精品解析：2025届新疆维吾尔自治区普通高考适应性检测分学科第一次模拟考试语文试题

2025届新疆维吾尔自治区普通高考适应性检测分学科第一次模拟考试语文试题 本试卷共10页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 要研究语文问题，就要有极其敏锐的语感。无论是看书看报，或者听人说话，要能一眼就看出来，一耳朵就听出来，“这是我的材料。”没有这种敏感怎么办呢?不要紧，可以培养。实在培养不出来，那也只能拉倒了。 有了材料，怎样进行分析，怎样形成论点，写成文章，这就不是三言两语所能说明了。可是有两点不妨说说。第一点是问题总是复杂的，常常应该把一个大问题分成几个小问题，一个一个处理。如果不这样分开，自始至终眉毛胡子一把抓，那就很难得出满意的结果。第二点是当你已经形成某种假设，要用材料来证明的时候，千万不要光看见符合你的假设的事例，看不见不符合你的假设的事例，或者把明明不符合你的假设的事例看成符合你的假设的事例。你说这是不会的?不，当一个人急于要树立自己的观点的时候，对于不利于这个观点的事例是常常会视而不见的。这种反证最好由自己发现，不要等未来的读者发现。自己既当被告又当原告，比只当被告好。 有了不符合假设的事例，不一定就推翻那个假设。往往是另外有一条可以管住那些事例，这就叫作“例外之中又有例焉”。比如我们归纳出“数词只用在量词前头，不直接用在名词前头”这样一条规律，“三楼”、“四马路”就像是例外。但是我们可以补充一条：“序数意义的数词可以直接用在名词前头”，就把“三楼”、“四马路”给管住了。这样，立论就更周到了，更充实了。 以上说的两种毛病——把几个问题搅和在一起；不注意反面事例——你这几篇稿子里边都有实例，我也在旁边注明了。 还有一件事对于研究语文问题也很重要，就是要能够利用外国资料。有两方面的用处：一是了解国外的语言理论，供我们借鉴；二是拿外语跟汉语比较，可以启发我们注意容易被我们忽略过去的现象。比如“那”这个词，除与“这”相对外，还可以作“另外”讲，例如“今天的月亮只看见一半，我问你，那一半为什么看不见？”现有的字典、词典没有这个义项，可如果我们想到英语在这里用 other，我们就会感觉这个“那”跟单纯指远的“那”是不一样。 最近夏衍同志在《给一位青年作者的信》（见《人民日报》1979年11月5日转载的《电影新作》1979年第5期）里引用了钱昌照同志谈写文章的一首诗：“文章留待别人看，晦涩冗长读亦难。简要清通四字诀，先求平易后波澜。”这四句诗基本上也适用于写学术论文。说“基本上”，意思是需要做适当的修订。一点修订是“简要”要在内容允许的条件下。有的问题本身非常复杂，尽管竭力把文章写得简要，还会有部分读者感觉读起来费劲。但是在作者这方面，还是应当想方设法求其简要。其次一点是写学术论文要平易，平易，第三个还是平易，不要搞什么“波澜”。 （摘自吕叔湘《给一位青年同志的信》，有删改） 材料二： 9月5日晚报“《古城纵横》的回音”栏里有这么一条：“河南饭庄来信：贵报反映我饭庄菜内有蝇事，经查基本属实。……” 乍一看，没什么，再一想，不对头。到底饭菜里边是有苍蝇呀还是没苍蝇?有苍蝇就是“属实”，没苍蝇就是“不实”，这个“基本属实”应该怎么理解呢？ 且去查查老底再说。一查查到8月22日晚报的《古城纵横》栏，里边有一条：“3日，去河南饭庄吃饭，刚吃几口，发现菜里有两个黑东西，竟是两只死苍蝇！……” 原来如此。莫非查明了苍蝇是有的，但是只有一只？——有，所以是“属实”，但是数目不对，所以是“基本”属实？是这么回事吗？那就应当说清楚。可是来信只说“饭菜内有蝇事”，那“基本属实”就不好理解。其实呀，8月3日的事情，8月22日见报才去查问，那苍蝇究竟是一只还是两只，还是三只，大概是谁也记不清了，所以只说有无，不提数目。那么为什么又是“基本”属实呢？因为老老实实地说，“有这么回事”，实在有点不好意思，给它来个“基本”，打个折扣。没想到既然没有数目，折扣就无从打起。 总要有个数量问题，或者说是程度问题，才用得上“基本”二字。基本如何如何，意思是十有八九如何如何。比如说：基本可行，基本有效，基本同意，基本够用，基本吃素，基本不出门……这些都是有意义的。反之，像基本必要，基本困难，基本严重，基本发烧……就不大好理解。要说二加二基本等于四，或者说某某和某某基本不结婚，基本不生孩子，那就近于说笑话了。虽然类似这样的笑话不容易出现，可是类似“菜内有蝇基本属实”的话，只要对报刊文字，特别是内部文件稍加注意，那是经常会遇到的。 结论：“基本”这个词基本有用，但不是到处可用。 （吕叔湘《论“基本属实”》） 材料三： 吕叔湘先生治学态度十分严谨，他强调广搜事例，归纳条理，反对摭拾新奇，游谈无根。吕叔湘先生一生的论著，无论是长篇巨著，还是单篇短文，都是他所倡导的既务实又创新精神的良好体现。吕叔湘先生历来重视语言实际的研究，总是从具体的语言材料出发，努力探索汉语的特点和规律；不仅注重对中国语言学传统的继承，而且积极借鉴和研究国外的语言学理论和方法，重视语言的古今比较和中外对比，在更广阔的视野里不断揭示汉语的规律。 （《吕叔湘的治学态度》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 吕叔湘认为，没有极其敏锐的语感，就无法研究语文问题。因为这种语感可以帮助我们从生活中发现能为我们所用的语言材料。 B. “自己既当被告又当原告”指的是，研究中不要光看见符合你的假设的事例，还要看见不符合你的假设的事例。 C. “三楼”、“四马路”能够被“序数意义的数词可以直接用在名词前头”管住，这就叫作“例外之中又有例焉”。 D. 吕叔湘认为夏衍在《给一位青年作者的信》中关于写文章的观点不完全适用于学术论文，需要做适当的修订。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 发现材料、分析材料、形成论点、写成文章就是语文研究的全部过程。 B. 学术论文是否“简要”不仅与文章的内容有关，也与作者的写作追求有关。 C. “有没有苍蝇”不涉及“数量问题”和“程度问题”，所以不能用“基本”来修饰。 D. 利用外国资料研究语文问题是吕叔湘“在更广阔的视野里不断揭示汉语的规律”的体现。 3. 下列选项中，不能作为材料三“吕叔湘先生治学态度十分严谨”这一观点的论据的一项是（ ） A. 材料一中吕叔湘给青年的来稿做批注。 B. 材料一中引用夏衍文章时用括号注明文章出处。 C. 材料二中作者看到晚报“回音”后发现“不对头”。 D. 材料二中作者在分析研究前“且去查查老底再说”。 4. 请分析材料二第5段的论证思路。 5. 张志公曾高度评价吕叔湘“把他的造诣极深的学问和实际联系起来，为社会实际服务。”你认同这一观点吗？请结合材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 牛车上（节选） 萧红 “那么以后……就总也没有信来？”他问她。 “你听我说呀！八月节刚过……可记不得哪一年啦，吃完了早饭，我就在门前喂猪，一边啌啌地敲着槽子，一边‘嗃唠嗝唠’地叫着猪……南村王家的二姑娘喊着：‘五云嫂，五云嫂……我娘说，许是五云哥给你捎来的信！’真是，在我眼前的真是一封信，等我把信拿到手哇！……我不知为什么就止不住心酸起来……他还活着吗！……眼泪就掉在那红签条上，我就用手去擦，一擦，这红圈子就印到白的上面去。把猪食就丢在院心……进屋摸了件干净衣裳，我就赶紧跑。跑到南村的学房，见了学房的先生，我一面笑着，一面流着眼泪……我说：‘是外头人来的信，请先生看看……一年来的没来过一个字。’学房先生接到手里一看，就说不是我的。那信我就丢在学房里跑回来啦……猪也没有喂，鸡也没有上架，我就躺在炕上啦……好几天，我像失了魂似的。” “从此就没有来信？” “没有。你们这些当兵的人……”她打开了梅子汤的瓶口，喝了一碗，又喝一碗。 车子一过黄村，太阳就开始斜了下去，青青的麦田上飞着鹊雀。 五云嫂的说话，好像落着小雨似的。 “后一年，我好像把他爹忘下啦……这些年，人还会活着！到秋天，我到田上去割高粱，春天就带着孩子去做长工。什么牛毛啦……猪毛啦……还有些收拾来的鸟雀的毛，冬天就在家里收拾，收拾干净啦呀……就选一个暖和的天气进城去卖。那年冬天，我去赶年市，我在年市上喊着：‘好硬的猪鬃来……好长的猪鬃来……’那一次偏偏天气又不好，年市上不怎么热闹，没有几捆猪鬃也总卖不完。一早就蹲在市上，一直蹲到太阳偏西。在十字街口，一家大买卖的墙头上贴着一张大纸，人们来来往往地在那里看……人们说是‘告示，告示’……‘告示’是官家的事情，与我们做小民的有什么长短！可不知为什么看的人就那么多……听说是捉逃兵的‘告示’……又听说几天就要送到县城枪毙……” “哪一年？民国十年枪毙逃兵二十多个的那回事吗？”车夫把卷起的衣袖下意识里放下来，又用手扫着下颏。 “我不知道那叫什么年……反正枪毙不枪毙与我何干，反正我的猪鬃卖不完就不走运气……”她把手掌互相擦了一会，猛然像是拍着蚊虫似的，凭空打了一下：“有人念着逃兵的名字……我看着那穿黑马褂的人……我就说，‘你再念一遍！’起先猪毛还拿在我的手上……我听到了姜五云姜五云的，好像那名字响了好几遍……我过了一些时候才想要呕吐……喉管里像有什么腥气的东西喷上来，我想咽下去！……又咽不下去！……眼睛冒着火苗……那些看‘告示’的人往上挤着，我就退在了旁边。看‘告示’的人越多，我就退下来了！越退越远啦……” 她的前额和鼻头都流下汗来。 “跟了车，回到乡里，就快半夜了。一下车的时候，我才想起了猪毛……哪里还记得起猪毛……耳朵和两张木片似的啦……包头巾也许是掉在路上，也许是掉在城里……” 她把头巾掀起来，两个耳朵的下梢完全丢失了。 “看看，这是当兵的老婆……” 她把头巾束得更紧了一些，所以随着她的讲话，那头巾的角部也起着小小的跳动。 “五云倒还活着，我就想看看他，也算夫妇一回……” “……二月里，我就背着秃子，今天进城，明天进城……我到衙门去问，他们说：‘这里不管这事，’让我到兵营里去！……我从小就怕见官，那些带刀挂枪的，我一看到就发颤……后来常常去问，也就不怕了。他们告诉我，逃兵还没有送过来。我说什么时候才送过来呢？他们说：‘再过一个月吧！’……等我一回到乡下，就听说逃兵已从什么县城……都说若不快点去看，人可就没有了。我再背着秃子，再进城……去问问，兵营的人说：‘好心急，你还要问个百八十回。不知道。’……有一天，我看着一个大官，坐着马车，叮咚叮咚地响着铃子，从营房走出来了……我把秃子放在地上，我就跑过去，正好马车是向着这边来的，我就跪下了，也不怕马蹄就踏在我的头上。” “‘大老爷，我的丈夫……姜五……’我还没有说出来，就觉得肩膀上很沉重……那赶马车的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道边去。 ” “我站起来，把秃子又背在背上……营房的前边，就是一条河，一个下半天都在河边上看着水。有些钓鱼的，也有些洗衣裳的。远一点，在那河湾上那水就深了，看着那浪头一排排地从眼前过去。不知道几百条浪头都坐着看过去了。我想把秃子放到河边上，我一跳就下去吧！留他一条小命，他一哭就会有人把他收了去。” “我拍着那个小胸脯，我好像说：‘秃儿，睡吧。’我还摸摸那圆圆的耳朵，那孩子的耳朵，真是，长得肥满，和他爹的一模一样，一看到那孩子的耳朵，就看到他爹了。” 她为了赞美而笑了笑。 “我又想起了，我还有几吊钱，也放在孩子的胸脯里吧！正在伸，伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上一只风船转过河湾来，船上的孩子喊妈的声音我一听到，我就从沙滩上面……把秃子抱……抱在……怀里了……” 她用包头巾像是紧了紧她的喉咙，随着她的手，眼泪就流了下来。 “还是……还是背着他回家吧！哪怕讨饭，也是有个亲娘……亲娘的好……” 那蓝色头巾的角部，也随着她的下颏颤抖了起来。 我们车子的前面正过着一堆羊群，放羊的孩子口里响着用柳条做成的叫子，野地在斜过去的太阳里边分不出什么是花什么是草了！ 只是混混黄黄的一片。 车夫跟着车子走在旁边，把鞭梢在地上荡起着一条条的烟尘。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 五云嫂见到学房先生时，“一面笑着，一面流着眼泪”，表现了她意外收到丈夫来信时欣喜若狂的心理。 B. 听到五云嫂说起枪毙逃兵的告示，车夫深表同情，所以“把卷起的衣袖下意识里放下来，又用手扫着下颏”。 C. 五云嫂一个下半天都在营房前的河边看水、看过去不知几百条浪头，暗示她在进行着生和死的痛苦抉择。 D. “船上的孩子喊妈的声音”唤醒了五云嫂的母爱，给了她活下去的理由，也让读者看到了未来的希望。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说穿插使用儿童视角和成人视角，通过一个个片段，时断时续地向读者讲述五云嫂的悲剧故事，呈现出散文化的特点。 B. 小说对年市上众人看告示的描写，揭示了故事发生的社会环境，表现了作者对五云嫂的同情和对无聊“看客”的憎恶。 C. 文章中对自然环境描写预示了故事的结局，透露出作者面对社会困境时内心的无奈和迷茫，给人以压抑和空虚感。 D. 文章中人物语言朴素本色，充满了浓郁的地方特色和乡土气息。但是五云嫂的独白有些啰嗦，影响了作品的表现力。 8. 小说多次写到五云嫂的头巾。请简析其作用。 9. 小说通过情节上的事与愿违，造成人物心理上的巨大落差，从而增强作品的悲剧色彩。请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广为人长猿臂其善射亦天性也其子孙学者莫能及。 （节选自司马迁《史记·李将军列传》） 材料二： 李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日，复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之。没矢饮羽。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射，镞破簳折而石不伤。余尝以问杨子云，子云曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有游东海者，既而风恶，船漂不能制，船随风浪，莫知所之。一日一夜 ，得至一孤洲，其侣欢然。下石植缆，登洲煮食。食未熟而洲没，在船者斫断其缆，船复漂荡。向者孤洲乃大鱼，怒掉扬鬣，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也，入终南山采薪还，晚趋舍，未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之，斧缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎?”子云无以应余。 （节选自刘歆《西京杂记》） 材料三： 车张十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧为三。况以一人之力，引微弱之弓，虽加精诚，安能没卫? 人之精乃气也，气乃力也。有水火之难，惶惑恐惧，举徙器物，精诚至矣，素举一石者，倍举二石。然则，见伏石射之，精诚倍故，不过入一寸，如何谓之没卫乎? 如有好用剑者，见寝石，惧而斫之，可复谓能断石乎? 以勇夫空拳而暴虎者，卒然见寝石，以手椎之，能令石有迹乎? 巧人之精，与拙人等；古人之诚与今人同。使当今射工，射禽兽于野，其欲得之，不余精力乎? 及其中兽，不过数寸。跌误中石，不能内锋，箭摧折矣。夫如是，儒书之言楚熊渠子、养由基、李广射寝石，矢没卫饮羽者，皆增之也。 （节选自王充《论衡·儒增篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 广人A长B猿臂C其善D射E亦天性也F其子孙G学者莫H能及。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 没，没有，成语有“没齿难忘”，其中的“没”字意思与此相同。 B. 以为，把⋯⋯当作，与王羲之《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”中的“以为”用法相同。 C. 阳，这里指山的南面，与姚鼐《登泰山记》中“泰山之阳，汶水西流”中的“阳”意思相同。 D. 暴，空手搏斗，与苏洵《六国论》中“暴霜露，斩荆棘”中的“暴”意思不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 《史记》中记载，李广臂力惊人，曾射中一块石头，连箭头都射进石头里了。 B. 材料二作者讲述荒岛偶遇大鱼的故事是为了批驳“至诚则金石为开”的观点。 C. 陈缟误将张丞相墓前的石马当成鹿，他用斧头去砍石马，斧口砍缺了，斧柄也折断了。 D. 王充认为，人在紧张的时候注意力高度集中，可以举起平时两倍的重量。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）此二者亦至诚也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎? （2）跌误中石，不能内锋，箭摧折矣。 14. 对于李广射石“没矢饮羽”的传闻，司马迁、杨子云、王充三人的解释有什么不同? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成小题。 洗竹简①诸公同赋 [宋]敖陶孙 舍②东修竹密如栉，一日洗净清风来。 