精品解析：福建省三明市第一中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

三明一中2024-2025学年上学期12月月考 高三语文试卷 时间： 150分钟， 满分： 150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为何”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必需是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”①，而且将“为艺术的艺术”，看做不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引发疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要感觉够将意思传给他人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人，我坚信对于我的目的，这方式是适宜的，所以我不去描述风月，对话也决不说到一大篇。 我做完以后，总要看两遍，自己感觉拗口的，就增删几个字，必然要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂。只有自己知道或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家当中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist（文体家）。 所写的事迹，大略有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全乱说的。 注：①《汉书·艺文志》溯小说之起源，谓其出于稗官，街谈巷议道听途说之所造。 （摘自鲁迅《我怎么做起小说来》） 材料二： 鲁迅小说的现实主义的核心是“写真实”，他非常重视社会生活，要求艺术创作真实地描写生活，反映生活中复杂的关系。他的这种主张起初是在评价古典说部的时候表达出来的。鲁迅赞扬中国古典小说中的现实主义。他说《儒林外史》的刻画人物，“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”；《红楼梦》的描写生活，“叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜”。从笔底经历到纸上声态，在鲁迅看来，它们之所以动人，全在一个“真”字；而他说的“正因写实，转成新鲜”，实在是直搏内核的至理名言——从平凡的现象（写实）中揭示不平凡的真理（新鲜），也是他自己的现实主义的最简括、最深刻的科学的说明。一九三五年，鲁迅在一篇评论果戈理的文章中，引了普希金说的“含泪的微笑”这句话，同时指出果戈理的“独特之处，尤其是在用平常事，平常话，深刻的显出当时地主的无聊生活”。这同他赞扬《儒林外史》和《红楼梦》的语言几乎是一致的。鲁迅称《儒林外史》的讽刺艺术“感而能谐，婉而多讽”，“感而能谐”是“含泪的微笑”的同义语；称《红楼梦》的写实本领为“如实描写，并无讳饰”，“如实描写”也同“用平常事，平常话”显出地主的无聊生活十分相似。鲁迅在翻译介绍、整理编写的过程中，潜心巨著，多所发明，从中外著名作品中开掘出了许多可以互相参照、互相补充的艺术的手段与法则。 这些事实加深了鲁迅对现实主义的认识。他将古代的和外国的经验移植到现代创作上，向艺术家提出：“因为真实，所以也有力。”当张天翼的小说《蜜蜂》引起蜜蜂是否会于虫媒花有害的讨论，他认为这是可能的，主动写了《“蜜蜂”与“蜜”》，介绍蜜蜂争蜜的情形；当杨昌溪抄袭《毁灭》，将莱奋生佩挂的“日本指挥刀”改为“日本式指挥刀”，他认为这是错误的，又主动写了《刀“式”辩》，说明游击队的生活。他自己为了小说《阿Q正传》里阿Q唱绍剧《龙虎斗》中“我手执钢鞭将你打！”、散文《女吊》里女吊出场时唱“奴奴本是杨家女，……”两段，怕儿时记忆不真，都曾向人询问，调查对证。 细节描写是构成现实主义创作的条件，而根本的关键在真实。鲁迅还多次告诉我们什么是真实。有一个要点他曾反复说明：真实不一定是事实。虽然从一般意义上说，事实也是真实的，但没有经过剪裁和集中，没有经过综合和概括，没有经过典型化的艺术的过程，严格地说，这样的作品不能算是艺术品。艺术上的真实，鲁迅说，“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”，鲁迅自述其创作经验有四句话，叫做：“静观默察，烂熟于心”，“凝神结想，一挥而就”。他不用一个单独的模特儿，便于将真实和事实区分开来，这对小说的现实主义的典型化手法，大有好处。一九三三年十二月，《申报》副刊《自由谈》发生文学与社会生活问题的争论，鲁迅在一封给人的信里说：“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。”但他又反转来强调，凡所缀合、抒写的“何一非社会上的存在”！他自始至终重视社会生活：不必是事实，一定要真实。就在这封信里，对社会生活与文艺创作的关系，鲁迅还发表了一段十分精辟的言论，他就两者的作用与反作用，打了个比喻说：“这正如芝麻油原从芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一样。”从这句话里，也透露了鲁迅对现实主义创作原则的极为重要的见解，值得深入的探究与钻研。 （摘自唐弢《论鲁迅小说的现实主义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅坚决反对小说“为艺术而艺术”的观点，认为小说应为改良人生发挥作用，应具有现实意义。 B. 鲁迅小说中的人物都是从各处拼凑而成的，讲述的故事也是自己的创造，在现实生活中并不存在。 C. 鲁迅专门对小说中的“绍剧唱词”进行调查，确保细节真实，他认为真实至关重要，真实才有力量。 D. 关于社会生活与文艺创作的关系，鲁迅形象生动地将社会生活比作芝麻，将文艺创作比作芝麻油。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅非常重视语言的锤炼，尽量让文章读得顺口，其目的在于借助小说以唤醒更多的民众。 B. 鲁迅对现实主义的认识受到中国古典小说及外国作品的影响，经历了一个逐步深化的过程。 C. 果戈里和曹雪芹的作品中都真实地描述了现实生活，可见改良人生是他们共同的创作目标。 D. 理解鲁迅小说的现实主义，先要准确理解“真实”的含义，因为这是现实主义创作的关键。 3. 下列选项属于材料二中“艺术的真实”的一项是（ ） A. 《背影》中“我”父亲穿越铁轨、爬上月台买橘子等一系列感人行为。 B. 《荷花淀》里发生在荷花丛中的伏击战洋溢着诗情画意般的革命激情。 C. 《宇宙的边疆》列举真实可靠的研究来数据激发读者探索宇宙的兴趣。 D. 《哦，香雪》里提及的泡沫塑料铅笔盒带磁铁且能“啪嗒啪嗒”合上。 4. 鲁迅在谈小说创作时提到了“中国旧戏”“新年卖给孩子看花纸”，请简要分析其论证效果。 5. 习近平总书记强调“学习就必须求真学问”。请根据材料谈谈鲁迅的创作经验对我们做学问有什么启示。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 鲁迅将没有背景的中国旧戏、寥寥数人的新年花纸与小说进行类比论证，论证小说创作同样无需陪衬，更能突出重点，从而达到写作目的，强调共性，提高可信度，逻辑缜密，深入浅出 ，更容易被读者理解接受。 5. ①做学问要立足社会现实，以达到关注社会、改良人生的目的。②做学问要善于批判性地借鉴他人经验。③做学问要，丝不苟、求真务实，有疑问要调查求证。 【解析】 【整体分析】两则材料共同探讨了鲁迅小说创作的现实主义特点。材料一是鲁迅自述其创作理念，强调小说应“为人生”服务，揭示社会病态，追求真实感。材料二则从学术角度分析鲁迅的现实主义，指出他受中国古典小说和外国作品影响，重视细节描写和真实的艺术表现。两则材料相辅相成，展示了鲁迅在创作中对现实主义的深刻理解和实践，强调真实不仅是事实，更是艺术的真实。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“现实生活中并不存在”错。