（八上）文言文阅读期末重难点-2024-2025学年初中语文上学期期末重难点复习攻略

八上期末复习文言文阅读——重难点 内容范围：八上4-6单元 知识点1 文学常识 篇目 《孟子》三章 《愚公移山》 《周亚夫军细柳》 作者 孟子 列子 司马迁 朝代 战国 战国 西汉 基本情况 名轲，著名思想家、政治家、 教育家，儒家学派代表人物。被尊称为“亚圣” ，与孔子合称 “孔孟”。主张：“仁政”统一天下，反对暴政，反对战争 原名列御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍。 代表作品 《孟子》 《列子》 创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》） 文体特点 论证严密，气势磅礴；文章通过逐层推理，逐层深入的方式，显示出极强的逻辑性和极其严密的论证艺术。议论中运用排比、对比等手法善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。 古代寓言，含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。 例1. 1．文学常识填空。 （1）孟子，名 ，字 ， 时期邹人，我国伟大的 、 。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“ ”之称，与孔子并称“孔孟”。 （2）《孟子》是记录 言行的著作，共 篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和 、 、 编在一起，称为“四书”。 例2. 2．文学常识填空。 《愚公移山》选自《 》，体裁是 ，作者 ，名 。郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。 例3. 3．文学常识填空。 司马迁（约前145—？），字 ，夏阳（今陕西韩城）人， 历史学家。他所撰写的《史记》是我国第一部 体通史，与后来的《 》《 》《 》合称“前四史”。《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书 篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。它规模宏大、体制完备，涉及政治、经济、文学、天文、地理等方面。同时，《史记》在文学史上也有很高的地位，被称 为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 变式1. 4．下列文学常识及名著的相关信息对应不正确的一项是（   ） A．林冲——误入白虎堂 B．《愚公移山》——出自《列子》 C．郦道元——北魏地理学家 D．律诗——计四联，依次为首联、颈联、颔联、尾联 变式2. 5．【逛文化长廊】下列关于文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A.年龄称谓 ①男子十五岁称为“束发”，就是到了这个年龄要把原先的总角解散，扎成一束。 ②“始龀”代指小孩乳齿脱落长出恒齿的时期，即七八岁。 B.著作常识 ①《周亚夫军细柳》节选自《史记》，该书是西汉司马迁编写的我国第一部编年体通史。鲁迅赞其书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 ②《孟子》是记录孟子言行的著作。宋家朱熹将其与《论语》《大学》《春秋》为“四书”。 C.句子语气 ①“你有没有告诉他真正的原因？”是疑问句。 ②“我要高声赞美白杨树！”是感叹句。 D.句子成分 “他给我拣定了靠车门的一张椅子”，句子主干是：他拣椅子。 A．A B．B C．C D．D 变式3. 6．下列整理有误的一项是（   ） A．一词多义：乃以宗正刘礼为将军，军霸上/军中不得驱驰 B．通假字：改容式车/军士吏被甲 C．文学常识：《史记》——司马迁——编年体通史 D．文化常识：弱冠——指男子二十岁 知识点2  语词现象 （1）通假字 篇目 句子 字 释义 《孟子》三章 寡助之至，亲戚畔之 畔 同“叛”，背叛 往之女家 女 同“汝”，你 曾益其所不能 曾 同“增” 困于心，衡于虑 衡 同“横”，梗塞、不顺 入则无法家拂士 拂 同“弼”，辅佐 《愚公移山》 河曲智叟亡以应 亡 通“无”，没有 甚矣，汝之不惠 惠 通“慧”，聪慧。 始一反焉。 反 通“返”，往返。 一厝朔东。 厝 “措”，放置 指通豫南，达于汉阴。 通 指通“直”，直达。 无陇断焉。 陇 通“垄”，高地。 《周亚夫军细柳》 军士吏被甲 被 通“披”，译为穿。 天子为动，改容式车 式 通“轼”，车前横木。这里做动词，指扶轼，表示敬意。 （2）一词多义 篇目 字词 句子 释义 《孟子》三章 戒 戒之曰 告诫 必敬必戒 谨慎 之 往之女家 动词，到 妾妇之道 助词，的 与民由之 代词，指正道 发 舜发于畎亩之中 发，被起用 征于色发于声而后喻 发，显露 于 舜发于畎亩之中 介词，从 故天将降大任于是人也 介词，给 然后知生于忧患，而死于安乐也 介词，在 拂 行拂乱其所为 fú，违背 入则无法家拂士 bì，同“弼”，辅佐 士 管夷吾举于士 名词，狱官 入则无法家拂士 名词，贤士 《愚公移山》 其 惧其不已也 代词，他 其如土石何 助词，加强反问语气 帝感其诚其妻献疑 第一个其：他，第二个其：他的 曾 曾不若孀妻弱子 竟 曾益其所不能 通“增”，增加 固 汝心之固 顽固 吾义固不杀人 本来 亡 今亡亦死 逃走 河曲智叟亡以应 通“无”，没有 方 方七百里 指面积 方其远出海门 正当 之 以君之力 的 虽我之死 助词，主谓间取消句子独立性 告之于帝 代词，这件事 且 年且九十 将近 且焉置土石 况且 焉 且焉置土石？ 疑问代词，哪里 始一反焉 加强语气 而 面山而居 表修饰 聚室而谋 表承接 《周亚夫军细柳》 使 于是上乃使使持节诏 名词，使者、使臣 使人称谢 动词，派遣 军 军细柳 动词，驻军、驻扎 上自劳军 名词，军队、守军 至霸上及棘门军 名词，军营 诏 不闻天子之诏 名词，皇帝发布的命令 使使持节诏将军 动词，宣告、告诉 为 为乃以宗正刘礼为将军 动词，作为、封为 天子为动 介词，被 之 已而之细柳军 动词，往，到……去 不闻天子之 助词，的 称善者久之 音节助词，舒缓语气。 以 以河内守亚夫为将军 介词，把 以备胡 介词，用来、来 将以下骑送迎 用在数量、方位前表界限 请以军礼见 动词，用、行 （3）词类活用 篇目 句子 字 释义 《孟子》三章 域民不以封疆之界 域 名词用作动词，使……定居 固国不以山溪之险 固 形容词用作动词，巩固 威天下不以兵革之利 威 形容词用作动词，威慑，震慑 富贵不能淫 淫 使动用法，使……迷惑 贫贱不能移 移 使动用法，使……动摇 威武不能屈 屈 使动用法，使……屈服 必先苦其心志 苦 使动用法，使……痛苦 劳其体肤 劳 使动用法，使……劳累 饿其体肤 饿 使动用法，使……饥饿 空乏其身 空乏 使动用法，使……财资缺乏 所以动心忍性 动，忍 动，使动用法，使……受到震撼；忍，使动用法，使……坚忍 人恒过 过 名词用作动词，犯错误 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 入，出 入，动词用作状语，在国内；出，动词用作状语，在国外 《愚公移山》 箕畚运于渤海之尾 箕畚 名词用作状语，用箕畚装土石 吾与汝毕力平险 险 形容词用作名词，险峻的山 面山而居） 面 名词用作动词，面对着 聚室而谋曰 聚 使动用法，使。。。 。。。聚，相当于：“把。。。。。。召集在一起” 何苦而不平 苦 形容词作动词，愁 《周亚夫军细柳》 周亚夫军细柳 军 名词做动词，驻军。 介胄之士不拜 军 名词做动词，穿着铠甲。 锐兵刃 锐 形容词的使动用法，使……锋利。 于是上乃使使持节诏将军 诏 名词做动词，下诏，下命令。 改容式车 式 名词做动词，扶轼。 （4）古今异义 篇目 句子 字 古义 今义 《孟子》三章 委而去之 委 放弃 委任 是焉得为大丈夫乎 丈夫 男子 男女两人结婚后，男子是女子得丈夫 父命之 命 教导、训诲 命令 以顺为正者 正 常法 改正 富贵不能淫 淫 惑乱，迷惑； 放纵，过多 所以动心忍性 淫 用这些来 表示因果关系得连词 曾益其所不能 不能 不具备得才能 不可以 是焉得为大丈夫乎 是 这，指示代词 表示判断 与民由之 由 遵从 缘由 《愚公移山》 太行、王屋二山，方七百里 方 方圆，指面积 常指方向或形状 曾不能损魁父之丘 曾 连……都…… 常用义为“曾经” 惩山北之塞 惩 苦于，被……所苦。 惩罚 寒暑易节 易 更替 容易 达于汉阴 阴 山之北，水之南 阴天 《周亚夫军细柳》 上自劳军 上 特指皇帝 方位名词，上面 不闻天子诏 闻 听、听从 嗅觉，闻到气味 持兵揖曰 兵 兵器 士兵 持节诏将军 节 符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证 节日 亚夫乃传言开壁门 壁 营垒 墙 军中不得驱驰 驰 赶着马快跑 指跑得快 使人称谢 谢 宣布、宣告 感谢 将军约 约 规定 大约，表估计；或条约、邀请等。 其将固可袭而虏也 约 必定 坚固，顽固 （5）特殊句式 篇目 特殊句式 句子 《孟子》三章 判断句 然而不胜者，是天时不如地利也。 以顺为正者，妾妇之道也。 此之谓大丈夫。 省略句 居天下之广居（省略主语“大丈夫”） 倒装句 傅说举于版筑之间 （状语后置，即“傅说于版筑之间举”） 《愚公移山》 倒装句 甚矣，汝之不惠。即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置，表示强调。 且焉置土石？疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。 何苦而不平？疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。 遂率子孙荷担者三夫。定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。 被动句 帝感其诚（“感”是“被-----感动”的意思） 省略句 杂然相许。省略句，承前者去主语“室人”。 《周亚夫军细柳》 被动句 天子为动 判断句 此真将军矣（“此”表判断）； 省略句 （1）乃以宗正刘礼为将军（“乃”前面省略主语“朝廷”）（2）吾欲入（之）劳军 例1. 7．