第20篇 陋室铭&第21篇 爱莲说-【一战成名新中考】2025山东中考语文·一轮复习·早早读（讲册）

早早读·山东语文 诵 读 篇 　 教 材 文 言 文 篇 梳 理 七下 第 20 篇　 陋室铭　 (唐·刘禹锡) 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】刘禹锡,字梦得,唐代文学家。 有“诗豪”之称,与柳宗元并称“刘柳”,与白居易并称“刘白”。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 山不在高,有仙则名①。 水不在深,有龙则灵②。 斯③ 是陋室,惟吾德馨(xīn) ④。 ∥ 苔痕上阶绿, 草色入帘青。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 谈笑有鸿儒⑤,往来无白丁⑥。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 可以调⑦ 素琴⑧,阅金经。 无􀪍 丝竹之乱耳,无案牍(dú)⑨之 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 劳形⑩。 􀪍􀪍􀪍 ∥南阳诸葛庐,西蜀 子云亭。 孔子云:何陋之有? ①名:出名,有名。 ②灵:神异。 　 ③斯:这。 ④馨:能散布很远的香气,这里 指德行美好。 ⑤鸿儒:博学的人。 鸿,大。 ⑥白丁:平民,指没有功名的人。 ⑦调:调弄。 ⑧素琴:不加装饰的琴。 ⑨案牍:指官府文书。 ⑩形:形体、躯体。 　 　 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。 水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。 这 是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好 (就不感到简陋了)。 ∥苔痕蔓延到台阶上, 使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上 青色。 说说笑笑的是博学的人,来来往往的 没有平民。 可以调弄不加装饰的琴,浏览珍 贵的佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境,没有 官府公文劳神伤身。 ∥(它好比) 诸葛亮隐 居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。 孔 子说:有什么简陋的呢? 【思维导图】 陋室铭 第一层 (点题) 山不在高、水不在深 有仙则名、有龙则灵{ } 类比→斯是陋室,惟吾德馨(主旨) 第二层 (描写) 居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→环境清幽宁静 日常生活 谈笑有鸿儒,往来无白丁 可以调素琴,阅金经 } 生活情趣高雅 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→超尘绝俗的胸襟 ì î í ïï ï ì î í ï ï ï ï 第三层 (言志) 自比先贤 南阳诸葛庐 西蜀子云亭{ 引用:何陋之有(点睛) 以“君子”自居 回应“惟吾德馨”{ ì î í ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï “陋室”不陋 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ïï 高洁傲岸的节操 安贫乐道的情趣 【文章主旨】本文运用托物言志的手法,通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道的情趣。 角度 1 　 作者志趣 1. (教材“思考探究”二)文章结尾引用孔子的话“何陋 之有”,有什么深意? 一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧 妙地回应了开头“惟吾德馨”一句———“陋室不陋”关键 在于“君子居之”,即文章开头所说的“惟吾德馨”。 角度 2 　 写作手法 2. 探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。 他笔下的陋室, 是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的 恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者 可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而 “素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。 通过对 陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的 高尚情操。 3. 结合文章内容分析类比手法在文中的运用。 开头以“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则 灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也可借高尚 之士散发芬芳;结尾用“南阳诸葛庐” “西蜀子云亭”类 比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室比美。 