精品解析：四川省成都市金牛区成都外国语学校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

成实外教育集团高2022级高三12月联考试卷 语 文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 命题人：李炳宏 廖开国 况芸 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 理解中国，还要放在世界的背景里 ——历史学家葛兆光访谈（节选） 过去六年，葛兆光几乎花了一半时间制作一档叫作《从中国出发的全球史》的音频节目。从2019年6月1日节目首播，到2021年12月14日节目结束，整档播客共播出二百多集，葛兆光又花费了四个多月的时间，将其编纂成为一套三卷本一百多万字的书籍。2024年4月，《从中国出发的全球史》付梓出版，葛兆光在复旦大学接受了南方周末记者专访。 南方周末：《从中国出发的全球史》最初是一档音频节目，现在发展为一套书，这背后的缘起是什么？ 葛兆光：我是这么想的：第一，中国应该有自己的全球史；第二，全球史跟过去流行的国别史，和以国家、区域组合的世界史不一样，不仅是一个历史叙述的新形式，而且有让听众形成世界公民意识的责任；第三，从1990年代以后，全球史确实是国际学界一股很大的潮流，它能够发现过去历史叙述中被压抑、被遮盖的地方，中国学者应该去“预流”。 我过去是做古代中国史的，但这些年，越来越希望把视野扩大，也就是理解历史中国的背景，要扩大到周边，后来又觉得，甚至周边都不够，要理解中国，还要把它放在世界的背景里。 南方周末：如果以“全球史”的眼光重新去审视中国的历史，会有什么新的发现？ 葛兆光：全球史的意义，是让人了解今天的文明，是一个全球人类共同努力的结果，所以，一方面，东西方都要克服历史遗留下来的帝国心态、殖民意识、自我中心主义；一方面，大家都要接受历史形成的普遍文明和国际规则，如民主、自由、平等、主权等。没有全球意识，就会退回自我中心主义，让天下、华夷、文野的观念卷土重来。 应该承认，全球史本身是欧美学者从自我批判开始的，它强调“去中心化”，因此，我们中国学者在反对西方中心主义的同时，也要警惕中国中心主义，也就是去除传统带来的“天朝”、“大一统”的傲慢和自负。对于中国史学来说，它可以改变过去中国史和世界史的割裂状况，让中国史获得更大的理解背景。这是因为如果你不了解全球史，就缺乏比较的视野。 南方周末：你强调全球史要去中心化，重视平等和联系，这个理念为何重要？ 葛兆光：全球史强调的是联系的过程，并不是欧洲主导的历史。在我看来，它给我们带来一个新的历史观： 首先，承认文化没有高下，都是一个历史过程。因为传统的世界史从欧洲发展起来的时候，就有那种“开化—半开化—未开化”，或者“进步—落后”等理念，但全球史强调，任何文化，任何族群都是历史进程的产物，所以要坚持文化多元。其次，世界就是一个互相联系的平台，在不断地交往中必须形成国际和社会，这个过程当然有冲突、战争和残杀，但更重要的是交流、移动和融合。再次，既然人类都生活在世界上，形成国际社会，因此需要规则，规则就是文明。不能够以强凌弱，不能够歧视，这是很重要的，全球这才得以联系在一起。最后，由于以上原因，我们必须遵循和尊重这个文明，去除自我中心主义，达成全球共同联系，成为生活其中的世界公民。 这是一个新历史观。这也是全球史和世界史最不一样的地方，世界史更多是政治性的历史，全球史更多时候是文明史。从文明角度来看，我们会意识到世界是联系的，文化是多元的，文明是一体的。这就像你的日常生活，尽管你可能更喜欢土特产，但你更多还是要依赖公共产品。文化是各自特色，但文明是普遍规则，你不能离开文化，但更必须遵循文明。 南方周末：你讲到全球史的追求之一就是“去中心化”，但你之前在一个演讲中也强调还要“再中心化”，这个“再中心化”要如何理解？ 葛兆光：全球史从一开始就是去中心化的，但我觉得，第一步要做的，可以是“多中心化”。毛泽东讲得好——“多中心即无中心”。从多点看历史，多中心就是无中心。从各个角度出发的全球史，合起来才能叫全景。我们都不是上帝，做不到全景，只能“多中心”地从某一个地方出发。 从某一个角度出发，就开始了“再中心化”，但是再中心化并不是强调“我”的价值和立场，只是说从“我”的视角看全球。这部《从中国出发的全球史》，可能中国部分占的比重比较大，但无端的自傲是没有道理的。我说的“再中心化”，是要承认自己不是全知全能的，只是从这个角度来谈论全球。 南方周末：现在也有一股所谓的反全球化的浪潮，或者说也有不少反思全球化的声音出来，你怎么看待这个问题？ 葛兆光：全球化在迅猛发展的过程中，还是存在一些问题的，比如忽略了不同国家的利益，忽略了不同阶层的分配差异等。但我总觉得，要通过全球化来修正全球化的缺陷，而不是用反全球化来抵消全球化的趋势。 我经常讲这个例子。蒙古时代把欧亚连成一片，但1405年跛子帖木儿死后，世界又变成东是东，西是西了，所以，全球化不是直线或单线发展的。人们越来越注意到，除了商品、贸易、物质的全球化之外，可能还需要价值的全球化，也许经过这一段，全球化会更加深入。我个人还是相信，全球化终究将我们各色人种连在一起，尽管过去的全球化带来一些问题，必须改变某些不公平、不合理，但不能因此否定全球化的意义。历史没有理想型和纯洁性，它是曲折的复杂的，不会一马平川地往前走。 （选自《南方周末》2024年5月16日，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为一种历史叙述的新形式，全球史不仅能有新的历史发现，还能增强世界公民的意识。 B. 认识到人类今天创造的文明，是全球人类共同努力的结果，这是书写全球史的意义所在。 C. “从中国出发”的全球史，既强调了看全球的中国“视角”，也强调中国的价值和立场。 D. 全球化在迅猛发展中也出现了一些问题，由此带来的反全球化浪潮试图抵消全球化趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 如果不了解全球史，对本国史的理解也会受到一定局限，并且很容易产生自我中心主义的傲慢和自负。 B. 全球史强调历史是一个彼此联系的过程，而不是由一地或一国主导的，这或将为各国带来新的历史观。 C. 从不同国度看到的全球史并不一致，合起来才是它的全景，从这个意义上说，全球史确实需要多个“中心”。 D. 只要书写全球史既强调全球联系，又容纳国别的差异，就能遏止反全球化的浪潮，加快全球化的趋势。 3. 下列有关访谈内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 南方周末作为提问者，紧紧围绕“全球史”这一话题，从创造的缘起问到当下的现实，从而使访谈既有深度，又具针对性。 B. 访谈的主体部分聚焦“去中心化”和“再中心化”这一对完全矛盾的核心概念，将全球史的根本特征揭示出来，具有思辨色彩。 C. 葛兆光在回答时，总能紧扣问题的核心，或阐释，或引用，或举例，尤其注重将全球史与世界史比较，鞭辟入里，条分缕析。 D. 作为一个古代中国史专家，葛兆光在访谈中所表达的对全球史的认识，体现了他作为一个大国学者的担当和一个世界公民的谦卑。 4. 请根据材料，简要区分“文化”和“文明”这两个概念。 5. 葛兆光说“全球化终究将我们各色人种连在一起”，你认为如何才能促进全球化的趋势？请结合材料简要说明。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昨夜闲潭梦落花 谢 冕 我在一本书的扉页上写下“花落无声”四个字。这四个字来自一个遥远的记忆：母亲绾着发髻，身着白色的夏布衣裙，她在树下的井边洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母亲的身子一起一伏。她的身前身后落满花瓣。那些花是细小的，细得呈粉状，龙眼花、荔枝花，都很细小，淡淡的黄色，淡淡的清香。荔枝花时早一些，龙眼花时晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香气很浓，熏得人醉。母亲就这样，搓着、浣着，伴随母亲的是静静院落的静静的亭午，近处有蝶影，远处是蝉鸣。日光透过浓密的树荫，花瓣雨也似的洒下来，花影、日影，搅成了我的迷蒙的童年。岁月就这样无声地流逝，正如花无声地飘落。 花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀。有时读书、写字，花就在窗外飘落，也是静静的，无声，如粉末，甚至如尘。不知何时开始有了忧愁，有了分担这种忧愁的愿望。那是因为贫穷，捉襟见肘，岁月险仄。求学、温饱，甚至生存，一时都成了问题，于是幼小的心中有了忧思。花还是无声地落，日子却是愈过愈艰难。童年的天空有了云翳，记忆中除了游玩、嬉戏，添加了借贷、典当、捡稻穗、被迫做童工，还有空袭警报，以及为了逃难，也因为学费，而陷于不知终点的不宁与惊恐之中。窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟。 有时不再静谧无声，而是风雨飘荡，在家乡福建，特别是夏季，台风过后，是另一番景象。