18 第四单元 进阶三 教考衔接——在体验中提能-【名师导航】2024-2025学年高中语文必修上册同步讲义(统编版)

近年来，高考试题命制材料呼应教材文本材料，题干设问、答案设计注意与教材中的重点内容建立知识链接，增强与教材的关联度。如2023年新课标Ⅱ卷的现代文阅读Ⅰ给出两份材料，材料一摘自习近平《谈谈调查研究》，材料二摘编自费孝通《亦谈社会调查》，其中第1题B项又与毛泽东《调查的技术》作比较。这种考教衔接的命题方向，要求学生在学习时要重视教材、用好教材，将功夫下在课堂内，以提升课堂学习质量的方式来提高高考成绩。 一、以信息类文本阅读的形式考查 (2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 ②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二： ①社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 ②在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 ③观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 ④谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 ⑤我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 ⑥一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 ⑦科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 ⑧一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 B　[A项，“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。C项，“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。D项，“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。] 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 C　[C项，“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。] 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 B　[B项，“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用”。] 4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不会”“绝不能”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现。②运用这些词语，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度，即尊重被调查者，与他们进行充分的合作。 [答案]　①这些加引号的词语所标示的是调查者一些不当的调查行为；②从反面强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。 5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①材料一中提及“客观”的语句是“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去”，侧重于调查研究要从实际出发，切忌带定好的调子。②材料二中提及的“客观”的语句是“有些不肯正视这关系的学者，只提出一个‘客观’的空洞概念……这是不可能的”“你说‘客观’，人家不能承认”由作者的语气以及“空洞概念”“这是不可能的”等表述可知，作者对这种“客观”是否定的；“这关系”指的是“调查者和所要观察的现象的人事关系”，一些调查者把“客观”曲解为为了保持距离，冷漠对待被观察者，不去接触亲近。③材料一摘自习近平的文章，告诫领导干部在做调查研究时应坚持人民立场和实事求是原则。材料二也是在讲如何做好调查研究，只不过告诫的对象是社会科学调查者，告诫他们首先“要认清自己的立场和目的”。 [答案]　①材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；②材料二侧重于不能把“客观”曲解为对被调查者的漠然态度；③材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。 二、以语言文字运用的形式考查 (2020·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成6～8题。 风筝，是中国古人的一项重要发明，放风筝是一种人们喜闻乐见的传统活动。早期有关风筝的记载多与传递信息等军事活动有关。到唐代，风筝开始出现在文人诗歌中。宋代以后，逐渐演变成一种老少皆宜的玩具，而清明时节放风筝也成为一项普及的民俗活动。明代以后，风筝传播到世界各地，并深受各国人民喜爱。(　　)，吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技。 早期的风筝制作十分简单，用竹篾做骨架，贴上素绢或白纸，结好线绳，便可放飞了。随着时间的推移，风筝的制作技艺不断炉火纯青，样式也渐渐丰富起来，从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，不一而足，风筝于是有了很强的观赏性和艺术价值。有些风筝还安装了声响装置，如著名的“板鹞”风筝，通过安装笛哨，少则数十个，多则成百上千。放飞时百哨齐鸣，宛若空中交响乐，具有独特的魅力，大大增加了放风筝的趣味性。 6．文段中加点的词语使用不当的一项是(　　) A．喜闻乐见　　　 B．老少皆宜 C．炉火纯青 　 D．不一而足 C　[A项，喜闻乐见：意思是喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。此处是说放风筝是一种很受人们欢迎的传统活动。符合语境。B项，老少皆宜：本义指老人和儿童都适宜，喻指适用的范围非常广。此处是说风筝逐渐演变成一种适用范围非常广的玩具。符合语境。C项，炉火纯青：通常用来比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界，用来形容“风筝的制作技艺”没有问题，但文段中“炉火纯青”前面有个修饰限定语“不断”，而“不断”表示动作行为的不间断，也有“反复进行”的意思，但达到完美的境界并不是一个能够反复进行的动作，所以此处属于用词不当。D项，不一而足：指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。此处是说风筝的样式很多，无法列举齐全。使用正确。] 7．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是(　　) A．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届山东潍坊国际风筝节 B．自1984年开始，迄今已经连续举办了36届的山东潍坊国际风筝节 C．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届国际风筝节 D．山东潍坊自1984年开始迄今已经连续举办了36届的国际风筝节 B　[根据括号后“吸引……观赏和竞技”，主语应该是“国际风筝节”，C、D两项主语是“山东潍坊”，与后句无法搭配，排除；A项，“山东潍坊国际风筝节”作“举办”的宾语，无法同时作后句的主语，同时“已经连续”缺主语，排除。B项，“山东潍坊”与“国际风筝节”直接连用，可以看作一个完整的中心词，作为主语引出后半句中的谓语“吸引着”，语义连贯顺畅。] 8．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①文中画横线句子的本体是装有声响装置的风筝放飞时“百哨齐鸣”的声音，喻体是“空中交响乐”。②放飞风筝时百哨齐鸣，“百哨齐鸣”突出演奏主体之多，声音之大；“交响乐”也是由很多演奏主体组成，且齐奏时声音大，这是二者的相似之处。③从声音的效果来看，哨笛声和交响乐都具有悦耳动听的欣赏特点，二者相似。根据以上要点分条作答即可。 [答案]　①句中把放飞风筝时百哨齐鸣的声音比作交响乐，体现了比喻的相似性；②放飞风筝时百哨齐鸣，交响乐由多人共同演奏，二者相似；③笛哨声很有魅力，交响乐也很有魅力，二者相似。 三、以写作的形式考查 9．(2020·新高考Ⅱ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。 读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。 电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近________”为题(补充一个地名，使题目完整)，写一篇主持词。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作提示] 本次新高考Ⅱ卷的作文题和统编版教材必修上册第四单元的学习任务群有相似之处，力求在一定的语言情境中，即考生担任《中华地名》栏目的主持人，需要完成一篇主持词，通过对某一地域风土人情的介绍，引导学生进行语言的建构与运用，提升文化自信。同时，需要注意审题，主持词属于应用类文体，需要开场有问候语，点名主持人和节目名称，概括所介绍地域的总体特点，之后再分点详细介绍，最后还有结束语。 具体写作时，可从以下角度立意：①由地到人，逐步升华：先从所选中华地名的地理环境写起，再写民族、人口和风俗，然后写出当地教育、文化和人们的精神志趣，凸显精神文明建设的成就。②从古到今，讴歌发展：抓住所选中华地名这个地方的古今变化，展示其各方面所取得的成就，突出当地在新时代的繁荣发展。③萃取亮点，体现特色：确定中华地名后，从自然环境、节日习俗、地方特产、脱贫攻坚、产业发展等方面，选取三个左右的亮点详细叙说，力争达到令人心驰神往的效果。④立足历史，展示底蕴：选择富有历史感的中华地名，依托具有代表性的历史文化景点、历史人物故事和历史典籍等，展示当地丰厚的历史文化底蕴。 [佳作展台] 带你走近赣州 一考生 亲爱的观众朋友们： 大家好！今天的《中华地名》栏目由我带领大家，走近赣州，了解赣州。 赣州作为江西最南部的地级市，因为一条浩荡的赣江，从南至北，纵贯江西省，而赣州就因临江而得名。赣州地处赣江上游章贡两江的汇合处，赣州是赣江源头第一座大城市，也被称为千里赣江第一城。 赣州文化底蕴深厚，红色文化资源富集。为铸造好红色之魂，近年来，赣州多措并举，切实加强革命遗址保护和利用工作，着力推动红色文化发展创新，提升苏区精神和红色文化影响力，先后建成了瑞金中央革命根据地历史博物馆、兴国苏区干部好作风陈列馆、于都中央红军长征出发地纪念园等一批苏区革命历史标志性建筑，直观地向人们展示赣州红色革命史全貌。 “一座赣州城，整部宋代史。”赣州在宋代是36大城市之一，城区境内荟萃了古城墙、古石窟、古窑址、古码头、古浮桥等宋代名胜古迹，素有“江南宋城”和“宋城博物馆”之美誉。来到赣州，游客必去的景点就是古城墙。古城墙始建于汉代，千余年来，城墙在修缮、加固中形成了现在的规模。尤为珍贵的是，在古城墙上保留着数以千计的带文字的砖，被称为铭文砖，上面记载着不同时代的不同的内容。赣州市建春门外的贡江上有一座古老的浮桥，浮桥长约400米，连接贡江的两端，由100多只小舟板并束之以缆绳相连而成，始建于宋乾道年间，至今已有800多年历史。浮桥这一古老的交通工具，到现在仍然成为两岸居民的重要通道。 赣州是王阳明“文治武功”的实践之地。王阳明一生事业的奠基在赣南，赣南在他生命中是非常重要的里程。从赣南出去后，王阳明平步青云，官至兵部尚书、两广巡抚。王阳明的“知行合一”“致良知”学说在赣南完善，公开提出也在赣南。王阳明也在赣南留下深远的影响。王阳明刚到赣南时，订立乡规民约，兴办书院、社学，刻印儒学经典，亲自授徒讲学，宣讲“致良知”学说。今天，赣州客家人普遍热情好客、知书讲礼，或许与当年王阳明的善政不无关系。 赣南青山绿水，生态环境好，空气清新，还拥有香港饮用水源地——东江的源头，有着优质的水资源。所以，赣南脐橙成为全球三大脐橙品牌，赣州种植面积世界第一。由于赣南脐橙果大形正，橙红鲜艳，光洁美观，肉质脆嫩无渣，风味浓甜芳香，已得到国内外知名人士、专家和国家有关部门的高度评价和肯定。 赣州，自古以来便是富庶之地，章江和贡江滋养了这片肥沃的土地，两岸的人民在这里幸福地劳作着。热情好客的赣州人民，欢迎大家的光临！ [点评]　这是一篇典范的地名文化主持词。作者以栏目主持人的身份，热情洋溢地介绍了赣州的地域特点、红色文化、悠久历史、文化名人、环境物产。文章有两个鲜明的特色：一是条理清楚，作者介绍赣州，时空结合，古今结合，由眼前联想到古代，由地域联想到人物。二是语言晓畅，主持词的语言因情境、场合不同而不同，这是一个“中华地名”文化栏目，作者采用热情洋溢、清新自然的说明、描述性语言，切合文体，切合语体，很好地体现“高考评价体系”对写作的要求。 (一)阅读本单元“学习资源”中的《调查的技术》一文，完成1～2题。 1．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．调查要讲究方法，不开调查会，不作讨论式的调查，就会犯错误。 B．调查对象应该选年龄大的，老年人最好，因为他们的经验丰富，其他人不必在座。 C．调查前准备纲目很重要，纲目要有大纲和细目，以保证调查有的放矢。 D．从事调查工作要深入，尽量亲自做记录，不假人之手。 C　[A项，表述绝对化，原文是说“是容易犯错误的”。B项，“选年龄大的”范围不当，由原文中的“以年龄说”“以职业说”可知，还有其他不同年龄、不同职业的人；“其他人不必在座”表述不当，原文是说“调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座”。D项，“尽量亲自做记录”不当，原文是说“要自己做记录”。] 2．从写调查报告的角度看，本文有哪些借鉴之处？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　因为这篇文章是针对各阶层的调查者写的，这些调查者中有大量的基层人员，所以文章采用提纲挈领的结构，列举了七点，一目了然；语言简洁、通俗，不求文采，不用典故，一看就明白。这一特点使文章接地气，保证了文章所要求内容的应用落实。 (二)阅读本单元“学习资源”中的《访谈法》一文，完成3～4题。 3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．借助某种通信工具进行的间接访谈，访谈效果差，所以不能成为访谈的主要方式。 B．结构性访谈有提纲，较规范，非结构性访谈花费的时间多，结构性访谈比非结构性访谈实用。 C．访谈前要尽可能地全面了解调查对象的情况，以保证访谈过程中发问得体，取得好的访谈效果。 D．访谈时，要尊重被访谈对象，可以重复提问重要问题，要做好记录。 C　[A项，说间接访谈“访谈效果差”无依据，且与“不能成为访谈的主要方式”构不成因果关系。B项，“结构性访谈比非结构性访谈实用”无依据，采用哪一种访谈形式，要依具体情况而定。D项，“要做好记录”不恰当，原文是说“经调查对象同意后进行记录”。] 4．本文采用了小标题的形式，请具体说明其好处。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　文章采用小标题形式，眉目清晰，第一个小标题为“访谈法的含义与类型”，提示这部分内容为诠释访谈法的概念，并进行合理分类；第二个小标题为“访谈的准备及技巧”，提示这部分内容是要完成访谈任务，需做的准备工作和访谈过程中的注意事项。 (三)阅读本单元“学习资源”中的《节日与文化》一文，完成5～8题。 5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．中国有许多传统节日，其产生与被继承时，必然存在主客观原因和相应条件。 B．节日文化有自然调节、改进的能力，往往能使传统节日中的不合理、过时内容改动为合理化。 C．节日文化有复合性特点，许多节日包括多种活动，是许多文化活动的集合体。 D．传统节日仍在普遍沿用，不过，应随时代变化作相应修改，才能合理，也是必要的。 D　[D项，“传统节日仍在普遍沿用”表述不当，原文是说“有些传统节日仍在普遍或局部沿用”。] 6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．文章开门见山地提出论题，然后围绕论题逐段运用材料分析，最后结合现实提出节日文化应发展变化的观点。 B．文章第二段，列举放纸鸢、送瘟船活动的事例证明节日文化的进步性和文化进化理论的可靠性。 C．文章第三段，用陈元靓的《岁时广记》和18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》，论证民间许多节日内涵丰富。 