九年级下册- 【一战成名新中考】2025广西中考语文·一轮复习·默写诵读

默写诵读·广西语文 文 言 文 饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在 酒,在乎山水之间也。 山水之乐,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝(míng),晦明变化者,山间 之朝暮也。 野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出 者,山间之四时也。 朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻(yǔ lǚ)提 携,往来而不绝者,滁人游也。 临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉 香而酒洌( liè),山肴野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。 宴酣之 乐,非丝非竹,射者中,弈(yì)者胜,觥(gōng)筹交错,起坐而喧哗 者,众宾欢也。 苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。 树林阴翳(yì), 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之 乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐,醒能 述以文者,太守也。 太守谓谁? 庐陵欧阳修也。 3. ∗湖心亭看雪　 明末清初·张岱 崇祯五年十二月,余住西湖。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是 日更(gēng)定矣,余拏(ná)一小舟,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心 亭看雪。 雾凇(sōng)沆砀(hàng dàng),天与云与山与水,上下一 白,2022 湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两 三粒而已。 到亭上,有两人铺毡(zhān)对坐,一童子烧酒炉正沸。 见余大 喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 余强饮三大白而别。 问其 姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴 似相公者。” 九下 4.鱼我所欲也　 《孟子》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊 掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生而 41 默写诵读·广西语文 文 言 文 取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所 恶(wù),所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚 于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可 以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不 为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心 也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹(gēng),得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行 道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受 之,万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 (yú)? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今 为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是 亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 5.送东阳马生序(前两段) 　 元末明初·宋濂 余幼时即嗜学。 家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自 笔录,计日以还。 天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。 录毕,走 送之,不敢稍逾约。 以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加冠 (guān),益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡 之先达执经叩问。 先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。 余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄(duō),色愈恭, 礼愈至,不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦,则又请焉。 故余虽愚,卒 获有所闻。 当余之从师也,负箧(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。 穷冬烈风, 大雪深数尺,足肤皲( jūn) 裂而不知。 至舍,四支僵劲不能动,媵 (yìng)人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。 寓逆旅,主人日再食 (sì),无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉 之环,左佩刀,右备容臭,烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处 其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。 盖余之 51 默写诵读·广西语文 文 言 文 勤且艰若此。 今虽耄(mào)老,未有所成,犹幸预君子之列,而承 天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才 之过于余者乎? 6.曹刿论战　 《左传》 十年春,齐师伐我。 公将战,曹刿请见。 其乡人曰:“肉食者谋 之,又何间( jiàn) 焉?” 刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。” 乃入见。 问: “何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未 遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。”对曰: “小信未孚( fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。” 对曰:“忠之属也。 可以一战。 战则请从。” 公与之乘,战于长勺。 公将鼓之。 刿曰:“未可。” 齐人三鼓。 刿曰:“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。 刿曰:“未可。”下视其辙,登 轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。 对曰:“夫战,勇气也。 一鼓作气,再而衰,三 而竭。 彼竭我盈,故克之。 夫大国,难测也,惧有伏焉。 吾视其辙 乱,望其旗靡(mǐ),故逐之。” 7. ∗邹忌讽齐王纳谏( jiàn) 　 《战国策》 邹忌修八尺有余,而形貌昳(yì)丽。 朝( zhāo)服衣冠,窥镜, 谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君 也?”城北徐公,齐国之美丽者也。 忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰 与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问 之客曰:“吾与徐公孰美?” 客曰:“徐公不若君之美也。” 明日徐公 来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。 暮寝而思之, 曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲 有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣,臣之 妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。 今齐地方千里,百二十 61 默写诵读·广西语文 文 言 文 城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于 王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上 书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初 下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间( jiàn)进;期( jī)年之 后,虽欲言,无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 此所谓战胜 于朝廷。 8.出师表　 三国·诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲弊,此诚 危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖 追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢 弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟(zhì)罚臧否(pǐ),不宜异同。 若有作 奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏 私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是 以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后 施行,必能裨补阙(quē)漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是 以众议举宠为督。 愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(háng)阵 和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所 以倾颓也。 先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信 之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 先 71 默写诵读·广西语文 文 言 文 帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之 事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 后值倾覆,受任于败军之际,奉命 于危难之间,2020 尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。 受命以来,夙(sù)夜忧 叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。 今南方已 定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽(nú)钝,攘除奸凶,兴 复汉室,还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌 损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之 灵。 若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。 陛下亦宜 自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感 激。 今当远离,临表涕零,不知所言。 七上 9. 《论语》十二章 子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人 不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎? 与朋 友交而不信乎? 传(chuán)不习乎?”(《学而》) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 2018 (《为政》) 子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。” (《为 政》) 子曰:“贤哉,回也! 一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其 忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!”(《雍也》) 子曰:“知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐之者。” (《雍 也》) 81