专题06 2025年上海浦东新区高三一模作文解析（一个人履行责任是否意味着放弃自由）-2025年上海市十六区高三语文一模作文导写与范文精析

上海市浦东新区2025年高三一模语文作文导写与范文精析 【资源说明】 本资源是对2025高三一模浦东新区作文题解析及范文，从题目类型、关键词、界定概念、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。展示4篇佳作。1篇65分，3篇63分。且每篇都有老师的简析。 【原题呈现】 24.作文（70分） 一个人履行责任是否意味着放弃自由?请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【写作指导】 1.题目类型：二元对立类 思辨型 2.关 键 句：一个人履行责任是否意味着放弃自由 3.界定概念： 责任：人是社会关系的总和，身上有必不可少的责任与义务。法律规定的民事责任、刑事责任、行政责任三类硬性责任，也有常见的道德软性责任。 自由：一个人根据自身意愿进行思考或行动的能力。不论是哪种定义，其核心是主动（根据意愿而动），本质是一种能力。感到自由是我们拥有某种思考或行动的能力，感到不自由是我们丧失了某种思考或行动的能力。 为何履行责任要意味着放弃自由呢？ ①人的时间和精力是有限的，在某些情况下，难以兼顾履行责任与追逐自由。正如古人常说：忠孝两难全。能够做到修身齐家治国平天下的人寥寥。 ②没有规则，不成方圆。责任是社会稳定发展的前提，是实现人民幸福的保障。一味追求自由会出现精致利己主义，忽略家国责任感。 履行责任任何时候都要放弃自由吗？ 个人与社会是一体，并非矛盾双方。两者能够兼顾才是最佳选择。袁隆平、屠呦呦哪个不是自由的追求自己的科学理想的同时，又承担了建设国家的责任呢？年轻的航天人、英勇的戍边战士哪个不是自愿而自由的去承担身上的责任呢？我的梦就是中国梦并不是一句口号，而是付诸于行动的实践。 责任与自由看似二元对立，实则深度统一。 一方面，当我们在探讨履行责任是否要放弃自由之时，就默认人是单向度思维。事实上，在真善美的原则性问题之外，任何的自由都应该被鼓励，被包容。 另一方面，追求自由反而会更好的履行责任。个体大胆的尝试，多样的挑战，会有更多创造力。真正提升自身能力之后，才能更好履行责任。否则只是故步自封，思维僵化，自然也无法承担责任。 当下是我们应该怎样做？ ①要加强责任感，“士不可以不弘毅，任重而道远”，树立正确的三观，大局为上，敢于承担。 ②激发个人潜力与热情，并非鲁莽和呆板，而是用智慧与能力将责任落实。 4.漂亮标题 ①责任与自由：并非零和博弈 ②在责任中寻觅自由的真谛 ③自由与责任：一场美丽的邂逅 ④自由之翼，责任为舵 ⑤在责任的田野上播种自由 ⑥责任下的自由飞翔 5.素材积累 ①自由不仅意味着摆脱束缚，更意味着承担责任。——爱因斯坦 ②自由之树必须时时用责任的汁液来浇灌。——易卜生 ③自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——恩格斯 ④人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 ⑤责任是自由的前提，没有责任感的自由只是一种虚妄。——弗里德里希·尼采 ⑥人类的自由和责任是分不开的。只有尽到责任，才能真正体验到自由的滋味。 ——肯尼迪 【佳作展示】 1. 在责任中探寻自由的真谛（65分） ①有人认为，一个人履行责任意味着放弃自由。在我看来，须对责任和自由加以阐释以得答案。责任可分为法律规定和道德约束的，如对未成年人保护之责任与不轻易践踏路边花草生命之责，至于自由，可分为个体行为之自由和社会开放之风貌。我认为，责任之中也可寻自由。（开篇明确反驳“责任即放弃自由”的观点，提出需阐释责任与自由的概念，并预设立场认为责任中可探寻自由。） ②诚然，履行责任需要舍弃个人一部分自由。肩负保守国家秘密的重责，意味着我们必须仔细思考自己传播的每一条言论，不可随心所欲，为了不伤害每一株生灵，我们也许不能听凭心引地前行，而被规范在道路中。