精品解析：2025届贵州省六校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

2025届贵州省六校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “终于等到唐代诗人更新朋友圈了，早就想和这些天才朋友同频共振”“一本活起来的《唐诗三百首》，行走的唐代顶流”“边看综艺边做笔记，这是中国人专属的学习型浪漫”……日前，由中央广播电视总台央视综合频道CCTV-1推出的大型文化综艺节目《宗师列传·大唐诗人传》开播，首播即获广泛关注。 第一季《宗师列传·唐宋八大家》曾以珠玑之姿，绘就东方气韵的大美画卷。如今第二季继续深耕“沉浸式实景演绎+电影化拍摄+AI赋能文旅体验”的核心模式，再邀观众踏上诗意之旅，聆听跨越千年的诗意回响。 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，对中国人来说，牙牙学语时，唐诗给予了孩童关于世界最初的想象；人到中年，唐诗又赋予生活际遇、人生况味恰如其分的表达，常在言谈间成为不经意的“嘴替”，可以说，唐诗是编写进中华民族基因的文学代码。 来自千年前的声音为何能直击今人内心，又如何长留心间、代代回响？《宗师列传·大唐诗人传》从文化根脉上寻找传承逻辑，再将唐诗、诗人、时代大事件，通过创新表达交织串联，引领观众在“穿越实景探访”与“影视化片段”中自由穿梭，一窥长安城中的气节、风骨、情怀和胸襟。 “海内存知己，天涯若比邻”的挚友之情、“穷且益坚，不坠青云之志”的积极进取，亦有“宁为百夫长，胜作一书生”的豪情万丈等，诗人们挥毫泼墨，以笔为剑、以情为引。在学者看来，这些诗句流传至今，在乎中华精神、中华文脉之不朽，是滋养人们精神、塑造个人情操、坚定理想信念的“根”与“魂”。节目正是抓住生生不息的“唐诗之路”，大胆创新，巧用视听语言及多元化呈现视野，推动当下年轻人与传统诗词审美共振，更好感悟中国文化历久弥新的生命力。 节目特别之处，还在于它架设了一座跨越千年的双向桥梁，让历史与现实交织成一幅流动的文化长卷。主持人不仅带领探访团以“今人”身份穿越千年，与观众一起沉浸式感受诗韵芳华，还“反客为主”，邀请王勃以“古人”之姿回到今天的江西故地重游。在胜地犹在的滕王阁，人们可以看到3D动态全息投影还原滕王阁的29次修建，还可以漫步王勃广场，看江西的科研工作者们用自主研发的LED技术点亮璀璨南昌。 如此古今“双向穿越”的巧思，营造出“文心相通、古今共鸣”的文化磁场，让唐诗与今人的生活遥相呼应，成为能够述说当下的今人之诗。 （节选自《与“唐代顶流”交朋友是什么感受？》来源：文汇报｜王彦2024年11月08日） 材料二： 电影作为一种独特的艺术形式，不仅以光影画面震撼着观众的视觉，更以其内在的文学性触动着人们的心灵。如何理解电影的文学性，找到文学与电影的相通契合之处，是当下电影创作与研究面临的普遍问题。 上世纪80年代初，中国电影界展开了“电影文学性”的大讨论。电影改编文学作品，常常是将文学作品“打碎”，作为素材重新创作。中国第五代女导演刘苗苗在中国艺术研究院日前举行的“电影的文学精神”论坛上谈改编体会时说：“改编就是在原作中找到自己内心中能够和作品本身接通的东西，这样才能够完成从文学形式到电影形式的置换。”作家石一枫曾说过：“我们前辈作家以文字思维居多，而我们这代人是画面性思维，是先蹦出画面，然后再把画面翻译成文字，因为从我这代开始的中国人生活中有了屏幕，这不但影响作家的写作，也体现出电影对文学的影响。”而我认为电影和文学天然有着不可分割的联系，但文学和电影又是两种不同的艺术形式，照搬是无法取得成功的。改编过程中，电影如果没有实现形式的置换，再好的小说也拍不好。 当我们回首中国电影走过的道路，不难发现，获得国内外大奖的中国电影作品很多都改编自文学名著。不仅有《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》《聊斋》等古代经典名著，也有鲁迅、茅盾、巴金、曹禺、老舍、沈从文、钱锤书、张爱玲等一大批现代作家的作品，更有莫言、余华、陈忠实、刘恒、刘震云、贾平凹、梁晓声、刘慈欣、麦家等一大批当代作家的作品，还有唐家三少、猫腻、江南、天蚕土豆、辰东等知名网络作家的作品。可以说，改革开放以来的中国电影史，几乎就是一部文学改编史。这些文学作品改编而成的电影不乏成功之作，但也有一些作品由于没有准确把握电影与文学的重合点和区别点，而稍显逊色，有些作品还曾引起了争议。 在这个背景下，我们比较电影与文学的意义不外乎三个方面：其一，我们的改编者要寻找文学与电影两种媒介的分歧点和交叉点，处理好这两种艺术形式的转换；其二，电影创作者要更加明确电影的特殊性，扬长避短，更大限度发挥银幕视觉表现力的艺术优势，在人工智能时代创作出独具异彩的影像视听美感；其三，影视工作者要从电影电视的特殊规律出发，从空间艺术和时间艺术的交叉点入手，吸取文学营养。还有，电影导演要敢于向文学作品靠近，以电影的视听方式呈现文学原著中最能打动人心的精神、主题、人物、故事和情感。 （节选自《文学精神与电影精神交相辉映》来源：文艺报｜张卫2024年10月30日） 材料三： 2024年08月20日上午10时，国内首款3A级单主机游戏作品《黑神话：悟空》全球同步发售，上线后，该游戏获得极大关注度，以其游戏名为词条登榜微博热搜实时第一；众多网友在短视频直播平台开启实时游戏直播，一度获得众多网友的围观；Steam（海外知名游戏平台）更是评价为“86%的特别好评”，全球玩家给予好评。 《黑神话：悟空》面对全球市场发行，为何选择《西游记》IP？冯骥说：“我们选择《西游记》题材，并不考虑这个题材在市场是不是受欢迎或者是否已经过时，而是想到这个题材的时候，自己会不会有激动的感觉。”玩家将扮演“天命人”（悟空），探索昔日传说的真相，重走“西游之路”。游戏展现出了极高的完成度，不仅体现在画质、优化等技术条件上，也在玩法、机制、世界观等游戏内容方面得到了海内外玩家的高度认可。 对于中国人来说，虽然生活在不同的年代，但每个人记忆里都有一个孙悟空。这个形象最初是经典名著《西游记》里会七十二变的齐天大圣；后来又登上了戏剧舞台，成为《升平宝筏》里的短打武生；再后来他成为《大闹天宫》中的美猴王，成为几代人心中不可磨灭的记忆烙印。随着IP进阶解构，他又变成了电视剧版《西游记》里陪唐僧西天取经的大师兄；又或是在动画电影《西游记之大圣归来》中，那个被压在山下五百年后寻找初心的孙悟空。近几年，也有不少改编自《西游记》的创意作品。比如综艺节目《喜人奇妙夜》中的喜剧作品《八十一难》就深受网友好评。此外，还有真人短剧《大王别慌张》、动画短片集《中国奇谭》首个故事《小妖怪的夏天》，这些都是改编自“西游”IP的优秀作品。 一步步走来，《西游记》IP最终实现了文学人物在媒介社会的跨越。 近期，不少外国网友在社交媒体上晒出动态，正在努力学习《西游记》。比如找来1986版《西游记》电视剧，连各种译文版小说也精心研读，只为玩好《悟空》。资深游戏策划师叶玮告诉北京青年报记者：“我试玩后感觉该款游戏并非看完1986版《西游记》就能顺利上手，游戏中共有81个关卡，很多内核的内容需要阅读小说版《西游记》才能更深刻理解，外国网友会因为《黑神话：悟空》自主学习，中华传统文化也会借助游戏产品出海。” （节选自《“悟空”靠什么吸引全球玩家》来源：北京青年报｜王磊2024年08月21日） 1. 下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大型文化综艺节目《宗师列传·大唐诗人传》以特别的方式给了国人专属的学习型浪漫，首播便备受关注。 B. 唐诗是编写进中华民族基因的文学代码，充满诗意和遐想，我们牙牙学语时关于世界最初的想象便是来自唐诗。 C. “穷且益坚，不坠青云之志”等诗句中蕴含着不朽的中国精神，它们流传至今，滋养人们精神，塑造个人情操。 D. 在“双向穿越”的巧思中，主持人“反客为主”邀请古人临胜地重游的做法，是“文心相通、古今共鸣”的升华。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “电影文学性”的讨论由来已久，找到文学与电影的相通契合之处，实现形式置换是电影人成功拍摄影视的必备功课。 B. 名著中“悟空”这一经典形象，以不同的形象特征留存于人们的记忆里，今天又以《黑神话：悟空》更新了其形象特征。 C. 文学精神与电影精神交相辉映，但同其他影视作品相比较，将文学作品“打碎”改编的电影，很多都在国内外获得大奖。 D. 玩家们精心研读小说版《西游记》，不止可以玩好《悟空》，还可以在重走“西游之路”中加深对中国传统文化的了解。 3. 根据材料二，下列选项不能用来隐喻电影人对待经典文学作品态度一项是（ ） A. 高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅》 B. 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风》 C. 天下事，坏于懒与私。——朱熹 D. 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。——苏轼 4. 传承中国文化，讲好中国故事是我们每个人的责任与使命，如何在新时代赓续中国传统文化，请结合材料谈谈你的看法。 5. 近日，断更近三年的知名传统文化短视频创作者李子柒推出最新作品，单条视频播放量破亿，《人民日报》点评说“她的视频，堪称网络传播时代的中国田园诗”，有人却说李子柒的素材陈旧，破圈只是借媒介时代的东风而已，对此你怎么看，请结合材料简要说说。