精品解析：河北省保定市唐县第一中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

高三语文考试 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 ③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ） A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个回忆 巴金 回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了…… 在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。 我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。 轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。” 我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。 后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。 我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾…… 我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。 “看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！ 在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！ 温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。 失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。 几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。 我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。 我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。 于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了…… “你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。 我起初微笑，我很高兴。 但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”…… 我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多…… 1932年春在上海 1933年5月底在广州改写 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。 B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队恶行时，内心的愤恨难以自抑。 C. 文章以“我”的视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。 D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。 B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。 C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。 D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。 8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。 9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居鄛人范增好奇计，往说项梁曰：“今君起江东楚蜂起之将皆争附君者以君世世楚将为能复立楚之后也。”项梁然其言，乃求得楚怀王孙心于民间，立以为楚怀王，从民望也。项梁自号为武信君，益轻秦，有骄色。宋义谏，项梁弗听。使宋义使于齐，道遇齐使者，曰：“公将见武信君乎？臣论武信君军必败。”二世悉起兵击楚军，项梁死。齐使者见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军。项羽为次将，范增为末将，以救赵，诸别将皆属宋义。宋义行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“秦围赵急，宜疾引兵渡河；楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦、赵。夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。”乃遣其子宋襄相齐，身送之，至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食半菽，军无见粮，乃饮酒高会；不引兵渡河，因赵食，与赵并力攻秦，乃曰‘承其敝。’夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举。赵举秦强，何敝之承？且国兵新破，王坐不安席，扫境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”十一月，项羽晨朝将军宋义，即其帐中斩宋义头。使人报命于怀王，怀王因使羽为上将军。 （节选自《资治通鉴·秦纪》） 材料二： 怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义；义适遇其际而获怀王之心，故与计事而大悦。非悦其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳，而项羽斩之，非愤其救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之敝，欲得当以收项羽之兵也；其遣子相齐而送之无盐也，非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷一） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 今君起江东A楚B蜂起之C将D皆争E附F君者G以君世世H楚将I为能J复立楚之后也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “项梁然其言”与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”“其”用法不相同。 