第6周 爱无等差，墨家大爱-【创新教程】2025年高考复习高二语文晨读晚练

􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　墨家思想,是春秋战国时期的显学之一,其在当时社会的影响力可见一斑.墨家以“兼爱” “非攻”“节用”“尚贤”等理念,巍然屹立于中国传统优秀文化之林.这种兼爱众生、反对攻伐的 政治主张,体现了中国古代先民向往自由平等、胸怀天下苍生、推崇“爱无等差”的济世哲学,反 映了热爱和平的中华民族对实现全人类美好生活的终极向往,是一种极致意义上的仁爱. 周一|晨读百花园 　　２０２３年１１月下旬,清华、北大、人大三所 高校学生争抢“鹅腿阿姨”的新闻火出了圈,引 发网络热议.新闻中卖烤鹅腿的阿姨原本在 北大和人大附近活动,后来却被清华的学生 “抢走”了.一时间,北大和人大两校的“鹅腿 群”里挽留声不绝于耳,各种委屈表情包迅速 刷屏.其他学校的学生还在网上发帖呼唤“鹅 腿阿姨”来自家校门口摆摊.而“鹅腿阿姨”之 所以如此受欢迎,一是因为她家的烤鹅腿物美 价廉、健康卫生;二是因为其乐于跟学生交朋 友,有浓浓的人情味. １．爱是人的本性,就像太阳要放射光芒一样; 它是人类灵魂最惬意最自然的受用;没有 它,人就蒙昧而可悲.没有享受过爱之快乐 的人,无异于白活一辈子,空受煎熬. ———«沉思的世纪» ２．感情激荡着活跃的情绪,它能够使死亡的心 复活,它能够使沙漠里有人居住,它能够使 爱人的幻影重新显现. ———大仲马 ３．爱就是充实了的性命,正 如 盛 满 了 酒 的 酒杯. ———泰戈尔 ４．我是幸福的,正因我爱,正因我有爱. ———白朗宁 ５．如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人,最好 不要随便谈什么爱与不爱.当然,帮忙不等 于感情,但感情不能不包括帮忙.———鲁迅 ６．当爱神拍你的肩膀时,就连平日不知诗歌为 何物的人,也会在突然之间变成一位诗人. 幻想的感情比老实的感情来得更活跃,但热 烈的时光是短促的. ———司汤达 　　中国特色社会主义已经进入新时代,美丽 中国、幸福中国要靠我们去创造.习近平总书 记曾说:“幸福都是奋斗出来的.”而通往幸福 的道路总是曲折的,唯有“逢山开路,遇水架 桥”,才能走向成功的彼岸.让我们扬起奋斗 的风帆,“不驰于空想,不骛于虚声”,求真务 实,埋头苦干,实现自己的梦想. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋[点评]　用引用的修辞手法,表达坚定的信 念,语言生动而富有气势. 共建美好世界的最大公约数 仲音 从“国际社会日益成为一个你中有我、我 中有你的命运共同体”的重要判断,到“携手构 建合作共赢新伙伴,同心打造人类命运共同 体”的重要主张,再到构建人与自然生命共同 体、人类卫生健康共同体、地球生命共同体、全 球发展共同体、人类安全共同体等重要倡议, 构建人类命运共同体的思想体系不断完善,理 论内涵不断充实,成为新时代中国引领人类文 明进步方向的鲜明旗帜. 构建人类命运共同体,形成了共建美好世 界的最大公约数.各国历史文化和社会制度 各有千秋,是人类文明的内在属性.从携手合 作抗击病毒到促进世界经济稳定复苏,从坚持 多边主义、维护多边体制权威性和有效性到摒 弃冷战思维、通过协商对话解决分歧,各国朝 着构建人类命运共同体方向不断迈进,人类社 会必能和衷共济、和合共生.[立足高远,提出 构建人类命运共同体需要各国和衷共济、和合 共生] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３７ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 构建人类命运共同体,完全符合时代发展 潮流.当今时代,人类交往的世界性比过去任 何时候都更深入、更广泛,各国相互联系和彼 此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密.国 际社会发展到今天已经成为一部复杂精巧、有 机一体的机器,拆掉一个零部件就会使整个机 器运转面临严重困难.构建人类命运共同体 理念顺应了和平、发展、合作、共赢的时代潮 流,深刻回答了“建设一个什么样的世界、如何 建设这个世界”等关乎人类前途命运的重大课 题.准确把握历史发展规律,高扬互利共赢之 帆、把稳团结合作之舵,人类社会发展的巨轮 即便遭遇惊涛骇浪和逆流险滩也必能行稳致 远.[立足当下,作现实性分析,论述了“构建 人类命运共同体,完全符合时代发展潮流”.] 当前,人类社会面临的治理赤字、信任赤 字、发展赤字、和平赤字有增无减,只有齐心协 力应对挑战,开展全球性协作,才能战胜挑战、 开辟未来.美国库恩基金会主席罗伯特􀅰劳 伦斯􀅰库恩表示,人类命运共同体理念敦促所 有国家为了共同利益采取行动,“符合我们这 个动荡时代的需求”.[立足当前国际局势,阐 述人类共同体理念对于全人类发展的重要 意义] 　　坚持创新驱动,打造富有活力的增长模 式;坚持协同联动,打造开放共赢的合作模式; 坚持与时俱进,打造公正合理的治理模式;坚 持公平包容,打造平衡普惠的发展模式􀆺􀆺构 建人类命运共同体理念着眼人类共同利益,反 映了各国人民的深沉追求,昭示了历史演进的 基本方向,汇聚起强大的文明合力.[作者提 出可行性方案,构建人类命运共同体,汇聚起 强大的文明合力] 习近平总书记强调:“在人类追求幸福的 道路上,一个国家、一个民族都不能少.”构建 人类命运共同体,是经过实践证明的正确选 择,已被多次写入联合国文件,成为中国与世 界深刻关联互动的鲜明标识.延续“大道之行 也,天下为公”的文明传承,持守“协和万邦” “和实生物”的精神追求,中国将继续同世界上 一切进步力量一道携手共同推进构建人类命 运共同体伟大进程,努力开创人类更加光明美 好的未来.[引用习近平的话再次点题,首尾 呼应.接着提出号召,展望未来](有删改) [赏评]　文章言辞恳切,分析深刻透彻,生动 地诠释了构建人类命运共同体的必要性、重要 性及可行性,表达了作者对国家、对人类的深 沉的思考,体现了作者高度的责任感与使命 感.全文逻辑严谨,论述由国际到国内,指向 性明确,论述合情合理. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周二|晚练清风斋 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成１~３题. 莽莽苍苍 的群山之中走着两个瞎子,一老 一少,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏攒动, 匆匆忙忙 ,像是随着一条不安静的河水在漂 流.无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每 人带一把三弦琴,说书为生.老少二人都赤着 上身,各自拎了一条木棍探路,缠在腰间的粗 布小褂已经被汗水洇湿了一大片.蹚起来的 黄土干得呛人.这正是说书的旺季.老瞎子 想赶着多说书,整个热季领着小瞎子一个村子 一个村子紧走,一晚上一晚上紧说.老瞎子一 天比一天紧张、激动,心里算定:弹断一千根琴 弦的日子就在这个夏天了,说不定就在前面的 野羊坳.暴躁了一整天的太阳这会儿正平静 下来,光线开始变得深沉.到了夜里老瞎子翻 来覆去睡不安稳,小瞎子正睡得香甜.他全力 去想那张药方和琴弦:还剩下几根,还只剩最 后几根了.那时就可以去抓药了,然后就能看 见这个世界———他无数次爬过的山,无数次走 过的路,无数次感到过她的温暖和炽热的太 阳,无数次梦想着的蓝天、月亮和星星􀆺􀆺还 􀪍 有呢? 突然间心里一阵空,空得深重. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 就只为 了这些? 还有什么? 他朦胧中所盼望的东西 似乎比这要多得多􀆺􀆺夜风在山里游荡. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４７ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 １．文中有两个重叠形式“莽莽苍苍”“匆匆忙 忙”,说说它们和“莽苍”“匆忙”相比,在表达 效果上有什么不同. 　 　 　 ２．文中有两处画横线部分,请分析其表现手法 和表达效果. 　 　 　 ３．文中画波浪线部分写到老瞎子“空得深重”, “空”原本指不包含什么,指向一种轻盈之 态,而“深重”却有一种沉重之意,如何理解. 　 　 　 二、古代诗歌阅读 阅读下面两首唐诗,完成４~５题. 闺怨 王昌龄 闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼. 忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯. 从军行七首(其一) 王昌龄 烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋. 更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁. ４．下列对以上两首诗的理解和分析,不正确的 一项是 (　　) A．«闺怨»前两句的“闺中少妇”的心理是 “不知愁”,并用“凝妆上翠楼”这件事来 表现此时她欢乐自娱的心态. B．«闺怨»中“闺中少妇”的夫婿去“觅封 侯”,与盛唐国力强盛,不少人对立功边 塞“觅封侯”有浪漫主义的幻想有关. C．«从军行»首句点明了地点———荒寂的原 野,第二句点明了时间———秋天,这种时 间环境很容易引起人的寂寞之感. D．«从军行»三、四句点明了征人正在关山 上望月吹羌笛,希望将自己的“万里愁” 融入笛声之中,并由“海风”吹走. ５．请从表现手法的角度分别赏析这两首诗的 三、四句. 　 　 　 三、现代文阅读Ⅱ(小说) 阅读下面的文字,完成６~９题. 出关(节选) 鲁迅 老子到了函谷关,没有直走通到关口的大 道,却把青牛一勒,转入岔路,在城根下慢慢的 绕着.他想爬城.城墙倒并不高,只要站在牛 背上,将身一耸,是勉强爬得上的;但是青牛留 在城里,却没法搬出城外去.倘要搬,得用起 重机,无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世,老 子自己也想不到会有这玩意.总而言之:他用 尽哲学的脑筋,只是一个没有法. “站住!”几个人大叫着. 老子连忙勒住青牛,自己是一动也不动, 好像一段呆木头. “阿呀!”关官一冲上前,看见了老子的脸, 就惊叫了一声,即刻滚鞍下马,打着拱,说道, “我道是谁,原来是老聃馆长.