内容正文:
默写诵读·江西语文
课
标
文
言
文
二、课标文言文 23 篇
编者按:①按照九年级、八年级、七年级的顺序逐篇梳理,包括原文呈
现、重点句赏析、课下注释、重点实词补充释义。 ②课下注释字词在原文
中以黑体突出。 ③默写已考查语句上标注明考情,如2024 理解。 ④文言文
梳理分为“课标 23 篇”“教材补充 17 篇”两部分梳理,江西近年来默写考
查篇目均在“课标 23 篇”内。
九上 共 3 篇
1.
岳阳楼记(北宋·范仲淹)
原文呈现 重点句赏析
庆历四年春,滕子京谪(zhé)守①
巴陵郡。 越② 明年, 政通人和, 百废
具③兴,乃重修岳阳楼,增其旧制④,刻
唐贤今人诗赋于其上,属⑤ 予作文以
记之。
予观夫巴陵胜状⑥,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤( shāng) 汤,
横无际涯⑦,朝晖⑧夕阴,气象万千,此
则岳阳楼之大观⑨也,前人之述备矣。
然则⑩北通巫峡,南极潇湘,迁客骚
人, 多 会 于 此, 览 物 之 情, 得无
异乎?
若夫淫雨霏( fēi)霏,连月不
开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜
( yào) , 山 岳 潜 形, 商 旅 不 行, 樯
(qiáng)倾楫( jí)摧,薄暮冥冥,虎
啸猿啼。 登斯楼也,则有去国 怀乡,
忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
(1)政通人和,百废具兴。
[八个字高度概括出滕子京的
政绩,用词凝练。]
(2)朝晖夕阴,气象万千。
[描写洞庭湖早晚景色阴晴
变化。]
(3)日星隐曜,山岳潜形。
[写风雨天的晦暗:日月无光,
山川无形。]
(4)沙鸥翔集,锦鳞游泳。
[描写鸟儿时飞时停、鱼儿潜
游水中的景象。]
(5)岸芷汀兰,郁郁青青。
[描写植物繁茂(花草繁茂)、
生机盎然的景象。]
(6)浮光跃金,静影沉璧。
[运用动静结合的手法描写洞
庭湖波光月影之美。]
(7)不以物喜,不以己悲。
[①展现古仁人与迁客骚人迥
然不同的观物之情 (悲喜态
度 /人格境界)。 ②表现作者
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言
文
至若春和景明,波澜不惊,上下
天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞
游泳,岸芷(zhǐ) 汀( tīng) 兰,郁郁
青青。 而或长烟一空,皓月千里,浮
光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何
极! 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱
偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫! 予尝求古仁人之心,或
异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己
悲2023 理解
,居庙堂之高则忧其民,处江
湖之远则忧其君。 是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶? 其必曰“先天下之
忧而忧,后天下之乐而乐2021 理解”
乎!
噫! 微斯人,吾谁与归? 时六年九月
十五日。
的旷达胸襟。 ③启示我们,不要
因外物和自己处境的变化而喜
悲2023理解。 无论面对成功还是失
败,都要保持宠辱不惊、得失泰
然的心态。]
(8)居庙堂之高则忧其民,处
江湖之远则忧其君。 [古仁人
无论是在朝还是在野,忧国忧
民之心不改,表明了作者无论
是在朝为官,还是到边远地区
做官都心系国家的情怀。]
(9)先天下之忧而忧,后天下
之乐而乐。 [①表达了作者的
政治理想 (济世情怀 /远大抱
负):以治国安邦为己任,忧国
忧民,“先忧后乐”。 ②体现吃
苦在前、享乐在后的品质2021理解。
③体现居安思危的忧患意识和
舍己为人的奉献精神。]
课下注释:
① 谪 守: 因 罪 贬 谪 流
放,出任外官。
②越:到。
③具:同“俱”,全、皆。
④制:规模。
⑤属:同“嘱”,嘱托。
⑥ 胜 状: 胜 景, 美 景。
胜,美好。
⑦际涯:边际。
⑧晖:日光。
⑨大观:壮丽景象。
⑩然则:如此,那么。
极:至、到达。
迁:贬谪、降职。
骚人:战国时屈原作
《离骚》,因此称屈原或
《 楚 辞 》 作 者 为 “ 骚
人”。 后泛指文人。
得无:表推测。
若夫:用在一段话开
头,以引起下文。 下文
的 “ 至 若 ” 用 法 与 此
相同。
淫 雨: 连 绵 不 断
的雨。
霏霏:雨雪纷纷而下
的样子。
开:指天气放晴。
排空:冲向天空。
曜:光芒。
倾:倒下。
摧:折断。
冥冥:昏暗。
国:指国都。
景:日光。
万顷:极言广阔。
集:停息。
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锦 鳞: 美 丽 的 鱼。
鳞,代指鱼。
芷:白芷。
汀:小洲。
郁 郁: 形 容 草 木
茂盛。
一:全。
何极:哪有尽头。
偕:一起。
把:持、执。
求:探求。
或:或许、也许,表示
委婉的语气。
庙堂:指朝廷。
先:在……之前。
后:在……之后。
微:如果没有。
重点实词补充释义:
(1)百废
∙
具兴
∙
废:动词作名词,荒废了的事业
兴:兴办
(2)刻唐贤
∙
今人诗赋于其上 贤:贤明之人
(3)然则北通
∙
巫峡 通:通向
(4)多会
∙
于此
会:聚集
2.