花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害。这也是童年的家乡的记忆。福州地处东南海滨，清明过后，入了雨季，台风时起。夜间风雨过后，凌晨推门一看，竟是落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶，伴着泥污。夜来风雨，记载着花的零落，叶的飘零，那情景好比是芳华遭了蹂躏。少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝。故而在我，花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛。 我自信我有相当的心理承受能力。我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘。记得那年，我因言获罪，陷入一场个人无法抵御的“文案”之中，孤立无援，叶败花残，一时心事苍茫。那时我短期任教于泉州的华侨大学，那里的冬季仍然有明亮的阳光，刺桐在开花，三角梅瀑布般地垂挂下来，激情的井喷似的花，把巍峨的校门淹没在花海之中。那座校园的美丽和师生的温馨，让我忘了北方冬季的风沙与霜冻。一位写书法的朋友在默默中赠我一副对联： 偶因风雨惊花落 再起楼台待月明 字是娟秀温婉的，不张扬，却蕴着内在的坚韧，优美地内敛着。尽管有风有雨，但在人生途中乃是寻常，正如月圆月缺，潮涨潮落，是一种“偶因”，却也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心惊风雨，期待着一次又一次的“再起”，再起于楼台之上，为的是迎接缓缓升起在天边的那一轮皎洁的明月。这位朋友深知我当日的处境，他是在用诗句慰藉并激励我。及今思来，竟是一种博大的温馨与爱意。就这样，我度过了一场“偶因风雨惊花落”的危境。 花落无声，原是为纪念母亲而写，那些在母亲身边的日子是多么短暂，那些接受无边的母爱的日子，随着母亲的青春年华而远逝了。岁月无痕，花落满地，留下的，是无边的怅惘和永久的思念。岁月咬啮着我的肉体，却未能磨灭我的记忆，那种花落无声的感觉，愈是遥远却愈是深沉。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”现在轮到我自己了，我经历了人生的长途跋涉，一步一步，自信是认真的，不苟且，不妥协，也不玩世不恭和漫不经心，只是矜持地、凝重地踩着脚下的路，绕过陡峭，踏着荆棘，疼痛、红肿、瘀血，但不停步，只是一径地坚持着前行。日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地。 （选自谢冕《昨夜闲潭梦落花》，有删改） 6. 下列关于本文思想内容和表达技巧的分析，正确的一项是（ ） A. 开篇围绕“花落无声”展开联想，透露了“我”童年幸福的生活，也暗含了“我”对不懂得妈妈艰辛的深深愧疚。 B. 在 “我”的记忆中，家中院子里的落花都是无声的、柔美的，虽然从某个时候开始已经有了忧愁和无声的疼痛。 C. “我”因言获罪，又因祸得福。从北方回到泉州，这里的冬季阳光明媚，鲜花盛开，让“我”忘掉了北方冬季的寒冷。 D. 本文以“落花”为线索，串起了“我”从童年到暮年的回忆和感受，材料选择上大刀阔斧，材料组织上颇具匠心。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 标题引用《春江花月夜》中诗句，富有文采；“梦”字则形象地表明本文是回忆性散文，蕴含了全文主旨。 B. 书法家朋友赠送对联，以“偶因风雨”安慰作者看淡眼前遭逢的打击，以“待月明”鼓励作者对未来充满希望。 C. 最后一段引用“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，表达了作者长时间漂泊在外、不能归家的惆怅。 D. 结尾“日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地”，形象地表达出作者对过往人生的感悟，其中不乏感伤。 8. 概括本文“落花”的寓意。 9. 散文与小说有不同的写作特点。比较本文第三段与下文《红楼梦》片段，分析两者不同的表达作用。 那一日，正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来罢！把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉主病笃，命丞相亮辅太子。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父。”汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。 （节选自陈寿《三国志》） 材料三： 谈君臣之交者，竞曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直①若在，必能制主上东行。”公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽②咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！ 公之心，必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴，则内掣于吴而北伐不振。此心也，独子敬知之耳。孙权尚可相谅，而先主之志异也。夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也。迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣；公收疲敝之余民承愚暗之沖主以向北方而事无可为矣。公故曰：“鞠躬尽瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。 向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒③，而徒流于猇亭乎？ 张良遇高帝而志伸，宗泽遇高宗④而志沮；公也，子房也，汝霖⑤也，怀深情而不易以告人，一也，而成败异。公怀心而不能言，诚千秋之遗憾与！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①孝直，即法正，名士法真之孙，东汉末年刘备帐下谋士。②宗泽，字汝霖，宋朝名将。③许、雒（luò）：许昌、洛阳。④高宗：指赵构。⑤汝霖：即宗泽。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 公收疲敝之余A民B承愚暗之沖C主D以向北E方F而事G无H可为矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 安，使动用法，和《谏太宗十思疏》“则思知止以安人”的“安”用法不同。 B. 从事，和《六国论》“其实百倍”的“其实”都属于古今异义词。 C. 制，制止，和《过秦论》“履至尊而制六合”“制”意思相同。 D. 固，本来，和《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光笔下的刘备认为诸葛亮的才能远超曹丕，能够最终完成统一大业，所以才要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理。 B. 王夫之认为诸葛亮的志向是必定要保存汉室，并消灭曹魏政权，但这一想法，只有子敬理解，孙权尚可以体谅他们的用心。 C. 诸葛亮考虑的是联合东吴共同对付曹操，刘备不以为然；而猇亭战败，刘备死去，诸葛亮面对的又是非常不利的局面，最终鞠躬尽瘁，死而后已。 D. 张良、宗泽和诸葛亮，三位历史人物虽处不同时代，但都心怀大志，而他们的成败也与他们所遇到的君主、各自所处的时代以及自身的际遇密切相关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚君臣之至公，古今之盛轨也。 （2）夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。 14. 材料一与材料三都提及了刘备和诸葛亮的君臣关系，但有所不同。请根据文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 秋风二首（其二） 杜 甫 秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。 天清小城捣练急，石古细路行人稀。 不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。 会将白发倚庭树，故园池台今是非。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开篇以“秋风”起兴，将读者引入深秋寒凉的氛围中，奠定了全诗情感基调。 B. 