第3部分 第1章 5种结构了然于胸，议论文手到擒来-【创新教程】2025年高考语文作文大冲刺

历久弥新 北京一考生 历史的洪流滚滚而去,时代的发展变幻莫测.然而,在这瞬息万变的时 代中,总有一些事物能够经受住时间的洗礼,保持生机与活力,历久弥新. 何为历久弥新? 在我看来,它意味着某物或某思想在历史的长河中历经 沧桑,不仅未曾衰败,反而愈发显得璀璨夺目,展现出独特的魅力和价值. 历久弥新,源于事物自身深厚的价值.那些古老的经典、杰出的思想,之 所以能够在历史的长河中流传下来,正是因为它们具有独特的、超越时代的 价值.如«红楼梦»这部传世之作,之所以被无数人阅读、研究,甚至形成了专 门的红学流派,决不是因为它讲述了一个凄美的爱情故事,而是因为它深刻 地揭示了人性的复杂和社会的变迁.曹雪芹以精湛的写作技巧,描绘了人物 的内心世界,探讨了真假善恶的深刻哲理,使得这部作品具有了永恒的文学 和思想价值.相比之下,那些缺乏深度与内涵的浅薄之作,早已在历史的长 河中消逝,鲜有人提及. 历久弥新,也需外界的助力.传统服饰马面裙就是一个很好的例子.它曾 是明清时期女子着装的代表,但随着时代的变迁,逐渐淡出了人们的视野.然而, 近年来,随着互联网的普及和社交媒体的兴起,马面裙再次受到人们的关注.通 过短视频、电商平台等现代传播媒介的推广,马面裙重新焕发出了新的生机.同 时,年轻一代的自信与热爱也为马面裙的传承注入了新的活力.马面裙的全网 爆火,是传统文化与现代元素的巧妙结合,是内因与外力的共同作用.自身价值 让事物得以“历久”,而外界助力则让事物得以“弥新”. 因此,无论是文化经典还是杰出思想,要想历久弥新,都需要自身价值与外 界助力的完美结合.只有具备深厚的内在价值,才能经受住时间的考验;而外界 的助力则能够为其注入新的活力,使其在新时代焕发出新的光彩. 揆诸当下,我们青年一代应当肩负起传承和发扬优秀传统文化的重任. 在信息化的时代洪流中,我们要善于辨别真伪,挑选出真正有深厚价值的思 想和文化,为其注入新时代的力量与活力.只有这样,我们才能够让传统文 化历久弥新,永葆生机与活力. 　　本文开篇引出 “历久弥新”的话题, 紧接着第二段界定 “历久弥新”的内涵. 第三段、第四段以古 典名著«红楼梦»和 传统服饰马面裙为 例,分别从内因“自 身深厚的价值”和外 因“外界的助力”两 个 方 面 进 行 论 述. 最后联系现实,呼吁 当代青年为优秀的 思想和文化注入新 力量. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　一篇好的议论文不但要立论鲜明、思路清 晰,而且要结构严谨.议论文最常用的结构模式 主要有以下五种:“总分总”式结构、“层进”式结 构、“对照”式结构、“引议联结”式结构、“起承转 合”式结构. 　　　议论文之“总分总并列”式结构 议论文的“总分总”结构主要包括“总—分” “分—总”和“总—分—总”三种形式,这种结构就 论证层次之间的关系来看,要么先总说后分说, 要么先分说后总说,要么先总说后分说再总说. “总—分—总”的结构形式是最多见的.这种结 构形式,在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言 标志,而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语 言标志. ●[模式图解] 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３３１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三部分　谋篇布局搭架子 ●[范文品读] 三美能致远,理想方可期 吉林考生 　　没有理想,人生怎能飞翔? 每个人都应追逐 自己的 理 想,但 实 现 理 想 的 路 并 非 一 片 坦 途. “修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后 发,发必中矣.”汉代扬雄用精妙的比喻启示我 们,理想的实现需要修身以德,正思以学,明志 以义. 以德修身,乃人立业之本.一个人必须具有 高尚的品行,才能在事业上获得成功.齐桓公胸 襟宽广用管仲,终成一代霸业;刘备礼贤下士请 诸葛,天下三分书传奇.而与之形成鲜明对比的 是,商纣王防民之口甚于防川,暴虐无道失天下; 隋炀帝贪图享乐,如画江山响哀歌.以德修身, 方有杜子美的旷世气魄,方有文天祥的青史流 芳;以德修身,方有樊锦诗对敦煌的终生守护,方 有张桂梅对教育的无悔奉献.欲成大业者,怎可 忽视德行的涵养呢? 以学正思,厚积方能薄发.成长是一个不断 扬弃的过程,一个人只有不断地除旧布新,更新 观念,才能适应时代和社会的发展.荀子曾说: “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.” 广泛地学习,不仅能使我们的视野变得开阔,更 能让我们在增长才学之时,积聚足够的与世界对 话的资本.抟扶摇而上者九万里,必借垂天之 羽;聚百舸而中流击水,必持破风之楫.见识不 广,思虑不周,又怎保生命之树常青呢? 以义明志,求真务实追高远.义是人生追求 的目标,不可不真,亦不可不高.唯其真,方能量 力而行,如此才能避免好高骛远,空留遗恨;唯其 高,方能思之念之,如此才能见贤思齐,拼尽全 力.目标所指,虽山高路险,不畏其艰;虽水阔浪 汹,不畏其难.如此追梦之旅,也许荆棘密布,也 许险象环生,但不经历风雨怎能见彩虹? 不经雕 琢,怎能迎来人生的高光时刻? 不追求远大的理 想,又怎能彰显生命的价值? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.最好的 时代,迎来了最好的我们.我们应该做出怎样的 回应呢? 一代人又一代人的理想追求,一代人又 一代人的使命担当.在实现中华民族伟大复兴 中国梦的征程上,理应有我们青年一代的身影. 以德修身,让人格之花染香追梦之旅;以学正思, 让睿智之灯照亮锦绣前程;以义明志,让高远之 歌在中华民族每一步的行进中唱响.