这真是万想不 到的.” 老子也赶紧爬下牛背来,细着眼睛,看了 那人一看,含含糊糊的说,“我记性坏􀆺􀆺” “自然,自然,先生是忘记了的.我是关尹 喜,先前因为上图书馆去查«税收精义»,曾经 拜访过先生􀆺􀆺” 这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯,又 用签子刺一个洞,伸进指头去掏了一下,一声 不响,撅着嘴走开了. “先生在城圈边溜溜?”关尹喜问. “不,我想出去,换换新鲜空气􀆺􀆺” “那很好! 那好极了! 现在谁都讲卫生, 卫生是顶要紧的.不过机会难得,我们要请先 生到关上去住几天,听听先生的教训􀆺􀆺” 老子还没有回答,四个巡警就一拥上前, 把他扛在牛背上,签子手用签子在牛屁股上刺 了一下,牛把尾巴一卷,就放开脚步,一同向关 口跑去了. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５７ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 大家喝过开水,再吃饽饽.让老子休息一 会之后,关尹喜就提议要他讲学了.老子早知 道这是免不掉的,就满口答应.于是轰轰了一 阵,屋里逐渐坐满了听讲的人们.有几个还带 着笔,刀,木札,预备抄讲义. 老子像一段呆木头似的坐在中央,沉默了 一会,这才咳嗽几声,白胡子里面的嘴唇在动 起来了.大家即刻屏住呼吸,侧着耳朵听.只 听得他慢慢的说道:“道可道,非常道;名可名, 非常名.􀆺􀆺” 大家彼此面面相觑,没有抄. “故常无欲以观其妙,”老子接着说,“常有 欲以观其窍.此两者,同出而异名􀆺􀆺” 大家显出苦脸来了,有些人还似乎手足失 措.一个签子手打了一个大呵欠,书记先生竟 打起瞌睡来,哗啷一声,刀,笔,木札,都从手里 落在席子上面了. 老子仿佛并没有觉得,但仿佛又有些觉得 似的,因为他从此讲得详细了一点.然而他没 有牙齿,发音不清,打着陕西腔,夹上湖南音, “哩”“呢”不分,又爱说什么“ ?”:大家还是听 不懂.可是时间加长了,来听他讲学的人,倒 格外的受苦. 为面子起见,人们只好熬着,但后来总不 免七倒八歪斜,各人想着自己的事,待到讲到 “圣人之道,为而不争”,住了口了,还是谁也不 动弹.老 子 等 了 一 会,就 加 上 一 句 道:“ , 完了!” 大家这才如大梦初醒,虽然因为坐得太 久,两腿都麻木了,一时站不起身,但心里又惊 又喜,恰如遇到大赦的一样. 人们却还在外面纷纷议论.过不多久,就 有四个代表进来见老子,大意是说他的话讲的 太快了,加上国语不大纯粹,所以谁也不能笔 记.没有记录,可惜非常,所以要请他补发些 讲义. 老子看见别的两个把笔,刀,木札,都摆在 自己的面前了,就料是一定要他编讲义.他知 道这是免不掉的,于是满口答应;不过今天太 晚了,要明天才开始. 代表们认这结果为满意,退出去了. 第二天早晨,天气有些阴沉沉,老子觉得 心里不舒适,他急于要出关,静静的写起来. 回忆着昨天的话,想一想,写一句.除去喝白 开水和吃饽饽的时间,写了整整一天半,也不 过五千个大字. “为 了 出 关,我 看 这 也 敷 衍 得 过 去 了.” 他想. 于是取了绳子,穿起木札来,计两串,扶着 拄杖,到关尹喜的公事房里去交稿,并且声明 他立刻要走的意思. 关尹喜非常高兴,又非常惋惜,见坚留不 住老子,便换了一副悲哀的脸相,答应了,命令 巡警给青牛加鞍.一面自己亲手从架子上挑 出一包盐,一包胡麻,十五个饽饽来,装在一个 充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食. 老子再三称谢,作过别,拨转牛头,便向峻 坂的大路上慢慢的走去.不多久,牛就放开了 脚步.大家在关口目送着,去了两三丈远,还 辨得出白发,黄袍,青牛,白口袋,接着就尘头 逐步而起,罩着人和牛,一律变成灰色,再一 会,已只有黄尘滚滚,什么也看不见了. 大家回到关上,好些人跟着关尹喜走进公 事房里去. “这就是稿子?”账房先生提起一串木札 来,翻着,说. “字倒写得还干净.我看到市上去卖起 来,一定会有人要的.”书记先生也凑上去,看 着第一片,念道: “‘道可道,非常道’􀆺􀆺哼,还是这些老 套.真教人听得头痛,讨厌􀆺􀆺” “医头痛最好是打打盹.”账房放下了木 札,说. “哈哈 哈! 􀆺􀆺 我 真 只 好 打 盹 了.老 实 说,我是猜他要讲自己的恋爱故事,这才去听 的.要是早知道他不过这么胡说八道,我就压 根儿不去坐这么大半天受罪􀆺􀆺”书记道. “这可只能怪您自己看错了人,”关尹喜笑 道,“他那里会有恋爱故事呢? 他压根儿就没 有过恋爱.” “您怎么知道?”书记诧异的问. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６７ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 “这也只能怪您自己打了瞌睡,没有听到 他说‘无为而无不为’.这家伙真是‘心高于 天,命薄如纸’,想‘无不为’,就只好‘无为’. 一有所爱,就不能无不爱,那里还能恋爱,敢 恋爱?” 窗外起了一阵风,大家都觉得有些冷. 一九三五年十二月作 (有删改) ６．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 赏,不正确的一项是 (　　) A．老子在城根下慢慢绕着,想尽办法也无 法带着青牛脱身,后来讲学并留下五千 字后才出得关来,展现了老子的尴尬与 无奈. B．关尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”,当老 子回答“换换新鲜空气”后,则以“现在谁 都讲卫生”来回答,可见他理解了老子出 关的缘由. C．文中写到老子讲授«道德经»时,借助对 老子“讲”和众人“听”的描写,呈现出极 强的现 场 感,在 着 墨 上 侧 重 于 众 人 的 表现. D．小说采用“故事新编”的方法,古今杂糅, 使古与今的叙事要素相互干涉,造成古 代与现代的交叉、重叠、错位的现象. ７．关于结尾大家讨论老子讲义的部分,下列说 法不正确的一项是 (　　) A．不懂老子讲义的价值并建议到市场上去 卖,可见人们的庸俗和浅薄. B．以猜测讲恋爱故事的方式来对待老子的 讲义,表现了人们的戏谑与不满. C．以“无为”“无不为”来解读“恋爱故事”, 表明关尹喜完全不了解老子. D．众人对讲义的评价,从侧面表现了老子 的思想并没得到世人的真正理解. ８．小说运用多种手法以取得幽默的效果,请简 要分析. 　 　 　 　 ９．«列异传»记载:“老子西游,关尹喜望见其有 紫气浮关,而老子果乘青牛而过.”鲁迅先生 将一位仙风道骨的老子,改写为出关受阻的 老叟.请分析这样改写的文学效果. 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周三|晨读百花园 西江月􀅰黄陵庙 张孝祥 满载一船明月,平铺千里秋江.波神留我 看斜阳,唤起鳞鳞细浪.明日风回更好,今朝 露宿何妨.水晶宫里奏霓裳,准拟岳阳楼上. [品读]　本词写航船遇风受阻的情景,写景、 抒情,乃至对“明日”的设想,着笔轻松,无半点 沮丧之处.全词语言浅易而意境幽雅,读来只 觉作者对山水无限热爱,却不见船遇逆风受阻 的懊恼,这是此词的特色,作者构思独到之处. 张孝祥一生英才奇气,如果说在«念奴娇􀅰过 洞庭»词中以“吸江酌斗,宾客万象”的豪迈气 势,使南宋魏了翁为之倾倒,盛赞此首“在集中 最为杰特”.那么在这首词中浓烈的主观感情 色彩,奇幻的艺术想象,同样显露出他的杰出 才华和独具的词作风格. 　　墨子把社会混乱的根源归结为人与人之 间的不相爱,主张不遗余力地宣传“兼爱”,以 代替“偏爱”,他终生热忱向往和执着追求实现 兼爱的理想.庄子称赞道:“墨子真天下之好 也,将求之不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫!” 在墨子之后出生的孟子也不得不为墨子克己 利人、救国救民的高尚情操所感动,称赞说: “墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７７ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 ◆写作延伸 　　回望墨子的教义,我们会发现,墨子“兼 爱”的灵魂就是为人类谋福祉,不分彼此、亲 疏.墨子认为,“故天下兼相爱则治,交相恶则 乱”,“兼爱”是治愈社会疾病的良药.个体必 须不分彼此地关心他人利益,无论他们是否相 识(血缘关系,工作关系􀆺􀆺).生活在以“兼 爱”为准则的社会里,确知别人也会担心自己, 社会其他成员都是安全的,一个人才能在社会 里轻松地获取安全感. 景仰墨子 郭远庆 我不知道,在中国古代,有哪个思想家比 墨子更为高大与完美.２５００年前,正当孔子 热衷于复古、老子醉心于逃避的时候,墨子却 脚踏现实的土壤勇敢地建设着理想的未来社 会.他的旗帜上赫然写着几个大字:科学、和 平、平等、博爱. 要知道,直到今天,这几个大字仍然是我 们全人类在努力靠近的目标啊! 他不光思考,而且行动.他充满了智慧, 又燃烧着血性.墨家集团一代又一代“赴火蹈 刃,死不旋踵”地实践着老师的理想. 墨子狂奔十个昼夜,至少跑过两千里路赶 到楚都,劝说楚王不要攻宋.楚王自恃有鲁班 发明的攻城器械,不肯听从.于是墨子与鲁班 进行了攻防演习,结果九攻九守,鲁班都不能 取胜.鲁班说:“我还有最后的一着,但我不说 出来.”墨子说:“我知道你那最后一着是什么, 我也不说出来.”楚王不明其意,便问其详.墨 子说:“他那一着就是杀了我,但是已经晚了. 我的三百门徒已经进入宋国,登城协防,准备 作战􀆺􀆺”楚王只好罢兵.在诸子百家里,还 有哪家哪派有墨子这样的大智大勇? 不趋利,不避害,言必信,行必果,克勤克 俭,勇敢坚定,墨家是一群具有“我为人人”献 身精神的完全值得信赖的集体.领袖孟胜受 托为阳城君守城,寡不敌众.弟子徐弱谏说: “死守无益,反倒会令墨家后继无人,不如放 弃.”孟胜说:“对于阳城君,我不算老师也算朋 友,不算朋友也算臣僚.如果不拼死守城,从 此以后,寻求严师、贤友、良臣,谁会想到我们 墨家呢?”徐弱信服,请求先死,为自家的弟兄 们当开路先锋.当时,墨家派往宋国传达田襄 子继任的两名弟子在完成任务之后,不听劝 阻,毅然决然又返回围城,与墨家兄弟一同拼 杀.最后,墨家１８６人全部战死殉城. 墨家对自身的要求之严几乎到了苛刻的 程度.墨家人必须穿布衣、着麻鞋、吃糙食,苦 行僧般地终日为“饥者得食,寒者得衣,乱者得 治”而奔波劳碌.领袖腹黄享的独生子杀了 人,秦惠王本来已经赦免了他的死罪,腹黄享 却说:“墨者之法,杀人者死,伤人者刑.”