鲁迅认为小说应该反映现实生活，虽然材料一中“所写的事迹，大略有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止”，但是在材料二中，唐弢引用了鲁迅的观点，凡所缀合、抒写的“何一非社会上的存在”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容推理和判断的能力。 C．“改良人生是他们共同的创作目标”错。“改良这人生”是鲁迅从事小说创作的目标，曹雪芹和果戈里的创作目标于文无据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料二，“艺术的真实”不等同于生活的事实，它经历了典型化的艺术的过程，对现实生活进行提炼、缀合、抒写。 A．朱自清的《背影》是篇散文，文章回忆了父亲到车站为我送行的场景，虽运用了艺术手法进行描写，但穿铁轨、爬月台与买橘子等事件是现实生活中真实发生的，不符合“艺术的真实”。 C．《宇宙的边疆》是一篇科普文，内容的真实性与“艺术的真实”不能等同。 D．《哦，香雪》提到了80年代流行的带磁铁自动文具盒。对文具盒本身的描写属于细节的真实，也是事实。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证手法和论证效果的能力。 类比证论是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。 材料一中鲁迅将中国旧戏、寥寥数人的新年花纸与小说放在一起进行类推。“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推梳理第一段可以发现鲁迅想要表达的观点是他做小说“力避行文的唠叨”“宁可什么陪衬拖带也没有”“不去描述风月”。这种简洁的艺术风格恰好与中国旧戏、新年花纸两种旧传统艺术样式的艺术特点相同。考生作答时必须先明确指出类比论证涉及到的事物与相同点。在此基础上再分析论证效果。类比论证的效果分析一般从读者角度出发。因为类比论证的本质是用众人熟悉的事物来讲解深奥的道理。所以类比论证强调共性，提高了可信度，也因此显得逻辑缜密，深入浅出，更容易被读者理解接受。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 作答时，要围绕题干中鲁迅的创作经验进行信息筛选。材料一中鲁迅的小说创作经验和材料二中他对现实主文小说理论层面的阐释都属于答题范围，同时还需要留意“做学问”方面的启示。 材料一中，鲁迅反对过去将小说视作“闲书”的观点，强调应借助小说反映社会现实问题，以达到改良人生的目的。与材料二中也明确提出“重视社会生活，要求艺术创作真实地描写生活，反映生活中复杂的关系”。由此可以得出：做学问要立足社会现实，以达到关注社会、改良人生的目的； 材料一中鲁迅提及中国旧戏与新年花纸给他带来小说创作上的启示。材料二中他将古代和外国的创作经验移植到现代创作中，同时在研究中国古典文学以及翻译西方文学的过程中开掘出了许多可以互相参照、互相补充的艺术的手段与法则，加深了他自己对现实主义的认识。由此得出：做学问要善于批判性地借鉴他入经验。 材料一中提及小说创作中当白话难以准确表达意思时，鲁迅并不生造字句，而是宁可引用古语。当出现连自己也不懂的生造出来的字句，他就舍弃不用。材料二中他专门对小说中的绍剧唱词进行调查，确保细节真实。由此得出：做学问要一丝不苟、求真务实有疑问要调查求证。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 额尔古纳河右岸 迟子建 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。 在那个夜晚，依芙琳姑姑告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。众多的氏族都在岁月的水流和风中离散了。所以我现在不喜欢说出我们的姓氏，而我故事中的人，也就只有简单的名字了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 伊万是额格都亚耶的儿子，也就是我伯祖父的孩子。伊万的个子很矮，脸很黑，额头上有一颗红痣，像颗耀眼的红豆。黑熊爱吃红豆，打猎的时候，父亲一旦发现了熊的足迹，总是提醒伊万要倍加小心，怕熊袭击了他。父亲的话也不是没有道理的，熊看到伊万比看到其他人容易激动，而伊万有两次从熊的巨掌下死里逃生。伊万的牙齿非常坚固，喜欢吃生肉，所以打不到猎物的时候，最难过的是伊万，他不喜欢吃肉干，对鱼更是嗤之以鼻，认为鱼是小孩子和老人这些牙齿不健全的人吃的。 伊万的手出奇地大，他若是将双手摊开放在膝盖上，那膝盖就像被粗壮而绵长的树根给覆盖和缠绕住了。他的手很有力气，能把鹅卵石攥碎了，能把搭建希楞柱用的松木“咔——”的一声折断，省却了用斧子去砍。依芙琳说，伊万就是凭借他那双力量非凡的手，使娜杰什卡成了他的女人。 依芙琳说，那年他们在克坡河一带游猎，森林被秋霜染得红一片黄一片的时候，一个俄国安达带着三个姑娘越过额尔古纳河，骑着马，穿过密林，朝漠河方向而去。伊万在打猎的时候碰见了他们。他们打了一只山鸡，笼着火，正在吃肉喝酒。伊万见过那个大胡子安达，他知道凡是安达带来的东西，一定都是商品，还有那些女人。由于常与俄商打交道，我们中的大多数人都能讲简单的俄语，而俄商也听得懂鄂温克语。那三个姑娘有两个姿色动人，大眼睛，高鼻梁，细腰身，她们喝起酒来发出放纵的笑声，像是早已做熟了买卖的人。另一个小眼睛的姑娘看上去就不一样了，她很安静地喝着酒，目光始终放在自己的灰格裙子上。伊万想这个姑娘一定是被迫的，不然她不会那么忧郁。 伊万回到乌力楞，将两张水獭皮、一张猞猁皮和十几张灰鼠皮卷到一起，带着它们，骑着驯鹿追赶安达和那三个姑娘。见到安达，他将皮张卸下，指着那个小眼睛姑娘告诉安达，这个女人归他伊万了，而皮张归安达了。安达嫌皮张太少，声言他不能做亏本的买卖。伊万就走到安达面前，伸出他的大手，将安达怀中的酒壶掏出来。那是个铁酒壶，伊万把它放到掌心，用力一握，它就扁了；再用力一攥，随着酒花飞溅，铁壶竟然成了个铁球。把安达吓得腿都软了，安达立刻答应让伊万带走了那个小眼睛姑娘，她就是娜杰什卡。 （有删改） 文本二： 东北是一片充满灵性的土地，人与自然在这片土地上和谐发展，这个土地上诞生的文化深深地影响着生于这片土地的人们。作为故乡，迟子建对“极地”充满依恋与感恩，她的心始终与大自然紧密相连，息息相通。对家乡大自然的热爱使得小说中的自然景象描写具有了宜人的温度与生命的色彩，在她笔下，大自然是充满人性与灵性的，具有鲜活的灵魂与诗意的情趣。她曾说过：“我相信动物与植物之间也有语言的交流，只不过人类从诞生之日生就的‘智慧’与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，因而无法破译。”因而在她的作品中“自然”总是被冠以人的名字与情感，即使一片云、一只鸟、一条河、一座山，也是充满人性与灵性的，而人与自然总是亲密一体，和谐共栖。“对于自然生态环境中所有生命圣洁的敬畏，赋予万物以神的地位，也作为生命中的共体，这就是鄂温克朴素的生存哲学。” （摘编自臧小艳《迟子建对鄂温克文化的守望与眷恋——以〈额尔古纳河右岸〉为例》） 6. 下列对两则文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这与依芙琳的讲述有关。 C. 迟子建认为动物与植物之间有语言的交流，人类因智慧远超它们而无法破译此语言。 D. 迟子建的创作体现了人与自然和谐发展的思想，“和谐观念”是其重要的创作意图。 7. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借后辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 对鄂温克族人而言，额尔古纳河右岸是他们现在居住的家园，额尔古纳河左岸是他们思念的故园。 C. 作为鄂温克族人，伊万仍保留着一些原生态的生活习惯。他孔武有力，锄强扶弱，具有正义感。 D. 迟子建将情感注入客观的风景之中，将灵魂与生命倾注于自然之中，表达了独特的热情和关怀。 8. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 9. 