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①深研传统文化，挖掘其内在的文学性触动人们的心灵，使之历久弥新。（立足于传统文化本身） ②大胆创新表达形式，拓宽传承渠道，增强传播效果，如在游戏中赋能传统文化。（立足于传统文化的表达形式） 5. 李子柒得以破圈并不只是借助时代网络东风。 ①李子柒的素材取材于中国传统文化领域，虽旧但仍有很多触动我们心灵的东西，历久弥新；网络时代，日新月异，但田园生活的宁静与质朴会穿越时空触动人们的心灵。（突出强调其出圈缘由是耕织于优秀中国传统文化） ②在人工智能时代，我们这代人是画面性思维，李子柒巧借时代东风，最大限度发挥银幕视觉表现力的艺术优势，创作出了独具异彩的影像给人视听美感。（突出强调其利用现代媒介的优势） 【解析】 【导语】三则材料以多角度探讨中国传统文化与现代媒介间的融合与传播，分别以综艺节目《宗师列传·大唐诗人传》、电影改编以及游戏《黑神话：悟空》为例，深入挖掘传统文学在新时代的生命力。文章分析了文学、影视、游戏如何在文化传播中实现形式转换，并激发观众情感共鸣，同时反思抓住现代媒介特点的重要性，指出文化创新需以深刻理解经典为基础。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 B.“我们牙牙学语时关于世界最初的想象便是来自唐诗”错，曲解文意，原文是说“牙牙学语时，唐诗给予了孩童关于世界最初的想象”，我们关于世界的想象部分是来自唐诗，并不代表我们关于世界的想象都来自唐诗。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“但同其他影视作品相比较”错，无中生有，文中并没有“同其他影视作品相比较”的表述。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 电影人对待经典文学作品的态度是尊重、创新、改编、重构，不能照搬照抄。 A.高山仰止，景行行止：《诗经》中的这句话意味着行为正大光明，经常“喻以行为正大光明”经常“喻以‘喻以行为正大光明’的‘喻以行为正大光明’之士”为行为准则。这可以隐喻电影人对经典文学作品的尊重和敬仰。 B.如切如磋，如琢如磨：《诗经》中的这句话原意是形容加工玉石骨器，后来用来比喻人有了好的本质，还应致力于学问思辩、行为举止、品德修养等方面的磨炼和提高。这可以隐喻电影人在改编经典文学作品时，会精心打磨，力求创新和提升。 C.天下事，坏于懒与私：朱熹的这句话强调懒惰和自私会破坏事业。这是一种普遍的警示，可以隐喻电影人在对待经典文学作品时，要避免懒惰，不能照搬照抄，这样做是无法取得成功的。 D.自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：苏轼的这句话意味着从变化的角度来看，强调天地间的万事万物都是在不停地发生变化的，这与话题无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括文中作者的观点态度的能力。 ①根据“由中央广播电视总台央视综合频道CCTV-1推出大型文化综艺节目《宗师列传·大唐诗人传》开播，首播即获广泛关注”“推动当下年轻人与传统诗词审美共振，更好感悟中国文化历久弥新的生命力”可知，《宗师列传•大唐诗人传》文化综艺节目热播，展现唐诗及唐代诗人的风采，引领观众感受传统文化的魅力，促进年轻人与传统诗词的审美共振，展现中国文化历久弥新的生命力，由此可以概括为：立足于传统文化本身，深研传统文化，挖掘其内在的文学性触动人们的心灵，使之历久弥新。 ②根据材料一“如今第二季继续深耕‘沉浸式实景演绎+电影化拍摄+AI赋能文旅体验’的核心模式，再邀观众踏上诗意之旅，聆听跨越千年的诗意回响”“巧用视听语言及多元化呈现视野，推动当下年轻人与传统诗词审美共振，更好感悟中国文化历久弥新的生命力”，材料三“国内首款3A级单主机游戏作品《黑神话：悟空》全球同步发售，上线后，该游戏获得极大关注度，以其游戏名为词条登榜微博热搜实时第一；众多网友在短视频直播平台开启实时游戏直播，一度获得众多网友的围观”可知，《宗师列传•大唐诗人传》《黑神话：悟空》这两个立足于传统文化作品，通过创新方式展现了传统文化的风采，并获得极大的成功，由此可以概括为：在立足于传统文化的基础上，大胆创新表达形式，拓宽传承渠道，增强传播效果，如在游戏中赋能传统文化。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“传统文化短视频”“堪称网络传播时代的中国田园诗”可知，李子柒短视频创作的成功，这里面还有着其素材是取材于中国传统文化的功劳，由此明确观点——李子柒得以破圈并不只是借助时代网络东风。 《宗师列传•大唐诗人传》《黑神话：悟空》两个作品成功的原因，在三则材料中总结为两个：一、立足于传统文化；二、采用了创新的表现形式。由此，学生在谈李子柒破圈并只是借媒介时代的东风时，也应当从这两个方面谈论。再有，材料二谈到影视作品创作的特殊性，李子柒的传统文化短视频也是影视作品，因此在谈及其作品表现形式时，也应结合材料二中的内容。由此，可以谈如下看法： ①立足于传统文化方面：李子柒的成功首先在于她深深植根于中国传统文化的沃土之中。她的视频都是对中国传统文化的生动演绎。这些看似“旧”的元素，实际上蕴含着深厚的历史积淀和文化价值，它们超越了时间的限制，触动了现代观众对于美好、纯净、和谐生活的向往。李子柒通过镜头展现的不仅仅是物质的生产过程，更是一种宁静与质朴的精神世界的回归，一种对简单、质朴生活的追求。 ②采用创新的表现形式方面：在媒介技术日新月异的今天，李子柒巧妙地将传统文化与现代传播手段相结合，充分利用了现代媒介的优势。她的视频不仅仅是内容的展示，更是一场视觉与听觉的盛宴。高清的画质、细腻的镜头语言、悠扬的背景音乐，以及精心设计的叙事结构，共同构建了一个既真实又梦幻的田园世界。这种创新的表现形式，不仅让传统文化以更加生动、直观的方式呈现给现代观众，也极大地增强了内容的吸引力和感染力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 祖父死了的时候 萧红 祖父总是有点变样子，他喜欢流起眼泪来，同时过去很重要的事情他也忘掉。比方过去那一些他常讲的故事，现在讲起来，讲了一半下一半他就说：“我记不得了。” 某夜，他又病了一次，经过这一次病，他竟说：“给你三姑写信，叫她来一趟，我不是四五年没看过她吗？”他叫我写信给我已经死去五年的姑母。 那次离家是很痛苦的。学校来了开学通知信，祖父又一天一天地变样起来。 祖父睡着的时候，我就躺在他的旁边哭，好像祖父已经离开我死去似的，一面哭着一面抬头看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了就把人间一切“爱”和“温暖”带得空空虚虚。我的心被丝线扎住或铁丝绞住了。 我联想到母亲死的时候。母亲死以后，父亲怎样打我，又娶一个新母亲来。这个母亲很客气，不打我，就是骂，也是指着桌子或椅子来骂我。客气是越客气了，但是冷淡了，疏远了，生人一样。 “到院子去玩玩吧！”祖父说了这话之后，在我的头上撞了一下，“喂！你看这是什么？”一个黄金色的橘子落到我的手中。 夜间不敢到茅厕去，我说：“妈妈同我到茅厕去趟吧。” “我不去！” “那我害怕呀” “怕什么？” “怕什么？怕鬼怕神？”父亲也说话了，把眼睛从眼镜上面看。 冬天，祖父已经睡下，赤着脚，开着纽扣跟我到外面茅厕去。 学校开学，我迟到了四天。三月里，我又回家一次，正在外面叫门，里面小弟弟嚷着：“姐姐回来了！姐姐回来了！”大门开时，我就远远注意着祖父住着的那间房子。果然祖父的面孔和胡子闪现在玻璃窗里。我跳着笑着跑进屋去。但不是高兴，只是心酸，祖父的脸色更惨淡更白了。等屋子里一个人没有时，他流着泪，他慌慌忙忙的一边用袖口擦着眼泪，一边抖动着嘴唇说：“爷爷不行了，不知早晚……前些日子好险没跌……跌死。” “怎么跌的？” “就是在后屋，我想去解手，招呼人，也听不见，按电铃也没有人来，就得爬啦。还没到后门口，腿颤，心跳，眼前发花了一阵就倒下去。没跌断了腰……人老了，有什么用处！爷爷是八十一岁呢。” “爷爷是八十一岁。” “没用了，活了八十一岁还是在地上爬呢！我想你看不着爷爷了，谁知没有跌死，我又慢慢爬到炕上。” 我走的那天也是和我回来那天一样，白色的脸的轮廓闪现在玻璃窗里。 在院心我回头看着祖父的面孔，走到大门口，在大门口我仍可看见，出了大门，就被门扇遮断。 从这一次祖父就与我永远隔绝了。虽然那次和祖父告别，并没说出一个永别的字。我回来看祖父，这回门前吹着喇叭，幡竿挑得比房头更高，马车离家很远的时候，我已看到高高的白色幡竿了，吹鼓手们的喇叭苍凉的在悲号。马车停在喇叭声中，大门前的白幡、白对联、院心的灵棚、闹嚷嚷许多人，吹鼓手们响起呜呜的哀号。 这回祖父不坐在玻璃窗里，是睡在堂屋的板床上，没有灵魂的躺在那里。我要看一看他白色的胡子，可是怎样看呢！拿开他脸上蒙着的纸吧，胡子、眼睛和嘴，都不会动了，他真的一点感觉也没有了？我从祖父的袖管里去摸他的手，手也没有感觉了。祖父这回真死去了啊！ 祖父装进棺材去的那天早晨，正是后园里玫瑰花开放满树的时候。我扯着祖父的一张被角，抬向灵前去。吹鼓手在灵前吹着大喇叭。 我怕起来，我号叫起来。 “咣咣！”黑色的，半尺厚的灵柩盖子压上去。 吃饭的时候，我饮了酒，用祖父的酒杯饮的。饭后我跑到后园玫瑰树下去卧倒，园中飞着蜂子和蝴蝶，绿草的清凉的气味，这都和十年前一样。可是十年前死了妈妈。