2025届高考语文一轮复习：课内文言文回顾《劝学》课件

《劝学》复习课件 学习目标 通过复习掌握“就、假、绝、劝、明”等相关文言实词。 通过复习掌握文中词类活用及文言句式。 预习检测 (一)通假字 1. 輮以为轮,其曲中规 _同_,_ 2.虽有槁暴,不复挺者 _同_,_ _同_,_ 3.则知明而行无过矣 _同_,_ 4.君子生非异也 _同_,_ 答案: 1.輮 煣用火烘烤木材使之弯曲 2.有 又 再 暴 曝 晒 3.知 智 见识 4.生 性 天性 (二)古今异义 1.蚓无爪牙之利 古义:_ 今义:指坏人的党羽。 2. 輮以为轮 古义:_ 今义:认为。 3.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义:_ 今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。 4.非能水也,而绝江河 古义:_ 今义:泛指一切河流。 1.兽类的脚爪和牙齿 2.把……做成。 3.寄居。 4.专指“长江”“黄河”。 四、合作讨论 (三)一词多义 1.兴 ①积土成山,风雨兴焉_ ②大楚兴,陈胜王_ ③夙兴夜寐,靡有朝矣_ ④政通人和,百废俱兴_ 2.绝 ①非能水也,而绝江河_ ②忽然抚尺一下,群响毕绝_ ③率妻子邑人来此绝境_ ④佛印绝类弥勒_ ①起 ②兴起,兴盛 ③起,起床 ④兴办,举办 ①横渡 ②停止 ③与世隔绝的 ④极,最 3.假 ①君子生非异也,善假于物也_ ②乃悟前狼假寐,盖以诱敌_ ③无从假书以观_ ④愿大王少假借之_ 4.疾 ①声非加疾也_ ②疾风知劲草_ ①凭借,借助 ②与“真”相对 ③借 ④宽恕,原谅 ①劲疾 ②急剧而猛烈 5.而 ①君子博学而日参省乎己_ ②吾尝终日而思矣_ ③非利足也,而致千里_ ④积善成德,而神明自得_ ⑤锲而不舍_ ⑥蟹六跪而二螯_ ①表递进 ②表修饰 ③表转折 ④表顺承 ⑤表假设 ⑥表并列 接近、靠近 就任,赴任 成就 横渡 停止呼吸,气绝 停止,中断 绝妙 绝交,断绝往来 隔绝的,封闭的 绝对,完全 5.明 清楚,明白,明达 明亮,灿烂 照明 阐明,公开 次一个,下一个 明确 贤明,英明 (四)词类活用 1.名词的活用 (1)名词用作动词 假舟楫者,非能水也,而绝江河_ (2)名词作状语 君子博学而日参省乎己_. 2.动词的活用 动词的使动用法——木直中绳, 輮以为轮_ 3.形容词的活用 (1)形容词用作名词 其曲中规_ (2)形容词用作动词 故木受绳则直_ (3)形容词的使动用法 假舆马者,非利足也_ 4.数词用作形容词 用心一也_ 专一 使……快,走得快 变直 弯度 使……弯曲 每天 游泳 (五)文言句式 1.虽有槁暴,不复挺者, 使之然也。_ 2.青,取之于蓝,而青于蓝。_ 3.蚓无爪牙之利,筋骨之强。_ 1.判断句 2.状语后置句 3.定语后置句 C D 六、当堂训练 1. 解释下列加字词 积善成德_ 登高而招,臂非加长也_ 上食埃土,下饮黄泉_ 庞涓恐其贤于己,疾之_ 2. 文言句式 (1)用心一也。_ (2)用心躁也。_ 3.名句默写 (1)《荀子 劝学》中,“_,_”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。 (2)荀子的《劝学》中,写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“_,_”。 (3)《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“_”,踮起脚极目远望,也“_”。 (4)荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“_,_”。 (5)荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“_,_”。 (6)《荀子 劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“_,_”,是用心专一的缘故。 默写: 1.故木受绳则直 金就砺则利 2.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 3.不如须臾之所学也 不如登高之博见也 4.驽马十驾 功在不舍 5.君子生非异也 善假于物也 6.上食埃土 下饮黄泉 君子曰:学不可以已①(停止)。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zh ng)②(符合)绳③(木匠用来取直的墨线), 使之然也。故木受绳⑨(经过墨线比量)则直,金⑩(金属制的刀斧等)就⑪(接近、靠近)砺⑫(磨刀石)则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣⑬(君子广博地学习并且每天对自己检查、省察,就能见识通达、行为没有过错了)。 一、自主学习,完成括号里的字词解释并翻译划线句子。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(q )⑭(踮起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾⑮(劲疾)也,而闻者彰⑯(清楚)。假⑰(借助)舆马⑱(车马。这里指车子)者,非利足⑲(善于奔走)也,而致⑳(到达)千里;假舟楫者,非能水㉑(名词作动词,游泳)也,而绝㉒(横渡)江河。君子生非异也,善假于物也㉓(君子的天性(同一般人)没有差别,只是他们善于借助外物罢了)。 积土成山,风雨兴㉔(起)焉㉕(兼词,相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此);积水成渊,蛟龙生焉;积善㉖(善行)成德,而神明㉗(非凡的智慧)自得,圣心㉘(圣人的心怀)备焉。故不积跬(ku )步㉙(古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”),无以㉚(固定结构,没有用来……的,无从)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥㉛(骏马)一跃,不能十步;驽马㉜(劣马)十驾㉝(一天的行程),功在不舍。锲(qi )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂㉞(雕刻)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一㉟(专一)也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也㊱(除了蛇鳝的洞就没有可以藏身的地方,是因为用心浮躁)。 6.就 常见义项 例句 ①_ 金就砺则利(《荀子 劝学》) ②_ 臣具以表闻,辞不就职(《陈情表》) ③_ 河海不择细流,故能就其深(《谏逐客书》) ④受,接受 臣请就汤镬(《廉颇蔺相如列传》) ⑤登上,踏上 荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》) 7.绝 常见义项 例句 ①_ 假舟楫者,非能水也,而绝江河(《荀子 劝学》) ②_ 我命绝今日(《孔雀东南飞》) ③_ 冰泉冷涩弦凝绝[《琵琶行(并序)》] ④_ 宜咏诗,诗韵清绝(《黄冈竹楼记》) ⑤_ 楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》) ⑥_ 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) ⑦_ 而心目耳力俱穷,绝无踪响(《促织》) ⑧直上穿过 绝云气,负青天(《逍遥游》) 常见义项 例句 ①_ 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(《荀子 劝学》) ②_ 月明星稀,乌鹊南飞(《短歌行》) ③_ 火尚足以明也(《游褒禅山记》) ④_ 未可明诏大号以绳天下之梅也(《病梅馆记》) ⑤_ 今日存,明日去(《黄生借书说》) ⑥_ 未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》) ⑦_ 恐托付不效,以伤先帝之明(《出师表》) 四、文化常识 1.下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是( ) A.“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性。 B.古代以百户为一里,五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”,杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。 C.古代称人行走,举足两次为“跬”,举足一次为“步”,故半步称“跬步”。 D.刺史原为巡察官名,“刺”,检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官,有时称为太守。 解析 举足一次为“跬”,举足两次为“步”。 2.下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是( ) A.诸生:古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。 B.有司:“司”即管理,古代朝廷中分职设官,各有专司,故称有司。 C.巾帼:本是古代妇女戴的头巾、发饰,后来引申为女子的代称。 D.同年:科举时代同榜考中的人,有时候也指年龄或辈分相同的人。 解析 “同年”不能指辈分相同的人。 $$