B. 岁，连年，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 C. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。 D. 壁，驻扎，名词作动词，与成语“家徒四壁”“作壁上观”“壁”意义都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 怀王与宋义商议大计后非常高兴，王夫之认为楚怀王并不是赞赏宋义的灭秦方略，而是赞赏他夺取项氏一族权力的计策。 B. 宋义将秦军比作牛，暗讽项羽不过是一只与牛搏击的牛虻，连虱子一样的赵国军队都对付不了，以此作为不可急战的理由。 C. 项羽认赵国形势危急，应该率军渡河，楚军在外攻击，以赵军为内应。宋义则认为应该趁着秦军疲劳，伺机而进。 D. 王夫之认为项羽愤而杀死宋义，并不是对宋义救赵迟缓感到愤怒，而是对于宋义那么快就夺取了自己权力感到愤怒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。 （2）非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。 14. 王夫之认为怀王与项氏“臣主之名立，而其心不相释”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 出游 陆游 近过父老远寻僧，病起经行力渐增。 织室蹋机鸣轧轧，稻陂瀦水筑登登。 浅深村落时分径，高下川原自作层。 薄暮到家还熟睡，隔林钟鼓报晨兴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣住诗题，交代了诗人“出游”的行动轨迹，“力渐增”点出了他病后初愈的身体状况。 B. 颔联视听结合，通过对织布机发出的声音和稻田耕种场景的描绘，生动展现了乡村的自然风光。 C. 颈联通过视角的变化，描绘了远近村落之间的小路和高低错落的川原，突显了景色的层次感。 D. 诗人选取乡村常见意象，在从白天到“薄暮”到“晨兴”的时间推移中，呈现出闲适的乡居生活。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都描写了乡村日常生活，但情感同中有异，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）军人小刘刚刚举办完婚礼就接到任务，不得不与新婚妻子告别，妻子善解人意，引用秦观《鹊桥仙》中的词句“_____，_____”劝慰小刘，让他安心投入工作。 （2）“重章叠句”是《诗经》中常用的艺术手法，如《无衣》“_____”一句，在诗歌中反复出现；“____”一句，则在保持与前句结构一致的基础上又有一些改变。 （3）冰雪晶莹剔透，唐宋诗人常常在诗词中用冰或雪来比喻心志的忠贞和品格的高尚，如“_____，_____”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是不是也有过“长大后，觉得一年的时间特别短暂”的感受呢？ 也许很多人都听过这样的解释：“这是因为年龄越大，一年在整个年龄中所占的比例越小的缘故”。这一说法是法国心理学家皮埃尔·让内等人根据直觉而非基于实验提出的。 ①即使不看时钟，②我们也能知道时间大概过了多久。③这种现象受两个时钟所影响，④一个是感知时间流逝的“心理时钟”，⑤另一个是大约24小时为周期的生物钟。从原则上来说，这两个时钟是完全不同的。如果心理时钟比实际的时间流逝慢的话，大家往往会感叹：“啊，已经过了这么久？” 借助于心理学实验，科学家发现了几个导致心理时钟变慢的因素。例如，当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了，其原因在于人类是以某一期间内经历的事件数量为线索来推断时间长度的。尽管成人与孩子一起度过了同样长的时间，但孩子感觉到的时间更长，成人感觉到的时间则较短。因为成人往往在重复以往相似的经历，而孩子 甲 ，或者容易把注意力集中在细节上。研究认为，这对以天为单位或以更长时间为单位的时间感知有影响。 此外，刚睡醒后，人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃，这时，我们也会感觉时间变短了，其原因在于人体的新陈代谢与心理时钟的“步调”是一致的。也就是说，除了因为成人习惯了日复一日的生活，新的体验与经历越来越少之外， 乙 ，所以，成人往往会觉得（ A ），一年才刚开始没多久就过去了。 有报告指出，成人感觉时间变短的现象在更短的时间内也成立。实验参加者进入一间没有任何声音与光线的漆黑房间后按下按钮，当感觉时间过了3分钟后再次按下按钮。尽管参加者（ B ），但3300多名参加者的实验数据结果都能表明，年龄每增大2～4岁，时间感觉就会长1秒钟左右。5岁的孩童与65岁的成人对3分钟长度的感觉竟然相差20秒左右。 18. 请在文中括号内填上恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第③段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 上文开头画波浪线句如改为“你有过‘长大后，觉得一年的时间特别短暂’的感受吗？”从后文来看，表达不如原句合理，请简要分析。 22. 社区开展成人心理健康调查，请你设计调查问卷。请根据上述材料，围绕“调适‘心理时钟’”拟写三个问题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 独立思考能让人保持清醒的头脑，不随波逐流；而倾听他人意见可以拓宽视野、避免片面。那么，在面对各种问题时，我们应该如何抉择“独立思考”与“倾听他人意见”？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三语文考试 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 ③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ） A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。 5. ①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了乡村社会在现代化进程中的文化变迁与乡愁主题。