把个人的 事业融入国家和民族的宏伟大计,这是我们青年 人应有的理想和追求. 范 文 解 构 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 应 用 解 读 结构整饬,文采飞扬.以反问句开篇醒人耳目, 然后引述材料并明确文章中心论点———理想的 实现需要修身以德,正思以学,明志以义.文章 主体部分承应中心论点设置三个分论点,从“德” “学”“义”三个层面阐述理想实现的要素,呈现并 列关系,整饬美观.最后立足时代发出呼吁,并 从“德”“学”“义”三个层面总结全文.行文中,考 生善于运用各种句式,长短句错落,灵活多变;大 量问句、排比句的运用,既让文章文采飞扬,也展 现了作者驾驭文字的功底. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　议论文之“总分总层进”式结构 “层进”式结构,顾名思义,就是要层层递进, 一般说来,要有三个或三个以上的层次.写作时 先亮出中心论点,然后从“是什么”“为什么”“怎 样做”三个层次进行论证,或者将中心论点分解 成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点进行论 证,最后总结论点,这就是“层进式结构”.这种 结构较并列式结构更易于深入论述论点,符合人 们由浅入深认识问题的规律.这种结构模式要 求文章各段落、各层次之间层层深入、步步递进, 次序不能颠倒,能够由浅入深、由表及里、逐层深 入地论述观点. ●[模式图解] 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ●[范文品读] 做自己的主人 　　生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常 渴望 被 他 人 需 要,这 种“被 需 要”的 心 态 普 遍 存在. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４３１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 有这样的心态,是因为它根植于人性深处对 价值感的需求.它与马斯洛需求层次理论中的 金字塔尖“自我实现”的需求息息相关.这一需 求即使在历史的宏大叙事里也显而易见,四百多 年前,机器被发明出来,人们惧怕工作被取代从 而不再被需要,放火去焚烧机器,这就是英国历 史上著名的“卢德运动”.在今天,人工智能引起 的质疑也与对人的价值的磨灭的担忧密不可分. 但是,从更大的角度看,其原因还在于人的 社会性.从客观上看,国家和社会出于稳定政治 秩序的目的,宣传人们作为一个集体的意义,而 弱化人的个体性.而主观上,由于处于这种民族 家国的意识形态中,人们不自觉地渴望被他人需 要,不断通过在集体中找寻自己的位置,为集体 做出贡献来实现自己存在的意义,构建安全感和 认同感. 然而,本性和本心常常相互违背.一个人过 于渴望被他人需要,那么他就有把自己异化为 “物”之嫌.由于他人或好或坏的评价都将增添 或削弱我们的尊严,我们的一举一动都被他人的 需要所控制,那我们就失去了对自己生活的掌 控.正如萨特在«禁闭»中所写的,几个人的灵魂 死后坠入地狱,地狱中没有烈火,只有一间封闭 的密室,人们的一举一动都只能在他人在场的情 况下进行,令人痛苦不堪,于是主角感叹:“何必 动用烤架,他人就是地狱.”生活中,我们因渴望 “被需要”,或追名逐利,焦虑不已,或违背本心, 做别人认为对的事情,这种在别人的影响下失去 自由意志的行为,不就是萨特所说的“地狱般的 痛苦”吗? 人,应当发现自己的价值所在,而不是通过 “被需要”来实现自己的价值. 因为,人是自由的,不是别人的手段. 只有了解自己的真正的价值所在,不被他人 需要时,也不会有损我们一丝一毫的价值,而被 需要时,我们的价值反而有所增益.从而,我们 将生活真正掌控于自己的手中,不被他人的喜恶 所影响,我们所做出的每一个举动都是独立选择 的结果.只 有 这 样,我 们 才 算 得 上 是 真 正 自 由的. 当斯特里克兰德背弃妻子、逃离社会,来到 孤岛上追逐梦想时,尽管他的画无人鉴赏,但他 就是自己的王;当桑提亚哥载着月光下泛白的鱼 骨返航,能养活人们一个冬天的大马林鱼没有 了,他不再被需要,但他战胜了鲨鱼,更战胜了 自己. 人,应当做自己的主人. 范 文 解 构 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 应 用 解 读 本文的最大亮点就是深刻而严密的论证分析,层层 递进的论证结构.模式如下:引用材料———反思材 料提出的问题或现象———从不同的角度分析原因 ———给出解决问题的办法.这种思维模式堪称“深 刻思辨的层层递进思路”,值得平时思维比较混乱, 不知从何下笔的同学借鉴. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　议论文之“总分总对照”式结构 在议论文写作时,运用对照式,就是把两种 对立的事物或同一事物互相矛盾的两个方面进 行对照比较.通过比较来讲清道理,阐明观点. 具体地说,就是在论证过程中既要正面说理,又 要反面阐述;在对比分析中,表明正确的观点,从 而达到写作的目的. 正反对照式的结构,既可以体现在段内句与 句之间,也可以体现在段与段之间.简单地说, 就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”,它 对于议论的深入,论点的突出,说服力的增强,都 极有裨益. ●[模式图解] 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ●[范文品读] 遭遇挫折,笑对痛苦 一考生 　　人之一世,殊为不易,在看似平坦安逸的人 生旅途中布满了种种坎坷和荆棘,往往使人困难 重重,甚至痛不欲生.痛苦之于人,犹狂风之于 陋屋,巨浪之于孤舟,水血之于心脏.