于是,他 坚持把儿子判处死刑.如果历代执法者都能如 此,这个社会不是早就变得清平公正了吗? 我猜,一定是因为,权势者不光要“墨守”,更 要攻伐;不喜欢“兼爱”别人,只愿意偏爱自己. 二十世纪初,只有梁启超挺身疾呼:“只可惜我们 做子孙的没出息,把祖宗遗下的无价之宝,埋在 地窖里两千年􀆺􀆺我们还有面目见祖宗吗? 如 何才能够一雪此耻,诸君努力啊!”还有胡适烛幽 洞微,著«先秦名学史»,称«墨子»是当时“真正有 价值的唯一著作”,墨子也许是中国出现过的最 伟大的人物,“是伟大的科学家、逻辑学家和哲学 家”“是一种高度发展的科学方法的创始人”􀆺􀆺 然而这一切,似乎并没有引起多少人的注 意.时至今日,著书也好,立论也好,闲聊也 好,很少有人提起那位背时的先哲和英雄.实 在是不亦悲乎! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８７ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周四|晚练清风斋 一、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~５题. 　　材料一:作为“农与工肆之人”的代表,墨 子执着于破旧立新,建立一套符合小生产者、 手工业者利益的新体制、新秩序.为此他自立 门户,聚徒讲学,且热衷游说,故有“孔席不暖, 墨突不黔”之说.墨子“有坚定的主义,有具体 的政治主张”(顾颉刚«古史辨自序»),归纳起 来有十项,或称“十论”.即“兼爱”“非攻”“天 志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐” “非命”.其中“兼爱”是核心,是其一切政治法 律观的出发点和归宿,内里所涵摄的平等意 识,值得挖掘和珍视. 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想 破土而出的人”(德国阿尔伯特•史怀哲«中国 思想史»),他“背周道而用夏政”(«淮南子􀅰要 略»),其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代 的缅怀与追思,是“人不独亲其亲,不独子其 子”(«礼记􀅰礼运»)这种大同理想的绝唱.墨 子对当时社会的混乱痛心疾首,针对“当今之 时,天下之害孰为大”这一问,他回答:“若大国 之攻小国也,大家之乱小家也.强之劫弱,众 之暴寡,诈之谋愚,贵之傲贱,此天下之害也.” («兼爱下»)而造成这一切的根本原因是人与 人之间“不相爱”和“自爱”. 在战争频仍的时代,墨子目睹并亲身感受 着战争带来的离乱痛苦,以一介布衣之身,满 怀天真美好的愿望,企图借兼爱之说消弭战争 的硝烟.“视人国若其国,谁攻?”(«兼爱上») 大到一国,小到一家一身,唯有兼爱方能杜绝 一切“祸篡怨恨”.这种天真背后,朴素的人道 主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上, 而隐含的平等观也呼之欲出,因为兼爱之说所 包括的两方面内容,都沁润着平等意识. 其一,爱无等差.“‘兼,尽也.尽,莫不然 也’.兼爱,谓尽人而爱之.”(伍非百«墨子大义 述»)“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人,无分 亲疏、贵贱与贫富,所谓“厚不外己,爱无厚薄” («大取»),“爱人,待周爱人而后为爱人”(«小 取»),“视人之国若视其国,视人之家若视其家, 视人之身若视其身”(«兼爱中»).无分彼此厚 薄,将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样 尊重和爱护.为什么要“兼爱”呢? 墨子认为在 “天志”之下,国与国、人与人都是平等的.«法 仪»篇说得更明确:“今天下无大小国,皆天之邑 也;人无幼长、贵贱,皆天之臣也.”“天”对每个人 都平等以待,“兼而爱之,兼而利之”,从而保护每 一个人,不准肆意“相恶相贱”,做到“强不执弱, 众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”(«兼 爱中»).可见,“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫 和等级 歧 视 的 意 义”(冯 友 兰«中 国 哲 学 史 新编»). 其二,兼以易别.墨子的“兼爱”与孔、孟 的“仁者爱人”不同,后者以血缘关系为基础, 以“亲亲”、“尊尊”为原则,主张仁爱有等,“轻 重厚薄”有别;前者以现实的物质功利为基础, 以“爱无差等”为原则,主张“远施周遍”,不分 亲疏厚薄.儒家的爱发自内在心理的“仁”,以 伦理 为 本 位;而 墨 家 的 爱 源 于 外 在 互 利 的 “义”,具有功利主义色彩.儒家的爱重“别”, “别”者区别也,注重远近、贵贱、亲疏、上下之 别;而在墨子看来,“别”是祸乱之源.“别者, 处大国则攻小国,处大家则乱小家,强劫弱,众 暴寡,诈谋愚,贵傲贱.”(«天志中»)墨子的爱 重“兼”,«说文»释“兼”:“并也,从又持秝.兼 持二禾,秉持一禾.”并持二禾而不专持一禾, 隐含互相平等、相互尊重的意味,这是一个涉 及人的平等性问题的概念.墨子视爱人若己 为兼,亏人自利为别,并据此作出了“兼士”与 “别士”、“兼君”与“别君”的区分,主张“以兼为 正”,“别非而兼是”,通过“兼以易别”(«兼爱 下»),达到人格平等地位的最终实现. (摘编自马作武«墨子,让爱的思想破土 而出的第一人») 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９７ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 　　材料二:毛泽东在延安时期大力倡导墨子 之道.１９３９年４月２４日,他在“抗大”生产运 动初步总结大会上的讲话中指出:墨子是一个 劳动者,他不做官,但他是一个比孔子高明的 圣人.孔子不耕地,墨子自己动手做桌子椅 子.他还进一步发挥说:“马克思主义千条万 条,中心的一条就是不劳动者不得食.”他对陈 伯达研究墨子称赞有加:«墨子的哲学思想»看 了,这是你的一大功劳,在中国找出赫拉克利 特来了”.毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大 家,表达了他对墨子的高度评价. 陈独秀也推崇墨子,他说过:“设若中国自 秦汉以来,或墨教不废,或百家并立而竞进,则 晚周即当欧洲之希腊,吾国历史必与已成者不 同.”又说:“墨子兼爱,庄子在宥,许行并耕,此 三者诚人类最高之理想,而吾国之国粹也.” 李大钊赞同墨家“节用”的经济主张,认识到 “«墨子»«节葬»«节用»«非乐»等篇,均以节用去奢 侈为主旨”. 萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放 踵的牺牲精神:“在我们现在这个时代,我们需要 墨翟,不需要陶潜、李白.”他还认为墨子的伟大 人格与列宁相同,学习墨子有助于革命者去除自 身潜藏的种种个人主义. (摘编自郑林华«‹墨子›与中国共产党人») １．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 一项是 (　　) A．墨子是“中国思想史上第一个使爱的思 想破土而出的人”,他缅怀与追思无等级 的氏族时代,他的大同理想堪称绝唱. B．墨子在«法仪»中指出,因为“天”对每个 人都平等以待,所以,我们 应 遵 循“天 志”,保 护 每 一 个 人,不 准 肆 意“相 恶 相贱”. C．墨子推崇“兼”,反对“别”,他主张 “以兼 为正”,“别非而兼是”,认为“兼以易别” 是实现人格平等地位的途径. D．陈独秀认为墨家的思想如果不废止,将 改变中国的历史,墨子的思想是人类的 最高理想,是我国的国粹. ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A．墨子执着于建立一套符合小生产者、手 工业者利益的新体制、新秩序.由此可 以推出,他所谓的体制和秩序存在局限 性,也将遭到来自统治阶层的阻挠. B．墨子“以一介布衣之身,满怀天真美好的 愿望,企 图 借 兼 爱 之 说 消 弭 战 争 的 硝 烟”,这句话既有对墨子救世情怀的肯定 与赞美,也隐含着对其理想难以实现的 感慨. C．墨家的“爱”以平等为原则,儒家的“爱” 注重等差和分别.通过两者的对比,论 证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要 求,更有进步意义. D．材料二中,毛泽东和萧楚女推崇墨子的 原因各不相同,但都体现了墨子的思想 对共产 党 人 的 影 响,都 体 现 着 时 代 的 烙印. ３．根据材料的内容,下列做法或主张与墨子的 思想相矛盾的一项是 (　　) A．六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出.覆压 三百余里,隔离天日. B．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜? C．安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜! 风雨不动安如山. D．吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所 以敢先汝而死,不顾汝也. ４．结合材料内容,简述墨子的思想在今天的现 实意义. 　 　 　 ５．请简要梳理材料一的行文脉络. 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０８ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、现代文阅读Ⅱ(小说) 阅读下面的文字,完成６~９题. 除夕的夜 阿成 漫天的大雪下了整整一天,整座城市变成 了雪国.我总觉得夜里的雪下得静悄悄的,俨 然背景音乐,令人有一点迷茫和感伤. 老伴重病已住了半年多的医院.医生说, 看能熬过这个年吧,要是能,或者有可能再延 长一段时间.我暗自落泪,内心依然巴望奇迹 发生. 除夕,我请求回家过年,医生摇了摇头. 回不了家,那就在病房里守岁吧.我想,无论 如何也要过一个像点样的年啊.我知道老伴 吃不下东西了,但哪怕是摆摆样子,让她看一 看也好啊.于是,我上街寻找饭店,去买几个 老伴爱吃的菜. 大雪甫落之后,东北的除夕夜更加寒气袭 人.我踏着雪向前走着,内心很凄凉.