脱巾解带坐寒碧，置觞露饮始此回。 平林远霭开图画，西望群山如过马。 诗翁意落帆影外，孤村结庐对潇洒。 百年奇事笑谈成，向来无此苍龙声。 闲身一笑直钱万，剜粉劖③青留姓名。 【注】①简，用作动词，寄书之意。②舍，诗人的朋友陈元仰家。③劖，音chán，砍去。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句开篇点题，描写了雨后竹林明净清新的景象，为人物出场做了铺垫。 B. 三、四句写诗友们抛却文人的斯文雅致，“脱巾解带”，开怀畅饮，不醉不归。 C. 结尾两句直抒胸臆，其中“剜粉剿青留姓名”与文天祥“留取丹心照汗青”的立意不相同。 D. 诗人巧妙地将竹子的意象嵌入诗中，由竹生情，借竹言情，表达了对恬静、闲适生活的向往。 16. 近代诗人陈衍评价这首诗“笔致潇洒，真是诗人之诗”。请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《论语·学而》中认为，“好学”的表现除了应做到物质上不追求安逸与享受，还应做到“________，_________”。 （2）小华假期去赛里木湖看日出，在太阳即将升起的那一刻，忽然想到姚鼐《登泰山记》中的句子“_________，________”，不禁感叹云之变化与美丽。 （3）诗词中常运用“无声”二字构筑寂景境界，营造意蕴深广的审美空间，如“_________，________”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸时，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍地跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 18. 文中画横线的句子运用了比喻的修辞手法，试分析其构成和表达效果。 19. 有人认为文中画波浪线的部分应该改成“我有了口粮——三斗米、七百钱，够了。”你同意吗？请说明理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 中西方哲学思想上的差异决定了饮食文化上的差异。中国自古以来就有“民以食为天”的古语，对味道的追求以及食物艺术形态的偏好是中国饮食文化发展的重要动力，因此说 ① ；西方饮食以营养为最高准则，强调饮食的科学性与营养性，饮食文化则更偏向于理性。 ② ，就要求中国的预制菜制作不能完全照搬西方的营养学搭配理念，而要在兼顾其营养性的同时，更多关注其味道的丰富性、特色性、艺术性。这样才能在符合中国饮食文化背景的前提下，探寻具有自身特色的发展道路，深植中国文化，打造预制菜发展的“中国模板”。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意思相同的一项是（ ） A. “夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”（白居易《琵琶行并序》） B. “国破山河在，城春草木深。”（杜甫《春望》） C. “何须浅碧深红色，自是花中第一流。”（李清照《鹧鸪天·桂花》） D. “侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”（崔郊《赠去婢》） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要心中还有放不下的偶像，终有一天，它将化为修行路上无解的障碍。 这句话引发了你怎样的联想与思考? 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届新疆维吾尔自治区普通高考适应性检测分学科第一次模拟考试语文试题 本试卷共10页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 要研究语文问题，就要有极其敏锐的语感。无论是看书看报，或者听人说话，要能一眼就看出来，一耳朵就听出来，“这是我的材料。”没有这种敏感怎么办呢?不要紧，可以培养。实在培养不出来，那也只能拉倒了。 有了材料，怎样进行分析，怎样形成论点，写成文章，这就不是三言两语所能说明了。可是有两点不妨说说。第一点是问题总是复杂的，常常应该把一个大问题分成几个小问题，一个一个处理。如果不这样分开，自始至终眉毛胡子一把抓，那就很难得出满意的结果。第二点是当你已经形成某种假设，要用材料来证明的时候，千万不要光看见符合你的假设的事例，看不见不符合你的假设的事例，或者把明明不符合你的假设的事例看成符合你的假设的事例。你说这是不会的?不，当一个人急于要树立自己的观点的时候，对于不利于这个观点的事例是常常会视而不见的。这种反证最好由自己发现，不要等未来的读者发现。自己既当被告又当原告，比只当被告好。 有了不符合假设的事例，不一定就推翻那个假设。往往是另外有一条可以管住那些事例，这就叫作“例外之中又有例焉”。比如我们归纳出“数词只用在量词前头，不直接用在名词前头”这样一条规律，“三楼”、“四马路”就像是例外。但是我们可以补充一条：“序数意义的数词可以直接用在名词前头”，就把“三楼”、“四马路”给管住了。这样，立论就更周到了，更充实了。 以上说的两种毛病——把几个问题搅和在一起；不注意反面事例——你这几篇稿子里边都有实例，我也在旁边注明了。 还有一件事对于研究语文问题也很重要，就是要能够利用外国资料。有两方面的用处：一是了解国外的语言理论，供我们借鉴；二是拿外语跟汉语比较，可以启发我们注意容易被我们忽略过去的现象。比如“那”这个词，除与“这”相对外，还可以作“另外”讲，例如“今天的月亮只看见一半，我问你，那一半为什么看不见？”现有的字典、词典没有这个义项，可如果我们想到英语在这里用 other，我们就会感觉这个“那”跟单纯指远的“那”是不一样。 最近夏衍同志在《给一位青年作者的信》（见《人民日报》1979年11月5日转载的《电影新作》1979年第5期）里引用了钱昌照同志谈写文章的一首诗：“文章留待别人看，晦涩冗长读亦难。简要清通四字诀，先求平易后波澜。”这四句诗基本上也适用于写学术论文。说“基本上”，意思是需要做适当的修订。一点修订是“简要”要在内容允许的条件下。有的问题本身非常复杂，尽管竭力把文章写得简要，还会有部分读者感觉读起来费劲。但是在作者这方面，还是应当想方设法求其简要。其次一点是写学术论文要平易，平易，第三个还是平易，不要搞什么“波澜”。 （摘自吕叔湘《给一位青年同志的信》，有删改） 材料二： 9月5日晚报“《古城纵横》的回音”栏里有这么一条：“河南饭庄来信：贵报反映我饭庄菜内有蝇事，经查基本属实。……” 乍一看，没什么，再一想，不对头。到底饭菜里边是有苍蝇呀还是没苍蝇?有苍蝇就是“属实”，没苍蝇就是“不实”，这个“基本属实”应该怎么理解呢？ 且去查查老底再说。一查查到8月22日晚报的《古城纵横》栏，里边有一条：“3日，去河南饭庄吃饭，刚吃几口，发现菜里有两个黑东西，竟是两只死苍蝇！……” 原来如此。莫非查明了苍蝇是有的，但是只有一只？——有，所以是“属实”，但是数目不对，所以是“基本”属实？是这么回事吗？那就应当说清楚。可是来信只说“饭菜内有蝇事”，那“基本属实”就不好理解。其实呀，8月3日的事情，8月22日见报才去查问，那苍蝇究竟是一只还是两只，还是三只，大概是谁也记不清了，所以只说有无，不提数目。那么为什么又是“基本”属实呢？因为老老实实地说，“有这么回事”，实在有点不好意思，给它来个“基本”，打个折扣。没想到既然没有数目，折扣就无从打起。 总要有个数量问题，或者说是程度问题，才用得上“基本”二字。基本如何如何，意思是十有八九如何如何。比如说：基本可行，基本有效，基本同意，基本够用，基本吃素，基本不出门……这些都是有意义的。反之，像基本必要，基本困难，基本严重，基本发烧……就不大好理解。要说二加二基本等于四，或者说某某和某某基本不结婚，基本不生孩子，那就近于说笑话了。虽然类似这样的笑话不容易出现，可是类似“菜内有蝇基本属实”的话，只要对报刊文字，特别是内部文件稍加注意，那是经常会遇到的。 结论：“基本”这个词基本有用，但不是到处可用。 （吕叔湘《论“基本属实”》） 材料三： 吕叔湘先生治学态度十分严谨，他强调广搜事例，归纳条理，反对摭拾新奇，游谈无根。吕叔湘先生一生的论著，无论是长篇巨著，还是单篇短文，都是他所倡导的既务实又创新精神的良好体现。吕叔湘先生历来重视语言实际的研究，总是从具体的语言材料出发，努力探索汉语的特点和规律；不仅注重对中国语言学传统的继承，而且积极借鉴和研究国外的语言学理论和方法，重视语言的古今比较和中外对比，在更广阔的视野里不断揭示汉语的规律。 （《吕叔湘的治学态度》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 吕叔湘认为，没有极其敏锐的语感，就无法研究语文问题。因为这种语感可以帮助我们从生活中发现能为我们所用的语言材料。 B. “自己既当被告又当原告”指的是，研究中不要光看见符合你的假设的事例，还要看见不符合你的假设的事例。 C. “三楼”、“四马路”能够被“序数意义的数词可以直接用在名词前头”管住，这就叫作“例外之中又有例焉”。 D. 吕叔湘认为夏衍在《给一位青年作者的信》中关于写文章的观点不完全适用于学术论文，需要做适当的修订。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 发现材料、分析材料、形成论点、写成文章就是语文研究的全部过程。 B. 学术论文是否“简要”不仅与文章的内容有关，也与作者的写作追求有关。 C. “有没有苍蝇”不涉及“数量问题”和“程度问题”，所以不能用“基本”来修饰。 D. 利用外国资料研究语文问题是吕叔湘“在更广阔的视野里不断揭示汉语的规律”的体现。 3. 下列选项中，不能作为材料三“吕叔湘先生治学态度十分严谨”这一观点的论据的一项是（ ） A. 材料一中吕叔湘给青年来稿做批注。 B. 材料一中引用夏衍文章时用括号注明文章出处 C. 材料二中作者看到晚报“回音”后发现“不对头”。 D. 材料二中作者在分析研究前“且去查查老底再说”。 4. 请分析材料二第5段的论证思路。 5. 张志公曾高度评价吕叔湘“把他的造诣极深的学问和实际联系起来，为社会实际服务。”你认同这一观点吗？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. A 2. A 3. C 4. 首先提出观点，指出“基本”一词的适用条件； 接着从正面和反面举例论证“基本”一词的正确用法； 最后指出生活中此类错误很常见，点明文章写作目的。 5. 认同张志公的评价。 ①关注生活。吕叔湘研究的语言材料和举的例子，均来源于生活。 ②指导青年。吕叔湘给青年的文稿做批注，写回信，热心指导青年做语文研究。 ③服务社会。吕叔湘的研究针对社会现象，有实用价值，有普遍性，如“只要对报刊文字，特别是内部文件稍加注意，那是经常会遇到的。”这种将学术与社会实际相结合的态度体现了吕叔湘“既务实又创新”的治学精神。 【解析】 【导语】三则材料展现了吕叔湘先生在语言学研究中的严谨态度和独特见解。材料一强调他对敏锐语感和反面事例重要性的认识，展示其深刻的分析方法；材料二用具体实例揭示语言运用中的细节问题，显示其细致的思辨能力；材料三总结其治学理念，体现了他在语言研究中结合中外理论的创新精神。这些材料共同反映了吕叔湘注重实证、逻辑严密的学术风格。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“研究中不要光看见符合你假设的事例，还要看见不符合你的假设的事例”错误。由原文“这种反证最好由自己发现，不要等未来的读者发现。自己既当被告又当原告，比只当被告好”可知，“当被告”指的是读者发现问题，“当原告”指的是自己发现问题。 C.“这就叫作‘例外之中又有例焉’”错误。由原文“往往是另外有一条可以管住那些事例，这就叫作‘例外之中又有例焉’。比如我们归纳出‘数词只用在量词前头，不直接用在名词前头’这样一条规律”可知，“数词只用在量词前头，不直接用在名词前头”不能管住“三楼”、“四马路”，加上“序数意义的数词可以直接用在名词前头”就可以管住了，这叫做“例外之中又有例焉”。这里的“例”是“规定”的意思。 D.“吕叔湘认为”错误。由原文“近夏衍同志在《给一位青年作者的信》（见《人民日报》1979年11月5日转载的《电影新作》1979年第5期）里引用了钱昌照同志谈写文章的一首诗……说‘基本上’，意思是需要做适当的修订”可知，“夏衍在《给一位青年作者的信》中关于写文章的观点不完全适用于学术论文，需要做适当的修订”应是钱昌照的观点。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“就是语文研究的全部过程”错误。由原文“有了材料，怎样进行分析，怎样形成论点，写成文章，这就不是三言两语所能说明了”可知，原文只是说有了材料，分析材料、形成论点、写成文章，不是三言两语所能说明了，而没有说这是语文研究的全部过程。选项说法于文无据。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现了吕叔湘先生认真地审查和批注了青年的稿件，指出了其中的问题，反映了他在治学上的严谨态度。 B.体现了吕叔湘先生在引用他人观点时的严谨态度，确保了学术引用的规范性和准确性。 C.只是体现了吕叔湘先生对某个具体问题的敏感和质疑，但并不直接体现他的治学态度的严谨性。 D.体现了吕叔湘先生在分析问题时的严谨态度，他不急于下结论，而是先查找原始资料，确保分析的准确性和可靠性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，提出论点“总要有个数量问题，或者说是程度问题，才用得上‘基本’二字”，强调“基本”一词的使用是有前提条件的。 ②然后通过列举一系列正面例子，如“基本可行”“基本有效”“基本同意”等，具体阐释“基本”用于有数量或程度概念情境下的合理性，让读者直观理解其常规用法。又列举反面例子“基本必要”“基本困难”“基本严重”“基本发烧”等，从反面说明在不涉及数量、程度的情况下使用“基本”会造成语义不通、难以理解，与正面例子形成鲜明对比。所以，文章从正面和反面举例论证“基本”一词的正确用法。 ③最后以“菜内有蝇基本属实”这类报刊常见却又不恰当的用法为例，再次强调“基本”一词不能随意滥用，呼应开头论点，有力地论证了“基本”这个词基本有用，但不是到处可用的结论，点名了文章的写作目的。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先要表明观点，认同张志公的评价，然后再阐明理由。 ①在材料二中，吕叔湘所举的“菜内有蝇基本属实”的例子来自9月5日晚报“《古城纵横》的回音”栏里。而所举的“基本可行”“基本有效”“基本同意”“基本必要”等例子也来自生活中常说的话语，可见吕叔湘关注生活，他研究的语言材料和所举的例子，均来源于生活。 ②材料一说到吕叔湘给青年同志的文稿中出现的问题在旁边都做了批注，并且材料一出自吕叔湘写给青年同志的信，这封信是有关如何研究语文问题，通过这封信他热心指导青年做语文研究。所以，吕叔湘指导青年，体现出他把他的造诣极深的学问和实际联系起来，为社会实际服务。 ③材料二是吕叔湘针对9月5日晚报“《古城纵横》的回音”栏里“菜内有蝇基本属实”写成的，所以，吕叔湘的研究针对的是社会现象，并且在文中说到“只要对报刊文字，特别是内部文件稍加注意，那是经常会遇到的”，体现吕叔湘研究的实用价值，且具有普遍性。吕叔湘的研究属于学术研究，但是却能与社会实际相结合，体现出吕叔湘“既务实又创新”的治学精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 牛车上（节选） 萧红 “那么以后……就总也没有信来？”他问她。 “你听我说呀！八月节刚过……可记不得哪一年啦，吃完了早饭，我就在门前喂猪，一边啌啌地敲着槽子，一边‘嗃唠嗝唠’地叫着猪……南村王家的二姑娘喊着：‘五云嫂，五云嫂……我娘说，许是五云哥给你捎来的信！’真是，在我眼前的真是一封信，等我把信拿到手哇！……我不知为什么就止不住心酸起来……他还活着吗！……眼泪就掉在那红签条上，我就用手去擦，一擦，这红圈子就印到白的上面去。把猪食就丢在院心……进屋摸了件干净衣裳，我就赶紧跑。跑到南村的学房，见了学房的先生，我一面笑着，一面流着眼泪……我说：‘是外头人来的信，请先生看看……一年来的没来过一个字。’学房先生接到手里一看，就说不是我的。那信我就丢在学房里跑回来啦……猪也没有喂，鸡也没有上架，我就躺在炕上啦……好几天，我像失了魂似的。” “从此就没有来信？” “没有。你们这些当兵的人……”她打开了梅子汤的瓶口，喝了一碗，又喝一碗。 车子一过黄村，太阳就开始斜了下去，青青的麦田上飞着鹊雀。 五云嫂的说话，好像落着小雨似的。 “后一年，我好像把他爹忘下啦……这些年，人还会活着！到秋天，我到田上去割高粱，春天就带着孩子去做长工。什么牛毛啦……猪毛啦……还有些收拾来的鸟雀的毛，冬天就在家里收拾，收拾干净啦呀……就选一个暖和的天气进城去卖。那年冬天，我去赶年市，我在年市上喊着：‘好硬的猪鬃来……好长的猪鬃来……’那一次偏偏天气又不好，年市上不怎么热闹，没有几捆猪鬃也总卖不完。一早就蹲在市上，一直蹲到太阳偏西。在十字街口，一家大买卖的墙头上贴着一张大纸，人们来来往往地在那里看……人们说是‘告示，告示’……‘告示’是官家的事情，与我们做小民的有什么长短！