D．文章采用并列式的结构，依次论证节日文化产生、改进、复合性、功能及发展变化几个方面。 D　[D项，“文章采用并列式的结构”错，文章采用的是层进式结构。] 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．有些节日文化带有幻想和迷信等消极因素，表明人类或民族文化曾经历过原始的或近原始的阶段。 B．正因为节日文化有着自然调节、改进功能，所以节日文化呈现出复合性特点。 C．传统节日文化曾发挥过各种社会功能，所以我们不能简单地以旧生活、旧文化模式否定它们。 D．一些传统节日加入新内容，是适应许多社会礼制和观念新变化的表现，它体现了节日文化发展变化的历史要求。 B　[B项，强加因果关系。] 8．根据文章内容，填写下面结构思维导图的空缺部分。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①节日文化的调节与改进　②节日文化具有多方面功能　③修改旧节日 阅读下面的文字，完成9～13题。 材料一： 以大运河为代表的历史文化遗产是中华先民筚路蓝缕、艰苦卓绝奋斗发展的生动记录，展现了中国人特有的韧性、耐心和定力，是中华民族伟大民族精神的标识。擦亮大运河等中华民族的文化标识，对于深刻认识中华文明的突出特性、坚定文化自信有重要作用。 诸多古文明都曾建造规模宏大、气势雄伟的工程，但这些工程如今大部分不是荡然无存，就是久已荒废，化作历史的遗迹，供后人玄想和凭吊。而中国的很多古代工程则不然，不管是大运河，还是都江堰，始终在国家发展和社会生活中发挥重要作用。这种古代工程在人类文明史上并不多见，从侧面揭示了为什么中华文明是唯一从未中断、延绵至今的伟大文明。自从隋唐实现大运河南北贯通，历代不断疏浚、扩展、维护大运河，使南北方经济上的联系日益紧密、文化上的交流更加频繁、军事上的纵深更加深广。这一切不仅促进了大运河沿线的开发，而且推动南北方融为一体，为中华民族的融合发展创造条件，孕育了一座座繁华的城市。大运河是中华民族团结统一的一条纽带。 开凿大运河需要面对复杂的地形地貌，需要解决大量工程难题，但我们的祖先创造性地解决了治水、治沙、蓄水等难题。大运河体现的高超技术和巧妙设计，至今仍令人叹服。大运河扬州段的“运河三湾”，把一段直线百米的河道改成1.7公里的三道弯，大大减缓了流速，确保了漕运安全，体现了古人顺应自然、改造自然的创造力；大运河山东段的南旺枢纽工程，集引水、蓄水、分水、排水于一体，五级船闸逐级抬高水位，体现了古人对水利的科学认识，许多做法直到今天还在沿用。大运河流经10多个纬度的国土，贯通燕赵、中原、齐鲁、江浙等多个不同文化区，随着运河流淌的不仅仅是人员和物资，更是思想和文化。不同地域的文化在大运河沿线交汇交流交融，各自保持特色，又互相学习借鉴，共同形成了兼收并蓄、开放包容的运河文化。大运河所流经的区域从古至今都是中国经济最发达、思想文化最活跃的地区，文教鼎盛，人才辈出。这绝不是偶然的，而是创新性和包容性的文化所培育和滋养出来的。 大运河是海陆丝绸之路的连接线，一端连着陆上丝绸之路的起点洛阳、西安，另一端连着海上丝绸之路的重要出口宁波、泉州。古往今来，中外使者、客商通过大运河南下北上，推动中外经济、文化、政治交流。大运河是一条和平之河、繁荣之河。 只有深刻认识中华文明的突出特性，才能增强传承弘扬中华优秀传统文化的自觉性。今天，深入挖掘大运河等文化标识的精神内涵，一定可以让中华文化更加璀璨，让文化自信更加坚定，让民族精神更加高昂。 (摘编自2023年10月5日《人民日报》 第7版张贺《擦亮中华民族的文化标识》) 材料二： 1996年，国际工业遗产保护委员会发布了《国际运河古迹名录》，对中国古代的大运河给予了高度评价，认为大运河是中国第一条实现“穿山越岭”的运河，在整体概念和建造上都有重要性，是全球最具影响力的水道之一，更是世界运河史上的里程碑。 中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录，有效提升了中国在全球世界遗产事业中的影响力，还在规划体系、协调机制、监测体系、系列申报等方面实现创新。建立了全世界唯一的由国家层面主导建设的世界文化遗产监测系统，突破了运河遗产整体申报的惯例，实现了中国世界文化遗产在完整性方面的理论创新。 大运河作为流动的文化遗产，地理空间跨度大，延续使用时间长，文化遗产资源多，经济社会发展基础好，是具有2500多年历史、极具特殊亲和力与凝聚力的活态遗产，是中华民族繁荣兴盛的历史见证，也是中华民族文化基因和中国特色社会主义文化的优质载体。同时，大运河也是历史地理标识的当代传承。我们今天谈论大运河，不仅仅是古代大运河，也包括新中国时期形成的运河体系。透过大运河，我们能够看到中国人适应空间、地理，利用自然山水，不断求知探索创造的精神和成就。大运河作为一个沟通地理空间的工程杰作，映射着从古至今中国人民的智慧。 大运河也是一个社会文化交流交融的载体，是一幅缓缓铺开的中国文化地理长卷。通过申遗，我们确认了大运河的文化和文物资源，使得大运河真正在物理形态上成为一种文化的标识，也为大运河国家文化公园建设奠定了学术基础、工作基础、社会基础和人才基础。 建设大运河国家文化公园，是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展、建设中华民族现代文明的生动实践。这样一个伟大的实践，不仅具有重大的现实意义，更具有深远的历史意义。不仅将对中国人民的美好生活提供丰厚滋养，也将为全人类的文明与进步提供中国智慧、中国经验、中国方案。 (摘编自2023年10月14日《光明日报》 第3版刘曙光《大运河文化的构建与传承》) 9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．历史文化遗产是古人勤劳和智慧的结晶，是中国人特有精神品格的载体，是中华民族精神的符号。 B．大运河的不断开发和中华民族的融合发展，客观上促进了南北经济的发展、文化的交流、军事的提升。 C．大运河流域面积广，途经中国经济最发达、思想文化最活跃的地区，形成了独特的地域文化和运河文化。 D．作为沟通地理空间的工程杰作，大运河反映了中国人民适应环境、利用自然的聪明智慧和创造精神。 B　[B项，“大运河的不断开发和中华民族的融合发展……客观上促进了……的提升”错误，结合原文“自从隋唐实现大运河南北贯通……这一切不仅促进了大运河沿线的开发，而且推动南北方融为一体，为中华民族的融合发展创造条件”可知，“中华民族的融合发展”是结果，不是前提。] 10．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A．世界古文明建造的那些宏大雄伟的工程现在大多已荒废或消逝，化成了没有实际功用和价值的历史遗迹。 B．大运河扬州段的“运河三湾”和山东段的南旺枢纽工程都创造性地解决了治水、治沙、蓄水等水利难题。 C．大运河成功申遗，建立了全世界唯一的世界文化遗产监测系统，也实现了中国世界文化遗产的理论创新。 D．大运河成功申遗，有利于确认大运河的文化和文物资源，为大运河国家文化公园建设奠定了广泛的基础。 D　[A项，结合原文“诸多古文明都曾建造规模宏大……就是久已荒废，化作历史的遗迹，供后人玄想和凭吊”“而中国的很多古代工程则不然……始终在国家发展和社会生活中发挥重要作用”可知，“世界古文明建造的那些宏大雄伟的工程”是有“实际功用和价值”的，选项“没有”于文无据。B项，“大运河扬州段的‘运河三湾’和山东段的南旺枢纽工程都创造性地解决了治水、治沙、蓄水等水利难题”错误，结合原文“大运河扬州段的‘运河三湾’……大大减缓了流速，确保了漕运安全”“大运河山东段的南旺枢纽工程，集引水、蓄水、分水、排水于一体”可知，大运河扬州段的“运河三湾”解决了流速和漕运安全问题，大运河山东段的南旺枢纽工程解决了引水、蓄水、分水、排水问题。C项，曲解文意。结合原文“建立了全世界唯一的由国家层面主导建设的世界文化遗产监测系统，突破了运河遗产整体申报的惯例，实现了中国世界文化遗产在完整性方面的理论创新”可知，原文是说“建立了全世界唯一的由国家层面主导建设的世界文化遗产监测系统”“实现了中国世界文化遗产在完整性方面的理论创新”。] 11．结合材料内容，下列选项中推理不正确的一项是(　　) A．材料一第二段包含一个三段论：中国很多古代工程始终在国家发展和社会生活中发挥重要作用，大运河和都江堰都是中国古代工程，它们始终在国家发展和社会生活中发挥重要作用。 B．材料一第五段包含一个必要条件假言推理：要达到增强传承弘扬中华优秀传统文化的自觉性这一结果，必须满足深刻认识中华文明的突出特性这一前提条件。 C．材料二第四段包含一个充分条件假言推理：大运河成功申遗，确认其文化文物资源这一前提条件，可以得到大运河真正在物理形态上成为一种文化的标识这一结果。 