【重点名句解读】 ◎苔痕上阶绿,草色入帘青。 体现陋室环境清幽,突出景色之雅。 ◎斯是陋室,惟吾德馨。 ①直接指出因为主人的德行好,故“陋室不陋”。 ②不 管身处的环境多么恶劣,只要品德高尚,人格魅力便会 芳香四溢。 ◎谈笑有鸿儒,往来无白丁。 表现作者交往之雅。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 58 早早读·山东语文 诵 读 篇 　 教 材 文 言 文 篇 梳 理 七下 第 21 篇　 爱莲说　 (北宋·周敦颐) 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 水陆草木之花,可爱者甚蕃 ( fán) ①。 晋陶渊明独② 爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独􀪍􀪍 爱莲之出淤(yū)泥而不染③,濯 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 (zhuó) ④清涟( lián) ⑤而不妖⑥, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 中通外直,不蔓不枝,香远益清, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 亭亭⑦ 净植⑧,可远观而不可亵 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 (xiè)玩⑨焉。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 予谓菊,花之隐逸⑩者也;牡 丹,花之富贵者也;莲,花之君子者 也。 噫(yī)􀃊􀁉􀁓! 菊之爱,陶后鲜 (xiǎn)􀃊􀁉􀁔有闻。 莲之爱,同予者何 人? 牡丹之爱,宜􀃊􀁉􀁕乎众矣。 ①蕃:多。 ②独:只。 ③染:沾染(污秽)。 ④濯:洗。 ⑤涟:水波。 ⑥妖:艳丽。 ⑦亭亭:耸立的样子。 ⑧植:竖立。 ⑨亵玩:靠近赏玩。 亵,亲近而 不庄重。 ⑩隐逸:隐居避世。 这里是说 菊花不与别的花争奇斗艳。 􀃊􀁉􀁓噫:叹词,表示感慨。 􀃊􀁉􀁔鲜:少。 􀃊􀁉􀁕宜:应当。 　 　 水上、地上各种草木的花,可爱的很 多。 晋朝的陶渊明只喜欢菊花。 自唐朝 以来, 世人很喜欢牡丹。 我则只喜爱 莲———莲从淤泥里生长出来,却不受泥 的沾染,经过清水洗涤但不显得妖艳, (莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤 蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,洁 净地挺立(在水中),(只)可以从远处观 赏,却不能靠近赏玩啊。 我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹 是花中的富贵者;莲是花中的君子。 唉! 对 于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。 对 于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢? 对 于牡丹的爱,应当人很多了。 【思维导图】 爱 莲 说 托物 莲(君子) 生长环境 出淤泥而不染→不同流合污、不随俗浮沉 濯清涟而不妖→庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己{ 体态香气 中通外直,不蔓不枝→正直不苟,豁达大度 香远益清,亭亭净植→美好的姿态气质{ 风度气质:可远观而不可亵玩焉→庄重不可轻慢 ì î í ï ï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï 洁身自好 (赞美) 菊(隐逸者)→逃避现实,消极避世→惋惜 牡丹(富贵者)→以富贵媚人,从俗从众,追名逐利→鄙薄 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 言志→表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ïï 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁 人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。 角度 1 　 君子品质 1. (教材“思考探究”三)《爱莲说》称莲为“花之君子”, 根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品 质。 和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人 生境界。 ①美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊 环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不 妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己; “中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直不苟,豁达大 度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 ②理解:“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立 不移,永远保持清白的操守和正直的品德。 