（承认履行责任会限制部分个人自由，如保密责任和规范行为，为后续讨论责任与自由的关系奠定基础。） ③但是，这一定意味着自由的丧失吗？不然。社会自由风气的形成正离不开每个个体恪守责任与义务，维持社会有条不紊的运作。法律规定的责任是强有力的工具规定每个人的职责，而道德准绳在心中牵引的，是共建美好社会的愿景。倘若为了更多的个体自由而不去承担应负的责任，那么社会表面的“自由”也只是混乱无章的粉饰罢了。我们不得不承认人的利已性，渴望个体自由，但个体正面的自由是建立在积极社会风气的基础上的，故而履行责任仍然必要，且反而促进了自由的实现。（反驳“责任即自由丧失”的观点，强调个体责任对社会自由风气的重要性，指出责任是自由实现的基础。） ④进一步说，先履行责任，舍弃一部分自由可助推后来的自由。正如是有了孔子一类心系礼乐制度，履行其责任的先贤，才后来建了“浴乎沂，风乎舞雩”的社会。责任与自由不是同时得或失的，履行责任之时，不妨为之后的自由着想，而勿仅拘泥于现时一刻的自由。（进一步阐述责任与自由的动态关系，提出先履行责任舍弃部分自由可促进未来自由的实现，具有前瞻性。） ⑤履行责任和享受自由不仅有着承启关系，也是殊途同归的。人享受并追求自由，是为了发挥自己的主体性、体悟独特的存在价值，履行责任可以给个体提供需要感、满足感，从而在现代社会给予人们充实的价值感，免于堕入虚无主义，在泛泛的自由中迷失。（探讨责任与自由的共同目标，即实现个体价值感，强调责任在避免虚无主义中的作用，深化了责任的价值。） ⑥再者，在承担责任的体验中，我们也可以寻找自由，发挥独特性而非因被剥夺当下的自由而郁郁寡欢。梁启超在《敬业与乐业》中呼唤每个人在本职工作和责任里找寻快乐与个人价值，电影《死亡诗社》中基延老师便给出了自己的回应。承担教师的责任同时，他拥抱每个孩子心中诗意的梦，点亮他们心中几近泯灭的热情，成为最独一无二的老师。学生们履行受教育权利的同时，也找寻到了心中关于爱、诗意的真诚。（通过梁启超和《死亡诗社》的例子，说明在承担责任中也能找到自由和个人价值，丰富了责任的内涵。） ⑦梭罗曾言：“一个人越是能放弃一些东西，越是富有。”我说，不仅放弃暂时的自由能拥抱长久的价值，我们更可以在履行责任的同时，牢牢握住真正的自由。（引用梭罗名言，总结全文，强调放弃暂时自由可拥抱长久价值，同时指出在责任中也能紧握真正自由。） 2.责任之上的自由（63分） ①人应当追求自由，当现代化带来“自由”的呐喊，人们高唱“自由”的颂歌之时，“履行责任”似乎站在了“自由”的对面。可事实恰恰相反，履行责任不意味着放弃自由。（开篇提出论点，认为履行责任并不意味着放弃自由，为全文奠定了基调。） ②当履行责任成为一种“义务”时，看似会“逼迫”人们作出强制的牺牲。或许人牺牲了自由的时间，牺牲了自由的行动，而在“强制”中隐含着不自由的选择。殊不知，这是对“履行责任”的“窄化”与误解。（指出对履行责任的误解，强调这种误解是对责任的“窄化”，为后续讨论做铺垫。） ③或许出于对社会规范的维护，对个体安定的保护，人们在社会中需要履行责任，成年人可能要交税，少年人可能要完成义务教育，子女要赡养父母，父母要抚养子女……这势必会牺牲履责方完成其它事的一些“自由”时间，但不等于完全放弃了自由。先不说许多责任，如子女与父母间的责任，不仅仅是法律规定，更是出于亲情纽带的联系，很多情况下是自愿而出于本心，又何谈不自由呢？更何况有时牺牲一些自由，是为了更好的自由。只有在社会中尽公民的义务责任，才可使社会有序和谐，使个体安全幸福，才足以满足个体更多行使自由的机会。换句话说，有时正是对自由的追寻在容易产生主体间冲突的社会中产生了履行责任的必要，又何谈是一种“放弃自由”呢？（通过具体例子说明履行责任与自由并不矛盾，反而有时是为了更好的自由，具有说服力。） ④在许多语境中，履行责任本身何尝不是一种自由？当人明白了自己所肩负责任的意义：为家国，为和平……他便会主动地履行责任，即使会牺牲一些机会成本与自由，这一选择的过程，是自由的。人可能会与欲望，与情绪对抗，这恰恰超越了动物与本我，是本质的人之自由——掌管自我的主体自由。或者说，此时人放弃了那些低级欲望的自由，获得了精神上的自由。