妈妈死后我仍是在园中扑蝴蝶；这回祖父死去，我却饮了酒。 过去的十年我是和父亲打斗着生活。父亲对我是没有好面孔的，对于仆人也是没有好面孔的，他对于祖父也是没有好面孔的。因为仆人是穷人，祖父是老人，我是个小孩子，所以我们这些完全没有保障的人就落到他的手里。后来我看到新娶来的母亲也落到他的手里，他喜欢她的时候，便同她说笑，他恼怒时便骂她，母亲渐渐也怕起父亲来。 我想世间死了祖父，就没有再同情我的人了。世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。 我饮了酒，回想，幻想…… 以后我必须不要家，到广大的人群中去，但我在玫瑰树下颤怵了，人群中没有我的祖父。 所以我哭着，整个祖父死的时候我哭着。 6. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 爷爷不小心摔倒伤心难过，作者重复说着“爷爷是八十一岁”，一方面是为了安慰爷爷年岁已高，摔倒难以避免，同时也流露出对祖父身体健康担忧。 B. 作者萧红擅长写人的悲剧，父亲粗暴的态度，继母对“我”冷淡疏远，家人对长辈漠不关心，甚至母亲去世时“我”却在园中扑蝴蝶，都暗示了人性的冷漠。 C. 作者面对祖父已逝的寒冷现实，其饮酒思痛的情状，通过“我饮了酒，用祖父的酒杯饮的”这一变式句作了细腻的表达，寓情于物。 D. 本文与史铁生的《我与地坛》有颇多相似之处，二者都运用记叙、描写与抒情相结合的手法，回忆生活琐事，表达对亲人的怀念之情。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “屋子里一个人没有时，他流着泪”，与前文“他喜欢流起眼泪来”相呼应，在细节描写中写出祖父因年老变得敏感、脆弱，容易感伤。 B. “吹鼓手们的喇叭苍凉的在悲号”一句运用拟人，寄寓了作者内心的痛苦，逐渐老去的祖父终究死去，世间再无同情“我”的人了。 C. 作者从祖父那里，知道了人生除冰冷和憎恶而外，还有“温暖”和“爱”，通过与祖父对比，父亲性情暴躁，对所有人毫无同情心。 D. 本文为叙事散文，着力叙述和描写生活事件的过程和情景，在抒情的同时又通过人物语言、神态、心理刻画对人物形象进行了塑造。 8. 作者在回忆中交替使用“祖父”和“他”这两种称呼，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 9. “玫瑰树”看似一个无关紧要的物象，但作者在文中反复提到三次，分别有什么用意？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①祖父是作者一生中最重要的人，“祖父”虽去世，但仍不改这一称呼体现了作者对祖父深切的怀念，作者与祖父的祖孙情永远不会变。 ②回忆时作者运用第三人称“他”称呼祖父，使表达显得冷静客观，使得与祖父相关的种种情景在作者回忆中都清晰无比。 9. ①第一次通过描写满树开放的玫瑰反衬出“我”失去亲人的凄凉和孤独。 ②第二次由玫瑰树联想到曾在后院的场景，“与十年前一样”，写出了物是人非悲凉之感。 ③第三次“玫瑰树”是打破作者幻想的重要物象，写自己决计要离开家到大众间去，存在的“玫瑰树”使作者明白祖父已经离开，从此再无真正关心自己的人。 【解析】 【导语】萧红的《祖父死了的时候》贯穿了浓烈的悲情基调，以细腻的笔触和深切的情感，回忆祖父逐步衰老直至亡故的过程。文章通过叙述、描写和抒情相结合的手法，将祖孙之间的深厚感情展现得淋漓尽致，以祖父慈祥温暖的形象与父亲冰冷暴躁的形象形成反衬，突出了祖父的生命意义。反复提及“玫瑰树”，象征着时间的流转和生命的对比，赋予文章更多的象征意味与感伤美感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解与分析能力。 B.“母亲去世时‘我’却在园中扑蝴蝶，都暗示了人性的冷漠”错。结合“可是十年前死了妈妈。妈妈死后我仍是在园中扑蝴蝶”“过去的十年……我是个小孩子”可知，作者母亲去世时她还非常小，不懂得去世的悲伤，因此这件事没有暗示了人性的冷漠。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“通过与祖父对比，父亲性情暴躁，对所有人毫无同情心”错。通过文本“父亲对我是没有好面孔的，对于仆人也是没有好面孔的，他对于祖父也是没有好面孔的。因为仆人是穷人，祖父是老人，我是个小孩子，所以我们这些完全没有保障的人就落到他的手里”以及“我想世间死了祖父，就没有再同情我的人了”可推测，只是“我”主观感受到祖父对“我”的爱，并未与父亲进行对比，也没有说父亲对所有人毫无同情心，只是表现了父亲的冷漠。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析叙述人称表达效果的能力。 ①作者使用“祖父”这一称呼，既突出了祖父在作者生命中的重要性，也强调了作者与祖父之间深厚的感情。这种直称呼祖父的称呼带有温情与亲密，亦传达出祖孙之间浓厚的情感纽带，表现了祖父在作者心中的无可替代性。“祖父”虽去世，但这份情感始终未变，祖父仍是作者一生中最重要的人。 ②在回忆中，作者间或使用“他”来称呼祖父，拉开了情感与回忆的距离，使叙述显得更加冷静和客观，使全篇愈发具有叙事性。第三人称“他”来称呼祖父，增强了文章的客观性，使读者能更加清晰地感知作者与祖父相处的点滴记忆，以及祖父逐渐走向生命终点的变化过程，突出悲剧性氛围与人物关系的真实感。 【9题详解】 本题考查学生分析情节语段的作用的能力。 ①第一次通过描写满树开放的玫瑰，反衬出“我”失去亲人的凄凉和孤独。祖父去世时后园玫瑰花盛放，象征着生命的美好与生机，但对作者来说，这样鲜活的景象更衬托出失去祖父带来的悲痛与内心的孤独。 ②第二次由玫瑰树联想到曾在后院的场景，“与十年前一样”，写出了物是人非的悲凉之感。作者将玫瑰树作为连接过去与现实的纽带，玫瑰树的依然盛放，唤起作者对母亲去世时幼年生活的记忆，也突出了“我”对祖父失去的深切痛惜，折射出作者对生命无常与亲人逝去的深切感叹及无助情绪，体现了时间的流逝与人生的残酷。 ③第三次玫瑰树是打破作者幻想的重要物象，写自己决计要离开家到大众间去。玫瑰树的持续存在提醒作者，祖父的死亡是真实且无法挽回的，祖父作为唯一能给予“我”爱和温暖的人已经永远离开，从此“我”陷入孤独，只有离开冷漠的家庭，去寻找更广阔的生存意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡与敌战，士卒前进而不敢退后，是畏我而不畏敌也；若敢退而不敢进者，是畏敌而不畏我也。将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。法曰：“威克厥爱，允济。”春秋齐景公时，晋伐阿、鄄，而燕侵河上，齐师败绩，景公患之。晏婴乃荐田穰苴。景公乃召穰苴，与语兵事，大悦之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不亲，人微权轻，愿得君之宠臣、国之所尊，以监军，乃可。”许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约：“旦日日中会军门。”穰苴先驰至军中。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则行军勒兵，申明约束。夕时，贾乃至。穰苴曰：“何为后期？”贾对曰：“大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆垂于君，何谓相送乎？”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及返，遂斩庄贾以徇三军，三军皆震栗。士卒次舍、饮食、问疾，身自拊循之。悉取将军之资粮以享士卒三日而后勒兵病者皆求行争奋出为之赴战。晋师闻之，乃罢去；燕师闻之，渡河而解。穰苴乃率众追击之，取所亡邦内故境，率兵而归。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法，使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服。已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悉取将军A之资粮B以享士卒C三日D而后E勒兵F病者皆求行G争奋出H为之赴战。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，忧虑，与《五代史伶官传序》“夫祸患常积于忽微”的“患”意思不同。 B. 闾、伍均为古代民户编次的单位，后来以“闾伍”指平民所居，也借指平民。 C. 盖，表示推测，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“盖”用法相同。 D. 爱，爱护，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公召见晏婴推荐的田穰苴，在和他谈论用兵之事后，任命他担任将军一职，并派庄贾做监军，去抗击燕国和晋国的军队。 B. 田穰苴检阅队伍指挥士兵，宣布军纪，对傍晚时分才到军营的庄贾按军法处置，可见其治军威严，对违犯军纪之人毫不留情。 C. 田穰苴对于部队的行军宿营、士卒伙食等都亲自慰问，士兵们都争着为他效力，将士们最终收复了失去的国土，军队凯旋。 D. 针对唐太宗对光武帝之事的困惑，李靖认为战争胜败，不能用一件事情去推导，作为将领应审时度势，恩威并施，方能成功。