D．材料二第五段包含一个三段论：伟大的实践具有重大的现实意义和深远的历史意义，大运河国家文化公园就是这样一个伟大的实践，它具有重大的现实意义和深远的历史意义。 A　[“中国很多古代工程”错误，结合原文“而中国的很多古代工程则不然，不管是大运河，还是都江堰，始终在国家发展和社会生活中发挥重要作用。这种古代工程在人类文明史上并不多见，从侧面揭示了为什么中华文明是唯一从未中断、延绵至今的伟大文明”可知，“中国很多古代工程”这一概念不周延，不包括所有。选项“中国很多古代工程”扩大范围。] 12．请简要分析材料一的论证结构。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①结合原文“以大运河为代表的历史文化遗产是中华先民筚路蓝缕、艰苦卓绝奋斗发展的生动记录，展现了……是中华民族伟大民族精神的标识。擦亮大运河……坚定文化自信有重要作用”可知，第一段总领全篇，论述了以大运河为代表的历史文化遗产对于认识中华文明、坚定文化自信的作用和意义。②结合原文“这种古代工程在人类文明史上并不多见……大运河是中华民族团结统一的一条纽带”“大运河体现的高超技术和巧妙设计，至今仍令人叹服……而是创新性和包容性的文化所培育和滋养出来的”“古往今来，中外使者、客商通过大运河南下北上，推动中外经济、文化、政治交流。大运河是一条和平之河、繁荣之河”可知，第二至四段分别从“大运河是中华民族团结统一的一条纽带”“运河流淌共同形成了兼收并蓄、开放包容的运河文化”“大运河是一条和平之河、繁荣之河”三个方面分说大运河文化的作用和意义。③结合原文“今天，深入挖掘大运河等文化标识的精神内涵，一定可以让中华文化更加璀璨，让文化自信更加坚定，让民族精神更加高昂”可知，第五段总括全文，照应开头，再次强调挖掘大运河等文化标识的精神内涵的作用和意义。④综上所述，材料一总体上采用总分总的论证结构，主体部分采用并列式论证结构。 [答案]　材料一总体上采用总分总的论证结构，主体部分采用并列式论证结构。第一段总领全篇，论述了以大运河为代表的历史文化遗产对于认识中华文明、坚定文化自信的作用和意义。第二至四段分别从三个方面分说大运河文化的作用和意义。第五段总括全文，照应开头，再次强调挖掘大运河等文化标识的精神内涵的作用和意义。 13．作为文化遗产，大运河在弘扬中华文明、坚定文化自信等方面具有重要作用。弘扬大运河文化有哪些具体作用和意义，请结合材料简要概括。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①结合原文“大运河作为流动的文化遗产……也是中华民族文化基因和中国特色社会主义文化的优质载体”“不管是大运河，还是都江堰……从侧面揭示了为什么中华文明是唯一从未中断、延绵至今的伟大文明”可知，大运河文化是中华民族文化基因的载体，有利于中华民族的融合发展和团结统一(或有利于增强对中华文明连续性和统一性的认识)；②结合原文“大运河也是一个社会文化交流交融的载体，是一幅缓缓铺开的中国文化地理长卷”“大运河流经10多个纬度的国土……共同形成了兼收并蓄、开放包容的运河文化”可知，大运河文化是社会文化交流交融的载体，有利于思想文化的交汇交流交融(或有利于增强对中华文明创新性和包容性的认识)；③结合原文“深入挖掘大运河等文化标识的精神内涵……让文化自信更加坚定，让民族精神更加高昂”“建设大运河国家文化公园，是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展、建设中华民族现代文明的生动实践”“不仅将对中国人民的美好生活提供丰厚滋养，也将为全人类的文明与进步提供中国智慧、中国经验、中国方案”可知，大运河文化是中国特色社会主义文化的载体，有利于推动中外经济、文化、政治交流(或有利于增强对中华文明和平性和繁荣性的认识)。 [答案]　①大运河文化是中华民族文化基因的载体，有利于中华民族的融合发展和团结统一(或有利于增强对中华文明连续性和统一性的认识)；②大运河文化是社会文化交流交融的载体，有利于思想文化的交汇交流交融(或有利于增强对中华文明创新性和包容性的认识)；③大运河文化是中国特色社会主义文化的载体，有利于推动中外经济、文化、政治交流(或有利于增强对中华文明和平性和繁荣性的认识)。 单元综合练(四) (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 究竟什么是调查研究？科学意义上的调查研究具有什么特征？对于这些问题，许多人并不是很清楚。特别是当需要亲自动手进行一项调查研究时，有些人往往仅凭头脑中对调查研究的感性认识和工作热情就大胆去做。当然，这种精神是好的，但是这种调查研究得来的成果究竟能够在多大程度上反映现实情况？会不会歪曲事实，误导决策？比如，有的在几万人的总体中，仅仅调查十几个人，甚至只调查了几个人，就得出有关这个总体的结论；有的根据极端特殊的样本，得出的却是有关一般总体的结论；有的把表面上存在差别而实际上并无差别的统计结果作为阐述变量关系的依据；还有的在调查中对调查对象提出一些很难回答，甚至完全无法回答的问题等。 老一辈革命家经常深入基层亲自做社会调查，撰写了许多调查报告。他们调查研究的实践和成果，对于指导党和人民的事业沿着正确的道路发展，起了重要的作用。当今时代信息手段十分发达，利用信息工具了解和掌握情况是一种越来越重要的方式。但不管通信手段多么发达，有多少了解情况的其他渠道，都不能替代亲自深入实际，深入基层、深入群众的实地调查研究。党政领导干部和学者学生们，应当走出书斋，深入基层，在实际生活中“望闻问切”，在充分占有和分析第一手材料的基础上概括出新思想、新观点、新论断、新举措，把群众的创造吸收到文章、著作中来，使我们的思想和文字体现时代要求，符合实际情况，解决实际问题。 当前中国已经进入新时代，国家在取得举世瞩目的成就的同时，也面临着许多发展中的问题，比如均衡发展问题、创新创业问题、精准扶贫问题、收入分配问题、公平正义问题、环境治理问题等。很多问题前无古人，旁无借鉴，这为我们提供了多样化的研究对象和广阔的实践平台……但是，有时候通信工具发达了，离群众却远了；科技手段先进了，了解群众的真实诉求却难了。当前的调查研究，还不能紧跟理论研究的步伐，还不能为党的决策提供有效的支撑，这就需要我们在充分吸收和借鉴前人成果的基础上，做一些新的探索和尝试。 (摘编自廉思《如何有效开展调查研究》) 材料二： 在新时代，习近平总书记深刻指出：“要在全党大兴调查研究之风，推动党中央大政方针和决策部署在基层落地生根。”可以说，高质量的调查研究能够客观精准掌握基层实际情况，及时有效发现存在的薄弱环节，进而谋划破题之策、探寻工作规律，对于推进落实党的各项任务要求具有十分重要的现实意义和深远影响。毛主席在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中也告诉我们一个道理，即人的正确思想只能从实践中来。这些都充分表明，调查研究是谋事之基、成事之道，是党的优良传统作风。 然而，甘瓜苦蒂，天下物无全美。不可否认的是，在推进调查研究工作中仍存在一些问题，如蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止，抑或是机械看看、走走过场，等等。这些都让本该务实求真、密切联系群众的调查研究工作成为“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，甚至成为个别领导干部“作秀”的“盆景”，不仅给调查研究“抹了黑”，也难免让群众鄙夷。 正所谓，前事不忘，后事之师。对于组织部门来说，调查研究是“家常便饭”，是高效率、高质量推进落实工作的“金钥匙”，甚至可以说调查研究开展的好坏直接关乎工作的成败，在此过程中，组工干部应把握好针对性、实效性、严谨性。 调查研究要突出针对性。若射之有的也，的必先立。调查研究的目的就是要真实准确掌握基层“第一手”资料，为推进落实工作打好基础、谋划路径。因此，开展调查研究之前必须厘清具体调查内容，调查方式，多问几个“为什么”，多想几个“怎么办”，尽可能地把调查研究各项工作想细想透，这样才能事半功倍。 调查研究要突出实效性。所谓调查研究，应分为两个阶段，即“调查”和“研究”，二者密不可分、互相依存。因此，调查时要真要实、要活要暖，要“听见”还要“看见”，要“身入”更要“心入”；研究时要紧密贴合调查结果，绝对不能搞成“调查”和“研究”两层皮，要把调查的实际情况原汁原味地呈现出来，不能藏着掖着。 调查研究要突出严谨性。毛主席曾说：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”调查研究的核心要义就是真实可靠，就是真正把握好民意、挖掘到实情。