（提出履行责任本身也是一种自由，强调主体自由的重要性，深化了对自由的理解。） ⑤不过这也不意味着面对一切义务与责任，人都要为了选择而去选择，甚至给自己洗脑，来完成对责任的履行，这丧失了自由的本义，擦亮双眼，识别责任背后真正的意义与外界传播的，辨清迷惑人心的噱头，叩问本心，做出选择，才是履行自由的责任。（警示不要盲目履行责任，要识别责任背后的意义，保持自由的本质，具有警示意义。） ⑥从“自由”一词诞生之初，关于“何为自由”便争议不断，有人说，人生而自由，即人拥有无限可能；而履行责任过程中，我们可以看作是在实现某种可能，而不意味着放弃，消解所有可能，是谓“没有放弃自由”。有人说，自由是有选择的权利，人们可以选择履行有意义的责任，恰恰实现自由。而于我而言，“自由”更是有边界的自由，而这边界的一部分，便在履行责任的过程中徐徐展开，这让“自由”成为了理性而成熟的自由，亦避免追求自由成为逃避责任的借口。（探讨自由的多种含义，强调履行责任与实现自由并不冲突，是对自由的理性理解。） ⑦无论履行有意义的责任，或追寻真正的自由，他们都是以彰显着人被抛入这个世界后，主动成长融入，实现自我的光辉。二者本不该站在水之两泮，而是同舟之楫，驱动着人们在现代化的祛魅后向光明前行。（总结全文，强调履行责任与追求自由是相辅相成的，共同推动人的成长和实现自我。） ⑧在当下的社会，消费主义制造虚假需求，社会异化生存方式，人们只有顺应并审辨出那些真实的责任，才可以帮助有些迷失者寻回真正的自由，走向责任之上的自由。（指出当下社会的问题，强调审辨真实责任对寻回真正自由的重要性，具有现实意义。） 3. 在责任中获得自由（63分） ①在尼采看来，背负着宗教道德等责任的人，仿佛如仅仅肩负行囊而迷失道路的骆驼般迷失了自我。如此看来，似乎履行责任使我们丧失了自由，我以为非然。（开篇以尼采的观点引入，提出对责任与自由关系的质疑，为下文讨论做铺垫。） ②的确，在责任的履行过程中我们常常感受到自由被剥夺。家庭的责任意味着我们需顾及亲人的需求和感受，不能随心所欲。卢梭的社会契约论也认为，个人在履行责任和义务的同时向社会让渡了自由。进一步说，人在被动履行责任时的身份，往往会从自由的主体变为了某一特定目的服务的责任人，在这样的环境中，个人可欲的方向和责任是背离的，个人不会去主动发挥自己的才智，行动效率低下且感到受压制，最终感到丧失自由。（阐述履行责任过程中感受到的自由被剥夺的现象，引用卢梭观点支持，具有理论深度。） ③然而，若责任仅仅是剥夺自由，那人们为什么还要这么做？事实上，当我们明辨责任和自由后，履行责任和追求自由二者并不冲突。（提出疑问，引出下文对责任与自由关系的深入探讨，起到承上启下的作用。） ④首先，自由并非放任自我，而是个人根据意愿进行思考或行动的能力。正如哈耶克所说：“自由不仅意味着自己拥有选择的机会并承受选择的重负，而且还意味着他必须承担其行动的后果，接受对其行动的赞扬或谴责”。然而，现实中许多人却对责任加以否定，通常来说是因对责任的恐惧所致。但是，恐惧责任则恐惧自由，自由与责任实不可分。因为人欲实现他的自由，就必须将这种创建生活的机会当作戒律而强加于自身。譬如饮食的自由其实离不开对身体的管理，财富的自由离不开自己的努力奋斗。因而，履行责任的过程恰也是自己追寻自由的过程。（定义自由，指出责任与自由的不可分割性，强调履行责任是追寻自由的过程，具有启发性。） ⑤事实上，真正履行责任的个人其实是自由的，因为真正的履责需要主动担责，而主动（根据意愿行动）恰是自由的核心。真正履行学习责任的学生是自由的，他会保持自己的主体性，主动地好好学习；真正履行家庭责任的人也是自由的，他会在家庭的关系和事务中主动行动；真正履行公民责任的人也是自由的，他会愿意主动担起公民的纳税等社会责任。生活中，我们所见到的一些忙碌但乐在其中的人，其实就是通过主动履责获得自由的人。（通过具体例子说明主动履责是个人自由的体现，增强了论证的说服力。） ⑥那么，如何才能使人真正履责呢？实际上，自由也对责任有所要求。在现代社会中，责任感之所以被削弱，一方面是因为个人责任的范围扩大了，另一方面则是因为个人对其行动的实际后果不需负责。