百世沧桑, 不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而 一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之 人因受挫折放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又 不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而 葬身于万劫不复的深渊􀆺􀆺因此,面对挫折,我 们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至 成功的那一天. “老当益壮,宁移白首之心? 穷且益坚,不坠 青云之志.”初唐四杰之一的王勃,可谓“时运不 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５３１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三部分　谋篇布局搭架子 齐,命途多舛”,然而直面挫折,他却能笑看人生. 试想,如果没有开朗豁达的胸襟,他哪能吟出“海 内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱? “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的 浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺挫折重重后,他 沉寂了吗? 消沉了吗? 没 有.“长 安 市 上 酒 家 眠”,笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山, 终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀. 由此看来,面对挫折,我们不应过分地深陷 于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们 不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深;面 对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失了方向. 遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择.相反,若 一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想. 刘备面对失去二弟的挫折,因结义之情无法 释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸 然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧,可悲 可悲! 前事不忘,后事之师.古人已经为我们做出 太多的榜样,也留下了太多的遗恨.在现在竞争 日益加剧的社会里,挫折无处不在,若因一时受 挫而放大痛苦,将会终身遗憾.遭遇挫折,就当 它为一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫 折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在 你心中激起惊涛巨波;遭遇挫折,就当痛苦是你 眼中的一颗尘粒,眨一滴泪,就足以将它淹没. 遭遇挫折,不应放大痛苦,擦一擦额上的汗, 拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧! 相信总有一 天会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你 嘴角边甜甜的笑􀆺􀆺 范 文 解 构 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 应 用 解 读 本文开篇如一江春水奔赴眼底,动人心弦.在紧扣 话题,渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后, 振臂一呼,亮出观点:“面对挫折,我们不应放大痛 苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的那一天.” 行文中,作者用例证,用引证,正反对比,充分利用教 材,选取王勃达人知命、笑看人生和李白遭遇仕途不 顺的挫折,不坠青云之志等事例从正面说理,告诉世 人,面对挫折时不应放大痛苦.然后笔锋一转,再举 刘备遭遇挫折,却放大痛苦,落得“白帝托孤”的悲剧 的事例,从反面论证和强化自己的观点,使论证严 密,无懈可击. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　议论文之“引议联结”式结构 一般地说,材料作文大多比较适合写议论 文,它除了具有议论文的一般特点外,在结构模 式上,还有自己的特点.通常采用的基本模式, 可概括为“引”“议”(或“评”)“联”“结”四个字. “引”是引述原材料,就是“叙读”.对于短小 的材料(如一首小诗)可以全篇引述,对长的材料 应该做恰如其分的概括并做有针对性的引述. “议”就是对所选论点展开分析议论,对所选 论据进行深入、透彻的剖析.当然也可以发掘出 材料中的论据来论证中心论点. “联”就是“引申”“类比”,由此及彼地展开联 想,特别要联系当前的社会实际.文章内容是否 充实,是否具有针对性,关键就在这一步. “结”就是收束全文.它是在“议”的基础上 水到渠成得出的结论.可以借用名言,再做概 括;或诗意点化,升华论点;或画龙点睛,意味深 长;或总结全文,发出号召􀆺􀆺一句话,就是使结 尾回扣材料,照应开头,深化中心,使文章浑然 一体. 运用“引议联结”式结构时,可以根据所写内 容灵活运用不同的方法.如可以根据命题材料 的不同而采用不同的引述方法;联系生活时可以 根据论述的需要采用灵活的论述方式;可以根据 论述和表达的需要将“引”和“议”合二为一;也可 以根据思维的发展省去“议”的环节,从而将“议” 的内容融会在整个论述过程中.