材料一聚焦于文学作品对正在消逝的传统乡村文化的挽歌式书写，强调文化乡愁的深沉情感。材料二则从费孝通的文化自觉理论出发，论述了乡愁在乡村振兴和文化认同中的重要性，提出“记住乡愁”不仅是情感寄托，更是文化价值的体现。两则材料共同揭示了在现代化背景下，如何通过文化认同和精神纽带来实现乡村的可持续发展。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误。根据材料二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 B.“乡愁……是道德与文化的‘根’，是一种文化表达方式”错误。根据材料二第②段“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式”可知，“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。 故选B。 【3题详解】 本题考查理解文章重要概念的能力。 A.根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的'乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，选项属于此意义上的“挽歌”。 B.该选项主要描述了乡村的转型和重新焕发活力的过程，更多地体现了乡村发展的积极面，没有写到乡村的文化消逝特征； C.不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。 D.该选项强调的是对乡村美好景象的描绘和引发的乡愁，虽然有乡愁的成分，没有写到乡村的文化消逝特征。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。 文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。 直接引用：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。 表示强调：引号用于强调文本中的关键词或概念，使得这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如，“村庄”、“乡愁”、“愁”、“记住乡愁”等词汇在材料中被引号标注，突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心地位，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。 特殊含义：引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含义或语境，使得语言更加形象生动。例如，“生离死别”在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程，“根”和“落叶归根”在材料二中被用来比喻人与家乡的精神联系和归属感。 【5题详解】 本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。 根据材料一第②段“……作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的‘村庄’做最后的告别……这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀……”可知，可以通过各种艺术形式如文学创作来记录和表达乡村的记忆，以此来深化“乡愁”主题，使得乡村文化得以保留和传承。 根据材料二第②段“……乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村……”可知，要增强人们对家乡的文化认同感，通过文化认同来支撑和留住乡愁，让乡村不仅是地理意义上的家园，更是心灵归属的地方。 根据材料二第③段“……记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中……”可知，要通过记住乡愁来巩固人们与家乡之间的情感纽带，激励人们参与到家乡建设和国家发展中去。 根据材料二第③段“……重新打通城乡互促共进的回路……”可知，需要建立和加强城乡之间的互动机制，鼓励和支持那些希望回到乡村发展的人才，让他们能够顺利地返回乡村，促进乡村的发展与繁荣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个回忆 巴金 回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了…… 在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。 我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。 轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。” 我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。 后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。 我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾…… 我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。 “看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！ 在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！ 温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。 失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。 几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。 我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。 我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。 于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了…… “你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。 我起初微笑，我很高兴。 