精品解析：广东梅州市兴宁市第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

2028届高二年级开学前8月下旬暑期摸底测 语文试题 2026.08 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华传统文化经典是古代中国人对世界文化的重要贡献，在历史上曾经发挥过巨大的作用，滋养了一代又一代中国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。同时，它又不只是过去时代的文化遗存，在历史进程中，它形成了不断推陈出新、与时俱进的发展机制，至今仍有强大的生命力，是当代中国在全球化和构建人类命运共同体的历史背景下实现自我认同并与其他文明和平交流的思想资源。 中华传统文化之所以具有不断与时俱进的发展机制，首先是因为它很鲜明的现实性。求真务实是古代中国人基本的处世态度。孔子提醒弟子，学习经典，要能够运用于实践，不能做脱离实际的学究。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”墨子也强调关注“国家百姓人民之利”，将“兴天下之利，除天下之害”作为价值判断的标准。南北朝时期的颜之推在《颜氏家训·涉务》中说“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论”，也表明了注重现实的态度。清初思想家顾炎武力倡经世致用之学，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。可以说，一切从现实出发，一切为现实服务，是中华传统文化的底色，也是中华传统文化能够与时俱进，至今仍具有启发性的关键。 正是从这种现实性出发，民本思想成为贯穿中华文化经典的一条主线。从《论语》讲“仁”和“为政以德”，到《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，再到《贞观政要》《明夷待访录》等提出的对君权的制约，中华传统文化从民本主义逐渐生发出初步的民主意识，而古代思想家的有关论述也有助于我们今天理解“为人民服务”“以人民为中心”“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的思想。 中华传统文化还表现出很鲜明的包容性，这也是它不断与时俱进的重要原因。孔子讲“礼之用，和为贵”，《中庸》也说“和也者，天下之达道也”。中国古人对“和”是非常重视的。这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，只有“和”，事物才能发展。从哲学上说，就是“和者，天地之所生成也”；从现实来看，则是“天时不如地利，地利不如人和”。因而，和衷共济、同心同德，才能推动社会的前进。 本着“以和为贵”的精神，古人追求“和而不同”、求同存异的社会关系。《周易·系辞下》就有“天下同归而殊涂，一致而百虑”的主张，而这样的思想与当今世界文化多元开放的趋势也是一致的。也就是说，中华传统文化中对“和”的提倡，可以促进全球化背景下不同文明和谐共存、建设人类文明共同体。 中华传统文化又表现出对自然的亲和态度，这在今天也具有重要的思想价值。众所周知，当今中国正从一个传统的农业国向工业国迈进。在这一过程中，环境破坏相当严重，资源短缺与需求不断扩大之间的矛盾也日益尖锐。这实际上也是整个世界面临的问题。坚持走可持续发展之路，就是人类在全球性环境危机日益加剧的现实中，反思工业文明以来的发展历程后得出的必然结论。 所谓可持续发展，是指既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展。面对这一艰巨的挑战，中华传统文化同样可以给我们丰富的启迪。因为中国古代一向重视人与自然和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，也就是通常所谓的“天人合一”。在天人合一的观念引导下，中国哲学对自然的价值、人在世界中的地位以及人对自然的权利和义务的论述，在许多方面与西方严格区分主观、客观的二元论哲学有所不同。这也正是中国传统思想对当代可持续发展的伦理建设最具积极意义的部分。如《老子》二十五章说：“域中有四大，而王（一作‘人’）居其一焉。”所谓四大，指“道大，天大，地大，王（一作‘人’）亦大”，而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也就是说，道是贯通自然界与人类社会的根本法则，而人与自然虽可分而言之，但究其根本则是一体的。《庄子·齐物论》中说“天地与我并生，而万物与我为一”，就主张人与自然万物共生共荣。 与此相关，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源。从周代以来，历代朝廷都颁布过关于保护山林、水道、植物、动物的法律规定，这在世界上都属于较早的，它体现的正是中国文化与自然和谐相处的理念。 中华传统文化还有其他不少有价值的思想，例如对道德的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的探究等等。总之，这是一个取之不尽的思想宝库。 目前，国际社会矛盾重重，而任何世界性危机的克服，都不可能由某一个国家及某种文化来独立承担，只有通过各国及各种文化的共同努力，才能创造人类和平共处的美好明天。如何实现中华传统文化的创造性转化和创新性发展，则是中国文化发展的一项历史性课题。就这一点而言，今天的中学生可谓任重道远。千里之行，始于足下，当前最紧迫的任务，就是通过学习中华传统文化与世界各民族的优秀文化，承担起继往开来的历史重任。 （摘编自《中华传统文化专题研讨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华传统文化经典涵养了历代中国人的精神品格，在当代，它仍然是实现民族文化认同与文化自信的源泉。 B. 中华传统文化之所以能够不断与时俱进，至今仍有强大的生命力，是因为它具有鲜明的现实性和包容性。 C. 中华传统文化对“和”的重视和倡导，不仅体现在人际交往与社会治理中，也延伸至人与自然的关系处理上。 D. 中华传统文化在解决当代可持续发展伦理建设问题上，比西方严格区分主观、客观的二元哲学更具积极意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子对学《诗》的看法，材料引用的和《<论语>十二章》中的侧重有所不同，但均体现了学习与实践结合的理念。 B. “江山就是人民，人民就是江山”，这个重要论述继承和发扬了中国传统文化中民本思想的精华。 C. 材料引用《老子》《庄子》对人与自然关系的论述，旨在阐明中国“天人合一”理念的哲学基础。 D. 《谏太宗十思疏》中的“乐盘游则思三驱以为度”，意在劝谏君主游乐有度，亦体现了与自然和谐相处的理念。 3. 材料摘编自语文选修教材《中华传统文化专题研讨》绪论，绪论共四章，材料为第三章——与时俱进的发展机制，根据行文逻辑及材料内容，下列最适合做第四章小标题的一项是（ ） A. 浩如烟海的文化宝库 B. 如何领略传统文化的真谛 C. 源远流长的思想脉络 D. 如何重塑传统文化的价值 4. 有同学提出，传统文化经典中的思想主张有特定的历史背景，未必适用于当下的生活，为什么我们还要学习？请结合材料，拟写要点，解答该同学的疑惑。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①中华传统文化具有推陈出新、与时俱进的发展机制，至今仍有强大的生命力。 ②中华传统文化是实现自我认同并与其他文明和平交流的思想资源。 ③中学生要通过学习中华传统文化，承担中华文化发展重任。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从现实性、包容性、自然亲和性三个维度，系统阐述中华传统文化与时俱进的发展机制。以经典文献为支撑，展现其从民本思想到生态智慧的现代价值，论证其在全球化时代的文化认同功能。材料逻辑清晰，层层递进，既呈现思想精髓，又揭示与现代文明契合点，具有鲜明的时代意义和教育价值。。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“比西方严格区分主观、客观的二元哲学更具积极意义”错误。材料指出中国哲学与西方哲学的不同，并肯定中国传统思想对当代可持续发展的伦理建设具有积极意义，但未对中西方哲学的价值高低进行比较判断。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“旨在阐明中国‘天人合一’理念的哲学基础”错误。材料引用《老子》《庄子》的相关论述，旨在说明“天人合一”思想影响了中国哲学对自然的价值、人与自然的关系的论述。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路、概括要点的能力。 材料为第三章“与时俱进的发展机制”，核心讲中华传统文化的当代价值与思想启迪；行文逻辑上，先讲文化的发展机制、当代价值，后应衔接“如何学习/领略传统文化”的内容。 A. “浩如烟海的文化宝库”侧重文化内容丰富，前文已提及“取之不尽的思想宝库”，重复且无衔接性； C. “源远流长的思想脉络”侧重文化历史渊源，与第三章“当代发展、当代价值”的逻辑脱节； D. “重塑传统文化的价值”表述不当，原文是“创造性转化和创新性发展”，并非“重塑”； B. “如何领略传统文化的真谛”，衔接前文的文化价值，又引出后文“中学生要学习传统文化、承担历史重任”的内容，契合行文逻辑。