下列语句中，不含通假字的一项是（   ） A．改容式车 B．以河内守亚夫为将军 C．军士吏被甲 D．困于心，衡于虑 例2. 8．下列句子中没有通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉。 B．甚矣，汝之不惠！ C．往之女家。 D．曾不若孀妻弱子。 例3. 9．一词多义 （1）发： 舜发于畎亩之中     发于声 （2）拂： 行拂乱其所为     入则无法家拂士 参差披拂（《小石潭记》） （3）士： 管夷吾举于士     入则无法家拂士 例4. 10．一词多义 （1）戒： 戒之曰         必敬必戒 （2）居： 居天下之广居         居天下之广居         居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）     居无何（《周亚夫军细柳》）     不可久居（《小石潭记》）     （3）正： 以顺为正者         立天下之正位         其正色邪（《北冥有鱼》）     一童子烧酒炉正沸（《湖心亭看雪》）     例5. 11．一词多义 （1）军： 军霸上         上自劳军 至霸上及棘门军 （2）骑： 将以下骑送迎         壁门士吏谓从属车骑曰         （3）持： 彀弓弩，持满         将军亚夫持兵揖曰         例6. 12．古今异义 （1）惩山北之塞 古义：     今义：处罚，警戒 （2）曾不能毁山之一毛 古义：     今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛 例7. 13．词类活用 动词的使动用法 ①富贵不能淫 原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为： ②贫贱不能移 原意为：改变，动摇，在句中的意思为： ③威武不能屈 原意为：屈服，在句中的意思为： 例8. 14．特殊句式及翻译 （1）省略句 一厝朔东，一厝雍南。［省略介词“于”，应为“一厝（于）朔东，一厝（于）雍南”］ 翻译： （2）倒装句 ①甚矣，汝之不惠！（主谓倒装，正常语序为“汝之甚不惠矣”） 翻译： ②告之于帝。（状语后置，正常语序为“于帝告之”） 翻译： 变式： 15．阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 【乙】 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。余以愚触罪，谪①潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂（yín）龂然③，不可以不更也，故更之为愚溪。 宁武子“邦无道则愚”④，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”⑤，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道⑥而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》，有删改） 【注释】①谪：古代官吏因罪贬谪流放。②家：居住。③龂（yín）龂然：争辩的样子。④邦无道则愚：意为宁武子乃装愚，并非真愚。⑤终日不违如愚：意为颜回听孔子讲学，从不提不同看法，好像很愚笨。但考察他私下的言行，发现他并不愚。⑥有道：政治清明的时代。 解释下列句中加点词的意思。 文言现象 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点词 通假字 甚矣，汝之不惠 【指出通假】无陇断焉（同“垄”，高地） （1） 古今异义 曾不能毁山之一毛 【语境推断】联系上下文推断 （2） 词类活用 东流入于潇水 【课内迁移】任意东西 （3） 一词多义 今余遭有道而违于理 【查阅字典】①邪恶。②错误。③避开。④违抗，违背。 （4） （填序号） 知识点3 主题思想 16．理解并分析《得道多助，失道寡助》主题思想 17．理解并分析《富贵不能淫》主题思想理解 18．理解并分析《生于忧患，死于安乐》主题思想 19．理解并分析《周亚夫军细柳》主题思想理解 变式1. 20．下列对《得道多助，失道寡助》选文理解有误的一项是（   ） A．本文借讨论战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。 B．本文论述了战争的三个要素分别是“天时”“地利”“人和”。 C．“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。 D．本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。 变式2. 21．下列对课文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行最多的也只是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫。 C．孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位，实现自己的政治理想。 