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既往，未及返，遂斩庄贾以徇三军，三军皆震栗。 （2）昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？ 14. 两则材料都涉及治军之道，请比较其异同。 【答案】10. CFG 11. D 12. D 13. （1）(庄贾派出的人)已经前往，还没来得及返回，田穰苴就斩杀庄贾并示众，全军将士都震惊战栗不已。 （2）过去光武帝凭借孤军抵挡王莽多达百万的部队，没有用严刑峻法对待他们， 这是什么缘由呢？ 14. 同：①都爱护士兵，用情感动士卒。 ②都严格按军纪要求处罚违反军纪的人。 异：①材料一是先威严后用恩。 ②材料二是先用恩后威严。 【解析】 【导语】这篇文言文选段通过两个材料，讨论了古代将领治军之道。材料一讲述了田穰苴因公不徇私，对违纪者庄贾执行严厉军纪，使三军震慑，达到了治军严明的效果。材料二则记录了唐太宗与李靖的对话，探讨了战争胜败与治军方法。李靖强调，先要赢得士卒亲附，再以刑法辅助管理，强调恩威并施。这两则文段都强调了治军过程中权衡“威”与“爱的”重要性，展现了不同历史背景下的治理智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：拿出自己全部的官俸粮饷来供士卒们享用。三天之后率军出发，生病的士兵都请求跟随部队一同出征，（士卒）奋勇争先地为他奔赴战斗。 “悉取”的宾语是“资粮”，中间不断开；“以”表目的，连接“将军之资粮”和“以享士卒”，中间都不断开，C处应断开； “三日而后”是时间状语，与后面动词不断开；动词“勒兵”是动宾结构，F处应断开； “求行”的主语是“病者”，“争奋出”的主语也是“病者”，两个谓语中间G处应断开。 故在CFG三处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。忧虑/灾难、祸害。句意：齐景公（非常）忧虑这件事。/灾祸常常是由一点一滴极小的细节积累而酿成的‌。‌ B.正确。 C.正确。句意：是顺应了怨恨王莽的人心。/能够坚持到底的却很少。 D.错误。爱护/吝惜。句意：这句话（说的是）凡是将领应先用爱护之心跟士卒结交。/老百姓都认为大王是吝啬（舍不得）啊。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“恩威并施”错误。根据材料二中的“此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也”可知，李靖认可的是先施恩而后用威。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“及”，等到；“徇”，示众；“震栗”，震惊战栗。 （2）“当”，抵挡；“临”，对待；“何由”，什么缘由。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 同：①依据“士卒次舍、饮食、问疾，身自拊循之。悉取将军之资粮以享士卒……病者皆求行争奋出为之赴战”“此言凡将先有爱结于士”可知他们都爱护士兵，用情感动士卒。 ②依据“遂斩庄贾以徇三军，三军皆震栗”“已亲附而罚不行，则不可用“可知他们都严格按军纪要求处罚违反军纪的人。 异：①依据“既往，未及返，遂斩庄贾以徇三军，三军皆震栗。士卒次舍、饮食、问疾，身自拊循之”可知材料一是认为先威严后用恩。 ②依据“此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉”可知材料二是认为先用恩后威严。 参考译文： 材料一： 大凡对敌作战，士卒之所以奋勇前进而不敢后退的，是由于畏惧将帅的威严而不畏惧敌人的缘故；如果敢于后退而不敢前进的，那是由于畏惧敌人而不畏惧将帅的缘故。将帅能使士卒赴汤蹈火而不违抗（命令），是威严的军纪促使（士卒）这样的。诚如兵法所说：“威严的军纪克服了单纯的怜爱，作战就会取得成功。”春秋齐景公执政期间，晋国攻打（齐国的）东阿、鄄城，燕国侵犯（齐国）的河上地区，齐国军队被打败了，齐景公（非常）忧虑这件事。晏婴于是（向景公）推荐田穰苴。景公于是召见田穰苴，同（他）谈论用兵之事，非常高兴，任命（他）为将军，率兵抗击燕、晋的军队。穰苴说：“我一向地位低下，君王把我从平民中提拔起来，官位在大夫之上，士兵不会服从，百姓不会亲近，人的地位低微就没有权威，希望得到（一个）为君王所宠信、全国所尊崇的人来作监军，（我）才可以（统军作战）。”（景公）答应了他的请求，派庄贾去（做监军）。田穰苴与庄贾约定：“明天中午（在）军营门会面。”（第二天）穰苴先骑马赶到军营。庄贾一向显贵骄横，不是很着急，亲戚朋友给他送行，留（他）宴饮。中午时分庄贾还没有到达。田穰苴就检阅队伍指挥士兵，宣布军纪。傍晚时分，庄贾才来到（军营）。田穰苴说：“为什么过了约定时间？”庄贾回答道：“官员和亲戚们为我送行，所以有所耽搁。”穰苴说：“将帅接受命令的那一天就忘掉自己的家庭，亲临战阵指挥部队就忘掉自己的父母，擂鼓进击的紧急时刻就忘掉自己的生命。如今敌国深深侵入（我国内地），国内人心动荡，士卒们在边境日晒雨淋，君王睡不安稳，吃不香甜，百姓的性命都系在你的手里，还说什么送行呢？”（穰苴）召来军中执法官问道：“定好时间而迟到的人，按军法该怎么处置？”（执法官）回答说：“应当处斩。”庄贾这时才感到害怕起来，并立即派人飞马报告齐景公，请求解救。庄贾派出的人已经前往，还没来得及返回时，田穰苴就斩杀庄贾并示众，全军将士都震惊战栗不已。（对于）部队的行军宿营、士卒伙食、看病吃药，（田穰苴）都亲自慰问。拿出自己全部的官俸粮饷来供士卒们享用。三天之后率军出发，生病的士兵都请求跟随部队一同出征，（士卒）奋勇争先地为他奔赴战斗。晋军听到这个消息，便撤兵而去；燕军听到这个消息，渡过黄河，解除了对齐国的围困。田穰苴于是率军追击他们，收复了所失去的国土，率军凯旋。 材料二： 唐太宗说：“严刑峻法，让众人畏惧我却不畏惧敌人，我很困惑这件事。过去光武帝凭借孤军抵挡王莽多达百万的部队，没有用严刑峻法对待他们，这是什么缘由呢？”李靖说：“战争的胜败，情况有很多不同，不可以用一件事情去推导。比如陈胜、吴广击败秦国军队，难道陈胜、吴广的刑法比秦二世更为严苛吗？光武帝的兴起，是顺应了怨恨王莽的人心，况且又有王寻、王邑不知晓兵法，只夸口士兵众多，所以自取失败。我察看《孙子》说：‘士卒还没有亲附就处罚他，就会不服。已经亲附但处罚不能正确执行，就不可以任用。’这句话（说的是）凡是将领应先用爱护之心跟士卒结交，然后才可以用严刑；如果爱护没有施加却只用严峻的刑法，很少能成功。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 秋波媚① 陆游 七月十六日晚，登高兴亭②，望长安南山。 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆③，应待人来。 【注】①这是陆游48岁在南郑担任军中要务时所作。他身穿戎装，往返前线，当时有利的形势和军中威武的生活，让他触景生情写下此词。②高兴亭：地处南宋抗金前线，正对长安南山。③灞桥、曲江为长安著名景地。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句哀怨的号角声与烽火的光焰交织在一起，渲染了秋日里边地紧张的战争气氛。 B. 词人击筑高歌，凭高望远，把酒洒向国土，引起收复关中兴致，给人以惋惜悲哀之感。 C. 在这皎洁的月光下，词人站在高兴亭上，放眼远望，把想象的射程，从南郑瞄向长安。 D. 这首词以拟人化手法和大胆的想象，描绘期待宋军收复失地情景，极具浪漫主义情调。 16. 全词刻画了什么样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。 【答案】15. B 16. （1）塑造了一个矢志报国、慷慨激昂的爱国志士形象。 （2）①通过动作描写刻画人物形象。诗人击筑高歌、登高祭酒等动作中可见诗人慷慨激昂、矢志不移的形象特征。 ②通过环境描写烘托人物形象。如下阕联想到长安灞桥烟柳、曲江池馆的风景，等待宋军到来的环境描写烘托了矢志报国的形象。 【解析】 【导语】本词通过秋夜登高远望长安南山的情景，抒发了对收复中原、恢复故土的渴望。词中描绘了嘹亮的角声、烽火的紧迫与旷远的月夜景象，通过情感与景物的交织，展现了以作者为代表的忠诚爱国的形象，表达壮志未酬的复杂心情，充满浪漫主义情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“给人以惋情悲哀之感”错，击筑慷慨悲歌，登高酹酒，祭奠那些为国捐躯的将士，想到将要收复失地长安，词人豪情激越，兴致高昂，给人以豪迈开阔之感，而不是惋情悲哀之感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象和表达技巧的能力。 （1）形象：“悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉”三句，通过两个具有典型意义的动作，展示出诗人热爱祖国而又无比乐观的襟怀。词人付以南山月、灞桥柳、曲江馆人的心态与情感，上至“明月”、“暮云”，下至“烟柳”、“池馆”，都在期待宋军收复失地、胜利归来。通过动作描写与景物烘托，塑造了一个矢志报国、慷慨激昂的爱国志士形象。 （2）塑造手法： ①通过动作描写刻画人物形象。“悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉”三句，诗人正面出场，通过两个具有典型意义的动作，展示出诗人热爱祖国而又无比乐观的襟怀。一是“悲歌击筑”，用荆轲刺秦王的故事，表示誓死夺取胜利的决心；二是“凭高酹酒”，这里不只是奠祭为国捐躯的将士，更重要的是预祝收复长安，获得全胜。“此兴悠哉”一句，无保留地抒发了这一壮志豪情。 ②通过环境描写烘托人物形象。“多情谁似南山月，特地幕云开”二句，以拟人的手法，移情于景。作者高兴地发现，原来漂浮的暮云不知何时已经散去，展露出十六日晚上分外皎洁的明月，把诗人遥望中的长安照得如同白昼一般。这南山的明月，道是无情却有情，诗人对此又怎能不喜出望外呢！正是因为有了这样一个良好的自然条件，诗人站在高兴亭上，放眼远望，把想象的射程，从南郑瞄向长安，目标是如此集中、清晰。诗人仿佛真地看到长安城外灞桥两岸的烟柳在迎风摇摆，长安城南的曲江，无数亭台楼馆都一齐敞开大门，正期待南宋军队早日胜利归来。月下高兴亭的美丽景物与想象的长安灞桥烟柳、曲江池馆等待宋军到来的情景，烘托了矢志报国的形象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中“____________，____________”形象地描绘出曹操在攻破荆州后志满意得的英雄形象。 （2）《临安春雨初霁》，诗人闲居小楼，百无聊赖，以写字品茶来消磨时光的句子是：____________，____________。 （3）古人写诗句，喜欢把方位名词写入诗词中，高中课文中以“东南”连在一起入诗词的句子有：____________，____________。 【答案】 ①. 酾酒临江 ②. 横槊赋诗 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 天台四万八千丈 ⑥. 对此欲倒东南倾/东南形胜 三吴都会/吴楚东南坼 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“酾”“槊”“赋”“坼”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 人的机体就像一个大工厂，（ ① ），就是我们的各个脏器，它们组成了机体的各组织系统，这些车间与组织系统都是由我们身体中约75兆个细胞组成的，细胞才是身体最小的单位。工厂的产品，都是它们制造的。 一个细胞就是一个生命体，我们身体的75兆个细胞，肩负的使命各不相同，有着200多种不同功能的专门细胞：如脑细胞、血细胞、肝细胞、胰岛细胞等等。它们 A ，相互协调，相互传递信息。整个生命活动异常的复杂，在正常情况下，细胞有着与生俱来的智慧，从来不会搞错。大自然在造物之时，已经安排好了一切。 当细胞出了故障时，人的身体就不能够继续维持生态平衡来调节和维护自己。小到一场感冒，大到罹患肿瘤。真正要 B ，这些疾病的发生都跟细胞有着根本关系。比如：感冒是因为病毒入侵细胞，导致免疫系统启动“火警”；糖尿病是因为胰岛细胞罢工，无法生产足够的胰岛素来调节血糖……为什么细胞会出现障碍呢？ （ ② ）：一是营养不良（细胞得不到它需要的东西）：修复、复制细胞时需要的原料不对或不足；二是毒素侵袭（细胞被它不需要的东西毒害了）：细菌、病毒也是通过产生毒素后才能伤害身体的。细胞功能决定人体健康，不同细胞有不同的角色扮演，如“干细胞”简称万能细胞，其无限复制的特性产生大量的工作细胞，从而维持人体各器官的正常运转；“免疫细胞”是机体勇猛的防卫兵，消灭细菌和病毒，并且监视身体的稳定……所以，（ ③ ）。无论大病小病，都是细胞在向我们发送求救信号！ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列句子中的“都”字和文中“都”字意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个世界难题连学者都没有答案，你还操什么心？ B. 茶都凉了，快喝了吧！ C. 各国都开始重视教育的发展。 D. 这下好了，都是你！ 【答案】18. A.各司其职 B.追根溯源 19. ①工厂里有许多车间 ②细胞障碍的两种原因 ③细胞才是健康的源头 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合前文“我们身体的75兆个细胞，肩负的使命各不相同，有着200多种不同功能的专门细胞”可知，人体细胞的种类多样且功能不同，细胞各自发挥自己的作用，维持机体的正常运转，故此处可填“各司其职”。各司其职：各自负责做好自己的本职工作。 B处，结合下文“这些疾病的发生都跟细胞有着根本关系”可知，要追溯疾病发生的原因的话，感冒和糖尿病等疾病的发生与细胞有根本关系，故此处可填“追根溯源”。追根溯源：追寻本根，探求源头。指探寻事物的根源。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，该空由“工厂”及后文的“车间”提示语，可知此处应该填写的是工厂与车间的关系，即可填“工厂里有许多车间”。 第②处，根据话语位置可以推知该句是该段的总起句，再结合上文“为什么细胞会出现障碍呢？”和下文列举的对细胞会出现障碍的两种情况，故此处应填“细胞障碍的两种原因”。 第③处，根据话语位置可以推知该句是该段的结论句，再结合“细胞功能决定人体健康，不同细胞有不同的角色扮演”“无论大病小病，都是细胞在向我们发送求救信号”得出结论“细胞才是健康的源头”，故此处应填“细胞才是健康的源头”。 【20题详解】 本题考查学生理解词语语境义能力。 原文是强调每一种疾病的共同的病源是细胞出现问题。 A.“都”表示“甚至”。 B.“都”表示已经。 C.强调个体共性的时候，与原文中“都”字意义和用法相同。 D.表示责怪意义和褒奖意义的时候。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 长江，中华民族的母亲河，从世界屋脊发源，穿高山峡谷，汇百川入海，滋养了源远流长的中华文明，哺育着勤劳勇敢的中华儿女。“长江源打个‘喷嚏’，整条长江都要‘感冒’。”长江的保护和发展，是习近平总书记长久的牵挂。2023年9月19日，《光明日报》专题报道《带着文化情怀守护长江》指出“在党的十八大以来，习近平总书记的足迹遍及大江上下，登大坝、乘江船、访农家……”一次次深情眺望，一句句殷切叮嘱，一项项深远谋划，情牵母亲河保护。 举目全球，人类沿河而居，城市因河而建，文明伴河而生，文化由河而兴。大河文明之于人类社会进化过程，无疑促进着主导作用，历代各国城市无论如何兴衰，文明的发展总像江水般生生不息。进入21世纪，人类将面临诸多新旧挑战，我们要保持中华优秀传统文化的鲜活与永续，必须共同关注大河流域人居环境所面临的风险和机遇，文化问题是其中极为重要的一环。正如习近平总书记所强调的：“要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。”守护水脉，即意味着延续文脉，愿中华民族在新时代续写“巨海一边静，长江万里清”之壮美篇章。 21. 文中画横线的句子有语病，请找出并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子如改成：“长江源与整条长江关系密切”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】21. ①“促进”与“主导作用”语义搭配不当，应该改为“发挥着主导作用”。②“无论”这一关联词位置不当，应该改为“无论历代各国城市如何兴衰”。 22. ①原文使用了拟人的修辞手法，将“长江”比拟成“人”。②以人“小喷嚏”可反馈“大健康”的事实，生动写出了长江源对于长江的重要性，做 好长江源的保护，才能为奔腾千里的长江提供源源不断的可能。③原句在情感表达上，巧妙利用人们重视健康的细节将人们对长江的珍视之情跃然纸上，只有关注长江源的任何一个细微的变化，才能更好地避免长江流域的危机，使表达比较活泼。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 一是搭配不当，“促进”与“主导作用”搭配不当，“促进”更多的是对进程和发展的推动，而“主导作用”是对地位和角色的描述，应该改为“发挥着主导作用”； 二是“无论”这一关联词位置不当，“无论”所在句子与后面的主语不相同，主语“历代各国城市”要放在“无论”的后面。 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①原句采用了拟人的修辞手法，说长江源“打喷嚏”，整个长江都会“感冒”，用拟人手法将长江人格化，使其具备了生命体的特征，生动形象地描绘了长江源与长江整体之间的密切关系，增强了读者对长江源重要性的感知。 ②打“喷嚏”似乎不是大事，但却反映出人可能会“感冒”，强调长江源细微变化对整条长江的重要影响，生动写出了长江源对于长江的重要性，做好长江源的保护，才能为奔腾千里的长江提供源源不断的可能。 ③句中采用“喷嚏”和“感冒”的表达，巧妙利用人们重视健康的细节将人们对长江的珍视之情跃然纸上，生动形象地将长江与人健康关联起来，引发情感共鸣，只有关注长江源的任何一个细微的变化，才能更好地避免长江流域的危机。此处利用人们利用关注健康问题的普遍心理，将长江的保护和发展转化为一种社会责任，使表达更具生动性和情感深度，增强了语言的生动性和感染力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的图画材料，根据要求写作。 