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料“它形成了不断推陈出新、与时俱进的发展机制，至今仍有强大的生命力”可知，传统文化经典虽有特定历史背景，但并非僵化遗存。其求真务实、民本、包容等核心思想，能适配时代需求，为当下提供启迪，并非不适用于当下生活。 ②由材料“是当代中国在全球化和构建人类命运共同体的历史背景下实现自我认同并与其他文明和平交流的思想资源”可知，学习传统文化能帮助我们确立文化认同，其“和而不同”等理念，可助力当下与世界文明和谐共处，具有重要现实价值。 ③由原文“今天的中学生可谓任重道远……承担起继往开来的历史重任”可知，中学生学习传统文化，是为了推动其创造性转化、创新性发展，肩负起传承发展中华文化的历史使命。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豹子头林冲 茅盾 这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。 日间那个失了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎地只在林冲心窝里打滚。 他林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思；但是在这月白霜浓的夜半，那几句话便只能像油煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鲠在喉。 虽说莽撞粗拙，林冲有时候却也粗中有细；当他把一桩事情放在心上颠来倒去估量着的时候，也会想到远远的过去，茫茫的将来。那时，他朴野粗直的心，便像被朴刀尖撩了一下，虽然有些疼，可是反倒松朗些，似乎从那伤处漏出了一些的光亮，使他对于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。 月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发愣，幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子的他，素来没有什么野心：父亲辛苦一世，还不够供应官家的征发；庄稼人的生活是受得够了，这才投拜了张教头学武，想在边庭上一刀一枪，也不枉父母生他一场。 他从没到过“边庭”。父老传说，那是一片无边无垠、水草肥沃的地方，胡笳声动，“胡儿”扫过，只剩下烧残的茅屋：每逢这样的图画在林冲想象中展开的时候，便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘴。 “边庭”呐！曾使豹子头林冲怎样的激昂！ 但在“八十万禁军教头”任上第二年，他看见了许多把戏；他断定那些权贵暗地里是怎样地献媚胡儿！一伙吮咂百姓血液的凶狠恶魔！ 林冲拿起拳头在床沿猛捶一下，两只眼睛更睁得大了： “咄！边庭上一刀一枪！——哈！” 那个杨志不是还在做这样的梦么？“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，从前是不明不白掉了官职，现在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来！林冲现在是再也不信那些话了，他倒觉得杨志有点可怜。虽然他杨志只不过想封妻荫子，但这一片孤忠终要被辜负吧！那献媚妥协的行径，林冲只觉得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复！才不管是高太尉、高衙内，或是什么陆虞候，简截也要他们的命！自从那天冤屈地被做成发配沧州的罪案后，他除了报仇什么幻想都没有。 流血，他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个白衣秀才王伦要他交纳什么“投名状”的时候，他觉得这个泼皮原也是高俅一类，不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个无仇无怨的人不是豹子头的性情！可是形势所逼，他只好应承。 他原打算杀一个看来不是善良之辈，不料最后碰到这倒霉的杨志！ 暴躁在林冲胸头炸开，他皱眉向墙上的朴刀一望，翻身离床，拿了朴刀，便开门出来。 宿雪还没消融，白皑皑的照得聚义厅前如同白昼；朔风又把残雪吹冻，踏上去只是簌簌作响。林冲低头倒提朴刀，只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来，林冲猛可曳住了脚步，抬头看，半轮冷月在冻云中浮动，像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角，也在对林冲眨眼。 林冲剔起眉毛，再往前走。然而一个“转念”——“到底要结果哪一个？” 这青面兽原也是无仇无怨，但不是无抵抗的善良百姓，林冲觉得在“刀枪无情”的理由下原是问心无愧的。可现在呢？这汉子虽已剥露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦胧就一刀了事，也不是豹子头做的，须吃江湖好汉们耻笑呐！ 遥望聚义厅前两排戈矛剑戟，林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦！顶了江湖上好汉的招牌却在这里把持地盘，妒贤嫉能！ 林冲睁圆怒目四下眺望。好一个雄伟的去处呀！港汊环抱，四面高山，进可攻退可守！争不成给王伦那厮把持了一世，却叫普天下落魄好汉，被压迫的老百姓，受尽腌臜气！ 重下决心，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房。 “来者是谁？” 听到这声吆喝，林冲摆开步式，朴刀在怀，定睛前瞅。 “呀，林教头，是你！” 巡夜的小喽啰做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意，却是在踌躇；他不忍多杀不相干的人。 “林教头，半夜三更到这里做什么？” 一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂”那回事，抬头一望，明明是“聚义厅”，不是“白虎堂”！ “林教头领好武艺，这早晚也还打熬力气！”林冲竟下意识点头，随即耳根发热，惭愧有生以来第一天说谎。 看着喽啰走远的背影，林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去。心中再次估量：腌臜畜生的王伦自然不配作山寨之主，但谁配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风拜服才配呐！不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，更需一颗伟大的头脑。 “梁山泊又不是他的！我在此又不是替他卖力！只是这地方可惜！” 这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中呜咽发响。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 豹子头林冲在床上翻来覆去睡不着，因为他处于是否递交“投名状”的矛盾中，这是造成林冲与王伦矛盾的主要原因，是小说要表现的主要矛盾。 B. 青面兽杨志的一番话勾起了豹子头林冲无限遐想，他想起了幼年生活、父亲劳苦、拜师学武等画面，此刻他跟杨志一样，他也顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子。 C. 林冲早年的“边庭”理想是美好的，“无边无垠、水草肥沃”“胡笳声动，胡儿扫过”，边塞激昂的画面却与冷酷的现实形成鲜明的反差。 D. 文末是典型的环境描写，从“清脆画角声”体现梁山泊有士卒的现实，从“寒冽的晨气”表现季节的特征，从“呜咽发响”表现林冲因丢官刺配而产生的失落惆怅的心情。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 小说以林冲的视角来讲述故事，根据他的所见、所闻、所感以及心理活动展开叙述，属于全知视角叙事，使读者更亲切地感受到了人物的想法。 B. 作品景物描写凝练传神，文中画线部分语句，渲染出悲凉萧杀的气氛，也隐约透露出林冲内心的犹豫，为下文的“转念”埋下伏笔。 C. 文中对林冲行为的延宕多有表现，其中遇到梁山泊两个喽啰起到了舒缓情节的作用，喽啰的问话引发林冲的回忆和对王伦看法的表述。最终林冲因为不忍杀害无辜的喽啰，而放弃了刺杀王伦的想法。 D. 小说具有意识流特点，描写了林冲丰富的内心世界，表现了林冲内心被压抑的农民阶级的觉醒意识，同时也使其对自身以及所处社会环境有了深刻的思考。 7. 本文以林冲心理活动为线索，采用第三人称叙述重写经典，这样的写法有哪些作用？请结合作品简要说说。 8. 本文中的“豹子头林冲”与课文节选《林教头风雪山神庙》中的“林教头”形象有何不同？请结合相关文本加以说明。 【答案】5. C 6. B 7. ①以林冲的心理活动为线索，有利于串联起林冲一生的遭遇，使人物形象更完整； ②以第三人称叙述，叙述角度灵活自由，不受时空限制，反映更全面的生活图景； ③重写经典将林冲内心的思想矛盾更尖锐地展示出来，赋予了作品深刻的思想性，主题更突出。 