现在, 这条十里长街上只有我一个人的脚印. 边走边寻找着.街道两旁大商家、小商 店、饭店,等等,都关门了.在如此清静的大街 上,孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找.但 是,想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个 年了,我心里就不觉得冷了,我无论如何也要 把这十里长街寻遍.记得小时候,为了逃避父 亲的打,离家出走,在下雪的夜里我躺在天棚 上,看着从瓦隙中飘落下来的雪花,那种孤凄 与今夜的感受是何其相似啊.现在自己有家 了,就会深深地爱上这个家. 这条路可真长呵,加上是难走的厚厚雪 路.最后,路过一个胡同口,我看到几个流浪 汉正在用小铁桶涮“火锅”,个个脸上洋溢着幸 福的笑容.他们对我说,兄弟,过来喝酒呀,咱 们一块儿过年吧! 我说,谢谢,不了,我还有事. 大过年的有什么事啊? 你看这么多吃的 呢,都是区政府白给我们的,我们就喜欢在大 街上造(吃),这才来脾气呢.说着,他们举起 了啤酒瓶,兄弟,过年好! 过来喝一杯吧! 我说,过年好! 你们尽兴吧,我真的是有 事.对了,附近有还开门的饭馆吗? 我想弄几 个菜给住院的老伴儿. 他们答道,往前走到头有一家小饭馆开 门,我们的佐料就是她给的呢. 我离开时,那几个流浪汉在喊,祝你老伴 儿早日康复! 我听了,眼泪就流下来了.自老伴儿患病 后,我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康 复.老伴儿得了重病之后,我没有通知单位的 任何人.我始终认为,一个人的困难永远是自 己的,要自己去面对. 雪愈下愈大.果然,在街的尽头我看到了 那家小饭馆,我又禁不住热泪盈眶了. 年轻的老板娘见我进来,便站了起来.我 问,我 想 买 几 个 菜 带 走 可 以 吗? 给 医 院 的 病人. 饭馆的老板娘说,当然可以,你先选菜吧. 然后她说,我给厨师打个电话. 我点了几样老伴儿平时爱吃的菜.哦,只 是不知道这家饭馆能不能做,这大过年的.老 板娘说,没问题. 厨师很快就回来了,他冲我点了点头.是 啊,若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不 满,都会伤害到客人———这个除夕夜里脆弱的 人哟. 我问,今天的和平时还是一个价钱吗? 老 板娘说,大过年的,不能乘人之危,平时卖什么 价还是 什 么 价,还 要 做 得 更 好、更 精 细 些 才 对呀. 菜做好了,品相不错,我决计打车回医院. 上车后,司机说,过年好! 去哪儿? 我说,第一 医院.司机说,家里有人住院? 我说,老伴儿. 司机长叹了一声,这年哪,有人欢喜有人 愁哇.刚才我拉了一位老大娘.我问,大娘咋 才回家过年哪? 老太太一听就抹眼睛.我就 跟她说,大娘,大过年的,咱得高高兴兴的,对 吧? 临走时,那个老太太非要给我一百块钱. 我说,我怎么能要您钱呢? 您留着吧.老太太 说,就当是我给你的压岁钱了.我一听,心里 不是滋味.最后,我还是悄悄把钱塞到老太太 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １８ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 的包里了,看她进了进站口才走􀆺􀆺人人都有 犯难的事呀.老哥,你看我,媳妇在家等着我 呢,可我为了家人还在路上奔波哩! 回到医院,病床上的老伴儿很高兴.看着 一桌子的菜,她说,大年三十儿还有饭店开门? 我说,这是托你的福,说明你的病很快就 要好了,好事就从今天开始啦. 　　老伴儿听了也蛮高兴的,她竟然慢慢地坐 了起来.零点的钟声响了,我们老两口儿举起 酒杯祝福彼此.老伴儿闪动着泪花说,难为你 了.我说,别这么说,我愿意,高兴着哪. 老伴儿说,好好活着. 我说,什么? 老伴儿说,你一定要好好活着. ６．下列对文章思想内容的理解与分析,不正确 的一项是 (　　) A．文章交代“我”老伴的病情严重,既是 “我”在除夕夜外出买菜的原由,也暗示 了“我”在特定环境下的伤感心情. B．文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离 家之事,意在用那时的感受来突出“我” 现在的孤独无依以及对家的眷恋. C．文章两次写“我”流泪,第一 次 突 出 了 “我”受到陌生人祝福时的感动,第二次 表达了“我”找到小饭馆时的感喟. D．出租车司机的感叹,意蕴丰富,既有对生 活艰辛的感慨,又有对“我”的劝慰,更有 对人生无常的哀痛. ７．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确 的一项是 (　　) A．本文采用第一人称,但叙述时却将其它 人物推到前台,让读者来认识其音容笑 貌,而“我”隐身其后,处于次要地位. B．文章开头点出“迷茫和感伤”,它是“我” 心情的写照,又让读者产生疑问,从而自 然引出对老伴病情的叙述. C．“街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含 了“我”的失落、凄凉与孤寂之情,又与最 后找到小饭馆形成了对比. D．文章构思巧妙,以“我”买菜为线索,将所 写人物及事件一一展现,使得文章既层 次分明,又脉络清晰,浑然一体. ８．文中对雪夜的环境描写有什么作用? 请结 合文本简要分析. 　 　 　 　 ９．从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美, 请结合文本简要分析. 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周五|晨读百花园 　　为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿 井者,起于三寸之坎,以就万仞之深. ——— «刘子􀅰崇学» ◆今译今解 　　堆造山的人开始于一筐泥土,而成陡高的 峭壁;凿井的人从挖很深的土坑开始,而成极 深的井.从极细微的积累开始,只要坚持不 懈,必然成就事业.如果轻视初始的细微积 累,不屑于平日的具体努力,而企图于一朝之 间突然成就大事业、大学问,那只能是白日做 梦.青年又处在价值观形成和确立的时期,抓 好这一时期的价值观养成十分重要.这就像 穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了, 剩余的扣子都会扣错.人生的扣子从一开始 就要扣好. ◆作文用典 　　习近平总书记与北大师生座谈时说:“如果 第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错.人生 的扣子从一开始就要扣好.”是的,走好第一步很 重要.古人云:“为山者基于一篑之土,以成千丈 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２８ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深.”千 里之行始于足下,道德修炼始于点滴,走好第一 步才能奠定人生的基石;智能发展重在探索,迈 出第一步才能呈现预约的精彩;梦想成真贵在创 新,尝试第一步才能做到出发就会到达.前行之 路沟沟坎坎,走稳自己第一步,才能走好今后每 一步. 王耀萱:为航空强国建设注入青春能量 ２０２３年５月１７日,搭载着北斗三号工程 高密度组网后首颗备份卫星的火箭发射成功. 在这次任务中,西昌卫星发射中心火箭燃料加 注分队的“９０后”指挥员王耀萱完成了自己的 第九十次火箭燃料加注任务.工作７年来,王 耀萱和他所在的团队圆满完成了西昌卫星发 射中心每一次火箭燃料加注任务,守护着一颗 颗中国卫星飞向太空. 火箭燃料为火箭升空提供源源不断的动 力,燃料加注是火箭发射前至关重要的一道程 序.“我 们 为 火 箭 注 血 液,我 们 为 火 箭 插 翅 膀􀆺􀆺”这是西昌卫星发射中心燃料加注分队 的队歌,生动体现了燃料加注工作的重要性. 燃料加注工作难度极大,加注时,队员们 不仅要保证燃料的高洁净度,还要确保燃料输 送的安全性和精准度.一遍遍看图纸学原理, 加注流程图烂熟于心;练习拆装管路,一天拧 上百个螺栓;烈日下身着几十斤重的装备进行 演习,裤管里都是汗水􀆺􀆺王耀萱和队员们日 复一日练习,反复磨炼本领,把每一个动作练 成肌肉记忆,确保了一次次任务的安全无误. 加注火箭燃料,危险性极高,但必须做到 分毫不差.火箭燃料易燃易爆,还具有强腐蚀 性和毒性,任何一个环节有一丝一毫的大意就 可能造成灾难性后果,但加注队员们没有退 缩.２０２０年,一颗卫星在临发射前的测试过 程中发现技术问题,需要将４００多吨燃料泄出 后,才能重启发射任务.面对这一从未遇到过 的考验,王耀萱和队员们连续３天反复研究,８ 次模拟演练,把泄出方案细化到分钟级,精确 到每一个动作、每一句口令.经过２０多个小 时的奋战,他们成功将燃料泄回贮罐,保证了 卫星的成功发射. 常年在这样的环境下工作,身体和精神都 面临着难以想象的压力,加注队员们却没有一 句怨言.“能在这么重要的岗位为航天事业做 贡献,是一种巨大的荣耀.”这是王耀萱的选 择,也是加注队员们的心声. ◆人物速写 　　这群青年航天人,顶“风云”、举“北斗”、托 “嫦娥”,以过硬的实力实现了一次又一次成 功,成为托举火箭腾飞的金牌团队,充分展现 了青年人的担当.无论在什么岗位、处于什么 位置,只要不懈奋斗、逐梦前行,青春就能发光 发热,青年就能成长成才.加注分队的队员们 用行动诠释了“真功夫都是苦练来的,硬功夫 都是苦磨来的”.历经千锤百炼的考验,他们 将自己锻造成千里挑一的“加注工匠”;秉持精 益求精的态度,他们用匠心守护一颗颗“中国 星”飞向太空. 借技术东风,做时间主人 四川考生 技术发展的脚步从未停歇.科技的推陈 出新与广泛应用,为人们的日常起居、工作学 习等诸多方面带来极大便利和更多可能,时间 被赋予前所未有的“广度”与“深度”.于一部 分人,这是利好,他们得以掌控时间;于另一部 分人,却是灾难,他们失去了对时间的掌控. 我辈青年当何如? 我认为,还需借技术东风, 做时间的主人. 茹毛饮血的远古时代,技术尚乏,人们几 乎将所有的时间用于“活下去”这件事.农耕 社会时期,技术萌芽,文明进步,除了生存之 外,人们还将有限的时间用以探究世界与人 生.及至蒸汽时代、电气时代,技术飞速发展, 物资不断丰足,人们与时间的关系日渐开放. 现如今的信息时代、人工智能时代,时间不再 是束缚人类发展的缰绳. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３８ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 然而,可悲的是,一些人因缺乏自主意识, 被技术巨浪所吞没,丧失了掌控时间的意识与 能力.我们慨叹于那些沉迷网络游戏而无法 自拔的年轻学子,在肆意挥霍中,时间变成青 春的牢笼,学业荒废,身心俱疲;我们伤怀于虚 拟世界入侵现实的普遍现象,许多人任由网络 技术将时间切割成碎片,不知错过多少在真实 世界发现美好、历练人格的机会,精神原野愈 发荒芜. 面对繁杂琐碎的信息、日新月异的社会, 作为即将独当一面的新时代青年,我们应如何 成为“时间的朋友”? 时间即是生命,我们清醒 自觉,惜时爱时;行动定义时间,我们分秒必 争,逐梦理想.曾记否? 农民工陈直在辍学后 坚持自学哲学,研究海德格尔,以不懈思考照 亮时间的意义.曾记否? 浙江青年马宏达,日 复一日苦练“刮腻子”,终成世界冠军,未曾辜 负韶华.曾记否? 停课不停学,我们借助网 络,徜徉知识之海,没有虚度光阴. 正是得益于技术,时间的价值不再以简单 的分秒刻度衡量.我们凝望电子屏幕上流动 的«清明上河图»,汴京繁华、市井烟火的魅力, 跨越千年依旧动人;我们注视科学预测下的全 球气候变化、核爆危机等问题,理性反思穿透 虚无缥缈的未来;我们诗意栖居于时间,感悟 “惟江上之清风,与山间之明月”的悠远.当时 间的世界越发广袤丰富,我们的个性得以释 放,志向得以彰显. “大鹏一日同风起,扶摇直上九万里.”借 技术东风,劈波斩浪,追星逐月.做时间的主 人,何惧山高路远? 何惧道阻且长? ◆ [高分助攻] 文章有效地联结了外界信息,使立论高度 拔高,论述视野开阔.例如为论证随着技术的 发展,“时间不再是束缚人类发展的缰绳”,考 生贯通古今,从远古时代到如今的信息时代、 人工智能时代,揭示了人类如何一步步掌控时 间、解放自我,层次清晰,论述生动.本文论证 富于思辨,但不失诗性之美.首先,字里行间 洋溢着“我之感怀”“我之思考”,比如第一段 “我认为”的语句,看起来可有可无,实则合适 巧妙,一来直接引出主论点,二来彰显了“我之 立场”.其次,本文语言灵动,句式富于变化, 时间缰绳、技术巨浪、青春牢笼、精神原野等比 喻,既精准又生动. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周末|微练助学吧 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~３题. «论语»有载:“不时不食.”这里的“时”可 以理解为“节气”,到什么节气吃什么食物,都 要讲究“章法”,不能乱了“招式”.比如,立春 吃萝卜,叫“咬春”;而立秋讲究吃西瓜,谓之 “啃秋”;立秋过后的中秋,则讲究月饼、螃蟹、 莲藕通吃􀆺􀆺 西安鼓楼以北,是一条　①　的美食街. 街道两旁食肆林立,四方游客　②　,各类牛 羊肉美食令人　③　.“提起长安城,常忆羊 羹名”.立秋之后,陕西人也开始了秋冬季的 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 食品进补,其中最具特色的当然是今天在三秦 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 大地广为流传的羊肉泡馍了:羊肉泡馍古称为 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 “羊羹”. 􀪍􀪍􀪍􀪍 从鼓楼走下来,腹中饥饿的我走进一 家羊肉泡馍馆,咥一碗汤浓肉烂、香气四溢的 羊肉泡馍,吃一瓣酸辣爽口的糖蒜,精神陡然 为之一振.仅从羊肉泡馍在当地被人“宠爱” 的程度,约略可以看出陕西人对于立秋饮食的 独特心得.羊肉具有温脾健胃、滋阴活血的功 效,经过千百年的沉淀演变,三秦父老便把“羊 羹”制作成了饮誉天下的秋令美食. 在鼓楼美食街徜徉良久,看着围拢在一桌 品尝羊肉泡馍欢歌笑语的游客,手捧着蜜枣甑 糕边走边吃、喜笑颜开的姑娘,一口酸汤一口 饺子回味不已、大汗淋漓的汉子,此刻,“不时 不食”的文化传统让节令食品孕育出了游子对 家乡的牵挂,在多姿多彩的节令饮食中,文化 认同与心灵情感得到了和谐的统一与建构. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４８ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 １．请在文中横线处填入恰当的成语. ①　　　　　　　　②　　　　　　　 ③　　　　　　　 ２．下列各项中,和画横线的句子使用的修辞手 法相同的一项是 (　　) A．无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. B．战士军前半死生,美人帐下犹歌舞! C．无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来. D．长桥卧波,未云何龙? ３．请将文中画波浪线的部分改成一个长句. 可以改变语序、少量增删词语,但不得改变 原意. 　 　 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成４~５题. 说到血液的颜色,我们马上会想到红色. 但是除了红色,　　①　　,比如虾蟹的血液 就是青色的,蜘蛛的血液是绿色的,常见昆虫 的血液则无色.　　②　　,是因为人体的血 液中含有血红蛋白,当血红蛋白遇到充足的氧 气,它就成为猩红色了. 人体 的 血 液 由 ５５％ ~６０％ 的 血 浆 和 ４０％~４５％的血细胞构成,其中,　　③　　, 即红细胞、白细胞和血小板三类.血红蛋白则 是红细胞中一种主要的蛋白质,血红蛋白是由 两个α亚基和两个β亚基构成的四级结构蛋 白质,(　　). ４．下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的 一项是 (　　) A．每个亚基都结合了其中一个血红素辅 基,正是血红素辅基使得血液显现出了 红色 B．其中每个亚基都结合了一个血红素辅 基,使得血液显现出红色的正是血红素 辅基 C．其中每个亚基都结合了一个血红素辅 基,正是血红素辅基使得血液显现出了 红色 D．每个亚基都结合了其中一个血红素辅 基,使得血液显现出红色的正是血红素 辅基 ５．请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文 字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处 不超过１２个字. ① 　 ② 　 ③ 　 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成６~１０题. 　　材料一:太史公曰:余读«孟子»书,至梁惠 王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也.曰: 嗟乎,利诚乱之始也! 夫子罕言利者,常防其 原也.故曰“放于利而行,多怨”.自天子至于 庶人,好利之弊何以异哉! 孟轲,邹 人 也.受 业 子 思 之 门 人.道 既 通,游事 齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不 果所言,则见以为迂远而阔于事情.当是之 时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱 敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东 面朝齐.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤, 而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不 合.退而与万章之徒序«诗»«书»,述仲尼 之 意,作«孟子»七篇.其后有邹子之属. (选自«史记􀅰孟轲传»,有删改) 　　材料二:梁惠王曰:“寡人之于国也尽心焉 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 耳矣河内凶则移其民于河东 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ,移其粟于河内; 河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心 者.邻国 之 民 不 加 少,寡 人 之 民 不 加 多,何 也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓 之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止, 或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也.”曰:“王如 知此,则无望民之多于邻国也.不违农时,谷 不可胜 食也;数罟①不入洿②池,鱼鳖不可胜食 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５８ 第二单元　品析先贤哲思,传承文化渊薮 也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与 鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧 死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.五亩 之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘 之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之 田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之 教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣. 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者, 未之有也.狗彘食人食而不知检,涂③有饿莩 而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也.’是何异 于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’? 