得到了唐敬宗的认可。 D．唐敬宗喜好狩猎，常和身边的力士一起游玩，最终在夜猎还宫，酒后酣睡之时，被苏佐明等人杀害。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 5．“文章合为时而著”，请结合文本一分析杜牧为何创作《阿房宫赋》。 6 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第16.1课 阿房宫赋 1．下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是（   ） A．①族秦者秦也        ②六王毕，四海一 B．①朝歌夜弦        ②后人哀之而不鉴之 C．①燕赵之收藏        ②可怜焦土 D．①辇来于秦        ②骊山北构而西折 【答案】D A.①“族”，名词活用为动词，灭族，杀尽；②“一”，数词活用为动词，统一。句意：消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。/六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一。 B.①“弦”，名词活用为动词，奏乐；②“鉴”，形容词的意动用法，以……为鉴，借鉴。句意：早上唱歌,晚上奏乐。/如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训。 C.①“收藏”，动词活用为名词，收藏的珍宝；②“焦土”，名词活用为动词，变成焦土。句意：燕国赵国收藏的奇珍。/可怜阿房宫成了焦土。 D.①“辇”，名词作状语，坐辇车；②“北”，名词作状语，向北。句意：坐着辇车来到秦国。/(阿房宫)从骊山北边建起，折而向西。 2．下列加点词语含义与现在汉语相同的一项是(　) ①各抱地势,钩心斗角　②一日之内,一宫之间,而气候不齐　③一旦不能有,输来其间　④燕赵之收藏,韩魏之经营　⑤独夫之心,日益骄固　⑥用之如泥沙　⑦楚人一炬,可怜焦土　⑧多于市人之言语 A.①③⑤⑦　　 B.②④⑥⑧ C.③⑤⑥⑧ D.②③⑥⑦ 答案：C　[解析] ①古义:指宫室结构的参差错落,精致工巧。今义:比喻用尽心机,明争暗斗。②古义:天气冷暖。今义:一定地区里经过多年观察所得到的气象概况。④古义:指金玉珠宝等物。今义:指筹划、管理并组织。⑦古义:可惜。今义:值得怜悯,同情。 3．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（   ） A．蜀山兀，阿房出　    兀：山高而秃 B．各抱地势，钩心斗角  抱：怀有 C．一肌一容，尽态极妍  尽：全部 D．独夫之心，日益骄固  益：更加 【答案】B B.抱：守着、随着。句意：楼阁各依地势的高低倾斜而建筑。 4．下列句子句式与例句相同的一项是（　　） 例句：戍卒叫，函谷举 A．缦立远视，而望幸焉 B．灭六国者六国也，非秦也 C．谁得而族灭也 D．多于市人之言语 【答案】A 例句是被动句，意思上的被动。句意：结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 A.被动句，意思上的被动。句意：宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着被皇帝宠幸。 B.判断句，“者也”“也”表判断。句意：灭掉六国的是六国自己，不是秦国。 C.省略句，“灭”后省略“之”。句意：谁能够族灭它呢？ D.状语后置句，正常语序是“于市人之言语多”。句意：比市民的言语还多。 5．下列句中加点词的古义解释不正确的一项是（ ） A．楚人一炬，可怜焦土(可惜) B．各抱地势，钩心斗角(比喻各用心机，互相排挤) C．覆压三百余里，隔离天日(遮蔽) D．一日之内，一宫之间，而气候不齐(文中是指宫内的天气状况) 【答案】B B.“钩心斗角”古义，指宫室结构的参差错落，精巧工致；今义，各用心机，互相排挤。此处使用古义。句意：楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。 6．选出句式与“渭流涨腻，弃脂水也”（判断句）相同的一项（   ） A．管弦呕哑，多于市人之言语 B．戍卒叫，函谷举 C．一人之心，千万人之心也 D．有不见者，三十六年 【答案】C 例句为判断句，“也”表判断。句意：渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水。 A.状语后置句，“管弦呕哑，于市人之言语多”。 B.被动句，句意：在戍边士兵的呐喊声里，函谷关被攻下。 C.判断句，“也”表判断，句意：一个人的意愿，也是千万人的意愿啊。 D.定语后置句，“有三十六年不见者”，句意：有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　) A.本文起笔就不同凡响,开头十二字不仅气魄宏大,且含意深广,耐人寻味。既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又写出了秦始皇统一以后的纵心溢志,起到了总领全文、暗示主题的作用。 B.文中最后一句话的第一个、第二个、第四个 “后人”意思相同,指秦以后的统治者,主要指唐统治者;第三个“后人”指唐以后的人。 C.《阿房宫赋》先抑后扬,一抑一扬,由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散、国亡族灭,两者形成巨大的落差,构成心理张力,给人以震撼。 D.《阿房宫赋》兼具散文和诗的特点,前半部分铺排描写宫室的宏伟豪华和宫中生活的荒淫奢靡,为后半部分的议论张本,意在揭露秦统治者的穷奢极欲,并借古讽今,讽谏当时统治者戒奢侈、行仁政。 答案：C　[解析] C项,“《阿房宫赋》先抑后扬,一抑一扬”分析有误。《阿房宫赋》是先扬后抑,不是先抑后扬。 8.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。 译文:                                    (2)使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? 译文:                                    答案：(1)灭亡六国的,是六国自己,不是秦国。