醉翁亭记(北宋·欧阳修)
原文呈现 重点句赏析
环滁(chú) 皆山也。 其西南诸峰,林
壑尤美,望之蔚然① 而深秀者,琅琊( láng
yá)也。 山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻
出于两峰之间者,酿泉也。 峰回②路转,有
亭翼然临③ 于泉上者,醉翁亭也。 作亭者
谁? 山之僧智仙也。 名之者谁? 太守自谓
也。 太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最
高,故自号曰醉翁也。 醉翁之意④ 不在
酒2019直接,在乎山水之间也
。 山水之乐,得之
心而寓之酒也。
若夫日出而林霏⑤开,云归而岩穴⑥暝
(míng) ⑦,晦明变化者,山间之朝暮也。 野
芳⑧发而幽香,佳木秀⑨而繁阴,风霜高洁,
水落而石出者,山间之四时也。 朝而往,暮
而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
(1)醉翁之意不在酒,
在乎山水之间也。
[①直接点明作者本意
不在于饮酒,而在于欣
赏山水,“醉”是表象,
“乐”是根本。 ②表现
了 作 者 寄 情 山 水 的
情感。]
(2)日出而林霏开,云
归而岩穴暝。 [①通过
光线明暗变化,写朝暮
之景,形成对偶,各尽
其妙 而 又 互 为 照 应。
②使静态的景物具有
了 动 感, 丰 富 了 表
现力。]
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至于负者⑩歌于途,行者休于树,前者
呼,后者应,伛偻(yǔ
lǚ) 提携,往来而不
绝者,滁人游也。 临溪而渔,溪深而鱼肥,
酿泉为酒,泉香而酒洌( liè) ,山肴野蔌
(sù) ,杂然而前陈 者,太守宴也。 宴
酣之乐,非丝非竹,射者中,弈( yì) 者
胜,觥(gōng) 筹交错,起坐而喧哗者,众
宾欢也。 苍颜 白发,颓然 乎其间者,太
守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾
客从也。 树林阴翳(yì),鸣声上下,游人
去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而
不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太
守之乐其乐也。 醉能同其乐,醒能述以文
者,太守也。 太守谓谁? 庐陵欧阳修也。
(3) 野芳发而幽香,佳
木秀而繁阴。 [①从花
和树两个角度,描写山
间春夏之景。 ② 表现
了春夏两季,醉翁亭周
围 山 林 花 香 袭 人 的
特点。]
(4)人知从太守游而乐,
而不知太守之乐其乐
也。 [以游人之乐烘托
太守之乐,表现出作者
“与 民 同 乐” 的 济 民
情怀。]
课下注释:
①蔚然:茂盛的样子。
②回:曲折、回环。
③临:居高面下。
④意:意趣,情趣。
⑤霏:弥漫的云气。
⑥ 岩穴:山洞,这里指
山谷。
⑦暝:昏暗。
⑧芳:花。
⑨秀:茂盛。
⑩ 负 者: 背 着 东 西 的
人。
伛偻:弯腰曲背,这
里指老人。
提携:牵扶,这里指
被牵扶的人,即儿童。
洌:清。
蔌:菜蔬。
陈:陈列,摆开。
酣:尽兴地喝酒。
弈:下棋。
觥:酒杯。
苍颜:苍老的容颜。
颓然:倒下的样子。
翳:遮盖。
谓:为,是。
重点实词补充释义:
(1)名
∙
之者谁 名:命名,取名
(2)饮少辄
∙
醉 辄:就
(3)山间之四时
∙
也 时:季节
(4)山水之乐
∙
乐:乐趣
(5)暮而归
∙
归:返回
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(6)而乐亦无穷
∙
也 穷:穷尽
(7)往来而不绝
∙
者 绝:断绝
(8)临
∙
溪而渔 临:到
(9)已而
∙∙
夕阳在山 已而:不久
(10)太守归而宾客从
∙
也 从:跟随
3.
