精品解析：江苏省盐城市射阳中学2024-2025学年高三上学期第四次阶段检测语文试题

2025届高三语文学科阶段检测4 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，博物书写越来越受读者欢迎。这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性。由于作家专业背景、关注对象等不同，这些博物书写，有的长于咏物抒怀，饱含人文情愫；有的则长于科普，充满理性哲思。 咏物抒怀类博物书写的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。如苇岸《大地上的事情》、李元胜《昆虫之美：勐海寻虫记》、张炜《我的原野盛宴》等作品观察细腻，语言精到，被广大读者和文学界、博物学界所认可。 其中，作家阿来的创作尤为典型。在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，植物学知识信手拈来，对人与自然关系的思考娓娓道来。该书从腊月开始，按开花先后，记录了蜡梅、丁香、含笑、芙蓉等20余种植物的生长过程。每一章主写一种花木，间或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春的海棠：“树树怒放的红海棠间，却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈；白海棠只是低矮浑圆的一丛，捧出一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，诗意盎然，三言两语写出了海棠花的美好。 科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，一般为科技史和科技哲学学者或博物学家、植物学家等，甚至是护林员、保育员。他们用严谨科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。如王辰《桃之夭夭：花影间的曼妙旅程》、付新华《萤火虫在中国》、刘华杰《天涯芳草》等作品分别讲述花卉、萤火虫、植物等领域的知识，深入浅出，生动可读。 这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来，是真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。此外，作者还讲述了自己初见萤火虫的悸动和对故乡童年的回忆，帮助读者领悟人与自然和谐相处的美好。刘华杰《天涯芳草》将作者数十年搜集研究植物的经历汇总起来，精心描述植物习性特点，描绘了一个生机勃勃、可亲可爱的自然世界。 不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，呈现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。 （摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》） 材料二： 博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。当代文学的博物书写也不遑多让。比如，陈应松的《森林沉默》书写鄂北山区的浩瀚森林，这里奇峰林立、百兽徜徉、万物生长，正是博物的表达。 博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物，是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样的生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多的带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸。 博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》中关于物的书写就有此意味。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。彭家河的散文集《瓦下听风》书写了农村的各种器物，诸如瓦片、铁锈、石器，物的变迁正是乡土社会一种裂变的直接写照。当然，物极必反。有些作家存在对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”，是一种拜物教式的书写。诸如《小时代》一类的青春写作等，充斥着对物的大量细致的描绘，对物进行了无节制的抒发。与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重视。在文本中罗列知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条。知识填塞进文本，却表达不了文学的意义。最后，还要警惕那种机械性的重复书写。信息时代，知识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，包括文学传统也是绝对开放的，各种关于“物”的知识进入文本太过容易。 （摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》） 1. 下列对材料相关内容梳理，不正确的一项是（ ） A. 付新华的《萤火虫在中国》以朴实的文字和精美的图片让读者领略了小小萤火虫的有趣知识，语言浅白易懂。 B. 刘华杰的《天涯芳草》把“热爱大自然”的主题具象化为对一枝一叶的描写，运用通感、拟人手法，生动可读。 C. 陈应松的《森林沉默》书写了鄂北山区的浩瀚森林，涉及奇峰、百兽，观照万物生长，体现了博物的表达。 D. 彭家河的《瓦下听风》通过对瓦片、铁锈、石器等农村的各种器物的变迁的书写，映照了乡土社会的裂变。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于作家专业背景、关注对象等不同，咏物抒怀类博物书写具有文学性，科普类博物写作具有科学性。 B. 科普类博物书写十分不易，因为它往往需要作者进行多年科学研究，并将专业的内容进行通俗化表达。 C. 博物书写的作用比生态文学的作用更大：前者强调让大自然本身“说话”，后者则强调“代自然立言”。 D. 材料二第三段采用层进式结构，从反面阐述了文学作品中博物书写不良写作倾向，对作家进行了善意警醒。 3. 下列选项，不属于“博物书写”的一项是（ ） A. 《诗经》内容博大，包含了天象、地貌、动物、植物等方方面面的知识，堪称无所不包的大百科全书。 B. 沈从文的《边城》中写到茶峒方言、碾坊、龙舟、渡船、虎耳草、吊脚楼等具有湘西地域特色的内容。 C. 《林教头风雪山神庙》中有大量关于“风雪”的描写，这些典型的环境描写构成了小说叙事的重要元素。 D. 铁凝的《哦，香雪》借尼龙袜、手表、丝巾、电扇、人造革学生书包等外来物品反映乡土社会的裂变。 4. 赏析材料一中画线处语句。 5. 下面是《红楼梦》作者对探春房间陈设的描写，从博物书写的角度，结合材料对其作简要评析。 探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚；各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般；那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳“烟雨图”；左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其联云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手；右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤 肖江虹 那是我一生中见到的最大的雾，天地都给吃掉了。一眼的白，那白还泛着湿。我没有见过有这样气势的大雾，呼吸都不顺畅了。 你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了，正好我有事情要交代。 师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子，他打开箱子，里面都是唢呐。师傅弯下腰不停地翻检着箱子里面的家什，挑啊拣啊，终于，他抽出了一支略短一些的唢呐，把唢呐放进嘴里，唢呐就发出长长的一声——呜。师傅直起腰来，把唢呐递给我身边的蓝玉，说先把它吹响，我就教你基本的调儿。 蓝玉当时的样子我都没法子形容，接过唢呐的那一刻，我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地抖动，然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里，腮帮子一鼓，唢呐就放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁。 我就定定地盯着师傅的手，希望他能抓住一支长的唢呐不放，再放到嘴里试一试，然后递给我。