《额尔古纳河右岸》这本书在网络上一度成为热度最高的书，甚至出现被卖断货的情况。某班级开展“阅读悦享，我为同学荐本书”活动，你准备为《额尔古纳河右岸》写一段推荐文字。请结合两则文本从内容、情感等方面列出你推荐的内容要点。 【答案】6. C 7. C 8. ①文本一采用第一人称视角，以“我”的所见所闻来叙述鄂温克族的历史故事，使叙事更加客观，增强了故事的真实感。②文本一以“我”的视角来叙述，便于抒发感情，表达观点，增强了文章的感染力，深化了文章的中心思想。 9. ①《额尔古纳河右岸》是一本讲述鄂温克族人百年历史的书，是一个关于自然与生命的哲学命题。在书中，你会看到一个神奇的少数民族的历史变迁。②如果你焦虑、迷茫、困顿，那么，不妨与迟子建老师同赴额尔古纳河右岸，聆听鄂温克族人的倾诉，在这里，你会获得内心的平静，你会敬畏这世间的每一个生命。 【解析】 【导语】迟子建的《额尔古纳河右岸》以“我”的视角回溯历史，讲述鄂温克族人对故土的眷恋与失落。文本以自然景象为背景，展现人与自然的和谐美，体现出对故乡大自然的依恋。通过伊万与娜杰什卡的故事，揭示鄂温克人的坚韧与正义感。作者在描绘自然与历史时，注入灵动与情感，使读者感受到自然的诗意与人性的温暖。作品通过平实的叙述传达对历史伤痛的控诉及对美好和谐的追寻。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品的艺术特色的能力。 C.“人类因智慧远超它们而无法破译此语言”错误，原文是“只不过人类从诞生之日生就的‘智慧’与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，因而无法破译”，并不是说人类因为智慧远超动物与植物而无法破译此语言。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“锄强扶弱，具有正义感”错误，伊万凭着力气大，吓得俄国安达不敢狮子大开口地漫天要价，从俄国安达手中换来了娜杰什卡，这并不能体现伊万“锄强扶弱，具有正义感”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对叙事人称的把握能力。 文中写到“黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼”“从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷”，可见“我”是故事的叙述者，也是故事的参与者、见证者，“我”生活在额尔古纳河右岸，见证了额尔古纳河的四季，同时也见证了鄂温克人的历史，读来真实可信。所以，采用第一人称“我”来叙述，能够增加故事的真实性。 文中写到额尔古纳河左岸与右岸的历史，叙述了三百多年前俄军侵入鄂温克族祖先生活领地的悲惨历史，表达了对侵略者的愤慨，表达了对家园土地的热爱，这些都是通过对“我”的细腻的心理描写展现的，如“在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸”等。所以，采用第一人称“我”来叙述，便于抒发感情，表达观点，从而增强文章的感染力。 【9题详解】 本题考查学生拟写推荐语的能力。 拟写推荐文字，就是要根据题目给出的写作方面，分析文章具备怎样的优点，能够给读者带来怎样的阅读意义。 比如，从内容方面来说，《额尔古纳河右岸》以中俄边境的鄂温克族为背景，展示了这一少数民族数百年的沧桑历史。就如文本一中叙述的“三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地……而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了”。此外，书中还详细描绘了鄂温克人与驯鹿相依为命的生活方式，以及他们逐驯鹿游猎、信奉萨满教的独特文化，如“所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟”。并且，书中塑造了众多鲜活的人物形象，这些人物在命运面前的殊死抗争、爱恨情仇，以及一代又一代的独特民风，共同构成了这部作品的丰富内涵。 此外，从文本二中“作为故乡，迟子建对‘极地’充满依恋与感恩”“对家乡大自然的热爱使得小说中的自然景象描写具有了宜人的温度与生命的色彩，在她笔下，大自然是充满人性与灵性的，具有鲜活的灵魂与诗意的情趣”等评价可以看出，迟子建的作品中充满了他对额尔古纳河右岸这片土地的热爱之情。因此，她眼中的土地是“拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花”，充满灵性。她笔下的鄂温克人在面对严寒、猛兽、侵略、瘟疫等侵害时，展现出了顽强的生命力和不屈不挠的精神，表达了她对这片土地上的生命的敬畏与不屈的热爱与赞叹。 二、古诗文阅读（37分） （一） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？ 故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂， 以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁①，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之， 以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城②，可往求之。袜材当萃于子矣。”吾与与可诗信往还。因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙！料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》③，有删改） 材料二： 与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉， 曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？ ” （节选自苏辙《墨竹赋》） 【注】①轮扁：古代斫轮的工匠，名扁。②彭城：徐州。③文与可：文同，字与可，长于画竹。偃竹：仰斜的竹子 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫既心识A其所以然而B不能然者C内外不一D心手E不相应F不学之过也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “与可之教予如此”与《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”字用法不同。 B. “而有万尺之势”与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”字用法不相同。 C. 《文与可画筼筜谷偃竹记》《登泰山记》《赤壁赋》三篇文章写作时采用的是同样的纪年方式。 D. “姿婵娟以闲媚”中“婵娟”一词，与苏轼《水调歌头》（明月几时有）中的“千里共婵娟”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子由不曾向文与可学画竹，但他能领悟文与可在画竹方面所蕴含的高深修养，而子瞻还能学得文与可的绘画方法。 B. 文与可去世后，苏轼在湖州晾书画，睹物思人，悲意顿生。他借用曹操祭桥公的典故，意指自己与文与可情意深厚。 C. 《墨竹赋》选段结尾表面上说文与可窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机，实则是对他高超绘画技艺的肯定。 D. 文与可虽然是有名画家，但他对自己的作品并不看重，甚至把求画者送来请他作画的素绢拿来做袜子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？ （2）庖丁，解牛者也，而养生者取之。 14. 请用成语或四字短语概括并解释说明材料一中蕴含的绘画理论，并用成语概括和分析材料二中文与可所画之竹的艺术效果。 【答案】10. CDF 11. B 12. D 13. （1）现在有些画家在画竹时，却是一节一节地画，一叶一叶地堆砌添加，（这样画下去，）哪里还能有竹（的神韵）呢？ （2）庖丁，是个宰牛的人，可善于养生的文惠君却从他解牛的经验中懂得了如何养生的道理。 14. 第一问：胸有成竹（成语）或知行合一（短语）。胸有成竹：画竹子前，心中已有竹子的形象，比喻做事之前心中已有充分的考虑。知行合一：指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。在创作过程中，要做到心手相应，既“得其意”而又“得其法”，必须勤学苦练才有可能达到。 第二问：栩栩如生。材料二，客评价文与可用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。 【解析】 【导语】文章通过记述苏轼与文同（文与可）之间的交往及对画竹的理解，揭示了艺术创作中心灵与技巧的协调。材料一主要讲述了苏轼在画竹上受到文同的启发，即画竹需预先心中有竹，达到心手合一的境界，暗指艺术需天赋与实践结合。材料二由苏辙通过赞美文同的画技自然传神，体现出画竹如窃自然之妙的艺术效果。整体展示了文同在绘画艺术上追求自然、通达与灵感的境界。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然心里明白应该这样做却不能做到，是因为认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。 “识其所以然”动宾结构，不断开，此句与“不能然”用“而”字连接，构成转折，语意紧密，不断开；“者”在句中表示停顿，前后构成因果关系，故应在C处断开； “内外不一”是一个主谓结构，“内外”是主语，这里指内心的想法和外在的行为，“不一” 是谓语部分，表示不一致，故应在D处断开； “心手不相应”是一个主谓结构，“心手” 是主语，“不相应” 是谓语部分，表示不相配合，故应在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及理解一词多义现象的能力。 A.错误。“之”均为结构助词，主谓之间取消句子独立性。句意：是与可教给我这样画的。/从师学习的风尚不流传已经很久了。 B.正确。连词，表转折/连词，表顺承。句意：却有万尺的气势。/我曾经踮起脚跟远望。 C.错误。“采用同样的纪年方式”错。《文与可画筼筜谷偃竹记》中“元丰二年”采用的是帝王年号纪年法，而《赤壁赋》中“壬戌之秋”用的是干支纪年法，《登泰山记》中“乾隆三十九年”采用的是帝王年号纪年法，纪年方式不完全相同。 D.错误。姿态美好/月亮。句意：姿态优美婀娜又闲静。/即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“甚至把求画者送来请他作画的素绢拿来做袜子”理解错误，文与可说要把素绢用来做袜子，只是一句厌烦时说的戏语，并未付诸行动。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，却；“累”，累积、堆积；“岂”，哪里。 （2）“庖丁，解牛者也”，判断句；“而”，表转折，却、但；“取”，采纳， 懂得。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第一问： 材料一“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”，强调绘画理论中要求画者心中先想好完整的竹子形象，符合成语“胸有成竹”的含义。（胸有成竹：画竹子前，心中已有竹子的形象，比喻做事之前心中已有充分的考虑） 根据“既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也”可知，在创作过程中，要做到心手相应，既“得其意”而又“得其法”，必须勤学苦练才有可能达到。符合成语“知行合一”的含义。(知行合一：认识和行动要统一，理解道理和实际操作要一致，要重视实践，不断积累经验) 第二问： 根据“郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝”可知，文与可的竹子如同真的一样，枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音，符合“栩栩如生”的含义。（栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样，多指文学、艺术形象塑造得生动传神） 艺术效果：材料二“今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝”，评价文与可用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。描述文与可画竹的细节与表述，表现出竹子仿佛具有生机，宛如真实。 参考译文： 材料一： 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还能画出真正的竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速，稍有一点放松就错过去了。是与可教给我这样画的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做却不能做到，是因为认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可写信跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”我和与可经常写诗写信来往。随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把努力嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。 材料二： 文与可用墨画的竹子，看起来就像是真竹子。客人看到后惊讶地说：“如今接受命运的指派，赋予地形而形成。浸透雨露，振荡风气。春天发芽，夏天舒展。散布枝条，叶子四处伸展，直到冬天才完结。它性格刚毅、洁净而疏通，姿态婀娜又闲静。经历寒暑交错的变迁，傲视冰雪的严寒。在草木中和其他植物皆同为一气，但因土壤相同而性格各异。确实是自然万物自身产生，即便是造物者也无能为力。现在你研磨青松木炭，操控灵活的狼毫，在墙上稍加睥睨，用力挥洒在绢布上，那竹子就立刻成形。郁郁葱葱，弯曲而挺直，横斜高矮皆不相同，悄然窃取了自然造化的深思熟虑，在短短时间内赋予了生命的生机。你难道不是有道之人吗？” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 秋日同诸子游山园分赋得衣字 钟吕 林麓深深隐翠微，山空灵籁响秋晖。 行穿竹里云连盖，坐倚松根露湿衣。 迎客犬从花径出，惊人鹤绕柳塘飞。 醉来不觉幽情放，散步狂歌踏月归。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌的标题交代了这首诗写作的时间、地点、事件以及诗歌创作的要求，体现了诗人的雅趣。 B. 首联描绘了清幽静谧的秋日山林图，山林掩蔽青山，山谷幽深宁静，隐含着诗人的孤寂之情。 C. 诗人在山中欣赏浓密浮云下的竹林，倚坐松下被露水打湿衣裳，松、竹等意象使诗歌含意丰富。 D. 迎客犬从“花径”飞奔而出，与《客至》中的“花径”比较，前者活泼灵动，后者情深意浓。 16. 结合王维的《山居秋暝》，比较两首诗的尾联在表达情感上的异同之处。 【答案】15. B 16. 同：都运用了借景抒情的手法，表达了对自然山水的喜爱之情。 异：①钟诗通过“醉”“狂歌”等词句表达了尽兴而归的洒脱之情； ②王诗则使用“王孙”的典故，反用其意，表达了希望远离官场、洁身自好，以及对隐居生活的向往之情。 【解析】 【导语】这首诗描绘了诗人和友人在秋日山园游玩的情景，充满了自然的宁静与生机。诗中展现了山林的幽静、松竹的清新、犬鹤的灵动，营造出一种怡人的生活画面。尾联通过抒情表达了诗人在大自然中得到心灵慰藉的欢愉和自由感，体现出一种悠然自得的生活态度。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“隐含着诗人的孤寂之情”错误。