总之,文虽有 格,但无定法,据法活用方为正道. ●[模式图解] 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ●[范文品读] 实践,方得真知 一考生 　　①语文,这个贯穿于中华儿女的求学生涯, 关系到每个人的素养与发展的科目,如今却困扰 着无数人.“如何提升自己的语文素养、语文水 平?”这一问题着实让无数人头疼不已. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６３１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②语文,归根结底是古代读书人对生活实践 的总结,他们在实践中创造了文字,也由此延续 了中华民族源远流长的文明.因此,要想真正懂 得语文,实践是其中必不可少的一环.因为只有 看过庐山瀑布,你才能明白“飞流直下三千尺,疑 是银河落九天”的壮阔之气;只有到过西域边塞, 你才能了解“大漠孤烟直,长河落日圆”的辽远意 境;只有走进杭州西湖,你才能感受“接天莲叶无 穷碧,映日荷花别样红”的灵动秀丽. ③只有真正实践过,才能懂得文学作品中作 者的喜怒哀乐.正如刘向曾经说:“耳闻之不如 目见之,目见之不如足践之.”古时候游学,为的 是“读万卷书,行万里路”.只有真正体会过人生 百态,才能在笔下流露出万般风情.当今社会, 因为有网络存在,即使足不出户,也可以观赏天 下奇观.然而不登顶泰山,你永远无法真正体验 “会当凌绝顶,一览众山小”的壮美;不亲历蜀道, 如何明白“蜀道之难,难于上青天”的艰险? 没有 领略过自然的美,自然也不明白作者在文章中发 出的感叹.连作者写文章的意境都无法体会,又 谈何提高语文素养? ④在莫言获得诺贝尔文学奖后,越来越多的 人开始阅读他的作品,但读完后没有赞叹,没有 欣赏,有的却是无数的吐槽.在有些人看来,莫 言的文章平实无华,毫无亮点.然而中国终究只 有一个莫言,他儿时的经历,已成为他最宝贵的 财富,无人可以替代. ⑤马克思主义哲学认为:“实践是认识的基 础,是检验真理的唯一标准.”认识源于一个人的 生活经验,源于一个人的生活阅历.这也是为什 么一个孩童无法感悟到«红楼梦»的真谛.即使 这个孩子认识«红楼梦»中所有的字,他也依旧不 懂林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧,更不懂贾、史、 王、薛四大家族的兴衰史,因为他的年龄限制和 他的生活阅历,还不足以让他积淀深厚的语文素 养,去了解其中的内涵. ⑥«徐霞客游记»是徐霞客披星戴月、风餐露 宿,遍历祖国的大好河山后完成的杰作,他的文 采来自于他在生活中的实践.只有领略过,实践 过,方能知书中百味. ⑦我们只有走出家门,走进社会,才能明白 语文的魅力所在,才能真正将其中的营养为自己 所有,提升自己的语文素养. 范 文 解 构 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 应 用 解 读 文章紧紧扣住命题材料中提升语文素养的第三 条途径———社会生活实践加以论述,采用“引议 联结”的结构形式,通过大量事例和名言名句分 析论证自己的观点.思路清晰,结构严谨,语言 缜密而富有文采,有很强的说服力和感染力. 引论———选取命题材料中与作者观点相关的内 容开篇,用问句引出论述的话题,引人思考. 本论———分为两个部分.第一,“议”的部分:结 合相关材料阐述对原材料的认识和理解,并在 分析中提出实践是提升语文素养必不可少的一 环这一观 点.第 二,“联”的 部 分:通 过 列 举 事 例,从不同的角度论述实践对于提升语文素养 的作用. 结论———回扣材料,照应开头,文章首尾圆合,浑然 一体. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　议论文之“起承转合”式结构 “起承转合”是古人对文章结构的要求,也是 一种较为实用便于操作的作文结构模式.考场 作文尤其是议论文,有时如果用好了这种结构模 式,就成功了一半. “起”,就是开端.议论文的开头,或树立靶 子,或提出观点,或言他物以起兴.“起”,要力求 开篇破题,开宗明义. “承”,就是承接开头论题,进一步阐述自己 的观点.可从多种角度拓展:可以诠释开头论题 中的重要概念,可以从不同对象、不同领域,或正 反面界定“是什么”“不是什么”. “转”,既可以是与前文角度相反的“反转”, 也可以是联系实际,别开生面,转而说开. “合”,就是结尾.或照应开头,强化观点;或 对文章分论点扼要概括,以强化思路;或引述现 象,引发思考;或继续开掘,探求解决之道. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７３１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三部分　谋篇布局搭架子 ●[模式图解] 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ●[范文品读] 承百年风华,担时代之梁 贵州考生 　　陈延年先生曾言,少年的肩上不只有清风明 月,更有国家担当,挑起时代的脊梁.２０２１年, 我们迎来了中国共产党的百年华诞,百年征程波 澜壮阔,百年成就催人奋进.走过百年,我国各 项事业飞速发展,人民生活水平不断提升,国家 正走向繁荣富强.在这大有可为的新时代,我们 更应挑起肩上的重担,做有为青年,成为走在时 代前列的奋进者、开拓者、奉献者. 时代大有可为.回望百年,嘉兴南湖,一个 个猛士振臂高呼;贵州赤水,一名名红军舍生忘 死;北京城内,一群群有志之士慷慨高歌.一百 年砥砺前行,终换来这最好的时代.且看港珠澳 大桥架起“中国跨度”,北京大兴机场飞出“中国 高度”,和谐号、复兴号跑出“中国速度”,“神舟” 飞天、“北斗”联网、“蛟龙”入海,“嫦娥”探月􀆺􀆺 我国取得的一项项成就无不昭示着这是一个大 有可为的时代,你我怎能懈怠于途? 