但我是不会像蓝玉那样没有一点定力，当场就放几个闷屁显摆，我会找个没人的地头悄悄放。师傅是拿出了唢呐，拿出来还不止一支，拿一支出来，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又捡起一支吹拭一番，照例又放回去。 “砰”的一声，师傅合上了他的箱子…… 我没有吹上唢呐。我走了，我要回家了。我背着行李边走边哭，我悲伤极了，我这辈子怕是当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了，他一心一意地送他的儿子学唢呐，可他的儿子学了差不多半年，连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。 拐过弯，我听见路坎下有说话的声音。踮起脚，我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄地从火棘树下钻过去，把身子隐在草丛里。 以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢！老庄叔说。 天鸣可比我强，我这姓不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说，前不久回来还气粗地给我和他老娘表态，要吹《百鸟朝凤》呢！ 老庄叔觉得父亲在吹牛。就说，《百鸟朝凤》！《百鸟朝凤》！我都好多年没听过了，上一次听还是十多年前，那场面，至今还记得，焦三爷坐在棺材前的太师椅上，气定神闲地吹了一场，那个鸟叫声哟！活灵活现的。 等天鸣学回来了，我让他吹给你们听。父亲许愿。 我就是担心，天鸣有没有那个福气，这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。 你们可以不相信天鸣，我是相信我的娃的。父亲说。 我蛇样地从草丛里梭出来，我不想回家了，我想吹唢呐，从来没有像此刻这样想吹唢呐。 回到土庄，师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下，师傅把唢呐递给我，是一支小唢呐，比蓝玉的要小，但我已经很满足了，我终于吹上唢呐了。 师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天……这样久了也只会吹一些基本的音调，师傅还一副不依不饶的样子，每天就只要我钉着几个调儿吹。 就几个调，我把冬天吹来了。 晒花节刚过，土庄又热闹了。人们槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”，路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。 无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。 这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘。在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。所以，焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的，连他们的亲人都会四里八乡地赶来参加，因为谁都可能成为新一代的唢呐王。 师傅开腔了：“我这几年收了不少徒弟，大大小小的，没给吹唢呐的丢人。”顿了顿，师傅接着说：“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人，不是看他的唢呐吹得多好，而是他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿出一个黑绸布袋子，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些年龄了，铜碗虽然亮得耀眼，却薄如蝉翼，杆子是老黄木的，唢呐的杆子一般就是白木，能用这样色泽的老黄木制成的唢呐，足见它的名贵。 “这支唢呐是我的师傅给我的，它已经有五六代人用过了，这支唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。 院子里一点声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那支唢呐。我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起来了一层死灰，花秆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。 这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：“你呆了，师傅叫你呢！” 焦家班的传声仪式结束后，蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝凤》是因为我老实，不传给蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的，蓝玉天分比我好，他确实是比我精灵了一些，可人精灵点有什么不好的呢？ 蓝玉走了，背着一个包袱，狠狠地转了一个身，留给我一个瘦削的背影。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 师傅交给蓝玉一支较短的唢呐后，几经挑选却最终没有给“我”唢呐，这表明他对“我”的资质和目前的能力并不满意。 B. 父亲在众人面前夸赞“我”并许愿是因为他对“我”的绝对信任和期许，这鼓励使“我”战胜挫败感并成为新一代唢呐王。 C. “我”与师弟蓝玉一起跟随师傅学习唢呐，小说通过“我”的成长历程展现了传统技艺的传承与师徒间的情感纠葛。 D. 师傅家的“院子”是小说中表现人物的舞台，在这里，不同心态不同身份的各色人物汇聚在一起，上演了一出传统技艺的民俗好戏。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说虽没有直接描写《百鸟朝凤》的演奏情形，但通过老庄叔等众多无双镇人的期待衬托了《百鸟朝凤》的艺术魅力。 B. 作者用细笔描摹那支吹奏《百鸟朝凤》的唢呐，黑绸布袋子、薄如蝉翼的铜碗、有色泽的老黄木无不凸显其名贵。 C. 作者用“花”的比喻来描写传声仪式现场蓝玉等待结果时的状态，生动形象地表现出他从渴望到失望的过程。 D. 小说运用第一人称有限视角来叙述传声仪式的整个过程，增强了描写的真实感和紧张感，更具客观性，自由展现事件过程和人物心理。 8. 师傅最终选择“我”作为下一代接班人，这一结果看似出乎“意料之外”，但实则属于“情理之中”，请结合小说简要分析。 9. 文中多次出现“水庄的游本盛”“父亲”和“我的父亲，水庄的游本盛”几种称呼，请结合文本简要分析这样使用称呼的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石，宇介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迁阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 （节选自《宋史·王安石传》，有删改） 材料二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方；富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上会安石复起视事乃下诏允光辞收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 疏凡A九上B会安石复起C视事D乃下诏E允光F辞G收还H敕诰。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，毛病，弊端，与《五代史伶官传序》“祸患常积于忽微”中“患”字的含义相同。 B. 祖，效法，承袭，与《屈原列传》“然皆祖屈原之从容辞令”中“祖”字的含义相同。 C. 罢，取消，废除，与《琵琶行并序》“曲罢曾教善才服”中“罢”字的含义不同。 D. 逋，拖欠的意思，与《陈情表》“诏书切峻，责臣逋慢”中“逋”字的含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石善于表达，看问题深入独到，敢于按自己的想法办事，立有矫正世俗风气的志向，因此向皇帝上了万言书。 B. 王安石认为诸多社会问题变得更严重在于不知法度，没有效法先王的政令，所以改革应该从改变风俗、树立法度开始。 C. 司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 D. 司马光认为，老百姓被逼上绝路，导致社会动荡的原因，是常平仓被废除，战争来袭，饥荒接踵而至等情况的叠加。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。 （2）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家 14. 