首联一“深”一“空”表现了山林的幽深宁静，表现诗人对山林的喜爱之情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：两首诗的尾联都运用了借景抒情的手法。《山居秋暝》中的“随意春芳歇，王孙自可留”借春天的芳菲虽歇，秋景更佳，表达了诗人对隐居生活的向往和满足。《秋日同诸子游山园分赋得衣字》中的“醉来不觉幽情放，散步狂歌踏月归”则通过描绘醉酒后的狂歌踏月，表达了诗人对自然山水的喜爱和尽兴而归的洒脱之情。两首诗的尾联都表达了对自然山水的喜爱之情。王维的诗句中透露出对隐居生活的向往，而钟吕的诗句则表现出在自然中的自在和快乐。 异：①钟诗的尾联“醉来不觉幽情放，散步狂歌踏月归”写诗人醉酒后不觉孤寂之情消失，一路狂歌踏月而归，表达诗人对山林美景的热爱与陶醉，“醉”“狂歌”等词句表达了尽兴而归的洒脱之情。 ②王维的诗尾联“随意春芳歇，王孙自可留”意思是：任凭春天的花草消散，诗人愿意留在秋日的山中。使用“王孙”的典故，反用其意，表达了诗人希望远离官场、洁身自好，以及对隐居生活的向往之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李琳在寒假登顶泰山，她看到了太阳将要出来，天云一线色彩瞬间变幻的风景，一如姚鼐《登泰山记》中“_______________， _______________”。 （2）《青玉案·元夕》“_________________， _____________________”两句中，辛弃疾运用借代手法描写了元宵节出游人群里盛装观灯的女子。 （3）“嫦娥”问月，“天宫”揽胜， “北斗”指路，“鹊桥”通信，……这些大国重器被一个个中国传统神话刻下诗意的符号。这是中国航天人的浪漫。请说出两句和两个大国重器相关的诗句“___________________”和“____________________”。 【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 嫦娥应悔偷灵药 ⑥. 细斟北斗 （云开日出天宫现/忍顾鹊桥归路） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“须臾”“采”“蛾”“缕”“斟”等。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI“专家”在身边 在我国，脑血管病的发病率、患病率、死亡率、复发率均处于较高水平。清华大学长聘教授、博士生导师、北京清华长庚医院主任医师武剑表示：“目前脑血管病专科医生仍存在巨大缺口，且各个中心诊疗水平 （1） ，如何借助大模型推动卒中的标准化诊疗是我们要努力推进的工作。” ①在传统的脑血管病诊疗流程中，②接触患者、临床查体、询问病情、书写病历，③医生需要按照患者的疾病特点、④结合脑海中的医学知识和临床指南信息，⑤得出最终的诊疗方案。（ 甲 ），但在效率与精准度上仍存在局限。尤其在面对复杂多变的病情和持续更新的临床指南时，人脑的记忆与处理能力显得尤为 （2） 。此外，在临床病人较多或医生需要身兼临床教学等职责时，难免会影响效率或出现人力不能及的疏漏。 引入灵犀医学大模型之后，流程仍是如此，（ 乙 ）。据北京清华长庚医院神经内科临床医生邳靖陶表示，在与新华三AI工程师合作的半年里，双方组成的专家团队共同经历了持续性的数据训练和模型调优，灵犀医学大模型已被“投喂”了超过20部临床指南，每部指南字数几万字到十几万字不等。通过大模型技术和对海量临床知识的交叉融合，灵犀医学大模型已被训练成一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。不仅能为医生提供精准的诊断治疗方案，还能在患者的就医全流程中给出标准化诊断辅助提示，从而帮助医生快速做出治疗决策，提高患者就医效率。 18. 下列选项中双引号的作用与文章标题“专家”相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。 B. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 C. 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。 D. 有几个“慈祥”老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 19. 在文中划横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中“投喂”一词用得新颖、生动，请赏析其妙处。 【答案】18. B 19. （1）参差不齐 （2）捉襟见肘（或者绠短汲深、力不从心、力有未逮等） 20. ②“临床查体”与“询问病情”调换顺序 ③把“按照”改为“基于”或者“根据” 21. 甲：虽已形成体系 乙：效率和精确度却能得到显著提升 22. “投喂”一词使用了比拟的修辞手法，把无生命的灵犀医学大模型当成有生命的动物来写，形象地表明灵犀医学大模型吸收融合了大量的临床指南，具备了海量的临床诊疗经验，功能十分强大，已经成为一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。字里行间表现出作者的惊讶与赞叹。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文章标题“专家”的双引号表示特殊含义。 A.表示特定称谓； B.表示特殊含义； C.表示强调； D.表示讽刺或否定。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）处，结合与“目前脑血管病专科医生仍存在巨大缺口”的递进关系及与“诊疗水平”的搭配可知，此处可填水平相差很大，故填“参差不齐”。参差不齐：形容高矮、长短、水平、程度很不一致。 （2）处，结合“但在效率与精准度上仍存在局限”的语境可知，此处要表达的是“人脑的记忆与处理能力”有不足之处，再结合与“显得”的搭配可知，此处可填与力量达不到相关的内容，故填“捉襟见肘”或者“绠短汲深”“力不从心”“力有未逮”。捉襟见肘：原形容衣着破烂，家境不好。后比喻顾此失彼，穷于应付，境况十分困难。绠短汲深：用短绳从深井中打水。比喻才能浅薄，难以胜任。力不从心：心里想做，可是能力不够。力有未逮：力量或能力不能达到或做到。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有两处： 一是②语序不当，“临床查体、询问病情”逻辑顺序不当，应先“询问”再“检查”，“临床查体”与“询问病情”调换顺序。 二是③搭配不当，“按照……特点”搭配不当，把“按照”改为“基于”或者“根据”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：结合“在传统的脑血管病诊疗流程中……得出最终的诊疗方案”的语境可知，前文是说传统的脑血管病诊已形成体系，再结合与“但在效率与精准度上仍存在局限”的转折关系可知，此处要有关联词语与“但”照应，可填“虽已形成体系”之类的句子； 乙：结合“引入灵犀医学大模型之后，流程仍是如此”的语境可知，此处是说“引入灵犀医学大模型”效果会怎样；再结合后文“不仅能为医生提供精准的诊断治疗方案，还能在患者的就医全流程中给出标准化诊断辅助提示，从而帮助医生快速做出治疗决策，提高患者就医效率”的提示可知，此处表示效率和精确度的提升，故可填“效率和精确度却能得到显著提升”之类的话。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 首先指出其修辞手法：“投喂”一词使用了比拟的修辞手法，“灵犀医学大模型”本来是无生命的事物，“投喂”一词则当成有生命的动物来写。 然后分析其表达效果：结合“灵犀医学大模型已被‘投喂’投”了超过20部临床指南，每部指南字数几万字到十几万字不等”的语境可知，“投喂”一词能够形象地表明灵犀医学大模型吸收融合了大量的临床指南，具备了海量的临床诊疗经验，功能十分强大。由后文“通过大模型技术和对海量临床知识的交叉融合，灵犀医学大模型已被训练成一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互‘AI医生’”可知，灵犀医学大模型已经成为一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。 