使秦灭族的,是秦自己,不是天下的百姓。 (2)假使秦王朝又爱护六国的百姓,那就可以依次传到三世乃至万世做皇帝,谁能够消灭它呢? 9.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“ ， 。” （2）《阿房宫赋》中，总括秦的挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，以此揭露秦的自私无道的语句是：“ ， ？” （3）《阿房宫赋》中，“ ， ”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中，“ ， ， ”写六国珍藏的玉石金鼎，被秦人收刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。 （5）杜牧《阿房宫赋》指出，秦与六国都是自取灭亡。他认为，“ ”，则六国能抵御强秦；“ ”，则秦可江山永固。 （6）杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，“ ”；如果秦人能善待六国之人，“ ”，又怎么会灭亡呢？ （7）杜牧《阿房宫赋》中“ ”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“ ”极言阿房宫楼阁之高。 （8）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明对比，其中阿房宫的钉子“ ”，宫内嘈杂的管弦音乐“ ”。 【答案】 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 明星荧荧 开妆镜也 鼎铛玉石 金块珠砾 弃掷逦迤 使六国各爱其人 使秦复爱六国之人 则足以拒秦 则递三世可至万世而为君 覆压三百余里 隔离天日 多于在庾之粟粒 多于市人之言语 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。成卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“爱”，指喜欢，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 B．举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 C．治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D．疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B．材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C．材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D．材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ （3）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 5．三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】1．CEF 2．D 3．D 4．（1）慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会背着、顶着东西在路上走了。 （2）为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？ （3）所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 5．材料一侧重讲君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。材料二侧重讲不贪财，不施暴的执政为民方式。材料三侧重讲用实际政绩来证明，既要宽厚又有威信的执政为民方式。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。 “故”，表示因果关系，放在下一句句首，其前应断开，故C处应断开，D处不断开； “处安而动威”与“战胜而守固”是并列关系，结构一致，应分别成句，在E处和F处断开。 故在CEF三处断句。 2．A.正确。 A文中的“爱”，指喜欢，后者的“爱”是爱惜/吝惜。 B.正确。二者都是被动用法。句意：函谷关被攻占。/等到李牧因谗言被杀害。 C.正确。 D.“成语‘疾言厉色’中的‘疾’还保留了该义项”错误。疾言厉色：说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。所以，“疾”，应是“急速”的意思。故选D。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“前者肯定道德教化在治国中的首要地位”错误，材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣”，讲先富民，再教民，人民有一定的产业，能养家活口，安居乐业，然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谨”，形作动，认真地从事；“孝悌”，孝顺父母，尊重兄长；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”；“颁”，通“斑”，花白。 （2）“尽”，达到顶点；“锱铢”，比喻极其微小的数量。 （3）“是以”，因此；“兵挫而地削”，被动句；“政”，为政；“慎”，谨慎对待。 17．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 由材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 由材料二“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”“使天下之人，不敢言而敢怒”可知，秦统治者剥削、压迫人民，最后导致灭亡，从反面强调执政为民，应为不贪财物，不实行暴政。 