精品解析：山西省实验中学2024-2025学年高一上学期12月第三次月考语文试题

山西省实验中学2024-2025学年高一上学期12月第三次月考语文试题 满分：150分 时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好：受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自己。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B. 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C. 一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D. 如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 B. 礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C. 材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 D. 《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。 3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B. 封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C. 没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D. 过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4. 材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. 在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 5. ①礼治可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出”禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A．“礼的内容是很残酷的”错误。材料一第1段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”，选项缺少了限制成分“可能”。 B．“礼是由社会舆论所维持的”张冠李戴。材料一第4段“道德是社会舆论所维持的”。 D．说法过于绝对。材料二第2段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜。依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“这与材料一中有关‘礼治’的观点一致”理解有误。由材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”可见，两者并不一致。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的论点：只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 A．属于举例论证，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”，适合作为论据来支撑材料一观点。 B.论证“礼是社会公认合式的行为规范”，适合作为论据来支撑材料一观点。 C．论证“人服礼是主动的”， 适合作为论据来支撑材料一观点。 D．“过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让”属于“法”。不属于“礼”，不能用来支撑材料一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证。“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼”，以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。 ②对比论证。“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”“法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的……道德是社会舆论所维持的……礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成”，将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 根据原文第五段“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持”可知，传统的结婚习俗满足了礼制秩序。所以男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这是社会公认合式的行为规范。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。所以大家都遵循这一传统行事。 根据“不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”可知，随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，这个时候传统的效力无法得到保障，就得有个力量来控制各个人。而《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗。不能让情侣因为彩礼问题而结束美好的感情。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白鹰 蒋冬梅 他想起四十年前的那只白鹰了。那时村庄里的满族男人，人人胳膊上架着一只鹰，可哪只也比不上他的白鹰俊，他逢人就说：“看，一只海东青①！” 他们的先祖从前住在黑龙江两岸，男人们很多都是“老鹰达②”。每到冬天，他们千里迢迢到北海去捕鹰，那里流传着山巅岩画的故事。捕鹰人登上峰顶的峭壁，直捣鹰巢，掳走幼鹰。大鹰和他们在险峻的山尖上争战，巨大的鹰翅掠起疾风，铺天盖地袭来。有的捕鹰人难以招架，从崖上摔下，挂在半山腰的巨石上，任凭风把他们的尸骨吹干冻透，像一幅岩画贴在崖壁上。 鹰来的那天，他摘下蒙在鹰头上的皮眼罩，亮光刺激了鹰眼，鹰暴怒地抖动毛羽，眼中射出一道利剑，凌厉之气直向他杀来。那鹰一身青白带黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。“得好好熬一熬它，人还能赢不了一只鹰？”他对父亲发着誓愿。父亲驯了一辈子鹰，却意味深长地说了一句：“这不是谁赢谁输的事儿！” 他不懂这话的意思，只知道驯鹰都得按老办法来。他把自己和鹰关进一间小屋，小屋框起的方寸之地，遮挡了白鹰往日的天空。