可不知为什么看的人就那么多……听说是捉逃兵的‘告示’……又听说几天就要送到县城枪毙……” “哪一年？民国十年枪毙逃兵二十多个的那回事吗？”车夫把卷起的衣袖下意识里放下来，又用手扫着下颏。 “我不知道那叫什么年……反正枪毙不枪毙与我何干，反正我的猪鬃卖不完就不走运气……”她把手掌互相擦了一会，猛然像是拍着蚊虫似的，凭空打了一下：“有人念着逃兵的名字……我看着那穿黑马褂的人……我就说，‘你再念一遍！’起先猪毛还拿在我的手上……我听到了姜五云姜五云的，好像那名字响了好几遍……我过了一些时候才想要呕吐……喉管里像有什么腥气的东西喷上来，我想咽下去！……又咽不下去！……眼睛冒着火苗……那些看‘告示’的人往上挤着，我就退在了旁边。看‘告示’的人越多，我就退下来了！越退越远啦……” 她的前额和鼻头都流下汗来。 “跟了车，回到乡里，就快半夜了。一下车的时候，我才想起了猪毛……哪里还记得起猪毛……耳朵和两张木片似的啦……包头巾也许是掉在路上，也许是掉在城里……” 她把头巾掀起来，两个耳朵的下梢完全丢失了。 “看看，这是当兵的老婆……” 她把头巾束得更紧了一些，所以随着她的讲话，那头巾的角部也起着小小的跳动。 “五云倒还活着，我就想看看他，也算夫妇一回……” “……二月里，我就背着秃子，今天进城，明天进城……我到衙门去问，他们说：‘这里不管这事，’让我到兵营里去！……我从小就怕见官，那些带刀挂枪的，我一看到就发颤……后来常常去问，也就不怕了。他们告诉我，逃兵还没有送过来。我说什么时候才送过来呢？他们说：‘再过一个月吧！’……等我一回到乡下，就听说逃兵已从什么县城……都说若不快点去看，人可就没有了。我再背着秃子，再进城……去问问，兵营的人说：‘好心急，你还要问个百八十回。不知道。’……有一天，我看着一个大官，坐着马车，叮咚叮咚地响着铃子，从营房走出来了……我把秃子放在地上，我就跑过去，正好马车是向着这边来的，我就跪下了，也不怕马蹄就踏在我的头上。” “‘大老爷，我的丈夫……姜五……’我还没有说出来，就觉得肩膀上很沉重……那赶马车的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道边去。 ” “我站起来，把秃子又背在背上……营房的前边，就是一条河，一个下半天都在河边上看着水。有些钓鱼的，也有些洗衣裳的。远一点，在那河湾上那水就深了，看着那浪头一排排地从眼前过去。不知道几百条浪头都坐着看过去了。我想把秃子放到河边上，我一跳就下去吧！留他一条小命，他一哭就会有人把他收了去。” “我拍着那个小胸脯，我好像说：‘秃儿，睡吧。’我还摸摸那圆圆的耳朵，那孩子的耳朵，真是，长得肥满，和他爹的一模一样，一看到那孩子的耳朵，就看到他爹了。” 她为了赞美而笑了笑。 “我又想起了，我还有几吊钱，也放在孩子的胸脯里吧！正在伸，伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上一只风船转过河湾来，船上的孩子喊妈的声音我一听到，我就从沙滩上面……把秃子抱……抱在……怀里了……” 她用包头巾像是紧了紧她的喉咙，随着她的手，眼泪就流了下来。 “还是……还是背着他回家吧！哪怕讨饭，也是有个亲娘……亲娘的好……” 那蓝色头巾的角部，也随着她的下颏颤抖了起来。 我们车子的前面正过着一堆羊群，放羊的孩子口里响着用柳条做成的叫子，野地在斜过去的太阳里边分不出什么是花什么是草了！ 只是混混黄黄的一片。 车夫跟着车子走在旁边，把鞭梢在地上荡起着一条条的烟尘。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 五云嫂见到学房先生时，“一面笑着，一面流着眼泪”，表现了她意外收到丈夫来信时欣喜若狂的心理。 B. 听到五云嫂说起枪毙逃兵的告示，车夫深表同情，所以“把卷起的衣袖下意识里放下来，又用手扫着下颏”。 C. 五云嫂一个下半天都在营房前的河边看水、看过去不知几百条浪头，暗示她在进行着生和死的痛苦抉择。 D. “船上的孩子喊妈的声音”唤醒了五云嫂的母爱，给了她活下去的理由，也让读者看到了未来的希望。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说穿插使用儿童视角和成人视角，通过一个个片段，时断时续地向读者讲述五云嫂的悲剧故事，呈现出散文化的特点。 B. 小说对年市上众人看告示的描写，揭示了故事发生的社会环境，表现了作者对五云嫂的同情和对无聊“看客”的憎恶。 C. 文章中对自然环境的描写预示了故事的结局，透露出作者面对社会困境时内心的无奈和迷茫，给人以压抑和空虚感。 D. 文章中人物语言朴素本色，充满了浓郁的地方特色和乡土气息。但是五云嫂的独白有些啰嗦，影响了作品的表现力。 8. 小说多次写到五云嫂的头巾。请简析其作用。 9. 小说通过情节上的事与愿违，造成人物心理上的巨大落差，从而增强作品的悲剧色彩。请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①头巾是五云嫂掩饰生活磨难和内心痛苦的道具，表现了她的坚强和隐忍。②多次出现头巾既可以强化人物形象特征，也可以形成结构上的前后呼应。 9. ①五云嫂意外听说有丈夫来信而欣喜若狂，却被学房先生告知不是丈夫来信而失魂落魄。②当她好像忘记丈夫开始独立面对生活时，却从自己毫不关心的“告示”上得到丈夫当逃兵即将被正法的噩耗。③听说丈夫还活着，她又燃起了和丈夫见一面的渴望；可是她跑了“百八十回”，最终却被官爷推到一边。④绝望中的五云嫂决定以死脱离苦海，却被“船上的孩子喊妈的声音”唤回，重新要面对生活的苦难。⑤小说正是通过五云嫂一次次被命运捉弄、一个个希望变成绝望的故事，表达作者对底层劳动人民悲惨命运的观照。 【解析】 【导语】萧红的《牛车上》以五云嫂的悲惨经历展现了动荡年代普通人命运的波折，全篇充满对底层劳动妇女艰难生活的深切关注。作者运用朴素、真实的语言，展现了五云嫂因家庭变故、丈夫下落不明而陷入困境，又在绝望中坚持求生的坚韧，体现对家庭责任的执着与母爱的伟大。自然环境与细节描写营造出深沉的氛围，增强了作品的感伤色彩，同时折射出时代的残酷与人性的挣扎。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“收到丈夫来信时欣喜若狂的心理”错误。从后文可知那信并不是丈夫来的。 B.“车夫深表同情”错误。车夫“把卷起的衣袖下意识里放下来，又用手扫着下颏”这一动作，更多地体现出一种听闻此事后的下意识反应，暗示车夫是个逃兵。 D.“唤醒了五云嫂的母爱”“也让读者看到了未来的希望”错误。“船上的孩子喊妈的声音”剥夺了五云嫂死的权利，母亲的责任使她不得不重新面对生活的苦难，深刻揭示了黑暗时代女性的悲剧命运。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D. “五云嫂的独白有些啰嗦，影响 了作品的表现力”错误。五云嫂的自言自语，絮絮叨叨，甚至语无伦次，符合人物的身份，表现了人物性格，更是体现了生活的磨难。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对重要物象的把握能力。 ①当五云嫂回忆起赶年市的时候，听到告示上有姜五云的名字，内心受到很大冲击，就连头巾都不知道什么时候掉了。后来在讲述过程中，她 “把头巾束得更紧了一些，所以随着她的讲话，那头巾的角部也起着小小的跳动”。束紧头巾这个动作和头巾角部的跳动，暗示了她内心情绪的波动，可能是紧张、激动或者是对丈夫命运的担忧等复杂情绪。当她经历了在河边想要放弃生命又因孩子而放弃的过程后，“她用包头巾像是紧了紧她的喉咙，随着她的手，眼泪就流了下来”，这里紧头巾的动作体现出她在努力压抑自己的情绪，强忍着悲痛，同时头巾也衬托出她的悲伤。所以，头巾是五云嫂掩饰生活磨难和内心痛苦的道具，表现了她的坚强和隐忍。 ②五云嫂是一个乡村妇女，头巾是她日常服饰的一部分。她在生活的磨难中，头巾也随着她四处奔波，见证了她为寻找丈夫、维持生活而经历的种种艰辛。所以，多次出现头巾可以强化人物形象特征。文中多处出现头巾，也可以形成结构上的前后呼应。 【9题详解】 本题考查学生理解文本内容、梳理概括情节的能力。 ①五云嫂听到有自己丈夫的信时，先是满心期待，欣喜若狂。她放下手头的猪食，匆忙换上干净衣裳，带着复杂的情绪去找学房先生看信。然而，结果却事与愿违，信不是丈夫的。这种期待的落空使她遭受巨大的心理打击。她瞬间从可能收到丈夫消息的希望中跌入失望的深渊，“猪也没有喂，鸡也没有上架，我就躺在炕上啦……好几天，我像失了魂似的”，她的失魂落魄体现出希望破灭后的痛苦。 ②后来，五云嫂好像把丈夫忘记了，到秋天，就到田上去割高粱，春天就带着孩子去做长工，并且冬天就将收拾来的牛毛、猪毛、各种鸟雀的毛收拾干净拿到集市去卖。