对推行“青苗法”，王安石和司马光的看法有所不同，请结合两则材料概括分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 子遹①调官得永平钱监待次②甚远寄诗宽其意盖将与之偕行也 陆游 黄纸起家升仕籍，青衫溯阙拜恩光。 署衔汝勿憎铜臭，就养③吾方喜饭香。 世事极知多倚伏，人生正要小回翔。 但令父子常相守，歛版④扶犁味总长。 ［注］①子遹：陆游幼子。②待次：官吏授职后，依次按照资历补缺。③就养：侍奉父母。④歛版：古代官员朝会时皆执手版，端持近身以示恭敬。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 儿子得官但还需要待次补缺，诗人寄诗对其进行告诫和宽慰，言辞恳切。 B. 首联叙述平实，但“升”“拜”二字表现出诗人对儿子起身为官倍感荣耀。 C. 颔联对仗工整，一“憎”一“喜”对比出诗人与儿子对为官的不同态度。 D. 颈联转折提拓，诗意变化，境界顿开，理趣盎然，为尾联抒情达意蓄势。 16. 尾联“歛版扶犁味总长”一句意蕴深厚，结合全诗说说你对“味”的理解。 （三）理解性默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚去岳阳市旅游，登上岳阳楼，被洞庭湖宏伟奇丽的景色所震撼，此情此景，小刚不禁联想到杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句。 （2）“巷”常出现在古诗词中，陶渊明在《归园田居（其一）》中写“____________”，以表现田园生活；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“____________”，描绘了刘裕曾经生活的地方。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第一，家无鲜鱼，就不要宴客。（ 甲 ），就不要作文。不要 A ，不要附庸风雅，不要敷衍文债。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。 第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即（ 乙 ）。但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。 第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。（ 丙 ），不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是 B 的，正是因为普希金把它们修改得太久了。”梁实秋也是一个极知道割爱的人，所以他的散文具有一种简练之美。世上有 C 的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。 如此看来，散文的艺术似乎主要是否定性的。这倒不奇怪，①因为前提是有好的感受，②剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。③换一种比方，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，④这都是之前文字的功夫；⑤而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的整理罢了。 18. 在文中横线处填写成语。 19. 文中画波浪线的句子在修辞手法的运用上有何特色？如果不用修辞手法，用平实的语言该如何表达？（改写时不得改变原意） 20. 文中最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请用一个疑问句概括上面材料的主要内容。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 将有作则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三语文学科阶段检测4 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，博物书写越来越受读者欢迎。这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性。由于作家专业背景、关注对象等不同，这些博物书写，有的长于咏物抒怀，饱含人文情愫；有的则长于科普，充满理性哲思。 咏物抒怀类博物书写的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。如苇岸《大地上的事情》、李元胜《昆虫之美：勐海寻虫记》、张炜《我的原野盛宴》等作品观察细腻，语言精到，被广大读者和文学界、博物学界所认可。 其中，作家阿来的创作尤为典型。在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，植物学知识信手拈来，对人与自然关系的思考娓娓道来。该书从腊月开始，按开花先后，记录了蜡梅、丁香、含笑、芙蓉等20余种植物的生长过程。每一章主写一种花木，间或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春的海棠：“树树怒放的红海棠间，却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈；白海棠只是低矮浑圆的一丛，捧出一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，诗意盎然，三言两语写出了海棠花的美好。 科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，一般为科技史和科技哲学学者或博物学家、植物学家等，甚至是护林员、保育员。他们用严谨科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。如王辰《桃之夭夭：花影间的曼妙旅程》、付新华《萤火虫在中国》、刘华杰《天涯芳草》等作品分别讲述花卉、萤火虫、植物等领域的知识，深入浅出，生动可读。 这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来，是真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。此外，作者还讲述了自己初见萤火虫的悸动和对故乡童年的回忆，帮助读者领悟人与自然和谐相处的美好。刘华杰《天涯芳草》将作者数十年搜集研究植物的经历汇总起来，精心描述植物习性特点，描绘了一个生机勃勃、可亲可爱的自然世界。 不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，呈现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。 （摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》） 材料二： 博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。当代文学的博物书写也不遑多让。比如，陈应松的《森林沉默》书写鄂北山区的浩瀚森林，这里奇峰林立、百兽徜徉、万物生长，正是博物的表达。 博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物，是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样的生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多的带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸。 博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》中关于物的书写就有此意味。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。彭家河的散文集《瓦下听风》书写了农村的各种器物，诸如瓦片、铁锈、石器，物的变迁正是乡土社会一种裂变的直接写照。当然，物极必反。有些作家存在对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”，是一种拜物教式的书写。诸如《小时代》一类的青春写作等，充斥着对物的大量细致的描绘，对物进行了无节制的抒发。与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重视。在文本中罗列知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条。知识填塞进文本，却表达不了文学的意义。最后，还要警惕那种机械性的重复书写。