又材料三“然则得人之道，莫如利之;利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，……公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，……是故……上下和同而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯”可知，善为政者要用实际政绩来证明，对百姓既要宽厚又有威信。 参考译文： 材料一： (孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，(就会)不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死；这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了：畜养鸡、小猪、狗、大猪，不要失去(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的(事情)。” 材料二： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。 材料三： 古代的圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有听说过这种事。暴君之所以丧失国家，危及社稷，宗庙倾覆，被天下人消灭，不是由于失掉人们拥护的，也从来没有听说过这种事。现今拥有国土的君主，都希望生活安定，办事有威信，战争胜利，防务巩固，大的想统一天下，小的要称霸诸侯，却不重视争取人。所以，弄得小则兵败而地削，大则身死而国灭。所以说:“人”是不可不非常注重的，这是天下顶重要的问题。 我们说：得人的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来证明。所以，善于为政的，总是田地开垦而城邑殷实，朝廷安闲而官府治理得好，公法通行而邪道废止，仓库充实而监狱空虚，贤人得用而奸臣罢退。上层人士，总是崇尚公正而鄙视阿谀之风，士民，总是重视勇武而鄙视财利，平民，总是爱农而厌恶大吃大喝，从而财用充足而日常生活富裕。所以，君主要宽厚而有所减免，人民要从而无所怨恨，上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。不善于为政的，总是田荒芜而城邑空虚，朝廷惊扰而官府混乱，公废弃而邪道风行，仓库空虚而监狱人满，贤罢退而奸臣得用。上层人士，总是阿谈成风鄙视公正;士民，总是重视财利而轻视勇武;民，总是喜好吃喝而厌恶耕作，于是财用缺而日常生活困难。君主非常残暴苛刻而无减免，人民特别固执凶顽而不肯服从，上下互相争利而不协调，所以生活不安定而办事无威信，战争不胜而防守不固，所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 阅读下面的文言文，完成下面各题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫。……会朱克融、王庭凑皆请以兵匠助修东都。三月丁亥，敕以修东都烦扰，罢之，召卢贞还。 先是，朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疏恶，执留教使。又奏“当道今岁将士春衣不足，乞度支给三十万端匹”；又奏“欲将兵马及丁匠五千助修宫阙”。上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣！譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使，旬日之后，徐赐诏书云：‘闻中官至彼，稍失去就，俟还，朕自有处分。时服，有司制造不谨，朕甚欲知之，已令区处。其将士春衣，从来非朝廷征发，皆本道自备。朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与范阳。’所称助修宫阙，皆是虚语，若欲直挫其奸，宜云‘丁匠宜速遣来，已令所在排比供拟。’彼得此诏，必苍黄失图。若且示含容，则云‘修宫阙事在有司，不假丁匠远来。’如是而已，不足劳圣虑也。”上悦，从之。 …… 上游戏无度，狎昵群小，善击球，好手搏，禁军及诸道争献力士又以钱万缗付内园令召募力士昼夜不离侧又好深夜自捕狐狸。 性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧。 十二月，辛丑，上夜猎还宫，与宦官刘克明、田务澄、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人饮酒。上酒酣，入室更衣，殿上烛忽灭，苏佐明等弑上于室内。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十九》） 文本二： ……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禁军A及诸道B争C献力士E又以钱F万缗G付H内园I令J召募K力士L昼夜不离侧M又好深夜N自捕狐狸 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“春衣”，指春季穿的衣服，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“春服既成”的“春服”含义相同。 B．“旬”，指十五日，与《聊斋志异·促织》中“旬余，杖至百”的“旬”含义相同。 C．“假”，指借用，与《荀子·劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”含义相同。 D．“爱”，指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐敬宗决意去东都洛阳巡行，因此他不肯听大臣们的劝阻，早已派度支员外郎卢贞前往做准备工作。 B．朱克融请求派遣兵士和工匠帮助修补洛阳宫阙，可能借修补之事有所图谋，但被唐敬宗和裴度察觉。 C．裴度根据自己对朱克融的认识和判断，提出了应对其无礼行为的具体策略，并得到了唐敬宗的认可。 D．唐敬宗喜好狩猎，常和身边的力士一起游玩，最终在夜猎还宫，酒后酣睡之时，被苏佐明等人杀害。