8. ①身份：“林教头”是朝廷罪囚，“豹子头林冲”是梁山好汉； ②性格：“林教头”安分守己，忍辱负重，在一次次迫害下才愤而反抗；“豹子头林冲”情绪激烈、具有反抗意识； ③处事方式：“林教头”遇事随遇而安，一忍再忍，“豹子头林冲”则是开始冲动暴躁，后来冷静反思，忍而不发，顾全大局。 【解析】 【导语】小说描写了林冲在梁山泊夜不能寐，反思个人过往、杨志的言行、王伦的为人以及梁山的未来，展现了他从冲动复仇到理性思考的转变过程。题目包含对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，以及人物形象的比较。本文的林冲更像一个具有独立思想和批判精神的知识分子型英雄，内心活动丰富深沉，对人、对世、对理想有持续而深刻的反思。 【5题详解】 先明确各选项考查的核心维度：内容题考察文本细节、人物心理、情节逻辑，艺术特色题考查叙事视角、环境作用、手法效果等。 A.“是小说要表现的主要矛盾”错误。林冲失眠的核心诱因是杨志“想在边庭上一刀一枪”“封妻荫子”的话勾起了他对过往理想、现实处境的反思，并非是否递交投名状的矛盾，投名状只是情节的引子，只是表面情节，并非主要矛盾。主要矛盾是林冲与高俅为首的上层贪官污吏之间的矛盾。 B.“此刻他跟杨志一样，他也顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子”错误。根据原文“他林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思”可知，“顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子”是一年多前的想法，而不是此刻的想法。现在他“是再也不信那些话了，他倒觉得杨志有点可怜”，二人的追求已不同，他此刻心中只有“报仇”的念头，并未顾念家人或期待做官封荫妻子。 D.“表现林冲因丢官刺配而产生的失落惆怅的心情”错误。文末的呜咽画角声烘托的是林冲经过彻夜思索后，对山寨未来产生新的考量的复杂心境，应是林冲对现实、对自我以及对梁山泊的反思后产生的沉重的心情，并非“丢官刺配的失落惆怅”。 故选C。 【6题详解】 回归文本定位对应内容，比对选项表述和原文信息是否一致，如果选项表述存在无中生有、因果错位、曲解文意的情况，直接排除。结合小说基本常识判断手法表述是否准确，比如叙事视角分类、环境描写的常见作用，确认选项的理论表述是否正确。 A.“属于全知视角叙事”错误。以林冲视角展开的是有限视角，并非“全知视角”，全知视角是叙事者凌驾于所有人物之上、知晓全部信息的叙事方式。 C.“最终林冲因为不忍杀害无辜的喽啰，而放弃了刺杀王伦的想法”错误。林冲放弃刺杀王伦的核心原因不是不忍杀喽啰，而是他冷静下来后意识到王伦不配占山寨，但自己也没有能力带领好汉，需要更有胆识和头脑的人来主事，是理性思考后的主动选择。 D.“小说具有意识流特点……表现了林冲内心被压抑的农民阶级的觉醒意识”错误。本文是传统的现实心理描写，不“具有意识流特点”；林冲确实对社会、山寨的处境进行了思考，但没有体现“农民阶级的觉醒”，属于过度拔高。 故选B。 【7题详解】 第一步：审清题干关键词——“心理活动为线索”“第三人称叙述”“重写经典”，明确考查叙事手法的作用。 第二步：从线索功能切入。心理活动贯穿全篇，串联林冲从幼年到当下的经历与反思，使人物形象完整丰满。 第三步：从叙述视角切入。第三人称不受时空限制，既可客观叙述情节，又能自由进入内心，使叙事灵活流畅，多角度反映人物的活动图景。 第四步：从重写意图切入。对比原作，强化内心矛盾冲突（如杀杨志还是杀王伦、报仇还是顾全大局），使思想交锋更尖锐，主题更深刻突出。 第五步：整合三点，按“线索串联—视角灵活—主题深化”的逻辑顺序分条作答，每点先概括再简要说明效果。 【8题详解】 第一步：审清比较对象——“本文豹子头林冲”与“课文林教头”，明确需从身份、性格、处事方式三个维度分层对比。 第二步：逐一提取文本依据。身份上，课文林冲为“罪囚”（刺配沧州），本文已入梁山为“好汉”；性格上，课文侧重“忍辱负重”，本文突出“暴躁刚烈”“反抗意识”；处事方式上，课文“随遇而安、一忍再忍”，本文则“冲动后冷静反思、忍而不发”。 第三步：组织答案采用对比结构，每点先概括差异，再分别引文本关键词句佐证。注意突出两篇作品中林冲形象因处境不同而产生的本质变化——从隐忍囚徒到觉醒好汉。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。” （《雍也》三十） ②颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《公冶长》二十六） ③宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （《公冶长》十） ④叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （《述而》十九） ⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 9. 材料①画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 何事A于仁B必也C圣乎D尧舜其犹病E诸F夫仁者 10. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 材料①中的“何如”与“求，尔何如”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“何如”意义用法相同。 B. 材料②“少者怀之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）中的“怀”意义用法均不相同。 C. 材料③“于予与何诛”与“立诛杀曹无伤”（《鸿门宴》）中的“诛”意义用法相同。 D. 材料④“乐以忘忧”与“是以圣人无为，故无败”（《老子》四章）中的“以”意义用法相同。 11. 下列对《论语》相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 B. “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 C. “质胜文则野”与“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”均为连词，但前者表顺承，后者表转折。 D. “天下归仁焉”与“盘盘焉，囷囷焉”两句的“焉”，均为助词，放在形容词、副词之后，译为“……的样子”。 12. 下列对选文的内容理解不正确的一项是（ ） A. “己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁”。这些都属于孔子关于“仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。 B. 在《公冶长》中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度，颜渊的立场是不反对行善，这是最基本的仁德。 C. 宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取的孔子对学习懒惰的学生强烈不满。孔子根据这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。 D. 在《述而》中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” （2）士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《〈论语〉十二章》） 【答案】9. BDF 10. A 11. D 12. B 13. （1）孔子说：“为什么不各自谈谈你们的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马皮袍和我的朋友共同享用，用坏了也不感到遗憾。” （2）士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。 （3）看见贤人，就想着向他看齐；看见不贤的人，就在内心自我反省（是否有类似的毛病）。 【解析】 【导语】这组《论语》选段紧扣核心的“仁”学主线，覆盖为仁路径、修养准则、师生相处等多元维度，选篇经典且适配高中文言考查导向，既贴合传统文化核心考点，也能引导读者体悟孔子的思想温度，短小精悍却意蕴丰厚。 【9题详解】 句意：何止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人。 “何事”相当于“何止”，“于”字引出宾语“仁”，宾语后B处断开； “也”表句中停顿，不能断开，“必也圣乎”是完整判断句，在D处断开； “尧舜其犹病诸”中“尧舜”是主语，“病”是谓语，“诸”是兼词“之乎”，主谓宾结构完整；“夫”是下句句首发语词，在F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 A.相同。均为疑问代词，怎么样。句意：这怎么样呢？/求，你怎么样呢？ B.意义和用法都不同。使动用法，使……得到关怀/动词，怀念、感念。句意：使年轻人得到关怀。/最后也只能使人苟且地免于刑罚，但是并不怀念君王的仁德。 C.意义不同。责备/诛杀。