最后分析表达的感情：“投喂”一词表现出作者对灵犀医学大模型的能够融合20部临床指南的惊讶与赞叹。 四、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 目标要可行，自我要认清 让气喘吁吁，四蹄颤抖的驴儿追上蹄踏祥云，呼啸而过的骏马，这无异于痴人说梦。驴儿的主人给他的坐骑定下了一个不可能实现的目标，还给了驴儿一个近乎让它绝望的激励：“追上那匹马，就让你休息。”目标是用来实现和达成的。主人的问题在于，设定了一个好高骛远的目标，缺乏对自己和驴儿的清醒认知。同时，他传递给驴儿的激励，反向助推了驴儿的“躺平”与放弃。因此，认清自己的能力限度，选定切实可行的目标，并进行合理可行的激励，才能实现有意义的奔赴。 认清自己的能力限度，选定切实可行的目标，是对自己的一种清醒认知，这种人间清醒是成功基石。擅长耐力的驴儿连普通马都追不上，更遑论天马了。这样的能力差距，带来的不是鸡血式振奋，而是摧折式打压。只有选定了切实可行，经过努力有可能达成的目标，才有可能实现能力的跨越。正如建国初期，百业萧条，百废待兴，毛主席带领全国人民根据中国发展实际，选定了适合中国国情的社会主义道路，才有了如今富强和谐的大中华。正如华为在经济寒冬期的发展目标：有质量的活下来。在全球科技大战中，在经济下行萧条期，华为“把活下来作为最主要的纲领，有质量地活下来，每个业务都要去认真执行。”正是这样的清醒认知，让华为没有在盲目乐观中扩展事业版图，进而积蓄了度过寒冬的力量。目标的合理性，自知的准确性，为前行之路保驾护航。 好高骛远，不切实际的追求，只会减慢前进的速度。好高骛远，是一种浮躁、空想甚至虚荣的表现。君不见，“大跃进”时的中国，“人有多大胆，地有多大产”，高产放卫星，家家炼钢铁，无限度的浮夸追求，带来的是经济结构的破坏和社会的停滞不前。君不见，多少家长在相互攀比中，给孩子无限施压，要上清北，要追常青藤，借爱的名义用各种辅导充斥孩子的世界，借冠冕堂皇的理由以满足自己的虚荣，带来的是孩子的排斥和拒绝。好高骛远，不切实际的追求，只是徒增烦恼的一厢情愿。 有了切实可行的目标，还有要有合理可行的激励，才可助推有意义的奔赴。图中的主人告诉驴儿，追上了驰骋云中的天马，才能让它休息。这样的激励是“画大饼”式的充饥，“休息”对驴儿来说就是一个累死也不能达成的愿望。这样的激励是披着“正向激励”外衣的狼，会急速卸掉驴儿前进的力。正如父母给孩子的许诺，“考上清北，就能满足你的心愿”“考进级部前五，就可以停掉数学辅导班”……有意义的激励，要让孩子跳一跳能够得着，付出努力而后能感受到收获的喜悦，有收获才能有动力，才能持之以恒的努力下去。所以，合理可行的激励，才能助推有意义的奔赴，否则换来的只能是垂头丧气的叹息。 “凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就”。青年啊，认清自己能力限度，设定切实可行的目标，不驰于空想，不骛于虚声，才可作踏实的工夫。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 画面由一匹马、一个人、一只驴构成。画面中一只肥壮的、神情得意的马在向前飞奔，一个打着领带的人骑着一头神情惊恐的驴跟在马的后面，驴背上的人拿着望远镜看向马，对驴说道：“驴儿，快！追上那匹马，就让你休息。”漫画中的人按照马的要求去苛责驴，要驴跑得像马一样快，驴不胜惶恐，恐怕累死也赶不上马。 漫画讽刺社会上的成年人对寄予青少年不切实际的期许或揠苗助长般的压迫式教育的现象。 漫画启示我们，在期许问题上，应当从实际情况出发，制定恰当适宜的目标，能跳一跳就摘到果子，这样能看到实现目标的可能，进而才有朝着目标努力的动力，否则，过高的期望会变成一种徒劳甚至是一种伤害。同时，不同的人可以有不同的人生追求，是一只驴，做一只驴好了，不用非得要去追一只马。人也是如此，比如人生不一定非要考上大学才行，汽修女孩古慧晶就凭借她对汽车的热爱，选择职业学校，在汽修这条路上走出自己的璀璨人生。 行文构思上，先描述漫画，从对漫画的分析得出立意，如高不可攀的期望会让人丧失信心。心满怀期待，可以心生向往，激活能量，但是不合理、或者不切实际的期望值，往往会适得其反。首先，对被期望者而言，过高的期望让人看不到实现的可能，期望就变成一种不可承受的压力。对期望者而言，则变成一种失望，这个部分可以例举现实生活中老师、家长对孩子不切实际的过高期许，让孩子倍感压力，产生焦虑与恐惧的心理，甚至患上心理疾病等问题。接下来从怎么办的角度展开论述，一、应当确定合理的目标，“跳一跳能摘到桃子”，期望值要设定在经过一定努力能达到的水平，这样既有挑战又有成就，既有压力又有动力。二、长短期望相结合：将远期期望分解到无数个短期的期望之中，每前进一步都予以鼓励。 立意： 1.过高的期待是以爱为名的打击。 2.只有目标“接地气”，奋斗才能显成效。 3.合理期望，助力成功。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 三明一中2024-2025学年上学期12月月考 高三语文试卷 时间： 150分钟， 满分： 150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为何”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必需是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”①，而且将“为艺术的艺术”，看做不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引发疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要感觉够将意思传给他人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人，我坚信对于我的目的，这方式是适宜的，所以我不去描述风月，对话也决不说到一大篇。 我做完以后，总要看两遍，自己感觉拗口的，就增删几个字，必然要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂。只有自己知道或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家当中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist（文体家）。 所写的事迹，大略有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全乱说的。 注：①《汉书·艺文志》溯小说之起源，谓其出于稗官，街谈巷议道听途说之所造。 （摘自鲁迅《我怎么做起小说来》） 材料二： 鲁迅小说的现实主义的核心是“写真实”，他非常重视社会生活，要求艺术创作真实地描写生活，反映生活中复杂的关系。他的这种主张起初是在评价古典说部的时候表达出来的。鲁迅赞扬中国古典小说中的现实主义。他说《儒林外史》的刻画人物，“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”；《红楼梦》的描写生活，“叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜”。从笔底经历到纸上声态，在鲁迅看来，它们之所以动人，全在一个“真”字；而他说的“正因写实，转成新鲜”，实在是直搏内核的至理名言——从平凡的现象（写实）中揭示不平凡的真理（新鲜），也是他自己的现实主义的最简括、最深刻的科学的说明。一九三五年，鲁迅在一篇评论果戈理的文章中，引了普希金说的“含泪的微笑”这句话，同时指出果戈理的“独特之处，尤其是在用平常事，平常话，深刻的显出当时地主的无聊生活”。这同他赞扬《儒林外史》和《红楼梦》的语言几乎是一致的。鲁迅称《儒林外史》的讽刺艺术“感而能谐，婉而多讽”，“感而能谐”是“含泪的微笑”的同义语；称《红楼梦》的写实本领为“如实描写，并无讳饰”，“如实描写”也同“用平常事，平常话”显出地主的无聊生活十分相似。