王无罪 岁, 斯天下之民至焉.” (选自«孟子􀅰梁惠王上»,有删改) [注]　①数 罟(cùgǔ),细 网,密 网.②洿 (wū),深.③涂,同“途”. ６．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句, 请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑. 寡人A之于国也B尽心C焉D耳矣E河内 F凶G则移其民H于河东 ７．下列对文中加点的词语及相关内容的解说, 不正确的一项是 (　　 ) A．事,文中指侍奉,与«‹论语›十二章»“迩 之事父,远之事君”中的“事”词义相同. B．仲尼,孔子字仲尼,名丘,古代伟大的思 想家、政治家、教育家,儒家学派创始人. C．胜,文中指经得住、能承担,与«‹老子›四 章»“自胜者强”中的“胜”词义相同. D．“王无罪岁”与“若无罪而就死地”(«齐桓 晋文之事»)两句中的“罪”词义不同. ８．下列对原文有关内容的概述,不正确的一 项是 (　　 ) A．孟轲向子思的弟子求过学;他曾出游并 服侍齐宣王,宣王没能任用他;后来梁惠 王认为他的话迂曲遥远而不切实际,没 有实行他的主张. B．在天下正力求合纵连横、把攻城伐地当 作贤能时,孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、 商、周三代的功德,孟轲在当时显得不合 时宜,不受重用. C．孟子认为,粮食和水产吃不完,木材用不 完,就使百姓对生养死葬没有什么不满 意的了,而百姓对生养死葬没有什么不 满意就是王道的开端. D．在行王道的具体措施上,孟子认为认真 地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长 的道理反复讲给百姓听比解决老百姓的 吃穿问题更加重要. ９．把文中画横线的句子翻译成现代汉语. (１)自天子至于庶人,好利之弊何以异哉! 　 　 (２)涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我 也,岁也.” 　 　 １０．对于梁惠王“邻国之民不加少,寡人之民不 加多,何也”的疑问,孟子是如何释疑的? 请简要说明. 　 　 　 　 　 　 三、写作 １１．阅读下面的材料,根据要求写作. 人类历史上出现新事物时,无论是科 技发明,还是思想理念,人们一开始或多或 少都会抵触,但最终也会接纳. 　　以上材料引发了你怎样的联想和思 考? 请写一篇文章. 　　要求:选准角度,确定立意,明确文体, 自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露 个人信息;不少于８００字. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６８ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 各户来的兵士热爱君主都能像孝子热爱父亲一样,这是 行人烛过的谎言.喜好利益嫌恶祸患,这是任何一个人 都有的感情.赏赐多而守信用,人们就不怕敌人;刑罚 重而一定实行,任何人都不敢败逃了.为了君主而牺牲 自己的高尚行为,数百人里没有一个;喜欢利赏害怕犯 罪,没有人 不 是 这 样.统 率 兵 士 的 人 不 采 用 必 然 的 术 数,而根据百人中无一人能做到的行为行事,行人烛过 其实不懂如何使用兵士的道理. 　　材料二:孔子到卫国,卫国将军文子问他:“我听说 鲁国的公父氏不能审理案件,是真的吗?”孔子回答道: “我不知道他不能.公父氏审理案件,让有罪的人恐惧, 让无罪的人感到羞耻.”文子说:“让有罪的人惧怕,是案 件能审察,刑罚恰当.让无罪的人感到耻辱是什么原因 呢?”孔子说:“用礼教来统一他们的言行,那么百姓就会 感到羞耻;用刑罚遏制犯罪,达到不用刑罚的目的,那么 百姓就会惧怕.”文子说:“现在用刑法来整治百姓,刑法 尚且用不尽,为何还要用礼教来统一他们的言行呢?”孔 子说:“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缰 绳;用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子.在这边拿 着缰绳在那边动,这是善于驾马.没有缰绳而用鞭子, 那么马就会迷失道路.”文子说:“用驾马来说的话,左手 拿着缰绳,右手拿着鞭子,不更快吗? 如果只有缰绳而 无鞭子,马还会惧怕什么呢?”孔子说:“我听说古代善于 驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样,车辕两边的马就 像在舞蹈,不是靠鞭子的帮助.所以,先王重视礼教而 很少用刑法,所以百姓服从命令.现在废掉礼教而崇尚 刑罚,所以百姓更加暴乱.” １１．[写作指导]　材料中给出了对“格物致知”的两种不同 解释,这两种说法都言之有理,都可以作为考生提炼论 点的指引.考生可以从材料给出的两种解释中任选一 种进行写作,也可以对“格物致知”有其他合理的思考. 如选择“格除物欲”这种解释作为论点,可以先肯定物 欲存在的合理性,再进一步指出物欲一旦失控将对青 年学生造成怎样的负面影响;接下来更深一层地剖析 物欲是如何具体地限制学生的眼界、阻碍学生的长期 发展,并联系实际,援引论据,论述青年学生应怎样格 除物欲,获得智慧;最后收束观点,总结全文. [参考立意]　①专注学业,不懈奋斗.②心无旁骛,摒 除杂念.③放下物欲,淡泊功利.④ 追求真知,严谨 治学. 第６周　爱无等差,墨家大爱 周二 １．解析:结合语境“莽莽苍苍的群山”可知,“莽莽苍苍”可 以体现广阔看不到边际,还可以体现山上的树木繁盛. “莽苍”只 能 体 现 景 色 迷 茫.结 合“老 瞎 子 想 赶 着 多 说 书,整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走,一晚 上一晚上紧说.老瞎子一天比一天紧张、激动,心里算 定:弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了,说不定就 在前面的野羊坳”可知,用“匆匆忙忙”修饰两个瞎子走 路的状态,更能描摹出两个瞎子为了弹断一千根琴弦而 焦急奔走的状态. 结合“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一 前一后”可知,广阔幽静的群山与匆忙的两个人形成对 比,更有一种画面感,构成强烈的反差张力. “莽莽苍苍”“匆匆忙忙”为叠词,有强调作用,能强化语 意,又增强语言的韵律感,节奏美,读起来朗朗上口. 答案:①“莽莽苍苍”能更好地表现空间阔大、植被丰茂 的特点.“匆匆忙忙”更能描摹出两个瞎子为了弹断一 千根琴弦而焦急奔走的状态.②空间阔大、自然幽静而 人物匆忙,构成强烈的反差张力.③使用叠词,强化了 语意,又使得语言节奏感更强,读起来朗朗上口. ２．解析:“像是随着一条不安静的河水在漂流”是把两个瞎 子在群山中匆忙行走比喻为在不安静的河水中漂流,结 合后文“老瞎子想赶着多说书,整个热季领着小瞎子一 个村子一个村子紧走”“弹断一千根琴弦的日子就在这 个夏天了,说不定就在前面的野羊坳”可知,比喻手法生 动形象 地 体 现 出 了 两 人 时 刻 奔 走 于 路 途 中 的 迅 疾、 动荡. “暴躁了一整天的太阳这会儿正平静下来”使用拟人手 法,“暴躁”“平静”,赋予太阳以人的情绪,“暴躁”体现了 夏季太阳 的 火 辣,结 合“光 线 开 始 变 得 深 沉”可 知,“平 静”体现太阳光慢慢趋向柔和,从“暴躁”到“平静”,体现 了阳光的变化,让叙事节奏变得舒缓,构成了自然与人 物内心的张力. 答案:①比喻.将两人在群山中匆忙行走比喻为在不安 静的河水中漂流,生动形象地体现出了两人时刻奔走于 路途中的迅疾、动荡.②拟人.从“暴躁”到“平静”,赋 予太阳以人的情绪,生动展现了夏季太阳的火辣,以及 在接近野羊坳时太阳光慢慢趋向柔和的变化,调整了叙 事节奏,构成了自然与人物内心的张力. ３．解析:结合“还有呢? 突然间心里一阵空,空得深重.就 只为了这些? 还有什么”可知,“空”是因长期眼盲,老瞎 子所期待并能准确表达出的有限,感到空虚而迷茫. 结合语境“他全力去想那张药方和琴弦:还剩下几根,还 只剩最后几根了.那时就可以去抓药了,然后就能看见 这个世界”“他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多” 可知,“深重”是因为老瞎子发觉自己所盼望的东西其实 多得多,盼望既深且重. 老瞎子既期盼又迷茫,这表现了他开始求索生命更多的 意义,这种求索深刻而厚重. 答案:①“空”是因长期眼盲,老瞎子所期待并能准确表 达出的有限,感到空虚而迷茫.②“深重”是因为老瞎子 发觉自己所盼望的东西其实多得多,盼望既深且重. ③在期盼与迷茫中,他开始求索生命更多的意义,这种 求索深刻而厚重. ４．D　[D．“«从军行»三、四句点明了征人正在关山上望月 吹羌笛”错 误.羌 笛 声 是 从 远 处 传 来 的,并 非 是 征 人 吹奏.] ５．①“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”直接抒情.少妇 见到春风拂动下的杨柳,后悔当初不该让丈夫从军边 塞,建功封侯,道出了少妇的离愁. ②“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁”间接抒情.远处 传来的幽怨的羌笛声,吹奏的是«关山月»的调子,增添 了对万里之外的妻子的相思之情.诗人运用曲笔,从深 闺妻子 的 万 里 愁 怀 反 映 自 己 思 念 亲 人、怀 乡 恋 土 的 感情. ６．B　[“现在谁都讲卫生”只是对“换换新鲜空气”的漫不 经心的应答,并未解释老子出关的真正缘由.] ７．C　[从关尹喜的回答中,可以看出他对老子的思想还是 有一点理解的.] ８．①运用漫画式的笔调塑造人物,文中改变他的伟岸形 象,多次写到他如“呆木头”,幽默感十足;②采取对比反 差形成幽默诙谐,如写众人听讲前认真对待,“预备抄讲 义”,与后文“打哈欠”“打起瞌睡”工具掉落一地,形成鲜 明反差,诙谐顿出.③使用戏谑调侃的方式营造诙谐, 比如“倘要搬,得用起重机,无奈这时鲁班和墨翟都还没 有出世”,戏谑玩笑的方式让人捧腹;④通过细节夸张形 成幽默诙谐,比如写关尹喜认出老子的反应“阿呀!”的 惊叹,签子手“撅着嘴走开”的神态等,都在形象生动的 展现中,显出诙谐;⑤现代因素的融入造成错位的幽默 感.“换换新鲜空气”“讲卫生”“恋爱”都是现代社会才 出现的,用来讲述古代的故事,形成错位,产生幽默感. ９．