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 5．“文章合为时而著”，请结合文本一分析杜牧为何创作《阿房宫赋》。 1． EML 2．C 3．B 4．（1）皇上很烦恼，就拿它问宰相，想派大臣去宣旨慰问，并要回中使。 （2）（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 5．借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者（即唐敬宗）耗费民力修筑东都、荒淫无道等行为发出了警告。 【解析】1．本题考查学生准确断句的能力。 句意：禁军及各道争相进献大力士，皇帝又给内园一万贯钱教他们招募大力士，日夜不离身旁；又喜欢在深夜亲自捉狐狸。 “禁军及诸道”是句子的主语，“争献”为谓语动词，“力士”则是“争献”的宾语，句子成分完整，故应在E处断开； “又以钱万缗付内园”“令召募力士”的主语进行了转换，变成省略主语“上”（即唐敬宗），前半句中，“以钱万缗”是状语，“付”是谓语动词，“内园”是宾语，后半句中，“令”是谓语动词，“召募力士”是宾语，其中省略宾语从句的主语“内园”，句子成分完整，故应在L处断开； “昼夜不离侧”中，主语是“力士”，“不离侧”表示状态；而后文“又好深夜自捕狐狸”的主语是“上”，且所述事件与前文已发生转换，故应在中间断开，即M处。 2．本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.说法正确。句意：本道今年将士的春衣不够/春天的衣服已经穿着了。 B.“旬”：十五日。句意：十五天以后/十几天里，成名被打了上百板子。 C.“假”：用，须/借助。句意：不用工匠远道而来/借助车马等交通工具的人，并不是脚走得快。 D.“爱”：爱惜/吝惜。句意：假使六国各自爱护它的人民/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。 故选C。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“但被唐敬宗和裴度察觉”曲解文意。根据原文“欲遣重臣宣慰，仍索敕使”可知，皇帝只是对中使被扣一事感到烦恼，并没有察觉。 故选B。 4．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“患”，烦恼；“遣”，派遣；“宣慰”，宣旨慰问；“索敕”，索要。 （2）“叫”，呼喊；“举”，攻下；“炬”，火；“可怜”，古今异义，句中意为可惜。 5．本题考查学生分析作者写作意图的能力。 文本一中，“上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫”“上游戏无度，狎昵群小，善击球……”“性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧”等具体记述了唐敬宗耗费民力、荒淫无道的行为，而且结合“……皆是虚语，若欲直挫其奸”“苏佐明等弑上于室内”可知，唐敬宗的结局与文本二“使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”不谋而合。 而再结合文本二的具体写作背景了解：杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于奔溃的前夕。杜牧在这种形势下，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望统治者励精图治、富民强兵，而事实上恰恰和他的愿望相反。穆宗李桓以沉溺声色丧命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。杜牧在《上知己文章启》中明白地说：“宝历（敬宗的年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”更可以分析出杜牧是为了借古讽今，劝谏当朝统治者才写的《阿房宫赋》。 参考译文： 文本一： 皇上自从即位以来，想到东都去，宰相和朝廷的臣子劝谏的很多，皇上都不听，决意必定要去，已命令度支员外郎卢贞前去视察，修理东都的宫阙和路上的行宫。……适逢朱克融、王庭凑都请求派兵匠帮助修理东都。三月，丁亥日，下敕书以修理东都劳烦骚扰，命令停止，召卢贞回来。 起先是，朝廷派中使赐给朱克融当季的服装，克融认为粗恶，把中使强留下来；又上奏说“本道今年将士的春衣不够，请求度支给衣料三十万匹”；又奏“想带兵马和工匠五千人帮助修理宫阙”。皇上很烦恼，就拿它问宰相，想派大臣去宣旨慰问，并要回中使。裴度回答说：“克融太无礼，大概快要死了！臂如猛兽，自己在山林中咆哮跳跃，时间一久必定疲困，不敢随便离开巢穴。希望陛下不要派人去宣慰，也不要索回中使，十五天以后，慢慢赐给诏书说：‘听说宦官到那里，举止有违礼的地方，等他回来，我自有处分。当季的服装，有司制造不谨慎，我很想知道详情，已命令给予处分。将士的春衣，从来不是由朝廷征收而发给，都是各道自备。我并不爱惜几十万匹物资，但一向没有这个例子，不能只给范阳。’所说帮助修理宫阙，都是空话，如想直接打击他的奸谋，应该说：‘工匠应迅速派来，已命令各地安排供给的准备。’他收到这个诏书，在匆促中必定不知怎么办才好。如果姑且表示容忍之意，就说‘修理宫阙的事有司已计划妥当，不用工匠远道而来’。如此而已，不值得劳烦陛下忧虑。”皇上听了很高兴，依从了。 …… 皇上游玩没有节制，和一群小人亲近，很会打球，喜欢角力，禁军及各道争相进献大力士，又给内园一万贯钱教他们招募大力士，日夜不离身旁；又喜欢在深夜亲自捉狐狸。 性情又狭隘急躁，有的大力士倚仗皇恩不恭敬，常被流放到远方，没收他的妻子；宦官犯了一点小过，动不动就遭到鞭打，都既怨恨又害怕。 十二月，辛丑日，皇上晚上打猎回宫，和宦官刘克明、田务澄、许文端及打球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人在一起喝酒。皇上酒醉了，进室内去换衣服，殿上的烛火忽然灭了，苏佐明等在室内杀了皇上。 文本二： ……使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 13 / 13 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