因此，开展调查研究时从始至终都要高标准、高质量，不能打半点折扣。坚决不能高高在上，官味十足，要用行动消除距离。用脚步丈量民情，进而真正形成真感情、真判断、真举措，取得实实在在的成效。 (摘编自李金见《调查研究要讲究“三个性”》) 材料三： “没有调查就没有发言权。”这是一句耳熟能详的话，出自伟大的革命导师毛泽东同志，也是经过实践检验了的真理。从社会实践和治理来看，调查研究是关键，不仅是谋事之道，而且是治理之道，更是成事之基。 调查研究是“找题”的路径。发展是一种规律，问题的产生和解决也是一种规律，不以任何人的意志为转移。人对问题解决的唯一影响，就是解决问题的快慢程度、彻底程度。发展与问题是相伴的，有发展就会产生问题，推动问题解决就推动了发展。因此，当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题。 调查研究是“解题”的办法。党的各级干部在工作中，必须努力寻找“解题”的办法，重点是提高“解题”的能力。要加强能力建设，不断强化对政治理论、社会知识、专业技能的学习，让自己在不断学习中增强本领，特别是党的十九大报告指出的党员干部应当增强的“八项执政本领”。比如，当前脱贫攻坚是一项重大政治任务，各级领导干部都要向脱贫攻坚聚焦聚力，加强对贫困户的帮扶，帮忙出谋划策，解决实际问题，提高致富能力，没有深入的调查研究是绝难做到的。 调查研究是各级干部的一项“基本功”，是领导力的重要体现。各级干部要发扬调查研究的优良传统，看问题、做决策前都要搞一搞调研，广泛听取各个方面的声音，让自己对事物的判断更加清晰具体，防止出现“自以为是”的情况。要在调查研究中不断探索方法、创新形式，真正助力领导力、执行力、凝聚力的提升，这才是干部治理能力的体现。 (摘编自舒维春《调查研究是治理之道》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．凭借感性认识和工作热情进行的调查，不能很好地反映现实情况，甚至会歪曲事实，误导决策。 B．要想解决好均衡发展、精准扶贫、收入分配等诸多问题，需要我们在调查研究上下功夫。 C．只有把握好调查研究工作的针对性、实效性与严谨性，调查研究工作才可能做得更好。 D．有发展就有问题，发展与问题是相伴的，当我们没有发现问题的时候，说明问题也是不存在的。 D　[“当我们没有发现问题的时候，说明问题也是不存在的”错误。由材料三第二段“发展与问题是相伴的，有发展就会产生问题，推动问题解决就推动了发展。因此，当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题”可知，原文说的是“当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题”。] 2．根据三则材料，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．党政领导干部和学者学生们应该深入基层，进行科学调查，认真研究并精确判断，在此基础上概括出新思想、新观点、新论断与新举措等。 B．只要能把那些走马观花等的“作秀”式调查习气戒除掉，领导干部们就可练就调查研究的“基本功”。 C．对于问题的解决，人只在快慢程度、彻底程度上产生影响，因此，问题的产生和解决不以人的意志为转移。 D．三则材料在阐明“调查”与“研究”的关系的同时，都或多或少地谈到了调查研究的具体策略。 A　[B项，“只要……就……”错误。原文只是说蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止，抑或是机械看看、走走过场等“作秀式”调查习气，不仅给调查研究“抹了黑”，也难免让群众鄙夷，并不能说只要戒除掉这些习气，就可练就“基本功”。C项，“因此，问题的产生和解决不以人的意志为转移”错误。选项的说法强加因果。D项，“都或多或少地谈到了调查研究的具体策略”错误。只有材料二比较清晰地探讨了“调查”与“研究”的关系问题，即“要突出针对性”“要突出实效性”“要突出严谨性”。] 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A．求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 B．言过其实，不可大用。 C．要坚持有一是一，有二是二，既报喜又报忧。 D．观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。 C　[材料二的观点是调查研究“应把握好针对性、实效性、严谨性”。A项，这句话强调根基与源头对事物发展的重要性，不能支撑材料二的观点。B项，这句话是强调用人的原则，不能支撑材料二的观点。C项，这句话是说，要实事求是，要把实际情况原汁原味地呈现出来。可以用来证明调查研究要突出实效性。D项，这句话强调了自我反思、自我反省以及善于听取别人意见的重要性，不能支撑材料二的观点。] 4．材料二在论证结构上有什么特点？请简要分析。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①结构上严格按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路行文，结构严谨、思路清晰；②在针对现状提出解决问题的办法时，采用分论点并列式结构，有的放矢、一目了然。 5．要想真正做好调查研究工作，需要注意哪些问题？请结合三则材料简要概括。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①不仅要明确调查研究的目的，还要端正调查研究的态度；②注重调查研究的针对性、实效性与严谨性，要注意调查与研究的完美结合，并形成符合实际、符合科学的调查报告；③善于联系实际，借助各种有效的调查手段与科技手段进行更加科学的统计与分析。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 上河之畔(节选) 周荣池 沿着大河之畔的野地继续南行，城市渐渐进入了视野——现代化早就是运河城市的新主题。但就像车载代替了步行，生活的前行和流水的变化一直是善变的主题。城市已然高楼林立，仍是历史事实的承载和缔造者——一直在产生着生动的内容和情绪。如今，大河之畔的高邮小城，如果说算是“小有名气”的话，除了“鸭生双黄”之外，似乎总有与汪曾祺绕不开的话题，他与故乡的风物是互相成就的。 我停伫在一段民国二十三年修筑而成的石工面前。九十年前的那场水灾，似乎还在翻滚着暴躁而伤感的波浪。从马棚湾而来的路上，想着汪曾祺游走他乡仍怀有对慈姑之类种种风物的怀念，也会时时想到那场依旧听得到悲情风浪声的水灾。汪曾祺之所以对慈姑有特别的记忆，是因为这种平凡的风物寓意着一个夏天的苦楚与艰难。慈姑某种程度上成为一种意象和寄托，而不仅只是风物本身。一九三一年水患暴发的时候，汪曾祺才十一岁。他日后回忆道：“我小时候对慈姑实在没有好感。这东西有一种苦味。民国二十年，我们家乡闹大水，各种作物减产，只有慈姑却丰收。那一年我吃了很多慈姑，真难吃。” 汪曾祺说不想，只是不想因此再提起那场灾难。或者不想再让苦水久矣的运河小城，再因为水患而附带某种作物的丰收。这场灾难留下太多的记忆，顽强得像运河的石工一样，附着在地理表层和人心深处。一九三一年夏天江淮特大水灾暴发后，运河的伤口引起了国人甚至世界的关注。林德伯格夫妇的飞机在灾难的上空，留下满目疮痍的记录。而后，一场自救与互救的故事在运河边发生。匿名的林隐士毁家纾难以求修复运河大堤，美国人何伯奎举家在运河边参与修复工程，退隐的王叔相将军指挥十数万民工以工代赈，运河的伤口才被人们的善意和坚毅修复。 石头寓意的坚定是和民心一样坚硬的，不然“忘却”这个词早就将一切都捐弃到荒烟蔓草之中。运河承载的丰赡事实，——吴王夫差、隋炀帝广、康乾二帝，他们借以实证功勋与过错的一切其实都已消失。 唯有流水民心坚如磐石地生长在南来北去的上河之畔。 运河流到这个被称为上河的地方，像石工一样坚强的物事多矣。他们被隐藏或者重见天日，不过是某种具体的方式，在历史深处守护和生长着无数的事实。运河流淌至此，在明清故道的西堤，又遗有唐元和年间宰相、淮南节度使李吉甫为调节运河水位所建的平津堰。如今，这段仅存百米的古石堰，就像是《旧唐书》中的十数汉字一样面无表情：淮南节度使李吉甫虑漕渠庳下，不能居水，乃筑堤，名曰“平津堰”。 但历史深处上河一直在流淌与奔波，在人心和文字中表达着自己的腾挪跌宕。否则，一代一代人远离了这里，为什么还会记得这河边已经消失的物与事，以及消失的波涛与歌声呢？这些也许并不像我想的那么重要，只是我一个人的自说自话。重要的还是大河之畔的生活，那些被河水浇灌和养育的日常——最后让人想起这场大水的，也许就是几颗马棚大慈姑与大咸菜同烧的苦涩汤水。