D．孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 变式3. 22．下列对文章的理解不正确的一项是（） A．课文列举古代圣贤起于微贱的事例作为论据，得出要增长才干，必须先经受磨炼的观点。 B．本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。 C．遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发愤读书的欧阳修、身残志坚的张海迪等人的故事证明了“生于忧患”的道理。 D．课文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。 变式4. 23．下列对本文内容和写作特点理解正确的一项是（   ） A．河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。 B．文章结尾借助神的力量来实现愚公的心愿，虽然增强了艺术效果，但也宣传了因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 C．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，用夸张的手法写两山的高大，强调移山艰难，衬托了愚公的伟大气魄和顽强毅力。 D．“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”既表明愚公移山的举动不受众人的拥护，也和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。 变式5. 24．下面对课文的理解不正确的一项是(   ) A．第一段先点明背景：匈奴大举入侵，边关吃紧，这样就将守边将领周亚夫置于矛盾冲突之中，更有利于表现人物性格。 B．周亚夫是文中的主人公，可全文并没有过多描写他，而是通过对比和衬托来突出他的性格特点的。 C．皇帝赞周亚夫为“真将军”的含义是：周亚夫军纪严明，令行禁止，治军有方，是值得信赖的守边大将军。 D．皇帝“改容式车，使人称谢”是迫于周亚夫的军威。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1． 轲 子舆 战国 思想家 教育家 亚圣 孟子及其弟子 七 《大学》 《中庸》 《论语》 【详解】(1)孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被封为“亚圣”。 (2)孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集，为儒家经典“四书”之一，其余三部是《大学》《论语》《中庸》。 2． 列子·汤问 寓言 列子 御寇 道 【详解】学生应积累一定文学常识，每课涉及的文学常识应加强记忆。《愚公移山》是一则家喻户晓的寓言，选自《列子·汤问》。列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 3． 子长 西汉 纪传 汉书 后汉书 三国志 一百三十 鲁迅 【详解】本题考查文学常识的识记。司马迁，字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人，西汉时期的史学家、文学家，思想家，被后世尊称为“太史公”。司马迁家学渊博，后得以向老博士伏生、大儒孔安国学习。三十八岁时，正式做太史令。后因为李陵辩护遭受腐刑。他忍受着身体和心灵的巨大折磨，为完成他父亲的遗愿撰写《史记》，并于公元前91年完成全书。《史记》是我国第一部纪传体通史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》被列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》从传说中的黄帝开始，一直记述到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了三千年左右的中国历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。 4．D 【详解】D.律诗四联依次为首联、颔联、颈联、尾联； 故选D。 5．B 【详解】本题考查文学文化常识。 B.《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”； 故选B。 6．C 【详解】本题考查文学文化常识和文言实词。 C.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，不是编年体通史； 故选C。 7．B 【详解】本题考查通假字。 A.“式”同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼； C.“被”同“披”，穿着； D.“衡”同“横”，梗塞、不顺。 故选B。 8．D 【详解】本题考查文言文实词。 A.句意：冬夏换季，才能往返一次。反，同“返”，往返； B.