且思芯片被 人卡 脖 子,团 结 遭 人 挑 拨,生 活 仍 需 继 续 改 善􀆺􀆺面对新任务,迎接新挑战,需要你和我,我 们怎能甘于“躺平”,拥抱无为? 青年大有作为.习近平总书记曾说:“青年 是整个社会力量中最积极、最有生气的力量,国 家的希望在青年,民族的未来在青年.”今天,平 均年龄只有３５岁的量子科学团队,代表中国站 在了全球量子研究最前沿;平均年龄只有３１岁 的北斗团队编织了一张张密密的天网;９０后青 年穿上白 衣,奔 赴 抗 疫 前 线;００后 学 子 心 系 家 国,为国发声􀆺􀆺从战胜自然灾害到抗击新冠肺 炎疫情,从应对外部风险到实现脱贫攻坚,有为 的中国青年披荆斩棘、勇往直前,在抗击风险中 创造出大机遇,不断用有所作为开拓大有可为的 新局面! 展望未来,无数中国青年誓将用“大有 作为”继续书写进步华章. 然而,前行路上有些青年被物质裹挟,被浮 躁影响,被功利侵蚀,他们甘做麻木不仁的看客、 精致的 利 己 主 义 者、有 文 凭 却 没 文 化 的“空 心 人”.当然,要求每个人都拼搏奋斗无异于痴人 说梦,但正如鲁迅先生所言:“青年又何能一概而 论? 有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的, 有玩着 的,此 外 还 多.但 是,自 然 也 有 要 前 进 的.”我们可以从自己做起,就算是微弱的萤火, 也可以绽放一片星光.倘若“有为”之风绵延,我 们又何必担心“无为”会成时代主流? 倘若以“有 为”开 拓“可 为”之 境,我 们 又 何 必 忧 虑 内 卷 与“躺平”? 让我们以梦为马,不忘初心,不负韶华,乘可 为之风,担起时代之梁,续写有为华章! 范 文 解 构 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 应 用 解 读 层次分明,浑然一体.开篇引用陈延年的话,扣 合材料,明确“在这大有可为的新时代,我们更应 挑起肩上的重担,做有为青年,成为走在时代前 列的奋进者、开拓者、奉献者”的中心论点;继而 承中心论点,从“时代大有可为”“青年大有作为” 两个层面,先回顾百年而后立足当下,论述青年 在大有可为的时代应有的姿态;接着以“然而”转 折,联系当下部分青年的心态从反面论证观点, 批判内卷与“躺平”的社会现象;最后呼应题目, 总结全文. 排比用例,内容厚重.本文作者对各类材料信手 拈来,有人物事例,有名言,有事件,有现象,有问 题等,尤其是第２段、第３段,以排比句列举大量 材料,使得文章内容充实厚重,足见作者积淀 之深. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８３１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 １．阅读下面的材料,根据要 求作文. 　　我相 信,天 才 骨 子 里 都有一 点 自 卑,成 功 的 强 者内心深处往往埋着一段 屈辱的经历. ———周国平 «智慧与人品» 　　请仔细揣摩这句话,联 系自己的经历、体验、见闻 和认识,以“感谢自卑”为话 题,从并列式、层进式、对照 式中选择一个经典的结构 模式写一篇文章. 我的答案: 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ２．下面是一篇题目为“学贵善问”的习作,作者紧扣题目,从“要问”“问有什么好处” “怎样问得好”三个方面层层推进.请你补出空缺的部分,不超过２００字. 学贵善问 　　谈起学习,大多数人主张勤奋、刻苦.下苦功夫,这当然是对的,但也要 讲究方法,这方法的一种就是“问”.“敏而好学,不耻下问”,孔夫子把学和 问相提并论,可见其重要性.王充也说:“不学自知,不问自晓,古今行事,未 之有也.”在学习中,我们应该边学边问,多想多问. 　　那么,问有什么好处呢? 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　“问”是很重要的,但怎样才能“问”得好呢? 扬州八怪之一郑板桥说过: “学问二字,须要拆开看,学是学,问是问.今人有学而无问,虽读万卷书,只 是一条蠢汉尔􀆺􀆺读书好问,一问不得,不妨再问三问.问一人不得,不妨 问数人,要使疑窦释然,精理迸露.”他告诉我们:遇到疑问,就要反复地请教 别人,要问得透彻,问得深入.我们常常犯这样的毛病:问是问了,但浅尝辄 止,没有打破砂锅问到底的韧劲.问的时候又往往不善思考,问其然不问其 所以然,这样问的效果当然不好.不经思考,一味地向别人讨教,表面被吸 收的却是寥寥无几,况且从他人那里搬来的知识不经消化是最容易被忘记 的.所以要先思后问,问后熟思. 要向别人请教,还存在一个态度问题.要谦虚诚恳,要尊重别人,还要 看时间、场合,尽量不要影响别人的休息和工作.记得宋濂在«送东阳马生 序»中就介绍过他在向师长请教时的谦恭态度:对老师的教诲,他垂手聆听; 遇上老师不悦时,他则“色愈恭,礼愈至”.这里撇开封建伦理不谈,他的谦 虚诚恳的求教态度就值得我们学习.“三人行,必有我师焉”,谁有知识,就 向谁请教,不必去问他的身份、职务、地位.孔子是个圣人,但他入太庙还 “每事问”,问主持祭祀的人;还向老聃问礼,向苌弘求教音乐知识.这种不 耻下问的精神终于使他成为一个名垂千古的大思想家和大教育家. 现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可同日而语的,这就更需 要我们掌握一些行之有效的学习方法以适应科学技术迅猛发展的形势,这 方法其中有一条就是要“多问”. 我的答案: 　 􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９３１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三部分　谋篇布局搭架子 ３．下面是一篇题目为“勿为情所障目”的习作,主体部分第(３)(４)段写“以情障目”, 第(５)(６)段写“不以情障目”,正反对照,叙议结合.请你补写出空缺部分的论据, 不超过２００字. 勿为情所障目 　　(１)古人云:一叶障目,不见泰山.