咸菜慈姑汤是上河之畔的锅碗瓢盆里，最为普通常见的食物。白水慈姑苦实难以下咽，实在让人没有好感。上河岸边的人还有一喻，说人夯笨便称之为“大慈姑”，发愣的被叫作“慈姑愣”。大咸菜是入冬的时候青菜腌制而成的，与慈姑切片同炒或者烧汤，不过是为了抵挡雨雪天气里日子的青黄不接。当因为大水慈姑丰收，菜蔬却紧俏无寻的时候，咸菜慈姑汤则成了救命的吃食。后来这碗汤水被定为“汪氏家宴”的保留菜品，还用专门的羹汤器具分餐，实在是有些洋气而不得法的举动。这样日常的汤菜，应该用大碗装起来，呼啦啦地喝下去，才有过日子的样子——而汪曾祺对此菜实在没有任何好感，因为早年吃够了。 今天我们眼下的日常，对于历史留下的记忆好像都显得不够“段位”。就像我们今天笔下没有力量，总是用“温暖”这样俗套的词语糊弄自己和别人。但温暖无有罪过，比如船坞对于河湖而言便是温暖之地。高邮湖与大运河平行南下，被岸边人称为“西湖”与“上河”。引接河湖的船坞装着生民多艰的生活。盼望在水里寻找营生的人们，加上沿湖几省县市漂泊而来的流浪者，齐聚在这个叫作万家塘的船坞——这里藏着因生活所迫而成的独特滋味。 漂泊的炊烟中虽然夹杂着南蛮北侉的口音，但是船坞就像是河湖之神的膀弯，收容了被叫作“渔花子”的倔强面孔。靠水吃水的渔民，因为“十网倒有九网空”的现实，历来是暴躁和倔强的。这也并非什么祖传的恶劣，所有的贫困都会挤压出独特个性。他们不像上河东岸的人们耕种土地或者经营心思，他们只是靠天收地“取鱼”。他们的倔强也并非一无是处，就像他们自有秘诀的烹饪方式，将这大水之中若隐若现的慷慨调理得有滋有味。 湖鲜是大河之畔的炊烟中生长出来的滋味。渔家善治小鱼，并非追求“治大国如烹小鲜”的境界，是因为大的渔获都交给了城市里体面的生活。他们船尾的锅箱中有独家的味道——河水煮河鱼，自有原汤化原食的妙境。吃河湖之鲜，最要在摇晃的船上。陶醉的人是水里摇晃的鱼，也好像鱼仍在味觉里游动。渔民们也学耕地的农民按照节刻取鱼烹调，就像是按照时令获取菜蔬。正月的虎头鲨，二月的季花鱼，三月的菜花鳖，四月的清明螺，五月的翘嘴鲌，六月的鳊鱼，七月的昂刺，八月的杂鱼，九月的鲫鱼，十月的螃蟹，冬月鲢鱼头，十二月的青鱼尾——这些都是渔民们在船尾漂泊的厨房中研究出来的“鱼味指南”。 后来船坞萎缩了，像人年长后苍老的胃，容不下太多的食物或营生。骑车经过的时候，偶然见到路边有打鱼归来的人们，那些鱼像谷子被堆在地上待价而沽。拾上十来条回去煮上，仍有湖水骄傲的鲜味，当某种生活方式在河畔貌似失效或者消亡的时候，它们又一定会在记忆的深处清晰而又蓬勃地生长。 (有删改) 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．首段城市“产生着生动的内容和情绪”和末段船坞“像人年长后苍老的胃”分别用了比拟和比喻的手法，形象生动地描述了渔民传统的生活方式没落的现实。 B．《旧唐书》中对李吉甫修筑平津堰只有简单十数汉字，作者用“面无表情”这个词语含蓄地表达出对李吉甫修堰一事未能得到历史应有的肯定的遗憾与不平。 C．“治大国如烹小鲜”，语出老子《道德经》。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。此处的引用增加了文章的文学色彩和文化色彩。 D．从正月的虎头鲨到十二月的青鱼尾，作者用了铺陈的手法，列举出一年十二个月渔民们如何按照时令取鱼烹调，突出表现了丰富水产带给渔民们有滋味的生活。 B　[“用‘面无表情’这个词语含蓄地表达出对李吉甫修堰一事未能得到历史应有的肯定的遗憾与不平”错误，无中生有。举李吉甫一例只是为了说明历史上有很多物事像石工一样坚强，他们可能被隐藏了，但却在历史深处守护着一些事实。此处并没有为李吉甫遗憾与不平的意思。] 7．文中多次提到“汪曾祺”和“慈姑”，下列对相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章第一段由汪曾祺的高邮小城，引出“鸭生双黄”的高邮风物，进一步引出曾经对汪曾祺有着莫大影响的高邮的另一种风物——慈姑。 B．汪曾祺不喜欢慈姑，不仅因为慈姑味苦，还因为慈姑是家乡发水灾那年唯一的丰收作物，想起慈姑就想起那年水灾带来的苦难。 C．白水慈姑、“大慈姑”、“慈姑愣”、咸菜慈姑汤，作者列举这些是为了表明一直以来慈姑在上河居民心中都是不美好的代名词。 D．后来咸菜慈姑汤成为“汪氏家宴”的保留菜品，也有了洋气的吃法，但作者却认为，只有大碗装大口喝方能品出咸菜慈姑汤的本色之味。 C　[“作者列举这些是为了表明一直以来慈姑在上河居民心中都是不美好的代名词”错误。作者列举这些是为了说明，慈姑作为大河之畔生活的日常对人们的滋养。] 8．在“忘却”与“记忆”的交织中，作者表达出了哪些丰富的情感？(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①汪曾祺怀念故乡慈姑等风物，却又不想提及(想忘却)儿时的那场水灾。作者借此表达出对饱受水灾的运河居民的同情与悲悯。②修复运河的历史永远被人们“记忆”，作者借此表达出运河居民对那段“自救与互救”的历史的感怀。③有关运河的帝王功过已成人们忘却的过往，但百姓们心坚如磐的生活日常却或被历史记载，或在人心中流传。作者借此表达出对坚韧不屈的运河子民的赞美。④今天我们眼下的日常，似乎容易被忘却，好像比不上历史留下的记忆。作者借此引出后面对当下渔民生活的描写，表达出对倔强而善治渔民生活的人们的欣赏与赞美。⑤城市生活成为主流，渔乡生活方式貌似消亡，但却又将在人们记忆中蓬勃生长。作者借此表达出对滋养了一代又一代的运河子民的渔乡生活的怀念。 9．作者认为，我们所生活的“地方”在资源、情绪和表达上具有独特价值，我们要“关注丰赡的民间资源”“重视朴素的底层情绪”“传承特质的中国表达”，请简要分析这三个方面在本文中的体现。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①“关注丰赡的民间资源”指着眼于地方性的风景、风情、风俗等。②“重视朴素的底层情绪”指的是关注百姓们在生活中喜怒哀乐的直接表达，它是感性情绪，而非理性认知。如汪曾祺小时候对慈姑的厌弃，渔民们对十网九空的暴躁和倔强等。③“传承特质的中国表达”指的是传承富有民族性特征、地域特色的表达。如有对运河相关历史的描写，“治大国如烹小鲜”“原汤化原食”等内容的引用等。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门②，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫③，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” (节选自《论语·八佾》) 子贡曰：“管仲非仁者欤桓公杀公子纠不能死又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅④也，自经⑤于沟渎而莫之知也？” (节选自《论语·宪问》) 材料二： 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者；顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯⑥。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 (节选自苏洵《管仲论》) 【注】　①三归：相传是三处藏钱币的府库。②树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。③反坫：古代君主招待别国国君时，放置空酒杯的土台。④谅：小信，无原则地守信。⑤自经：自缢。⑥少正卯：春秋末期鲁国人，孔子任鲁国司寇后就将他杀了。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 管仲非仁者欤桓公杀公子纠不能死又相之。 [解析]　“管仲非仁者欤”中的“欤”是疑问助词，这个句子是典型的疑问句，中间不能断开；“纠”是“公子”的名字，中间不应断开；“死”意思是“以死相殉”，“不能死”后面应断开。 [答案]　CFH 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．相，辅佐，与《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”的“相”意思不同。 B．匹夫，平常人、普通人，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”意思相同。 C．顾，回头看，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思相同。 