信息时代，知识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，包括文学传统也是绝对开放的，各种关于“物”的知识进入文本太过容易。 （摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 付新华的《萤火虫在中国》以朴实的文字和精美的图片让读者领略了小小萤火虫的有趣知识，语言浅白易懂。 B. 刘华杰的《天涯芳草》把“热爱大自然”的主题具象化为对一枝一叶的描写，运用通感、拟人手法，生动可读。 C. 陈应松的《森林沉默》书写了鄂北山区的浩瀚森林，涉及奇峰、百兽，观照万物生长，体现了博物的表达。 D. 彭家河的《瓦下听风》通过对瓦片、铁锈、石器等农村的各种器物的变迁的书写，映照了乡土社会的裂变。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于作家专业背景、关注对象等不同，咏物抒怀类博物书写具有文学性，科普类博物写作具有科学性。 B. 科普类博物书写十分不易，因为它往往需要作者进行多年科学研究，并将专业内容进行通俗化表达。 C. 博物书写的作用比生态文学的作用更大：前者强调让大自然本身“说话”，后者则强调“代自然立言”。 D. 材料二第三段采用层进式结构，从反面阐述了文学作品中博物书写的不良写作倾向，对作家进行了善意警醒。 3. 下列选项，不属于“博物书写”的一项是（ ） A. 《诗经》内容博大，包含了天象、地貌、动物、植物等方方面面的知识，堪称无所不包的大百科全书。 B. 沈从文的《边城》中写到茶峒方言、碾坊、龙舟、渡船、虎耳草、吊脚楼等具有湘西地域特色的内容。 C. 《林教头风雪山神庙》中有大量关于“风雪”的描写，这些典型的环境描写构成了小说叙事的重要元素。 D. 铁凝的《哦，香雪》借尼龙袜、手表、丝巾、电扇、人造革学生书包等外来物品反映乡土社会的裂变。 4. 赏析材料一中画线处语句。 5. 下面是《红楼梦》作者对探春房间陈设的描写，从博物书写的角度，结合材料对其作简要评析。 探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚；各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般；那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳“烟雨图”；左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其联云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手；右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①拟人手法，写出海棠的独特气质，表达了作者对海棠的喜爱之情。 ②红白颜色对比，写出了海棠的不同颜色及形态特点。     5. ①探春房间陈设的描写具有科学性。这段描写展示了相当丰富的器物知识，向读者呈现了一系列豪门大族所用的器物，使读者对这些器物以及豪门的生活有了一定的认识。 ②探春房间陈设的描写具有文学性。这段描写并非百科词条式的知识堆砌，而是以比喻、描写等文学手段，展现了小说故事情节发生的背景；同时，一屋子的书、笔和字画，与探春书香门第大小姐的身份相得益彰，侧面烘托了人物地位尊贵、生活奢华的形象特点。 【解析】 【导语】材料一介绍了博物书写作品受欢迎的现状，分别详细阐述了咏物抒怀类和科普类博物书写的特点，以及博物书写在提高生态保护意识和普及科学等方面发挥的作用；材料二讨论了博物书写在中国文学中的历史渊源及其体现的生态主义思维，同时指出博物书写的泛化和滥用问题。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 B.“刘华杰的《天涯芳草》把‘热爱大自然’的主题具象化为对一枝一叶的描写，运用通感、拟人手法”错误，原文说“咏物抒怀类博物书写的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把‘热爱大自然’的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人手法写出‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’的意蕴”“科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达……如……刘华杰《天涯芳草》”，“把‘热爱大自然’的主题具象化”属于咏物抒怀类博物书写的特点，而“刘华杰《天涯芳草》”属于科普类博物书写。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“咏物抒怀类博物书写具有文学性，科普类博物写作具有科学性”错误。由材料一“兼具科学性和文学性”“有的长于咏物抒怀，饱含人文情愫；有的则长于科普，充满理性哲思”可知，博物书写具有科学性和文学性两方面的特点，咏物抒怀类博物书写具有一定的科学性，科普类博物写作也具有文学性。 C.“博物书写的作用比生态文学的作用更大”错误。于文无据。从原文“博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用”来看，并没有对博物书写的作用与生态文学的作用进行比较，只是强调博物书写正在某些方面发挥重要作用。 D.“层进式结构”错误，材料二第三段依次写“拜物教式的书写”“百科词条式的写作”“机械的重复书写”，呈现的是“并列式结构”。 故选B。 3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 博物书写以非虚构写作的形式，科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性。 A.《诗经》包含了丰富的自然知识，符合博物书写的特征。    B.《边城》中涉及的湘西地域特色的内容，具有博物书写的特点。 C.《林教头风雪山神庙》中的“风雪”仅仅是小说环境描写的一部分，描写主要是为了烘托气氛和推动情节发展，并没有涉及到具体的物件或知识传达，不具有博物书写的特征。    D.《哦，香雪》通过外来物品反映社会变迁，具有博物书写的特征。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生赏析文中重点语句的能力。 ①拟人手法：“红海棠树形高大，花开热烈；白海棠只是低矮浑圈的一丛，捧出一朵朵娴静清雅的白色花”，这里通过“捧出”一词赋予了白海棠以人的动作，使其显得生动而有情感，表现出作者对海棠的喜爱。    ②颜色对比：红海棠与白海棠的颜色和形态形成鲜明对比，红海棠被描述为高大、热烈，白海棠则是低矮、清雅，红海棠的“热烈”与白海棠的“娴静清雅”不仅描绘了它们的外观特征，也赋予了不同的情感象征。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由材料二“《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向”等可知，《红楼梦》中探春房间的陈设描写是博物书写的具体体现，通过细致的物品刻画，体现了“物”所承载的文化和艺术价值，也揭示出“物”在人情世故、社会地位中的象征意义，从而使博物书写的社会和学术研究价值得以体现。 ①具有科学性。由材料一“在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量”，由文中“花梨大理石大案”“汝窑花囊”“米襄阳‘烟雨图’”等器物等可知，探春房间陈设的描写展示了当时社会上名人法帖、各种笔筒、花囊等物品，体现了博物书注重物品的细致描写的特点，展示了详细的物品知识和文化背景，使读者能够了解古代豪门的生活环境和装饰风格，使读者对这些器物以及豪门的生活有了一定的认识。 ②具有文学性。由探春房间陈设“各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般；那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊”等可知，这里的描写不仅展示了一系列器物的复杂多样，还通过比喻等文学性描写使其富有情感和内涵。如“各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般”，不仅增强了文本的艺术效果，还为故事的发生提供了具体的场景背景。同时，“案上堆着各种名人法帖”“各色笔筒，笔海内插的笔”“左右挂着一副对联”，一屋子的书、笔和字画，与探春书香门第大小姐的身份相得益彰，侧面烘托了人物地位尊贵、生活奢华的形象特点。对物品的描绘结合了探春个人的文化素养和喜好，将博物与人物描写融为一体。物品不仅是纯粹的视觉呈现，更成为表现人物性格、身份的访问卡，从而增强了作品的文学价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤 肖江虹 那是我一生中见到的最大的雾，天地都给吃掉了。一眼的白，那白还泛着湿。我没有见过有这样气势的大雾，呼吸都不顺畅了。 