白鹰被一段铁链拴在木杆上，边上摆着羊肉和清水。他试探着挑起一块肉凑近鹰嘴，拿出老驯鹰人的架势，像念咒语般呼唤着：“这这、这这。”可白鹰像一个被困的王者，头连动都不动一下，目光凌厉不可侵犯、他有些心急，又探，再探，动作多少带些赌气的成分。白鹰暴怒地飞腾起来，一双带钩的铁爪狠狠抓向他，可刚一凑近他，又被铁链狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飞。他捡起那些毛羽，捧在手心里，像捧着从佛像上掉下的金漆，心疼极了。 看来，驯鹰不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鹰带到屋外让它透透气。天色渐暗，白鹰眼中射出的剑光折断在黑暗之中，他假装不再理会白鹰，生了篝火烤起来。天上一轮月，地上一堆火，映出白鹰扑棱起的巨大翅膀，夜色把它们勾勒成一对出鞘的长刀。 熬鹰也是熬人，人和鹰两军对峙，都已精疲力竭。当他把白鹰带回小屋时，他困得张不开眼皮，白鹰也趁机眯起了眼。人还能赢不了一只鹰？他跑到外屋，浸了一脑袋凉水，转头钻进屋，声嘶力竭地吼了一曲祖辈传下来的熬鹰调：“你是哪山生来哪山长？哪座高山去捕食？哪个大洼来背风？今天上山把你请，把你请啊把你请，来我家中敬一敬，你不喝来我不吃，你不睡来我不歇。” 轻易屈服的绝不是一只好鹰。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鹰的耳膜，白鹰暴怒起来，冷不防报复性地给了他一爪。他也不擦手上的血，还是不停地唱，声音里满是真诚，直到嗓子哑得完全发不出一丝声音。 第三天天亮的时候，他饿得眼冒金星，手上鲜血淋淋，白鹰也铩了羽，低着头喘息。当他把一块羊肉放在掌心伸过去时，白鹰一口叼起，狼吞虎咽起来。他试着抚摸白鹰胸口的羽毛，白鹰的目光软了下来，低头承接着他的善意。他会心一笑说：“嘿，你看，打了个平手！”冷不防眼前一黑，他一头栽倒在地。醒来后，他对父亲说：“鹰熬成了！”父亲不紧不慢地说：“可没那么容易！” 当他和白鹰同吃同睡三个月之后，他走到哪，白鹰跟到哪，白鹰稳稳地站在他的肩膀上，像他背着的一支剑。就算他解开白鹰脚上的绳链，白鹰在天空追逐一朵云，最后还是像归巢的鸟，落回他的手臂。父亲看见了，说：“出去逮一只山鸡试试吧。” 他架着白鹰一头扎进屋外的北风，等日头快沉落草莽之时，不远处的草窠中飞出一只山鸡，展着五影的长尾划过天空。白鹰头顶上的羽毛突然炸开了一朵花，只一瞬间，就如一道白光和山鸡卷在了一起。当山鸡的哀鸣响起，他踉跄赶过去的时候，白鹰正落在一株大树上，看见他过去也没有飞下来。 如果一只鹰起了走的心，那只能试试“摆床子③”的绝技了。他掏出切好的鲜肉，按着老辈传授的秘诀，不断变换着抛肉的花样，柔声叫着：“这这、这这！”这是他和白鹰之间的秘语，他知道白鹰听得懂。可是白鹰既不飞走也不落下，静静地和他对望着，他们站成两座雕塑。 第二天早上，他发现白鹰不在树上了，一阵伤感涌上心头，数月间投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一声鹰唳划过，白鹰驮着旭日而来，周身金光，一对羽剑自由挥斩着苍穹，转瞬又昂头冲击高空，似一只镖射向太阳。 他伸出手臂，白鹰还是落了下来。他不舍地抚摸着白鹰的身体，解开了它脚上残留的绳绊。一瞬间他就决定了，突然向上扬起手臂，奋力把白鹰抛向空中，大喊着：“你去吧！”白鹰振翅而起，却在空中盘旋着不肯飞走，像在完成一场告别仪式。 他的脸上淌满了泪，耳畔仿佛又响起那首熟悉的儿歌：“阿玛去北方，额娘守家门。高山悬崖上、请只海东青。交给大人们，换来粗布衣。身披白玉衫④，不是捕鹰人。” （选自《微型小说选刊》，有删改） 【注】①海东青：最名贵的猎鹰品种，被称为“万鹰之神”。②老鹰达：鹰的首领。③摆床子：又叫出床子，是指鹰一旦受到惊吓，便独自待在树上，猎人必须将自带的肉抛出，吸引它下来。④白玉衫：满族人用猎鹰追捕天鹅，以天鹅胸脯上的绒毛制作白玉衫作为贡品。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章讲述了一个满族人四十年前熬鹰的故事，展现了一幅现代时髦的少数民族风俗画，给读者耳目一新的感觉。 B. 文章第2段，既是介绍捕鹰的过程，也是在讲述山巅岩画的故事，展现了捕鹰过程的艰辛，充满了悲壮美。 C. 文章第3段中，父亲“这不是谁赢谁输的事儿”一句话，表现出父亲这一老熬鹰人对“他”轻视与不屑。 D. 文章构思巧妙，捕鹰、熬鹰、放鹰一气呵成，最后写“他的脸上淌满了泪”，表现了“他”的悔恨与不舍等复杂的情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善于运用拟人手法写鹰，如“鹰暴怒地抖动毛羽”“静静地和他对望着”，鹰似乎有了人的情感与智慧。 B. 文章塑造了父亲这一形象，通过父亲的语言、动作和心理描写，对“他”进行提醒，起到了推动情节发展的作用。 C. 文章插入了熬鹰人吟唱“熬鹰调”的描写，表现了熬鹰这一传统的历史久远，同时也增加了文章的抒情性。 D. 文章有多处环境描写，如第5段“天上一轮月，地上一堆火”，这为白鹰勾勒了原始背景，烘托了白鹰的野性。 8. 白鹰具有哪些形象特征？作者刻画白鹰的形象有何用意？请简要分析。 9. 谈谈本文哪些内容体现了费孝通的下列观点？ 传统是社会所累积的经验。……社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源……前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。 ——《乡土中国·礼治秩序》 【答案】6. B 7. B 8. （1）白鹰形象：①凶猛无畏。“目光凌厉不可侵犯”“一双带钩的铁爪狠狼抓向他”等描写，刻画了白鹰凶猛无畏的特点。②高傲威严，难以驯服。“白鹰像一个被困的王者，头连动都不动一下”等描写，展现其高傲威严，难以驯服的一面。③富有情感。文末写白鹰“在空中来回盘旋着不肯飞走，像在完成一.场告别仪式”。表现了白鹰对训鹰人的留恋不舍，表现其富有情感的一面。 （2）用意：①以鹰的形象衬托熬鹰人的形象。熬鹰的过程也是强者交锋的过程。以鹰的形象衬托熬鹰人的坚韧和智慧，②以小见大，以鹰和熬鹰人的形象，展现了满族的坚韧品格，歌颂了满族的民族精神。 9. ①“传统是社会所累积的经验”，小说中他用来熬鹰的方法就是承袭自前人，在熬鹰的过程中，父亲一直在提醒他，父亲是个经验丰富的熬鹰人，他在指点着儿子，这是传统经验的传承；②“采取有效技术”，文章写熬鹰是个技术活儿，更考验人的意志和耐力；③“向环境获取资源”，小说描写人们到峰顶去找幼鹰，与大鹰搏斗，为了生存向环境获取资源，甚至付出了生命的代价。 【解析】 【导语】蒋冬梅的《白鹰》通过细腻的文字描写和生动的情节铺展，描绘了一个关于人与鹰斗智斗勇并最终达成谅解的故事。文章通过捕鹰、熬鹰、放鹰的过程展现了满族特有的风俗文化，同时隐喻了人与自然的和谐关系。主人公在驯鹰的过程中经历了身体与心灵的双重考验，最终领悟到自由与尊重的重要性，升华为一种生命的哲理。这不仅反映了满族传统文化的深厚底蕴，更引发了读者对人类与自然关系的深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A．“现代时髦的少数民族风俗画”错，应为古朴生动的少数民族风俗画； 充满了悲壮美。 