专题17 议论文阅读-【中考零距离】2025年山东潍坊语文配套Word练习

专题十七　议论文阅读 专题实战演练 ［成长励志］ 一、（2024·滨州）阅读下面的文字，完成题目。 青年应练好干事创业的“内功” 段立国 ①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故事再一次清晰而有力地告诉我们，当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。 ②练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年的人生道路风景无限，而“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困顿。“求木之长者，必固其根本。”练好“内功”，是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律。 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　。德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存，这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求。锤炼品德修为，始终应将爱国作为青年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉，青年愈能将“小我融入大我”，锚定人生发展的正轨而不随波逐流，愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需，增强驰而不息的青春之力。 ④练好“内功”志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为干事创业的行动力。朝气蓬勃是青年的鲜明精神标识，青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚持学思用贯通、知信行统一、德才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领域，若人人能将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国家富强、民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。 ⑤青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为青年提供青春之舞台。唐胜杰在采访中说：“中国科技的发展、祖国的强大，让我们有机会能够在短时间里实现自己的愿望”。少年强则国强，同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾，年轻人施展才干的舞台无比广阔，年轻人生逢其时更应不负时代，练好“内功”，以青春之我为青春之中国增光 添彩。 （选自《光明日报》2023年11月15日） 1.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（　　） A.本文的中心论点是：青年应练好干事创业的“内功”。 B.第①段从神舟十七号三位航天员的精彩故事写起，主要目的是论证本文的中心论点。 C.第②段加点词“内功”指的是道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等。 D.这篇议论文采用了“总—分—总”的结构方式。 2.简要分析文章第②段的论证思路。     3.根据你对文章内容的理解，结合语境，在第③段横线上填写一个合适的句子。 4.下面哪则材料可以作为第④段的论据？请简述理由。 材料一：“85后”航天员桂海潮的故事激励了许多学子。当年高考时，他以优异成绩考入北京航空航天大学。在同学眼中，学生时代的桂海潮就特别勤奋刻苦，遇到不懂的问题“无论下多大功夫也要搞明白”。 材料二：太原理工大学的王煜尘，怀揣科研报国的理想信念，成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；中国科学技术大学的邓宇皓，把青春奋斗融入祖国的科技事业，在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中做出突出贡献；上海应用技术大学的陆亦炜，曾获世界技能大赛花艺项目世界冠军，坚定走技能成才、技能报国之路。     二、（2024·四川广安）阅读下面的文字，完成题目。 激发科技创新的青春力量 ①从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中做出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ②激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间；“英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ③激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来。一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子身怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制、国家交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ④激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的普照和滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会。2023年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 （选自《人民日报》2023年9月28日，有改动） 1.本文的中心论点是什么？ 2.议论文注重论证的逻辑性和条理性，请梳理出第②段的论证思路。     3.请指出第④段中画线句子所运用的论证方法，并分析其作用。     ［传统文化］ （2023·滨州）阅读下面的文字，完成题目。 传承诗词文化　坚定文化自信 郦　波 ①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要，健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力，它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如，《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养，坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。 ⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 （选自《人民日报》2022年7月，有改动） 1.本文的中心论点是什么？   2.第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？     3.请简要分析本文的论证思路。     4.下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。         ［精神探源］ （2024·福建）阅读下面的文字，完成题目。 