∗湖心亭看雪(明末清初·张岱)
原文呈现 重点句赏析
崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日
更( gēng) 定① 矣,余拏(ná)② 一小
舟,拥③毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看
雪。 雾凇(sōng)沆砀(hàng
dàng)④,
天与云与山与水,上下一白,湖上影
子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余
舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童
子烧酒炉正沸。 见余大喜曰:“湖中
焉得⑤更⑥ 有此人!” 拉余同饮。 余
强饮三大白⑦而别。 问其姓氏,是金陵
人,客此⑧。 及下船,舟子⑨ 喃喃曰:
“莫说相公⑩痴,更有痴似相公者。”
(1)湖中人鸟声俱绝。 [①描
写雪后西湖的寂寥空旷。 ②巧
妙地从人的听觉和心理感受上
刻画出了大雪的威严。]
(2)雾凇沆砀,天与云与山与
水,上下一白。 [三个“与”字,
将天、云、山、水连接在一起,写
出了雪后西湖雾气弥漫、混沌
一片、美不胜收的景象。]
(3)莫说相公痴,更有痴似相
公者。 [①收束全文,从舟子
口中道出“痴”意。 ②表达出
作者不随流俗、遗世独立的闲
情雅致。 ③与前文中的“湖中
焉得 更 有 此 人 ” 一 句 相 互
照应。]
课下注释:
①更定:晚上八时左右。
②拏:撑(船)。
③拥:裹、围。
④沆砀:白汽弥漫的样子。
⑤焉得:哪能。
⑥更:还。
⑦白:古人罚酒时用的
酒杯。
⑧客此:客居此地。
⑨舟子:船夫。
⑩相公:旧时对士人的
尊称。
重点实词补充释义:
(1)湖中人鸟声俱绝
∙
绝:消失
(2)上下一白
∙∙
一:全
白:白色
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言
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(3)余强
∙
饮三大白而别 强:勉力,竭力
(4)及
∙
下船 及:等到
九下 共 5 篇
4.
鱼我所欲也(《孟子》)
原文呈现 重点句赏析
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者
不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲
也;义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生而
取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故
不为苟得①也;死亦我所恶(wù) ②,所恶有甚
于死者,故患③ 有所不辟④ 也。 如使⑤ 人之所
欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使
人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不
为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟
患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶
有甚于死者。 非独贤者有是心⑥ 也,人皆有
之,贤者能勿丧⑦耳。
一箪食,一豆羹(gēng),得之则生,弗得
则死。 呼 尔⑧ 而 与 之, 行 道 之 人 弗 受; 蹴
(cù) ⑨尔而与之,乞人不屑⑩也。 万钟 则不
辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室
之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得 我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为
身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而
不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可
以已乎? 此之谓失其本心。
(1)二者不可得兼,
舍生而取义者也。
[①体现作者“舍生
取义”的生死观(人
生追求),是全篇的
中心论点。 ②以铿
锵之言,激励仁人
志士追求大义。]
(2)非独贤者有是
心也, 人 皆 有 之。
[说明每个人都有
重义之心,体现了
孟子 “ 性 善 论 ” 的
思想。]
(3)万钟则不辩礼
义而受之,万钟于
我何加焉! [ ① 表
明作者对抛弃道义
换来的高官厚禄鄙
弃的态度。 ②强调
了做人要有正确对
待 功 名 利 禄 的 原
则。 ③借数字表明
任何时候都应坚守
本心。]
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