D．遂，满足，与《琵琶行》中“遂命酒，使快弹数曲”的“遂”用法和意思不同。 C　[C项，《出师表》中“顾”的意思是“拜访”，与文中的“顾”意思不同。] 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一中，孔子通过列举事实和与国君作比较，得出了管仲不节俭和不知礼的结论。 B．孔子认为管仲有大节大信，同时也有不足之处，体现了孔子对人的评价有辩证思想。 C．苏洵认为齐国大治的根源在于鲍叔牙；大乱的根源在于竖刁、易牙、开方为恶。 D．苏洵认为竖刁、易牙之类的佞臣不足畏，可怕的是国无贤者，国既无贤，君自昏聩。 C　[“大乱的根源在于竖刁、易牙、开方为恶”错，原文为“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，可知大乱的根源在于管仲没有荐贤授能。] 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　(1)祸乱的发生，不是发作时所产生，也一定会有根源和预兆。 (2)即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉他们吗？ 14．材料一、二对管仲的评价角度有什么不同？请简要概括。(3分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①材料一，从“礼”和“仁”的角度对管仲进行了评价。②材料二，从举荐贤能的角度对管仲进行了评价。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“管仲的器量真是狭小呀！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上设有放空酒杯的土台，管仲也有这样的土台。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？” 材料二： 功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也一定会有根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方，而说是因为管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，他们固然是扰乱国家的人；再看重用他们的人，却是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么样的人呢？回头看看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。在这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的回答不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情，不能亲近罢了。 唉！管仲以为齐桓公真的能不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解他的为人了吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们的原因，只是因为管仲在。一旦管仲去世，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公了吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那么这三人只不过是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三人一样的人吗？即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉他们吗？唉！管仲可以说是不懂得从根本上治理的人啊！如果他乘着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢？管仲不说他们也罢。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 风入松·听风听雨过清明 吴文英 听风听雨过清明，愁草瘗①花铭②。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。 【注】　①瘗(yì)：埋葬。②铭：一种文体。庾信有《瘗花铭》，悼念之作。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．起句貌似简单，但用意颇深。风雨不写“见”而写“听”，意思是不忍见，但不能不听到，勾勒出抒情主人公惜花伤春的情绪。 B．“料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺”，词人借酒浇愁、希望梦中能与佳人相见，但却梦到莺啼。此举在李白、李商隐等人的诗中亦常见。 C．词的上片情景交融，意境有独到之处。前二句是伤春，三、四两句写伤别，五、六两句则是伤春与伤别的交融，意蕴深邃。 D．这首词幽深细腻，质朴淡雅，情真意切，不事雕琢，于温柔之中时见丽句，颇具特色。 B　[“希望梦中能与佳人相见，但却梦到莺啼”错。应为“希望梦中能与佳人相见，却被啼莺唤醒”。] 16．请从诗歌表现手法的角度赏析“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。”(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①侧面烘托。不正面写佳人，而是写黄蜂频扑，侧面烘托佳人的美好形象。②虚实结合。“黄蜂频扑”是实写，“有当时、纤手香凝”是虚写，将当时黄蜂与昔日场景连接。③联想、想象。词人见秋千而思“纤手”，因蜂扑而想“香凝”；大胆奇特，表现对佳人无尽的思念之情。④情景交融。既有景，又有情，情中有景，景中有情。秋千仍在，佳人已去，表达了物是人非的惆怅伤感。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)曹操《短歌行》中“____________________，____________________”两句以山、海为喻表达了诗人对人才的渴求。 (2)在李白的《梦游天姥吟留别》中，抒发诗人梦后感慨，并能体现抗争精神的两句是“____________________，____________________”。 (3)《念奴娇·赤壁怀古》中以“________________________”总括赤壁美景，又以“________________________”写出词人酾酒临江的自我宽慰之情。 [答案]　(1)山不厌高　海不厌深　(2)安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜　(3)江山如画　一尊还酹江月 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 我们在初春时节造访榕江县兴华水族乡八蒙村。船行进在都柳江上。碧绿的江水与两岸郁郁葱葱的古树　①　。对岸，一幢幢干栏式木屋　②　地分布在山脚。有的木屋整个显露出来，有的木屋被树木遮挡了大半。 八蒙村是一个历史悠久、民族风情浓郁、环境优美的水族村寨。八蒙村背靠青山，八蒙河穿村而过，在村口与都柳江交汇。青山绿水，蓝天白云，石路木屋，构成一幅绝美的山水画。 ①沿着洁净的村道走进八蒙村，②我们近距离地感受幢幢木屋散布的古老的气息。③年轻的村支书告诉我们，④八蒙水寨已有五百多年的历史，⑤先祖自挑选了这个两水环绕、古榕拥抱、翠竹掩映的地方安家后，⑥就世世代代在这里过着男耕女织的生活。 在八蒙村游览了一天，这里的点点滴滴都深深地印在我的脑海里。这里有秀丽迷人的乡村美景，有淳朴热情的水族同胞，有文化底蕴深厚的铜鼓、水书……我想，陶渊明笔下的　③　也不过如此吧！ 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) ____________　____________　____________ [解析]　第①空，由“碧绿的江水与两岸郁郁葱葱的古树”可知，此处是用来描绘江水与古树相互映照，可以用“交相辉映”来形容。交相辉映：各种光亮、彩色等互相映照。第②空，由“一幢幢”“分布在山脚”可知，干栏式木屋有很多，并且在山脚分布很广，此处可以用“星罗棋布”来描绘。星罗棋布：像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着；形容数量很多，分布很广。