但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”…… 我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多…… 1932年春在上海 1933年5月底在广州改写 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。 B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队的恶行时，内心的愤恨难以自抑。 C. 文章以“我”视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。 D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。 B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。 C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。 D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。 8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。 9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。 【答案】6. D 7. C 8. ①对制造战争惨象的日军极度憎恨；②对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情；③因自己的藏书还在，内心稍感欣慰；④因自己不能上阵杀敌而自责。 9. ①真实的场景重现。城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。②典型的细节描写。如瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。③强烈的感情倾向性。作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让‘我’在脑海中形成清晰的画面”错，“我的记忆模糊起来”是因为痛苦、仇恨等复杂的感情让“我”难以承受。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“反语”错，“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”，这里的“骄傲”“得意”“英勇”不是反语，是对他们的状态、表情等的真实记录。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生概括作者情感变化的能力。 ①由“我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切”“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”可知，对制造战争惨象的日军极度憎恨； ②由“两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气”“几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。‘完了，什么都完了！作孽呀！’许多人这样说”可知，对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情； ③由“‘你的书还在，这真是幸事！’那个朋友安慰我说。我起初微笑，我很高兴”可知，因自己的藏书还在，内心稍感欣慰； ④由“但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：‘我已经被书本累了一生了！’”可知，因自己不能上阵杀敌而自责。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容及鉴赏写作手法的能力。 ①真实的场景重现。“我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”“我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方”，这是整体表现城市的惨状；“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体”“一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫”，这个个体的惨象。由此可知，城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。 ②典型的细节描写。“在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！”“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子”“到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”，瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。 ③强烈的感情倾向性。“我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来”“得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉”“瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！”，作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居鄛人范增好奇计，往说项梁曰：“今君起江东楚蜂起之将皆争附君者以君世世楚将为能复立楚之后也。”项梁然其言，乃求得楚怀王孙心于民间，立以为楚怀王，从民望也。项梁自号为武信君，益轻秦，有骄色。宋义谏，项梁弗听。使宋义使于齐，道遇齐使者，曰：“公将见武信君乎？臣论武信君军必败。”二世悉起兵击楚军，项梁死。齐使者见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军。项羽为次将，范增为末将，以救赵，诸别将皆属宋义。宋义行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“秦围赵急，宜疾引兵渡河；楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦、赵。夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。”乃遣其子宋襄相齐，身送之，至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食半菽，军无见粮，乃饮酒高会；不引兵渡河，因赵食，与赵并力攻秦，乃曰‘承其敝。’夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举。赵举秦强，何敝之承？且国兵新破，王坐不安席，扫境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”十一月，项羽晨朝将军宋义，即其帐中斩宋义头。使人报命于怀王，怀王因使羽为上将军。 （节选自《资治通鉴·秦纪》） 材料二： 怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义；义适遇其际而获怀王之心，故与计事而大悦。非悦其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳，而项羽斩之，非愤其救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之敝，欲得当以收项羽之兵也；其遣子相齐而送之无盐也，非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷一） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 今君起江东A楚B蜂起之C将D皆争E附F君者G以君世世H楚将I为能J复立楚之后也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “项梁然其言”与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法不相同。 B. 岁，连年，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 C. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。 D. 壁，驻扎，名词作动词，与成语“家徒四壁”“作壁上观”的“壁”意义都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 怀王与宋义商议大计后非常高兴，王夫之认为楚怀王并不是赞赏宋义的灭秦方略，而是赞赏他夺取项氏一族权力的计策。 B. 宋义将秦军比作牛，暗讽项羽不过是一只与牛搏击的牛虻，连虱子一样的赵国军队都对付不了，以此作为不可急战的理由。 C. 项羽认为赵国形势危急，应该率军渡河，楚军在外攻击，以赵军为内应。宋义则认为应该趁着秦军疲劳，伺机而进。 D. 王夫之认为项羽愤而杀死宋义，并不是对宋义救赵迟缓感到愤怒，而是对于宋义那么快就夺取了自己的权力感到愤怒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。 （2）非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。 14. 王夫之认为怀王与项氏“臣主之名立，而其心不相释”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10. AGI 11. B 12. B 13. （1）若论穿着（披着）坚硬的铠甲拿着锋利的兵器勇战前线，我宋义比不上您；若论坐于军帐运筹决策，您比不上我宋义。 （2）这并不是不体恤士兵饥寒交迫之苦而讲排场，而是为了给楚怀王在齐国树立外援，从而借此巩固自己的地位。 14. ①项梁听从范增之言立了楚王，并非出于本心。 ②项梁自立为武信君。 ③楚王与宋义计事后，没有立项羽而立宋义为上将军，并让将军们都隶属他。 【解析】 【导语】这两则文言文呈现了楚怀王、项氏和宋义之间复杂的政治权力斗争。第一则文言文描述了楚怀王被立及宋义与项羽之间的矛盾，展现出项氏家族和怀王的权力角逐。第二则文言文通过王夫之的观点强调怀王对项氏的不信任，以及宋义试图削弱项羽势力的政治意图。这些文本揭示了战国末期复杂的政治环境和权力斗争，展示了各个角色在战乱中不同的战略选择和心态。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在您在江东起兵，楚地蜂拥而起的将领都争相归附您，正是因为您家世世代代是楚国的将领，故而能够重新拥立楚王后代的缘故啊！ “君”作主语，“起”作谓语，“江东”作后置状语，应在A处断开； “楚蜂起之将”作主语，“皆争附”作谓语，“君”作宾语，“者”表原因，应在G处断开； “君世世楚将”是判断句，“君世世”作主语，“楚将”作谓语，应在I处断开。 故选AGI 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词虚词的意义和用法的能力。 A．正确。代词，他的/副词，表祈使，一定。句意：项梁认为他说的话很对。/你们一定不要忘记你的父亲（报仇）的志愿。 B．错误。年成/名词作状语，每天。句意：现在年成不好，百姓贫困。/君子广博地学习而且每天对自己检查、省察。 C．正确。 D．正确。驻扎/墙壁/壁垒。句意：宋义（率军救赵时）在安阳驻扎不进。/家里只有四周的墙壁，形容家中十分贫穷，一无所有。/原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“项羽不过是一只与牛搏击的牛虻，连虱子一样的赵国军队都对付不了”错，原文是“夫搏牛之虻不可以破虮虱”，宋义把强秦比喻为虮虱，把秦将章邯的军队比做虻虫。既然楚军最终目的是要打败秦国（虮虱），那么就不应当顾虑正在围剿赵国的章邯军队（牛虻），而应先按兵不动，坐壁观秦、赵二军对垒。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“被坚”，穿着（披着）坚硬的铠甲；“执锐”，拿着锋利的兵器；“坐运筹策”，坐于军帐运筹决策。 （2）“恤”，体恤；“树外援于齐”，状语后置句，即“于齐树外援”；“自固”，巩固自己的地位。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①由范增对项梁说的话：“今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也”“项梁然其言，乃求得楚怀王孙心于民间，立以为楚怀王，从民望也”可知，项梁听从范增之言立了楚王，并非出于本心。 ②由“项梁自号武信君，益轻秦，有骄色”可知，项梁自立为武信君。 ③由“王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军。