第二句描绘远眺之景，“水东流”“西日堕”，暗含了年华逝去、桑榆紧迫的感伤。 C. 第三句由视觉转向听觉，以急切的捣衣、练兵的声音衬托诗人赶路时急切的心情。 D. 前四句以细腻之笔写景，身上所感，眼中所见，耳中所闻，暮景处处，寒冷凄绝。 16. 你认为后两联哪一联抒发感情最浓？请对其赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分 ） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中，以 “________，_______” 两句，对《诗经》中诗进行了独到的评价。 （2）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”，一下联想到《归去来兮辞》“________，_______” 两句。 （3）古人舟行水上，兴之所至时很喜欢边扣舷边唱歌，如：“________，_______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？诚然，外界的影响不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在喧嚣的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能“咬”住目标，不随境转，即使耳边乱纷纷，也能（ A ）。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。 没有定力，外面点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没定力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了随时随地都能培养专心读书的能力，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书。④时而朗读，时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是说要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是说要屏蔽干扰信息。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是（ B ），愈是需要心定、心静。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 下列选项中，与文中画横线句子引号用法相同是（ ） A. 于是大家就拿“芦柴棒”当起了她的名字。 B. 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ C. “说不清”是一句极有用的话。 D. 张秉贵在柜台前，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 20. 下列句子中的“隔离”与文中加点的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 B. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 21. 文中划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中加点的“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 林语堂说：“以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。” 马丁·路德·金却认为：“我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不少于800字；不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 成实外教育集团高2022级高三12月联考试卷 语 文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 命题人：李炳宏 廖开国 况芸 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 理解中国，还要放在世界的背景里 ——历史学家葛兆光访谈（节选） 过去六年，葛兆光几乎花了一半时间制作一档叫作《从中国出发的全球史》的音频节目。从2019年6月1日节目首播，到2021年12月14日节目结束，整档播客共播出二百多集，葛兆光又花费了四个多月的时间，将其编纂成为一套三卷本一百多万字的书籍。2024年4月，《从中国出发的全球史》付梓出版，葛兆光在复旦大学接受了南方周末记者专访。 南方周末：《从中国出发的全球史》最初是一档音频节目，现在发展为一套书，这背后的缘起是什么？ 葛兆光：我是这么想的：第一，中国应该有自己的全球史；第二，全球史跟过去流行的国别史，和以国家、区域组合的世界史不一样，不仅是一个历史叙述的新形式，而且有让听众形成世界公民意识的责任；第三，从1990年代以后，全球史确实是国际学界一股很大的潮流，它能够发现过去历史叙述中被压抑、被遮盖的地方，中国学者应该去“预流”。 我过去是做古代中国史的，但这些年，越来越希望把视野扩大，也就是理解历史中国的背景，要扩大到周边，后来又觉得，甚至周边都不够，要理解中国，还要把它放在世界的背景里。 南方周末：如果以“全球史”的眼光重新去审视中国的历史，会有什么新的发现？ 葛兆光：全球史的意义，是让人了解今天的文明，是一个全球人类共同努力的结果，所以，一方面，东西方都要克服历史遗留下来的帝国心态、殖民意识、自我中心主义；一方面，大家都要接受历史形成的普遍文明和国际规则，如民主、自由、平等、主权等。没有全球意识，就会退回自我中心主义，让天下、华夷、文野的观念卷土重来。 应该承认，全球史本身是欧美学者从自我批判开始的，它强调“去中心化”，因此，我们中国学者在反对西方中心主义的同时，也要警惕中国中心主义，也就是去除传统带来的“天朝”、“大一统”的傲慢和自负。对于中国史学来说，它可以改变过去中国史和世界史的割裂状况，让中国史获得更大的理解背景。这是因为如果你不了解全球史，就缺乏比较的视野。 南方周末：你强调全球史要去中心化，重视平等和联系，这个理念为何重要？ 葛兆光：全球史强调的是联系的过程，并不是欧洲主导的历史。在我看来，它给我们带来一个新的历史观： 首先，承认文化没有高下，都是一个历史过程。因为传统的世界史从欧洲发展起来的时候，就有那种“开化—半开化—未开化”，或者“进步—落后”等理念，但全球史强调，任何文化，任何族群都是历史进程的产物，所以要坚持文化多元。其次，世界就是一个互相联系的平台，在不断地交往中必须形成国际和社会，这个过程当然有冲突、战争和残杀，但更重要的是交流、移动和融合。再次，既然人类都生活在世界上，形成国际社会，因此需要规则，规则就是文明。不能够以强凌弱，不能够歧视，这是很重要的，全球这才得以联系在一起。最后，由于以上原因，我们必须遵循和尊重这个文明，去除自我中心主义，达成全球共同联系，成为生活其中的世界公民。 这是一个新历史观。这也是全球史和世界史最不一样的地方，世界史更多是政治性的历史，全球史更多时候是文明史。从文明角度来看，我们会意识到世界是联系的，文化是多元的，文明是一体的。这就像你的日常生活，尽管你可能更喜欢土特产，但你更多还是要依赖公共产品。文化是各自特色，但文明是普遍规则，你不能离开文化，但更必须遵循文明。 南方周末：你讲到全球史的追求之一就是“去中心化”，但你之前在一个演讲中也强调还要“再中心化”，这个“再中心化”要如何理解？ 葛兆光：全球史从一开始就是去中心化的，但我觉得，第一步要做的，可以是“多中心化”。毛泽东讲得好——“多中心即无中心”。从多点看历史，多中心就是无中心。从各个角度出发的全球史，合起来才能叫全景。我们都不是上帝，做不到全景，只能“多中心”地从某一个地方出发。 从某一个角度出发，就开始了“再中心化”，但是再中心化并不是强调“我”的价值和立场，只是说从“我”的视角看全球。这部《从中国出发的全球史》，可能中国部分占的比重比较大，但无端的自傲是没有道理的。我说的“再中心化”，是要承认自己不是全知全能的，只是从这个角度来谈论全球。 南方周末：现在也有一股所谓的反全球化的浪潮，或者说也有不少反思全球化的声音出来，你怎么看待这个问题？ 葛兆光：全球化在迅猛发展的过程中，还是存在一些问题的，比如忽略了不同国家的利益，忽略了不同阶层的分配差异等。但我总觉得，要通过全球化来修正全球化的缺陷，而不是用反全球化来抵消全球化的趋势。 我经常讲这个例子。蒙古时代把欧亚连成一片，但1405年跛子帖木儿死后，世界又变成东是东，西是西了，所以，全球化不是直线或单线发展的。人们越来越注意到，除了商品、贸易、物质的全球化之外，可能还需要价值的全球化，也许经过这一段，全球化会更加深入。我个人还是相信，全球化终究将我们各色人种连在一起，尽管过去的全球化带来一些问题，必须改变某些不公平、不合理，但不能因此否定全球化的意义。