C．“轻视与不屑”错，父亲的言语是对熬鹰人的好心提醒；暗示了熬鹰实际上是对双方意志力的考验。 D．“表现了‘他’的悔恨与不舍等复杂的情感”错，并没有表示“他”的悔恨之意在文中表现得不明显。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“动作和心理描写”错，文中对父亲的描写有：“意味深长地说了一句：‘这不是谁赢谁输的事儿！’”“父亲不紧不慢地说：‘可没那么容易！’”“父亲看见了，说：‘出去逮一只山鸡试试吧’”，全是语言描写。文中对父亲的描写没有运用心理描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 （1）分析白鹰的形象 “目光凌厉不可侵犯”“一双带钩的铁爪狠狼抓向他”“鹰暴怒地抖动毛羽，眼中射出一道利剑，凌厉之气直向他杀来”通过鹰的凌厉目光、带钩的铁爪和暴怒时抖动的毛羽等外形和神态描写，刻画了白鹰凶猛无畏的特点。 文中说“白鹰像一个被困王者，头连动都不动一下”“白鹰暴怒地飞腾起来，一双带钩的铁爪狠狠抓向他”，展现其高傲威严，难以驯服的一面。 文中写白鹰不飞走也不落下，静静地和他对望着，文末写白鹰在空中来回盘旋着不肯飞走，像是和他在完成一场告别仪式。表现了白鹰对训鹰人的留恋不舍富有情感的一面。 （2）分析刻画白鹰形象的用意 人物上，鹰和人形成正衬。“人还能赢不了一只鹰”写人熬鹰，； “白鹰暴怒地飞腾起来，一双带钩的铁爪狠狠抓向他，可刚一凑近他，又被铁链狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飞”写鹰抵抗；“他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打鹰的耳膜”写人驯鹰； “鹰暴怒起来，冷不防报复性地给了他一爪”写鹰报复。熬鹰也是熬人，人和鹰两军对峙，强者交锋。可见，以鹰的形象衬托熬鹰人的坚韧和智慧。 手法上，以小见大。第②段记叙的满族男人与鹰对战的历史，可知满族精神的坚韧刚强，歌颂了满族的民族精神；结尾熬鹰人放飞老鹰，歌唱“身披白玉衫，不是捕鹰人”，不愿用鹰换取物质回报，可得人与自然和谐共生的主题。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断的能力。 先提炼费孝通的观点，再从原文找依据。 一是“传统是社会所累积的经验”，文中熬鹰人按老办法驯鹰，父亲驯了一辈子鹰，是个经验丰富的熬鹰人。在他驯鹰时，不时提点他，说驯鹰不是谁赢谁输的事儿，驯鹰可没那么容易，父亲还建议他带着海东青出去逮一只山鸡试试鹰驯得结果，可见，在他驯鹰过程中，父亲一直在提醒他，驯鹰是一项子承父业的传统活动； 二是“采取有效技术”，由“驯鹰不能心急，硬熬不如巧熬”，从关小黑屋转到放出去透气，用真诚和耐力感动鹰，使其从不吃不喝、抵抗报复，到接受吃食、形影不离，可知驯鹰是技术活儿，更考验人的意志和耐力； 三是“向环境获取资源”，由先祖“千里迢迢到北海去捕鹰，登上峰顶的峭壁，直捣鹰巢，掳走幼鹰……有的捕鹰人难以招架，从崖上摔下，挂在半山腰的巨石上，任凭风把他们的尸骨吹干冻透”，以及儿歌传唱“高山悬崖上，请只海东青。交给大人们，换来粗布衣”，可知族人为了生存向环境求取资源，有的为此付出生命的代价。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 晋安帝隆安三年。初，彭城刘裕生而母死，父翘侨居京口，家贫，将弃之。同郡刘怀敬之母，裕之从母也，生怀敬未期，走往救之，断怀敬乳而乳之。及长勇健有大志仅识文字以卖履为业好樗蒲为乡闾所贱。刘牢之击孙恩，引裕参军事。元兴三年，桓玄之乱，刘裕入朝。玄谓其司徒王谧曰：“裕风骨不常，盖人杰也。”玄后刘氏有智鉴，谓玄曰：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐终不为人下，不如早除之。”玄曰：“我方平荡中原，非裕莫可用者，俟关、河平定，然后别议耳。”刘裕与何无忌密谋兴复，刘迈弟毅亦与无忌谋讨玄，于是相与合谋起兵。刘裕克京口，玄惧，浮江南走。裕入建康，王谧推裕为使持节。玄至寻阳，逼帝西上，刘毅等追之。玄挟帝至江陵，毅等自寻阳西上，与玄遇，玄众大溃，挟帝西走，冯迁击斩之，乘舆返正于江陵。义熙四年春正月，刘毅等击破桓振军，迎帝于江陵，何无忌奉帝东还。三月，帝至建康，以刘裕为侍中、车骑将军、都督中外诸军事。裕固让不受，屡请归藩，诏百僚敦劝，帝幸其第。裕复诣阙陈请，乃听归藩。六月，刘裕遣使求和于秦，且求南乡等诸郡，秦王兴①许之。群臣咸以为不可。兴曰：“天下之善一也。刘裕拔起细微，能讨诛桓玄，兴复晋室，内厘庶政，外修封疆，吾何惜数郡，不以成其美乎？”遂割南乡、顺阳、新野、舞阴等十二郡归于晋。二年冬十月，尚书论建义功，奏封刘裕豫章郡公。 （节选自《通鉴纪事本末·刘裕篡晋》） 【注】①兴：即后秦王姚兴（366—416年），十六国时期后秦第二任君主。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及长/勇健有大志/仅识文字/以卖履/为业好樗蒲/为乡闾所贱 B. 及长勇健/有大志仅/识文字以卖履为业/好樗蒲为乡闾/所贱 C. 及长/勇健有大志/仅识文字/以卖履为业/好樗蒲/为乡闾所贱 D. 及长勇健/有大志仅/识文字以卖履/为业好樗蒲为乡闾/所贱 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从母，父之姊妹，指父亲的姐妹，文中指刘裕的姑母。 B. 樗蒲，博戏中用于掷采的骰子，最初是用樗木制成，故称樗蒲。 C. 司徒，西周开始设置的中央官吏名，掌管国家的土地和人民的教化。 D. 诣阙，“诣”指到某人所在的地方，文中指刘裕前往皇宫面见皇帝。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘裕家境贫苦，母亲在分娩后去世，父亲刘翘打算抛弃他，多亏刘怀敬之母伸出援手养育刘裕，他才得以活下来。 B. 桓玄执政后，司徒王谧赞赏刘裕；桓玄的皇后刘氏认为刘裕虽气宇轩昂但不会居于桓玄之下，应及早杀掉他，桓玄听从了她的意见。 C. 刘裕想恢复晋室，密谋讨伐桓玄，桓玄被冯迁斩杀；刘裕进入建康，安帝欲嘉奖刘裕，他推辞不受，最后安帝同意他回到封地。 D. 姚兴认为，刘裕虽出身卑贱，但他对内能处理好百姓的事务，对外处理好疆域问题，应成全他，于是将十二郡归还东晋。 13. 把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）刘裕克京口，玄惧，浮江南走。 （2）刘裕遣使求和于秦，且求南乡等诸郡，秦王兴许之。 14. 文中刘裕说自己曾为晋朝建立了哪些功勋？请简要回答。 【答案】10. C 11. A 12. B 13. （1）刘裕攻克京口后，桓玄恐惧，渡江向南而逃。 （2）刘裕派遣使节向后秦求和，并且请求后秦归还南乡等几个郡，后秦王姚兴答应了他。 14. ①刘牢之抵御孙恩，刘裕做了刘牢之的参军前往镇压； ②刘裕讨平桓玄，兴复东晋朝廷； ③刘裕求和于后秦，讨回南乡等十二郡。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《通鉴纪事本末·刘裕篡晋》，讲述了刘裕从家境困窘、成长于市井到通过勇略谋略兴复东晋的重要历史转折。