责任的来源多样，有的来自于自身职分，也有的是个人许诺，还有的是社会和历史赋予。但不论那种情况，欲使责任有效，责任就必须是明确且有限度的，而且它也必须与人的能力所及者相适应。因为，能有效追责的责任只能是个人的责任，除非他们通过商议而决定他们各自或分别承担责任。法不责众，不只是因为追责可能产生的后果，更是因为具体到一些事务中可能无法追责。现实中，过于强调我们对社区国家甚至世界负有社会责任的做法，无疑会不断弱化我们的责任感，直至我们无法界分需要我们采取行动的责任和那种不需要采取行动责任的差别。如此，不但个人的自由无从实现，责任的缺失也在所难免了。（探讨如何使人真正履责，指出自由对责任的要求，提出责任明确且有限度的重要性。） ⑦因此，为使责任有效，就必须对责任予以严格的限定，使个人能够依凭自身的知识，使他能够把自身的道德原则适用于他所知道的情形，以有助于他在履行责任中获得自由。（总结全文，强调对责任严格限定的必要性，以助于个人在履行责任中获得自由。） 4.不能履行责任，难以拥有自由（63分） ①有人认为一个人履行责任就意味着放弃自由。诚然，有时履行责任与个人意愿冲突，使人们顿觉丧失自由；但自由却绝不站在履行责任的对立面。我认为，正是履行责任帮助我们认识自由、获得自由。（开篇提出观点，反驳“履行责任即放弃自由”的论调，指出履行责任与获得自由的关系。） ②个体处在社会之中，必然要履行责任。为了维持社会运转，为了践行道德规范，有时个人的意愿将与责任要求相背离。“少数服从多数”的规则下，个人选择的自由仿佛被阻断，而为履行个体应尽的责任，似乎唯有放弃一部分的自由。（阐述个体在社会中履行责任的必要性，以及个人意愿与责任要求可能产生的冲突。） ③然而，我们应该认识到履行责任恰恰不是放弃自由。即使暂时与个人意愿不符，履行责任往往为了获得长远的自由。缴税是公民应当履行的责任，表面上似乎给个体收入带来损失，但税金用于基建、社保，正是保全了公民享受民生福祉的自由。这些暂时性的让渡显然不等同于全然放弃，而是为日后的自由奠基。（通过缴税的例子，说明履行责任并非放弃自由，而是为了长远自由所做的奠基。） ④同时，自由的概念是相对的，其内涵也更为博大。国家或社会的“大我”与个体的“小我”暂时冲突时，为了履行责任而让渡出“自由”同样也是一种自由，其指向的是自我身份认同、价值归属的权利。当司机为了高考生的顺利赶考而纷纷让出车道，不再鸣笛，自发性的履行这样默认的责任，对他们而言必然不意味着对自由的放弃。恰恰相反，愿意让渡出一部分行驶的便捷，千万小小的牺牲所折射的正是公民对自我价值的认同与肯定，导向了自我实现与集体身份归属的自由。（从“大我”与“小我”的角度，阐述履行责任所让渡的自由实际上是一种更高层次的自由。） ⑤因而，履行责任在某种程度上还能帮助完善对自由的理解。对自由的让渡使我们能够平衡二者的关系，对责任的履行更能丰富我们对自由的认知。二战后，犹太人陷入一种“奥斯维辛之后不能写诗”的论断，面对文学应承载的历史责任和反应社会现实的要求，是否意味着要将诗作全然改造为战争反思录呢？诗人保罗策兰写下“把我变苦，把我当成杏仁来数”，不丧失诗之为诗的自由，也使战后的哀伤创痛得以展现，文学也得以承载讲述历史的责任。（通过二战后犹太文学的例子，说明履行责任能完善对自由的理解，丰富对自由的认知。） ⑥现今我们捍卫自由，鼓励人拥有自由选择的权利，并不意味着要逃避履行责任；而逃避履行责任所获得的“自由”，实则是一种放任。将自我放逐出社会，看似挣脱束缚却在空无之中，难寻自由的真谛，丧失了自我即丧失了自由。（指出逃避责任所获得的“自由”是放任，强调履行责任与捍卫自由并不矛盾。） ⑦伍尔夫写道：“人不应是插在花瓶里供观赏的静滞景观，而是草地上随风飘扬的旋律。”履行责任不是塑花瓶，而是拓草地；不是限制自由的框架，而是构筑自由的空间。在履行责任与个人意愿不断的碰撞与适应中，我们得以感知自由与履行责任中的再降临。让渡而非放弃，为了更好地获得。（引用伍尔夫的话，总结全文，强调履行责任是构筑自由空间的过程，让渡自由是为了更好地获得。） 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$