在茫茫人世中浮沉的我们,有时总不免对 事物产生错误或肤浅的认知,然而有谁想过,蒙蔽我们双眼的,也许就是每个人都 具有的“情”呢? (２)以情障目,不见泰山! (３)情近,则信任、亲近;情疏,则怀疑、冷淡.这恐怕是人之皆有的常情.然 而这或亲或疏的情,却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策,使之偏于浅 薄或偏颇.翻开中国古代王朝兴衰史一看,竟有如斯感叹! (４)君不见,为博褒姒一笑,周幽王三百里烽火,不仅烧出了片刻的欢喜,更吞 噬了周朝的大好河山;只因凭着“六宫粉黛无颜色,回眸一笑百媚生”的妹妹,杨国 忠便在一系列提拔中平步青云,扬眉吐气,唐王朝的衰败也由此而起;而吴三桂情 动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹,数百年来仍然令人发指.愤激至死的屈原,惨 死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧,除了统治阶级的利益冲突,难道就没 有很大一部分是与君王疏远的原因吗? 只因君王为情所障目,看不到有幸埋葬忠 骨的青山,只瞥见白铁无辜铸成的佞臣! 情之障目,岂止不见泰山而已? (５)幸于古往今来,无数仁人志士为国奋斗终生,当为今人所仰、后人所慕. 他们之所以能对事物有正确的认知,往往是从能不为情所障目而起. (６)为情所障,不见泰山;不为情所障,则得有真知灼见.“横眉冷对千夫指” 的鲁迅,若不能脱出“人情”枷锁,又怎能成为天地间最不屈的斗士,中国最硬的脊 梁? 过多地考虑恩情亲疏,只会为自己的认知带来不必要的障碍.因此,我们须 做到理智、清醒地对待自己的感情,勿以情障目,勿以亲疏论英雄! (７)是的,只有身在最高层,才能不畏浮云遮望眼.因而我们每个人都应做 到:勿为情所障目. 我的答案: 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ４．下面是一篇运用“引议联结式”结构写成的议论文,请你补写出空缺的“结”这一部 分,不超过５０字. 生命不息,奋斗不止 　　古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯,他命中注定推一块巨石上山,当石头 靠近山顶又滚落下来,于是重新再推,循环不息.这则故事告诉我们:只要一个人 还活着,他就注定要为一个目标奋斗不止.(作文开头第一段,以课本中出现过的 古希腊神话中服苦役的西西弗斯推石头为引子,引出文章的观点———只要一个人 还活着,他就注定要为一个目标奋斗不止.这是文章的“引”) 纵观古今,无数的伟人在其生命的最后一刻,还在为自己的理想而奋斗.道 尔顿临终前还在实验室中记录数据,最后安息在了这个与他相伴一生的地方;诗 人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手写下刚想出的诗句;无产阶级革命的 伟大导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝.伟人之所以伟大,就在于他们 能够真正做到“生命不息,奋斗不止”.(正面举例论证,议) 也有许多人,他们奋斗过、辉煌过,但随后便懈怠了,最后落得个“逸豫亡身” 的下场.唐玄宗李隆基就是一个很好的例子,从开元盛世到安史之乱,究其原因 就是没能将奋斗坚持到底.(反面举例论证,议) 正所谓“逆水行舟,不进则退”.人生便是如此,奋斗可以使你前进、成功,甚至辉煌. 但是一时的辉煌不可长存,时间久了就会腐烂变质.当然辉煌也有它的保鲜剂,那就是不 懈地奋斗.这是为什么呢? 从哲学上说,一切事物都处于不断的运动变化发展之中,这就 要求我们把事物如实地看成一个发展的过程.时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间,只 有不懈地奋斗,才能创造一次又一次的辉煌.生命是短暂的,奋斗使之不朽.道尔顿、海 涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和«资本论»,更宝贵的是他 们那奋斗到生命最后一刻的精神.也正是这种精神,推动着人类社会不断地进步.(议) [文章第二至四段开始“议”,即论证作者在第一段中提出的观点.论证时,作者先正面举 例论证(第二段),然后反面举例论证(第三段),与前面构成对比,更有说服力;再从哲学的 高度深入分析论证(第四段).这样反复的“议”,使文章的观点鲜明突出.] 在现实生活中,许多人把一时的成就当作永久的成功,从此松懈下来,这种做 法大错特错.这也正如我们学生的考试:一次考好不代表可以从此松劲,而要更 加努力,奔向下一个目标.(联) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 (结) 我的答案: 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０４１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 写作时,不能将民族心理和时代精神扩展开来,也不能 将家国情怀扩展开来,要扣住“感时忧国”谈文学作品对我们 的影响,谈当今的意义.所以考生只是围绕“家国情怀”多面 出击,而不聚焦于“感时忧国”,属于审题立意不太准确.我 国现在已经是世界第二大经济体,社会进步日新月异,为什 么还要“感时忧国”? 这应该是考生着力思考的问题. [参考立意]　①凝聚现当代文学之力,助力民族复兴之业. ②读文学著作,品家国情怀.③折射社会现实,凝聚家国 情怀. 第二节 沙场鏖兵 １．[写作指导]　“在路上”的“路”既可以是实指自然之路;也可 以是虚指,如人生路、情感路、梦想路等等.“在路上”是强调 一个行进的过程或感悟的心路历程,而非最终结果. [参考立意]　①反思如何走好自己的“路”;②“在路上”就 不要回头;③“在路上”就要不断进步;④“在路上”才知成败 都是珍贵的财富. ２．