其中，塑造了刘裕勇敢而具有大志的形象，强调其从微末崛起的励志事迹，以及他的政治才智和军事才能。通过桓玄和姚兴的对话突出刘裕的风骨和杰出，文本展现了历史人物复杂的性格和政治背景，适合引发读者对历史人物的深入思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘裕长大后，异常勇敢且有大志向，但仅仅能识文断字，依靠卖鞋来维持生计，而且又爱好樗蒲的博戏，被同乡人所轻视。 “及长”为整个句子的时间状语，单独断开，起强调作用，应在“长”后面断开，排除BD； “以……为业”为固定搭配，中间不应断开，排除A。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“父之姊妹，指父亲的姐妹，文中指刘裕的姑母”错误。从母，母之姊妹，指母亲的姐妹，文中指刘裕的姨母。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“桓玄听从了她的意见”错误。由原文“玄曰：‘我方平荡中原，非裕莫可用者，俟关、河平定，然后别议耳’”可知，桓玄没有听从皇后的意见杀掉刘裕。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“克”，攻克；“惧”，恐惧；“南”，向南。 （2）“求和于秦”，介词结构后置，向后秦求和；“且”，并且；“许”，答应。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“刘牢之击孙恩，引裕参军事”可知，刘牢之抵御孙恩，刘裕做了刘牢之的参军前往镇压。 ②由原文“刘裕与何无忌密谋兴复，刘迈弟毅亦与无忌谋讨玄，于是相与合谋起兵。刘裕克京口，玄惧，浮江南走。裕入建康，王谧推裕为使持节。玄至寻阳，逼帝西上，刘毅等追之。玄挟帝至江陵，毅等自寻阳西上，与玄遇，玄众大溃，挟帝西走，冯迁击斩之，乘舆返正于江陵”可知，刘裕讨平桓玄，兴复东晋朝廷。 ③由原文“六月，刘裕遣使求和于秦，且求南乡等诸郡，秦王兴许之”可知，刘裕求和于后秦，讨回南乡等十二郡。 参考译文： 东晋安帝隆安三年（399年）。当初，彭城人刘裕刚出生母亲就去世了，父亲刘翘客居于京口，家庭贫困，就想把刘裕丢弃。同郡人刘怀敬的母亲是刘裕的姨母，生下刘怀敬还不满一年，跑去刘翘家把刘裕救了回来，断掉刘怀敬的乳汁来喂养刘裕。刘裕长大后，异常勇敢且有大志向，但仅仅能识文断字，依靠卖鞋来维持生计，而且又爱好樗蒲的博戏，被同乡人所轻视。东晋大将刘牢之征讨孙恩时，征召刘裕做了他的参军事。东晋安帝元兴三年（404年）。桓玄执政后，刘裕入朝觐见桓玄。桓玄对他的司徒王谧说：“刘裕气度不凡，应该是人中豪杰。”桓玄的皇后刘氏，有智慧，善鉴识人，她对桓玄说：“刘裕气宇轩昂，眼神顾盼非同凡人，恐怕最终不肯居于您的手下，还不如趁早杀掉他。”桓玄说：“我要平定中原地区，正需要刘裕这样的人。等到关中及黄河流域平定之后，我们再讨论对他的处置吧。”刘裕与何无忌密谋恢复晋室，刘迈的弟弟刘毅也与何无忌密谋讨伐桓玄，于是他们几个互相通谋起兵反抗桓玄。刘裕攻克京口后，桓玄恐惧，渡江向南而逃。刘裕进入都城建康，王谧推举刘裕为使持节。桓玄逃到寻阳后，胁迫晋安帝沿长江西上，刘毅等人从后面追击。桓玄又挟持着安帝跑到江陵，刘毅等人又从寻阳沿江西上继续追击，与桓玄军遭遇，桓玄军溃败，只好继续挟持安帝向西逃跑，在逃跑途中被冯迁斩杀，冯迁护送安帝到江陵重新复位。东晋安帝义熙元年（405年）春季正月，刘毅等人击败了桓振军，又迎接安帝回到江陵，并派何无忌护送安帝归京。三月，安帝到达京城建康，任命刘裕为侍中、车骑将军、都督中外诸军事。刘裕坚决推辞不受，多次请求回到自己的封地，安帝下诏让文武百官敦促劝勉，而且安帝也亲自驾临刘裕的宅第劝说。刘裕再次到皇宫面见安帝，陈述了不接受封职的理由，于是，安帝同意了他回到封地的决定。六月，刘裕派遣使节向后秦求和，并且请求后秦归还南乡等几个郡。后秦王姚兴答应了他。后秦的文武百官都认为不可以割地。姚兴说：“天下的善恶标准都是一样的。刘裕从低贱的社会下层能够脱颖而出，能讨平桓玄，兴复东晋朝廷，对内处理好百姓的事务，对外处理好疆域问题，我又何必珍惜那区区数郡，不成全他的善政呢？”于是，就把南乡、顺阳、新野、舞阴等十二郡都归还给了东晋。东晋安帝义熙二年（406年）冬季十月，东晋尚书评定平叛勤王之功，奏请册封刘裕为豫章郡公。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花·暮春别李公择① 【宋】苏轼 簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。 路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些②，我思君处君思我。 【注】：①熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病，王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失，苏轼于是请求出京任职，此词即为当时所写。李公择是东坡老友，两人都因反对新法遭贬。②语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕首句点明送别时节，没有风，花却“簌簌”落下，既照应题目“暮春”二字，又写出二人分别时的心情。 B. 苏轼与友人在“寂寞园林”之中，坐看“山青”，心境颇为闲适，与陶渊明的“悠然见南山”有异曲同工之妙。 C. 下阕首句写送行的人在岸上走到路尽，远行的人在舟中见船已转舵，二人不能再相望，只能至此分别。 D. “我思君处君思我”通过语言形式上的回环往复，在视觉上有对称的艺术美，在听觉上有缠绵的眷恋之感。 16. 清代评论家陈廷焯评价此词“语浅情长”，本词是如何表现丰富情感的？请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①借景抒情。词人通过写眼前所看到的暮春之景，无风花自落，樱桃花期也过，柳树也转老，园林寂静，表达了寂寞伤感以及惜别之情。②想象（虚写）。词人想象李公择今夜停泊在冷落的渔村，夜宿舟中，中宵不寐，唯有暗月孤灯相伴，表达了词人心系友人，对友人的挂念之情。③用典。词人借用屈原《招魂》的典故，表达了渴望重归朝廷，有所作为的愿望。④直抒胸臆。“我思君处君思我”，直接表达了对友人的思念之情以及他们之间的深厚情谊。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“心境颇为闲适，与陶渊明的‘悠然见南山’有异曲同工之妙”错，苏轼与友人离别之时，各怀心事，与陶渊明的“悠然见南山”的闲适心境并不相同。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 借景抒情。“簌簌无风花自堕”，写暮春花谢，点送公择的时节。花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地，接着写“寂寞园林，柳老樱桃过”，这里借用“柳老”写柳絮快要落尽的时节，点出园林寂寞，人亦寂寞。表达了寂寞伤感以及惜别之情。 想象（虚写）。