①使故事的传奇色彩有所减弱,而现实寓意则有所增 强,展现出世人的无知和浅薄以及老子思想不被认可的 尴尬.②增强可读性.将历史的只言片语改写成一个 具有矛盾冲突、波澜起伏的故事,再加以幽默诙谐的笔 调,更具可读性.③增强故事的真实性.将老子从一个 仙风道骨的状态回归到一个正常的普通老叟的样子,使 故事更真实. 周四 １．C　[A．“他的大同理想堪称绝唱”错.原文是“其‘兼爱’ 说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思,是‘人不 独亲其亲,不独子其子’(«礼记•礼运»)这种大同理想 的绝唱”,可见大同理想不是墨子提出的,文中为兼爱学 说是大同理想的绝唱;B．“因为􀆺􀆺所以”强加因果.原 文是“«法仪»篇说得更明确􀆺􀆺‘天’对每个人都平等以 待,‘兼而爱之,兼而利之’,从而保护每一个人,不准肆 意‘相恶相贱’”,可见原句没有因果关系;D．“墨子的思 想”扩大范围,原文是“墨子兼爱,庄子在宥,许行并耕, 此三者诚人类最高之理想,而吾国之国粹也”,被陈独秀 称为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的思想.] ２．C　[C．“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求,更 有进步意义”错.结合原文“儒家的爱重‘别’􀆺􀆺而在 墨子看来,‘别’是祸乱之源􀆺􀆺隐含互相平等、相互尊 重的意味,这是一个涉及人的平等性问题的概念”,对比 的目的在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识,不 是为了证明其更具有进步意义.] ３．A　[A．秦始皇大兴土木兴建阿房宫,违背了墨子的节 用思想;B．体现了李白追求人格平等的理想,与“兼爱” 思想中隐含的平等思想相合;C．杜甫对天下寒士的关爱 符合“兼爱思想”;D．林觉民对天下人的爱符合“兼 爱” 思想.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４９２ 高二晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ４．①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱,有利于形成 和谐的人际关系;②“兼爱”思想蕴含着平等意识,有利 于形成民主、平等的法治观念;③墨子的“非攻”,有助于 形成热爱和平的思想;④墨子的“节用”思想对于厉行节 约有教育意义;⑤墨子的忘我的牺牲精神,有利于培养 人们的社会责任感;⑥墨子是一个劳动者,他参加劳动, 对于劳动教育有意义. ５．首先提出中心论点,墨子的兼爱思想隐含着平等观;接 着,结合兼爱思想产生的时代背景,论证其隐含着平等 观;第三从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱” 思想隐含的平等观. ６．D　[D．“更有对人生无常的哀痛”分析错误.司机只知 “我”老伴住院,而不知其病重危及到生命,因此“对人生 无常的哀痛”语意过重.] ７．A　[A．“‘我’隐身其后,处于次要地位”分析有误.从 文章来看,“我”与文中所写人物及大多数的事件都有联 系;而在叙述时,“我”同时也在参与其中,和其它人物共 同为表现文章主题服务,因此,并没有隐身其后,也不是 处于次要地位.] ８．①渲染寒冷的环境气氛,烘托了人物伤感心情.除夕 夜,下雪不止,天气寒冷,而老伴重病,“我”心情沉重,这 里用寒冷的雪夜烘托了人物的内心哀伤.②用寒冷的 气候突出反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人 热心、善良的形象特征,凸显出伟大的人性光辉. ９．①“我”为老伴的病情担忧,为了安慰老伴,寻找老伴喜 欢吃的菜,而老伴最后说“你一定要好好活着”等,体现 了夫妻之间相濡以沫、为对方着想的深情.老伴生重 病,“我”没告诉别人,敢于面对困难,自己的事情自己承 担.②流浪汉在大街上用小铁桶涮“火锅”,洋溢着幸福 的笑容;与“我”陌不相识,叫“我”一起过年,告诉我小饭 馆的位置,还祝“我”老伴早日康复.体现了以苦为乐、 乐于助人、富有同情心的精神.③小饭馆老板娘及厨师 给流浪汉佐料,对待“我”很热情,价格与平时一样,还要 做得更好、更精细.体现了待人善良、服务热情、生意公 道、为他人着想的品质.④出租车司机开导大娘,还不 收其车费,送大娘进车站口后才走,体现了为人热心,救 助危难的道德品质. 周末 １．解析:第①处,语境中有“四方游客”的提示,可知美食街 比较出名,故可选择“闻名遐迩”.“闻名遐迩”,形容名 声很大,主要指远近闻名. 第②处,语境的主语是“四方游客”,此处指游客多,往来 频繁,故可选择“络绎不绝”.“络绎不绝”,形容行人、车 马、船只等来往频繁,连续不断. 第③处,语境的主语是“各类牛羊肉美食”,强调其美味 令人垂涎,故可选择“垂涎欲滴”.“垂涎欲滴”,馋得连 口水都要滴下来了,形容非常馋,想吃的样子,也比喻看 到好的东西,十分羡慕,极想得到. 答案:①闻名遐迩　②络绎不绝　③垂涎欲滴 ２．D　[画横线的句子使用了比喻的修辞手法,将“什么节 气吃什么食物”比喻为文章的“章法”和武功的“招式”. A．使用了借代、对偶的修辞手法,这里用“丝竹”指代繁 复的音乐.“案牍”指案头的公文,此处指代政务.B．使 用了对偶、对比的修辞手法,这里把战士死在沙场与将 帅纵情声色进行对比,形象鲜明,揭露深刻.C．使用了 对偶、夸张的修辞手法.D．使用了比喻的修辞手法.将 水上长桥比喻为卧波长龙.] ３．解析:所给句子中“羊肉泡馍是􀆺􀆺进补食品”可以作为 主干句;把“今天在三秦大地广为流传的古称‘羊羹’的” 作为定语,修饰“羊肉泡馍”提到句子前面;“陕西人立秋 之后最具特色的”可以作宾语“进补食品”的定语. 答案:今天在三秦大地广为流传的古称“羊羹”的羊肉泡 馍是陕西人立秋之后最具特色的进补食品. ４．C　[以“每个亚基”和“其中每个亚基”作为句子开头都 可以,但“其中一个血红素辅基”语意不明,故 A、D 项不 合适.另外,“其”字代指前文,使前后语句衔接更紧密, 所以B、C比 A、D更合适.文段主要说的是血液为什么 是红色的,所 以 以 “显 现 出 了 红 色”为 结 尾 更 好,故 排 除B.] ５．解析:第一处,根据前句“但是除了红色”和后面“比如虾 蟹的血液就是青色的,蜘蛛的血液是绿色的,常见昆虫 的血液则无色”等信息,可知此处是说血液不止红色,还 有其它颜色,故补写内容为“血液还有其他颜色”.第二 处,据后句中的“是因为”,可知前后两句是因果关系,再 结合“人体的血液中含有血红蛋白,当血红蛋白遇到充 足的氧气,它就成为猩红色了”可知,此处是说人类血液 呈红色的原因,所以补写内容是“人类的血液之所以呈 红色”.第三处,由后句中“即红细胞、白细胞和血小板 三类”可知,此 处 是 说 血 细 胞 的 分 类,故 补 写 内 容 应 是 “血细胞分为三类”. 答案:①血液还有其他颜色　②人类的血液之所以呈 红色　③血细胞分为三类 ６．BEG　[“也”是句末语气词,后面 B处断句;“焉耳矣”是 句末语气词连用,后面 E处断句;“河内凶”是主谓结构, 后面断开,“则”是连词,其前断开,G 处断句.“于河东” 是“移其民”的地点,中间不断开.] ７．C　[A．正确.句意:就出游侍奉(服侍)齐宣王./近可 以侍奉 父 亲,远 可 以 侍 奉 君 主.B．正 确.C．错 误. 尽./战胜.句意:粮食就会吃不完./能战胜自己的才 是真正强大.D．正确.责怪、归罪./罪过.句意:大王 不要归罪于年成./没有罪过却要走向死亡.] ８．D　[D．“把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听 比解决老百姓的吃穿问题更加重要”于文无据,也不合 文意.“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚 狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿 夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌 之义,颁白者不负戴于道路矣”,说明无论物质还是教育 都是王 道 的 重 要 内 容,二 者 之 间 没 有 办 法 比 较 哪 个 重要.] ９．(１)从天子到平民百姓,喜好功利的毛病有什么差别呢! (“庶人”,平民百姓;“弊”,毛病;“何以异”,有什么差别.) (２)道路上有饿死的人而不知道打开(粮仓),百姓死了, 就说:“这不是我(的过错),是(因为)年岁(不好).”(“饿 莩”,饿死的人;“发”,打开;“岁”,年成;“非我也,岁也”, 判断句.) １０．解析:①由“王好战,请以战喻􀆺􀆺则何如?”可知,孟子 用打仗来做比喻,引导梁惠王认识到逃了一百步与逃 了五十步没有本质区别. ②由“王如知此,则无望民之多于邻国也”可知,其实是 告诉梁惠王,他的移民移粟政策与邻国也没有本质上 的区别. ③由“不违农时,谷不可胜食也􀆺􀆺然而不王者,未之 有也”可知,孟子进一步阐述行王道才是根本,才能让 天下的百姓来归顺. 答案:①孟子用打仗来做比喻,引导梁惠王认识到逃了 一百步与逃了五十步没有本质区别.②其实是告诉梁 惠王,他的移民移粟政策与邻国也没有本质上的区别. ③孟子进一步阐述行王道才是根本,才能让天下的百 姓来归顺. [参考译文] 　　材料一:太史公说:我读«孟子»一书,读到梁惠王问 “怎样有利于我的国家”,不曾不放下书感慨一番的.我 还说:哎呀,功利实在是祸乱的开始呀! 孔夫子很少谈 功利,其原因在于经常要防备祸乱的根源.所以说“按 照功利来行事,会有很多怨恨”.从天子到平民百姓,喜 好功利的毛病有什么差别呢! 孟轲,是邹国人.向子思的弟子求过学.事理已经 通达后,就 出 游 侍 奉(服 侍)齐 宣 王,宣 王 没 能 任 用 他. 到大梁去后,梁惠王没有实行他的主张,认为他的话迂 曲遥远并且空阔不切实际.在这时候,秦国任用商鞅, 使国富兵强;楚国、魏国任用吴起,打了胜仗削弱了敌人 (的实力);齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人,因而诸 侯都东来朝见齐王.天下正力求合纵连横,把攻城伐地 当作贤能,可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代 的功德,因此他所到的地方都不适合.