五月，为劳动者喝彩 侯为标 ①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 ②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古《愚公移山》的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中，劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 ③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1 500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 ④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 ⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 （有删改） 1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。 B.劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。 C.篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。 D.文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。 2.下面的材料是否可以支撑文章第②段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。 材料：劳者歌其事。（《春秋公羊解诂》）   3.班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。）     ［读书学习］ 一、（2024·甘肃）阅读下面的文字，完成题目。 像狐狸一样学习 得　到 ①当今时代，学习的方式正在发生巨大的变革。我们正在经历从“考试式学习”向“破案式学习”的过渡。 ②过去的学习，知识的门类是固定的，问题也是清晰的。不管是一个数学方程的解法，还是相对论到底在讲什么，所有问题都很明确，而且这些知识都已经被体系化，以文字的方式确切地写在经典著作里，你只要去学就可以了。 ③所以，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化地学习，而学习效果由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。 ④英国哲学家以赛亚·伯林有一个著名的“刺猬与狐狸论”：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好是下围棋。可围棋下得再好，对你的职场竞争力有什么帮助呢？搞不好，还落得个玩物丧志的 骂名。 ⑤但是今天，传统的学习模式正在遭遇巨大的挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经太大了，大到任何一个人，用任何一种方式都无法消化，哪怕只是一个门类的知识；第二，知识的确定性正在丧失，知识本身在频繁更新，今天还是共识，明天可能就不是了。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。因此，“考试式学习”就难以 为继。 ⑥那怎么办？美国作家威廉·庞德斯通在《知识大迁移》这本书里，提出了一个办法：你要当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法。 ⑦庞德斯通洞察到了一个关键性的变化：知识和学习者之间的关系变了。过去的知识是固化的，学习者跟知识的关系，像人和财富的关系，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来。 ⑧打个比方，过去水很少，而自己这个容器很大，往自己这个容器里装水，当然是装得越多越好。而现在，水已经多得像大海，你就别想往自己身体里装水了，学会在水里面游泳就好。 ⑨知识不是用来占有的，占有一知半解的、不确切的知识干吗？不管什么知识，都成了你踏入未知世界的踏板。一个片段的知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它虽不是答案，却是帮你找到答案的 线索。 ⑩还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能阿尔法狗可能就是他研发的。 ⑪在这个时代，有知识的“盲点”不可怕，可怕的是有知识的“盲维”。那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但正因为它们分散、碎片化、不成系统，所以在知识的网络效应里，它们极有可能在机缘巧合下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝亮光。 ⑫一个著名的例子，是福尔摩斯第一次见到华生时，他马上判断出华生是一名刚从阿富汗回国的军医。为什么呢？因为华生有医务工作者的风度，且还有军人气概。左臂动作僵硬，说明他刚刚受过伤。那么当时什么地方刚刚打完仗，并有可能让一名军医受伤呢？阿富汗。所以，结论就出来了。 ⑬你看，福尔摩斯只需要一个片段的知识——阿富汗刚打完仗，就足以让他完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。 ⑭这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知的学习；现在的学习，是面对未知的学习。人人都是福尔摩斯。比如，你想创业，你想知道自己的创业计划靠不靠谱，上哪儿去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，并不难找到 答案。 ⑮《知识大迁移》里有一个关于收入的调查结论很有意思：在专业能力相当的情况下，谁知道的乱七八糟的杂事越多，谁的收入就越高。像地理知识、历史常识、冷门的体育术语，知道的人比不知道的人年收入要高出几万美元。 ⑯凭什么？这就是因为人家手里通往陌生领域的钥匙更多嘛。 （选自《读者》，2024年第3期） 1.怎样的学习方法就是“像狐狸一样学习”？     2.文中两次提到爱下围棋的数码工程师，有什么作用？     3.下列对本文的理解分析，正确的一项是（　　） A.作者认为，在当今时代，“考试式学习”已经过时了，我们必须运用“破案式学习”。 B.作者认为，“像狐狸一样学习”是未来社会最好的学习方法。 C.知识就像财富，不管什么时候，都是占有的越多越好。 D.文中引用《知识大迁移》中关于收入的调查结论，证明“像狐狸一样学习”是有效的。 4.你认为初中阶段的学生需要“像狐狸一样学习”吗？为什么？     二、（2024·四川凉山）阅读下面的文字，完成题目。 读书的门道 张　凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感钦佩。“习书记工作那么忙，还能有时间学习？”当得知习近平同志无论是在办公室还是调研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开座谈会时，顾荣根第一个发言谈体会。 ④现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止。”读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ⑤善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。” ⑥把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑦善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。 ⑧古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的 目的。 （选自《人民日报》，有删改） 1.本文是围绕什么话题来进行论述的？     2.第⑥段作者认为怎样才能不断增加阅读的广度和深度？   3.