第③空，由“这里有秀丽迷人的乡村美景，有淳朴热情的水族同胞，有文化底蕴深厚的铜鼓、水书……”“陶渊明笔下”可知，八蒙村是一个环境幽静生活安乐的地方，与陶渊明笔下的“桃源”很相似，此处可以填“世外桃源”。世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方。 [答案]　①交相辉映　②星罗棋布　③世外桃源 19．将文中画波浪线的部分改写成两组句子，要求改写后的两组句子都使用比拟的修辞手法，且句式相同。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①比拟包括拟人、拟物，在此处采用比拟手法改写的对象是“木屋”，因此改写时应用拟人的手法，将“木屋”拟做人，使“木屋”具有人的情态特征。②对于整个显露出来的木屋，学生根据其“整个显露”的特点，赋予这样的木屋以人的豪放、大方等阳刚性的特点；对于遮挡了大半的木屋，学生根据其“遮挡了大半”的特点，赋予这样的木屋以人的婉约、羞涩等阴柔性的特点。故用比拟手法将画线句改写为“有的木屋挥除遮盖大方地显露出自己整个的面容，有的木屋拉来树木羞涩地遮挡了自己多半的容貌”。 [答案]　有的木屋挥除遮盖大方地显露出自己整个的面容，有的木屋拉来树木羞涩地遮挡了自己多半的容貌。 20．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(3分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　②句，搭配不当，“散布”与“气息”搭配不当，将“散布”改为“散发”。⑤句，中途易辙，介词“自”应调到“先祖”的前面。⑥句，缺少主语，在“就”前加“他们”。 [答案]　②我们近距离地感受幢幢木屋散发的古老的气息　⑤自先祖挑选了这个两水环绕、古榕拥抱、翠竹掩映的地方安家后　⑥他们就世世代代在这里过着男耕女织的生活 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。 我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。 21．请分析“驱邪扶正”“绑票”“异己”三个词在文中的含义并说说这样表达的效果。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①“驱邪扶正”，指纠正错误倾向，扶持好的事物。结合“杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头‘驱邪扶正’”可知，此处“驱邪扶正”指的是铲除杂草，保留土豆秧。②“绑票”，指犯罪分子通过强行劫持人质并勒索赎金的行为。结合“稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有‘绑票’的意味”可知，此处“绑票”指的是稗草纠缠秧苗争夺生长的空间。③“异己”，指与己见不同或敌对的人。结合“稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有‘绑票’的意味，这时候为土豆清除‘异己’就显得尤为重要了”可知，此处的清除“异己”就是清除杂草，“异己”指的是杂草。④“驱邪扶正”“绑票”“异己”，运用拟人修辞，赋予自然物人的特点，使语言更加生动形象。 [答案]　①“驱邪扶正”指的是铲除杂草，保留土豆秧。②“绑票”指的是稗草纠缠秧苗争夺生长的空间。③“异己”指的是杂草。④“驱邪扶正”“绑票”“异己”，运用拟人修辞，赋予自然物人的特点，使语言更加生动形象。 22．请分析文中画横线处的句子有何表达效果。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①句式上“肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了”，两组句子结构对称，句式整齐，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感。②内容上“肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了”，从不同角度描述打猪草归来的形象，“一束马莲”“黄花菜”展现了打猪草生活的诗意和浪漫。 [答案]　句式整齐，语言节奏感强；从不同角度描述打猪草归来的形象，展现了打猪草生活的诗意和浪漫。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 乐山大佛，剑门古道；三苏祠、小平故居，朱德故里；五粮液酒，东坡肘子；抬工号子，唢呐闹春……这些地方特有的风物，承载了当地丰富的历史记忆。在你生命出发的地方，也有特色鲜明的风物，丰富着灿烂的文化生活，凝聚着深刻的文化记忆，沉淀着浓郁的文化情感。 学校组织同学们考察家乡文化生活，校刊“话家乡”栏目以“感知家乡风物·唤醒文化记忆”为主题，举行“家乡风物博览”征文活动，请你参加，选择自己最熟悉、最能彰显家乡特色的或风景名胜、或建筑特产、或传统习俗……写一篇“家乡风物志”。 要求：确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作提示] 材料列举了一些富有地方特色的家乡风物，有山川地域特点、名人故居、饮食文化、民俗特色等。考生可由此理解何为“家乡风物”。注意后面的省略号，也就是列举只是引导，而非限制。材料指出了这些家乡风物的意义，如承载历史记忆、丰富文化生活、凝聚文化记忆、沉淀浓郁情感等。 要想写好此类题材的作文，内容上关键就是要抓住家乡风物的特点，写出其独特的风格，并把对家乡的热爱融入对风物的描绘之中。通过对风物的介绍，让读者不仅能明白这一风物的特殊之处，而且能透过对风物的描绘探寻到家乡这一方“独特水土”的特殊味道。 [参考例文] 天下无桥长此桥 一考生 说起家乡的风物，我首推家乡的“五里桥”。我的家乡安海有一座宋代修建的石桥，安海人都称它“安平桥”或“五里西桥”。 五里桥在小镇最南端，对岸是南安市水头镇，两镇相隔的水道未淤积前只有船只来往。安海曾为全国对外通商重要口岸，晋江和南安两边的货物和百姓要来往两地，从水路走费时易发生事故，风浪险恶，因此才有修桥之议。 安平五里桥据说是南宋绍兴八年安海财主黄护和僧人智渊带头捐资，由僧人祖派主持修建的。中间修修停停，至绍兴二十一年才完工，以当时的物质条件和工程技术来看，称得上空前绝后。有一种说法：安平五里桥是当时世界上最长的石桥。安平五里桥与泉州洛阳由宋代蔡襄主持修建的洛阳桥互相辉映，现在都是全国重点文物保护单位。 五里桥桥长二千多米，宽三至三点八米，共有疏水道三百六十二孔，现存桥墩三百三十一个。桥墩用石板交叠搭成，部分桥墩面水两侧修成船头形状，以减少水流压力。桥面石板长五至十一米，宽与厚均约零点五至一米，横切面大致为正方形。每块石板约重三吨，据说修桥的石板当年都沿水路远从金门采运而来。 每块石板约重三吨，在当时的工程和运输条件下，开采与搬运都极其艰难。在金门码头装载上船，然后一路风浪颠簸运到安海，然后运到工地，然后架上桥墩。五里长的桥，要费多少工夫才能一块块搭起来？之前要根据水文和地质条件先做工程设计；再之前要四处募捐，筹措建桥费用；再之前是动念起议，要有那种疯狂的胆识，也要有那种准备遭遇千难万险的毅力…… 我读小学的时候，五里桥已经部分倾圮，桥两边早就淤积成陆地，只有桥中水心亭一带见到一点水道。桥上所有的护栏都消失了，有些桥面石板断裂，斜架在桥墩上，过桥时可见到桥底的泥地。这些断裂的石板隔几个桥墩就有一处，就像五里桥经历岁月风霜留下来的伤疤。 桥头有两座石翁仲，约与成年人齐高。人们经过时，都会习惯性地在他们旁边站一站、摸一摸，遥想千年前的匠人，如何一锤一凿，雕成这两个不辞风雨看守长桥的石将军？偶尔有人在桥上垂钓，有人在桥下淤泥中捉螃蟹。我们经过时在那里歇脚，桥上风来，暑气略消，放眼周遭的旷地，茅草在风里摇曳，更远处的水头和安海，民居灰蒙蒙一片。人间沧桑变迁，天地运转不停，其中有某种神秘感，我们永远都无法破解。那时不免又想起南宋年间的先祖们，一样从桥上过，一样在这里歇脚，一样赞叹修桥人不朽的功德，一代又一代的安海人，呼吸着同一片空气，在这里繁衍生息。 近几年，五里桥经过几番整修，已经面貌一新，坍塌的桥板补齐了，桥面两侧加建了围栏，更重要的是桥下引来了水，使桥因水而更名正言顺。桥头的白塔、水心亭也都翻修整治，长桥虹影，白塔斜阳，与五里桥互相辉映。五里桥现在是“国家4A级旅游景区”。“五里桥”，是我心中典型的家乡风物，承载着家乡悠久的文化，沉淀着浓郁的家乡情感。 1 / 1 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