“系缆渔村，月暗孤灯火”，这一句是作者想象朋友今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。表达了词人心系友人，对友人的挂念之情。 用典。“凭仗飞魂招楚些”，用《楚辞·招魂》中天帝遣巫阳招屈原离散之魂的典故，表达希望朝廷召他回去的愿望。东坡与公择因反对新法离开京城出守外郡，情怀郁闷，已历数年，每思还朝，有所作为，但局面转变，未见朕兆，他们四方流荡，似无了期，所以有“飞魂”之叹。 直抒胸臆。“我思君处君思我”，我思念你的时候你也在思念着我吧。采用回文，有恳切浓至的情思，直接表达了二人同情相怜，友情深厚。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系。在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系，它是“______，______”。 （2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”。这与韩愈《师说》中“______，______”的士大夫对于从师的态度是一样的。 （3）在古代诗词中，“水”充满灵性，蕴含诗意，作为表情达意的载体，它常常含有比喻色彩，如“______，______”。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 曰师曰弟子云者 ④. 则群聚而笑之 ⑤. 柔情似水 ⑥. 佳期如梦（问君能有几多愁 恰似一江春水向东流/桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情/水是眼波横 山是眉峰聚/花红易衰似郎意 水流无限似侬愁） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：尝、须臾、潭、衰、侬。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 常常，太阳还高悬在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨却___①___。在天空的一个角落，厚重的乌云下面，形成一根奇特的雨柱，仿佛天空被谁无意间戳了一个大洞，汪洋大海瞬间倾泻而下，重重地砸在草原上，牛羊马匹顺从地接纳着瞬息万变的草原，不去逃避，也无处逃避，在空旷的大地上，低头承受着这一场夏日的突袭。俯首是它们在大地上永恒的姿态。 好在，草原上的风雨总是___②___。不过半个时辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若刚刚从大地母亲的子宫里诞生的婴儿，散发者迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱，都闪烁着恒久的生命之光。所有的喧哗忽然消失，只剩这片温柔起伏的草原，用___③___的美，将途经此地的人们，瞬间击中。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请简要赏析文中画波浪线的句子所运用的修辞手法和表达效果。 【答案】18. ①不期而至 ②稍纵即逝 ③无与伦比 19. 这句话用了比喻和排比的修辞手法，把草原的土地、野草、河流比喻成婴儿的纹理和褶皱，并共同构成结构相同的排比句，既生动形象，又富有音韵美，表达了对雨后草原美丽景物的喜爱之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①此处语境是指大雨没有预料地到来，所以应该用成语“不期而至”。“不期而至”，事先没有约定而意外到来，没有预料地到来。 ②此处语境是指草原上的风雨总是很容易消失，所以应该用成语“稍纵即逝”。“稍纵即逝”，稍微一放松就消失了。形容很容易消失。 ③此处语境是指这片温柔起伏的草原非常完美，没有能够与它相比的，所以应该用成语“无与伦比”。“无与伦比”，指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。 【19题详解】 本题考查学生赏析修辞手法和表达效果的能力。 句子“每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱”把草原的土地、野草、河流比喻成婴儿的纹理和褶皱，细腻地描绘出草原风雨过后焕然一新的景象，凸显了其充满生机与活力的特点； “每一寸土地”“每一株野草”“每一条河流”“每一处纹理”“每一丝褶皱”结构相同，共同构成结构相同的排比句，既生动形象，又富有音韵美，结合上文“雨后的草原，仿若刚刚从大地母亲的子宫里诞生的婴儿，散发着迷人的芳香”可知，表达了对雨后草原美丽景物的喜爱之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是 ① ，来实现听觉效果。这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳，从而 ② 。骨传导耳机有如下几个优点：一是保证听力安全。传统的耳机会直接将声音传递到耳道中，这可能会导致耳膜受损或者听力受损。而骨传导耳机是通过振动头骨来传递声音的，不会直接影响耳朵，因此可以保证听力的安全。二是 ③ 。传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警告声。而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音，这对于行人和骑车者来说是非常重要的。三是适合户外运动。骨传导耳机因为可以让人们听到周围的声音，这对于跑步、骑车或者其他户外运动来说非常重要。此外，它还具有防水和防汗，适合在户外运动中使用。 20. 下列句子中的“你”和文中加点的“你”，用法相同的一项是（ ） A. 如果你站在天山的高处嘹望湖面，眼前是一片赏心悦目的茫茫碧水。 B. 放心吧，你的妈妈就是我的妈妈，我一定像对待亲妈妈一样对待她。 C. 现在请第五组讨论《水浒传》中的人物，你说一个，他说一个，轮流来。 D. 屈原啊，你这个楚国大夫所受的委屈我能深深地理解，我内心很同情你。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. A 21. ①通过传统的耳道；②让人们听到声音；③保持对周围环境的感知。 22. 骨传导耳机可以让人们听到周围的声音，这对于跑步、骑车或者其他户外运动来说非常重要。此外，它还具有防水和防汗的功能，适合在户外运动中使用。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中加点“你”泛指任何人。 A.泛指任何人。 B.特指谈话的对方。 C.特指第五组中的某人。 D.特指屈原。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，后文提到传统的耳机会直接将声音传递到耳道中，这可能会导致耳膜受损或者听力受损，语境强调骨传导耳机不是这种工作原理，故填“通过传统的耳道”； 第二空，前文提到骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是 通过传统的耳道 ，来实现听觉效果，语境强调这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳听到声音，故填“让人们听到声音”； 第三空，后文提到传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警告声。