句意：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明； C.句意：到了你夫家。女，同“汝”，你的； D.句意：连孤儿寡妇都比不上。句中没有通假字； 故选D。 9． 兴起，指被任用； 显露、流露 违背； 同“弼”，辅佐； 飘拂 狱官； 贤士 【详解】此题考查一词多义。 （1）发： ①句意：舜在种田行业中被任用。发：动词，兴起指被任用； ②句意：（别人的愤怒）表现在脸色上。发：动词，显露、流露； （2）拂： ①句意：使他做事总是不能顺利。拂：违背； ②句意：在国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士；拂：同“弼”，辅佐； ③句意：参差不齐，随风飘荡。拂：飘拂； （3）士： ①句意：管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用。士：狱官； ②句意：在国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士；士：贤士。 10． 告诫 谨慎 居住 住宅 处在 经过 留，停留 常法 正确的 真正的 恰好，正好 【详解】本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）戒： “戒之曰”：告诫她说。“戒”：告诫。 “必敬必戒”：一定要恭敬、谨慎。“戒”：谨慎。 （2）居： “居天下之广居”：居住在天下最宽广的住宅里。第一个 “居”：居住。第二个 “居”：住宅。 “居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）”：处在高高的朝堂上（为官），就为百姓忧虑。“居”：处在。 “居无何（《周亚夫军细柳》）”：过了不久。“居”：经过。 “不可久居（《小石潭记》）”：不可以长时间停留。“居”：留，停留。 （3）正： “以顺为正者”：把顺从当作常法。“正”：常法。 “立天下之正位”：站在天下最正确的位置上。“正”：正确的。 “其正色邪（《北冥有鱼》）”：那是它真正的颜色吗？“正”：真正的。 “一童子烧酒炉正沸（《湖心亭看雪》）”：一个童子正在烧酒，炉中的酒正沸腾。“正”：恰好，正好。 11． 军队驻扎 军队 军营 骑马 骑马的人，骑兵 拉 拿，执 【详解】本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字的意思。 （1）军： 句意：驻军霸上。军：驻军、驻扎。 句意：皇上亲自去慰劳军队。军：军队。 句意：到了霸上和棘门的军营。军：军营。 （2）骑： 句意：将军及其属下都骑着马迎接和送别。骑：骑马。 句意：守营门的官兵对随从的车骑将军说。骑：骑马的人，骑兵。 （3）持： 句意：开弓搭箭，弓拉满。持：拉。 句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。持：拿，执。 12． 苦于 指草木 【详解】本题考查古今异义。 （1）句意：苦于山北路途阻塞。惩：古义：苦于；今义：处罚，警戒。 （2）句意：连山上的一棵草木都动不了。毛：古义：指草木。今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛。 13． 使……迷惑（惑乱） 使……改变（动摇） 使……屈服 【详解】本题考查词语含义。 ①“富贵不能淫”的意思是：富贵不能使他的思想迷乱。“淫”原意为是“惑乱，迷惑”，这里是使动用法，使……迷惑。 ②“贫贱不能移”的意思是：贫贱不能使他的操守动摇。“移”原意是“动摇，改变”，这里是使动用法，使……动摇，改变。 ③“威武不能屈”的意思是：威武不能使他的意志屈服。“屈”原意是“屈服”，这里是使动用法，使……屈服。 14． 一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 你也太不聪明了！ 便向天帝报告这件事。 【详解】本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）厝：放置；雍：雍州。本句为省略句，要按“一厝（于）朔东，一厝（于）雍南”来翻译。 （2）甚：太，非常；惠：聪明。本句为倒装句，正常语序为“汝之甚不惠矣”，翻译时需调整语序。 ②告：报告；帝：天帝。本句为状语后置，正常语序为“于帝告之”，翻译时需调整语序。 15． 同“慧”，聪明 草木 向东 ④违背、违抗 【导语】这篇文言文通过愚公移山和柳宗元的《愚溪诗序》两个故事，分别传达了持之以恒和反思自省的哲学思想。甲文中的愚公展示了坚定不移、持之以恒的精神，最终感动神灵，实现了目标，强调了毅力和不懈追求的重要性。乙文中柳宗元借愚溪之名，表达了对自己被贬处境的自嘲以及对世俗智愚观念的反思，反映了其坎坷命运和幽深思考。两文通过愚的不同表现，探讨了人生态度及智慧的多面性。 【详解】本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）根据“指出通假”的方法无陇断焉（同“垄”，高地）可知，加点字“惠”应是通假字。惠，同“慧”，聪明。句意：你太不聪明了。 （2）联系上下文推断：愚公移山任务非常艰巨，太行、王屋二山极其高大，因此河曲智叟嘲笑愚公，认为他“曾不能毁山之一毛”，意思是：甚至不能毁掉山上的一棵草木。毛：草木。此外，“毛”为古今异义字，今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛等。 （3）根据课内迁移法，“任意东西”的意思是：任意向东向西。东：名词作动词，向东。据此可知，“东流入于潇水”的“东”同样为名词作动词，向东。“东流入于潇水”句意：向东流进潇水。 （4）由查阅字典法可知，“违”字有“①邪恶。②错误。③避开。④违抗，违背”四种解释，“今余遭有道而违于理”句意：如今我在政治清明时却违背事理。据此可知，违：④违：违抗，违背。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。 河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。 【乙】灌水的北面有一条溪，向东流进潇水。我由于愚昧而犯了错误，被贬到潇水上边。我喜欢这条溪，沿着溪水往前走二三里，发现了一处风景优美的地方，我就把家安在这里。古代有个愚公谷，现在我的家安在这条溪边，而这条溪还没有确定的名字，当地居民还在为此争论不休，不能不给它改个名字了，所以我把它改为愚溪。 宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。 16．本文开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后分别从进攻、防御两个角度进行论证，经过层层论证，最后得出结论“得道者多助，失道者寡助”，突出施行仁政的重要性。 【详解】本题考查主题思想。 第一段“天时不如地利，地利不如人和”，开头直接亮出中心论点，指出“人和”最为重要，将“天时”“地利”与之对比，强调其关键地位，为后文论证做引导，让读者明晰论述重点在于“人和”这一要素。 第二段“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也”，从进攻角度，以小城“环而攻之而不胜”说明虽有“天时”却因缺“地利”而难取胜，论证“天时不如地利”；“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”，从防御角度，以城具备诸多优势却“委而去之”，表明缺“人和”不行，论证“地利不如人和”，从两方面具体支撑“人和”的重要性。   第三段“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣”，先是拓展到治国层面强调不靠外在条件，关键在“得道”，接着点明“得道者多助，失道者寡助”，用“寡助之至”与“多助之至”的不同结果对比，突出“得道”的重要性，最终得出施行仁政（“得道”）可获成功的结论，升华主题，呼应前文对“人和”重要性的论述。 17．通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 【详解】本题考查理解文章主题。 首先，“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’ ”，由景春提出观点，认为公孙衍和张仪是大丈夫，因为他们能够使诸侯惧怕，使天下太平。“是焉得为大丈夫乎？”“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”孟子则通过反问和类比，指出公孙衍和张仪的行为实际上是顺从君王的意志，缺乏独立的人格和判断标准，因此称不上大丈夫。接着，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“得志，与民由之；不得志，独行其道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”写孟子提出了自己心目中大丈夫的标准：大丈夫应该以仁、礼、义为准则，行事正当；无论得志与否，都不能放弃自己的原则‌；富贵、贫贱、威武这些外部因素都不能使之迷惑、动摇、屈服‌。通过这些标准，孟子强调真正的“大丈夫”应该在任何情况下都能坚守自己的原则和道德底线，不被外界因素所动摇‌。 18．通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。 【详解】本题考查内容分析。 文章开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位古代名人的事例。这些人出身卑微，舜是在田野之中，傅说是从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲是从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场被赎回任用。他们在历经艰难困苦之后，成就了一番大业。接着由这些人的经历进行引申、分析，说明个人在面对逆境时，能够激发自身的潜力，通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，空乏其身”这些磨炼，能够让他们“动心忍性，曾益其所不能”，即通过磨炼意志，增长才干。说明了逆境造就人才的道理。 