第⑦段举冯其庸先生读书的例子有什么作用？     4.如何才能做到“读书与实践的结合”？请结合文章内容，联系生活实际谈谈。     ［处世哲学］ 一、（2024·江西）阅读下面的文字，完成题目。 谈交友（节选） 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，另一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵①同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 【注】①性灵：指人的精神、性情、情感等。 1.下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（　　） A.作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B.作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C.作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D.作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 2.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（　　） A.1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B.向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C.无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 3.读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。     二、（2024·青海）阅读下面的文字，完成题目。 无用的境界 黄钰琦 ①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的 自由。 ②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。 ③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 ④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 ⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 （摘自《读者》2024年第7期，有删改） 1.本文结构完整，论证严密，请你梳理其论证结构，完成下面的表格。   2.请你从第③段中找出任意一种论证方法，并分析其作用。     3.请结合你的生活实际，谈谈阅读本文的感悟。   ［品德修养］ 一、（2024·山西）班级开展“榜样赋能·笃定前行”学习活动，请参与并完成下面小题。 ①“没有什么可拍的，我平淡得很。”电视剧《功勋》开拍前，袁隆平开口一句话，感动了无数人。正如电视剧所呈现的，八位“共和国勋章”获得者，有着不同的人生轨迹、奋斗经历，却拥有同样的品格与特质：谦虚谨慎，低调务实。 ②修身立德，不是一时的事，而是一辈子的事。习近平总书记勉励年轻干部，“要自觉做良好政治生态的有力促进者，发扬彻底的自我革命精神，节俭朴素、谦逊低调。” ③谦逊低调的人，视名利淡如水，看事业重如山。黄旭华“甘做隐姓埋名人”，三十年“水下长征”无怨无悔，为国之重器奉献毕生心血……这样的人生选择与坚守，展现出“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的胸襟。 ④解放战争期间，面对各界代表抬来的绣有“常胜将军”的横匾，刘伯承同志婉言谢绝，连连表示“不敢当”。这个“不敢当”，既是面对成绩的谦逊低调，更是面对名利的清醒自省……谦虚不自满，是追求卓越的必备品质。如此，才能做到居功不傲、胜而不骄，积小胜为大成。 ⑤谦逊低调就要严以律己、宽以待人。这样做，会淡然面对自己的成绩、不贪功，热情点赞他人取得的成绩、不嫉妒；会在遭遇挫折时勇于反思自我、寻找问题症结。只有这样做，才会在心态上理性平和，在言辞上和风细雨，在行为上务实低调，从而真正赢得尊重。 ⑥成熟的麦穗懂得低头。涵养谦逊低调之风，激扬实干奉献精神，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，就一定能在时代的广阔舞台上绽放耀眼的光彩。 （节选自《人民日报》2024年5月15日，有删改） 【活动一　言之有据】 1.一组同学说：“要增强文章的说服力，就要注意论据的丰富性。”请给观点“谦逊低调的人，视名利淡如水，看事业重如山”补充一个事实论据。     【活动二　准确拟题】 2.二组同学正在讨论“如何为上文准确拟题”，请参与并完成下面组长的发言。 小语：我想以《成熟的麦穗懂得低头》为题，有吸引力。 小文：议论文的题目不能只考虑有吸引力。我觉得以《涵养谦逊低调之风》为题更好。 小美：我建议可以仿照《论教养》的拟题方式，以《论谦逊低调》为题。 组长：我同意小文和小美的观点，因为　　　　　　　　　　　　　　 　　　　。 二、（2024·云南）阅读下面的文字，完成题目。 坐热“冷板凳” 李昌禹 ①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，“90后”越剧演员陈丽君，凭借纯熟的演技火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。面对突然的爆火，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚 持着。” ②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。 ③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要，就是我的志愿”，“敦煌儿女”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称年轻人的标杆。 ④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。 ⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所 成就。 ⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段、动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。 ⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至。 （选自《人民日报》2024年4月，有删改） 1.如何才能坐热“冷板凳”？请根据文意简要概括。   2.请简要分析文章第②段的论证思路。     3.如果以邓稼先的事迹为论据，放在文中哪一段最合适？请为该段拟写这个事实论据。   参考答案 ［成长励志］ 一、 1. B 2.首先，提出了“练好‘内功’是成长成才的根本”这一观点；接着，作者进一步分析内在综合素质是决定青年成长成才的根本；然后，通过引用“求木之长者，必固其根本”的古文，强调了练好“内功”对于青年成长成才的重要性；最后，通过明确观点、分析原因和引用论据的方式，条理清晰地论证了“练好‘内功’是成长成才的根本”的论点。 3.练好“内功”需修德与增才并重 4.材料二可以作为第④段的论据。理由：材料二讲述了王煜尘、邓宇皓、陆亦炜三位青年人才在不同领域里以实际行动服务奉献于国家的事例。他们通过不断的学习和努力，将自身的专业技能和才华转化为对国家的贡献，体现了青年练好“内功”后，将“内功”转化为干事创业的行动力的目标所向。这与第④段中强调的“青年练好‘内功’，应力求将其转化为干事创业的行动力”的观点相吻合。