而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音，这对于行人和骑车者来说是非常重要的，语境需要概括骨传导耳机的第二个优点，故填“保持对周围环境的感知”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是关联词使用不当，可将“因为”删去。 二是成分残缺，“它还具有防水和防汗”缺少宾语中心语，故改为“它还具有防水和防汗的功能”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”也有人说，不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。 对此，你有怎样的认识和思考，请写一篇议论文谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了黑塞的名言，强调书籍虽不能直接带来好运，但能助力个人成长，让人成为自己；同时还提到“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场”，这是在警示人们避免盲目跟从他人思想，要有独立思考的意识。从黑塞的话来看，书籍作为知识与智慧的载体，是人类思想的结晶，阅读书籍是一个汲取养分、自我塑造的过程。在这个过程中，我们不断接触各种观点和理念，逐渐明晰自己的内心需求、价值取向和独特个性，这体现了阅读对于个人内在精神成长的重要性和积极意义，强调自我成长的主动性和潜移默化性。而“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场”则揭示了一种常见的社会现象，即部分人在信息爆炸的时代，不加辨别地接受他人的观点和想法，失去了自我思考和判断的能力。这警示我们在面对海量信息和多元思想时，要保持清醒的头脑，坚守独立思考的阵地，不被外界的舆论和思潮轻易左右，体现出对个人思想独立性和自主性的重视，具有很强的现实针对性和时代感。这两句话看似矛盾，实则相辅相成。一方面，阅读书籍是我们获取知识、拓展思维的重要途径，但需要我们在阅读过程中进行思考和筛选，将书中的知识内化为自己的思想；另一方面，我们在面对各种外界思想的冲击时，只有通过不断地学习和思考，提升自己的认知水平，才能更好地辨别是非，保持独立思考的能力，真正做到“成为自己”。分析时可深入探讨在当今时代如何实现自我精神的成长和人格的独立，既不盲目排斥外界知识，又能坚守自我思想的独立性。 写作时，文章开篇可以对材料中的两句话进行简要解读，提出自己的看法，比如“在阅读中坚守自我，于思考中成就独特人生”。中间部分可以分为两个层次进行论述。首先，论述阅读对个人成长为自己的重要性。可以列举一些经典书籍对人的思想启迪、价值观塑造的实例，阐述书籍如何开阔我们的视野、丰富我们的内心世界，让我们在与作者的对话中不断反思自我，从而在潜移默化中找到自己的方向和定位，逐渐成为具有独特个性和思想的个体。但同时也要指出，阅读不能是被动地全盘接受，而是要有批判性思维，要结合自身实际情况去理解和吸收书中的精华。其次，论述独立思考在防止思想被他人左右方面的关键作用。可以结合当下网络信息繁杂、各种思潮泛滥的时代背景，分析人们容易被舆论裹挟、盲目跟风的原因，如缺乏独立思考能力、追求群体认同、信息辨别能力差等。然后通过正反对比论证，阐述坚持独立思考能让我们不被虚假信息误导，能够坚守自己的原则和信念。结尾，呼吁大家要多读书、读好书，同时要保持独立思考的习惯，在阅读与思考中找到真正的自己。 立意： 1.阅读启智，思考立身，在书海与思辨中雕琢独特灵魂。 2.于书籍中汲取养分，于思考中坚守自我。 3.在阅读中沉淀自我，在思考中升华灵魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山西省实验中学2024-2025学年高一上学期12月第三次月考语文试题 满分：150分 时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好：受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自己。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B. 礼是从教化中养成了个人敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C. 一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D. 如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是（ ） A. 只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 B. 礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C. 材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 D. 《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。 3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B. 封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C. 没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D. 过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4. 材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. 在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白鹰 蒋冬梅 他想起四十年前的那只白鹰了。那时村庄里的满族男人，人人胳膊上架着一只鹰，可哪只也比不上他的白鹰俊，他逢人就说：“看，一只海东青①！” 他们的先祖从前住在黑龙江两岸，男人们很多都是“老鹰达②”。每到冬天，他们千里迢迢到北海去捕鹰，那里流传着山巅岩画的故事。捕鹰人登上峰顶的峭壁，直捣鹰巢，掳走幼鹰。大鹰和他们在险峻的山尖上争战，巨大的鹰翅掠起疾风，铺天盖地袭来。有的捕鹰人难以招架，从崖上摔下，挂在半山腰的巨石上，任凭风把他们的尸骨吹干冻透，像一幅岩画贴在崖壁上。 鹰来的那天，他摘下蒙在鹰头上的皮眼罩，亮光刺激了鹰眼，鹰暴怒地抖动毛羽，眼中射出一道利剑，凌厉之气直向他杀来。那鹰一身青白带黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。“得好好熬一熬它，人还能赢不了一只鹰？”他对父亲发着誓愿。