历史没有理想型和纯洁性，它是曲折的复杂的，不会一马平川地往前走。 （选自《南方周末》2024年5月16日，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为一种历史叙述的新形式，全球史不仅能有新的历史发现，还能增强世界公民的意识。 B. 认识到人类今天创造的文明，是全球人类共同努力的结果，这是书写全球史的意义所在。 C. “从中国出发”的全球史，既强调了看全球的中国“视角”，也强调中国的价值和立场。 D. 全球化在迅猛发展中也出现了一些问题，由此带来的反全球化浪潮试图抵消全球化趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果不了解全球史，对本国史的理解也会受到一定局限，并且很容易产生自我中心主义的傲慢和自负。 B. 全球史强调历史是一个彼此联系的过程，而不是由一地或一国主导的，这或将为各国带来新的历史观。 C. 从不同国度看到的全球史并不一致，合起来才是它的全景，从这个意义上说，全球史确实需要多个“中心”。 D. 只要书写全球史既强调全球联系，又容纳国别的差异，就能遏止反全球化的浪潮，加快全球化的趋势。 3. 下列有关访谈内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 南方周末作为提问者，紧紧围绕“全球史”这一话题，从创造的缘起问到当下的现实，从而使访谈既有深度，又具针对性。 B. 访谈主体部分聚焦“去中心化”和“再中心化”这一对完全矛盾的核心概念，将全球史的根本特征揭示出来，具有思辨色彩。 C. 葛兆光在回答时，总能紧扣问题的核心，或阐释，或引用，或举例，尤其注重将全球史与世界史比较，鞭辟入里，条分缕析。 D. 作为一个古代中国史专家，葛兆光在访谈中所表达的对全球史的认识，体现了他作为一个大国学者的担当和一个世界公民的谦卑。 4. 请根据材料，简要区分“文化”和“文明”这两个概念。 5. 葛兆光说“全球化终究将我们各色人种连在一起”，你认为如何才能促进全球化的趋势？请结合材料简要说明。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①文化是历史进程的产物，彼此没有高下之分，而是各有特色，其典型特征是多元。 ②文明是人类形成国际社会时需要遵循的一种普遍规则，是全球能够联系在一起的前提，其典型特征是一体。 5. ①积极促进商品、贸易、物质的全球化，加强全球的联系与交流。 ②克服自我中心主义，坚持文化多元与平等观，尊重各种文化的独特性和不同地域的差异性。 ③促进“文明”价值的全球化，自觉接受历史形成的普遍文明和国际规则，不以强凌弱。 ④认识全球化历史进程的复杂性和曲折性，通过全球化来修正全球化的缺陷，而不是用反全球化来抵消全球化的趋势。 【解析】 【导语】这篇文章通过对葛兆光教授的访谈，深入探讨了“全球史”这一重要历史学概念及其对中国史学的意义。文章结构清晰，从缘起铺陈至全球史的核心理念及现实挑战，层层递进。访谈中，葛兆光将“去中心化”与“再中心化”结合，体现出哲理思辨，强调文化多元与文明规则的统一。文章以丰富的例证和深刻的阐释，呈现出全球化与全球史在当代的价值与局限，也传达了学者的历史责任感和开放态度，具有思想深度与现实意义。 1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息。分析理解材料内容的能力。 C.“也强调中国的价值和立场”错误，根据原文“再中心化并不是强调‘我’的价值和立场，只是说从‘我’的视角看全球”，“从中国出发”只是强调了中国“视角”，没有强调中国的的价值和立场。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析理解内容、评价主要观点和基本倾向的能力。 D.“只要书写……就能……”说法错误，一是说法过于绝对，二是偷换概念，“既强调全球联系又容纳国别差异”的不是“书写全球史”，从“全球化终究将我们各色人种连在一起，尽管过去的全球化带来一些问题，必须改变某些不公平、不合理，但不能因此否定全球化的意义”分析，应是全球化的发展本身。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析理解内容、归纳分析访谈内容的能力。 B.“完全矛盾”“根本特征”分析错误。“去中心化”和“再中心化”两个概念里的“中心”含意并不一样，“去中心化”，指的是去除自我中心主义，“再中心化”是从“我”的视角看全球；二者看似矛盾，实则并不矛盾；此外“去中心化”只是全球史的“追求之一”，并不能由此得出这就是它的根本特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对概念的分析理解的能力。 ①葛兆光说“文化没有高下，都是一个历史过程”，文化是历史进程的产物，彼此没有高下之分，而是各有特色。“但全球史强调，任何文化，任何族群都是历史进程的产物，所以要坚持文化多元”，其典型特征是多元。 ②谈到文明时，葛兆光说“规则就是文明。不能够以强凌弱，不能够歧视，这是很重要的，全球这才得以联系在一起”，其典型特征是“文明是一体的”。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合信息、分析材料内容的能力。 ①由“全球化不是直线或单线发展的。人们越来越注意到，除了商品、贸易、物质的全球化之外，可能还需要价值的全球化，也许经过这一段，全球化会更加深入”可知，促进全球化的趋势需要积极促进商品、贸易、物质的全球化，加强全球的联系与交流。 ②由“文化没有高下，都是一个历史过程”“任何文化，任何族群都是历史进程的产物，所以要坚持文化多元”可知，人们应克服历史遗留的帝国心态、殖民意识和自我中心主义，尊重不同文化的差异，坚持文化多元，摒弃“开化——半开化——未开化”等错误观念，以平等的视角看待世界各国的文化，为全球化奠定思想基础。所以促进全球化趋势需要克服自我中心主义，坚持文化多元与平等观，尊重各种文化的独特性和不同地域的差异性。 ③由“不能够以强凌弱，不能够歧视，这是很重要的，全球这才得以联系在一起”可知，在遵循规则的基础上达成全球共同联系，成为世界公民，促进全球化健康发展。所以促进全球化趋势需要促进“文明”价值的全球化，自觉接受历史形成的普遍文明和国际规则。 ④由“全球化终究将我们各色人种连在一起，尽管过去的全球化带来一些问题，必须改变某些不公平、不合理，但不能因此否定全球化的意义”可知，促进全球化趋势需要认识全球化历史进程的复杂性和曲折性，通过全球化来修正全球化的缺陷，而不是用反全球化来抵消全球化的趋势。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昨夜闲潭梦落花 谢 冕 我在一本书的扉页上写下“花落无声”四个字。这四个字来自一个遥远的记忆：母亲绾着发髻，身着白色的夏布衣裙，她在树下的井边洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母亲的身子一起一伏。她的身前身后落满花瓣。那些花是细小的，细得呈粉状，龙眼花、荔枝花，都很细小，淡淡的黄色，淡淡的清香。荔枝花时早一些，龙眼花时晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香气很浓，熏得人醉。母亲就这样，搓着、浣着，伴随母亲的是静静院落的静静的亭午，近处有蝶影，远处是蝉鸣。日光透过浓密的树荫，花瓣雨也似的洒下来，花影、日影，搅成了我的迷蒙的童年。岁月就这样无声地流逝，正如花无声地飘落。 花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀。有时读书、写字，花就在窗外飘落，也是静静的，无声，如粉末，甚至如尘。不知何时开始有了忧愁，有了分担这种忧愁的愿望。那是因为贫穷，捉襟见肘，岁月险仄。求学、温饱，甚至生存，一时都成了问题，于是幼小的心中有了忧思。花还是无声地落，日子却是愈过愈艰难。童年的天空有了云翳，记忆中除了游玩、嬉戏，添加了借贷、典当、捡稻穗、被迫做童工，还有空袭警报，以及为了逃难，也因为学费，而陷于不知终点的不宁与惊恐之中。窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟。 有时不再静谧无声，而是风雨飘荡，在家乡福建，特别是夏季，台风过后，是另一番景象。花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害。这也是童年的家乡的记忆。福州地处东南海滨，清明过后，入了雨季，台风时起。夜间风雨过后，凌晨推门一看，竟是落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶，伴着泥污。夜来风雨，记载着花的零落，叶的飘零，那情景好比是芳华遭了蹂躏。少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝。故而在我，花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛。 我自信我有相当的心理承受能力。我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘。记得那年，我因言获罪，陷入一场个人无法抵御的“文案”之中，孤立无援，叶败花残，一时心事苍茫。那时我短期任教于泉州的华侨大学，那里的冬季仍然有明亮的阳光，刺桐在开花，三角梅瀑布般地垂挂下来，激情的井喷似的花，把巍峨的校门淹没在花海之中。那座校园的美丽和师生的温馨，让我忘了北方冬季的风沙与霜冻。一位写书法的朋友在默默中赠我一副对联： 偶因风雨惊花落 再起楼台待月明 字是娟秀温婉的，不张扬，却蕴着内在的坚韧，优美地内敛着。尽管有风有雨，但在人生途中乃是寻常，正如月圆月缺，潮涨潮落，是一种“偶因”，却也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心惊风雨，期待着一次又一次的“再起”，再起于楼台之上，为的是迎接缓缓升起在天边的那一轮皎洁的明月。这位朋友深知我当日的处境，他是在用诗句慰藉并激励我。及今思来，竟是一种博大的温馨与爱意。就这样，我度过了一场“偶因风雨惊花落”的危境。 花落无声，原是为纪念母亲而写，那些在母亲身边的日子是多么短暂，那些接受无边的母爱的日子，随着母亲的青春年华而远逝了。岁月无痕，花落满地，留下的，是无边的怅惘和永久的思念。岁月咬啮着我的肉体，却未能磨灭我的记忆，那种花落无声的感觉，愈是遥远却愈是深沉。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”现在轮到我自己了，我经历了人生的长途跋涉，一步一步，自信是认真的，不苟且，不妥协，也不玩世不恭和漫不经心，只是矜持地、凝重地踩着脚下的路，绕过陡峭，踏着荆棘，疼痛、红肿、瘀血，但不停步，只是一径地坚持着前行。日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地。 （选自谢冕《昨夜闲潭梦落花》，有删改） 6. 下列关于本文思想内容和表达技巧的分析，正确的一项是（ ） A. 开篇围绕“花落无声”展开联想，透露了“我”童年幸福的生活，也暗含了“我”对不懂得妈妈艰辛的深深愧疚。 B. 在 “我”的记忆中，家中院子里的落花都是无声的、柔美的，虽然从某个时候开始已经有了忧愁和无声的疼痛。 C. “我”因言获罪，又因祸得福。从北方回到泉州，这里的冬季阳光明媚，鲜花盛开，让“我”忘掉了北方冬季的寒冷。 D. 本文以“落花”为线索，串起了“我”从童年到暮年的回忆和感受，材料选择上大刀阔斧，材料组织上颇具匠心。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 标题引用《春江花月夜》中诗句，富有文采；“梦”字则形象地表明本文是回忆性散文，蕴含了全文主旨。 B. 书法家朋友赠送对联，以“偶因风雨”安慰作者看淡眼前遭逢的打击，以“待月明”鼓励作者对未来充满希望。 C. 最后一段引用“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，表达了作者长时间漂泊在外、不能归家的惆怅。 D. 结尾“日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地”，形象地表达出作者对过往人生的感悟，其中不乏感伤。 8. 概括本文“落花”的寓意。 9. 散文与小说有不同的写作特点。比较本文第三段与下文《红楼梦》片段，分析两者不同的表达作用。 那一日，正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来罢！把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” 【答案】6. D 7. C 8. ①落花象征美好事物。落花无声形容童年生活岁月静好，寄托对母亲的怀念； ②落花象征时间消逝。寄托少年时期对艰难生活的忧愁，触动我对时光消逝的伤悼，伴随着“我”的成长； ③落花象征着不幸与苦难。感念朋友的慰藉与温馨，漫长人生历程中作者更加自信坚定。 9. ①散文是通过自己的亲见亲历抒发内心的情感，而小说是在具体环境中展现人物活动、刻画人物形象。 ②散文的第三段是作者回忆少年时期的经历，台风过后，落红满地，一片狼藉，花的凋零让“我”落寞哀伤，内心疼痛。 ③《红楼梦》描写落花时节桃花树下人物活动，宝玉不忍心落花被践踏，将花瓣抖在水面，而黛玉担心脏水弄污了落花，以花锄、花帚将落花纳入花囊，埋进花冢。既表现了两人的爱花惜花之情，更表现了黛玉高洁脱俗、细腻敏感的心灵。 【解析】 【导语】文章通过描绘“花落”的场景，寄托作者对童年、母亲及人生的深刻思考和感悟。开篇回忆童年时期“花落无声”的幸福与安宁，逐渐过渡到因家庭困境引发的早熟心态。文章中期记述了成长过程中的磨难，尤其是在风雨摧残下的失落和伤痛。最后，通过“昨夜闲潭梦落花”表达对母亲的思念和对岁月流逝的感叹。文章主题集中于对生命历程的沉思，凄美中蕴含着坚韧与对未来的期许。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“也暗含了‘我’对不懂得妈妈艰辛的深深愧疚”错误，文中开篇体现了“我”对童年有母亲陪伴的怀念。 B.“家中院子里的落花都是无声的、柔美的”错误，第三段写到了风雨对花的摧残，并不总是“无声的”“柔美的”。 C.“因祸得福”看不出来，且原文“让我忘掉了北方冬季的寒冷”主要指“抚平内心创伤”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“表达了作者长时间漂泊在外、不能归家的惆怅”错误，文中最后一段引用该诗句主要是通过缅怀母亲，表达对岁月的回首以及人生感悟，并无表现对漂泊的惆怅。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中物象的能力。 ①结合“花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀”可知，落花象征美好事物，如童年生活的岁月静好，童年时期母亲的陪伴让“我”感到幸福，寄托对母亲的怀念。 ②结合“窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟”“花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害……少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝”可概括出，落花象征时间消逝，文中诸多对故乡过去岁月的回忆，也都在感慨时间的无情，曾经的美好时光如落花般一去不复返，同时也融入了对人生磨难的痛苦与坚韧追求的坦然，这些情绪伴随“我”成长。 ③原文有“我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘”，还写到“我”陷入“文案”之中，处境艰难，在朋友对联的鼓励之下“我度过了一场‘偶因风雨惊花落’的危境”，可概括出，落花象征着不幸与苦难，落花的凋零也寓意着人生中的不幸和苦难，作者感念朋友的慰藉与温馨，这样的人生历程也让作者更加自信坚定。 【9题详解】 本题考查学生比较阅读之分析文章题材特征和表现手法的能力。 ①散文和小说的最大区别是，散文的内容是真实的，小说的内容是虚构的。本文是散文，写家乡遭遇台风之后花朵的悲惨境况，引发人生感悟，是以自己的亲见亲历抒发内心的真情实感；而小说的灵魂是人物，通过写沁芳闸桥边落红成阵，引出宝玉和黛玉如何对待落花，通过具体环境展现人物活动、刻画人物形象。 ②散文的第三段，写台风过后花朵的惨状““落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶”，写自己的心境“少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤……花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛”，通过描写台风摧残落花的景象，表达童年时代因贫穷和战争所经历的苦难及内心的创伤，凸显落花的象征意义通过台风摧残落花的景象，表达童年时代因贫穷和战争所经历的苦难及内心的创伤，体现散文借景物抒情。 ③《红楼梦》中，宝玉在树下看书，落花撒了满身满书，于是他“兜了那花瓣，来至池边”，把花撒在了水里；而林黛玉来后告诉他，外面的水不干净，依旧把花糟蹋了，主张把花葬在花冢里，日久让它随土化了，这才干净。既表现了两人的爱花惜花之情，更表现了黛玉高洁脱俗、细腻敏感的心灵。通过细腻的情节描写，反映人物思想和情感，进一步塑造人物形象，体现小说借情境及人物活动塑造形象。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉主病笃，命丞相亮辅太子。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父。”