[写作指导]　审题时要读懂诗句的内涵,还要注意提示语: 生活中,“忽见”往往能触动我们的心灵,引发我们的思考. “忽见”一词在此处涵盖比较广,写作时只要写触动我们的心 灵的人或事件即可,如写在人生的转折点有所触动,也可写 在路上遇困难时看到了人生的希望等.但要注意:思想健 康,叙事合理;有故事,有细节. [参考立意]　①触动心灵的瞬间;②人生不允许退缩,要坚 强勇敢面对风浪;③忽然感受到亲情的可贵. 第三节 沙场鏖兵 １．假设分析法.选段论述不“赂秦”的国家为什么会灭亡.段 末,苏洵总结六国的破灭,从反面假设推进一层,指出六国避 免破灭的道路.“三国各爱其地”是指韩国、魏国和楚国不要 拿国土去向秦国乞求“一夕安寝”;“齐人勿附于秦”是指齐国 不要附随秦国而去援助其他国家;“刺客不行”是指燕国不要 对秦国采用个人谋杀手段;“良将犹在”是指赵国不要相信秦 国的流言蜚语而杀掉自己的将领.这样,恐怕就会出现另一 种局面,未见得秦国必胜而六国必败.文章在这里笔锋一 转,反跌得精神饱满,把六国破灭“弊在赂秦”的道理说得更 加透彻,更加具有说服力. ２．民族英雄文天祥,在异族入侵时,挺身而出,虽受尽折磨却不 变节,在“义”与“生”之间,他明智地选择了“义”,谱写出一曲 悲壮的正气之歌;奸臣秦桧,卖国求荣,为苟全性命而丧失了 民族大义,最终受到万人的唾骂.老一辈无产阶级革命家陈 毅同志,被围梅岭之际,写下了“取义成仁今日事,人间遍种 自由花”的壮丽诗篇,以革命者的乐观主义精神迎接死亡;太 平天国将领李秀成被俘变节,苟且偷生,但最终还是没能保 住性命,落得个可悲又可耻的下场. 第六节 沙场鏖兵 １．[写作指导]　题干共分为三个部分.第一部分为材料,材料 ①指出吴孟达虽然不是主角,但是魅力无穷,人们都难以忘 记他的风采,突出黄金配角吴孟达的敬业精神,尽力诠释角 色魅力.材料②强调角色不分大小,各有其位置和作用,应 该认真对待.材料③强调要找准人生的坐标,认清自我的价 值,把握自己的人生,展示生命的风采.材料④强调在新时 代,每个人都要负起责任,勇担使命,勇立潮头. 考生写作时,应由演员的“角色”延伸到人生的“角色”. 每个人的社会分工不同,工作位置不同,不论是主角还是配 角,都应该在充实自我生命,展示自我风采的同时,把自身价 值的实现和时代的要求和使命融合到一起.考生可以论述 勇立潮头、敢为人先的“主角”意识,也可以论述甘为配角的 奉献精神、立足本职的敬业精神等. 第二部分为具体的写作任务. 第一个任务是以获奖代表的身份,写一份发言稿.这就 告诉学生应 当 注 意 身 份 限 制———获 奖 代 表,注 意 文 体 限 制———发言稿.“获奖代表的身份”说明学生需要讲述自己 获奖的原因,或论述应当如何成为主角,或论述应当甘做配 角,或论述应当实现自己的价值,爱岗敬业,勇于担当. 第二个任务的文体限制是“倡议书”,对象是“全市青 年”,考生应当结合材料内容,找准最佳立意,倡议青年爱岗 敬业、甘于奉献、认清价值等. 第三个任务是“以参会青年的身份,写一篇观后感”,考 生应当结合自己在五四青年节表彰大会上的感触,论述自己 对青年成才、成功的看法. 选择写作任务后,文体要符合所选文体格式,内容上要有 情境意识,符合所选情境,体现写作身份. [参考立意]　①肩负使命,做人生主角;②认清自我价值,勇 担青年使命;③诠释角色魅力,以责任心收获成功;④负起责 任,勇担使命,勇立潮头;⑤肩负新使命、奋进新征程. ２．[写作指导]　题目情境内容是由三段文字构成,第一段文字 回顾２００８年北京奥运会开幕式的中国式表达———“我是 谁”———如何着力向全世界介绍中华民族五千年悠久历史. 第二段文字联系２０２２年北京冬奥会“一起向未来”的主题, 引发对体育精神、坚强姿态、成功之道的思考,表达憧憬、信 心和希望,更是行动方案、共同目标、中国宣扬和共同愿望在 内的众多深层内涵的思考.第三段文字综合两次盛会的表 达理念,提出写作要求.考生在理解材料审题立意时,要兼 顾二者的比较,不可偏离材料或另起炉灶.本题的任务指令 主要体现在两个方面:一是指明写作思考的方向———２００８ 年北京奥运会开幕式“我是谁”的表达和２０２２年北京冬奥会 开幕式“一起向未来”的主题引发的思考和感悟;二是限制写 作文体样式———写一篇开幕式的观后感或学校“体育节”开 幕式的参赛学生代表发言稿.观后感的表达方式灵活多样, 基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须 是在观看后的基础上发感想;发言稿则需要注意具体情境 (“体育节”开幕式上的发言),注意写作对象(全体师生),呈 现互动意识. 第三部分 第一章 沙场鏖兵 １．[写作指导]　“感谢自卑”是因为我们不肯毁于自身的弱点 而奋起自强.这是材料主旨定位的关键,如果不分青红皂白 就“感谢自卑”,显然无法切题.领会材料的主题之后,可根 据平时积累的素材,从并列式、层进式、对照式中选择一个经 典的结构模式进行写作. 写作提纲１:并列式结构 扬起自卑的风帆(题目) 　　繁星并没有因为比不上太阳的光辉而滑落长空,乌鸦也 没有因为比不上孔雀的美丽而放弃生存,孔明之妻更没有因 为比不上嫦娥的美貌而丢弃自尊.其实,面对不足,我们或 许会有自卑,但不要害怕自卑.周国平在«智慧与人品»中 说:“我相信,天才骨子里都有一点自卑,成功的强者内心深 处往往埋着一段屈辱的经历.”看来,自卑在所难免,但我们 要充分认识自卑,化自卑为动力,在自卑中奋起! (开头) 自卑可 以 帮 助 我 们 激 发 斗 志,鼓 起 自 信 风 帆.(分论 点一) 自卑可 以 帮 助 我 们 发 现 不 足,重 新 审 视 自 我.(分论 点二) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７０３ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考答案 自卑可 以 帮 助 我 们 重 塑 自 我,打 造 崭 新 人 生.(分论 点三) 懂得自卑,才是真正地认识自己;学会自卑,才能将自己 的潜能发挥到极致.让我们大胆地去迎接自卑的挑战吧! (结尾) 写作提纲２:层进式结构 谁的眼泪在飞(题目) 个体心理学创始人,奥地利著名心理学家阿德勒博士说 过:“事实上,每一个人都是自卑的,只是程度不同而已.