而材料一则主要讲述了桂海潮的勤奋刻苦，没有直接体现他将个人才华转化为服务国家和社会的行动，因此不适合作为第④段的论据。 二、 1. 激发科技创新的青春力量　 2. 首先，提出分论点：激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。然后，从“强基计划”“拔尖计划”“英才计划”三方面指出培养人才方式。最后，总结出这些计划对青年学生带来的促进作用。　 3. 举例论证。举了2023年国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目的事例，具体有力地论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的普照和滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”的观点，使论证更具体、更有说服力。 ［传统文化］ 1.传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 2.示例：运用举例论证的方法。以《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子，有力地证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点，增强文章的说服力。 3.文章通过回顾源远流长的诗歌文化，提出中心论点“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”；接着从“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”三个方面展开论述；最后进行总结，得出结论：通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气。 4.示例：放在【甲】处合适。材料列举《中国诗词大会》曾经用一季10集的体量展现我们“时间延续文明”的独特气质，说明借助诗词能够对华夏文明的某个特质做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴，契合第②段的分论点“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”。 ［精神探源］ 1. B　 2. 可以支撑。材料中的“事”是劳动者的经历与经验，也是歌唱的内容。这句话明确指出劳动者是文学的创作者，劳动是文学作品的重要内容。　 3. 示例：同学们，AI时代已经到来，智能装卸、机器人扫地等纷纷涌现，人类的部分劳动逐渐被取代。今天，传统的劳动还有价值吗？ ［读书学习］ 一、 1. “像狐狸一样学习”就是除了专长，尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。　 2. 第一次提到是在传统学习方式下，举他的例子证明了传统社会更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。第二次提到是在当今时代，举其例和前文形成对比，进一步证明“像狐狸一样学习”的必要性。　 3. D　 4. 示例一：我认为需要。因为当今人类的知识总量已经太大了，知识的确定性正在丧失，“考试式学习”难以为继。未来最好的学习方法是追求知识的广泛性，丰富自己的认知维度，提升自己发现问题、解决问题的能力。 示例二：我认为不需要。因为初中阶段的知识门类是固定的，问题是清晰的，而且这些知识都已经被体系化，并以文字的方式确切地写在经典里，需要初中生勤奋、专精、系统化地学习。 示例三：我认为既要“考试式学习”，又要“像狐狸一样学习”。因为初中阶段的学习内容门类固定，问题清晰，知识相对确定，这就需要“考试式学习”。但社会在迅速发展，知识和学习者之间的关系发生了变化，我们要与时俱进，又要“像狐狸一样学习”。（意对即可） 二、 1. 读书的门道　 2. 要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展，要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。　 3. 运用了举例论证，列举冯其庸先生读书存疑时，通过实地考察得出结论的例子，有力地证明了善于读书要做到“知”与“行”的统一。 4. 示例：要做到读书与实践的结合，我们一方面要读书，另一方面更要积极的参与到生活的实践改造当中。两方面互为补充，才能够更为深刻地理解书中的文字和现实的生动。如，我们在学习了物理的有关压强的知识时，可以通过做自动喝水的杯子的小实验来验证。 ［处世哲学］ 一、 1. A　2. D　 3. 示例：你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时，交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。 二、 1. 中心论点：无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。（或：人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。） 分论点1：真正让人精神高贵的东西，大多无用。 分论点2：无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的 愉悦。 分论点3：守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。　 2. 示例一：道理论证。引用了“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”的诗句及李渔“一种本性特别喜欢的东西可以当药”的话，充分有力地论证了无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦的观点，从而使论证更权威，更有说服力。 示例二：对比论证。将有用之事与无用之事进行对比，突出强调了无用之事有大用的观点，使观点更鲜明、突出。 示例三：举例论证。举了陶渊明的例子，证明了无用即大用的观点，使论证更加真实可信，增强了说服力。　 3. 示例：在如今快节奏的生活中，我们常常过于追求那些被认为“有用”的东西，比如好成绩、高收入、高职位等。然而，却忽略了那些看似“无用”的事情，比如静下心来读一本闲书、和家人朋友漫无目的地聊天、独自欣赏一场日落。正如文中所说，无用之事并非真的无用，它们往往能在关键时候给我们的心灵带来滋养和慰藉。我们应该学会在追求有用的同时，也珍惜那些无用之事，因为它们或许才是让我们的生活更加丰富、让我们的心灵更加充实的重要因素。 ［品德修养］ 一、 1. 示例：邓稼先“视名利如粪土”，二十八年时间，始终奋战在中国原子武器设计制造和研究的第一线，为中华民族核武器事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。　 2.示例：议论文的特点在于说理，所以拟题不能只考虑有吸引力，还要考虑是否能帮助读者准确把握作者的观点。以《涵养谦逊低调之风》为题，直接表明了作者的观点；《论谦逊低调》交代了论题，读者可以根据这个论题很快找到中心论点。可见，议论文题目可以是论点式的，也可以是论题式的。 二、 1. 坐热“冷板凳”要有执着的信念、超脱的心态；要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心；要潜心修为、提升自我能力。　 2. 第②段运用对比论证证明坐冷板凳的必要性。文章先提出观点“年轻人最需要坐得住冷板凳”；接着，指出年轻人会坐冷板凳的状况的原因；最后，从正反两个方面列举有些人面对坐冷板凳所持的不同态度及其造成的后果。 3. 放在文中第③段最合适。示例：“两弹元勋”邓稼先埋名戈壁数十载，常年风餐露宿，“用最原始的办法”破译原子弹的 奥秘。 ( 14 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$