汉主殂，太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。 （节选自陈寿《三国志》） 材料三： 谈君臣之交者，竞曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直①若在，必能制主上东行。”公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽②咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！ 公之心，必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴，则内掣于吴而北伐不振。此心也，独子敬知之耳。孙权尚可相谅，而先主之志异也。夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也。迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣；公收疲敝之余民承愚暗之沖主以向北方而事无可为矣。公故曰：“鞠躬尽瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。 向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒③，而徒流于猇亭乎？ 张良遇高帝而志伸，宗泽遇高宗④而志沮；公也，子房也，汝霖⑤也，怀深情而不易以告人，一也，而成败异。公怀心而不能言，诚千秋之遗憾与！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①孝直，即法正，名士法真之孙，东汉末年刘备帐下谋士。②宗泽，字汝霖，宋朝名将。③许、雒（luò）：许昌、洛阳。④高宗：指赵构。⑤汝霖：即宗泽。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 公收疲敝之余A民B承愚暗之沖C主D以向北E方F而事G无H可为矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 安，使动用法，和《谏太宗十思疏》“则思知止以安人”的“安”用法不同。 B. 从事，和《六国论》“其实百倍”的“其实”都属于古今异义词。 C. 制，制止，和《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。 D. 固，本来，和《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光笔下的刘备认为诸葛亮的才能远超曹丕，能够最终完成统一大业，所以才要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理。 B. 王夫之认为诸葛亮的志向是必定要保存汉室，并消灭曹魏政权，但这一想法，只有子敬理解，孙权尚可以体谅他们的用心。 C. 诸葛亮考虑的是联合东吴共同对付曹操，刘备不以为然；而猇亭战败，刘备死去，诸葛亮面对的又是非常不利的局面，最终鞠躬尽瘁，死而后已。 D. 张良、宗泽和诸葛亮，三位历史人物虽处不同时代，但都心怀大志，而他们的成败也与他们所遇到的君主、各自所处的时代以及自身的际遇密切相关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚君臣之至公，古今之盛轨也。 （2）夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。 14. 材料一与材料三都提及了刘备和诸葛亮的君臣关系，但有所不同。请根据文本简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）确实是君臣都出于最大的公心，（这种君臣关系）是古往今来最好的楷模。 （2）刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己称王，雄心不曾收敛，与关羽相互投合罢了。 14. ①材料一认为，刘备非常信任诸葛亮，诸葛亮也向刘备表达了绝对忠诚的决心。 ②材料三认为，刘备与诸葛亮之间并非完全的信任与理解，刘备对关羽的信任超过了对诸葛亮的信任。 【解析】 【导语】文章通过对材料的引用，展现了刘备与诸葛亮的君臣关系及各自的政治理想。司马光、陈寿、王夫之等史家的不同视角，反映了他们对刘备、诸葛亮及其政治决策的评价。文章着重刻画了刘备对诸葛亮的信任与托孤的深意，同时揭示了诸葛亮高尚的品德和忠于汉室的使命感。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸葛亮面对疲劳不堪的百姓、拥戴愚昧暗弱的幼主，图谋北伐，但事情不可能有所作为了。 “收疲敝之余民”“承愚暗之沖主”都是动宾结构，句式相同，故在BD处断开。 “向”是谓语，“北方”是宾语，“而”表转折，引出下文，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义、词类活用、古今异义现象的理解能力。 A.错误，用法相同，都是使动用法。句意：一定能使国家安定。/就要想到适可而止，来使百姓安宁。 B.正确，都是古今异义词。从事，古：共事；今：投身于某种活动或事业中去/其实，古：它的实际；今：表示所说的是实际情况。 句意：你与丞相共事。/它的实际（数目）是一百倍。 C.错误，意思不相同。制止/控制。句意：必定能制止陛下东征。/登上皇帝的宝座控制天下。 D.错误，意思相同，都是“本来”的意思。句意：而事情的成败本来就不是他自己所能左右的了。/本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“政事全都交给诸葛亮处理”错误，刘备说“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，并未要求将政事全都交给诸葛亮处理，是刘禅继位后“政事无巨细，咸决于亮”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，确实；“公”，公心；“盛轨”，美好的典范，最好的楷模。 （2）“强”，形容词的使动用法，使……强大；“戢”，收敛；“相得”，相互投合。 【14题详解】 本题考查学生对材料信息进行概括、比较分析的能力。 ①材料一：刘备病重时对诸葛亮说“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，诸葛亮回应“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，之后刘禅即位，“政事无巨细，咸决于亮”。从这些内容可以看出，刘备对诸葛亮极为信任，将身后的国家大事、辅佐太子等重要事宜都托付给诸葛亮，甚至给予诸葛亮极大的权力处置后续事务，而诸葛亮也向刘备表明会竭尽全力、忠诚不二，以死报效，体现出刘备充分信任诸葛亮，诸葛亮绝对忠诚的君臣关系。 ②材料三：文中提到“公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时……夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。故其信公也，不如信羽”以及“向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾……”等内容。通过这些表述能够发现，材料三认为刘备与诸葛亮之间并非那种毫无间隙、完全信任与理解的关系，刘备内心对关羽的信任程度是超过诸葛亮的，诸葛亮的一些想法和志向没能得到刘备的充分理解与支持，像伐吴之事上双方就存在分歧，整体呈现出两人之间信任理解并不完备的君臣关系。 参考译文： 材料一： 汉主刘备病危，命令丞相诸葛亮辅佐太子。他对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使国家安定，最终完成统一大业。如果太子可以辅佐，你就辅佐他，如果他没有才能，你可以自行取代他。”诸葛亮哭着说：“我怎么敢不竭尽辅佐的能力，献出忠贞的节操，至死不渝！”汉主刘备又制诏命令太子说：“不要因为坏事小就去做，不要因为好事小就不去做！只有贤明，只有德性，才能让人臣服。你与丞相共事，要把他当作自己的父亲一样看待。”刘备病逝，太子刘禅继位，封丞相诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧，政事无论大小，都由诸葛亮决定。 材料二： 先主心胸宽广意志刚强宽容厚道，了解人才礼贤下士，有汉高祖的风范，有英雄的气度。至于他把整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫无疑心，确实是君臣都出于最大的公心，是古往今来最好的楷模。  材料三： 谈论君臣之间交情的人，都会竞相提到刘备与诸葛亮。刘备出兵伐吴时，诸葛亮说：“孝直如果还活着，必定能制止陛下东征。”诸葛亮的志向能够在刘备手下完全实现吗？