你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了，正好我有事情要交代。 师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子，他打开箱子，里面都是唢呐。师傅弯下腰不停地翻检着箱子里面的家什，挑啊拣啊，终于，他抽出了一支略短一些的唢呐，把唢呐放进嘴里，唢呐就发出长长的一声——呜。师傅直起腰来，把唢呐递给我身边的蓝玉，说先把它吹响，我就教你基本的调儿。 蓝玉当时的样子我都没法子形容，接过唢呐的那一刻，我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地抖动，然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里，腮帮子一鼓，唢呐就放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁。 我就定定地盯着师傅的手，希望他能抓住一支长的唢呐不放，再放到嘴里试一试，然后递给我。但我是不会像蓝玉那样没有一点定力，当场就放几个闷屁显摆，我会找个没人的地头悄悄放。师傅是拿出了唢呐，拿出来还不止一支，拿一支出来，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又捡起一支吹拭一番，照例又放回去。 “砰”的一声，师傅合上了他的箱子…… 我没有吹上唢呐。我走了，我要回家了。我背着行李边走边哭，我悲伤极了，我这辈子怕是当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了，他一心一意地送他的儿子学唢呐，可他的儿子学了差不多半年，连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。 拐过弯，我听见路坎下有说话的声音。踮起脚，我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄地从火棘树下钻过去，把身子隐在草丛里。 以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢！老庄叔说。 天鸣可比我强，我这姓不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说，前不久回来还气粗地给我和他老娘表态，要吹《百鸟朝凤》呢！ 老庄叔觉得父亲在吹牛。就说，《百鸟朝凤》！《百鸟朝凤》！我都好多年没听过了，上一次听还是十多年前，那场面，至今还记得，焦三爷坐在棺材前的太师椅上，气定神闲地吹了一场，那个鸟叫声哟！活灵活现的。 等天鸣学回来了，我让他吹给你们听。父亲许愿。 我就是担心，天鸣有没有那个福气，这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。 你们可以不相信天鸣，我是相信我的娃的。父亲说。 我蛇样地从草丛里梭出来，我不想回家了，我想吹唢呐，从来没有像此刻这样想吹唢呐。 回到土庄，师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下，师傅把唢呐递给我，是一支小唢呐，比蓝玉的要小，但我已经很满足了，我终于吹上唢呐了。 师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天……这样久了也只会吹一些基本的音调，师傅还一副不依不饶的样子，每天就只要我钉着几个调儿吹。 就几个调，我把冬天吹来了。 晒花节刚过，土庄又热闹了。人们槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”，路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。 无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。 这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘。在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。所以，焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的，连他们的亲人都会四里八乡地赶来参加，因为谁都可能成为新一代的唢呐王。 师傅开腔了：“我这几年收了不少徒弟，大大小小的，没给吹唢呐的丢人。”顿了顿，师傅接着说：“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人，不是看他的唢呐吹得多好，而是他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿出一个黑绸布袋子，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些年龄了，铜碗虽然亮得耀眼，却薄如蝉翼，杆子是老黄木的，唢呐的杆子一般就是白木，能用这样色泽的老黄木制成的唢呐，足见它的名贵。 “这支唢呐是我的师傅给我的，它已经有五六代人用过了，这支唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。 院子里一点声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那支唢呐。我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起来了一层死灰，花秆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。 这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：“你呆了，师傅叫你呢！” 焦家班的传声仪式结束后，蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝凤》是因为我老实，不传给蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的，蓝玉天分比我好，他确实是比我精灵了一些，可人精灵点有什么不好的呢？ 蓝玉走了，背着一个包袱，狠狠地转了一个身，留给我一个瘦削的背影。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 师傅交给蓝玉一支较短的唢呐后，几经挑选却最终没有给“我”唢呐，这表明他对“我”的资质和目前的能力并不满意。 B. 父亲在众人面前夸赞“我”并许愿是因为他对“我”的绝对信任和期许，这鼓励使“我”战胜挫败感并成为新一代唢呐王。 C. “我”与师弟蓝玉一起跟随师傅学习唢呐，小说通过“我”的成长历程展现了传统技艺的传承与师徒间的情感纠葛。 D. 师傅家的“院子”是小说中表现人物的舞台，在这里，不同心态不同身份的各色人物汇聚在一起，上演了一出传统技艺的民俗好戏。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说虽没有直接描写《百鸟朝凤》的演奏情形，但通过老庄叔等众多无双镇人的期待衬托了《百鸟朝凤》的艺术魅力。 B. 作者用细笔描摹那支吹奏《百鸟朝凤》的唢呐，黑绸布袋子、薄如蝉翼的铜碗、有色泽的老黄木无不凸显其名贵。 C. 作者用“花”的比喻来描写传声仪式现场蓝玉等待结果时的状态，生动形象地表现出他从渴望到失望的过程。 D. 小说运用第一人称有限视角来叙述传声仪式的整个过程，增强了描写的真实感和紧张感，更具客观性，自由展现事件过程和人物心理。 8. 师傅最终选择“我”作为下一代接班人，这一结果看似出乎“意料之外”，但实则属于“情理之中”，请结合小说简要分析。 9. 文中多次出现“水庄的游本盛”“父亲”和“我的父亲，水庄的游本盛”几种称呼，请结合文本简要分析这样使用称呼的作用。 【答案】6. D 7. D 8. 意料之外：天分较好的蓝玉比我先得到师傅的唢呐传授，他在传声仪式上那种期待与渴望也显示其势在必得，所以师傅最终选择我作为接班人使人感到“意外”。 情理之中：①蓝玉的缺点：蓝玉在最开始得到唢呐时的激动不已与迫不及待，表明他是一个急于求成的人。②我的坚持：在师傅对我的考验中，我战胜了挫败感，意志坚定地回土庄学习，令师傅满意。③师傅的标准：父亲对老庄叔的介绍中说我是一个“做事不含糊”的人，表明我踏实本分。所以师傅最终选择我属于“情理之中”。 9. ①“水庄”强调地点，把我从水庄送到土庄，暗示了父亲的良苦用心。②“父亲”凸显亲情，推动情节发展。父亲说我是一个“做事不含糊”的人，这种信任与期待使我感到既惭愧又欣慰，战胜挫败感，立志学成唢呐回报父亲。③“我的父亲，水庄的游本盛”表达情感，体现父亲得知结果后的骄傲以及我实现对他的承诺后的自豪。 【解析】 【导语】本文讲述了“我”与师弟蓝玉一起跟随师傅学习唢呐的经历。尽管蓝玉天赋更高，但师傅最终选择了“我”作为《百鸟朝凤》的传承人。师傅认为“我”更具备将唢呐吹到骨头缝里的精神品质，而蓝玉则因未被选中而离开。