句意：对宰予这个人，有什么值得责备的？/立刻诛杀了曹无伤。 D.意义和用法都不同。连词，表顺承/介词，表原因。句意：快乐得忘记了忧愁。/因此圣人不追求有所作为，所以不会招致失败。 故选A。 【11题详解】 A.正确。 B.正确。六艺有“礼乐射御书数”和“六经”两种解释。 C.正确。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。/但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。 D.错误。语气助词，表陈述或感叹/形容词词尾，……的样子。句意：天下就会称赞你是个仁人了。/这些楼阁盘旋交错，曲折回旋。 故选D。 【12题详解】 B.“颜渊的立场是不反对行善”错误。“愿无伐善，无施劳”中“伐”指夸耀，意为“不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳”，这是谦逊立身，并非“不反对行善”，更不是“最基本的仁德”，选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 （1）“盍”，何不，为什么；“共”，共同使用，共同享受；“敝”，用坏，使……破旧。 （2）“弘毅”，志向远大，意志坚强；“任重”，责任重大，“道远”，路途遥远。 （3）“贤”，贤者，指有德行、有才能的人；“齐”，向……看齐，与……平等；“省”，反省，检查。 【参考译文】 ①子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“何止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” ②颜回、子路在孔子身边陪着。孔子说：“为什么不各自谈谈你们的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马皮袍和我的朋友共同享用，用坏了也不感到遗憾。” 颜渊说：“愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。” 子路说：“我们想听听老师您的愿望。” 孔子说：“使老人能过得安适，使朋友信任我，使年轻人得到关怀。” ③宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，有什么值得责备的？”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。” ④叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。” ⑤颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动都回归到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 张孝祥 试问宜楼①楼下竹，年来应长新篁。使君②五岭又三湘。旧游知好在，熟处更难忘。 尚念论心舒啸否，只今湖海相望。遥怜阴过酒尊凉。举觞须酹我，门外是清江。 [注]①宜楼：楼阁名。②使君：汉代对州郡长官的称呼，词中指友人。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇没有直接问候友人，而询问竹子生长情况，以物寄情，不言思念而思念自见。 B. “五岭又三湘”写友人辗转宦游、漂泊不定，与“只今湖海相望”形成前后呼应。 C. 词人回忆与友人倾心相交，纵情舒啸，与“扣舷独啸，不知今夕何夕”情感相同。 D. 整首词结构严谨，上阕由景物写到友人，下阕由昔日写到今日，语意上层层递进。 15. 词的末尾三句，是如何表达对友人的思念之情的？请简要分析。 【答案】14. C 15. ①词人想象友人在门外清江之畔、新竹阴凉之下，举杯遥敬自己，凸显二人虽处两地而心意相通的情谊； ②词人不直说自己的思念，而设想对方思念自己，将单向思念转化为双向牵挂，情感更显含蓄真挚。 【解析】 【导语】这首《临江仙》是张孝祥的怀友之作，以旧景旧情起笔，将对辗转宦游友人的深切思念，融在清雅疏淡的叙写中，语浅情深，清旷真挚，尽显词人干净澄澈的词风。 【14题详解】 C.“与‘扣舷独啸，不知今夕何夕’情感相同”错误，本词舒啸是知己相聚、交心畅谈的闲适情谊；“扣舷独啸，不知今夕何夕”是夜游时超然、旷达自得、忘却世事之感，二者心境截然不同。 故选C。 【15题详解】 解答此题，要紧扣词尾景物与人物动作，结合抒情手法，逐层剖析词人含蓄深沉的怀友情思。 ①抓虚写想象手法：锁定清江、酒樽、阴凉等场景意象，词人跳出自身视角，假想友人凭江饮酒、举杯遥祭自己，借对面落笔描摹相隔千里的牵挂。 ②抓抒情视角转换：词人不直接直白抒发自身思念，反过来揣测友人惦念自己，化单向牵挂为彼此双向共情，委婉细腻地凸显知己情深，让离别相思婉转绵长、余韵悠长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平主席曾引用《论语·泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中华青年说道：“________________________，________________________。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 （2）张若虚《春江花月夜》“________________________，________________________”中的“潇湘”更偏向地域名称，而《红楼梦》中林黛玉的别号“潇湘妃子”侧重在“潇湘”的情感寄托。 （3）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“______________”回答了颜渊对于什么是“仁”的询问，并强调一旦做到这一点，就能达到“______________”的效果。 （4）《无衣》中，表现战士们共同对付敌人的一句是“________________________”，表现战士们一起行动的一句是“________________________”。 （5）市历史馆打造“王朝兴衰启示录”专题展，前言引用杜牧《阿房宫赋》中警示后人吸取历史教训、切勿重蹈覆辙的名句“________________________，________________________”，点明展览主旨。 （6）针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中指出，推行变法是“________________________，________________________”，不是为了生事扰民。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 斜月沉沉藏海雾 ④. 碣石潇湘无限路 ⑤. 克己复礼为仁 ⑥. 天下归仁焉 ⑦. 与子同仇 ⑧. 与子偕作 ⑨. 后人哀之而不鉴之 ⑩. 亦使后人而复哀后人也 ⑪. 举先王之政 ⑫. 以兴利除弊 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下列材料，回答小题。 第二十二届中国国际动漫节正在如火如荼地展开。 杭州白马湖国际会展中心B馆三楼，二次元年轻人扎堆的“元杰动漫文创市集”，①西湖漫创园展位有一位戴着眼镜的大姐正在聚睛会神地织着手头的毛线。②在杭州这个动漫之都，动漫节不是年轻人的主场，只是全城所有对动漫有热情、有好奇的人们的节日。③无论年纪大小、从事何种职业，都可以参与到这场聚会中来。 大姐叫盛玉香，今年62岁，来自西湖区留下街道屏峰社区，她的文创产品是各种毛线钩出的小玩意，棕子形状的端午香囊、明黄色的向日葵、可爱的小马、五彩缤纷的花扇……吸引着过路年轻人的目光。④盛玉香自从20多岁嫁来杭州，在此后一直住在留下的屏峰社区。⑤七八年前，她拾起了年轻时打毛衣的这个爱好，开始在闲遐之余织毛线。从玫瑰花开始钩，后来包包、扇子、背心等都做。⑥只要给她一份图解，她都能钩出来，材料都是女儿帮她网购来的。 她的成功也离不开社区的大力支持。屏峰社区有着漫创、科创、文创三大特色，西湖漫创团的网络文化基地就设在社区党群服务中心里。 此外，6月17日下午，“银龄C位秀”动漫银龄专属日活动在中国动漫博物馆精彩上演。活动以“怀旧经典、乐享动漫、时尚变装”为主线，三十余位身着国风汉服、雅致旗袍的银龄模特齐聚馆内，通过快闪走秀、定点造型展示等形式，为现场观众献上了一场传统美学与现代动漫活力碰撞交融的别致视听盛宴。 。 说起对动漫的热爱，这群银龄爱好者的心态比不少年轻人还要鲜活：不少人童年最珍贵的记忆，是露天电影看过的《大闹天宫》《哪吒闹海》，美猴王、哪吒这些经典动漫形象早早就刻进了心底。为了能和年轻人有更多共同话题，更好地和大家互动，真正融入年轻群体，不少人还主动跟着孙辈了解cosplay文化，从学着做简单的角色道具、跟着网络教程练妆发开始，慢慢地自己也成了能“出片”的业余coser。 对她们来说，动漫等潮流文化从来都不是年轻人的专属，不管到多大年纪，都能跟着动漫一起感受新鲜的快乐，主动靠近年轻群体，也能活出热气腾腾的鲜活模样。 中国动漫博物馆相关负责人表示，未来将持续深化“动漫银龄专属日”品牌建设，推出更多贴近老年群体需求的文化活动，让动漫艺术真正融入百姓日常生活，实现全龄共享、全民同乐。 （摘编自方玉倩《动漫节上有一群“银龄”参与者》，《都市快报》2026年6月19日） 17. （1）材料第二段与第三段有错别字，请找出其中的两个错别字并作修改。 （2）材料画波浪线部分有两处表述不当，请找出其序号并作修改，使其表述准确、语言流畅，不得改变原意。 18. 将下列句子排序后填入文中的空缺部分，衔接最恰当的一项是（ ） a.据了解，本次参与活动的银龄模特年龄最小的55岁，最大的73岁 b.这群希望保持这份热爱的银龄伙伴，每周都会准时相聚 c.队里坚持最久的，已经扎扎实实练了整整7年 d.她们热爱动漫也乐于展示分享自身风采 e.在专业老师的悉心指导下打磨形体、练习台步 A. b e a c d B. a d c b e C. a d b e c D. a b d e c 19. 下列选项中的冒号，与文中第6段的冒号作用相同的一项是（ ） A. 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白…… B. 上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”…… C. 亲爱的同学们：新学期的图书馆借阅规则已经更新，请各位遵守并相互转告。内容包括…… D. 他有敏锐的观察力、丰富的想象力和严谨的逻辑：这些才是一个优秀作家最宝贵的财富，而不是…… 20. “银发经济”是当下我国大力支持的新型经济形式。除了动漫，你还能想到什么领域的内容，从为年轻人服务扩展到适应“银发族”的需求？请举一个例子，并讲一个支持其适应“银发族”的具体措施。 【答案】17. （1）错别字：“聚睛会神”改为“聚精会神”；“棕子”改为“粽子”；“闲遐”改为“闲暇”。改好两处即可。 （2）表述不当：序号②，改为“不仅是年轻人的主场，更是全城所有对动漫有热情、有好奇的人们的节日”； 序号④，改为“盛玉香自从20多岁嫁来杭州，一直住在留下的屏峰社区”。 18. C 19. A 20. 示例：①领域：智能科技产品（如智能手机、智能家居设备）。传统上智能手机功能复杂、界面字号小，主要服务年轻人。 ②适应“银发族”的措施：开发“长者模式”——简化操作界面、放大图标与字体、增加语音交互功能，并推出专门的“银发族使用手册”和线下培训课程，帮助老年人跨越“数字鸿沟”。 【解析】 【17题详解】 （1）“聚睛会神”的“睛”改为“精”：“精”指精神，该成语形容注意力高度集中；而“睛”指眼睛，属于形近字误用。 “棕子”的“棕”改为“粽”：“粽”专指端午食品粽子；而“棕”多用于棕榈、棕树，为形近字混淆。 “闲遐”的“遐”改为“暇”：“暇”表示空闲时间，“闲暇”，是同义复合词；而“遐”指遥远，属于形近字误用。 （2）②不合逻辑：“不是……只是”，不符合后文全龄参与的表意，属于关联词误用，语境中分句之间是递进关系，可修改为“不仅是……更（还/而且）是……”。 ④成分赘余：“自从”和“在此后”表意相同，造成重复冗余，可直接删掉“在此后”。 【18题详解】 文段整体是介绍“银龄C位秀”活动及其参与者，空缺处正是介绍参与者的部分。 空缺前刚介绍完银龄走秀活动，首句a先点明参与模特的年龄范围，衔接最顺； d句承接a的群体，点明她们“热爱动漫也乐于展示分享自身风采”的特质； 接着b说这群伙伴每周相聚，e紧承b后补充说明相聚的目的（在老师指导下练形体台步），最后c递进说明“队里坚持最久的，已经扎扎实实练了整整7年”，形成从群体概况到具体活动再到突出个例的逻辑顺序。 综上，排序为adbec。 故选C。 【19题详解】 文中第6段冒号作用是提示下文、引出具体解说。 A.提示下文、引出具体解说内容。 B.用于提示说话内容（引语）。 C.用于书信/讲话开头称呼语之后。 D.用于总结上文（“这些”指代前文内容）。 故选A。 【20题详解】 第一步，审题定向。‌题干明确要求从“为年轻人服务扩展到适应银发族需求”，需先联想一个原本以年轻人为主的领域，再提出具体适老措施。关键词是“领域+具体措施”。 第二步，借鉴材料逻辑。‌材料中动漫节从年轻人主场扩展到银龄群体，核心思路是“降低门槛、贴合需求、提供支持”。如社区支持盛玉香、博物馆设银龄专属日、开发适合老年人的活动形式等，体现了“改造产品/服务+搭建平台”的路径。 第三步，迁移作答。‌选取类似领域（如智能科技、旅游、健身等），仿照材料“简化+培训+专属活动”的思路，提出如“开发长者模式”“组织银发旅游团”“开设适老健身课程”等具体措施，体现从年轻导向转为适老导向的思维转换。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着人工智能技术的发展，知识获取效率显著提升，学习逐渐呈现出“工具化”与“即时化”的特征。 有人认为，学习的价值在于快速获取知识并解决现实问题，“有用性”成为衡量学习的重要标准；也有人认为，学习不仅是知识获取，更在于通过理解、积累与反思，形成系统性认知结构，从而实现能力的持续发展。 学习方式的变化，使人们重新思考学习的意义与价值…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；明确文体，不得套作，不得抄袭；不少于800字；不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①背景铺垫：人工智能赋能学习变革，让知识获取高效化、便捷化，催生了学习工具化、即时化的全新特征。传统耗时积累、深耕钻研的学习模式被打破，一键搜题、智能答疑、模板生成成为常态，为两种学习价值观念的争议提供了时代语境。 ②观点一（实用功利维度）：学习的核心价值是有用性、实效性。依托AI的即时学习，快速获取所需知识、解决现实问题、适配现实需求，强调学习的工具属性、落地价值，追求学以致用、即时见效，贴合当下快节奏的时代需求。 ③观点二（成长长远维度）：学习的核心价值是认知建构、能力生长。超越浅层知识获取，通过自主理解、长期积累、深度反思，搭建完整、系统、独立的认知体系，最终实现思维、能力、素养的可持续进阶，侧重学习的育人属性、长效价值与个人成长内核。 ④核心导向：时代变革倒逼人们跳出固有认知，重新探讨学习的本质意义，不局限于单一价值评判，要求辩证看待AI时代两种学习模式的利弊与价值。 核心辩证关系 二者并非对立取舍的矛盾，而是相辅相成、虚实结合、短期赋能与长期立身统一的互补关系。即时化、工具化的有用性学习是时代刚需、实践基础，借助AI高效赋能，让知识快速落地、解决现实难题，避免学习脱离实际、空谈理论；系统性、深度化的认知学习是立身根本、成长内核，弥补AI工具学习的碎片化、浅层化弊端，规避“只会套用、不会思考”的能力空心化问题。无实用之学，深度认知便成空中楼阁，失去落地载体；无深度认知，实用之学便会流于表面，陷入机械复用、被动依赖的困境。真正的AI时代学习智慧，是以即时实用之学适配当下，以系统认知之学支撑长远。 写作核心任务 立足人工智能的时代背景，厘清实用型学习与成长型学习的适用边界、核心价值与固有弊端；辩证阐释二者的互补共生关系，打破非此即彼的片面认知；结合青年学习、时代发展现实，提出适配AI时代的科学学习方法论，重塑新时代学习观。 【误区提示】 误区1：全盘否定工具化、即时化学习的价值。错误本质：脱离时代语境，固守传统学习模式，忽视AI赋能学习的积极意义。举例：一味批判快速学知识、重实用性的学习方式，全盘否定AI辅助学习的价值，认为所有功利性学习都是浮躁、无用的，完全脱离现实应用场景。 误区2：片面推崇即时实用，轻视系统认知建构。错误本质：短视功利，本末倒置，混淆学习的短期目标与终极意义。举例：认为AI可以替代一切思考，学习只需“够用即可”，沉迷碎片化、模板化学习，忽视思维打磨、知识积累与深度反思，无视长期能力退化的隐患。 误区3：割裂二者关系，单一立论、片面论述。错误本质：未把握材料辩证核心，只谈一端、避谈另一端。举例：全文只强调“深度学习、建构认知”的重要性，完全不提实用学习的现实价值；或只鼓吹AI高效学习的便利，完全忽视浅层学习的弊端，论述单一、逻辑残缺。 误区4：脱离AI时代背景空谈学习意义。错误本质：脱离材料核心语境，泛化主题。举例：抛开人工智能赋能学习变革的前提，单纯谈论传统学习的利弊，未紧扣“工具化、即时化”的时代特征展开论述。 【分层立意】 基础立意：AI时代的学习无需二选一，即时实用的工具学习与深耕沉淀的认知学习各有价值，应当兼容并蓄、兼顾并行。 进阶立意：善用AI赋能高效实用学习，以碎片化即时学习解决现实问题；坚守深度学习初心，以系统性认知构建核心竞争力，实现效率与深度兼具、实用与长远共生的新时代学习模式。 高阶立意：身处智能时代，青年当跳出功利浮躁的学习误区，以工具化学习为羽翼赋能当下，以体系化认知为根基立身长远，在技术赋能与自我深耕的平衡中，锻造不可被AI替代的核心素养，实现终身成长。 【行文思路】 议论文： 开篇：结合AI赋能学习的时代现状（智能搜题、AI写作、碎片化学习普及），点明当下学习的两种价值争议，引出中心论点：AI时代，学习当兼顾即时实用之效与系统认知之深，以实用赋能当下，以深耕立足长远。 主体第一层：阐释工具化、即时化学习的时代价值（不可舍弃）。立足现实，论证有用性是学习的基础价值。AI让知识获取突破时空限制，快速对接现实需求、解决学习与生活难题，提升学习效率、适配社会发展节奏，是新时代高效学习的必备方式。论据：科研人员借助AI快速检索文献、整合数据，提升科研效率；学生借助AI查漏补缺、攻克即时难题，精准突破学习瓶颈。 主体第二层：剖析浅层实用学习的弊端，论证系统认知学习的核心意义（根本支撑）。指出单纯依赖即时工具学习的隐患：知识碎片化、思维惰性化、能力空心化，只会机械套用、不会独立思考，极易被技术替代。