要求：结合材料内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自带阳光 快乐前行 人生如同一场漫长的旅程，有时风和日丽，有时风雨交加。然而，无论外界环境如何变化，真正的快乐与幸福，往往源于我们内心的阳光。正如古人所言：“心若向阳，无畏悲伤。”自带阳光的人，能够在逆境中保持乐观，在顺境中更加从容。 自带阳光的人，可以依靠内心的力量，走出人生困境。他们懂得，生活中的苦难与挫折，不过是成长的垫脚石。海伦·凯勒在失去视力和听力的情况下，依然用心灵的光明照亮了世界。她说：“生活要么是一场大胆的冒险，要么什么都不是。”中国现代作家史铁生，在双腿残疾后，依然用笔书写生命的意义。他在《我与地坛》中写道：“命运给予我苦难，我却用它来歌唱。”这种自带阳光的精神，助他们走出了阴霾，走向一片广阔天地。 自带阳光的人，还能够感染他人，传播正能量。苏轼在《定风波》中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”他的豁达与乐观，不仅让他在贬谪生涯中保持了内心的平静，也影响了一代又一代的文人。在当今社会，自带阳光的人同样能够成为他人的榜样。许多志愿者在平凡的岗位上默默奉献，用微笑和善意温暖他人。他们的阳光，照亮了社会的每一个角落。 内心缺乏阳光的人，往往容易被外界的风雨击垮。他们习惯抱怨生活的不公，却忽略了内心的力量。有的人面对生活压力选择逃避，认为努力无望，索性放弃奋斗，选择“躺平”，失去了追求梦想的勇气。有的人面对挫折选择怨天尤人，甚至自暴自弃，最终在消极的情绪中迷失自我。足见心中没有阳光的人，往往会被生活的阴霾吞噬，失去前行的动力。 自带阳光与缺乏阳光，是两种截然不同的生活态度。前者让人在逆境中依然能够找到希望，后者则让人在顺境中也感到空虚。人生的旅途中，我们无法控制外界的风雨，但我们可以选择自带阳光。正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。” 让我们在人生的道路上，自带阳光，快乐前行。无论前方是荆棘还是坦途，只要心中有光，便能照亮前行的路，也温暖他人的心。愿每个人都能成为自带阳光的人，在人生的旅途中，走出一片灿烂辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 材料内涵可分为两个层次：环境对人的影响和自我调节的重要性。 环境对人的影响：图画中的“初冬虽冷”暗示着外界环境的严酷与不尽如人意。在我们的人生旅途中，经常会遭遇各种不理想的“天气”，这些外部环境因素往往超出了我们的控制范围，比如社会环境的变化、人际关系的波动、工作和生活中的不确定性等。然而，这些外在的压力和挑战正是我们成长的契机。 自我调节的重要性：图画中“你要成为自己的好天气”传达了一种积极的生活态度，即无论外界环境多么恶劣，人们应主动适应，保持内心的平和与积极。真正的温暖和动力来自于内心的自我驱动，我们不能改变天气，但可以掌控自己的心情和反应。自我调节能力在此得到突出，它帮助我们在逆境中保持乐观，增强抗压力，最终实现自我突破和成长。 整体来看，这幅图画启示人们在面对外部困难时，应注重内心的自我建设，成为自我幸福的创造者和掌控者，从而在困境中不断前行。材料传达了积极面对困境、依靠自己的力量创造美好生活的重要性。 写作时，开篇引出话题，概述画面和文字信息，描述图画中人物面对寒冷的情境以及文字“初冬虽冷，你要成为自己的好天气”的含义。接着分析寓意，分解图画的深层次内涵：无论外部环境多么严酷，我们都应寻找内在的力量，成为自己生活中的“好天气”，通过自我调节和积极心态，面对困难和挑战。例如，面对生活中的挫折和困难，要保持积极态度；面对职场中的逆境，通过自我提升与积极心态获益。可提供实例增加说服力，如某位知名人物艰苦环境中积极抗争的故事，作者或他人在逆境中积极自救的事例等。结尾再度强调“成为自己的好天气”这一心理状态的重要性，倡导积极生活，鼓励读者在面临困难时坚持乐观，成为自己生活中的阳光。 立意： 1.在风雪中成为自己的光。 2.初冬乍寒，暖自心生。 3.寒冬中的阳光——做自己的好天气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届贵州省六校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “终于等到唐代诗人更新朋友圈了，早就想和这些天才朋友同频共振”“一本活起来的《唐诗三百首》，行走的唐代顶流”“边看综艺边做笔记，这是中国人专属的学习型浪漫”……日前，由中央广播电视总台央视综合频道CCTV-1推出的大型文化综艺节目《宗师列传·大唐诗人传》开播，首播即获广泛关注。 第一季《宗师列传·唐宋八大家》曾以珠玑之姿，绘就东方气韵的大美画卷。如今第二季继续深耕“沉浸式实景演绎+电影化拍摄+AI赋能文旅体验”的核心模式，再邀观众踏上诗意之旅，聆听跨越千年的诗意回响。 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，对中国人来说，牙牙学语时，唐诗给予了孩童关于世界最初的想象；人到中年，唐诗又赋予生活际遇、人生况味恰如其分的表达，常在言谈间成为不经意的“嘴替”，可以说，唐诗是编写进中华民族基因的文学代码。 来自千年前的声音为何能直击今人内心，又如何长留心间、代代回响？《宗师列传·大唐诗人传》从文化根脉上寻找传承逻辑，再将唐诗、诗人、时代大事件，通过创新表达交织串联，引领观众在“穿越实景探访”与“影视化片段”中自由穿梭，一窥长安城中的气节、风骨、情怀和胸襟。 “海内存知己，天涯若比邻”的挚友之情、“穷且益坚，不坠青云之志”的积极进取，亦有“宁为百夫长，胜作一书生”的豪情万丈等，诗人们挥毫泼墨，以笔为剑、以情为引。在学者看来，这些诗句流传至今，在乎中华精神、中华文脉之不朽，是滋养人们精神、塑造个人情操、坚定理想信念的“根”与“魂”。节目正是抓住生生不息的“唐诗之路”，大胆创新，巧用视听语言及多元化呈现视野，推动当下年轻人与传统诗词审美共振，更好感悟中国文化历久弥新的生命力。 节目特别之处，还在于它架设了一座跨越千年的双向桥梁，让历史与现实交织成一幅流动的文化长卷。主持人不仅带领探访团以“今人”身份穿越千年，与观众一起沉浸式感受诗韵芳华，还“反客为主”，邀请王勃以“古人”之姿回到今天的江西故地重游。在胜地犹在的滕王阁，人们可以看到3D动态全息投影还原滕王阁的29次修建，还可以漫步王勃广场，看江西的科研工作者们用自主研发的LED技术点亮璀璨南昌。 如此古今“双向穿越”的巧思，营造出“文心相通、古今共鸣”的文化磁场，让唐诗与今人的生活遥相呼应，成为能够述说当下的今人之诗。 （节选自《与“唐代顶流”交朋友是什么感受？》来源：文汇报｜王彦2024年11月08日） 材料二： 电影作为一种独特的艺术形式，不仅以光影画面震撼着观众的视觉，更以其内在的文学性触动着人们的心灵。如何理解电影的文学性，找到文学与电影的相通契合之处，是当下电影创作与研究面临的普遍问题。 上世纪80年代初，中国电影界展开了“电影文学性”的大讨论。电影改编文学作品，常常是将文学作品“打碎”，作为素材重新创作。中国第五代女导演刘苗苗在中国艺术研究院日前举行的“电影的文学精神”论坛上谈改编体会时说：“改编就是在原作中找到自己内心中能够和作品本身接通的东西，这样才能够完成从文学形式到电影形式的置换。”作家石一枫曾说过：“我们前辈作家以文字思维居多，而我们这代人是画面性思维，是先蹦出画面，然后再把画面翻译成文字，因为从我这代开始的中国人生活中有了屏幕，这不但影响作家的写作，也体现出电影对文学的影响。”而我认为电影和文学天然有着不可分割的联系，但文学和电影又是两种不同的艺术形式，照搬是无法取得成功的。改编过程中，电影如果没有实现形式的置换，再好的小说也拍不好。 当我们回首中国电影走过的道路，不难发现，获得国内外大奖的中国电影作品很多都改编自文学名著。不仅有《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》《聊斋》等古代经典名著，也有鲁迅、茅盾、巴金、曹禺、老舍、沈从文、钱锤书、张爱玲等一大批现代作家的作品，更有莫言、余华、陈忠实、刘恒、刘震云、贾平凹、梁晓声、刘慈欣、麦家等一大批当代作家的作品，还有唐家三少、猫腻、江南、天蚕土豆、辰东等知名网络作家的作品。可以说，改革开放以来的中国电影史，几乎就是一部文学改编史。这些文学作品改编而成的电影不乏成功之作，但也有一些作品由于没有准确把握电影与文学的重合点和区别点，而稍显逊色，有些作品还曾引起了争议。 在这个背景下，我们比较电影与文学的意义不外乎三个方面：其一，我们的改编者要寻找文学与电影两种媒介的分歧点和交叉点，处理好这两种艺术形式的转换；其二，电影创作者要更加明确电影的特殊性，扬长避短，更大限度发挥银幕视觉表现力的艺术优势，在人工智能时代创作出独具异彩的影像视听美感；其三，影视工作者要从电影电视的特殊规律出发，从空间艺术和时间艺术的交叉点入手，吸取文学营养。还有，电影导演要敢于向文学作品靠近，以电影的视听方式呈现文学原著中最能打动人心的精神、主题、人物、故事和情感。 （节选自《文学精神与电影精神交相辉映》来源：文艺报｜张卫2024年10月30日） 材料三： 2024年08月20日上午10时，国内首款3A级单主机游戏作品《黑神话：悟空》全球同步发售，上线后，该游戏获得极大关注度，以其游戏名为词条登榜微博热搜实时第一；众多网友在短视频直播平台开启实时游戏直播，一度获得众多网友的围观；Steam（海外知名游戏平台）更是评价为“86%的特别好评”，全球玩家给予好评。 