小说通过“我”的成长历程，展现了传统技艺的传承，突出了传统技艺传承中的精神品质和责任感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“这表明他对‘我’的资质和目前的能力并不满意”错误。从后文他把《百鸟朝凤》传给“我”，可看出当时师傅没有给我唢呐主要是考验“我”，并不是对“我”的资质不满意。 B.“这鼓励使‘我’战胜挫败感成为了新一代唢呐王”错误。父亲的鼓励使“我”战胜了挫败感，重新找到动力，但使“我”成为新一代唢呐王的原因主要是师傅认可“我”的踏实。 C.“师徒间的情感纠葛”错误。小说写了师傅在“我”和蓝玉中间选择继承人，没有展现“师徒间的情感纠葛”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“更具客观性”“自由展现”错误。第一人称有限视角叙述的眼光往往较为主观，不具有客观性，带有偏见和感情色彩，只能限于“我”的所见所闻所感，所以也没有“自由展现”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品艺术手法的能力。 意料之外：前面师傅选了一把唢呐给蓝玉，却没有给“我”唢呐；而且“蓝玉天分比我好”，师傅选定蓝玉为接班人，似乎是理所应当的，尤其是在传声仪式上，场面一度紧张，蓝玉自己也充满期待与渴望，“我只听见我的师弟蓝玉的喘息声”“他紧缩着脖子，脑袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花”，显示其势在必得，然而师傅最终却选择了“我”作为接班人，使人感到“意外”。 情理之中：①蓝玉的缺点：虽然蓝玉天分比我好，但他“花花肠子多”；还有，蓝玉是一个急于求成的人，如他在最开始得到唢呐时的激动不已与迫不及待。在师傅看来，这种性格可能不利于唢呐技艺的传承。师傅更希望传承人是一个老实、踏实的人，而我正符合这一点。 ②“我”的坚持：在师傅对“我”的考验中，“我”重新燃起了对唢呐的热情，毅然决定回到师傅身边继续学习，“我”战胜了挫败感，这种坚持和决心正是师傅所看重的品质，令师傅满意。③师傅的标准：师傅在选择传承人时，强调的是“有没有把唢呐吹到骨头缝里”，这表明他更看重的是徒弟的精神品质和对唢呐的热爱与执着，而不仅仅是演奏水平，我的表现虽然不如蓝玉，但“我”踏实本分，“做事不含糊”，更符合师傅的标准。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙述人称的作用的能力。 ①使用“水庄的游本盛”，“水庄”突出了地点，“水庄的游本盛”“一心一意的送他的儿子学唢呐”，就在“我”想要放弃时，也是水庄的友本盛的一番话，让“我”又从水庄送到土庄，继续跟着师傅学艺，凸显出父亲对儿子的期望和信任，也暗示了父亲的良苦用心。 ②使用“父亲”或“我父亲”时，更多的是从儿子的角度出发，表达了对父亲的亲情和敬意，体现了父子之间的情感联系，如“我这娃不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊”“我是相信我的娃的”，体现出父亲对“我”的期待和信任，而“我”最后没有辜负父亲的期待。 ③使用“我的父亲，水庄的游本盛”这种称呼，既强调了父亲的身份，又突出了他与“我”的关系，增强了叙述的层次感和情感的深度，同时显得庄重，在重要节点才使用这个称呼。如在传声仪式上，我被师傅确定为接班人时，“这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：‘你呆了，师傅叫你呢！’”体现父亲得知结果后的骄傲以及我实现对他的承诺后的自豪。 综上，通过不同称呼的交替使用，增加了小说的代入感和真实感，能够使读者更好地理解和感受主人公的内心世界和情感变化，更富有生活的意味。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石，宇介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迁阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 （节选自《宋史·王安石传》，有删改） 材料二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方；富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上会安石复起视事乃下诏允光辞收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 疏凡A九上B会安石复起C视事D乃下诏E允光F辞G收还H敕诰。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，毛病，弊端，与《五代史伶官传序》“祸患常积于忽微”中“患”字的含义相同。 B. 祖，效法，承袭，与《屈原列传》“然皆祖屈原之从容辞令”中“祖”字的含义相同。 C. 罢，取消，废除，与《琵琶行并序》“曲罢曾教善才服”中“罢”字的含义不同。 D. 逋，拖欠的意思，与《陈情表》“诏书切峻，责臣逋慢”中“逋”字的含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石善于表达，看问题深入独到，敢于按自己的想法办事，立有矫正世俗风气的志向，因此向皇帝上了万言书。 B. 王安石认为诸多社会问题变得更严重在于不知法度，没有效法先王的政令，所以改革应该从改变风俗、树立法度开始。 C. 司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 D. 司马光认为，老百姓被逼上绝路，导致社会动荡的原因，是常平仓被废除，战争来袭，饥荒接踵而至等情况的叠加。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。 （2）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。 14. 对推行“青苗法”，王安石和司马光的看法有所不同，请结合两则材料概括分析。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。 （2）陛下任用我的原因，大概是看到我狂妄率直，或许对国家有帮助。 14. （1）王安石认为“青苗法”是效法先王政令、改变风俗、树立法度的重要措施，通过国家干预来解决农民的借贷问题，可以促进农业生产，增加国家财政收入，是解决国家财政困难和社会问题的有效途径。 （2）司马光认为“青苗法”会导致贫富分化加剧，贫者无法偿还债务而流离失所，富者因代偿而破产。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《宋史》，描述了王安石的变法及司马光的抗辩，反映了两人政治理念的对立。王安石作为改革者，主张效法先王，立法度、变风俗以解决社会问题，体现了他的革新精神和自信。而司马光则坚守传统，质疑新法对百姓的影响，体现其保守与务实的立场。这段历史文本反映了宋代政治的复杂性及思想冲突，对理解中国古代政治文化提供了重要视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司马光上了九次奏章，恰逢王安石再次担任宰相处理政事，于是皇上下诏允许司马光推辞任命，收回敕诰。 “疏凡九上”，主谓结构，句意完整，谓语“上”后B处断开； “乃”一般在句首引出后文，前面D处断开； “收还敕诰”，省略主语“皇上”，动宾结构，句意完整，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.错误，含义不同。毛病，弊端/祸患，灾难。句意：毛病在于不知法度。/祸患常常是由微小的事情积累而成的。 B.正确。句意：大体上都是效法（以）这份万言书（为根据）。/但他们都效法屈原辞令委婉得体的一面。 C.正确。取消、废除/结束。句意：陛下如果真的能废除制置条例司。/每曲弹罢都令技艺高超的乐师们叹服。 D.正确。拖欠/逃避。句意：使者担心百姓拖欠债务。/诏书急切严峻，责备我有意逃避，怠慢上命。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“导致社会动荡的原因，是常平仓被废除”错误，司马光认为老百姓被逼上绝路，导致社会动荡的原因是实行青苗法，并非只是常平仓被废除等情况。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所称”，所议论的；“迂阔”，迂腐而不切实际；“熟烂”，特别熟悉，可译为“老生常谈”。 （2）“所以”，……的原因；“盖”，大概；“狂直”，狂妄率直；“庶”，或许；“庶有补于国家”，状语后置句，即“庶于国家有补”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）王安石积极推行“青苗法”。当时国家面临“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏”的困境，材料一中提到“变风俗，立法度，最方今之所急也”，表明他认为当前最急迫的改变风俗、建立法度，而“青苗法”等一系列新法正是实现这一目标的重要举措。