项羽为次将，范增为末将，以救赵，诸别将皆属宋义”可知，楚王与宋义计事后，没有立项羽而立宋义为上将军，并让将军们都隶属他。 参考译文： 材料一： 居鄛人范增好出奇计，前去劝说项梁道：“现在您在江东起兵，楚地蜂拥而起的将领都争相归附您，正是因为您家世世代代是楚国的将领，故而能够重新拥立楚王后代的缘故啊！”项梁认为他说的话很对，就从民间寻找到楚怀王的孙子，拥立他为楚怀王，以顺从百姓的愿望。项梁自号为武信君，更加轻视秦军，显露出骄傲的神色。宋义便规劝，但项梁不听从他的劝告。项梁又派宋义出使齐国，宋义在途中遇到齐国的使者，问他道：“您将要去会见武信君吗？我论定武信君必会失败。”二世调动全部军队攻打楚军，项梁战死。齐国的使者进见楚怀王说：“宋义推论武信君的军队必败，军队尚未开战就预见到了败亡的征兆，这可以说是颇懂得兵法了。”楚怀王即召宋义前来商议事情，十分喜欢他，因此便任命他为上将军。项羽为次将，范增为末将，领兵去援救赵国，各路部队的将领也都归宋义统领。宋义带领军队到达安阳，停留了四十六天不进兵。项羽说：“秦军围困赵军形势紧急，应火速领兵渡黄河；楚军在外攻击，赵军在内接应，打败秦军就是一定的了。”宋义道：“不对。应该像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虱子那样去与他们打仗。现在秦军攻赵，打胜了，军队就会疲惫，我们即可乘秦军疲惫之机发起进攻；打不胜，我们就率军擂鼓西进，这样便必定能够攻克秦了。所以不如先让秦、赵两军相斗。若论披坚甲执锐兵勇战前线，我宋义比不上您；若论坐于军帐运筹决策，您比不上我宋义。”宋义随后派他的儿子宋襄去齐为相，并亲自把他送到无盐县，大摆宴席招待宾客。当时天气寒冷，大雨不停，士兵饥寒交迫。项羽便道：“本当合力攻秦，却长久地滞留不前。现在年成不好，百姓贫困，士兵吃的是蔬菜拌杂豆子，军中没有存粮，竟还要设酒宴盛会宾客；不领兵渡黄河，取用赵地的粮食作军粮，与赵军合力击秦，却说什么‘乘秦军疲惫之机发动进攻’。以秦的强盛攻打新建立的赵，势必战胜。赵被攻占，秦军便将更加强大，还谈什么利用秦国的疲惫之机呢？况且我军新近刚刚吃了败仗，楚王坐立不安，集中起全国的兵力交付给将军，国家安危，在此一举。现在不体恤士兵，而去屈从于一己私利，不是以国家为重的忠臣啊！”十一月，项羽早晨去进见上将军宋义时，就在营帐中斩了宋义的头。并遣人向怀王报告情况，怀王便让项羽担任了上将军。 材料二： 楚怀王被立为王，并非项氏叔侄的本意，按照范增的说法，这样做不过是为了顺应民众的期望而已。尽管君臣的名分虽已确立，而他们的内心却并未释然（互不信任），（一旦）项氏叔侄成功，怀王肯定无法继续拥有楚国。怀王对此知道得很清楚，所以当项梁战败身死后，他立即乘机将项梁上将军的职权授予宋义；宋义正好遇到了这一良机而获得了楚怀王的信任，所以怀王与他商议大计后非常高兴。楚怀王并不是赞赏宋义的灭秦方略，而是赞赏他夺取项氏一族权力的计策。宋义率军救赵时在安阳驻扎不进，项羽愤而杀死了宋义，他这样做并不是对宋义救赵迟缓感到愤怒，而是对于宋义那么快就夺取了自己的权力感到愤怒。宋义率军在安阳逗留不进，并非是想等秦、赵双方都疲惫不堪以后坐收渔翁之利，而是为了寻找适当时机夺取项羽的兵权；他派自己的儿子宋襄去齐国做相国并且亲自送他到无盐，这并不是不体恤士兵饥寒交迫之苦而讲排场，而是为了给楚怀王在齐国树立外援，从而借此巩固自己的地位。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 出游 陆游 近过父老远寻僧，病起经行力渐增。 织室蹋机鸣轧轧，稻陂瀦水筑登登。 浅深村落时分径，高下川原自作层。 薄暮到家还熟睡，隔林钟鼓报晨兴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣住诗题，交代了诗人“出游”的行动轨迹，“力渐增”点出了他病后初愈的身体状况。 B. 颔联视听结合，通过对织布机发出的声音和稻田耕种场景的描绘，生动展现了乡村的自然风光。 C. 颈联通过视角的变化，描绘了远近村落之间的小路和高低错落的川原，突显了景色的层次感。 D. 诗人选取乡村常见意象，在从白天到“薄暮”到“晨兴”的时间推移中，呈现出闲适的乡居生活。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都描写了乡村日常生活，但情感同中有异，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. 相同点：对乡村生活的喜爱。 ①陆游诗中描绘了乡村织布、稻田耕种、错落的村落和川原等场景。“薄暮到家还熟睡”能看出诗人在乡村生活得惬意自在，体现出对乡村生活的喜爱。 ②陶渊明《归园田居（其一）》中“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句描绘了乡村的宁静祥和，表达了对田园生活的热爱。 不同点： ①陆游诗情感：从“近过父老远寻僧，病起经行力渐增”可以看出诗人在病后于乡村出游寻僧，有一种在乡村生活中寻求心灵慰藉、调养身心的情感，同时展现出乡村生活的闲适与宁静。 ②陶渊明诗的情感：陶渊明在《归园田居（其一）》中更多地体现了对官场的厌弃和对自由田园生活的向往，如“误落尘网中，一去三十年”，将官场比作“尘网”，表达了对过去官场生活的厌恶，回归田园是其追求自由生活的选择。 【解析】 【导语】陆游的《出游》通过描绘乡村日常景象，展现了诗人病后初愈的闲适生活。诗中以视听结合的手法，生动再现了织布声、耕作景，表现出乡村的宁静与自然。诗人通过时间的推移，表达了对乡村生活的热爱与满足。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“展现了乡村的自然风光”错误，“织室蹋机鸣轧轧”是农家织布的声音，并非自然风光。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生比较诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：对乡村生活的喜爱。 ①在陆游的这首诗中，通过对乡村诸多场景的描绘，展现出乡村生活的闲适与美好，流露出对这种生活的喜爱之情。“织室蹋机鸣轧轧，稻陂潴水筑登登”从听觉角度呈现出乡村生活的热闹与生机，暗示着乡村生活的有序进行。“浅深村落时分径，高下川原自作层”进一步描绘了乡村的村落布局和川原地势，村落有深有浅，小径穿插其中，川原高低错落形成层次感，“薄暮到家还熟睡，隔林钟鼓报晨兴”则刻画了诗人在乡村一天的生活节奏，白天出游，傍晚到家后能安然熟睡，清晨又在隔林的钟鼓之声中醒来，这种自然而闲适的生活状态，充分体现了诗人对乡村生活的适应与享受，从生活节奏方面传达出对乡村生活的喜爱之情。 ②陶渊明的诗同样以细腻的笔触描绘了乡村生活的宁静与美好，表达出对乡村生活的深切喜爱。 “暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”从不同角度描绘了乡村的宁静、祥和与富有生活气息的画面，展现出乡村生活的质朴与自然，体现了陶渊明对这种田园生活的由衷喜爱。 不同点： ①陆游诗的情感：首联“近过父老远寻僧，病起经行力渐增”直接点明诗人是在病后出行，在经过父亲住处后又去远方寻找僧人。“病起”说明诗人身体初愈，此时他通过在乡村行走游历，感觉体力逐渐恢复，这里的 “寻僧”之举暗示着诗人或许希望借助与僧人的交流或者寺院的宁静氛围来调养身心，获得心灵上的平静与慰藉，所以诗中在描绘乡村生活的同时，还隐含着诗人在经历病痛后于乡村生活中寻求精神寄托的情感。 ②陶渊明诗的情感：诗中“误落尘网中，一去三十年”将官场比作束缚自己的“尘网”，表达了对过去官场生活的极度厌恶，认为自己误入其中，浪费了大量的时间。而后面描绘的乡村生活种种美好景象，如前面提到的“暧暧远人村，依依墟里烟”等，则是与官场生活形成鲜明对比，突出了田园生活的自由、宁静与美好，强调回归田园是自己追求自由生活的选择，其情感重点在于摆脱官场束缚，回归向往已久的田园生活，享受那份自由与质朴。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）军人小刘刚刚举办完婚礼就接到任务，不得不与新婚妻子告别，妻子善解人意，引用秦观《鹊桥仙》中的词句“_____，_____”劝慰小刘，让他安心投入工作。 （2）“重章叠句”是《诗经》中常用的艺术手法，如《无衣》“_____”一句，在诗歌中反复出现；“____”一句，则在保持与前句结构一致的基础上又有一些改变。 （3）冰雪晶莹剔透，唐宋诗人常常在诗词中用冰或雪来比喻心志的忠贞和品格的高尚，如“_____，_____”。 【答案】 ①. 两情若是久长时 ②. 又岂在朝朝暮暮 ③. 岂曰无衣（王于兴师） ④. 与子同泽（与子同裳/与子同袍/修我戈矛/修我矛戟/修我甲兵/与子偕行/与子偕作/与子同仇） ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：岂、暮、泽、戟。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是不是也有过“长大后，觉得一年的时间特别短暂”的感受呢？ 也许很多人都听过这样的解释：“这是因为年龄越大，一年在整个年龄中所占的比例越小的缘故”。这一说法是法国心理学家皮埃尔·让内等人根据直觉而非基于实验提出的。 ①即使不看时钟，②我们也能知道时间大概过了多久。③这种现象受两个时钟所影响，④一个是感知时间流逝的“心理时钟”，⑤另一个是大约24小时为周期的生物钟。从原则上来说，这两个时钟是完全不同的。如果心理时钟比实际的时间流逝慢的话，大家往往会感叹：“啊，已经过了这么久？” 借助于心理学实验，科学家发现了几个导致心理时钟变慢的因素。例如，当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了，其原因在于人类是以某一期间内经历的事件数量为线索来推断时间长度的。尽管成人与孩子一起度过了同样长的时间，但孩子感觉到的时间更长，成人感觉到的时间则较短。因为成人往往在重复以往相似的经历，而孩子 甲 ，或者容易把注意力集中在细节上。研究认为，这对以天为单位或以更长时间为单位的时间感知有影响。 此外，刚睡醒后，人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃，这时，我们也会感觉时间变短了，其原因在于人体的新陈代谢与心理时钟的“步调”是一致的。也就是说，除了因为成人习惯了日复一日的生活，新的体验与经历越来越少之外， 乙 ，所以，成人往往会觉得（ A ），一年才刚开始没多久就过去了。 有报告指出，成人感觉时间变短的现象在更短的时间内也成立。实验参加者进入一间没有任何声音与光线的漆黑房间后按下按钮，当感觉时间过了3分钟后再次按下按钮。尽管参加者（ B ），但3300多名参加者的实验数据结果都能表明，年龄每增大2～4岁，时间感觉就会长1秒钟左右。5岁的孩童与65岁的成人对3分钟长度的感觉竟然相差20秒左右。 18. 请在文中括号内填上恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第③段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 上文开头画波浪线句如改为“你有过‘长大后，觉得一年的时间特别短暂’的感受吗？”从后文来看，表达不如原句合理，请简要分析。 22. 社区开展成人心理健康调查，请你设计调查问卷。请根据上述材料，围绕“调适‘心理时钟’”拟写三个问题。 【答案】18. A.光阴似箭 B.千差万别 19. 甲：则在不断体验新的事物 乙：还加上身体的新陈代谢比孩子慢 20. ③去掉“所”字或者把“受”改作“为”； ⑤将“是大约24小时为周期”改为“是以大约24小时为周期”。 21. ①“是不是”用来询问或确认某事的真实性。“也”表示同样，说明“长大后，觉得一年的时间特别短暂”是很多人共有的感觉。②原文提问暗含“大家都共有这种感受”这一前提，所以第二段在这个前提的基础上，直接解释该现象。③改句询问的是感受的有无，与第二段在逻辑衔接上有欠缺。 22. ①你感觉时间过得快吗？ ②你是否乐意积极体验新事物？（你是否习惯于重复的生活）？ ③你是否能发现日常生活的趣味？（你是否对日常生活的趣味无感？） ④你是否坚持适当运动？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，所填成语作“觉得”的宾语，结合后文“一年才刚开始没多久就过去了”，可知此处突出时间过得很快，可填“光阴似箭”。光阴似箭：形容时间消逝得迅速。 B空，结合后文转折的内容“但3300多名参加者……5岁的孩童与65岁的成人……”，可知此处指出“参加者”很多，数量很多，各不相同，包括“5岁的孩童与65岁的成人”，可填“千差万别”。千差万别：形容种类多，差别大。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲句，结合前文“成人往往在重复以往相似的经历”，可知此处指出孩子的感受、体验与成人不同，往往是在感知新事物，故可填：则在不断体验新的事物。 乙句，结合空前的“除了因为成人习惯了日复一日的生活，新的体验与经历越来越少之外”，可知此处补充说明成人感觉时间慢的另一个原因，结合本段开头的“人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃”，可知成人比孩子的新陈代谢要慢，故可填：还加上身体的新陈代谢比孩子慢。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，结构混乱，“受……所影响”是“受……影响”和“为……所影响”的句式杂糅，可去掉“所”字，或把“受”改作“为”。 ⑤句，成分残缺，“是”后缺少必要的介词和后面的“为”搭配，可在“是”后面加“以”，改为“是以大约24小时为周期”。 【21题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①内容上，原句的提问方式是“是不是”，用来询问或确认某事的真实性。“也”表示“长大后，觉得一年的时间特别短暂”这种感受具有普遍性，广大读者都有着相同的体验，容易引起读者的共鸣和思考。 ②结构上，原句单独成段，后文立足于这一既定的事实，以此作为前提，对该现象展开解释和分析，前后衔接紧密、科学。 ③改句“你有过‘长大后，觉得一年的时间特别短暂’的感受吗”，是疑问句，一是显得较为直接，缺少了这种共鸣感和普遍性暗示；二是询问的是感受的有无，和后文的衔接较为生硬，需要先对该疑问进行回答，才能展开阐释和分析。 【22题详解】 本题考查学生概括关键信息，拟写探讨问题的能力。 筛选出关于“心理时钟”的相关内容进行思考。 ①由“尽管成人与孩子一起度过了同样长的时间，但孩子感觉到的时间更长，成人感觉到的时间则较短”“成人往往会觉得……一年才刚开始没多久就过去了”，可拟写：你感觉时间过得快吗？ ②由“当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了”，可拟写：你是否乐意积极体验新事物？（你是否习惯于重复的生活）？ ③由“当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了”“因为成人往往在重复以往相似的经历”，可拟写：你是否能发现日常生活的趣味？（你是否对日常生活的趣味无感？） ④由“刚睡醒后，人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃，这时，我们也会感觉时间变短了，其原因在于人体的新陈代谢与心理时钟的‘步调’是一致的”，可拟写：你是否坚持适当运动？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 独立思考能让人保持清醒的头脑，不随波逐流；而倾听他人意见可以拓宽视野、避免片面。那么，在面对各种问题时，我们应该如何抉择“独立思考”与“倾听他人意见”？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在独立思考与倾听他人间寻得平衡 在人生的旅途中，我们时常面临各种复杂的问题和抉择。那么，是凭借独立思考坚守内心的声音，还是倾听他人意见拓宽视野？答案并非二选一，而是需要我们结合具体情境做出平衡。 独立思考，是每个人不可或缺的能力。它让我们在面对问题时，能够运用自己的知识和判断力，不盲目跟从他人，不轻易被外界的声音所左右。独立思考使我们保持清醒的头脑，能够透过现象看本质，避免陷入人云亦云的境地。历史上无数伟大的思想家、科学家，正是因为他们敢于独立思考，才能够在各自的领域取得卓越的成就。然而，独立思考并不意味着孤芳自赏、闭目塞听。过度强调独立思考，可能会导致我们陷入自我中心的泥潭，忽视他人的观点和智慧。 倾听他人意见，则是拓宽我们视野、丰富我们思维的重要途径。每个人的经历和背景都不同，因此看待问题的角度也会有所不同。倾听他人的意见，可以让我们从多个角度了解问题，避免片面性。同时，他人的观点往往能够激发我们的灵感，促使我们产生新的想法和创意。在团队合作中，倾听他人意见更是至关重要，它能够促进团队成员之间的沟通和协作，提高整个团队的效率和创造力。然而，倾听他人意见并不意味着全盘接受。我们需要有自己的判断力和筛选机制，对听到的信息进行甄别和筛选，避免被错误或片面的观点所误导。 那么，我们应该如何抉择“独立思考”与“倾听他人意见”呢？关键在于找到一个平衡点。这个平衡点是在独立思考的基础上，积极倾听他人的意见，将两者有机地结合起来。 具体来说，我们可以在独立思考的过程中，保持开放的心态，愿意倾听并尊重他人的观点。当听到与自己不同的意见时，不要急于反驳或否定，而是先静下心来思考其合理性和可行性。同时，我们也可以将他人的观点作为自己思考的补充和参考，进一步完善自己的思路和方案。在倾听他人意见的过程中，我们也要保持独立思考的能力，不轻易被外界的声音所左右。我们要有自己的判断力和选择权，根据自己的实际情况和需求，做出最适合自己的决策。 在人生的漫漫征程中，让我们既保持独立思考的能力，又积极倾听他人的意见，以更加全面、客观地看待问题，做出更加明智的决策。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦于“独立思考”与 “倾听他人意见”的关系探讨。一方面，独立思考具有重要意义。它能使我们在纷繁复杂的世界中坚守自我，不盲目跟风。古往今来，许多伟大的思想家、科学家都是凭借着独立思考的能力，在各自的领域取得了卓越成就。另一方面，倾听他人意见也不可或缺。他人的意见犹如不同视角的镜子，能帮助我们更全面地认识问题。而且，他人的经验和建议可能会为我们提供新的思路和方法。 在实际生活中，我们需要正确处理独立思考与倾听他人意见的关系。不能一味地固执己见，拒绝接受他人的合理建议，这样容易陷入狭隘和偏执；也不能盲目听从他人，失去自己的判断和主见，成为随波逐流的人。我们应该在独立思考的基础上，有选择地倾听他人意见。对于那些与自己观点相悖的意见，要以开放的心态去分析和思考，从中汲取有益的部分，完善自己的想法；对于那些合理且有价值的建议，则要虚心接受，并结合自身实际情况加以运用。 写作时，开头部分简要引入独立思考和倾听他人意见的重要性，引出思考的核心问题——在不同情境下，如何选择适当的思考方式，接着论述独立思考的价值与场合。当下科技飞速发展，信息纷繁复杂，保持独立思考至关重要。它让我们在信息的海洋中不至于迷失方向，并帮助我们形成独特且理性的思维。可举实际例子，如科学研究者在实验前需要依赖自己的假设，探讨在何种问题上，独立思考尤为重要，如创造性问题、个人价值观的确立等。再论述倾听他人意见的重要性与场合，强调倾听他人意见有助于开阔思路并弥补个人认知的不足，如团队合作中的决策，听取多方意见往往能集思广益，提高决策的全面性。探讨何时倾听尤为重要，比如公共政策制定、专业判断等。接下来论述如何在二者之间找到平衡，强调二者并非对立关系，而是互补存在。提出在实际问题中，结合独立思考与他人意见，形成更全面、更现实的判断。可用具体事例说明，如何在职业发展中利用个人的独立判断和他人反馈。结尾总结全文，强调无论是独立思考或倾听他人，都需要根据具体的情境进行合理抉择，适度的独立思考与倾听才会使我们更加理智和包容，也能够使我们的选择更加正确。 立意： 1.独立思考与倾听的智慧。 2.在反思与聆听中成长。 3.思考与倾听的平衡艺术。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$