《黑神话：悟空》面对全球市场发行，为何选择《西游记》IP？冯骥说：“我们选择《西游记》题材，并不考虑这个题材在市场是不是受欢迎或者是否已经过时，而是想到这个题材的时候，自己会不会有激动的感觉。”玩家将扮演“天命人”（悟空），探索昔日传说的真相，重走“西游之路”。游戏展现出了极高的完成度，不仅体现在画质、优化等技术条件上，也在玩法、机制、世界观等游戏内容方面得到了海内外玩家的高度认可。 对于中国人来说，虽然生活在不同的年代，但每个人记忆里都有一个孙悟空。这个形象最初是经典名著《西游记》里会七十二变的齐天大圣；后来又登上了戏剧舞台，成为《升平宝筏》里的短打武生；再后来他成为《大闹天宫》中的美猴王，成为几代人心中不可磨灭的记忆烙印。随着IP进阶解构，他又变成了电视剧版《西游记》里陪唐僧西天取经的大师兄；又或是在动画电影《西游记之大圣归来》中，那个被压在山下五百年后寻找初心的孙悟空。近几年，也有不少改编自《西游记》的创意作品。比如综艺节目《喜人奇妙夜》中的喜剧作品《八十一难》就深受网友好评。此外，还有真人短剧《大王别慌张》、动画短片集《中国奇谭》首个故事《小妖怪的夏天》，这些都是改编自“西游”IP的优秀作品。 一步步走来，《西游记》IP最终实现了文学人物在媒介社会的跨越。 近期，不少外国网友在社交媒体上晒出动态，正在努力学习《西游记》。比如找来1986版《西游记》电视剧，连各种译文版小说也精心研读，只为玩好《悟空》。资深游戏策划师叶玮告诉北京青年报记者：“我试玩后感觉该款游戏并非看完1986版《西游记》就能顺利上手，游戏中共有81个关卡，很多内核的内容需要阅读小说版《西游记》才能更深刻理解，外国网友会因为《黑神话：悟空》自主学习，中华传统文化也会借助游戏产品出海。” （节选自《“悟空”靠什么吸引全球玩家》来源：北京青年报｜王磊2024年08月21日） 1. 下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大型文化综艺节目《宗师列传·大唐诗人传》以特别的方式给了国人专属的学习型浪漫，首播便备受关注。 B. 唐诗是编写进中华民族基因的文学代码，充满诗意和遐想，我们牙牙学语时关于世界最初的想象便是来自唐诗。 C. “穷且益坚，不坠青云之志”等诗句中蕴含着不朽的中国精神，它们流传至今，滋养人们精神，塑造个人情操。 D. 在“双向穿越”的巧思中，主持人“反客为主”邀请古人临胜地重游的做法，是“文心相通、古今共鸣”的升华。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “电影文学性”的讨论由来已久，找到文学与电影的相通契合之处，实现形式置换是电影人成功拍摄影视的必备功课。 B. 名著中“悟空”这一经典形象，以不同的形象特征留存于人们的记忆里，今天又以《黑神话：悟空》更新了其形象特征。 C. 文学精神与电影精神交相辉映，但同其他影视作品相比较，将文学作品“打碎”改编的电影，很多都在国内外获得大奖。 D. 玩家们精心研读小说版《西游记》，不止可以玩好《悟空》，还可以在重走“西游之路”中加深对中国传统文化的了解。 3. 根据材料二，下列选项不能用来隐喻电影人对待经典文学作品态度的一项是（ ） A. 高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅》 B. 如切如磋，如琢如磨——《诗经·卫风》 C. 天下事，坏于懒与私。——朱熹 D. 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬——苏轼 4. 传承中国文化，讲好中国故事是我们每个人的责任与使命，如何在新时代赓续中国传统文化，请结合材料谈谈你的看法。 5. 近日，断更近三年的知名传统文化短视频创作者李子柒推出最新作品，单条视频播放量破亿，《人民日报》点评说“她的视频，堪称网络传播时代的中国田园诗”，有人却说李子柒的素材陈旧，破圈只是借媒介时代的东风而已，对此你怎么看，请结合材料简要说说。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 祖父死了的时候 萧红 祖父总是有点变样子，他喜欢流起眼泪来，同时过去很重要的事情他也忘掉。比方过去那一些他常讲的故事，现在讲起来，讲了一半下一半他就说：“我记不得了。” 某夜，他又病了一次，经过这一次病，他竟说：“给你三姑写信，叫她来一趟，我不是四五年没看过她吗？”他叫我写信给我已经死去五年的姑母。 那次离家是很痛苦的。学校来了开学通知信，祖父又一天一天地变样起来。 祖父睡着的时候，我就躺在他的旁边哭，好像祖父已经离开我死去似的，一面哭着一面抬头看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了就把人间一切“爱”和“温暖”带得空空虚虚。我的心被丝线扎住或铁丝绞住了。 我联想到母亲死的时候。母亲死以后，父亲怎样打我，又娶一个新母亲来。这个母亲很客气，不打我，就是骂，也是指着桌子或椅子来骂我。客气是越客气了，但是冷淡了，疏远了，生人一样。 “到院子去玩玩吧！”祖父说了这话之后，在我的头上撞了一下，“喂！你看这是什么？”一个黄金色的橘子落到我的手中。 夜间不敢到茅厕去，我说：“妈妈同我到茅厕去趟吧。” “我不去！” “那我害怕呀” “怕什么？” “怕什么？怕鬼怕神？”父亲也说话了，把眼睛从眼镜上面看。 冬天，祖父已经睡下，赤着脚，开着纽扣跟我到外面茅厕去。 学校开学，我迟到了四天。三月里，我又回家一次，正在外面叫门，里面小弟弟嚷着：“姐姐回来了！姐姐回来了！”大门开时，我就远远注意着祖父住着的那间房子。果然祖父的面孔和胡子闪现在玻璃窗里。我跳着笑着跑进屋去。但不是高兴，只是心酸，祖父的脸色更惨淡更白了。等屋子里一个人没有时，他流着泪，他慌慌忙忙的一边用袖口擦着眼泪，一边抖动着嘴唇说：“爷爷不行了，不知早晚……前些日子好险没跌……跌死。” “怎么跌的？” “就是在后屋，我想去解手，招呼人，也听不见，按电铃也没有人来，就得爬啦。还没到后门口，腿颤，心跳，眼前发花了一阵就倒下去。没跌断了腰……人老了，有什么用处！爷爷是八十一岁呢。” “爷爷是八十一岁。” “没用了，活了八十一岁还是在地上爬呢！我想你看不着爷爷了，谁知没有跌死，我又慢慢爬到炕上。” 我走的那天也是和我回来那天一样，白色的脸的轮廓闪现在玻璃窗里。 在院心我回头看着祖父的面孔，走到大门口，在大门口我仍可看见，出了大门，就被门扇遮断。 从这一次祖父就与我永远隔绝了。虽然那次和祖父告别，并没说出一个永别的字。我回来看祖父，这回门前吹着喇叭，幡竿挑得比房头更高，马车离家很远的时候，我已看到高高的白色幡竿了，吹鼓手们的喇叭苍凉的在悲号。马车停在喇叭声中，大门前的白幡、白对联、院心的灵棚、闹嚷嚷许多人，吹鼓手们响起呜呜的哀号。 这回祖父不坐在玻璃窗里，是睡在堂屋的板床上，没有灵魂的躺在那里。我要看一看他白色的胡子，可是怎样看呢！拿开他脸上蒙着的纸吧，胡子、眼睛和嘴，都不会动了，他真的一点感觉也没有了？我从祖父的袖管里去摸他的手，手也没有感觉了。祖父这回真死去了啊！ 祖父装进棺材去的那天早晨，正是后园里玫瑰花开放满树的时候。我扯着祖父的一张被角，抬向灵前去。吹鼓手在灵前吹着大喇叭。 我怕起来，我号叫起来。 “咣咣！”黑色的，半尺厚的灵柩盖子压上去。 吃饭的时候，我饮了酒，用祖父的酒杯饮的。饭后我跑到后园玫瑰树下去卧倒，园中飞着蜂子和蝴蝶，绿草的清凉的气味，这都和十年前一样。可是十年前死了妈妈。妈妈死后我仍是在园中扑蝴蝶；这回祖父死去，我却饮了酒。 过去的十年我是和父亲打斗着生活。父亲对我是没有好面孔的，对于仆人也是没有好面孔的，他对于祖父也是没有好面孔的。因为仆人是穷人，祖父是老人，我是个小孩子，所以我们这些完全没有保障的人就落到他的手里。后来我看到新娶来的母亲也落到他的手里，他喜欢她的时候，便同她说笑，他恼怒时便骂她，母亲渐渐也怕起父亲来。 我想世间死了祖父，就没有再同情我的人了。世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。 我饮了酒，回想，幻想…… 以后我必须不要家，到广大的人群中去，但我在玫瑰树下颤怵了，人群中没有我的祖父。 所以我哭着，整个祖父死的时候我哭着。 6. 下列对文章理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 爷爷不小心摔倒伤心难过，作者重复说着“爷爷是八十一岁”，一方面是为了安慰爷爷年岁已高，摔倒难以避免，同时也流露出对祖父身体健康的担忧。 B. 作者萧红擅长写人的悲剧，父亲粗暴的态度，继母对“我”冷淡疏远，家人对长辈漠不关心，甚至母亲去世时“我”却在园中扑蝴蝶，都暗示了人性的冷漠。 C. 作者面对祖父已逝的寒冷现实，其饮酒思痛的情状，通过“我饮了酒，用祖父的酒杯饮的”这一变式句作了细腻的表达，寓情于物。 D. 本文与史铁生的《我与地坛》有颇多相似之处，二者都运用记叙、描写与抒情相结合的手法，回忆生活琐事，表达对亲人的怀念之情。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “屋子里一个人没有时，他流着泪”，与前文“他喜欢流起眼泪来”相呼应，在细节描写中写出祖父因年老变得敏感、脆弱，容易感伤。 B. “吹鼓手们的喇叭苍凉的在悲号”一句运用拟人，寄寓了作者内心的痛苦，逐渐老去的祖父终究死去，世间再无同情“我”的人了。 C. 作者从祖父那里，知道了人生除冰冷和憎恶而外，还有“温暖”和“爱”，通过与祖父对比，父亲性情暴躁，对所有人毫无同情心。 D. 本文为叙事散文，着力叙述和描写生活事件的过程和情景，在抒情的同时又通过人物语言、神态、心理刻画对人物形象进行了塑造。 8. 作者在回忆中交替使用“祖父”和“他”这两种称呼，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 9. “玫瑰树”看似一个无关紧要的物象，但作者在文中反复提到三次，分别有什么用意？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡与敌战，士卒前进而不敢退后，是畏我而不畏敌也；若敢退而不敢进者，是畏敌而不畏我也。将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。法曰：“威克厥爱，允济。”春秋齐景公时，晋伐阿、鄄，而燕侵河上，齐师败绩，景公患之。晏婴乃荐田穰苴。景公乃召穰苴，与语兵事，大悦之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不亲，人微权轻，愿得君之宠臣、国之所尊，以监军，乃可。”许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约：“旦日日中会军门。”穰苴先驰至军中。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则行军勒兵，申明约束。夕时，贾乃至。穰苴曰：“何为后期？”贾对曰：“大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆垂于君，何谓相送乎？”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及返，遂斩庄贾以徇三军，三军皆震栗。士卒次舍、饮食、问疾，身自拊循之。悉取将军之资粮以享士卒三日而后勒兵病者皆求行争奋出为之赴战。晋师闻之，乃罢去；燕师闻之，渡河而解。穰苴乃率众追击之，取所亡邦内故境，率兵而归。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法，使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服。已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悉取将军A之资粮B以享士卒C三日D而后E勒兵F病者皆求行G争奋出H为之赴战。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，忧虑，与《五代史伶官传序》“夫祸患常积于忽微”的“患”意思不同。 B. 闾、伍均为古代民户编次的单位，后来以“闾伍”指平民所居，也借指平民。 C. 盖，表示推测，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“盖”用法相同。 D. 爱，爱护，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公召见晏婴推荐的田穰苴，在和他谈论用兵之事后，任命他担任将军一职，并派庄贾做监军，去抗击燕国和晋国的军队。 B. 田穰苴检阅队伍指挥士兵，宣布军纪，对傍晚时分才到军营的庄贾按军法处置，可见其治军威严，对违犯军纪之人毫不留情。 C. 田穰苴对于部队的行军宿营、士卒伙食等都亲自慰问，士兵们都争着为他效力，将士们最终收复了失去的国土，军队凯旋。 D. 针对唐太宗对光武帝之事的困惑，李靖认为战争胜败，不能用一件事情去推导，作为将领应审时度势，恩威并施，方能成功。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既往，未及返，遂斩庄贾以徇三军，三军皆震栗。 （2）昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？ 14. 两则材料都涉及治军之道，请比较其异同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 秋波媚① 陆游 七月十六日晚，登高兴亭②，望长安南山。 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆③，应待人来。 【注】①这是陆游48岁在南郑担任军中要务时所作。他身穿戎装，往返前线，当时有利的形势和军中威武的生活，让他触景生情写下此词。②高兴亭：地处南宋抗金前线，正对长安南山。③灞桥、曲江为长安著名景地。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句哀怨的号角声与烽火的光焰交织在一起，渲染了秋日里边地紧张的战争气氛。 B. 词人击筑高歌，凭高望远，把酒洒向国土，引起收复关中兴致，给人以惋惜悲哀之感。 C. 在这皎洁的月光下，词人站在高兴亭上，放眼远望，把想象的射程，从南郑瞄向长安。 D. 这首词以拟人化手法和大胆的想象，描绘期待宋军收复失地情景，极具浪漫主义情调。 16. 全词刻画了什么样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中“____________，____________”形象地描绘出曹操在攻破荆州后志满意得的英雄形象。 （2）《临安春雨初霁》，诗人闲居小楼，百无聊赖，以写字品茶来消磨时光的句子是：____________，____________。 （3）古人写诗句，喜欢把方位名词写入诗词中，高中课文中以“东南”连在一起入诗词的句子有：____________，____________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 人的机体就像一个大工厂，（ ① ），就是我们的各个脏器，它们组成了机体的各组织系统，这些车间与组织系统都是由我们身体中约75兆个细胞组成的，细胞才是身体最小的单位。工厂的产品，都是它们制造的。 一个细胞就是一个生命体，我们身体的75兆个细胞，肩负的使命各不相同，有着200多种不同功能的专门细胞：如脑细胞、血细胞、肝细胞、胰岛细胞等等。它们 A ，相互协调，相互传递信息。整个生命活动异常的复杂，在正常情况下，细胞有着与生俱来的智慧，从来不会搞错。大自然在造物之时，已经安排好了一切。 当细胞出了故障时，人的身体就不能够继续维持生态平衡来调节和维护自己。小到一场感冒，大到罹患肿瘤。真正要 B ，这些疾病的发生都跟细胞有着根本关系。比如：感冒是因为病毒入侵细胞，导致免疫系统启动“火警”；糖尿病是因为胰岛细胞罢工，无法生产足够的胰岛素来调节血糖……为什么细胞会出现障碍呢？ （ ② ）：一是营养不良（细胞得不到它需要的东西）：修复、复制细胞时需要的原料不对或不足；二是毒素侵袭（细胞被它不需要的东西毒害了）：细菌、病毒也是通过产生毒素后才能伤害身体的。细胞功能决定人体健康，不同细胞有不同的角色扮演，如“干细胞”简称万能细胞，其无限复制的特性产生大量的工作细胞，从而维持人体各器官的正常运转；“免疫细胞”是机体勇猛的防卫兵，消灭细菌和病毒，并且监视身体的稳定……所以，（ ③ ）。无论大病小病，都是细胞在向我们发送求救信号！ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列句子中的“都”字和文中“都”字意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个世界难题连学者都没有答案，你还操什么心？ B. 茶都凉了，快喝了吧！ C. 各国都开始重视教育的发展。 D. 这下好了，都是你！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 长江，中华民族的母亲河，从世界屋脊发源，穿高山峡谷，汇百川入海，滋养了源远流长的中华文明，哺育着勤劳勇敢的中华儿女。“长江源打个‘喷嚏’，整条长江都要‘感冒’。”长江的保护和发展，是习近平总书记长久的牵挂。2023年9月19日，《光明日报》专题报道《带着文化情怀守护长江》指出“在党的十八大以来，习近平总书记的足迹遍及大江上下，登大坝、乘江船、访农家……”一次次深情眺望，一句句殷切叮嘱，一项项深远谋划，情牵母亲河保护。 举目全球，人类沿河而居，城市因河而建，文明伴河而生，文化由河而兴。大河文明之于人类社会进化过程，无疑促进着主导作用，历代各国城市无论如何兴衰，文明的发展总像江水般生生不息。进入21世纪，人类将面临诸多新旧挑战，我们要保持中华优秀传统文化的鲜活与永续，必须共同关注大河流域人居环境所面临的风险和机遇，文化问题是其中极为重要的一环。正如习近平总书记所强调的：“要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。”守护水脉，即意味着延续文脉，愿中华民族在新时代续写“巨海一边静，长江万里清”之壮美篇章。 21. 文中画横线的句子有语病，请找出并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子如改成：“长江源与整条长江关系密切”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的图画材料，根据要求写作。 要求：结合材料内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$