角度 2 　 写作手法 2. 文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人? 牡丹象征追求功名富贵的人;菊象征不趋炎附势的 隐士;莲象征品行高尚的贤能之士。 3. 《爱莲说》主要运用了衬托的手法,请结合文章简要分 析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托“莲”的高洁品质,表 现了自己不慕名利、洁身自好的情操。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 68 早早读·山东语文 诵 读 篇 　 教 材 文 言 文 篇 梳 理 【重点名句解读】 ◎出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 ①象征君子既不与世俗同流合污,不随俗浮沉,又端庄 质朴,不哗众取宠,不炫耀自己的品质。 表达了对莲品 格的赞美和对美好精神境界的追求。 ②一个人应不受 环境的影响,要时刻保持崇高的品德节操。 ◎香远益清,亭亭净植。 ①从嗅觉、视觉角度写莲气味清芬、洁净挺立。 ②象征君子美好的姿态气质。 ◎中通外直,不蔓不枝。 描写莲的茎,象征君子的正直不苟、豁达大度,表现君子 行为刚正、通达事理、不攀附权贵的品格。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七下 第 22 篇　 活板①　 (北宋·沈括) 【作者简介】沈括,字存中,北宋科学家、政治家,著有《梦溪笔谈》。 【作品简介】《梦溪笔谈》是一部笔记作品,其中记载了丰富的科学知识,反映了我国古代特别是北宋时期的科技 成就。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 板印② 书籍,唐人尚未盛 为之。 自冯瀛王始印五经, 已③后典籍皆为板本④。 庆历中,有布衣⑤毕昇,又 为活板。 其法:用胶泥刻字, 薄如钱唇⑥,每字为一印,火烧 令坚。 先设一铁板,其上以松 脂、蜡和(huò) ⑦纸灰之类冒⑧ 之。 欲印,则以一铁范⑨ 置铁 板上,乃密布字印,满铁范为 一板,持就⑩火炀(yáng) 􀃊􀁉􀁓之; 药􀃊􀁉􀁔 稍镕􀃊􀁉􀁕,则以一平板按其 面,则字平如砥( dǐ) 􀃊􀁉􀁖。 若止 印三二本,未为简易;若印数 十百千本,则极为神速。 常作 二铁板,一板印刷,一板已自􀃊􀁉􀁗 布字,此印者才毕,则第二板 已具􀃊􀁉􀁘,更(ɡēnɡ)互􀃊􀁉􀁙用之,瞬 息可就􀃊􀁉􀁚。 每一字皆有数印, 如“之”“也”等字,每字有二十 余印,以备一板内有重复者。 不用,则以纸帖( tiè) 􀃊􀁉􀁛 之,每 韵􀃊􀁊􀁒为一帖,木格贮之。 有奇 字􀃊􀁊􀁓素无备者,旋刻之,以草火 烧,瞬息可成。 不以木为之 者,木理􀃊􀁊􀁔有疏密,沾水则高下 不平,兼与药相粘,不可取;不 若燔( fán) 􀃊􀁊􀁕土,用讫(qì) 􀃊􀁊􀁖再 ①活板:用活字排成的印刷版。 板,同“版”。 ②板印:指雕版印刷。 ③已:同“以”。 ④板本:版印书籍,相对于抄本 而言。 ⑤布衣:平民。 古代平民不能穿 锦绣,故称“布衣”。 ⑥钱唇:铜钱的边缘。 ⑦和:混合。 ⑧冒:覆盖。 ⑨范:模子。 ⑩就:靠近。 􀃊􀁉􀁓炀:烘烤。 􀃊􀁉􀁔药:指上文说的松脂、蜡等的混 合物。 􀃊􀁉􀁕镕:同“熔”,用高温使固态物质 转变为液态。 􀃊􀁉􀁖字平如砥: (所有排在铁板上 的) 活字平得像磨刀石。 砥,磨 刀石。 􀃊􀁉􀁗自:另自,另外。 􀃊􀁉􀁘具:准备(好了)。 􀃊􀁉􀁙更互:交替,轮流。 􀃊􀁉􀁚就:完成。 􀃊􀁉􀁛帖:标签,这里用作动词。 􀃊􀁊􀁒韵:指韵部,韵书中把同韵的字 归在一起成为一部。 􀃊􀁊􀁓奇字:生僻字。 􀃊􀁊􀁔木理:木头的纹理。 􀃊􀁊􀁕燔:烧。 􀃊􀁊􀁖讫:完毕。 　 　 雕版印刷书籍,唐朝人还没有大 规模地做这件事。 自五代冯瀛王时才 开始(用雕版)印五经,以后的经典文 献都是版印书籍。 庆历年间,有个平民叫毕昇,又发 明了活字印刷。 它的方法是:用胶泥 刻字印,薄得跟铜钱的边缘一样,每个 字刻一个印,用火烧让它变得坚固。 先设置一块铁板,用松脂、蜡混合纸灰 这类东西在上面覆盖。 想印的时候, 就把一个铁制的模子放在铁板上,然 后密密地排上字印,排满了就成为一 版,(再)拿它靠近火烘烤;松脂和蜡等 混合物稍稍熔化,就用一块平的木板 按压其版面,于是(所有排在铁板上 的)活字平得像磨刀石。 如果只印两 三本,还算不上简便;如果印几十几百 甚至上千本,那就极其快了。 通常准 备两块铁板,一块印刷,一块另自排 字,这一块刚刚印完,那一块已经准备 (好了),两块交替使用,极短的时间就 可以完成。 每一个字都备有几个字 印,像“之” “也” 等字,每一个字都有 二十多个字印,用来防备它们在一版 内有重复的。 不用的时候,就用纸来 标记活字,每个韵部做一个标签,用木 格(分别)贮存这些活字。 有些生僻字 平时没有准备的,可以很快刻制,用草 火烘烤,很快就能制成。 不用木料刻字 印的原因是,木头的纹理疏密不匀,一沾 水就会变得高低不平,再加上跟松脂等 粘在一起,(拆版时)不容易拿下来;不如 78