而通过自主理解、积累反思搭建的系统认知，能塑造独立思维、培养逻辑能力、生成核心素养，是学习的终极价值，也是人类区别于AI的核心优势。论据：部分学生依赖AI代写、秒答，看似高效解题，实则缺乏独立思考，题型稍变便无从下手；各行各业中，仅有碎片化知识者难以突破瓶颈，拥有系统认知、深度思维者才能实现创新突破。 主体第三层：辩证融合，阐释二者共生互补的核心逻辑。实用学习为深度成长提供实践载体，让深耕学习不脱离现实、不流于空谈；系统认知为实用学习筑牢根基，让高效学习不浮于表面、不陷入盲从。二者相辅相成，缺一不可，共同构成完整的新时代学习体系。论据：新时代青年学习，以AI辅助快速掌握基础知识点、解决即时难题（实用），再通过自主梳理、复盘总结、体系整合，搭建专属知识框架，锤炼思维能力（深耕），实现效率与能力的双重提升。 辩证补充：规避两种极端心态：一是摒弃工具红利，固守低效的传统学习模式，脱离时代；二是沉迷工具捷径，放弃深度思考与积累，沦为技术的附庸。 结尾：落地青年成长与时代使命。新时代青年当理性看待AI赋能，善用工具提速增效，坚守深耕初心沉淀认知，拒绝浮躁功利、拒绝惰性盲从，在平衡中精进学业、锤炼本领，以终身学习能力应对时代变局。 记叙文： 以个人学习经历为切入点：初期依赖AI即时解题、照搬答案，看似高效提分，实则知识点零散、思维薄弱，遇综合题型屡屡失利→反思问题根源，调整学习模式：借助AI快速梳理知识点、解决基础难题（即时实用），课后自主复盘、整合体系、深度思考、错题沉淀（认知建构）→感悟升华：AI是学习的辅助工具而非替代品，真正的成长，在于借工具赋能效率，靠深耕成就内核。 【优秀文题】 1.《借工具之速，筑认知之深》 2.《实用赋能当下，深耕致远未来》 3.《AI时代，平衡学习的快与深》 4.《弃浮躁浅层学，守深耕认知心》 5.《以实用为翼，以体系为根》 6.《不困于即时，不止于有用》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2028届高二年级开学前8月下旬暑期摸底测 语文试题 2026.08 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华传统文化经典是古代中国人对世界文化的重要贡献，在历史上曾经发挥过巨大的作用，滋养了一代又一代中国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。同时，它又不只是过去时代的文化遗存，在历史进程中，它形成了不断推陈出新、与时俱进的发展机制，至今仍有强大的生命力，是当代中国在全球化和构建人类命运共同体的历史背景下实现自我认同并与其他文明和平交流的思想资源。 中华传统文化之所以具有不断与时俱进的发展机制，首先是因为它很鲜明的现实性。求真务实是古代中国人基本的处世态度。孔子提醒弟子，学习经典，要能够运用于实践，不能做脱离实际的学究。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”墨子也强调关注“国家百姓人民之利”，将“兴天下之利，除天下之害”作为价值判断的标准。南北朝时期的颜之推在《颜氏家训·涉务》中说“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论”，也表明了注重现实的态度。清初思想家顾炎武力倡经世致用之学，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。可以说，一切从现实出发，一切为现实服务，是中华传统文化的底色，也是中华传统文化能够与时俱进，至今仍具有启发性的关键。 正是从这种现实性出发，民本思想成为贯穿中华文化经典的一条主线。从《论语》讲“仁”和“为政以德”，到《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，再到《贞观政要》《明夷待访录》等提出的对君权的制约，中华传统文化从民本主义逐渐生发出初步的民主意识，而古代思想家的有关论述也有助于我们今天理解“为人民服务”“以人民为中心”“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的思想。 中华传统文化还表现出很鲜明的包容性，这也是它不断与时俱进的重要原因。孔子讲“礼之用，和为贵”，《中庸》也说“和也者，天下之达道也”。中国古人对“和”是非常重视的。这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，只有“和”，事物才能发展。从哲学上说，就是“和者，天地之所生成也”；从现实来看，则是“天时不如地利，地利不如人和”。因而，和衷共济、同心同德，才能推动社会的前进。 本着“以和为贵”的精神，古人追求“和而不同”、求同存异的社会关系。《周易·系辞下》就有“天下同归而殊涂，一致而百虑”的主张，而这样的思想与当今世界文化多元开放的趋势也是一致的。也就是说，中华传统文化中对“和”的提倡，可以促进全球化背景下不同文明和谐共存、建设人类文明共同体。 中华传统文化又表现出对自然的亲和态度，这在今天也具有重要的思想价值。众所周知，当今中国正从一个传统的农业国向工业国迈进。在这一过程中，环境破坏相当严重，资源短缺与需求不断扩大之间的矛盾也日益尖锐。这实际上也是整个世界面临的问题。坚持走可持续发展之路，就是人类在全球性环境危机日益加剧的现实中，反思工业文明以来的发展历程后得出的必然结论。 所谓可持续发展，是指既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展。面对这一艰巨的挑战，中华传统文化同样可以给我们丰富的启迪。因为中国古代一向重视人与自然和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，也就是通常所谓的“天人合一”。在天人合一的观念引导下，中国哲学对自然的价值、人在世界中的地位以及人对自然的权利和义务的论述，在许多方面与西方严格区分主观、客观的二元论哲学有所不同。这也正是中国传统思想对当代可持续发展的伦理建设最具积极意义的部分。如《老子》二十五章说：“域中有四大，而王（一作‘人’）居其一焉。”所谓四大，指“道大，天大，地大，王（一作‘人’）亦大”，而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也就是说，道是贯通自然界与人类社会的根本法则，而人与自然虽可分而言之，但究其根本则是一体的。《庄子·齐物论》中说“天地与我并生，而万物与我为一”，就主张人与自然万物共生共荣。 与此相关，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源。从周代以来，历代朝廷都颁布过关于保护山林、水道、植物、动物的法律规定，这在世界上都属于较早的，它体现的正是中国文化与自然和谐相处的理念。 中华传统文化还有其他不少有价值的思想，例如对道德的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的探究等等。总之，这是一个取之不尽的思想宝库。 目前，国际社会矛盾重重，而任何世界性危机的克服，都不可能由某一个国家及某种文化来独立承担，只有通过各国及各种文化的共同努力，才能创造人类和平共处的美好明天。如何实现中华传统文化的创造性转化和创新性发展，则是中国文化发展的一项历史性课题。就这一点而言，今天的中学生可谓任重道远。千里之行，始于足下，当前最紧迫的任务，就是通过学习中华传统文化与世界各民族的优秀文化，承担起继往开来的历史重任。 （摘编自《中华传统文化专题研讨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华传统文化经典涵养了历代中国人的精神品格，在当代，它仍然是实现民族文化认同与文化自信的源泉。 B. 中华传统文化之所以能够不断与时俱进，至今仍有强大的生命力，是因为它具有鲜明的现实性和包容性。 C. 中华传统文化对“和”的重视和倡导，不仅体现在人际交往与社会治理中，也延伸至人与自然的关系处理上。 D. 中华传统文化在解决当代可持续发展伦理建设问题上，比西方严格区分主观、客观的二元哲学更具积极意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子对学《诗》的看法，材料引用的和《<论语>十二章》中的侧重有所不同，但均体现了学习与实践结合的理念。 B. “江山就是人民，人民就是江山”，这个重要论述继承和发扬了中国传统文化中民本思想的精华。 C. 材料引用《老子》《庄子》对人与自然关系的论述，旨在阐明中国“天人合一”理念的哲学基础。 D. 《谏太宗十思疏》中的“乐盘游则思三驱以为度”，意在劝谏君主游乐有度，亦体现了与自然和谐相处的理念。 3. 材料摘编自语文选修教材《中华传统文化专题研讨》绪论，绪论共四章，材料为第三章——与时俱进的发展机制，根据行文逻辑及材料内容，下列最适合做第四章小标题的一项是（ ） A. 浩如烟海的文化宝库 B. 如何领略传统文化的真谛 C. 源远流长的思想脉络 D. 如何重塑传统文化的价值 4. 有同学提出，传统文化经典中的思想主张有特定的历史背景，未必适用于当下的生活，为什么我们还要学习？请结合材料，拟写要点，解答该同学的疑惑。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豹子头林冲 茅盾 这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。 