有一天，一家大买卖的墙头上贴上了“告示”，而五云嫂并不关心，可忽然间就听到捉逃兵并且即将要送到县城枪毙的“告示”中有姜五云的名字，这对于五云嫂来说是一大噩耗。 ③五云嫂听到丈夫还活着的消息后，就想要看看他，也算夫妻一回，于是积极地去寻找。她背着孩子，不断地在衙门、兵营之间奔波询问丈夫的下落。她放下了自己从小对官和兵营的恐惧，一心只想见到丈夫。她在等待丈夫被送过来的过程中，满怀期待，然而得到的却是冷漠和不确定的答复。她甚至放下尊严向大官的马车下跪求救，却被推倒在地。 ④寻找丈夫未果，于是来到营房旁的一条小河边，在河边坐了一个下半天，就想将孩子放到河边，自己跳下河去，从而脱离苦海。当自己想起自己有几吊钱，想要将这几吊钱放到孩子的胸脯里时，孩子睁开了眼睛，又加上一只船上有个孩子喊妈，于是五云嫂一听到这喊妈的声音就从沙滩上将孩子抱起，想还是将孩子背回家吧，哪怕是讨饭孩子也有个亲娘，五云嫂又有了重新面对生活苦难的勇气。 ⑤命运好像在跟五云嫂开玩笑，一会儿给她希望，一会儿又让她陷入困境。这种希望与绝望交织的状态，使她的心理被反复拉扯。她始终无法真正和丈夫相见，无法确定丈夫的生死，这种不确定和不断遭受挫折的寻找过程，让她的悲剧色彩更加浓厚。小说正是通过这样一个故事，表达作者对底层劳动人民悲惨命运的观照。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广为人长猿臂其善射亦天性也其子孙学者莫能及。 （节选自司马迁《史记·李将军列传》） 材料二： 李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉。射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。他日，复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之。没矢饮羽。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射，镞破簳折而石不伤。余尝以问杨子云，子云曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有游东海者，既而风恶，船漂不能制，船随风浪，莫知所之。一日一夜 ，得至一孤洲，其侣欢然。下石植缆，登洲煮食。食未熟而洲没，在船者斫断其缆，船复漂荡。向者孤洲乃大鱼，怒掉扬鬣，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也，入终南山采薪还，晚趋舍，未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之，斧缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎?”子云无以应余。 （节选自刘歆《西京杂记》） 材料三： 车张十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧为三。况以一人之力，引微弱之弓，虽加精诚，安能没卫? 人之精乃气也，气乃力也。有水火之难，惶惑恐惧，举徙器物，精诚至矣，素举一石者，倍举二石。然则，见伏石射之，精诚倍故，不过入一寸，如何谓之没卫乎? 如有好用剑者，见寝石，惧而斫之，可复谓能断石乎? 以勇夫空拳而暴虎者，卒然见寝石，以手椎之，能令石有迹乎? 巧人之精，与拙人等；古人之诚与今人同。使当今射工，射禽兽于野，其欲得之，不余精力乎? 及其中兽，不过数寸。跌误中石，不能内锋，箭摧折矣。夫如是，儒书之言楚熊渠子、养由基、李广射寝石，矢没卫饮羽者，皆增之也。 （节选自王充《论衡·儒增篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 广为人A长B猿臂C其善D射E亦天性也F其子孙G学者莫H能及。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 没，没有，成语有“没齿难忘”，其中的“没”字意思与此相同。 B. 以为，把⋯⋯当作，与王羲之《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”中的“以为”用法相同。 C. 阳，这里指山的南面，与姚鼐《登泰山记》中“泰山之阳，汶水西流”中的“阳”意思相同。 D. 暴，空手搏斗，与苏洵《六国论》中“暴霜露，斩荆棘”中的“暴”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《史记》中记载，李广臂力惊人，曾射中一块石头，连箭头都射进石头里了。 B. 材料二作者讲述荒岛偶遇大鱼的故事是为了批驳“至诚则金石为开”的观点。 C. 陈缟误将张丞相墓前的石马当成鹿，他用斧头去砍石马，斧口砍缺了，斧柄也折断了。 D. 王充认为，人在紧张的时候注意力高度集中，可以举起平时两倍的重量。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此二者亦至诚也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎? （2）跌误中石，不能内锋，箭摧折矣。 14. 对于李广射石“没矢饮羽”的传闻，司马迁、杨子云、王充三人的解释有什么不同? 【答案】10. BCF 11. A 12. B 13. （1）这两个人已经够诚恳的了，最终有一个淹死了，一个斧头砍坏了，哪儿见到金石被他们感动会有偏向呢? （2）由于差错误中石头，不可能把箭头射进石头里去，而箭早就折断了。 14. 司马迁认为是李广天生善射，杨子云认为是有足够的诚心，王充认为是写书人夸大其词。 【解析】 【导语】本文围绕“李广射石”的故事，展示古人对英雄人物事迹的不同认知与评价。材料一记述了李广善射的事迹及其传奇性，呈现崇敬之意；材料二探讨“至诚则金石为开”的合理性；材料三从实际情况出发，对传奇故事提出质疑，理性分析其真实性。三段材料从颂扬到质疑，从情感到理性，体现了古人对传说与史实的多维思索与态度差异。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李广人长得很高，手臂长得像猿臂（那么长），他善于射箭是天生的，他的子孙和学生都比不上（他）。 “广为人”是主语，“长”和“猿臂”分别作谓语，形容李广的外形，结构完整，两个谓语之间B处断开； “其善射亦天性也”是判断句式，“其善射”是主语，“天性”是宾语，结构完整，前后C、F处断开； “其子孙学者莫能及”中“子孙学者”是定语后置句作主语，“莫能及”是谓语，中间都不能断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。意思不同，隐藏、消失/终、尽。句意：一箭射中，箭头消失了。/终身也忘不了。 B.正确。句意：砍断老虎的头骨把它当作枕头。/引来水把它作为飘传酒杯的环形渠水。 C.正确。阳指山的南面；水的北面。句意：李广他们又在冥山南面打猎。/泰山的南面，汶河向西流去。 D.正确。空手搏斗/暴露。句意：凭力大能赤手空拳跟老虎搏斗的人。/暴露在严寒、霜露中，砍伐丛生的荆棘。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“讲述荒岛偶遇大鱼的故事”错误，原文“孤洲乃大鱼”的意思是孤岛竟然是一条大鱼，可见选项中“荒岛”错误。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至”，达到极点、足够；“卒”，最终；“沈”，同“沉”，沉没；“金石之所感”，无标志被动句。 （2）“跌误”，差错、失误；“内”，同“纳”，使进入；“摧折”，折断。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一中，司马迁记载“广为人长，猿臂，其善射，亦天性也”，可以看出，司马迁强调李广本身的身体素质和善射天赋。他身材高大，手臂像猿一样长，这为他射箭提供了良好的身体条件，并且他善射是天性，所以当他把石头误认为是老虎时，凭借自身的力量和射箭天赋，能够一箭射中石头。 材料二中，杨子云提出“至诚则金石为开”的观点。他认为李广射箭的时候，内心极度专注、真诚，这种精神力量强大到可以让坚硬的石头如同被感化一样，使得箭能够深深地射入石头之中。 材料三中，王充从实际的力量角度出发，认为即使是强大的弓弩，想要射入石头一寸都很困难，何况李广只是凭借一人之力，用普通的弓，即使再精诚，也很难做到让箭没入石头；他还列举了多种实际情况，都说明从实际力量角度很难做到射石“没矢饮羽”；所以他认为儒书中关于李广射石“矢没卫饮羽”的记载是夸大其词的。 