鲁迅在翻译介绍、整理编写的过程中，潜心巨著，多所发明，从中外著名作品中开掘出了许多可以互相参照、互相补充的艺术的手段与法则。 这些事实加深了鲁迅对现实主义的认识。他将古代的和外国的经验移植到现代创作上，向艺术家提出：“因为真实，所以也有力。”当张天翼的小说《蜜蜂》引起蜜蜂是否会于虫媒花有害的讨论，他认为这是可能的，主动写了《“蜜蜂”与“蜜”》，介绍蜜蜂争蜜的情形；当杨昌溪抄袭《毁灭》，将莱奋生佩挂的“日本指挥刀”改为“日本式指挥刀”，他认为这是错误的，又主动写了《刀“式”辩》，说明游击队的生活。他自己为了小说《阿Q正传》里阿Q唱绍剧《龙虎斗》中“我手执钢鞭将你打！”、散文《女吊》里女吊出场时唱“奴奴本是杨家女，……”两段，怕儿时记忆不真，都曾向人询问，调查对证。 细节描写是构成现实主义创作的条件，而根本的关键在真实。鲁迅还多次告诉我们什么是真实。有一个要点他曾反复说明：真实不一定是事实。虽然从一般意义上说，事实也是真实的，但没有经过剪裁和集中，没有经过综合和概括，没有经过典型化的艺术的过程，严格地说，这样的作品不能算是艺术品。艺术上的真实，鲁迅说，“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”，鲁迅自述其创作经验有四句话，叫做：“静观默察，烂熟于心”，“凝神结想，一挥而就”。他不用一个单独的模特儿，便于将真实和事实区分开来，这对小说的现实主义的典型化手法，大有好处。一九三三年十二月，《申报》副刊《自由谈》发生文学与社会生活问题的争论，鲁迅在一封给人的信里说：“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。”但他又反转来强调，凡所缀合、抒写的“何一非社会上的存在”！他自始至终重视社会生活：不必是事实，一定要真实。就在这封信里，对社会生活与文艺创作的关系，鲁迅还发表了一段十分精辟的言论，他就两者的作用与反作用，打了个比喻说：“这正如芝麻油原从芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一样。”从这句话里，也透露了鲁迅对现实主义创作原则的极为重要的见解，值得深入的探究与钻研。 （摘自唐弢《论鲁迅小说的现实主义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅坚决反对小说“为艺术而艺术”的观点，认为小说应为改良人生发挥作用，应具有现实意义。 B. 鲁迅小说中的人物都是从各处拼凑而成的，讲述的故事也是自己的创造，在现实生活中并不存在。 C. 鲁迅专门对小说中的“绍剧唱词”进行调查，确保细节真实，他认为真实至关重要，真实才有力量。 D. 关于社会生活与文艺创作的关系，鲁迅形象生动地将社会生活比作芝麻，将文艺创作比作芝麻油。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅非常重视语言的锤炼，尽量让文章读得顺口，其目的在于借助小说以唤醒更多的民众。 B. 鲁迅对现实主义的认识受到中国古典小说及外国作品的影响，经历了一个逐步深化的过程。 C. 果戈里和曹雪芹的作品中都真实地描述了现实生活，可见改良人生是他们共同的创作目标。 D. 理解鲁迅小说的现实主义，先要准确理解“真实”的含义，因为这是现实主义创作的关键。 3. 下列选项属于材料二中“艺术的真实”的一项是（ ） A. 《背影》中“我”父亲穿越铁轨、爬上月台买橘子等一系列感人行为。 B. 《荷花淀》里发生在荷花丛中伏击战洋溢着诗情画意般的革命激情。 C. 《宇宙的边疆》列举真实可靠的研究来数据激发读者探索宇宙的兴趣。 D. 《哦，香雪》里提及的泡沫塑料铅笔盒带磁铁且能“啪嗒啪嗒”合上。 4. 鲁迅在谈小说创作时提到了“中国旧戏”“新年卖给孩子看的花纸”，请简要分析其论证效果。 5. 习近平总书记强调“学习就必须求真学问”。请根据材料谈谈鲁迅的创作经验对我们做学问有什么启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 额尔古纳河右岸 迟子建 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。 在那个夜晚，依芙琳姑姑告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。众多的氏族都在岁月的水流和风中离散了。所以我现在不喜欢说出我们的姓氏，而我故事中的人，也就只有简单的名字了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 伊万是额格都亚耶的儿子，也就是我伯祖父的孩子。伊万的个子很矮，脸很黑，额头上有一颗红痣，像颗耀眼的红豆。黑熊爱吃红豆，打猎的时候，父亲一旦发现了熊的足迹，总是提醒伊万要倍加小心，怕熊袭击了他。父亲的话也不是没有道理的，熊看到伊万比看到其他人容易激动，而伊万有两次从熊的巨掌下死里逃生。伊万的牙齿非常坚固，喜欢吃生肉，所以打不到猎物的时候，最难过的是伊万，他不喜欢吃肉干，对鱼更是嗤之以鼻，认为鱼是小孩子和老人这些牙齿不健全的人吃的。 伊万的手出奇地大，他若是将双手摊开放在膝盖上，那膝盖就像被粗壮而绵长的树根给覆盖和缠绕住了。他的手很有力气，能把鹅卵石攥碎了，能把搭建希楞柱用的松木“咔——”的一声折断，省却了用斧子去砍。依芙琳说，伊万就是凭借他那双力量非凡的手，使娜杰什卡成了他的女人。 依芙琳说，那年他们在克坡河一带游猎，森林被秋霜染得红一片黄一片的时候，一个俄国安达带着三个姑娘越过额尔古纳河，骑着马，穿过密林，朝漠河方向而去。伊万在打猎的时候碰见了他们。他们打了一只山鸡，笼着火，正在吃肉喝酒。伊万见过那个大胡子安达，他知道凡是安达带来的东西，一定都是商品，还有那些女人。由于常与俄商打交道，我们中的大多数人都能讲简单的俄语，而俄商也听得懂鄂温克语。那三个姑娘有两个姿色动人，大眼睛，高鼻梁，细腰身，她们喝起酒来发出放纵的笑声，像是早已做熟了买卖的人。另一个小眼睛的姑娘看上去就不一样了，她很安静地喝着酒，目光始终放在自己的灰格裙子上。伊万想这个姑娘一定是被迫的，不然她不会那么忧郁。 伊万回到乌力楞，将两张水獭皮、一张猞猁皮和十几张灰鼠皮卷到一起，带着它们，骑着驯鹿追赶安达和那三个姑娘。见到安达，他将皮张卸下，指着那个小眼睛姑娘告诉安达，这个女人归他伊万了，而皮张归安达了。安达嫌皮张太少，声言他不能做亏本的买卖。伊万就走到安达面前，伸出他的大手，将安达怀中的酒壶掏出来。那是个铁酒壶，伊万把它放到掌心，用力一握，它就扁了；再用力一攥，随着酒花飞溅，铁壶竟然成了个铁球。把安达吓得腿都软了，安达立刻答应让伊万带走了那个小眼睛姑娘，她就是娜杰什卡。 （有删改） 文本二： 东北是一片充满灵性的土地，人与自然在这片土地上和谐发展，这个土地上诞生的文化深深地影响着生于这片土地的人们。作为故乡，迟子建对“极地”充满依恋与感恩，她的心始终与大自然紧密相连，息息相通。对家乡大自然的热爱使得小说中的自然景象描写具有了宜人的温度与生命的色彩，在她笔下，大自然是充满人性与灵性的，具有鲜活的灵魂与诗意的情趣。她曾说过：“我相信动物与植物之间也有语言的交流，只不过人类从诞生之日生就的‘智慧’与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，因而无法破译。”因而在她的作品中“自然”总是被冠以人的名字与情感，即使一片云、一只鸟、一条河、一座山，也是充满人性与灵性的，而人与自然总是亲密一体，和谐共栖。“对于自然生态环境中所有生命圣洁的敬畏，赋予万物以神的地位，也作为生命中的共体，这就是鄂温克朴素的生存哲学。” （摘编自臧小艳《迟子建对鄂温克文化的守望与眷恋——以〈额尔古纳河右岸〉为例》） 6. 下列对两则文本相关内容分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这与依芙琳的讲述有关。 C. 迟子建认为动物与植物之间有语言的交流，人类因智慧远超它们而无法破译此语言。 D. 迟子建的创作体现了人与自然和谐发展的思想，“和谐观念”是其重要的创作意图。 7. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借后辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 对鄂温克族人而言，额尔古纳河右岸是他们现在居住的家园，额尔古纳河左岸是他们思念的故园。 