“法先王之政者，法其意而已……因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费”，王安石认为“青苗法”是效法先王政令，通过国家合理干预经济，利用天下的力量创造财富并为天下所用，“青苗法”可在一定程度上缓解财政困难，促进经济发展。 （2）司马光坚决反对“青苗法”。材料二中说“青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方；富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也”，据此可知，司马光认为“青苗法”在实施中存在使者为避免农民拖欠债务而强制贫富相保的问题，这使得贫者无力偿还时四处逃亡，富者被迫代偿，加重了社会的不公平。如果这样下去会导致贫富皆贫，必然会引发严重的社会动荡。 参考译文：        材料一：        王安石，字介甫，抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾把财富不足作为国家的忧患，忧患在于治理财政没有正确的方法罢了。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为根据。        神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石让自己的亲信吕惠卿承担条例司的具体事务。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。        材料二：        壬申日，任命司马光为枢密副使，司马光坚决推辞不接受任命。司马光推辞说：“陛下任用我的原因，大概是看到我狂妄率直，或许对国家有帮助。如果仅仅是因为俸禄和地位而荣耀我，却不听从我的言论，这是把官职当作私人的赏赐而不是为了任用合适的人才。我只是因为俸禄和地位而自我荣耀，却不能解救百姓的忧患，这是盗窃名器来为自己谋取私利。陛下如果真的能废除制置条例司，追还提举官，不施行青苗法、助役法，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗法的发放，使者担心百姓拖欠债务，一定让贫富相互担保，贫困的人没有能力偿还就会四散逃亡；富有的人不能离开，一定会被责令代替偿还。十年之后，贫困的人都逃走了，富有的人也变得贫困。常平仓又被废除，加上战争，接着是饥荒，瘦弱的百姓一定会饿死在沟壑中，强壮的人一定会聚集起来成为盗贼，这是必然会发生的事情。”司马光上了九次奏章，恰逢王安石再次担任宰相处理政事，于是皇上下诏允许司马光推辞任命，收回敕诰。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 子遹①调官得永平钱监待次②甚远寄诗宽其意盖将与之偕行也 陆游 黄纸起家升仕籍，青衫溯阙拜恩光。 署衔汝勿憎铜臭，就养③吾方喜饭香。 世事极知多倚伏，人生正要小回翔。 但令父子常相守，歛版④扶犁味总长。 ［注］①子遹：陆游幼子。②待次：官吏授职后，依次按照资历补缺。③就养：侍奉父母。④歛版：古代官员朝会时皆执手版，端持近身以示恭敬。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 儿子得官但还需要待次补缺，诗人寄诗对其进行告诫和宽慰，言辞恳切。 B. 首联叙述平实，但“升”“拜”二字表现出诗人对儿子起身官倍感荣耀。 C. 颔联对仗工整，一“憎”一“喜”对比出诗人与儿子对为官的不同态度。 D. 颈联转折提拓，诗意变化，境界顿开，理趣盎然，为尾联抒情达意蓄势。 16. 尾联“歛版扶犁味总长”一句意蕴深厚，结合全诗说说你对“味”的理解。 【答案】15. C 16. ①为官之味。任职为官就要感念国恩，不必在意官场风气，尽职尽忠。②居家之味。留在家中就侍奉父母，父子相伴，尽情享受天伦之乐。③人生之味。在人生顺逆的进程中，总是福祸倚伏，体味进退回旋的理趣。 【解析】 【导语】陆游在诗中表达对子遹的深切关怀与教诲。首联中，交代子遹得官却需待次，诗意自豪而含劝慰。颔联对衬亲子态度的不同，劝子勿憎财务，乐得承欢膝下。颈联点出世事无常，劝子以平和心态待人生。尾联则蕴深长情，含蓄表达希望父子共享天伦的美愿。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“一‘憎’一‘喜’对比出诗人与儿子对为官的不同态度”错误。这句的意思是你要能署衔为官就不要在意厌憎官场重金钱的风气，留在家中侍奉父母我也会觉得饭菜香甜，心情舒畅。所以这一句不是对比，也不是“对为官的不同态度”。这一联是告诫儿子若能为官就不要受官场风气影响，尽职尽责；若还要留在家中等候补缺，就共同享受父子相伴的天伦之乐。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗歌首联说到子遹凭借皇帝的诏书开始进入仕途，要子遹去朝廷拜谢皇恩，从而可见诗人认为任职为官就要感念国家的恩情。而“署衔汝勿憎铜臭”是说你要能署衔为官就不要在意厌憎官场重金钱的风气，也就是在告诫儿子若能为官就不要受官场风气影响，尽职尽责。所以“味”体现的是要感念国恩，不必在意官场风气，尽职尽忠的为官之味。 ②“就养吾方喜饭香”意思是留在家中侍奉父母我也会觉得饭菜香甜。而尾联写到只要我们父子能够常常在一起，拿着手板为官或者扶着犁耕地，其中的滋味总是悠长美好的。所以，“味”还包括居家之味，即留在家中就侍奉父母，父子相伴，尽情享受天伦之乐。 ③诗歌的颈联写出了诗人对人生哲理的思考，他劝诫儿子要深知世间的事情有很多相互依存、相互转化的情况，人生正需要小小的迂回周旋，所以“味”还体现出人生之味。 （三）理解性默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚去岳阳市旅游，登上岳阳楼，被洞庭湖宏伟奇丽的景色所震撼，此情此景，小刚不禁联想到杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句。 （2）“巷”常出现在古诗词中，陶渊明在《归园田居（其一）》中写“____________”，以表现田园生活；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“____________”，描绘了刘裕曾经生活的地方。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 狗吠深巷中 ④. 寻常巷陌 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（感时花溅泪，恨别鸟惊心/无可奈何花落去，似曾相识燕归来/春花秋月何时了，往事知多少） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：坼、乾、吠、潭、溅、燕。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第一，家无鲜鱼，就不要宴客。（ 甲 ），就不要作文。不要 A ，不要附庸风雅，不要敷衍文债。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。 第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即（ 乙 ）。但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。 第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。（ 丙 ），不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是 B 的，正是因为普希金把它们修改得太久了。”梁实秋也是一个极知道割爱的人，所以他的散文具有一种简练之美。世上有 C 的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。 如此看来，散文的艺术似乎主要是否定性的。这倒不奇怪，①因为前提是有好的感受，②剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。③换一种比方，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，④这都是之前文字的功夫；⑤而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的整理罢了。 18. 在文中横线处填写成语。 19. 文中画波浪线的句子在修辞手法的运用上有何特色？如果不用修辞手法，用平实的语言该如何表达？（改写时不得改变原意） 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请用一个疑问句概括上面材料的主要内容。 【答案】18. A无病呻吟 B一气呵成 C一挥而就 19. 