返回来和万章这 些人编订«诗经»«尚书»,阐述孔子的意旨,写作«孟子» 七篇.在他以后有邹子等人. 　　材料二:梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心了.河 内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东 的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做.了解一 下邻国的政治,没有像我这样用心的.邻国的百姓不见 减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”孟子回答说: “大王喜欢打仗,让我用打仗来做比喻吧.咚咚地敲响 战鼓,两军开始交战,战败的扔掉铠甲、拖着兵器逃跑. 有人逃了一百步然后停下来,有人逃了五十步然后停下 来.凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎 么样呢?”梁 惠 王 说:“不 行,只 不 过 没 有 逃 跑 一 百 步 罢 了,那也是逃跑啊.”孟子说:“大王如果懂得这个道理, 就不要指望自己国家的百姓比邻国多了.不耽误农业 生产的季节,粮食就会吃不完;细网不进入池塘,鱼鳖之 类的水产就会吃不完;按一定的季节入山伐木,木材就 会用不完.粮仓和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５９２ 参考答案 对生养死葬没有什么不满意的了.百姓对生养死葬没 有什么不满,这是王道的开端.五亩大的住宅场地,种 上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了.鸡、猪、狗的畜 养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉 食了.百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之 家就可以不受饥饿了.认真地兴办学校教育,把尊敬父 母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人 不在道路上背着或顶着东西.七十岁的人能够穿上丝 织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不 能统一天 下 称 王 的 还 从 未 有 过.“猪 狗 吃 人 所 吃 的 食 物,不知道 制 止;道 路 上 有 饿 死 的 人 而 不 知 道 打 开(粮 仓).百姓死了,就说:‘这不是我(的过错),是(因为)年 岁(不好).’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的 不是我,是兵器’有什么不同? 大王不要归罪于年成,那 么天下的百姓都会来归顺了.” １１．[写作指导]　材料的核心是论述对待新事物的态度. 通过材料中提及的“人类历史上出现新事物”引出人们 “开始或多或少都会抵触,但最终也会接纳”的前后变 化,让考生思考对待新事物的态度,以及人与创新的关 系.材料在引出“新事物”这一对象后,还以科技发明 和思想理念来举例说明,这说明,关键词“新事物”可以 具体化为非常多的对象,比如 ChatGPT、网络新词、新 国潮等等.一般而言,新事物是好东西,为什么人们会 抵触? 大多数时候,可能是源于惯性思维,不愿意改 变;或者是守旧思维,害怕改变.为什么先抵触后接 纳? 从抵触到接纳,这一转变过程的内在原因是什么? 或许是因为世界本就是不断变化发展的,有时候新事 物的产生带有一定的必然性.当新事物逐渐替代旧事 物,而我们仍不改变,不愿意接纳新事物,就只会被时 代淘汰.写作时,不能脱离材料内容泛泛而谈、浮于表 面,要准确把握新事物、抵触、接纳之间的关联立意. 第三单元　读外国文学作品, 探人类精神轨迹 第７周　悲悯情怀 周二 １．解析:①处用于形容生活的万花筒,指多姿多彩、五颜六 色,可以用成语“五光十色”.五光十色,形容色泽鲜艳, 花样繁多.② 处形容关系复杂,联系紧密,指形形色色 的人物都跟女主人公联系起来,用“千丝万缕”.千丝万 缕,有千条丝万条线连着.形容彼此之间关系复杂,难 以割断.③处 指 轻 易 相 信 别 人 的 话 语 而 上 当 受 骗,用 “花言巧语”.花言巧语,原指铺张修饰、内容空泛的言 语或文辞,后多指用来骗人的虚伪动听的话. 答案:①五光十色　②千丝万缕　③花言巧语 ２．解析:以“托尔斯泰”为开头,可以让托尔斯泰作主语或 者定语,比 如 “托 尔 斯 泰 塑 造 􀆺􀆺”“托 尔 斯 泰 的 作 品􀆺􀆺”“托尔斯泰的笔下􀆺􀆺”; 注意分句间的逻辑关系,比如因果关系,可以用“使得” “让”“叫”等同样表达因果关系的词语连接句子. 答案:示例①:托尔斯泰把女主人公卡秋莎􀅰玛丝洛娃 确定为全书的枢纽,着力塑造这个艺术形象,使她在俄 国文学和世界文学人物画廊中大放异彩. 示例②:托尔斯泰着力塑造女主人公卡秋莎􀅰玛丝洛娃 形象,把她确定为全书的枢纽,使她在俄国文学和世界 文学人物画廊中大放异彩. ３．解析:①“迷人的这一艺术形象”语序不当,多层定语排 序的规则是先指示代词,再数量词,然后是形容词,改为 “这一迷人的艺术形象”.②“发出‘我控诉!’”残缺宾语 中心语“的呐喊”. 答案:托尔斯泰塑造的这一迷人的艺术形象,深刻反映 了他对下层人民极其真挚的感情,因此小说能那么强烈 地震撼读者的心灵,从而对暗无天日的旧俄社会发出 “我控诉!”的呐喊. ４．B　[B．“霜雪纷纷的寒夜”错,“霁”指雨雪停止,云雾散开, 天色放晴.“天涯”,指所在地资州.故B项错误.] ５．首句从听觉角度,写出了五更时分军营里的鼓角声响亮,突 出了战争不断,诗人为此忧心不寐;后句从视觉角度,星光 倒映在峡江中,随着水波动荡摇摆,有喻示时代动荡不安之 意;诗人对时局的深切关怀和三峡夜深美景的赞叹巧妙结 合,表现了诗人悲壮深沉的情怀. ６．C　[C．题干中“也是职业性的表达”错,“职业性”是指玛 丝洛娃作为妓女时,而文中两次写到玛丝洛娃说自己的 “价钱是一张红票子”,“一百卢布”,是玛丝洛娃对往事 的回忆及对聂赫留朵夫的痛恨,那时的玛丝洛娃可不是 妓女.] ７．A　[A．题干“聂赫留朵夫意识到阶级地位的差别造成 了社会的不公和底层人民的苦难”拔高了,文中“说也奇 怪,自从聂赫留朵夫认识到自己的卑鄙因而憎恨自己那 时起,他就不再憎恨别人”可知,昨天与今天的不同只是 聂赫留朵夫认识到自己的卑鄙后憎恨自己,并没有意识 到阶级地位的差别.] ８．当听到聂赫留朵夫要娶她时,内心是恐惧与愤怒的;当 聂赫留朵夫回答在上帝面前应该娶她时,内心是隐忍 的;当聂赫留朵夫让她安静,她强调“一张红票子”“一百 卢布”时她是愤怒的;当聂赫留朵夫说“决定再也不离开 你了”“我说到一定做到”时,她内心是瞧不起聂赫留朵 夫的;当聂赫留朵夫一面说一面摸她时,她是愤怒的. ９．文一中,“他自言自语,由于内心发生的变化而暗自高 兴”“他想”“他一想到怎样跟她见面”,是运用了心理描 写与主人公的自言自语来描写的. 文二主要是通过与玛丝洛娃的对话来表现聂赫留朵夫 内心的救赎的,也有动作描写. 文三是在王夫人与黛玉的对话中,借他人之口来介绍宝 玉的,采用了欲扬先抑的手法. 周四 １．D　[D．“一定程度上对历史叙事法的独立性造成了影 响”错误.原文的表述是“历史叙事的方法与文学叙事 的方法在产生时间上􀆺􀆺都与‘历史的方法’的独立性 无关”.] ２．D　[A．“印证文学叙事尊重历史事实对其构思的重要 性”错,应 是 印 证 文 学 叙 事 中 有 含 有 历 史 叙 事 的 道 理. B．材料二第一段是“‘叙事始于叙史’这一命题􀆺􀆺包含 有近代学科划分等影响下的阐释意味”,原文的意思是 受近代学科划分等的影响,产生了“文学方法”的概念. 选项将这一影响延伸到前文中的“叙事始于叙史”是中 国经典文本实际存在状态的体现,显然有误.C．“其原 因是受历史小说的影响”原因概括有误,材料二最后一 段是“可以简单表述为􀆺􀆺文学作品的影响”,可见其原 因应是文本认知差异和文学作品的影响.] ３．A　[材料二阐述历史叙事与文学叙事发生时间的先后 关系,强调历史叙事方法具有相对的独立性,不能因为 文本认知差异和文学作品影响而否定历史文本的真实 性.B．文学叙事中有历史的真实痕迹.C．钱钟书先生 认为«左传»中的“鉏麑”是虚构的.这个观点与材料二 的中心论点不一致.D．历史叙事中经常掺杂着文学叙 事.文学表现历史的真实,是借助文学叙事手法而得以 实现的.] ４．都认为历史叙事与文学叙事具有融合、交织的关系.材 料一指出历史叙事中经常掺杂着文学叙事,而文学叙事 中也有历史叙事的痕迹.材料二则认为历史叙事与文 学叙事作为叙事方法,二者有部分重合的关系. ５．①历史叙事中常杂有文学叙事.在读史时应带着批判 的眼光,不能全部认定是真实的历史.②在历史叙事中 因史料缺乏等因素常借助想象等文学手法.神话、传奇 及传说就是借助想象而来.③历史叙事掺杂文学叙事, 或出于弥补史料不足、力求叙事完整的考量,或受特定 时代社会、文化的局限,或受政权阶级意识形态控制局 限而有意为之. ６．B　[B．“表现出他怯懦脆弱的性格特点”错,“我用手朝 自己指了指,要姨婆看看我褴褛的样子,证明我确实吃 了不少苦头,接着便伤心地大哭起来”,这里大卫是为一 路艰辛而哭,并没有表现出大卫怯懦脆弱的性格特点.] ７．A　[A．“不符合孩子的特点,是成年回忆时的反思”错, 句子①描述了一种看似矛盾实则符合“我”年龄特点的 心理感受,非常准确.] ８．解析:①倒 数 第 二 段 写 的 是“我”洗 澡 的 感 受,“舒 服 极 了”“这时开始感到四肢剧痛难当,而且我的身子又那么 疲乏和虚弱,要想连续五分钟不合眼都办不到了”,这些 感受与 “我”一 路 的 辛 苦 形 成 对 比,突 出 有 归 宿 感 的 美好; ②此段还描写了“洗完澡,她们(我指的是我姨婆和珍妮 特)给我穿上了狄克先生的衬衣和裤子,又用两三条大 披巾把我裹了起来”,写姨婆与珍妮特照顾“我”,表现人 性的美好. 答案:①与“我”一路的辛苦形成对比,突出有归宿感的 美好;②写姨婆与珍妮特照顾“我”,表现人性的美好. ９．解析:本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力.这是 一道开放性题目,无论认为贝西小姐是扁平人物还是圆 形人物均可,回答时,要首先确定自己的观点,然后从文 中找到相应的依据进行分析,最后分析人物塑造的效果 即可. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６９２ 高二晨读晚练