C. 作为鄂温克族人，伊万仍保留着一些原生态的生活习惯。他孔武有力，锄强扶弱，具有正义感。 D. 迟子建将情感注入客观的风景之中，将灵魂与生命倾注于自然之中，表达了独特的热情和关怀。 8. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 9. 《额尔古纳河右岸》这本书在网络上一度成为热度最高的书，甚至出现被卖断货的情况。某班级开展“阅读悦享，我为同学荐本书”活动，你准备为《额尔古纳河右岸》写一段推荐文字。请结合两则文本从内容、情感等方面列出你推荐的内容要点。 二、古诗文阅读（37分） （一） 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？ 故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂， 以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁①，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之， 以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城②，可往求之。袜材当萃于子矣。”吾与与可诗信往还。因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙！料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》③，有删改） 材料二： 与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉， 曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。郁乎萧骚，曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？ ” （节选自苏辙《墨竹赋》） 【注】①轮扁：古代斫轮的工匠，名扁。②彭城：徐州。③文与可：文同，字与可，长于画竹。偃竹：仰斜的竹子 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫既心识A其所以然而B不能然者C内外不一D心手E不相应F不学之过也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “与可之教予如此”与《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”字用法不同。 B. “而有万尺之势”与《劝学》中“吾尝跂而望矣”“而”字用法不相同。 C. 《文与可画筼筜谷偃竹记》《登泰山记》《赤壁赋》三篇文章写作时采用的是同样的纪年方式。 D. “姿婵娟以闲媚”中“婵娟”一词，与苏轼《水调歌头》（明月几时有）中的“千里共婵娟”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子由不曾向文与可学画竹，但他能领悟文与可在画竹方面所蕴含的高深修养，而子瞻还能学得文与可的绘画方法。 B. 文与可去世后，苏轼在湖州晾书画，睹物思人，悲意顿生。他借用曹操祭桥公的典故，意指自己与文与可情意深厚。 C. 《墨竹赋》选段结尾表面上说文与可窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机，实则是对他高超绘画技艺的肯定。 D. 文与可虽然是有名的画家，但他对自己的作品并不看重，甚至把求画者送来请他作画的素绢拿来做袜子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？ （2）庖丁，解牛者也，而养生者取之。 14. 请用成语或四字短语概括并解释说明材料一中蕴含的绘画理论，并用成语概括和分析材料二中文与可所画之竹的艺术效果。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 秋日同诸子游山园分赋得衣字 钟吕 林麓深深隐翠微，山空灵籁响秋晖。 行穿竹里云连盖，坐倚松根露湿衣。 迎客犬从花径出，惊人鹤绕柳塘飞。 醉来不觉幽情放，散步狂歌踏月归。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌的标题交代了这首诗写作的时间、地点、事件以及诗歌创作的要求，体现了诗人的雅趣。 B. 首联描绘了清幽静谧的秋日山林图，山林掩蔽青山，山谷幽深宁静，隐含着诗人的孤寂之情。 C. 诗人在山中欣赏浓密浮云下的竹林，倚坐松下被露水打湿衣裳，松、竹等意象使诗歌含意丰富。 D. 迎客犬从“花径”飞奔而出，与《客至》中的“花径”比较，前者活泼灵动，后者情深意浓。 16. 结合王维的《山居秋暝》，比较两首诗的尾联在表达情感上的异同之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李琳在寒假登顶泰山，她看到了太阳将要出来，天云一线色彩瞬间变幻的风景，一如姚鼐《登泰山记》中“_______________， _______________”。 （2）《青玉案·元夕》“_________________， _____________________”两句中，辛弃疾运用借代手法描写了元宵节出游人群里盛装观灯的女子。 （3）“嫦娥”问月，“天宫”揽胜， “北斗”指路，“鹊桥”通信，……这些大国重器被一个个中国传统神话刻下诗意的符号。这是中国航天人的浪漫。请说出两句和两个大国重器相关的诗句“___________________”和“____________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI“专家”在身边 在我国，脑血管病的发病率、患病率、死亡率、复发率均处于较高水平。清华大学长聘教授、博士生导师、北京清华长庚医院主任医师武剑表示：“目前脑血管病专科医生仍存在巨大缺口，且各个中心诊疗水平 （1） ，如何借助大模型推动卒中的标准化诊疗是我们要努力推进的工作。” ①在传统的脑血管病诊疗流程中，②接触患者、临床查体、询问病情、书写病历，③医生需要按照患者的疾病特点、④结合脑海中的医学知识和临床指南信息，⑤得出最终的诊疗方案。（ 甲 ），但在效率与精准度上仍存在局限。尤其在面对复杂多变的病情和持续更新的临床指南时，人脑的记忆与处理能力显得尤为 （2） 。此外，在临床病人较多或医生需要身兼临床教学等职责时，难免会影响效率或出现人力不能及的疏漏。 引入灵犀医学大模型之后，流程仍是如此，（ 乙 ）。据北京清华长庚医院神经内科临床医生邳靖陶表示，在与新华三AI工程师合作的半年里，双方组成的专家团队共同经历了持续性的数据训练和模型调优，灵犀医学大模型已被“投喂”了超过20部临床指南，每部指南字数几万字到十几万字不等。通过大模型技术和对海量临床知识的交叉融合，灵犀医学大模型已被训练成一个能够分析病因成型、进行辅助检查、治疗推荐、诊疗流程管理的可交互“AI医生”。不仅能为医生提供精准的诊断治疗方案，还能在患者的就医全流程中给出标准化诊断辅助提示，从而帮助医生快速做出治疗决策，提高患者就医效率。 18. 下列选项中双引号的作用与文章标题“专家”相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。 B. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 C. 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 19. 在文中划横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中“投喂”一词用得新颖、生动，请赏析其妙处。 四、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请整体把握漫画内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$