日间那个失了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎地只在林冲心窝里打滚。 他林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思；但是在这月白霜浓的夜半，那几句话便只能像油煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鲠在喉。 虽说莽撞粗拙，林冲有时候却也粗中有细；当他把一桩事情放在心上颠来倒去估量着的时候，也会想到远远的过去，茫茫的将来。那时，他朴野粗直的心，便像被朴刀尖撩了一下，虽然有些疼，可是反倒松朗些，似乎从那伤处漏出了一些的光亮，使他对于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。 月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发愣，幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子的他，素来没有什么野心：父亲辛苦一世，还不够供应官家的征发；庄稼人的生活是受得够了，这才投拜了张教头学武，想在边庭上一刀一枪，也不枉父母生他一场。 他从没到过“边庭”。父老传说，那是一片无边无垠、水草肥沃的地方，胡笳声动，“胡儿”扫过，只剩下烧残的茅屋：每逢这样的图画在林冲想象中展开的时候，便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘴。 “边庭”呐！曾使豹子头林冲怎样的激昂！ 但在“八十万禁军教头”任上第二年，他看见了许多把戏；他断定那些权贵暗地里是怎样地献媚胡儿！一伙吮咂百姓血液的凶狠恶魔！ 林冲拿起拳头在床沿猛捶一下，两只眼睛更睁得大了： “咄！边庭上一刀一枪！——哈！” 那个杨志不是还在做这样的梦么？“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，从前是不明不白掉了官职，现在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来！林冲现在是再也不信那些话了，他倒觉得杨志有点可怜。虽然他杨志只不过想封妻荫子，但这一片孤忠终要被辜负吧！那献媚妥协的行径，林冲只觉得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复！才不管是高太尉、高衙内，或是什么陆虞候，简截也要他们的命！自从那天冤屈地被做成发配沧州的罪案后，他除了报仇什么幻想都没有。 流血，他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个白衣秀才王伦要他交纳什么“投名状”的时候，他觉得这个泼皮原也是高俅一类，不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个无仇无怨的人不是豹子头的性情！可是形势所逼，他只好应承。 他原打算杀一个看来不是善良之辈，不料最后碰到这倒霉的杨志！ 暴躁在林冲胸头炸开，他皱眉向墙上的朴刀一望，翻身离床，拿了朴刀，便开门出来。 宿雪还没消融，白皑皑的照得聚义厅前如同白昼；朔风又把残雪吹冻，踏上去只是簌簌作响。林冲低头倒提朴刀，只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来，林冲猛可曳住了脚步，抬头看，半轮冷月在冻云中浮动，像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角，也在对林冲眨眼。 林冲剔起眉毛，再往前走。然而一个“转念”——“到底要结果哪一个？” 这青面兽原也是无仇无怨，但不是无抵抗的善良百姓，林冲觉得在“刀枪无情”的理由下原是问心无愧的。可现在呢？这汉子虽已剥露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦胧就一刀了事，也不是豹子头做的，须吃江湖好汉们耻笑呐！ 遥望聚义厅前两排戈矛剑戟，林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦！顶了江湖上好汉的招牌却在这里把持地盘，妒贤嫉能！ 林冲睁圆怒目四下眺望。好一个雄伟的去处呀！港汊环抱，四面高山，进可攻退可守！争不成给王伦那厮把持了一世，却叫普天下落魄好汉，被压迫的老百姓，受尽腌臜气！ 重下决心，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房。 “来者是谁？” 听到这声吆喝，林冲摆开步式，朴刀在怀，定睛前瞅。 “呀，林教头，是你！” 巡夜的小喽啰做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意，却是在踌躇；他不忍多杀不相干的人。 “林教头，半夜三更到这里做什么？” 一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂”那回事，抬头一望，明明是“聚义厅”，不是“白虎堂”！ “林教头领好武艺，这早晚也还打熬力气！”林冲竟下意识点头，随即耳根发热，惭愧有生以来第一天说谎。 看着喽啰走远的背影，林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去。心中再次估量：腌臜畜生的王伦自然不配作山寨之主，但谁配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风拜服才配呐！不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，更需一颗伟大的头脑。 “梁山泊又不是他的！我在此又不是替他卖力！只是这地方可惜！” 这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中呜咽发响。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 豹子头林冲在床上翻来覆去睡不着，因为他处于是否递交“投名状”的矛盾中，这是造成林冲与王伦矛盾的主要原因，是小说要表现的主要矛盾。 B. 青面兽杨志的一番话勾起了豹子头林冲无限遐想，他想起了幼年生活、父亲劳苦、拜师学武等画面，此刻他跟杨志一样，他也顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子。 C. 林冲早年的“边庭”理想是美好的，“无边无垠、水草肥沃”“胡笳声动，胡儿扫过”，边塞激昂的画面却与冷酷的现实形成鲜明的反差。 D. 文末是典型的环境描写，从“清脆画角声”体现梁山泊有士卒的现实，从“寒冽的晨气”表现季节的特征，从“呜咽发响”表现林冲因丢官刺配而产生的失落惆怅的心情。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 小说以林冲的视角来讲述故事，根据他的所见、所闻、所感以及心理活动展开叙述，属于全知视角叙事，使读者更亲切地感受到了人物的想法。 B. 作品景物描写凝练传神，文中画线部分语句，渲染出悲凉萧杀的气氛，也隐约透露出林冲内心的犹豫，为下文的“转念”埋下伏笔。 C. 文中对林冲行为的延宕多有表现，其中遇到梁山泊两个喽啰起到了舒缓情节的作用，喽啰的问话引发林冲的回忆和对王伦看法的表述。最终林冲因为不忍杀害无辜的喽啰，而放弃了刺杀王伦的想法。 D. 小说具有意识流特点，描写了林冲丰富的内心世界，表现了林冲内心被压抑的农民阶级的觉醒意识，同时也使其对自身以及所处社会环境有了深刻的思考。 7. 本文以林冲心理活动为线索，采用第三人称叙述重写经典，这样的写法有哪些作用？请结合作品简要说说。 8. 本文中的“豹子头林冲”与课文节选《林教头风雪山神庙》中的“林教头”形象有何不同？请结合相关文本加以说明。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。” （《雍也》三十） ②颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《公冶长》二十六） ③宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （《公冶长》十） ④叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （《述而》十九） ⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 9. 材料①画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 何事A于仁B必也C圣乎D尧舜其犹病E诸F夫仁者 10. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 材料①中的“何如”与“求，尔何如”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“何如”意义用法相同。 B. 材料②“少者怀之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）中的“怀”意义用法均不相同。 C. 