因 为我们 发 现 我 们 所 处 的 现 状 都 是 可 以 进 一 步 改 善 的.” (开头) “自卑感”这 种 情 绪 是 很 正 常 的,并 不 是 病 态 的.(是 什么) 自卑可以让失败者踏上追求理想的征程.(为什么) 自卑可以将忧郁的思想演变成辉煌的成就. 要让自卑成就自我,关键是如何对待自卑.是利用自卑 来逃避现实,还是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的 生活风格.(怎么办) 自卑应该适当.(呼吁) 当怯懦者呼天抢地地抱怨着命运的不公时,他们没有看 到自卑者已经勇往直前,踏上了追求理想的征程;当怯懦者 将宝贵的生命付与悲哀、痛苦、绝望时,他们没有看到自卑者 已将忧郁的思想演变成了辉煌的成就.凤凰涅槃意味着重 生,浓重的黑暗孕育着黎明的曙光,卑微的身份常常包藏着 高贵的灵魂,而自卑的眼泪同样可以化为自信的美容. 让我们超越自卑,走向成功! (结尾) 写作提纲３:对照式结构 超越自卑(题目) 姿态优雅的天鹅曾经是被人嘲笑的丑小鸭,翩翩起舞的 蝴蝶曾经是令人作呕的毛毛虫.所有的事物都拥有两面性, 十足的完美只存在于神话中.(开头) 自卑给了我们痛苦艰难的成长经历,很多人因为自卑而 胆小畏缩、消沉倦懒.(反面论证) 同时,自卑也给了我们正视自己的勇气和力量,有些人 因为自卑而斗志昂扬、奋起自强.(正面论证) 每个人都会遭遇自卑,正确看待自卑,它将成为我们走 向成功的指路灯.朋友们,来吧! 让我们超越自卑,沐浴在 自信的阳光里吧! (结尾) ２．首先,问能解惑.“人非生而知之者,孰能无惑?”有了惑就要 解,就要问,要知其所以然,惑才迎刃而解;若不问,惑终不解 矣.其次,问能知新.弗􀅰培根说过:“多问的人将多得.”司 马迁为搜集“大禹治水”这一传说材料,亲自到尧穴、禹洞考 察,遍访当地老人,积累了大量史书所没有记载的材料.据 此,他进行了勘误、增补,使这一传说十分翔实地记载下来. 如果司马迁不躬身下问,他就难以面壁修史. ３．林觉民在«与妻书»中挥泪唱出一曲“草木为之含悲,风云因 而变色”的悲壮挽歌,正由于他不为夫妻之情所障;毛泽东在 儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智,难道不是他创下“欲与 天公试比高”伟大业绩的原因? 对待亲属家人从来没有特殊 要求的彭德怀,若不是不为情所障,又何有“谁敢横刀立马? 唯我彭大将军”的英雄气概? ４．所以,我们在生活中要奋发进取,不可以松劲懈怠,时刻提醒 自己:生命不息,奋斗不止. 第二章 沙场鏖兵 １．这篇文章以“木樨”为线索,一线串珠,写了“我”对奶奶的思 念,表达了祖孙之间的亲情.文章先写奶奶很喜欢木樨,“但 是,我却不喜欢”.接着写奶奶为“我”泡“超级爱心”木樨茶, 而“我最讨厌这木樨的香味”.再写奶奶回老家了,“我”因闻 不到那股熟悉的香气而感到莫名的失落、空虚.最后写“我 也泡了一杯木樨茶”,喜欢上了这奶奶的“最爱”———木樨. ２．[写作指导]　这是一则哲理类的作文材料.材料由两句话构 成,涉及的话题包括“说‘不’”“长大”.此处“说‘不’”可以理解 为对“长大”过程中的各种因素(“他人”和“我”等方面)的拒绝. 既可以是有声的呐喊,也可以是无声的拒绝;既可以是有理有据 的拒绝,也可以是无理的拒绝.“长大”可以是好习惯的养成,是 理想、信念的升华,是美好人格的塑造,是拥有宽广情怀的涵养, 是思想心理的成熟,是精神境界的提升. 从材料的具体语境来看,“你”和“长大”主要指青年人的成长 与成熟,但这并不是唯一的内涵,也可以上升为国家、民族、 文化等层面的成长与成熟. 写作提纲１:议论文 说“不”的布偶(题目) 　　曾读老舍笔下那自封为“小羊圈里走出来的玩意儿”,看 见那日本人腰弯得如柳条一般,何曾敢向日本人说一个“不” 字? (开头:化用文学作品中的情节,引出“说‘不’”的话题) 不禁思索,是什么让他放弃了说“不”的权利,对人唯命 是从? 窃以为,不敢说“不”是一种没有主见,丧失自我的表现. (层次１:不敢说“不”的原因) 有人曾说,如果有那么一刻,上天突然发现我是一只布 偶并赐予我片刻的生命,我不会说出我的一切想法,但我会 思考我所说的一切,也依旧有说“不”的权利.(层次２:人会 思考,因而有说“不”的权利) 我们要在很大程度上肯定自己的存在,并礼赞自己的光 辉.(层次３:如何做到敢于说“不”) 是啊,我们需要理性的判断和说“不”的勇气,更需要理 性为现实的自己指明前进的方向.(层次４:说“不”需要理 性判断) 如果我是一只会说话的布偶,我定会说出那“不”.如果 你有话对我说,我洗耳恭听.(结尾:联系自己,表明观点) 写作提纲２:记叙文 家家有明月清风(题目,以“明月”喻外婆) 　　三月的风又吹起安静的树叶,我抑制不住嘴角的笑意. 邻座的大叔有些无奈:“傻姑娘,你到底在乐啥?”“因为我要 去看我的明月啊!”我笑眯眯地说.我的明月,伴我成长,引 我成熟,教会我说“不”. 外婆前两年因咳嗽未愈搬回了乡下,我们一年见不了几 回面.但我前两天告诉她我要回去看她时,她却迟疑良久, 说:“好孩子,快高考了,就别回来了吧.”我笑语盈盈,却态度 很坚定地说:“不,外婆,我可以的.”(开头:外婆拒绝我高考 前回去看她,我坚定地说“不”) 儿时外婆对我的不合理要求说“不”,对我的不好表现说 “不”,让我成为懂事明理的孩子.(插叙１:注意选择一件事 详写,其他略写,有叙有议) 外婆说“不”的时候,我一直答应着.后来,外婆教我学 会说“不”,但不能随波逐流.(插叙２:由外婆对我说“不”, 转到教我学会说“不”,但不能随波逐流) 车窗外的风景一点一点地后退,我脑海中的画面一幅一 幅地闪现,外婆教会我的太多,我回报的却太少.所以便是 对她说“不”,我也要在高考前去看望她. 我的明月,谢谢你,对我说“不”,也教会我说“不”.(结 尾:回到现实,感谢外婆) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８０３ 作文大冲刺