接着由个人推论到国家，“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”从正面论述了个人要经历磨难才能有所展现、有所成长；而“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”则从国家角度论述了国家和个人一样，如果没有忧患那么将走向灭亡。 最后总结出论点“然后知生于忧患，而死于安乐也”。 故可知，文章先通过六个人的事例论述了人才和困境的关系，困境造就人才；接着从个人推论到国家，论述了个人和国家都需要忧患意识，不能耽于安乐，进而总结出“忧患能够让人或国家生存发展，而安乐则会导致衰败灭亡”的观点。 从个人层面上看，文章强调了逆境对于个人成长的重要性。一个人只有在经历各种艰难困苦的磨炼后，才能锻炼自己的意志品质，增长自己的才能。困难和挫折能够激发人的潜力，让人在困境中学会思考、学会坚持，从而使自己的内心更加坚强，具备应对各种复杂情况的能力。 从国家层面来说，文章强调了一个国家必须要有忧患意识。国家的繁荣稳定需要有贤能的大臣辅佐君主，同时也需要面对外部的竞争和威胁保持警醒。如果国家内部政治腐败，没有正直的大臣和有见识的谋士，外部又没有竞争对手或潜在的威胁，国家就会在安逸中走向衰败。 19．文章以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。 【详解】本题考查理解分析。 ‌《周亚夫军细柳》是汉代史学家、文学家司马迁创作的史传文，出自《史记·绛侯周勃世家》。这篇纪实文字讲述了周亚夫驻扎在细柳营时汉文帝刘恒去慰问的事，通过汉文帝在细柳营的遭遇，表现了周亚夫忠于职守和不卑不亢的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任，强调了制度信仰的价值。 ‌根据文中“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”通过天子进入霸上、棘门军与细柳军的对比，突出了细柳营的严明军纪和周亚夫的治军有方‌；细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，人物虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范；根据“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”通过描写周亚夫在细柳营的治军方式，展现了其严谨的治军态度和细柳营的纪律严明；根据“至营，将军亚夫持兵曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”可知，周亚夫是一个坚守原则，刚正不阿的人； 文章在描写上运用了正面描写、侧面描写和对比描写等手法。文章重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象。作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。 20．C 【详解】本题考查文言文内容理解。 C.“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面强调了“人和”的重要性。 故选C项。 21．C 【详解】C.对“立天下之正位”的错误理解，“正位”不能理解为“高位”，在文中喻指“礼”。所以选项中的“真正的大丈夫应该是能够身居高位”说法错误； 故选C。 22．D 【详解】本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。D项表述错误，这篇文章谈人体现的是“生于忧患”，论国体现的是“死于安乐”。故选D。 23．C 【详解】本题考查课文内容理解。 A.有误。因为河曲智叟没有看到子孙后代的力量，认为人在自然面前是无能为力的，所以他是从静止的观点出发，用停滞的眼光看问题。题干中“河曲智叟用发展的眼光看问题”表述有误。 B.有误。故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。题干中“宣传了因果报应等封建迷信思想”表述有误。 D.有误。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”写小孩子都去帮忙，表明愚公移山的举动很受众人的拥护。题干中“表明愚公移山的举动不受众人的拥护”表述有误。 故选C。 24．D 【详解】此题考查的是对文章内容的理解，要想抓住文章的内容，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节。解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析。汉文帝亲自劳军，到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使是皇上驾到，也不准入营。皇帝“改容式车，使人称谢”是对周亚夫治军严谨、刚正不阿的肯定。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$