材料③“于予与何诛”与“立诛杀曹无伤”（《鸿门宴》）中的“诛”意义用法相同。 D. 材料④“乐以忘忧”与“是以圣人无为，故无败”（《老子》四章）中的“以”意义用法相同。 11. 下列对《论语》相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 B. “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 C. “质胜文则野”与“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”均为连词，但前者表顺承，后者表转折。 D. “天下归仁焉”与“盘盘焉，囷囷焉”两句的“焉”，均为助词，放在形容词、副词之后，译为“……的样子”。 12. 下列对选文的内容理解不正确的一项是（ ） A. “己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁”。这些都属于孔子关于“仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。 B. 在《公冶长》中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度，颜渊的立场是不反对行善，这是最基本的仁德。 C. 宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取的孔子对学习懒惰的学生强烈不满。孔子根据这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。 D. 在《述而》中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” （2）士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《〈论语〉十二章》） （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 张孝祥 试问宜楼①楼下竹，年来应长新篁。使君②五岭又三湘。旧游知好在，熟处更难忘。 尚念论心舒啸否，只今湖海相望。遥怜阴过酒尊凉。举觞须酹我，门外是清江。 [注]①宜楼：楼阁名。②使君：汉代对州郡长官的称呼，词中指友人。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇没有直接问候友人，而询问竹子生长情况，以物寄情，不言思念而思念自见。 B. “五岭又三湘”写友人辗转宦游、漂泊不定，与“只今湖海相望”形成前后呼应。 C. 词人回忆与友人倾心相交，纵情舒啸，与“扣舷独啸，不知今夕何夕”情感相同。 D. 整首词结构严谨，上阕由景物写到友人，下阕由昔日写到今日，语意上层层递进。 15. 词的末尾三句，是如何表达对友人的思念之情的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平主席曾引用《论语·泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中华青年说道：“________________________，________________________。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 （2）张若虚《春江花月夜》“________________________，________________________”中的“潇湘”更偏向地域名称，而《红楼梦》中林黛玉的别号“潇湘妃子”侧重在“潇湘”的情感寄托。 （3）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“______________”回答了颜渊对于什么是“仁”的询问，并强调一旦做到这一点，就能达到“______________”的效果。 （4）《无衣》中，表现战士们共同对付敌人的一句是“________________________”，表现战士们一起行动的一句是“________________________”。 （5）市历史馆打造“王朝兴衰启示录”专题展，前言引用杜牧《阿房宫赋》中警示后人吸取历史教训、切勿重蹈覆辙的名句“________________________，________________________”，点明展览主旨。 （6）针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中指出，推行变法是“________________________，________________________”，不是为了生事扰民。 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下列材料，回答小题。 第二十二届中国国际动漫节正在如火如荼地展开。 杭州白马湖国际会展中心B馆三楼，二次元年轻人扎堆的“元杰动漫文创市集”，①西湖漫创园展位有一位戴着眼镜的大姐正在聚睛会神地织着手头的毛线。②在杭州这个动漫之都，动漫节不是年轻人的主场，只是全城所有对动漫有热情、有好奇的人们的节日。③无论年纪大小、从事何种职业，都可以参与到这场聚会中来。 大姐叫盛玉香，今年62岁，来自西湖区留下街道屏峰社区，她的文创产品是各种毛线钩出的小玩意，棕子形状的端午香囊、明黄色的向日葵、可爱的小马、五彩缤纷的花扇……吸引着过路年轻人的目光。④盛玉香自从20多岁嫁来杭州，在此后一直住在留下的屏峰社区。⑤七八年前，她拾起了年轻时打毛衣的这个爱好，开始在闲遐之余织毛线。从玫瑰花开始钩，后来包包、扇子、背心等都做。⑥只要给她一份图解，她都能钩出来，材料都是女儿帮她网购来的。 她的成功也离不开社区的大力支持。屏峰社区有着漫创、科创、文创三大特色，西湖漫创团的网络文化基地就设在社区党群服务中心里。 此外，6月17日下午，“银龄C位秀”动漫银龄专属日活动在中国动漫博物馆精彩上演。活动以“怀旧经典、乐享动漫、时尚变装”为主线，三十余位身着国风汉服、雅致旗袍的银龄模特齐聚馆内，通过快闪走秀、定点造型展示等形式，为现场观众献上了一场传统美学与现代动漫活力碰撞交融的别致视听盛宴。 。 说起对动漫的热爱，这群银龄爱好者的心态比不少年轻人还要鲜活：不少人童年最珍贵的记忆，是露天电影看过的《大闹天宫》《哪吒闹海》，美猴王、哪吒这些经典动漫形象早早就刻进了心底。为了能和年轻人有更多共同话题，更好地和大家互动，真正融入年轻群体，不少人还主动跟着孙辈了解cosplay文化，从学着做简单的角色道具、跟着网络教程练妆发开始，慢慢地自己也成了能“出片”的业余coser。 对她们来说，动漫等潮流文化从来都不是年轻人的专属，不管到多大年纪，都能跟着动漫一起感受新鲜的快乐，主动靠近年轻群体，也能活出热气腾腾的鲜活模样。 中国动漫博物馆相关负责人表示，未来将持续深化“动漫银龄专属日”品牌建设，推出更多贴近老年群体需求的文化活动，让动漫艺术真正融入百姓日常生活，实现全龄共享、全民同乐。 （摘编自方玉倩《动漫节上有一群“银龄”参与者》，《都市快报》2026年6月19日） 17. （1）材料第二段与第三段有错别字，请找出其中的两个错别字并作修改。 （2）材料画波浪线部分有两处表述不当，请找出其序号并作修改，使其表述准确、语言流畅，不得改变原意。 18. 将下列句子排序后填入文中的空缺部分，衔接最恰当的一项是（ ） a.据了解，本次参与活动的银龄模特年龄最小的55岁，最大的73岁 b.这群希望保持这份热爱的银龄伙伴，每周都会准时相聚 c.队里坚持最久的，已经扎扎实实练了整整7年 d.她们热爱动漫也乐于展示分享自身风采 e.在专业老师的悉心指导下打磨形体、练习台步 A. b e a c d B. a d c b e C. a d b e c D. a b d e c 19. 下列选项中的冒号，与文中第6段的冒号作用相同的一项是（ ） A. 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白…… B. 上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”…… C. 亲爱的同学们：新学期的图书馆借阅规则已经更新，请各位遵守并相互转告。内容包括…… D. 他有敏锐的观察力、丰富的想象力和严谨的逻辑：这些才是一个优秀作家最宝贵的财富，而不是…… 20. “银发经济”是当下我国大力支持的新型经济形式。除了动漫，你还能想到什么领域的内容，从为年轻人服务扩展到适应“银发族”的需求？请举一个例子，并讲一个支持其适应“银发族”的具体措施。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着人工智能技术的发展，知识获取效率显著提升，学习逐渐呈现出“工具化”与“即时化”的特征。 有人认为，学习的价值在于快速获取知识并解决现实问题，“有用性”成为衡量学习的重要标准；也有人认为，学习不仅是知识获取，更在于通过理解、积累与反思，形成系统性认知结构，从而实现能力的持续发展。 学习方式的变化，使人们重新思考学习的意义与价值…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；明确文体，不得套作，不得抄袭；不少于800字；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $