2025年新高考语文二轮复习信息类文本阅读专题五：创新命题（原卷版+解析版）（全国通用）

信息类文本阅读专题五：创新命题 （原卷版） 考查角度一　体悟“信息时代的语文生活” “信息时代的语文生活”是国家统编教材必修下册第四单元的内容，涉及的人文主题是“媒介素养”，意在引导学生理性面对全媒介时代，善于运用各种媒介与人交流沟通，获取信息；能够以正确的价值观审视信息，辨别真实与虚假，培养求真求实的态度。2023年新课标Ⅰ卷信息类文本阅读材料关联该单元中的“辨识媒介信息”等相关内容。解答与此相关的阅读题时，要关注以下方面： 文本特点 选文关注“媒介”“媒介信息”“媒介素养”“辨识媒介”等关键词，或以单则文本呈现，或以复合文本呈现，考教衔接更加明显。 命题特点 除常规性命题(文本内容理解分析＋观点态度推断)外，随文设题倾向更加明显，有时呈现为“辨识媒介信息＋文本综合探究”形式，有时呈现为“概念内涵的理解＋梳理文脉＋概括要点”形式。 思维方向 深入学习“信息时代的语文生活”单元，了解不同媒介的特点，理解、辨析、评判媒介信息，辨识其立场，多角度分析问题，形成独立而正确的判断；要找准不同类型的设题角度和思考方向，以便于解答实际问题。 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 所谓“信息史学”是指，将历史和历史认知及阐释解构到信息层面，系统地综合运用信息化应用之相关理念、方法和技术支持及实现手段，来探讨并深入研究历史学领域的诸种问题的一门新兴学问，或历史学门下的正在形成中的交叉/分支学科。 在21世纪信息时代的今天，信息史学首先是一项跨学科的综合性理论研究及方法论研究，其次则是依赖于历史学领域具体问题探讨的应用研究，要在继承和发扬传统学术规范及实证方法的基础上推进历史学的科学化。 由信息史学的定义可见，其重点在于用“信息”变革“史学”。两者当中，“信息”是实现变革的视角或切入点、手段和途径，“史学”则是变革的作用对象或达到革新目的之主体。 从历史学角度看，发生在20世纪并延续至今的当代社会信息化历史进程，存在着互为表里的两条重要发展轨迹。其一是外在的和物质或物理的，即从计算机到互联网，再到移动互联网的发展；其二则是内在的和思想认知或理论的，即从申农(Claude Elwood Shannon)信息理论的提出，到信息科学的确立，再到21世纪头10年科学研究第四范式的形成。申农信息理论的问世，具有开辟新时代的里程碑意义。他的信息理论开启了20世纪人类社会思维和表达的转换，亦为信息史学的立论及理论建构，奠定了理论基础。 统观历史学在20世纪下半叶的历程，不难发现它也在发生着突破传统束缚而实现自身思维和表达的转换。总体上看，这种转换是同历史学界关注且参与社会信息化进程，不断尝试凭借信息化应用技术的发展来努力追寻自身现代化的行为联系在一起的。 21世纪初，历史学领域从“计算机化转向”到“数字化转向”再到“网络化/自媒体化转向”的探索和实践，已引发历史学界新的理论思考。严格意义上讲，历史学的“计算机化转向”，探讨和解决的仅是工具或手段的现代化问题。而历史学的“数字化转向”，却将探讨和解决问题的重点从工具转到内容，并涵盖两个方面：其一是内容存在形式的现代化；其二是内容承载方式的现代化。这种改变及改变所成就的客观现实的存在，自然要引发对历史学本身做出突破原有局限的进一步理论思考，思考究竟是什么在历史学背后对其内容起着支撑作用。从信息的角度来重新认知历史，以信息化应用技术和手段提供的表达方式或方法用于历史内容的表述，据此建构一个全新的历史学阐释学体系，也就形成“历史学的信息转向”。信息转向，为古老的历史学和先进的信息科学之间的融合，提供了理论贴合面和可供实际操作的通道。 提出和建构21世纪的新史学——信息史学，并非只是基于以上关于历史学要素层级之间逻辑结构的分析，同时还具有源自现实的科学探索实践所构成的新认知依据。历史的本原就是信息，历史的认知或研究本身就是一个完整的信息处理过程，那么，我们也就为历史学与信息科学的“无缝对接”找到了一个至关重要的关键词——“信息”。正是“信息”这个关键词，成为实现历史学同信息科学或信息化应用技术科学两类原本截然不同的话语体系之间的沟通、交汇或交融的衔接点或贴合面。有了这样的衔接点或贴合面，就为我们将信息化应用技术科学导入历史学领域并据此改造史学认知方式和表达方式，提供了依据。 (摘编自王旭东《信息史学建构的跨学科探索》) 1．下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．信息史学是一门新兴学问，它把历史和历史认知及阐释解构到信息层面，来研究历史学及相关领域的问题。 B．信息史学是历史学门下正在形成中的交叉或分支学科，它既属于综合性理论及方法论研究，也属于应用研究。 C．信息史学要用“信息”变革“史学”，在继承和发扬传统学术规范及实证方法的基础上，推进历史学的科学化。 D．20世纪下半叶，历史学界关注且参与社会信息化进程，试图凭借信息化应用技术的发展来追寻自身现代化。 2．下列对材料相关内容的概念和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．信息史学是历史研究的一次变革，其中“信息”是实现变革的切入点、手段和途径，“史学”是变革的作用对象。 B．当代社会信息化发展历史有两条重要发展轨迹，一是思想认知或理论的，一是物质或物理的，两者表里相依。 C．历史学的“计算机化转向”，是针对现代化的研究工具和手段；而历史学的“数字化转向”，则指向研究内容。 D．信息史学是历史学同信息科学或信息化应用科学两类不同的话语体系之间沟通、交汇或交融的衔接点。 3．下列选项，不属于“信息史学”研究范畴的一项是(3分)(　　) A．将数字化应用在历史的书写、研究、教学和传播过程中，努力发掘数字化应用技巧。 B．研究天然和人工系统中的信息之表达、处理和通信等问题在历史学科里的具体应用。 C．通过对电子信息的调查研究、分析、综合和表达，致力于研究如何利用媒体来影响人文学科。 D．立足于“信息转向”来进一步审视、发掘、思考历史和深入研究历史学中的诸种问题。 4．文章在论述思路上有何特点？请简要分析。(4分) 5．请结合文本材料简要概括信息史学的立论和建构依据。(6分) 二、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其他方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。 知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是名人推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。 (摘编自“百度百科”《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》) 材料二： 大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。” 实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾记载“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’。”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。 在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。 新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。 (摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改) 材料三： 获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。 首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。 其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。 在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？ 一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。 另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。 (摘编自《知识该付费还是免费》，有删改) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。 B．知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知识的传播。 C．民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具。 D．当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。 2．依据材料，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．知识付费现象的出现，一部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。 B．如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。 C．“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可以作为材料三的论据。 D．有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。 3．下列选项中对材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实两个角度进行了反驳，有理有据，让人信服。 B．文章以批判为主，在分析了知识付费的历史和现实之后尖锐指出：所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。 C．文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往往”等限制性词语。 D．文章引用孔子的话，说明知识付费这一现象在我国历史悠久，并非新媒体时代的产物。 4．有几篇流行于一些新媒体的文章：《从小镇青年到月入10万》《我如何通过朋友圈月入5万》《快速读懂一本书》《普通人如何用3个月时间逆袭》。结合材料二的内容，指出这类文章的错误与危害。(4分) 5．身处知识付费时代，我们个人如何做才能健康、良性地发展？请结合上面三则材料，简要回答。(6分) 考查角度二　走进“家乡文化生活” “家乡文化生活”是国家统编教材必修上册第四单元的内容，涉及的人文主题是“我们的家园”，意在引导学生了解家乡，参与家乡文化建设，增进家乡文化认同；关注和参与当代文化生活，培养适应社会、服务社会的能力，增强文化自信和弘扬社会主义核心价值观的自觉性。2023年新课标Ⅱ卷的信息类文本阅读材料关联本单元的有关“调查研究”的内容，第1题B选项中提到毛泽东同志《调查的技术》一文，正是该单元的“学习资源”内容。解答与此相关的阅读题时，要关注以下方面： 文本特点 选文关注“家乡文化”“家乡风物”“家乡文化建设”“社会调查”“访谈”“地方志”等关键词，或以单则文本呈现，或以复合文本呈现，有时还会与整本书阅读《乡土中国》相联系，凸显考教衔接的重要性。 命题特点 除常规性命题(内容理解分析＋观点态度推断)外，随文设题倾向更加明显，有时呈现为“分析论证＋分析探究”形式，有时呈现为“信息评价＋迁移运用”形式。 思维方向 仔细研究“家乡文化生活”单元，学习调查、访谈和实地考证等，要认识我们生活的家园，见证时代的变迁，思考家乡与自我成长之间的关系；深化对家乡的认识，辩证思考传统与现代的关系，提升当代文化参与意识；找准不同类型的设题角度和思考方向，以便于解答实际问题。 三、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 究竟什么是调查研究？科学意义上的调查研究具有什么特征？对于这些问题，许多人并不是很清楚。特别是当需要亲自动手进行一项调查研究时，有些人往往仅凭头脑中对调查研究的感性认识和工作热情就大胆去做。当然，这种精神是好的，但是这种调查研究得来的成果究竟能够在多大程度上反映现实情况？会不会歪曲事实，误导决策？比如，有的在几万人的总体中，仅仅调查十几个人，甚至只调查了几个人，就得出有关这个总体的结论；有的根据极端特殊的样本，得出的却是有关一般总体的结论；有的把表面上存在差别而实际上并无差别的统计结果作为阐述变量关系的依据；还有的在调查中对调查对象提出一些很难回答，甚至完全无法回答的问题等。 老一辈革命家经常深入基层亲自做社会调查，撰写了许多调查报告。他们调查研究的实践和成果，对于指导党和人民的事业沿着正确的道路发展，起了重要的作用。当今时代信息手段十分发达，利用信息工具了解和掌握情况是一种越来越重要的方式。但不管通信手段多么发达，有多少了解情况的其他渠道，都不能替代亲自深入实际、深入基层、深入群众的实地调查研究。党政领导干部和学者学生们，应当走出书斋，深入基层，在实际生活中“望闻问切”，在充分占有和分析第一手材料的基础上概括出新思想、新观点、新论断、新举措，把群众的创造吸收到文章、著作中来，使我们的思想和文字体现时代要求，符合实际情况，解决实际问题。 当前中国已经进入新时代，国家在取得举世瞩目的成就的同时，也面临着许多发展中的问题，比如均衡发展问题、创新创业问题、精准扶贫问题、收入分配问题、公平正义问题、环境治理问题等。很多问题前无古人，旁无借鉴，这为我们提供了多样化的研究对象和广阔的实践平台……但是，有时候通信工具发达了，离群众却远了；科技手段先进了，了解群众的真实诉求却难了。当前的调查研究，还不能紧跟理论研究的步伐，还不能为党的决策提供有效的支撑，这就需要我们在充分吸收和借鉴前人成果的基础上，做一些新的探索和尝试。 (摘编自廉思《如何有效开展调查研究》) 材料二： 在新时代，习近平总书记深刻指出：“要在全党大兴调查研究之风，推动党中央大政方针和决策部署在基层落地生根。”可以说，高质量的调查研究能够客观精准掌握基层实际情况，及时有效发现存在的薄弱环节，进而谋划破题之策、探寻工作规律，对于推进落实党的各项任务要求具有十分重要的现实意义和深远影响。毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中也告诉我们一个道理，即人的正确思想只能从实践中来。这些都充分表明，调查研究是谋事之基、成事之道，是党的优良传统作风。 然而，甘瓜苦蒂，天下物无全美。不可否认的是，在推进调查研究工作中仍存在一些问题，如蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止，抑或是机械看看、走走过场，等等。这些都让本该务实求真、密切联系群众的调查研究工作成为“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，甚至成为个别领导干部“作秀”的“盆景”，不仅给调查研究“抹了黑”，也难免让群众鄙夷。 正所谓，前事不忘，后事之师。对于组织部门来说，调查研究是“家常便饭”，是高效率、高质量推进落实工作的“金钥匙”，甚至可以说调查研究开展的好坏直接关乎工作的成败，在此过程中，组织干部应把握好针对性、实效性、严谨性。 调查研究要突出针对性。若射之有的也，的必先立。调查研究的目的就是要真实准确掌握基层“第一手”资料，为推进落实工作打好基础、谋划路径。因此，开展调查研究之前必须厘清具体调查内容，调查方式，多问几个“为什么”，多想几个“怎么办”，尽可能地把调查研究各项工作想细想透，这样才能事半功倍。 调查研究要突出实效性。所谓调查研究，应分为两个阶段，即“调查”和“研究”，二者密不可分、互相依存。因此，调查时要真要实、要活要暖，要“听见”还要“看见”，要“身入”更要“心入”；研究时要紧密贴合调查结果，绝对不能搞成“调查”和“研究”两层皮，要把调查的实际情况原汁原味地呈现出来，不能藏着掖着。 调查研究要突出严谨性。毛泽东同志曾说：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”调查研究的核心要义就是真实可靠。就是真正把握好民意、挖掘到实情。因此，开展调查研究时从始至终都要高标准、高质量，不能打半点折扣。坚决不能高高在上，官味十足，要用行动消除距离。用脚步丈量民情，进而真正形成真感情、真判断、真举措。取得实实在在的成效。 (摘编自李金见《调查研究要讲究“三个性”》，有删改) 材料三： “没有调查就没有发言权。”这是一句耳熟能详的话，出自伟大的革命导师毛泽东同志，也是经过实践检验了的真理。从社会实践和治理来看，调查研究是关键，不仅是谋事之道，而且是治理之道，更是成事之基。 调查研究是“找题”的路径。发展是一种规律，问题的产生和解决也是一种规律，不以任何人的意志为转移。人对问题解决的唯一影响，就是解决问题的快慢程度、彻底程度。发展与问题是相伴的，有发展就会产生问题，推动问题解决就推动了发展。因此，当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题。 调查研究是“解题”的办法。党的各级干部在工作中，必须努力寻找“解题”的办法，重点是提高“解题”的能力。要加强能力建设，不断强化对政治理论、社会知识、专业技能的学习，让自己在不断学习中增强本领，特别是党的十九大报告指出的党员干部应当增强的“八项执政本领”。比如，当前脱贫攻坚是一项重大政治任务，各级领导干部都要向脱贫攻坚聚焦聚力，加强对贫困户的帮扶，帮忙出谋划策、解决实际问题，提高致富能力，没有深入的调查研究是绝难做到的。 调查研究是各级干部的一项“基本功”，是领导力的重要体现。各级干部要发扬调查研究的优良传统，看问题，做决策前都要搞一搞调研，广泛听取各个方面的声音，让自己对事物的判断更加清晰具体，防止出现“自以为是”的情况。要在调查研究中不断探索方法、创新形式，真正助力领导力、执行力、凝聚力的提升，这才是干部治理能力的体现。 (摘编自舒维春《调查研究是治理之道》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．凭借感性认识和工作热情进行的调查，不能很好地反映现实情况，甚至会歪曲事实，误导决策。 B．要想解决好均衡发展、精准扶贫、收入分配等诸多问题，需要我们在调查研究上下功夫。 C．只有把握好调查研究工作的针对性、实效性与严谨性，调查研究工作才可能做得更好。 D．有发展就有问题，发展与问题是相伴的，当我们没有发现问题的时候，说明问题也是不存在的。 2．根据三则材料，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．党政领导干部和学者学生们应该深入基层，进行科学调查，认真研究并精确判断，在此基础上概括出新思想、新观点、新论断与新举措等。 B．只要能把那些走马观花等的“作秀”式调查习气戒除掉，领导干部们就可练就调查研究的“基本功”。 C．对于问题的解决，人只在快慢程度、彻底程度上产生影响，因此，问题的产生和解决不以人的意志为转移。 D．三则材料在阐明“调查”与“研究”的关系的同时，都或多或少地谈到了调查研究的具体策略。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A．求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 B．言过其实，不可大用。 C．要坚持有一是一，有二是二，既报喜又报忧。 D．观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。 4．材料二在论证结构上有什么特点？请简要分析。(4分) 5．要想真正做好调查研究工作，需要注意哪些问题？请结合三则材料简要概括。(6分) 四、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 光明智库：近几年，以春节返乡为题材的“返乡体”兴起，每年都会出现一批“爆款文章”。这类文章为何总能引发关注？ 陈文胜：广义的“返乡体”文章有两大类，一类是长期从事农村调查与研究的学者对乡村问题的分析，另一类是文学类、纪实类、新闻类的乡村观察。后者主要抓住某一特定现象或事件，往往具有较强的新闻性，容易形成热点并迅速传播。乡村发展日益引起人们的重视和关注，带着乡村文化印记的文章很容易引发讨论。 贺雪峰：“返乡体”文章抓住了当下中国乡村巨变的现象和这个时代特有的乡愁。现在生活在城市里的人中，有很多是从乡村走出来的。他们既带着乡村生活的记忆，又有着对当下乡村的陌生感，于是生发出了一种特有的乡愁。过去的乡愁是“少小离家老大回”，自己在变，而乡村不变；今天的乡村发展日新月异，春节返乡的人很容易产生“物是人非”之感。这是“返乡体”爆红的社会基础。 陈文胜：新时代人们对“乡愁”有着新诉求。随着城镇化的不断发展，“乡愁”成为城市人内心的突出渴望，逢年过节容易被集体引发。互联网时代传播媒介众多、信急传递快捷、可参与性强，在很大程度上促成了“返乡体”热。树有根，水有源。乡情根植于中华民族所独具的传统文化中，“返乡体”热反映了人们在城镇化进程中对传统文化的眷恋与呼唤。 光明智库：能成为“爆款”的“返乡体”文章多偏于悲情。不少网友吐槽，为什么点赞家乡发展的文章得不到关注？乡村振兴的成绩应该如何评价？ 贺雪峰：在快速城镇化的背景下，乡村社会必然发生物质层面的变化和精神文化层面的变化。现在的中国农民物质生活日益丰裕，而乡土文化的衰减是现代社会快速发展中出现的阶段性问题。“返乡体”文章往往聚焦后一方面，对前者关注不够。有网友每年返乡都会看到家乡面貌的可喜改变，这是经济社会发展带来的，与国家加大对农村的财政投入有关。未来，农村的基础设施、人居环境、村容村貌等将进一步改善，乡风文明和文化振兴也是乡村振兴的题中之义。实施乡村振兴战略，并不是为了重现传统意义上的“乡土社会”，而是要全面实现农业强、农村美、农民富。 (摘编自蒋正翔、王斯敏、李晓、马卉《我们的乡村 有“返乡体”中看不到的美好》) 材料二： 费孝通先生曾经说过，中国的社会是乡土性的。数千年来，无论朝代如何更迭、社会如何发展、文化如何演变，中国的乡村始终维系于传统的伦理秩序之上，也保持着经济与社会的相对稳定性。然而，改革开放以来，我国仅仅用四十多年的时间，就实现了从一个传统的农业大国向工业化国家、乡土中国向现代中国的转向。现代化浪潮一波猛过一波地冲击着传统乡村的生产生活方式，深深地动摇了传统乡村的根基，带来了乡村社会文化和秩序的巨大更迭，使乡村呈现出“千年未有之变局”。 现代化的结果是美好的，过程则不那么美好。对于中国这样一个传统的农业大国而言，要在“瓦解传统”的基础上“重塑现代”，无疑是一场脱胎换骨的转换。一方面，乡村熟人社会解体，城乡人口流动加剧，村庄内共同利益弱化，传统乡村治理秩序纽带断裂；另一方面，新的秩序和治理方式尚未有效建立，这是摆在我们面前的突出难题。所谓不破不立，扬弃传统乡土社会秩序是必然经历的撕裂过程。当前，我国乡土社会的治理结构、运行规则与社会秩序正在经历深刻的演化与重塑，维系乡土社会秩序的宗族礼法、血缘地缘、传统伦理经过转化提升，将会融入民主法治、自由平等和契约精神等现代理念中。这个过程中难免会出现失范和失序问题。对此我们要辩证地看待，既不能熟视无睹，任由一些疮疤溃烂，侵蚀肌体；也不可过分夸大、人为渲染，把个体问题上升为全局问题、把正常情况异化为本质矛盾；否则就是对乡村的“污名”，易导致人们失去坚定乡村发展的耐心和本心。 我们必须正视“返乡体”中所描摹的乡村衰败的图景在不少地方真实存在，也要看到乡村除旧布新、不破不立的发展道路上的成就与前景。党的十八大以来，我国粮食产量连年丰收，棉油糖、肉蛋奶、果菜茶、水产品品种丰富、供应充裕。农民人均收入较2010年翻了一番多，农村教育、医疗、社保等民生事业显著改善，乡村面貌焕然一新。特别是9 899万农村贫困人口全部脱贫，农村基础设施建设突飞猛进，社会事业发展取得长足进步，行路难、吃水难、用电难、通信难、上学难等问题得到历史性解决。 一千个人眼中会有一千个哈姆莱特，不同的人解读乡村也会有不一样的视角；但正如雷蒙·威廉斯在《乡村与城市》中写到的一句话：“要让希望具有可行性，不要让绝望具有说服力。”这是我们审视乡村时应秉持的基本态度。 (摘编自向观平《是衰落沦陷，还是蜕变重生？ ——对转型期乡村文化和社会变迁的思考》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．“返乡体”广义上既包括专业的调查研究分析，又有类型多样的乡村观察。其题材为春节返乡，其爆款多为悲情基调。 B．只要国家加大对农村的财政投入，农村面貌就会进一步发生变化，全面实现农业强、农村美、农民富就会成为现实。 C．从传统社会的“少小离家老大回”到新时代的“返乡体”热，随着时代的发展与变迁，乡愁变得与以往截然不同。 D．在从传统的乡土社会向现代化社会转型的过程中，传统乡村的生产生活方式被冲击，乡土社会秩序将被现代理念取代。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一通过访谈多角度探讨了“返乡体”，材料二则使用了比喻、举例、引用等论证方法增强文章说服力。 B．“返乡体”文章有其存在的积极意义，也可能产生消极影响，这取决于人们解读乡村时所秉持的基本态度。 C．材料二使用“一方面……另一方面……”“既不能……也不可……”等关联词，使论述有条理，逻辑较严密。 D．现代化潮流来袭，乡村社会文化和秩序更迭，费孝通先生关于中国乡土社会的认识在转型期的价值值得商榷。 3．下列选项，不能作为论据支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A．面对农村老龄化、空心化的问题，某地在村里组建老年人协会，给乡村老人搭起老有所乐、老有所为的平台。 B．某网友匿名发布的某地农村年轻人被索要天价彩礼的故事，糅合了诸多网友帖子的冲突元素，引发网友热议。 C．蓑衣耕牛的时代一去不复返，但往昔的农事方式得以在博物馆中保存并在乡村旅游中以表演的形式传承。 D．有的农村房屋破败、村庄凋敝，调查发现，屋主已在城里买房安家或搬进新式农村社区，过上了现代生活。 4．“返乡体”文章为何会流行？请结合材料加以分析。(4分) 5．费孝通先生在《乡土中国》中曾说，“在新旧交替之际，不免有一个惶惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安”。人们应怎样应对转型期的乡村社会变迁？请结合材料简要说明。(6分) 考查角度三　感受“逻辑的力量” “逻辑的力量”是国家统编教材选择性必修上册第四单元的内容，涉及的人文主题是“逻辑思维”，意在引导学生发展逻辑思维；识别谬误，探究真理，增强思维的敏锐性和严密性；感受祖国语言文字的独特魅力，增强对祖国语言文字的热爱之情。在逐步重视逻辑思维的今天，信息类文本阅读试题的命制有向其发展的趋向。解答与此相关的阅读题时，要关注以下方面： 文本特点 选文关注“逻辑思维”“逻辑推理”“驳论”“辩证”等关键词，或以单则文本呈现，或以复合文本呈现，彰显出考教衔接的大趋势。 命题特点 除常规性命题(内容理解分析＋观点态度推断)外，命题引入随文设题机制，或呈现为“‘虚拟论敌’对观点提出攻击＋迁移运用”形式，或呈现为“分析推理正误＋观点比较分析”形式。 思维方向 认真阅读“逻辑的力量”单元，建构初步的逻辑知识，增强思维的敏锐性和严密性；建立正确推理的观念，并能够辨别语言运用中的推理错误；学习论证，通过梳理、探究论点、论据、论证形式等论证要素，学会分析信息类文本；找准不同类型的设题角度和思考方向，以便于解答实际问题。 五、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首(首级)与燕督亢(地名，今河北省易县、霸州市一带)之地图，奉献秦王，秦王必说(同‘悦’)见臣，臣乃得有以报。” 句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件(有了前面的条件就一定有后面的结果)，即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王(当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头)。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如： “(四叔)说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”(《祝福》) 根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。 例如，让学生构思“兼听则明”的论文提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王仅仅听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”(听到不同观点)，并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 (摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》) 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。 这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论”①： (1)或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 (2)如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 (3)如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 (4)所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，(1)(2)(3)三个前提似乎都是正确的，但问题在于(1)中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： (A)你知道你要研究的那个问题。 (B)你知道你要研究的那个问题的答案。 在(A)的意义上，(3)是真的，但(2)却是假的；在(B)的意义上，(2)是真的，但(3)却是假的。故(2)(3)两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即(2B)和(3A)，却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 (摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》) 【注】　①美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B．材料一使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C．如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。 D．材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一、二都以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。 B．通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷守旧闭塞。 C．在写议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮我们完善自己的论点、论据和论证。 D．根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。 3．结合材料，下列选项不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是(3分)(　　) A．玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？ B．玩物会丧志，所以人不应该有喜好。 C．宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。 D．文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。 4．请简要分析材料一的论证结构。(4分) 5．中唐诗人韩翃的绝句《寒食①》，诗的标题和最后两句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯②家”之间有转折关系。请结合材料一中的观点，谈谈你对此的理解。(6分) 【注】　①寒食：古代在清明节前一两天的节日，严禁烟火，只吃冷食，所以称寒食。②五侯：这里泛指王侯宠臣。 六、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： “历史科学的方法”这一概念，原本出自胡适的一篇演讲——《历史科学的方法》。其中讲到“历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法，就是观察推测的方法，地质学和考古生物学都是‘历史的科学’，同样根据一些事实来推断造成这些事实的原因”。在他看来，地质学科学的研究应等同于历史学、考古学等学科，它们都是“历史的科学”。它们有共同的研究方式，胡适说，这就是“历史的演绎”法则。 胡适认为：“实验的科学在于归纳通则之后的演绎利用，用人工造出的某种原因来试验是否可以发生某种结果。……地质学和其他历史的科学，虽然也都依据因果律，但历史科学的证据大部分是只能搜求，只能发现，而无法再造出反复试验的。”我们知道，物理学家和数学家擅长利用已有的公式对物体的运行进行运算，从而可以有效预见试验数据的结果，但这种结果通常是在一个假说的前提下进行的。而反观历史的运算，正如姚大力所指出的，我们觉得屈原最大的特点在于他是一个浪漫主义的、爱国的、愤懑不平的伟大诗人；但是倒过来就不能说，凡是浪漫主义的、爱国的、愤懑不平的伟大诗人就都是屈原。因此这也是我们应抓住的历史学研究的一个特点。 实际上，上述所辨“历史的演绎”也能被视作为古史辨方法论提供有效的理论。胡适虽然没有专门讲述何为“历史演绎法”或者何为治史的哲学思想，然其已经为我们举出一个代表性的例子，那就是“《水浒传》中的宋江是怎样被塑造的”这样一个话题，《水浒传》虽是一经典的文学小说，然其蓝本实际上就是一部历史事件簿，而胡适要考察的实际上是其中人物和事件的历史真实性。这个时候我们一定会问，既然小说不是历史，文学不能全然等于史料，那我们有什么必要去考证一部文学作品里的历史情况？事实上胡适所考证的真正价值，不是简单存在于《宋史》中真实的历史人物，正如他自己所说“中国人心中的‘史’总脱不了《春秋》笔法‘寓褒贬，别善恶’的流毒”。他所要论证的恰恰是为什么宋江这个人是《水浒传》中所讲的那种模样，为什么对这批历史人物的理解是现在绝大多数人所讲的魔神的样子。这样理解或许有点难懂，然而胡适告诉我们，《水浒传》中人物确有他们作为文学作品人物之历史的流变。 胡适说：“历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更严谨的纪律而已。”这样一句简单的话语来概括历史的治学之道，显然是片面的。循此，他此后提到的“疑古”便是对这种看起来片面的话语去做方法论的阐释。他认为“疑古的态度，简而言之，就是‘宁可疑而错，不可信而错’”。而疑古的两个方面包括“一、疑古书的真伪。二、疑真书作伪之处”。也就是历史常识的重要与否不是关键，关键是判断一处历史何处是真、何处是伪。这一点看似简单，实则需要硬功夫。还是以胡适《〈水浒传〉考证》为例，一般读者会将小说的人物情节作为一个历史事实来研读，稍微有点文化的人可能会好奇真实历史上的人物是什么形象，这个时候人们也许会去从《宋史》中寻求蛛丝马迹，但因此得出的结论依然会片面，依然摆脱不了先入为主的错误认知。而胡适的考证学问，既是脱离小说本体，又是脱离历史本体，——是从一段文学中找到来自文学的流变，又从文学的流变中找到历史的流变。胡适的考证说明，有前人之本才能在此基础上产生“疑”的道理，有了“疑”就有追根溯源的目的。总之，这不是一个简单的过程，从胡适之后数位历史学家，如顾颉刚、钱玄同到再后来的杨宽、童书业等，这个过程漫长却完善。 (摘编自崔雪晗《胡适与其“历史的科学方法”》) 材料二： 地质学、古生物学皆属于历史科学，本人特在此提出一八八〇年赫胥黎关于研究古生物的一篇有名的讲词《柴狄的方法》的故事来谈谈。 赫氏所讲故事里的“柴狄”是法国一位大哲人伏尔泰作的小说里的主人翁，在这书中柴狄是一位巴比伦的哲学家，他喜欢仔细观察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走快了，仆人正在找寻，问柴狄曾否看到。柴狄当时说那只狗是一只小母狗，刚生了小狗，并且一只脚微跛。仆人以为那只狗一定被他偷藏了，就要逮捕他。这时又有一群人来找寻国王失了的马，柴狄又说出那马是一匹头等快跑的马，身高五尺，尾长三尺半，马蹄上带着银套，嘴衔勒上有二十三“开”金子的饰品。于是他就以偷窃王家的狗和马的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄为自己辩护，他指出，他根据沙上的痕迹就可以判断那狗是刚生小狗的母狗，左后足是跛的；又根据路旁树叶脱落的情形，可以判断马的高度，根据路的宽度和两旁树叶破碎的情形，可以判断马尾的长度；马嘴曾碰石头，那石头上的划痕，可以推知马衔勒是二十三开金制成；根据马的足迹，可以判断这是一匹头等快跑的马。随后狗和马都在别处找到了，柴狄无罪被释。赫胥黎说：古生物学的方法其实就是“柴狄的方法”。 历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法，就是这种观察推断的方法。历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更谨严的纪律而已。 (节选自胡适《历史科学的方法》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．胡适认为，历史学、考古学、古生物学等学科都以“历史的演绎”为研究方式，因而都属于“历史的科学”范畴。 B．历史的科学用来帮助推断的证据，无法再造出来反复实验，这使它与实验的科学在研究路径上存在巨大的差异。 C．胡适研究《水浒传》使用了历史演绎法，通过人物的历史流变考察历史的真实性，而不是史书中真实的历史人物。 D．如果没有前人之本，“疑古”就失去了根基，无处着力，因此作为历史的治学之道，历史科学的方法有其片面性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．在《历史科学的方法》一文中，胡适对于学科归属的分类是基于研究方法而非学科内容的。 B．胡适对《水浒传》中宋江这一人物形象的考察，正是用了历史演绎的方法去研究其文学价值。 C．在胡适看来，把《水浒传》作为历史事实研读、好奇真实历史上的人物是什么形象，都不科学。 D．依照胡适的观点，历史科学的方法虽然需要常识、严格的训练与谨严律己的态度，但并不精深。 3．下列与“疑古”相关的选项中表述不正确的一项是(3分)(　　) A．《书》，有今文《尚书》和古文《尚书》，后人对古文《尚书》与今文《尚书》真假的辨析体现不出“疑古”的精神。 B．《毛诗序》认为《关雎》这首诗是用来教化天下万民与规范夫妇伦理的，这种解读牵强附会，应当在被怀疑之列。 C．王梦阮在《红楼梦索隐》中说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作”，这种说法虽不可取，但也算是“宁可疑而有错”。 D．清代辨伪学者崔述曾说他最痛恨“含糊轻信而不深问”的恶习，这种治疗态度与胡适所倡导的“疑古”有相似之处。 4．材料二中，仆人通过推理判定柴狄是小偷，请结合材料分析其推理过程，并指出其推理错误的原因。(4分) 5．胡适借“柴狄的方法”来阐明自己提出的“历史科学的方法”，请结合材料分析二者有何相似之处。(6分) 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 信息类文本阅读专题五：创新命题 （解析版） 考查角度一　体悟“信息时代的语文生活” “信息时代的语文生活”是国家统编教材必修下册第四单元的内容，涉及的人文主题是“媒介素养”，意在引导学生理性面对全媒介时代，善于运用各种媒介与人交流沟通，获取信息；能够以正确的价值观审视信息，辨别真实与虚假，培养求真求实的态度。2023年新课标Ⅰ卷信息类文本阅读材料关联该单元中的“辨识媒介信息”等相关内容。解答与此相关的阅读题时，要关注以下方面： 文本特点 选文关注“媒介”“媒介信息”“媒介素养”“辨识媒介”等关键词，或以单则文本呈现，或以复合文本呈现，考教衔接更加明显。 命题特点 除常规性命题(文本内容理解分析＋观点态度推断)外，随文设题倾向更加明显，有时呈现为“辨识媒介信息＋文本综合探究”形式，有时呈现为“概念内涵的理解＋梳理文脉＋概括要点”形式。 思维方向 深入学习“信息时代的语文生活”单元，了解不同媒介的特点，理解、辨析、评判媒介信息，辨识其立场，多角度分析问题，形成独立而正确的判断；要找准不同类型的设题角度和思考方向，以便于解答实际问题。 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 所谓“信息史学”是指，将历史和历史认知及阐释解构到信息层面，系统地综合运用信息化应用之相关理念、方法和技术支持及实现手段，来探讨并深入研究历史学领域的诸种问题的一门新兴学问，或历史学门下的正在形成中的交叉/分支学科。 在21世纪信息时代的今天，信息史学首先是一项跨学科的综合性理论研究及方法论研究，其次则是依赖于历史学领域具体问题探讨的应用研究，要在继承和发扬传统学术规范及实证方法的基础上推进历史学的科学化。 由信息史学的定义可见，其重点在于用“信息”变革“史学”。两者当中，“信息”是实现变革的视角或切入点、手段和途径，“史学”则是变革的作用对象或达到革新目的之主体。 从历史学角度看，发生在20世纪并延续至今的当代社会信息化历史进程，存在着互为表里的两条重要发展轨迹。其一是外在的和物质或物理的，即从计算机到互联网，再到移动互联网的发展；其二则是内在的和思想认知或理论的，即从申农(Claude Elwood Shannon)信息理论的提出，到信息科学的确立，再到21世纪头10年科学研究第四范式的形成。申农信息理论的问世，具有开辟新时代的里程碑意义。他的信息理论开启了20世纪人类社会思维和表达的转换，亦为信息史学的立论及理论建构，奠定了理论基础。 统观历史学在20世纪下半叶的历程，不难发现它也在发生着突破传统束缚而实现自身思维和表达的转换。总体上看，这种转换是同历史学界关注且参与社会信息化进程，不断尝试凭借信息化应用技术的发展来努力追寻自身现代化的行为联系在一起的。 21世纪初，历史学领域从“计算机化转向”到“数字化转向”再到“网络化/自媒体化转向”的探索和实践，已引发历史学界新的理论思考。严格意义上讲，历史学的“计算机化转向”，探讨和解决的仅是工具或手段的现代化问题。而历史学的“数字化转向”，却将探讨和解决问题的重点从工具转到内容，并涵盖两个方面：其一是内容存在形式的现代化；其二是内容承载方式的现代化。这种改变及改变所成就的客观现实的存在，自然要引发对历史学本身做出突破原有局限的进一步理论思考，思考究竟是什么在历史学背后对其内容起着支撑作用。从信息的角度来重新认知历史，以信息化应用技术和手段提供的表达方式或方法用于历史内容的表述，据此建构一个全新的历史学阐释学体系，也就形成“历史学的信息转向”。信息转向，为古老的历史学和先进的信息科学之间的融合，提供了理论贴合面和可供实际操作的通道。 提出和建构21世纪的新史学——信息史学，并非只是基于以上关于历史学要素层级之间逻辑结构的分析，同时还具有源自现实的科学探索实践所构成的新认知依据。历史的本原就是信息，历史的认知或研究本身就是一个完整的信息处理过程，那么，我们也就为历史学与信息科学的“无缝对接”找到了一个至关重要的关键词——“信息”。正是“信息”这个关键词，成为实现历史学同信息科学或信息化应用技术科学两类原本截然不同的话语体系之间的沟通、交汇或交融的衔接点或贴合面。有了这样的衔接点或贴合面，就为我们将信息化应用技术科学导入历史学领域并据此改造史学认知方式和表达方式，提供了依据。 (摘编自王旭东《信息史学建构的跨学科探索》) 1．下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．信息史学是一门新兴学问，它把历史和历史认知及阐释解构到信息层面，来研究历史学及相关领域的问题。 B．信息史学是历史学门下正在形成中的交叉或分支学科，它既属于综合性理论及方法论研究，也属于应用研究。 C．信息史学要用“信息”变革“史学”，在继承和发扬传统学术规范及实证方法的基础上，推进历史学的科学化。 D．20世纪下半叶，历史学界关注且参与社会信息化进程，试图凭借信息化应用技术的发展来追寻自身现代化。 2．下列对材料相关内容的概念和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．信息史学是历史研究的一次变革，其中“信息”是实现变革的切入点、手段和途径，“史学”是变革的作用对象。 B．当代社会信息化发展历史有两条重要发展轨迹，一是思想认知或理论的，一是物质或物理的，两者表里相依。 C．历史学的“计算机化转向”，是针对现代化的研究工具和手段；而历史学的“数字化转向”，则指向研究内容。 D．信息史学是历史学同信息科学或信息化应用科学两类不同的话语体系之间沟通、交汇或交融的衔接点。 3．下列选项，不属于“信息史学”研究范畴的一项是(3分)(　　) A．将数字化应用在历史的书写、研究、教学和传播过程中，努力发掘数字化应用技巧。 B．研究天然和人工系统中的信息之表达、处理和通信等问题在历史学科里的具体应用。 C．通过对电子信息的调查研究、分析、综合和表达，致力于研究如何利用媒体来影响人文学科。 D．立足于“信息转向”来进一步审视、发掘、思考历史和深入研究历史学中的诸种问题。 4．文章在论述思路上有何特点？请简要分析。(4分) 5．请结合文本材料简要概括信息史学的立论和建构依据。(6分) 答案： 1、A　[“历史学及相关领域的问题”错，扩大了研究范围，原文是“历史学领域的诸种问题”。] 2、A　[B项，“一是思想认知或理论的，一是物质或物理的，两者表里相依”错，根据原文可知，“思想认知或理论的”与“物质或物理的”两项谁为“表”谁为“里”的顺序搞反了，应是“一是思想认知或理论的，一是物质或物理的，两者里表相依”。C项，“历史学的‘计算机化转向’，是针对现代化的研究工具和手段；而历史学的‘数字化转向’，则指向研究内容”曲解文意，原文是“严格意义上讲，历史学的‘计算机化转向’，探讨和解决的仅是工具或手段的现代化问题。而历史学的‘数字化转向’，却将探讨和解决问题的重点从工具转到内容”。D项，“信息史学是……”偷换概念，原文指的是“信息”这个概念。] 3、C　[C项，“通过对电子信息的调查研究、分析、综合和表达，致力于研究如何利用媒体来影响人文学科”是有关“数字人文”的表述，不属于“信息史学”研究范畴。] 4、①文章逻辑严谨。首先对“信息史学”下定义，接着阐释其特点，最后论述信息史学立论建构依据。②文章思路清晰。陈说观点时使用“首先”“其次”“其一”“其二”等词语，体现了论述的条理性。 [答案]　①申农信息理论的问世为信息史学的立论及理论建构奠定了理论基础(关于历史学要素层级之间逻辑结构的分析)。②历史学的信息转向，为古老的历史学和先进的信息科学之间的融合，提供了理论贴合面和可供实际操作的通道。③提出和建构信息史学具有源自现实的科学探索实践所构成的新认知依据。 二、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其他方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。 知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是名人推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。 (摘编自“百度百科”《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》) 材料二： 大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。” 实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾记载“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’。”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。 在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。 新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。 (摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改) 材料三： 获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。 首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。 其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。 在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？ 一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。 另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。 (摘编自《知识该付费还是免费》，有删改) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。 B．知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知识的传播。 C．民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具。 D．当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。 2．依据材料，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．知识付费现象的出现，一部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。 B．如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。 C．“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可以作为材料三的论据。 D．有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。 3．下列选项中对材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实两个角度进行了反驳，有理有据，让人信服。 B．文章以批判为主，在分析了知识付费的历史和现实之后尖锐指出：所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。 C．文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往往”等限制性词语。 D．文章引用孔子的话，说明知识付费这一现象在我国历史悠久，并非新媒体时代的产物。 4．有几篇流行于一些新媒体的文章：《从小镇青年到月入10万》《我如何通过朋友圈月入5万》《快速读懂一本书》《普通人如何用3个月时间逆袭》。结合材料二的内容，指出这类文章的错误与危害。(4分) 5．身处知识付费时代，我们个人如何做才能健康、良性地发展？请结合上面三则材料，简要回答。(6分) 答案： 1、B　[A项，“获取知识就必须付出费用”理解错误，孔子虽然收受学生“束脩”，但并不意味着“获取知识就必须付出费用”。C项，这一说法夸大了原文的意思，理解不当，原文为“一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑”，强调的是特殊现象，而并非普遍情况。D项，“最终将会趋向知识完全免费”分析不当，根据原文“知识付费的空间还会不断增加”“知识不按产品来收费，而按服务使用来收费”可以得出结论。] 2、D　[“可见他们没有历史知识和现实经验”分析不当，“有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传”是因为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众。] 3、C　[“采用了举例论证的方法”说法错误，原文“新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯……一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌”，应是采用了假设论证的方法。] 4、①这类文章故意用噱头来吸引受众，博取关注，违背了基本职业规范。②这类文章充斥网络，助推了浮躁、急功近利社会氛围的形成。③这类文章会诱导缺乏理性与思考意识的受众形成错误的人生观、成功观。 5、①认清社会发展方向，认可知识付费的必然性和合理性。②培养独立思考意识，理性对待媒介提供的资讯。③不跟风、不盲从，不为肤浅的所谓“话语权”而焦虑。④充分利用知识免费与付费的优势，利用知识，享受服务。 考查角度二　走进“家乡文化生活” “家乡文化生活”是国家统编教材必修上册第四单元的内容，涉及的人文主题是“我们的家园”，意在引导学生了解家乡，参与家乡文化建设，增进家乡文化认同；关注和参与当代文化生活，培养适应社会、服务社会的能力，增强文化自信和弘扬社会主义核心价值观的自觉性。2023年新课标Ⅱ卷的信息类文本阅读材料关联本单元的有关“调查研究”的内容，第1题B选项中提到毛泽东同志《调查的技术》一文，正是该单元的“学习资源”内容。解答与此相关的阅读题时，要关注以下方面： 文本特点 选文关注“家乡文化”“家乡风物”“家乡文化建设”“社会调查”“访谈”“地方志”等关键词，或以单则文本呈现，或以复合文本呈现，有时还会与整本书阅读《乡土中国》相联系，凸显考教衔接的重要性。 命题特点 除常规性命题(内容理解分析＋观点态度推断)外，随文设题倾向更加明显，有时呈现为“分析论证＋分析探究”形式，有时呈现为“信息评价＋迁移运用”形式。 思维方向 仔细研究“家乡文化生活”单元，学习调查、访谈和实地考证等，要认识我们生活的家园，见证时代的变迁，思考家乡与自我成长之间的关系；深化对家乡的认识，辩证思考传统与现代的关系，提升当代文化参与意识；找准不同类型的设题角度和思考方向，以便于解答实际问题。 三、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 究竟什么是调查研究？科学意义上的调查研究具有什么特征？对于这些问题，许多人并不是很清楚。特别是当需要亲自动手进行一项调查研究时，有些人往往仅凭头脑中对调查研究的感性认识和工作热情就大胆去做。当然，这种精神是好的，但是这种调查研究得来的成果究竟能够在多大程度上反映现实情况？会不会歪曲事实，误导决策？比如，有的在几万人的总体中，仅仅调查十几个人，甚至只调查了几个人，就得出有关这个总体的结论；有的根据极端特殊的样本，得出的却是有关一般总体的结论；有的把表面上存在差别而实际上并无差别的统计结果作为阐述变量关系的依据；还有的在调查中对调查对象提出一些很难回答，甚至完全无法回答的问题等。 老一辈革命家经常深入基层亲自做社会调查，撰写了许多调查报告。他们调查研究的实践和成果，对于指导党和人民的事业沿着正确的道路发展，起了重要的作用。当今时代信息手段十分发达，利用信息工具了解和掌握情况是一种越来越重要的方式。但不管通信手段多么发达，有多少了解情况的其他渠道，都不能替代亲自深入实际、深入基层、深入群众的实地调查研究。党政领导干部和学者学生们，应当走出书斋，深入基层，在实际生活中“望闻问切”，在充分占有和分析第一手材料的基础上概括出新思想、新观点、新论断、新举措，把群众的创造吸收到文章、著作中来，使我们的思想和文字体现时代要求，符合实际情况，解决实际问题。 当前中国已经进入新时代，国家在取得举世瞩目的成就的同时，也面临着许多发展中的问题，比如均衡发展问题、创新创业问题、精准扶贫问题、收入分配问题、公平正义问题、环境治理问题等。很多问题前无古人，旁无借鉴，这为我们提供了多样化的研究对象和广阔的实践平台……但是，有时候通信工具发达了，离群众却远了；科技手段先进了，了解群众的真实诉求却难了。当前的调查研究，还不能紧跟理论研究的步伐，还不能为党的决策提供有效的支撑，这就需要我们在充分吸收和借鉴前人成果的基础上，做一些新的探索和尝试。 (摘编自廉思《如何有效开展调查研究》) 材料二： 在新时代，习近平总书记深刻指出：“要在全党大兴调查研究之风，推动党中央大政方针和决策部署在基层落地生根。”可以说，高质量的调查研究能够客观精准掌握基层实际情况，及时有效发现存在的薄弱环节，进而谋划破题之策、探寻工作规律，对于推进落实党的各项任务要求具有十分重要的现实意义和深远影响。毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中也告诉我们一个道理，即人的正确思想只能从实践中来。这些都充分表明，调查研究是谋事之基、成事之道，是党的优良传统作风。 然而，甘瓜苦蒂，天下物无全美。不可否认的是，在推进调查研究工作中仍存在一些问题，如蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止，抑或是机械看看、走走过场，等等。这些都让本该务实求真、密切联系群众的调查研究工作成为“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，甚至成为个别领导干部“作秀”的“盆景”，不仅给调查研究“抹了黑”，也难免让群众鄙夷。 正所谓，前事不忘，后事之师。对于组织部门来说，调查研究是“家常便饭”，是高效率、高质量推进落实工作的“金钥匙”，甚至可以说调查研究开展的好坏直接关乎工作的成败，在此过程中，组织干部应把握好针对性、实效性、严谨性。 调查研究要突出针对性。若射之有的也，的必先立。调查研究的目的就是要真实准确掌握基层“第一手”资料，为推进落实工作打好基础、谋划路径。因此，开展调查研究之前必须厘清具体调查内容，调查方式，多问几个“为什么”，多想几个“怎么办”，尽可能地把调查研究各项工作想细想透，这样才能事半功倍。 调查研究要突出实效性。所谓调查研究，应分为两个阶段，即“调查”和“研究”，二者密不可分、互相依存。因此，调查时要真要实、要活要暖，要“听见”还要“看见”，要“身入”更要“心入”；研究时要紧密贴合调查结果，绝对不能搞成“调查”和“研究”两层皮，要把调查的实际情况原汁原味地呈现出来，不能藏着掖着。 调查研究要突出严谨性。毛泽东同志曾说：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”调查研究的核心要义就是真实可靠。就是真正把握好民意、挖掘到实情。因此，开展调查研究时从始至终都要高标准、高质量，不能打半点折扣。坚决不能高高在上，官味十足，要用行动消除距离。用脚步丈量民情，进而真正形成真感情、真判断、真举措。取得实实在在的成效。 (摘编自李金见《调查研究要讲究“三个性”》，有删改) 材料三： “没有调查就没有发言权。”这是一句耳熟能详的话，出自伟大的革命导师毛泽东同志，也是经过实践检验了的真理。从社会实践和治理来看，调查研究是关键，不仅是谋事之道，而且是治理之道，更是成事之基。 调查研究是“找题”的路径。发展是一种规律，问题的产生和解决也是一种规律，不以任何人的意志为转移。人对问题解决的唯一影响，就是解决问题的快慢程度、彻底程度。发展与问题是相伴的，有发展就会产生问题，推动问题解决就推动了发展。因此，当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题。 调查研究是“解题”的办法。党的各级干部在工作中，必须努力寻找“解题”的办法，重点是提高“解题”的能力。要加强能力建设，不断强化对政治理论、社会知识、专业技能的学习，让自己在不断学习中增强本领，特别是党的十九大报告指出的党员干部应当增强的“八项执政本领”。比如，当前脱贫攻坚是一项重大政治任务，各级领导干部都要向脱贫攻坚聚焦聚力，加强对贫困户的帮扶，帮忙出谋划策、解决实际问题，提高致富能力，没有深入的调查研究是绝难做到的。 调查研究是各级干部的一项“基本功”，是领导力的重要体现。各级干部要发扬调查研究的优良传统，看问题，做决策前都要搞一搞调研，广泛听取各个方面的声音，让自己对事物的判断更加清晰具体，防止出现“自以为是”的情况。要在调查研究中不断探索方法、创新形式，真正助力领导力、执行力、凝聚力的提升，这才是干部治理能力的体现。 (摘编自舒维春《调查研究是治理之道》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．凭借感性认识和工作热情进行的调查，不能很好地反映现实情况，甚至会歪曲事实，误导决策。 B．要想解决好均衡发展、精准扶贫、收入分配等诸多问题，需要我们在调查研究上下功夫。 C．只有把握好调查研究工作的针对性、实效性与严谨性，调查研究工作才可能做得更好。 D．有发展就有问题，发展与问题是相伴的，当我们没有发现问题的时候，说明问题也是不存在的。 2．根据三则材料，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．党政领导干部和学者学生们应该深入基层，进行科学调查，认真研究并精确判断，在此基础上概括出新思想、新观点、新论断与新举措等。 B．只要能把那些走马观花等的“作秀”式调查习气戒除掉，领导干部们就可练就调查研究的“基本功”。 C．对于问题的解决，人只在快慢程度、彻底程度上产生影响，因此，问题的产生和解决不以人的意志为转移。 D．三则材料在阐明“调查”与“研究”的关系的同时，都或多或少地谈到了调查研究的具体策略。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A．求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 B．言过其实，不可大用。 C．要坚持有一是一，有二是二，既报喜又报忧。 D．观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。 4．材料二在论证结构上有什么特点？请简要分析。(4分) 5．要想真正做好调查研究工作，需要注意哪些问题？请结合三则材料简要概括。(6分) 答案： 1、D　[“当我们没有发现问题的时候，说明问题也是不存在的”错误。由材料三第二段“发展与问题是相伴的，有发展就会产生问题，推动问题解决就推动了发展。因此，当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题”可知，原文说的是“当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题”。] 2、A　[B项，“只要……就……”错误。原文只是说“蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止，抑或是机械看看、走走过场”等“作秀式”调查习气，“不仅给调查研究‘抹了黑’，也难免让群众鄙夷”，并不能说只要戒除掉这些习气，就可练就“基本功”。 C项，“因此，问题的产生和解决不以人的意志为转移”错误。材料三说的是“发展是一种规律，问题的产生和解决也是一种规律，不以任何人的意志为转移。人对问题解决的唯一影响，就是解决问题的快慢程度、彻底程度”。选项的说法强加因果。D项，“都或多或少地谈到了调查研究的具体策略”错误。只有材料二比较清晰地探讨了“调查”与“研究”的关系问题并谈到了调查研究的具体策略，即“要突出针对性”“要突出实效性”“要突出严谨性”。] 3、C　[材料二的观点是调查研究“应把握好针对性、实效性、严谨性”。 A项，这句话强调根基与源头对事物发展的重要性，不能支撑材料二的观点。B项，这句话是强调用人的原则，不能支撑材料二的观点。C项，这句话是说，要实事求是，要把实际情况原汁原味地呈现出来。可以用来证明调查研究要突出实效性。D项，这句话强调了自我反思、自我反省以及善于听取别人意见的重要性，不能支撑材料二的观点。] 4、①结构上严格按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路行文，结构严谨、思路清晰；②在针对现状提出解决问题的办法时，采用分论点并列式结构，有的放矢、一目了然。 5、①不仅要明确调查研究的目的，还要端正调查研究的态度；②注重调查研究的针对性、实效性与严谨性，要注意调查与研究的完美结合，并形成符合实际、符合科学的调查报告；③善于联系实际，借助各种有效的调查手段与科技手段进行更加科学的统计与分析。 四、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 光明智库：近几年，以春节返乡为题材的“返乡体”兴起，每年都会出现一批“爆款文章”。这类文章为何总能引发关注？ 陈文胜：广义的“返乡体”文章有两大类，一类是长期从事农村调查与研究的学者对乡村问题的分析，另一类是文学类、纪实类、新闻类的乡村观察。后者主要抓住某一特定现象或事件，往往具有较强的新闻性，容易形成热点并迅速传播。乡村发展日益引起人们的重视和关注，带着乡村文化印记的文章很容易引发讨论。 贺雪峰：“返乡体”文章抓住了当下中国乡村巨变的现象和这个时代特有的乡愁。现在生活在城市里的人中，有很多是从乡村走出来的。他们既带着乡村生活的记忆，又有着对当下乡村的陌生感，于是生发出了一种特有的乡愁。过去的乡愁是“少小离家老大回”，自己在变，而乡村不变；今天的乡村发展日新月异，春节返乡的人很容易产生“物是人非”之感。这是“返乡体”爆红的社会基础。 陈文胜：新时代人们对“乡愁”有着新诉求。随着城镇化的不断发展，“乡愁”成为城市人内心的突出渴望，逢年过节容易被集体引发。互联网时代传播媒介众多、信急传递快捷、可参与性强，在很大程度上促成了“返乡体”热。树有根，水有源。乡情根植于中华民族所独具的传统文化中，“返乡体”热反映了人们在城镇化进程中对传统文化的眷恋与呼唤。 光明智库：能成为“爆款”的“返乡体”文章多偏于悲情。不少网友吐槽，为什么点赞家乡发展的文章得不到关注？乡村振兴的成绩应该如何评价？ 贺雪峰：在快速城镇化的背景下，乡村社会必然发生物质层面的变化和精神文化层面的变化。现在的中国农民物质生活日益丰裕，而乡土文化的衰减是现代社会快速发展中出现的阶段性问题。“返乡体”文章往往聚焦后一方面，对前者关注不够。有网友每年返乡都会看到家乡面貌的可喜改变，这是经济社会发展带来的，与国家加大对农村的财政投入有关。未来，农村的基础设施、人居环境、村容村貌等将进一步改善，乡风文明和文化振兴也是乡村振兴的题中之义。实施乡村振兴战略，并不是为了重现传统意义上的“乡土社会”，而是要全面实现农业强、农村美、农民富。 (摘编自蒋正翔、王斯敏、李晓、马卉《我们的乡村 有“返乡体”中看不到的美好》) 材料二： 费孝通先生曾经说过，中国的社会是乡土性的。数千年来，无论朝代如何更迭、社会如何发展、文化如何演变，中国的乡村始终维系于传统的伦理秩序之上，也保持着经济与社会的相对稳定性。然而，改革开放以来，我国仅仅用四十多年的时间，就实现了从一个传统的农业大国向工业化国家、乡土中国向现代中国的转向。现代化浪潮一波猛过一波地冲击着传统乡村的生产生活方式，深深地动摇了传统乡村的根基，带来了乡村社会文化和秩序的巨大更迭，使乡村呈现出“千年未有之变局”。 现代化的结果是美好的，过程则不那么美好。对于中国这样一个传统的农业大国而言，要在“瓦解传统”的基础上“重塑现代”，无疑是一场脱胎换骨的转换。一方面，乡村熟人社会解体，城乡人口流动加剧，村庄内共同利益弱化，传统乡村治理秩序纽带断裂；另一方面，新的秩序和治理方式尚未有效建立，这是摆在我们面前的突出难题。所谓不破不立，扬弃传统乡土社会秩序是必然经历的撕裂过程。当前，我国乡土社会的治理结构、运行规则与社会秩序正在经历深刻的演化与重塑，维系乡土社会秩序的宗族礼法、血缘地缘、传统伦理经过转化提升，将会融入民主法治、自由平等和契约精神等现代理念中。这个过程中难免会出现失范和失序问题。对此我们要辩证地看待，既不能熟视无睹，任由一些疮疤溃烂，侵蚀肌体；也不可过分夸大、人为渲染，把个体问题上升为全局问题、把正常情况异化为本质矛盾；否则就是对乡村的“污名”，易导致人们失去坚定乡村发展的耐心和本心。 我们必须正视“返乡体”中所描摹的乡村衰败的图景在不少地方真实存在，也要看到乡村除旧布新、不破不立的发展道路上的成就与前景。党的十八大以来，我国粮食产量连年丰收，棉油糖、肉蛋奶、果菜茶、水产品品种丰富、供应充裕。农民人均收入较2010年翻了一番多，农村教育、医疗、社保等民生事业显著改善，乡村面貌焕然一新。特别是9 899万农村贫困人口全部脱贫，农村基础设施建设突飞猛进，社会事业发展取得长足进步，行路难、吃水难、用电难、通信难、上学难等问题得到历史性解决。 一千个人眼中会有一千个哈姆莱特，不同的人解读乡村也会有不一样的视角；但正如雷蒙·威廉斯在《乡村与城市》中写到的一句话：“要让希望具有可行性，不要让绝望具有说服力。”这是我们审视乡村时应秉持的基本态度。 (摘编自向观平《是衰落沦陷，还是蜕变重生？ ——对转型期乡村文化和社会变迁的思考》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．“返乡体”广义上既包括专业的调查研究分析，又有类型多样的乡村观察。其题材为春节返乡，其爆款多为悲情基调。 B．只要国家加大对农村的财政投入，农村面貌就会进一步发生变化，全面实现农业强、农村美、农民富就会成为现实。 C．从传统社会的“少小离家老大回”到新时代的“返乡体”热，随着时代的发展与变迁，乡愁变得与以往截然不同。 D．在从传统的乡土社会向现代化社会转型的过程中，传统乡村的生产生活方式被冲击，乡土社会秩序将被现代理念取代。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一通过访谈多角度探讨了“返乡体”，材料二则使用了比喻、举例、引用等论证方法增强文章说服力。 B．“返乡体”文章有其存在的积极意义，也可能产生消极影响，这取决于人们解读乡村时所秉持的基本态度。 C．材料二使用“一方面……另一方面……”“既不能……也不可……”等关联词，使论述有条理，逻辑较严密。 D．现代化潮流来袭，乡村社会文化和秩序更迭，费孝通先生关于中国乡土社会的认识在转型期的价值值得商榷。 3．下列选项，不能作为论据支撑材料二观点的一项是(3分)(　　) A．面对农村老龄化、空心化的问题，某地在村里组建老年人协会，给乡村老人搭起老有所乐、老有所为的平台。 B．某网友匿名发布的某地农村年轻人被索要天价彩礼的故事，糅合了诸多网友帖子的冲突元素，引发网友热议。 C．蓑衣耕牛的时代一去不复返，但往昔的农事方式得以在博物馆中保存并在乡村旅游中以表演的形式传承。 D．有的农村房屋破败、村庄凋敝，调查发现，屋主已在城里买房安家或搬进新式农村社区，过上了现代生活。 4．“返乡体”文章为何会流行？请结合材料加以分析。(4分) 5．费孝通先生在《乡土中国》中曾说，“在新旧交替之际，不免有一个惶惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安”。人们应怎样应对转型期的乡村社会变迁？请结合材料简要说明。(6分) 答案： 1、A　[B项，“只要……就……”过于绝对。“要全面实现农业强、农村美、农民富”，只依靠国家的财政支持是不够的，还需乡村振兴的政策支持与各方的努力。C项，“乡愁变得与以往截然不同”无中生有。思乡之情根植于传统文化中，而乡愁随着时代的变化而变化，当今时代的乡愁有“特有”之处，但并不能说“与以往截然不同”。D项，“取代”曲解文意。是“转化提升”“融入”，不是“取代”。] 2、D　[D项，“值得商榷”判断错误。材料二第二段提到了“要在‘瓦解传统’的基础上‘重塑现代’”“扬弃传统乡土社会秩序”，这就要求人们要了解乡土社会秩序，可见费孝通先生关于中国乡土社会的认识在转型期仍是有价值的。] 3、B　[A项，体现了材料二中面对乡村问题不“熟视无睹”，而是积极采取措施。B项，该网友的行为有悖于材料二第二段中“不可过分夸大、人为渲染”的说法，故不能支撑材料二的观点。C项，体现了材料二中“现代化浪潮一波猛过一波地冲击着传统乡村的生产生活方式”“不破不立”等观点。D项，体现了材料二辩证地看待乡村出现的问题的观点。] 4、①有些“返乡体”新闻性较强，易形成热点并迅速传播。②中国乡村巨变，引起人们的重视和关注。③新时代返乡者易产生“物是人非之感”，对“乡愁”有着新诉求。④互联网时代传播媒介众多、信息传递快捷、可参与性强。 5、①认识到乡村变化的必然性，善于扬弃、除旧布新。②秉持辩证的态度看待失范失序问题，不熟视无睹，也不过分夸大或人为渲染。③坚定乡村发展的耐心和本心，多关注乡村的积极变化与成就。 考查角度三　感受“逻辑的力量” “逻辑的力量”是国家统编教材选择性必修上册第四单元的内容，涉及的人文主题是“逻辑思维”，意在引导学生发展逻辑思维；识别谬误，探究真理，增强思维的敏锐性和严密性；感受祖国语言文字的独特魅力，增强对祖国语言文字的热爱之情。在逐步重视逻辑思维的今天，信息类文本阅读试题的命制有向其发展的趋向。解答与此相关的阅读题时，要关注以下方面： 文本特点 选文关注“逻辑思维”“逻辑推理”“驳论”“辩证”等关键词，或以单则文本呈现，或以复合文本呈现，彰显出考教衔接的大趋势。 命题特点 除常规性命题(内容理解分析＋观点态度推断)外，命题引入随文设题机制，或呈现为“‘虚拟论敌’对观点提出攻击＋迁移运用”形式，或呈现为“分析推理正误＋观点比较分析”形式。 思维方向 认真阅读“逻辑的力量”单元，建构初步的逻辑知识，增强思维的敏锐性和严密性；建立正确推理的观念，并能够辨别语言运用中的推理错误；学习论证，通过梳理、探究论点、论据、论证形式等论证要素，学会分析信息类文本；找准不同类型的设题角度和思考方向，以便于解答实际问题。 五、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首(首级)与燕督亢(地名，今河北省易县、霸州市一带)之地图，奉献秦王，秦王必说(同‘悦’)见臣，臣乃得有以报。” 句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件(有了前面的条件就一定有后面的结果)，即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王(当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头)。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如： “(四叔)说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”(《祝福》) 根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。 例如，让学生构思“兼听则明”的论文提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人成虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王仅仅听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”(听到不同观点)，并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 (摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》) 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。 这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论”①： (1)或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 (2)如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 (3)如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 (4)所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，(1)(2)(3)三个前提似乎都是正确的，但问题在于(1)中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： (A)你知道你要研究的那个问题。 (B)你知道你要研究的那个问题的答案。 在(A)的意义上，(3)是真的，但(2)却是假的；在(B)的意义上，(2)是真的，但(3)却是假的。故(2)(3)两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即(2B)和(3A)，却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 (摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》) 【注】　①美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B．材料一使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C．如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。 D．材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一、二都以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。 B．通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷守旧闭塞。 C．在写议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮我们完善自己的论点、论据和论证。 D．根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。 3．结合材料，下列选项不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是(3分)(　　) A．玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？ B．玩物会丧志，所以人不应该有喜好。 C．宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。 D．文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。 4．请简要分析材料一的论证结构。(4分) 5．中唐诗人韩翃的绝句《寒食①》，诗的标题和最后两句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯②家”之间有转折关系。请结合材料一中的观点，谈谈你对此的理解。(6分) 【注】　①寒食：古代在清明节前一两天的节日，严禁烟火，只吃冷食，所以称寒食。②五侯：这里泛指王侯宠臣。 答案： 1、D　[A项，“要多安排逻辑思维学习任务”错误，选项曲解文意，与原文不符。B项，“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法”错误，文中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了阐述“文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练”，选项曲解文意。C项，“说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理”错误，选项强加因果。] 2、D　[D项，“可以判断中国古代‘自相矛盾’的推理过程符合这一特征”错误，结合原文提到的“美诺悖论”可知，是从两个皆真的前提，却推不出任何结论，因为两个看似一个东西的前提说的不是一个概念。“自相矛盾”是指二者不能同真，也不能同假，只能一真一假。所以“美诺悖论”和“自相矛盾”不是一个推理过程。] 3、C　[A项，“玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗”是从论点推出错误，属于虚拟论敌。B项，“玩物会丧志，所以人不应该有喜好”是从论点推出错误，属于虚拟论敌。C项，“宋代著名理学家程颢认为博闻强识是‘玩物丧志’”，这是程颢对“博闻强识”的一种看法。这没有反驳“玩物丧志”的观点，不属于虚拟论敌。D项，“文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家”是针对论点举出反例，属于虚拟论敌。] 4、材料一按照总—分—总的结构展开论证。①首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点；②接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证；③最后阐明渗透逻辑思维训练的效果。 5、①材料一提到，通过逻辑推理可以捕捉一段话在字面意思之外隐藏的重要信息；②诗歌标题“寒食”，指寒食节，这一天在清明节前一两天，沿袭已久的习俗是严禁烟火，进冷食；③但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，王侯宠臣也可得到这份恩典；④这首诗于轻描淡写中暗含讽刺之意，委婉地表达了对专权者的不满。 六、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： “历史科学的方法”这一概念，原本出自胡适的一篇演讲——《历史科学的方法》。其中讲到“历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法，就是观察推测的方法，地质学和考古生物学都是‘历史的科学’，同样根据一些事实来推断造成这些事实的原因”。在他看来，地质学科学的研究应等同于历史学、考古学等学科，它们都是“历史的科学”。它们有共同的研究方式，胡适说，这就是“历史的演绎”法则。 胡适认为：“实验的科学在于归纳通则之后的演绎利用，用人工造出的某种原因来试验是否可以发生某种结果。……地质学和其他历史的科学，虽然也都依据因果律，但历史科学的证据大部分是只能搜求，只能发现，而无法再造出反复试验的。”我们知道，物理学家和数学家擅长利用已有的公式对物体的运行进行运算，从而可以有效预见试验数据的结果，但这种结果通常是在一个假说的前提下进行的。而反观历史的运算，正如姚大力所指出的，我们觉得屈原最大的特点在于他是一个浪漫主义的、爱国的、愤懑不平的伟大诗人；但是倒过来就不能说，凡是浪漫主义的、爱国的、愤懑不平的伟大诗人就都是屈原。因此这也是我们应抓住的历史学研究的一个特点。 实际上，上述所辨“历史的演绎”也能被视作为古史辨方法论提供有效的理论。胡适虽然没有专门讲述何为“历史演绎法”或者何为治史的哲学思想，然其已经为我们举出一个代表性的例子，那就是“《水浒传》中的宋江是怎样被塑造的”这样一个话题，《水浒传》虽是一经典的文学小说，然其蓝本实际上就是一部历史事件簿，而胡适要考察的实际上是其中人物和事件的历史真实性。这个时候我们一定会问，既然小说不是历史，文学不能全然等于史料，那我们有什么必要去考证一部文学作品里的历史情况？事实上胡适所考证的真正价值，不是简单存在于《宋史》中真实的历史人物，正如他自己所说“中国人心中的‘史’总脱不了《春秋》笔法‘寓褒贬，别善恶’的流毒”。他所要论证的恰恰是为什么宋江这个人是《水浒传》中所讲的那种模样，为什么对这批历史人物的理解是现在绝大多数人所讲的魔神的样子。这样理解或许有点难懂，然而胡适告诉我们，《水浒传》中人物确有他们作为文学作品人物之历史的流变。 胡适说：“历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更严谨的纪律而已。”这样一句简单的话语来概括历史的治学之道，显然是片面的。循此，他此后提到的“疑古”便是对这种看起来片面的话语去做方法论的阐释。他认为“疑古的态度，简而言之，就是‘宁可疑而错，不可信而错’”。而疑古的两个方面包括“一、疑古书的真伪。二、疑真书作伪之处”。也就是历史常识的重要与否不是关键，关键是判断一处历史何处是真、何处是伪。这一点看似简单，实则需要硬功夫。还是以胡适《〈水浒传〉考证》为例，一般读者会将小说的人物情节作为一个历史事实来研读，稍微有点文化的人可能会好奇真实历史上的人物是什么形象，这个时候人们也许会去从《宋史》中寻求蛛丝马迹，但因此得出的结论依然会片面，依然摆脱不了先入为主的错误认知。而胡适的考证学问，既是脱离小说本体，又是脱离历史本体，——是从一段文学中找到来自文学的流变，又从文学的流变中找到历史的流变。胡适的考证说明，有前人之本才能在此基础上产生“疑”的道理，有了“疑”就有追根溯源的目的。总之，这不是一个简单的过程，从胡适之后数位历史学家，如顾颉刚、钱玄同到再后来的杨宽、童书业等，这个过程漫长却完善。 (摘编自崔雪晗《胡适与其“历史的科学方法”》) 材料二： 地质学、古生物学皆属于历史科学，本人特在此提出一八八〇年赫胥黎关于研究古生物的一篇有名的讲词《柴狄的方法》的故事来谈谈。 赫氏所讲故事里的“柴狄”是法国一位大哲人伏尔泰作的小说里的主人翁，在这书中柴狄是一位巴比伦的哲学家，他喜欢仔细观察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走快了，仆人正在找寻，问柴狄曾否看到。柴狄当时说那只狗是一只小母狗，刚生了小狗，并且一只脚微跛。仆人以为那只狗一定被他偷藏了，就要逮捕他。这时又有一群人来找寻国王失了的马，柴狄又说出那马是一匹头等快跑的马，身高五尺，尾长三尺半，马蹄上带着银套，嘴衔勒上有二十三“开”金子的饰品。于是他就以偷窃王家的狗和马的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄为自己辩护，他指出，他根据沙上的痕迹就可以判断那狗是刚生小狗的母狗，左后足是跛的；又根据路旁树叶脱落的情形，可以判断马的高度，根据路的宽度和两旁树叶破碎的情形，可以判断马尾的长度；马嘴曾碰石头，那石头上的划痕，可以推知马衔勒是二十三开金制成；根据马的足迹，可以判断这是一匹头等快跑的马。随后狗和马都在别处找到了，柴狄无罪被释。赫胥黎说：古生物学的方法其实就是“柴狄的方法”。 历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法，就是这种观察推断的方法。历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更谨严的纪律而已。 (节选自胡适《历史科学的方法》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．胡适认为，历史学、考古学、古生物学等学科都以“历史的演绎”为研究方式，因而都属于“历史的科学”范畴。 B．历史的科学用来帮助推断的证据，无法再造出来反复实验，这使它与实验的科学在研究路径上存在巨大的差异。 C．胡适研究《水浒传》使用了历史演绎法，通过人物的历史流变考察历史的真实性，而不是史书中真实的历史人物。 D．如果没有前人之本，“疑古”就失去了根基，无处着力，因此作为历史的治学之道，历史科学的方法有其片面性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．在《历史科学的方法》一文中，胡适对于学科归属的分类是基于研究方法而非学科内容的。 B．胡适对《水浒传》中宋江这一人物形象的考察，正是用了历史演绎的方法去研究其文学价值。 C．在胡适看来，把《水浒传》作为历史事实研读、好奇真实历史上的人物是什么形象，都不科学。 D．依照胡适的观点，历史科学的方法虽然需要常识、严格的训练与谨严律己的态度，但并不精深。 3．下列与“疑古”相关的选项中表述不正确的一项是(3分)(　　) A．《书》，有今文《尚书》和古文《尚书》，后人对古文《尚书》与今文《尚书》真假的辨析体现不出“疑古”的精神。 B．《毛诗序》认为《关雎》这首诗是用来教化天下万民与规范夫妇伦理的，这种解读牵强附会，应当在被怀疑之列。 C．王梦阮在《红楼梦索隐》中说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作”，这种说法虽不可取，但也算是“宁可疑而有错”。 D．清代辨伪学者崔述曾说他最痛恨“含糊轻信而不深问”的恶习，这种治疗态度与胡适所倡导的“疑古”有相似之处。 4．材料二中，仆人通过推理判定柴狄是小偷，请结合材料分析其推理过程，并指出其推理错误的原因。(4分) 5．胡适借“柴狄的方法”来阐明自己提出的“历史科学的方法”，请结合材料分析二者有何相似之处。(6分) 答案： 1、D　[D项，“如果没有前人之本，‘疑古’就失去了根基，无处着力，因此作为历史的治学之道，历史科学的方法有其片面性”因果失当。结合“胡适说：‘历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更严谨的纪律而已。’这样一句简单的话语来概括历史的治学之道，显然是片面的”可知，这才是说历史科学的方法有其片面性的原因。] 2、B　[B项，“研究其文学价值”错。结合“他所要论证的恰恰是为什么宋江这个人是《水浒传》中所讲的那种模样，为什么对这批历史人物的理解是现在绝大多数人所讲的魔神的样子”可知，并不是研究其文学价值。] 3、C　[结合“而疑古的两个方面包括‘一、疑古书的真伪。二、疑真书作伪之处’。也就是历史常识的重要与否不是关键，关键是判断一处历史何处是真、何处是伪”可知，王梦阮的做法不属于“疑古”。] 4、①知道狗与马的特征的人是小偷，柴狄知道它们的特征，所以柴狄是小偷。②仆人推理的大前提有错，知道狗与马的特征的人不一定是小偷。 5、①都需要观察、搜求、发现大量证据。②都需要在证据的基础上进行合理推断得出结论。③都不可以在假说的前提下进行反复实验。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$