父亲驯了一辈子鹰，却意味深长地说了一句：“这不是谁赢谁输的事儿！” 他不懂这话的意思，只知道驯鹰都得按老办法来。他把自己和鹰关进一间小屋，小屋框起的方寸之地，遮挡了白鹰往日的天空。白鹰被一段铁链拴在木杆上，边上摆着羊肉和清水。他试探着挑起一块肉凑近鹰嘴，拿出老驯鹰人的架势，像念咒语般呼唤着：“这这、这这。”可白鹰像一个被困的王者，头连动都不动一下，目光凌厉不可侵犯、他有些心急，又探，再探，动作多少带些赌气的成分。白鹰暴怒地飞腾起来，一双带钩的铁爪狠狠抓向他，可刚一凑近他，又被铁链狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飞。他捡起那些毛羽，捧在手心里，像捧着从佛像上掉下的金漆，心疼极了。 看来，驯鹰不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鹰带到屋外让它透透气。天色渐暗，白鹰眼中射出的剑光折断在黑暗之中，他假装不再理会白鹰，生了篝火烤起来。天上一轮月，地上一堆火，映出白鹰扑棱起的巨大翅膀，夜色把它们勾勒成一对出鞘的长刀。 熬鹰也是熬人，人和鹰两军对峙，都已精疲力竭。当他把白鹰带回小屋时，他困得张不开眼皮，白鹰也趁机眯起了眼。人还能赢不了一只鹰？他跑到外屋，浸了一脑袋凉水，转头钻进屋，声嘶力竭地吼了一曲祖辈传下来的熬鹰调：“你是哪山生来哪山长？哪座高山去捕食？哪个大洼来背风？今天上山把你请，把你请啊把你请，来我家中敬一敬，你不喝来我不吃，你不睡来我不歇。” 轻易屈服的绝不是一只好鹰。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鹰的耳膜，白鹰暴怒起来，冷不防报复性地给了他一爪。他也不擦手上的血，还是不停地唱，声音里满是真诚，直到嗓子哑得完全发不出一丝声音。 第三天天亮的时候，他饿得眼冒金星，手上鲜血淋淋，白鹰也铩了羽，低着头喘息。当他把一块羊肉放在掌心伸过去时，白鹰一口叼起，狼吞虎咽起来。他试着抚摸白鹰胸口的羽毛，白鹰的目光软了下来，低头承接着他的善意。他会心一笑说：“嘿，你看，打了个平手！”冷不防眼前一黑，他一头栽倒在地。醒来后，他对父亲说：“鹰熬成了！”父亲不紧不慢地说：“可没那么容易！” 当他和白鹰同吃同睡三个月之后，他走到哪，白鹰跟到哪，白鹰稳稳地站在他的肩膀上，像他背着的一支剑。就算他解开白鹰脚上的绳链，白鹰在天空追逐一朵云，最后还是像归巢的鸟，落回他的手臂。父亲看见了，说：“出去逮一只山鸡试试吧。” 他架着白鹰一头扎进屋外的北风，等日头快沉落草莽之时，不远处的草窠中飞出一只山鸡，展着五影的长尾划过天空。白鹰头顶上的羽毛突然炸开了一朵花，只一瞬间，就如一道白光和山鸡卷在了一起。当山鸡的哀鸣响起，他踉跄赶过去的时候，白鹰正落在一株大树上，看见他过去也没有飞下来。 如果一只鹰起了走的心，那只能试试“摆床子③”的绝技了。他掏出切好的鲜肉，按着老辈传授的秘诀，不断变换着抛肉的花样，柔声叫着：“这这、这这！”这是他和白鹰之间的秘语，他知道白鹰听得懂。可是白鹰既不飞走也不落下，静静地和他对望着，他们站成两座雕塑。 第二天早上，他发现白鹰不在树上了，一阵伤感涌上心头，数月间投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一声鹰唳划过，白鹰驮着旭日而来，周身金光，一对羽剑自由挥斩着苍穹，转瞬又昂头冲击高空，似一只镖射向太阳。 他伸出手臂，白鹰还是落了下来。他不舍地抚摸着白鹰的身体，解开了它脚上残留的绳绊。一瞬间他就决定了，突然向上扬起手臂，奋力把白鹰抛向空中，大喊着：“你去吧！”白鹰振翅而起，却在空中盘旋着不肯飞走，像在完成一场告别仪式。 他的脸上淌满了泪，耳畔仿佛又响起那首熟悉的儿歌：“阿玛去北方，额娘守家门。高山悬崖上、请只海东青。交给大人们，换来粗布衣。身披白玉衫④，不是捕鹰人。” （选自《微型小说选刊》，有删改） 【注】①海东青：最名贵的猎鹰品种，被称为“万鹰之神”。②老鹰达：鹰的首领。③摆床子：又叫出床子，是指鹰一旦受到惊吓，便独自待在树上，猎人必须将自带的肉抛出，吸引它下来。④白玉衫：满族人用猎鹰追捕天鹅，以天鹅胸脯上的绒毛制作白玉衫作为贡品。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章讲述了一个满族人四十年前熬鹰的故事，展现了一幅现代时髦的少数民族风俗画，给读者耳目一新的感觉。 B. 文章第2段，既是介绍捕鹰的过程，也是在讲述山巅岩画的故事，展现了捕鹰过程的艰辛，充满了悲壮美。 C. 文章第3段中，父亲“这不是谁赢谁输的事儿”一句话，表现出父亲这一老熬鹰人对“他”轻视与不屑。 D. 文章构思巧妙，捕鹰、熬鹰、放鹰一气呵成，最后写“他的脸上淌满了泪”，表现了“他”的悔恨与不舍等复杂的情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善于运用拟人手法写鹰，如“鹰暴怒地抖动毛羽”“静静地和他对望着”，鹰似乎有了人的情感与智慧。 B. 文章塑造了父亲这一形象，通过父亲的语言、动作和心理描写，对“他”进行提醒，起到了推动情节发展的作用。 C. 文章插入了熬鹰人吟唱“熬鹰调”的描写，表现了熬鹰这一传统的历史久远，同时也增加了文章的抒情性。 D. 文章有多处环境描写，如第5段“天上一轮月，地上一堆火”，这为白鹰勾勒了原始背景，烘托了白鹰的野性。 8. 白鹰具有哪些形象特征？作者刻画白鹰的形象有何用意？请简要分析。 9. 谈谈本文哪些内容体现了费孝通的下列观点？ 传统是社会所累积的经验。……社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源……前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。 ——《乡土中国·礼治秩序》 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 晋安帝隆安三年。初，彭城刘裕生而母死，父翘侨居京口，家贫，将弃之。同郡刘怀敬之母，裕之从母也，生怀敬未期，走往救之，断怀敬乳而乳之。及长勇健有大志仅识文字以卖履为业好樗蒲为乡闾所贱。刘牢之击孙恩，引裕参军事。元兴三年，桓玄之乱，刘裕入朝。玄谓其司徒王谧曰：“裕风骨不常，盖人杰也。”玄后刘氏有智鉴，谓玄曰：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐终不为人下，不如早除之。”玄曰：“我方平荡中原，非裕莫可用者，俟关、河平定，然后别议耳。”刘裕与何无忌密谋兴复，刘迈弟毅亦与无忌谋讨玄，于是相与合谋起兵。刘裕克京口，玄惧，浮江南走。裕入建康，王谧推裕为使持节。玄至寻阳，逼帝西上，刘毅等追之。玄挟帝至江陵，毅等自寻阳西上，与玄遇，玄众大溃，挟帝西走，冯迁击斩之，乘舆返正于江陵。义熙四年春正月，刘毅等击破桓振军，迎帝于江陵，何无忌奉帝东还。三月，帝至建康，以刘裕为侍中、车骑将军、都督中外诸军事。裕固让不受，屡请归藩，诏百僚敦劝，帝幸其第。裕复诣阙陈请，乃听归藩。六月，刘裕遣使求和于秦，且求南乡等诸郡，秦王兴①许之。群臣咸以为不可。兴曰：“天下之善一也。刘裕拔起细微，能讨诛桓玄，兴复晋室，内厘庶政，外修封疆，吾何惜数郡，不以成其美乎？”遂割南乡、顺阳、新野、舞阴等十二郡归于晋。