参考译文： 材料一： 李广出门打猎时，看见草丛中的一块大石，以为是老虎，一箭射中，箭头不见了，看的时候发现是石头。于是，李广再次射石头，但是箭头最终没有能够再次射进石头里。李广以前住过的郡里传闻有老虎，他曾经亲自射杀了它。在右北平住时，李广射杀老虎，老虎跳起来伤了李广，但最终还是被李广射死了。李广人长得很高，手臂长得像猿臂那么长，他善于射箭是天生的，他的子孙和学生都比不上他。 材料二： 李广和子弟们一起在冥山的北面打猎，发现一只老虎趴在那里，李广射虎，一箭就将老虎射死。李广把老虎的头骨砍下来做枕头，用来显示他的勇猛。用铜铸造成老虎的形状，将其当做自己的便器，用来表示对老虎的羞辱。后来，李广他们又在冥山南面打猎，又发现一只老虎伏在地上，李广射虎，箭矢和尾羽都射进去了。他们走近一看，发现卧虎竟是石头，石头的形状像老虎。李广退后再射石头，箭头炸裂了，箭杆折断了，而石头没有伤痕。我曾经拿这件事去问杨子云，杨子云说：“如果有足够的诚心，连金属和石头这样坚硬的东西都要裂开！”我回应杨子云说：“以前有人在东海游玩，不久海面刮起了大风，船无法控制，船随风飘荡，不知到了什么地方。漂了一天一夜，到了一个小岛，他的伙伴非常高兴。人们放下沉船石和缆绳，登上小岛，开始煮饭。饭还没有熟，小岛就沉没了，船上的人砍断缆绳，船又开始飘荡。先前的小岛竟然是只大鱼，大鱼凶猛的掉头，竖起鱼鳍，吞吐着海水而去，像风云一样迅疾。登上小岛的死了十几人。还有我知道的陈缟，是个砍柴人，（有一次）到终南山去砍柴，回家时已经很晚了，快到家时，看见张丞相墓前的石马，误以为是鹿，他便用斧头去砍，斧口砍缺了，斧柄折断了，石马却没有损伤。这两个人已经够诚恳的了，最终一个淹死了，一个斧头砍坏了，哪儿见到金石被他们感动而有偏向?”杨子云回答不出我的问题。 材料三： 用牛车拉开有十石力气才能拉开的弩弓，恐怕不能射进石头一寸，箭就会折成很多段，何况是用一个人的力气，拉开只用微弱力气就能拉开的弓，即使集中精力，加倍用心，怎么能射进去，连箭尾的羽毛都看不见呢?人的精力就是气，气就是力。人碰上水火的灾难，感到惶惑恐惧，抬东西搬东西，精力集中，加倍用心到极点，平常能举起一块石头，现在能加倍举起两块石头。像这样，那么看见横躺着的石头用箭射它，精力、用心都比原来加倍，顶多不过射进去一寸，怎么说看不见箭尾的羽毛呢?如果有喜欢用剑的人，看见横躺着的石头，由于害怕而砍它，难道又说他能够砍断石头吗?以力大能赤手空拳跟老虎搏斗的人，突然看见横躺着的石头，用手捶它，能使石头有痕迹吗?善射的人集中精力与平常人一样，古人加倍用心跟今人相同，让现在能射箭的人在野外射禽兽，他们想获得它，不是把全部力量都使出来了吗？至于他们射中野兽，不过射进去几寸。由于差错误中石头，不可能把箭头射进石头里去，而箭早就折断了。像这样，儒者的书上说楚国的熊渠子、养由基、李广射横躺着的石头，箭射进去，看不见箭尾的羽毛，都是夸大。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成小题。 洗竹简①诸公同赋 [宋]敖陶孙 舍②东修竹密如栉，一日洗净清风来。 脱巾解带坐寒碧，置觞露饮始此回。 平林远霭开图画，西望群山如过马。 诗翁意落帆影外，孤村结庐对潇洒。 百年奇事笑谈成，向来无此苍龙声。 闲身一笑直钱万，剜粉劖③青留姓名。 【注】①简，用作动词，寄书之意。②舍，诗人的朋友陈元仰家。③劖，音chán，砍去。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句开篇点题，描写了雨后竹林明净清新的景象，为人物出场做了铺垫。 B. 三、四句写诗友们抛却文人的斯文雅致，“脱巾解带”，开怀畅饮，不醉不归。 C. 结尾两句直抒胸臆，其中“剜粉剿青留姓名”与文天祥“留取丹心照汗青”的立意不相同。 D. 诗人巧妙地将竹子的意象嵌入诗中，由竹生情，借竹言情，表达了对恬静、闲适生活的向往。 16. 近代诗人陈衍评价这首诗“笔致潇洒，真是诗人之诗”。请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①诗情飘逸：诗人通过对竹林清风、露天饮酒、远霭群山等的描写，将诗意与生活情趣巧妙地融合，体现了诗人潇洒出尘、清高脱俗的精神追求。 ②诗笔行云流水：诗中写景、叙事、抒情交织穿插，洒脱自如。 ③结构开阖自如，不粘不脱：首尾呼应，紧扣诗题，这是“阖”；中间宕出，写人写景似乎都已离竹而去，这是“开”；以“寒碧”“潇洒”“苍龙”暗指竹，穿插其间，这是“粘”。 ④用词自然流畅、情感表达平易近人，不刻意雕琢，富有自然之美。 【解析】 【导语】这首诗以竹为意象，渲染了清新幽雅的氛围。通过对自然景象和人物活动的描写，表达了诗人和友人闲适、洒脱的生活态度。诗风潇洒，境界开阔，结合现实与情感，描绘了一个令人神往的田园图景，展现出诗人对清淡生活的向往和对名利的淡然。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“不醉不归”错误。“始此回”的意思是“在露天的竹林中饮酒是第一回”，不是不醉不归。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析评价诗歌艺术特色的能力。 ①诗的开头“舍东修竹密如栉，一日洗净清风来”，描绘了朋友家东面的竹林，像梳子齿一样茂密。将竹林洗净后，清风徐来，展现出一种清新自然的景象。而“洗净清风来”则有一种清爽、洒脱之感，仿佛清风是被洗净的竹林召唤而来，充满了灵动的气息。“平林远霭开图画，西望群山如过马”，远处平展的树林和霭霭雾气如同展开的画卷，向西望去，群山如同奔跑的马群。诗人以如画的笔触，将远景描绘得开阔而有动态感，富有诗意。而“脱巾解带坐寒碧，置觞露饮始此回”写出诗人脱巾解带，坐在清凉的竹林中，露天放置酒杯饮酒，体现出一种洒脱自在的生活情趣。所以，诗人将诗意与生活情趣巧妙地融合，体现了诗人潇洒出尘、清高脱俗的精神追求。 ②诗中描写了竹林清风、远霭群山等自然之景，还叙述了露天饮酒之事，最后又抒发了不刻意追逐世俗名利，尽显潇洒旷达的情感，所以诗歌将写景、叙事、抒情交织穿插，洒脱自如。 ③文章的题目是“洗竹简诸公同赋”，而诗歌开篇就写到“舍东修竹密如栉，一日洗净清风来”，开篇就写到高高的竹林，开篇点题。而诗歌结尾“闲身一笑直钱万，剜粉劖青留姓名”中“剜粉劖青”是指刮去竹杆上的粉末和青皮，所以结尾和开篇呼应，这是“阖”。中间写到露天饮酒之事、笑谈世事以及远霭群山之景似乎都和竹无关，离竹而去，这是“开”。但是中间这一部分写到“寒碧”“潇洒”“苍龙”，这些词语暗指竹，将这些词语穿插在诗歌中，这是“粘”。所以，诗歌结构开阖自如，不粘不脱。 ④)这首诗描写诗人游赏竹林的感受，由诗人和朋友参与洗竹的劳动写起，写了劳动后的所观、所感、所悟，用词自然流畅、情感表达平易近人，不刻意雕琢，富有自然之美。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《论语·学而》中认为，“好学”的表现除了应做到物质上不追求安逸与享受，还应做到“________，_________”。 （2）小华假期去赛里木湖看日出，在太阳即将升起那一刻，忽然想到姚鼐《登泰山记》中的句子“_________，________”，不禁感叹云之变化与美丽。 （3）诗词中常运用“无声”二字构筑寂景境界，营造意蕴深广的审美空间，如“_________，________”两句。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声（随风潜入夜 润物细无声/泉眼无声惜细流 树阴照水爱晴柔/波心荡 冷月无声） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“臾”“采”“幽”“阴”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸时，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍地跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 18. 文中画横线的句子运用了比喻的修辞手法，试分析其构成和表达效果。 19. 有人认为文中画波浪线的部分应该改成“我有了口粮——三斗米、七百钱，够了。”你同意吗？请说明理由。 【答案】18. 两个比喻句分别把“溪流”比作“弓背”、把“山路”比作“弓弦”，描写出山水的曲直形态和相依关系，形象生动，新颖别致。 19. （1）不同意。原文独词成句，起强调作用，突出了人物认真得意的神气；使用短句，口语化，符合人物的身份，与下文的“够了”搭配和谐。 （2）答“同意”，说原文“短语之间的停顿应用顿号”或“并列不当”之类，也可适当给分。