真是悲哀啊！诸葛亮的大节和苦心，不能在当时被理解和体谅，而白白地因为意志坚定而以身殉职，遗恨千古，宗泽临终吟咏着杜甫赞美诸葛亮的诗句，悲痛哀婉地死去，这是有原因的呀！ 诸葛亮的心愿，就是一定要保存汉室，一定要消灭曹魏政权。若果（蜀汉）不能与吴国交好，在内就会受到东吴掣肘而北伐不能顺利进行。他的这一心思，只有鲁肃了解罢了。孙权尚且可以体谅鲁肃与诸葛亮的用心，而刘备的志向却与他们不同。刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己称王，雄心不曾收敛，与关羽相互投合罢了。所以他对诸葛亮的信任，比不上对关羽的信任。刘备不死，吴国带来的灾祸就不能停息，祁山的蜀军就不能够北伐。等到猇亭战败，先主刘备死去，国家的精锐力量在夷陵丧失殆尽，一些与诸葛亮志同道合的老将如赵云都亡故了。诸葛亮面对疲劳不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，图谋北伐，但事情不可能有所作为了。诸葛亮所以说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”他唯有不顾自身来完成自己的志向，而事情的成败本来就不是他自己所能左右的了。 如果当初先主能像笃信关羽那样信任诸葛亮，听从赵云的劝谏，停止东征，趁着曹丕刚刚篡位，人心没有稳固的时机，与东吴结盟来共同进取中原，（此时）实力还很雄厚，气势也很强盛，虽然汉朝运数已经衰弱，怎么会让英雄的热血不挥洒在许昌、洛阳，却在猇亭白白地流干呢? 张良遇到汉高祖因而志向实现，宗泽遇到宋高宗因而志向受阻。诸葛亮、张良、宗泽，都怀着深远良苦的用心而不能轻易告诉别人，这是一样的，而他们的成败却各不相同。诸葛亮心怀大志却无法对别人表达出来，实在是千古的遗憾啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 秋风二首（其二） 杜 甫 秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。 天清小城捣练急，石古细路行人稀。 不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。 会将白发倚庭树，故园池台今是非。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开篇以“秋风”起兴，将读者引入深秋寒凉的氛围中，奠定了全诗情感基调。 B. 第二句描绘远眺之景，“水东流”“西日堕”，暗含了年华逝去、桑榆紧迫的感伤。 C. 第三句由视觉转向听觉，以急切的捣衣、练兵的声音衬托诗人赶路时急切的心情。 D. 前四句以细腻之笔写景，身上所感，眼中所见，耳中所闻，暮景处处，寒冷凄绝。 16. 你认为后两联哪一联抒发感情最浓？请对其赏析。 【答案】15. C 16. 示例一：诗歌的第三联表达感情最浓。 ①诗人望月而联想到明月照着谁归家，羡慕他人团圆美好，暗含自己望月难归的痛苦。 ②诗人相信无论迟早，自己一定能乘一叶孤舟回到故乡，却不是今夜归家，思归而不得。 ③这一联触动了诗人对归乡的强烈期盼，感情浓烈。 示例二：诗歌第四联表达感情最浓。 ①诗人想象自己年老归家，独自倚靠着庭树，却已满头华发，故园池台不知是否残毁。 ②这一联写出了有家难回，而回家更为伤痛的无奈与悲苦之情。 【解析】 【导语】这首诗通过景物描写寄托抒情，展现深秋的萧索与诗人的孤寂。首联写景含情，末联直抒怀乡之情，孤舟明月映离愁，庭树白发表陈伤，蕴含对家园的思念与人生无常的感慨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“以急切的捣衣、练兵的声音衬托诗人赶路时急切的心情”错误，“捣练”是指捣洗煮过的熟绢，并非“练兵”的意思。通过捣练急切的声音，烘托出暮秋时节小城的生活氛围以及营造出的清冷、寂寥的氛围，并非衬托诗人赶路时急切的心情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌思想情感的能力。 示例一：认为第三联表达感情最浓。 ①“不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归”，诗人在这一联中先是仰望明月，发出明月究竟是为谁而美好的感慨，明月往往象征着团圆，此时诗人看到明月，联想到团圆的美好场景，但自己却身处异乡，这种对他人团圆的羡慕之情油然而生，暗含着自己只能望月兴叹、思归而不得的痛苦。 ②诗人接着又说相信不管是早还是晚，自己终有一天能乘着孤舟回到故乡，只是不是今夜罢了，这里体现出诗人内心深处对归乡有着强烈的期盼。 ③“明月”这一意象触动了诗人内心最柔软也最感伤的思归情怀，他人团圆和自身孤独的对比，期盼与当下无法实现的矛盾，强化了诗人思念家乡却归乡不得的浓厚情感。 示例二：认为第四联表达感情最浓。 ①“会将白发倚庭树，故园池台今是非”，诗人运用想象的手法，描绘了一幅自己年老时回到故乡的画面，那时自己已经满头白发，只能孤独地倚靠着庭院中的树木，历经岁月变迁，故乡的池台楼阁也不知道变成什么样子了，或许早已残毁破败。 ②这种想象的场景充满了无奈与悲苦，即便回去了可能面对物是人非的那种伤痛，这一联诗人把对故乡的思念、归乡的艰难、对时光改变一切的感慨等复杂的情感融入其中，读来令人为之动容。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分 ） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中，以 “________，_______” 两句，对《诗经》中的诗进行了独到的评价。 （2）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”，一下联想到《归去来兮辞》“________，_______” 两句。 （3）古人舟行水上，兴之所至时很喜欢边扣舷边唱歌，如：“________，_______”。 【答案】 ①. 《国风》好色而不淫 ②. 《小雅》怨诽而不乱 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 于是饮酒乐甚 ⑥. 扣舷而歌之 （扣舷独啸，不知今夕何夕/扣舷歌断，海蟾飞上孤白） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：淫、诽、已往、谏、舷、啸、蟾。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？诚然，外界的影响不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在喧嚣的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能“咬”住目标，不随境转，即使耳边乱纷纷，也能（ A ）。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。 没有定力，外面点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没定力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了随时随地都能培养专心读书的能力，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书。④时而朗读，时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是说要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是说要屏蔽干扰信息。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是（ B ），愈是需要心定、心静。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 下列选项中，与文中画横线句子引号用法相同的是（ ） A. 于是大家就拿“芦柴棒”当起了她的名字。 B. 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ C. “说不清”是一句极有用的话。 D. 张秉贵在柜台前，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 20. 下列句子中的“隔离”与文中加点的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 B. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 21. 文中划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中加点的“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 【答案】18. A：岿然不动 B：熙熙攘攘/纷纷扰扰 19. D 20. A 21. ②为了培养随时随地都能专心读书的能力 ⑤进入旁若无人的状态/旁若无人/好像旁边没有人一样 22. ①第三人称“他”具体指代某一类人或某一个人，拉开距离，蕴含了作者的批判态度。 ②第一人称“我们”拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场，共同面对和思考问题。蕴含了作者提倡积极做法的态度。 ③第二人称的“你”直接呼吁读者，犹如面对面谈话一样（对话感）/便于直接对话，交流感情，读时令人倍感亲切。引导读者反思自身，蕴含沟通劝导的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：根据上文“只要有定力，就能‘咬’住目标，不随境转”，可知此处指出有了定力，就会坚持自己的主见，即使耳边乱纷纷，也能不动摇，故可填“岿然不动”。岿然不动：像高山一样挺立不动。形容高大、坚强或坚固、不可动摇。 B：根据前后句的句式“世界愈是……，愈是……”，以及后文“愈是需要心定、心静”，可知此处指出世界越是热闹、喧哗，就越能在锤炼中突出心定、心静的巨大作用，故此处可填“熙熙攘攘”（或“纷纷扰扰”）。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。纷纷扰扰：凌乱的样子，也形容思绪纷乱。 【19题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的用法的能力。 文中画横线的引号的用法是表示特殊含义； A.表示特定称谓； B.表示强调； C.表示引用； D.表示特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中加点的“隔离”，指心理情感层面的隔离。 A.心理情感层面的隔离。 B.技术或安全上的隔离。 C.（空间上）遮蔽。 D.物理或化学上的隔离。 故选A 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，语序不当，“培养”的语序不当，“培养”应放在“为了”后面。 第⑤句，重复赘余，“好像”和“若”重复，可删去“好像”。 【22题详解】 本题考查学生赏析人称和作者观点态度的能力。 ①结合第三段中“比如，有一些大学生整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样……”，可知这里的第三人称“他”具体指代某一类人或某一个人，这些人“没觉得是自己没定力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了”，使用第三人称叙述，拉开距离，较为客观，其中蕴含了作者对其的批判态度。 ②结合第四段“今天我们强调保持定力，静下心来，不是说要……而是说要屏蔽干扰信息”，可知使用第一人称“我们”，表达面对信息大环境的共识，以及在如此环境下共同努力保持定力的建议，表达较为亲切，能够拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场，体现出作者与读者的共同体意识，蕴含了作者提倡积极做法的态度。 ③结合第四段“如果你什么都想知道，什么都好奇……什么也没留下”，第五段“所以，当你发现自己……适当开启一下‘屏蔽功能’”，可知使用第二人称“你”，来直接呼吁读者，犹如面对面谈话一样，是为了对读者提出个性化建议，显得更加亲切和具有针对性，鼓励读者反思自身，追求内心的安定以便从中获取力量，其中蕴含沟通劝导的态度。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 林语堂说：“以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。” 马丁·路德·金却认为：“我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不少于800字；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 鸣而起，默不退 在这个信息爆炸的网络时代，热点事件如潮水般涌来，冲击着我们的视线。面对这些热点事件，我们是选择勇敢发声，还是保持沉默？是如林语堂“无声辩声”“无言辩言”，还是效仿范文正之“宁鸣而死，不默而生”……无论如何选择，都应知道：“发声与沉默”并非对立两面，应当“鸣而起，默不退”，沉默但并不退缩，发声勇敢且果决。 发声是态度的彰显，是个人责任的实践。清末康、梁公车上书，开晚清维新变法之先河；马丁·路德提《九十五条论证》，打破欧洲天主教会的神学权威，让信仰上帝成为唯一的救赎途径……黑人运动领袖马丁·路德·金曾说，“我们这一代人终将悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。”社会事件每天上演，也许有一天我们也会亲历“发生与沉默”的抉择，在巨大的邪恶与不公前，发声的勇气是一种宝贵的品质，能够促使正义在其实践的路上更进一步。因为发声，我们不再是随风飘浮的微芥，而是株深深扎根的有思想的苇草；因为发声，我们为那些跌入深渊的人点亮了黑夜的灯塔。 沉默不是无视，而是不随波逐流，等候事物本质的暴露和展现。身处信息爆炸的互联网时代，我们似乎总会经历一种怪象：为看似“真相”声援后又面临情况反转，自己原先正义的剑也成了“谣言”的匕首。混乱时刻方显沉默可贵，法律箴言仍谆谆在耳：在未经审判前，任何人都是无罪的。在面对某事件时，保持沉默应是首先的选择。此时的沉默不是退却与无视，而是让子弹“再飞一会儿”的冷静，等待事实真相浮现后，有了较为理性和客观的判断后，再去发声声援。一时的沉默并不可悲，只是为了防止伤害那些无辜的人。当然，长时间的沉默则是可怕的，当一个人失去了为正义发声的热情，也就失去了感受人生五光十色的体验。 发声而不逼迫，沉默而不忘记。生活在现代社会，每个人拥有发表个人见解的权利，同时，也应有保持沉默的权利和旁观的资格。不能因自己的“发声”而指责他人沉默的“冷漠、自私”。《荀子》有言：言而当，知也，默而当，亦知也。发声表示铭记，沉默不意味冷漠。只有怀着一颗善良的内心，所言、所行都应经得起自我良知的检验，才能称得上一个合格的现代人。 于喧哗中沉默，于死寂中发声。一汪池水不应由一粒石子荡起涟漪。鸣而起，默不退，也许是每一个坚守正义的人的姿态。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 林语堂的话指出当以声辩声、以言辩言没有什么作用时，沉默是最好的选择，阐明了沉默有时是一种无声的反击，比发声更有力量。马丁·路德·金强调在面对坏人可憎的言行时，我们不能保持沉默，要勇于发声。他认为沉默是一种消极行为，沉默代表着逃避和怯懦，意味着麻木和冷漠，面对黑暗与不公，我们应敢于发声。 这是一道两元关系型作文题，关键词是“沉默”与“发声”。考生需要认真体察生活，关注社会，在思辨中准确把握“沉默”的意义和“发声”的时代责任感。 考生可以解读“沉默”在人际交往中的作用，突出“沉默”是为人宽容的一种处世哲学，是暗地里积攒力量有助快速成长的途径。 也可以强调“发声”的重要性，与“沉默”形成鲜明的对比，深入阐述不恰当的“沉默”的危害，指出“沉默”是对事实的亵渎、对真理的侮辱、对邪恶势力的妥协、对强权的屈服、对正义的戕害，从而指出“发声”是对自己、对社会、对时代负责的一种行为。 还可以辩证地思考“沉默”和“发声”的关系，不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同样，不是所有的发声都有积极意义，冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境，并且发声者的立场、境遇、格局也决定着发声是否得当。因此，一味追求发声也是不可取的。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，适时沉默，不畏发声。接着，结合材料指出 “发声与沉默”并非对立两面，应当“鸣而起，默不退”，并结合具体事件，分析什么时候该发声，什么时候该沉默。然后，从“发声”和“沉默”的本质要求——实事求是，捍卫正义的角度来分析，强调发声也好，沉默也罢，只是表象与手段。手段上的辨析只是表层功夫，我们应当把握住公民的社会责任感这个正确出发点，在此基础上去选择发声还是沉默，以实事求是，守护真相，捍卫正义。最后指出，面对所发生的，我们要保持独立的灵魂，进行独立的思考判断，在该沉默时坚持沉默，在该发生时勇敢，做一个特立独行却不失理性的人。结尾，总结观点，升华主题。 立意： 1.理性思考，适时发声。 2.沉默如盾守护真相，发声似剑捍卫正义。 3.不平则鸣，沉默不是后退。 4.适时沉默，但请别一直沉默。 5.观事之整体，择时而发声。 6.以沉默窥知真相，以爆发护卫良知。 7.适时沉默，不畏发声。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$