二年冬十月，尚书论建义功，奏封刘裕豫章郡公。 （节选自《通鉴纪事本末·刘裕篡晋》） 【注】①兴：即后秦王姚兴（366—416年），十六国时期后秦第二任君主。 10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 及长/勇健有大志/仅识文字/以卖履/为业好樗蒲/为乡闾所贱 B. 及长勇健/有大志仅/识文字以卖履为业/好樗蒲为乡闾/所贱 C. 及长/勇健有大志/仅识文字/以卖履为业/好樗蒲/为乡闾所贱 D. 及长勇健/有大志仅/识文字以卖履/为业好樗蒲为乡闾/所贱 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从母，父之姊妹，指父亲的姐妹，文中指刘裕的姑母。 B. 樗蒲，博戏中用于掷采的骰子，最初是用樗木制成，故称樗蒲。 C. 司徒，西周开始设置的中央官吏名，掌管国家的土地和人民的教化。 D. 诣阙，“诣”指到某人所在的地方，文中指刘裕前往皇宫面见皇帝。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘裕家境贫苦，母亲在分娩后去世，父亲刘翘打算抛弃他，多亏刘怀敬之母伸出援手养育刘裕，他才得以活下来。 B. 桓玄执政后，司徒王谧赞赏刘裕；桓玄的皇后刘氏认为刘裕虽气宇轩昂但不会居于桓玄之下，应及早杀掉他，桓玄听从了她的意见。 C. 刘裕想恢复晋室，密谋讨伐桓玄，桓玄被冯迁斩杀；刘裕进入建康，安帝欲嘉奖刘裕，他推辞不受，最后安帝同意他回到封地。 D. 姚兴认为，刘裕虽出身卑贱，但他对内能处理好百姓的事务，对外处理好疆域问题，应成全他，于是将十二郡归还东晋。 13. 把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）刘裕克京口，玄惧，浮江南走。 （2）刘裕遣使求和于秦，且求南乡等诸郡，秦王兴许之 14. 文中刘裕说自己曾为晋朝建立了哪些功勋？请简要回答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花·暮春别李公择① 【宋】苏轼 簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。 路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些②，我思君处君思我。 【注】：①熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病，王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失，苏轼于是请求出京任职，此词即为当时所写。李公择是东坡老友，两人都因反对新法遭贬。②语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕首句点明送别时节，没有风，花却“簌簌”落下，既照应题目“暮春”二字，又写出二人分别时的心情。 B. 苏轼与友人在“寂寞园林”之中，坐看“山青”，心境颇为闲适，与陶渊明的“悠然见南山”有异曲同工之妙。 C. 下阕首句写送行的人在岸上走到路尽，远行的人在舟中见船已转舵，二人不能再相望，只能至此分别。 D. “我思君处君思我”通过语言形式上的回环往复，在视觉上有对称的艺术美，在听觉上有缠绵的眷恋之感。 16. 清代评论家陈廷焯评价此词“语浅情长”，本词是如何表现丰富情感的？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系。在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系，它是“______，______”。 （2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”。这与韩愈《师说》中“______，______”的士大夫对于从师的态度是一样的。 （3）在古代诗词中，“水”充满灵性，蕴含诗意，作为表情达意的载体，它常常含有比喻色彩，如“______，______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 常常，太阳还高悬在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨却___①___。在天空的一个角落，厚重的乌云下面，形成一根奇特的雨柱，仿佛天空被谁无意间戳了一个大洞，汪洋大海瞬间倾泻而下，重重地砸在草原上，牛羊马匹顺从地接纳着瞬息万变的草原，不去逃避，也无处逃避，在空旷的大地上，低头承受着这一场夏日的突袭。俯首是它们在大地上永恒的姿态。 好在，草原上的风雨总是___②___。不过半个时辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若刚刚从大地母亲的子宫里诞生的婴儿，散发者迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱，都闪烁着恒久的生命之光。所有的喧哗忽然消失，只剩这片温柔起伏的草原，用___③___的美，将途经此地的人们，瞬间击中。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 请简要赏析文中画波浪线的句子所运用的修辞手法和表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是 ① ，来实现听觉效果。这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳，从而 ② 。骨传导耳机有如下几个优点：一是保证听力安全。传统的耳机会直接将声音传递到耳道中，这可能会导致耳膜受损或者听力受损。而骨传导耳机是通过振动头骨来传递声音的，不会直接影响耳朵，因此可以保证听力的安全。二是 ③ 。传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警告声。而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音，这对于行人和骑车者来说是非常重要的。三是适合户外运动。骨传导耳机因为可以让人们听到周围的声音，这对于跑步、骑车或者其他户外运动来说非常重要。此外，它还具有防水和防汗，适合在户外运动中使用。 20. 下列句子中的“你”和文中加点的“你”，用法相同的一项是（ ） A. 如果你站在天山的高处嘹望湖面，眼前是一片赏心悦目的茫茫碧水。 B. 放心吧，你的妈妈就是我的妈妈，我一定像对待亲妈妈一样对待她。 C. 现在请第五组讨论《水浒传》中的人物，你说一个，他说一个，轮流来。 D. 屈原啊，你这个楚国大夫所受的委屈我能深深地理解，我内心很同情你。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”也有人说，不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。 对此，你有怎样的认识和思考，请写一篇议论文谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$