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “溪流如弓背，山路如弓弦”运用了比喻的修辞手法。“溪流如弓背”本体是“溪流”，喻体是“弓背”，比喻词为“如”；“山路如弓弦”本体为“山路”，喻体为“弓弦”，比喻词为“如”。 画横线的句子描写的是溪流与山路的形态，运用了两个比喻句，生动又形象，将溪流和山路分别比做弓背和弓弦，弓背和弓弦是相互依存的关系，所以写出了山水的曲直形态和相依的关系。 【19题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 首先要表明观点，是否同意，然后再阐明理由。 示例一：不同意 原文中为四个独立的句子，并且“三斗米”“七百钱”分别为偏正短语，可以说是独词成句，独立成句是对“三斗米”“七百钱”起到强调作用，说话人认为自己有“三斗米”“七百钱”的口粮，就已经足够了，不需要过渡人的钱财，突出了人物认真得意的神气。并且这四个句子使用的都是短句，并且口语化，符合管渡船这一身份，与下文的“够了”搭配和谐。 示例二：同意 “三斗米”“七百钱”分别为偏正短语，而短语之间的停顿应用顿号，并且“三斗米”“七百钱”是对“口粮”的解释，而不是并列。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 中西方哲学思想上的差异决定了饮食文化上的差异。中国自古以来就有“民以食为天”的古语，对味道的追求以及食物艺术形态的偏好是中国饮食文化发展的重要动力，因此说 ① ；西方饮食以营养为最高准则，强调饮食的科学性与营养性，饮食文化则更偏向于理性。 ② ，就要求中国的预制菜制作不能完全照搬西方的营养学搭配理念，而要在兼顾其营养性的同时，更多关注其味道的丰富性、特色性、艺术性。这样才能在符合中国饮食文化背景的前提下，探寻具有自身特色的发展道路，深植中国文化，打造预制菜发展的“中国模板”。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意思相同的一项是（ ） A. “夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”（白居易《琵琶行并序》） B. “国破山河在，城春草木深。”（杜甫《春望》） C. “何须浅碧深红色，自是花中第一流。”（李清照《鹧鸪天·桂花》） D. “侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”（崔郊《赠去婢》） 【答案】20. 修改为：中国自古以来就有“民以食为天”的俗语，对味道的追求以及对食物艺术形态的偏好是中国饮食文化发展的重要动力。 21. ①中国饮食文化偏向感性 ②这种观念上的差异 22. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： ①“古语”和“自古以来”语义重复，可把“古语”换成“俗语”，改为：中国自古以来就有“民以食为天”的俗语； ②“食物艺术形态的偏好”前缺介词“对”，改为：对味道的追求以及对食物艺术形态的偏好是中国饮食文化发展的重要动力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，分号前后句子构成并列关系，根据后文“西方……饮食文化则更偏向于理性”，此处需要与之形成对应，可填“中国饮食文化偏向感性”。 ②处，“就要求”说明补写部分是主语，上文讲的是中西饮食文化的差异，此处概括承接上文，可填“这种观念上的差异”。 【22题详解】 本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中“深”，指从表面到底或从外面到里面距离大。 A.指历时久； B.指茂盛； C.指颜色浓； D.指从表面到底或从外面到里面距离大。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要心中还有放不下的偶像，终有一天，它将化为修行路上无解的障碍。 这句话引发了你怎样的联想与思考? 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破偶像之障，赴修行之路 在人生这场漫长的修行之旅中，我们怀揣梦想，一路向前，却常常在不经意间，让心中的偶像化作前行路上无解的障碍。 偶像，本应是激励我们奋进力量源泉。在年少时，或许是舞台上光芒四射的歌星，用动人的嗓音唱出我们对美好世界的向往；或许是赛场上风驰电掣的运动员，以顽强的拼搏精神点燃我们内心的斗志。他们身上的闪光点吸引着我们，让我们渴望成为像他们一样优秀的人。然而，当我们对偶像的崇拜逐渐失去理智，陷入盲目时，问题便接踵而至。 过度痴迷偶像，会让我们在追星的狂热中迷失自我。为了购买偶像的周边产品，不惜挥霍金钱，甚至不顾家庭的经济状况；为了给偶像打榜投票，熬夜刷数据，荒废学业与事业。此时，偶像不再是助力成长的羽翼，而成了禁锢心灵的枷锁。我们将大量的时间与精力倾注在偶像身上，却忘了审视自身的成长需求，忘了在属于自己的人生轨道上踏实前行。那些本应用来提升知识储备、培养技能的宝贵时光，悄然流逝，徒留满心的空虚与懊悔。 再者，对偶像的执念过深，还会阻碍我们独立思考能力的发展。我们习惯于追随偶像的言行举止，不假思索地认同他们的观点，甚至在偶像犯错时，也选择盲目维护。长此以往，我们失去了质疑的勇气，失去了透过现象看本质的智慧，如同提线木偶般，被偶像的一举一动牵扯着。这无疑是对个人精神成长的一种戕害，让我们在修行路上渐行渐远，偏离了通往真理与成熟的方向。 要破除偶像带来的障碍，需重塑对偶像的认知。我们应把偶像视为人生旅程中的一盏明灯，而非终点。借鉴他们成功的经验，学习他们面对困难时的坚韧，却不盲目模仿其生活的全部轨迹。同时，保持内心的清醒与定力，坚守自我价值判断。当偶像的行为与我们的原则相悖时，敢于说“不”，在理性追星中汲取正能量，推动自身前行。 放下心中那过度沉重的偶像包袱，并非摒弃偶像，而是让偶像回归到恰当的位置。用客观、冷静的态度看待他们，以偶像为镜，映照出自身的不足，激发奋进的力量。如此，方能跨越偶像筑起的障碍，在人生修行路上稳健前行，绽放属于自己的独特光彩。 让我们挣脱偶像的桎梏，向着远方，大步迈进。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料这句话选自近日热门游戏《黑神话·悟空》台词。“只要心中还有放不下的偶像，终有一天，它将化为修行路上无解的障碍”，这 句话着重强调了偶像与个人修行之间存在的潜在危机关系。其中，“放不下的偶像” 并非单纯指喜爱某个明星艺人，宽泛来讲，一切在心中占据过高地位、让人过度痴 迷乃至失去自我判断的崇拜对象皆在此列，也可以指那些根深蒂固的标准或者偏见等。“修行”也不局限于宗教层面的修行，而是涵盖人生成长、学业精进、品德锤炼、事业发展等各个领域的自我提升过程，它关乎个人内在成长与外在进步的持续实践，需要投入时间、精力，运用智慧、毅力，克服困难、挫折，逐步达成更高层次的人生境界或目标追求。“无解的障碍”则鲜明地警示出过度沉迷、执着可能带来的严重负面后果，阻碍前进、造成困境且难以摆脱，诸如消耗过多资源、误导价值取向、抑制独立思考等。 材料意在借此告诫我们，在人生道路上，若心中仍有放不下的执念或偶像崇拜，这些将成为阻碍我们前进的无解业障。因此，要学会放下执念，破除偶像崇拜，以更加纯粹和开放的心态去面对生活，实现自我超越与成长。考生可以讨论在追随偶像过程中，要保持自我独立思考，不能盲目崇拜，以避免偶像成为个人成长的障碍。可以探讨偶像崇拜与个人理想、价值观之间的关系，强调坚定信念的重要性。可以分析理智追“星”的重要性，避免因过度崇拜偶像而迷失方向。可以思考如何在追求偶像的同时，保持自我修行，实现自我成长。 写作时，可以通过阐述材料内涵，首先说明“偶像”的丰富内涵，在这里一定要注意，要说清楚“偶像”可以是具有吸引力、引发他人向往与追随的对象，常见的如娱乐明星、体育健将、学术大家、商业精英等，但又并非单纯指喜爱某个对象，更可以指那些根深蒂固的标准或者偏见等。然后，对此可引出“执着”与“放下”这一对关系词，并展开阐述两者之间的辩证关系：人生需要执着些什么，又需放下些什么。但总的来说，在这其中相对更为强调“放下”，是更符合材料意旨的选择。最后，总结全文，强调在人生中要正确处理执着与放下的关系，以积极的态度追求人生的目标。 立意： 1.莫让偶像成修行“绊脚石”。 2.偶像之光，引而非绊。 3.破偶像迷障，启成长修行。 4.理性追星，跨越偶像之碍。 5.偶像诚可贵，修行价更高。 6.解偶像执念，赴修行新程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$