用了比喻（暗喻）、比拟的修辞手法。 改写为：灵感是深藏在芜杂事物中的精华，需要反复锤炼并剔除掉多余的东西，才能最终得到它。 20. ④“之前”语序不当，应为“这都是文字之前的功夫”⑤“整理”用词不当，应改为“护理”。 21. 甲：心中无真感受 乙：保持原味 丙：文字贵在凝练 22. 如何做到文字平淡有味呢？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处根据“不要附庸风雅，不要敷衍文债”可知，本处是说写文章不能怎么样，而要和“附庸风雅”“敷衍文债”意思相近，可填“无病呻吟”。“无病呻吟”，比喻没有值得忧伤的事情而感慨；也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。 B处根据“正是因为普希金把它们修改得太久了”可知，本处强调普希金的诗作看起来好像是没有经过修改，一下子写成的，可用“一气呵成”。“一气呵成”，形容诗文的气势畅达，一次写成。 C处是修饰“佳作”，而根据“但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪”可知，本处强调任何文豪都下过锤炼的功夫，不可能一下子就写成的一篇佳作。而“世上有……的佳作”和“一定没有……的文豪”是转折关系，所以修饰“佳作”可用“一挥而就”。“一挥而就”，一挥笔就能成功。指才思敏捷，写字、作文或画画速度很快。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 本处运用了比喻的修辞手法，将“灵感”比作“石头中的美”，把获取灵感的过程比作从石头中凿取美的过程。“捕捉”一词运用了比拟的手法，把灵感当成其他生物来“捕捉”。 用平实的语言表达就是将修辞手法去掉，将形象生动的语言换成普通的语言来表述。本句话是将“灵感”比作“石头中的美”，把获取灵感的过程比作从石头中凿取美的过程。所以“石头”是指那些芜杂事物，寻找灵感的过程就是从芜杂事物中获取精华的过程，“凿去的废料”指的是反复锤炼并剔除掉多余的东西。而“捕捉住灵感”就是指获得灵感。 可改写为：灵感是深藏在芜杂事物中的精华，需要反复锤炼并剔除掉多余的东西，才能最终得到它。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④语序不当。“这”指的是真性灵和真体验，而真性灵和真体验是在写出文字之前具有的，所以应将“之前”放到“文字”之后，应改为“这都是文字之前的功夫”。 ⑤“施以防虫和剪枝的整理”搭配不当，“防虫和剪枝”是对花木的护理，所以应将“整理”改为“护理”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文说到“家无鲜鱼，就不要宴客”强调了选材新鲜的重要性。而后文说到“尊重文字，不用文字骗人骗己”是说要尊重文字，要用文字表达自己内心的感受，所以本处说在什么样的情况下不能写文章，那就是心中没有真情实感的时候，可填“心中无真感受”。 乙：本处是说烹调鱼的目标，根据“但怎样才能保持原味，却是说不清的”可知，本处强调的应是烹调鱼应该达到保持原味的目标，可填“保持原味”。 丙：前面用“只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味”作喻，而后文“不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字”，说明写文章要尽量少说话不说废话，少用或不用可有可无的字，也就是语言要简练，可填“文字贵在凝练”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段之概括信息的能力。 本文段从结构上看采用了分总形式，前三段采用并列式，并且以用鱼烹饪为喻来阐述文学创作。第一段说到“家无鲜鱼，就不要宴客”，强调只有心中有了真感受，才能写出好文章。第二段说到“有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味”，强调要追求平淡自然的文风的方法。第三段是说“只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味”，强调了语言凝练才能保持语言的平淡。第四段是总结性语段，强调真性灵和真体验在保持语言平淡的重要性。所以，整个文段都是在围绕达到语言平淡的方法。 而题干要求用一个疑问句来概括，可概括为：如何做到文字平淡有味呢？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 将有作则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 为官需知止 “止”之一字，看似简单，却蕴含着深邃的智慧。为官者，若能深谙“止”之道，便能进退有度，行稳致远；若不知止，则可能陷入贪欲与妄为的泥潭，最终自毁前程。古往今来，为官者知止与不知止的对比，正是为官之道的最佳诠释。 知止者，明进退，守本分。历史上许多为官者以其“知止”的智慧为后世树立了典范。北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中曾言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是对“知止”精神的深刻诠释。他一生清廉自守，虽位居宰辅，却始终以民生为重，不谋私利。唐代名相魏征，以“将有作则思知止以安人”为准则，多次劝谏唐太宗适可而止，避免过度征伐，确保国家长治久安。这两位贤臣的“知止”之举，不仅体现了个人高尚的修养，更为后世为官者提供了宝贵的借鉴，提醒人们在权力与责任面前，应懂得适时而止，以安民为本。 与之形成鲜明对比，不知止者，往往因贪欲而迷失自我。唐朝安禄山，本是一介边将，因野心膨胀发动安史之乱，导致唐朝由盛转衰。安禄山的不知止，不仅毁了他自己，也给国家和百姓带来了深重灾难。明朝权臣严嵩，初入仕途时也曾勤勉为官，但随着权势的扩大，他逐渐被贪欲蒙蔽了双眼，结党营私，大肆敛财，最终导致民怨沸腾，国家衰败，严嵩自己被抄家灭族，身败名裂。 知止者，能够以民为本，造福百姓；不知止者，往往会因贪欲而害人害己误国。对比之下，知止的智慧愈发显得弥足珍贵。为官者若能懂得适可而止，守住底线，便能成就一番事业，赢得百姓的尊敬与爱戴；反之，便会陷入贪欲的深渊，最终自食恶果。 要做到为官知止，需以德为先，修身正己，方能守住底线；要常怀敬畏之心，敬畏权力，敬畏法纪，敬畏人民，始终以公心行事，不以私欲乱为；要常思贪欲之害，明辨是非，不为利益所惑，不为权势所动；要常修俭朴之德，淡泊名利，不慕奢华，不贪享乐；要常存律己之念，慎独慎微，不逾规矩，不越雷池。唯有如此，方能真正做到为官知止，行稳致远。 为官知止，不仅是一种智慧，更是一种境界。愿每一位为官者都能在权力的浪潮中，以“止”为戒，在进退之间找到平衡，在得失之间守住本心。唯有如此，方能不负为官之责，不负百姓之托，不负历史之期许。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题选取了学生比较熟悉的一些经典语句，希望学生围绕“止”探讨其哲理情思，论述其在当今社会的价值，领悟其对青少年的现实意义。 材料中的第一句“将有作则思知止以安人”出自《谏太宗十思疏》，这是学生必背篇目中非常熟悉的一句话，如果能想起它的上一句“诚能见可欲则思知足以自戒”，有助于学生理解这一语境，这里的“止”是告诉我们面对诱惑时能理智应对，可以联想到当代社会怎样面对安逸、懒散、物质享受等现实诱惑。第二句“譬如为山，未成一簧，止，吾止也”，讲的是不要半途而废、功亏一篑，而自己要承担因为“止”造成的后果，前一句讲的是“知止”，这一句讲的是“不止”，二者也可以结合起来加以辩证思考，探讨新时代的青年何时“止”何时“不止”的问题。第三句“大学之道，在止于至善”的本义是，修身治人的根本原则是要达到道德修养的最高境界，这句话是对君子道德修养提出的要求，学无止境，一个人的品行修养亦无止境，学生可以结合现代社会谈修身正心的重要意义。第四句“陈力就列，不能者止”出自《季氏将伐颛臾》，意思是能够施展自己的才能就可担任官职，如果不能施展才能就应罢官免职。也就是在其位谋其职的意思，学生可以结合自己对社会的理解，谈谈各司其职以及自己对人生规划的想法。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：知止而行，方得始终。接下来从为什么的角度展开论述，一、知止，是一种自我约束，唯有如此，我们才能避免因过度追求而带来的痛苦和损失。二、知止，是一种人生境界。“止于至善”是一种崇高的人生境界，它要求我们在追求完美的过程中，不断地超越自我，达到更高的境界。三、知止，是一种责任担当。能力足，则当仁不让，敢于担责，能力已经无法胜任某项工作时，也要懂得知止，唯有如此，才能更好地履行自己的责任，为社会做出更大的贡献。 立意： 1.“止”与“不止”。 2.学无止境，德亦无止境。 3.“止损”的智慧。 4.“止”中乾坤大。 5.勇往直前，奋斗不止。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$