专题09 文言文对比阅读-2025年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）

热点题型·答题攻略 专题09 文言文对比阅读 目 录 题型综述 1 解题攻略 1 题组01 内容分析 2 题组02 理解概括 5 题组03 主旨辨析 8 高考练场 11 上海高考文言文对比阅读题型是一种融合性的考查方式，主要体现在文言文阅读部分的第二篇，即文言散文的最后一题中，会提到前边的人物传记文本相关内容，进行联动考察。这种题型并非如严格的单一模块内的比较阅读设题那般，在整体题目设置的每一个环节都有严密的呼应或在比较题目设置的角度上较为刁钻，而是指前后两则文本大体上在作者、传主、思想感情、时代背景、情节发展等方面具有联系性。 在对比阅读的过程中，考生需要首先仔细阅读题目，明确题目要求比较的是哪些方面，是内容、语言风格还是表达方式等。接着，考生需要大致理解每篇文言文的内容，明确主题和要点，这有助于更好地找出它们之间的异同点。有时差异点比较明显，有时则需要深入挖掘。除了寻找差异点，考生还要注意两篇文章之间的共同点，这些共同点可能涉及文章的主题、结构、语言风格或表达方式等。 上海高考文言文对比阅读题型的选文范围广泛，但通常都具有一定的历史背景和文化内涵。人物传记类文本主要围绕该人物展开记叙，表达其生平简历和突出事迹，文章思想性强，突出人物优秀的品德和卓异的才能。而文言散文则包括游记、序文、书信、政论、文论等多种文体，内容上以治学弘道、政史谏论、感悟山水为主。 在上海高考中，语文试卷的阅读部分通常包含两篇文言文，分别为记叙性的人物传记和论文性文本。对于这两类文言文的对比阅读，解题攻略如下： 首先，需要整体把握每篇文言文的核心内容。人物传记的行文通常围绕人物、职官、事件和品格展开，而论文性文本则可能涉及治学弘道、政史谏论或感悟山水等主题。在阅读过程中，应特别注意文中带有提示性的词语，如“因此”、“所以”、“但是”等，以及概括总结性的词语，这些词语有助于理解文章的逻辑关系和主旨。 其次，要抓住文章中的关键信息。对于人物传记，要关注传主的生平事迹、性格特点以及作者的评价。对于论文性文本，则需关注作者的观点、论据以及论证方式。在阅读时，可以做一些标记，如关键词、段落大意等，以帮助理解和记忆。 接下来，对比两篇文言文的异同。这包括对比它们的主题、观点、论证方式以及语言风格等方面。在对比过程中，要注意寻找两篇文本之间的联系性，如作者、传主、思想感情、时代背景或情节发展等方面的联系。这种联系性有助于更深入地理解文本，并准确回答相关问题。 题组01 内容分析 提分秘籍 常见设错类型 时空错乱。在概括传记有关人物的典型事件时，常把时间顺序故意颠倒，从而造成叙述混乱。或者地点不合，指将不同空间的事糅合起来表述，故意在地点方面颠倒关系。解题时候，可按照事件的时间节点或地点的改变来梳理事件。 遗漏信息。可用粗略概括和逐句翻译相结合的方式来检查是否遗漏信息，粗略概括可以得出故事梗概，逐句翻译可以得出事情发展细节。逐句翻译时不需要做到逐字翻译，弄清每句话的大概意思即可。 无中生有。凭空捏造原文未提及的人物、事件或观点等信息，致使选项的分析概括于文无据。 混淆观点。这里的人物包括传主和文本中的其他人物。一方面从人物的具体行动中分析和感悟，另一方面注意分析文本中直接体现人物观点态度的词语。古代人物传记中常见的表观点态度的词语有：①表肯定、赞扬，许、与、嘉、称、誉、旌、推。②表诬陷、诽谤，毁、短、诼、谤、讪。③表责骂、侮辱，让、咎、诟、谴、折、谤。④表原谅、宽容，宽、容、原、宥。⑤表记恨、埋怨，憾、怼、疾。⑥表推辞、拒绝，却、谢、辞。⑦表勉励、鼓励，劝、勖。⑧表轻视，轻、易、鄙。 张冠李戴。即把乙人物所做之事、所说之话“嫁接”到甲人物身上；或将甲的观点态度说成是乙的观点态度，东拉西扯，混乱不清。设错方法，一种是混淆事件发生的时间、地点，一种是混淆行为的主体。阅读文本的时候一方面要注意文本中地点、人物的变化，另一方面要注意人物或地名作主语时承前省略的情况。 曲解文意。即曲解个别字词句的含义，或者故意忽略关键词语，致使转述背离原文。对语句中关键词语的理解，特别是多义词，要注重从语境的角度分析、把握，可将词语带入原句检验句子是否通顺。 以偏概全。将原文对某一方面的判断扩大成整体的判断，故意扩大判断对象的范围。 因果混乱。将毫无因果关系的人物、事物、事件强加因果关系，或者将原有的因果关系颠倒。分析句间关系，一方面通过虚词来分析，尤其要掌握“而、以、则”等几个虚词的用法；另一方面要疏通文意，把握事件的逻辑关系 典例剖析 （2024·上海普陀·二模）阅读下文，完成各题。 【甲文】 昔之论诗者曰：诗人少达而多穷。或为说以解之曰：非诗之能穷人，殆穷者而后工耳。是二者皆非也。惟不以穷达累其心，而后辞有大过人者。古之诗人，若唐李白、杜甫，是皆魁垒奇杰之士，不得志于时，而其胸中超然，无穷达之累，故能发其豪迈隽伟之才、高古冲澹之趣，以成一家之言，名世而垂后。 （明 刘永之《刘子高诗集序》，有删节） 【乙文】 余尝谓诗必游而后工，必穷者之游而后尤工。□士之局守一隅者，闻见浅狭，诗思不出数百里外，而富贵之游又多汩于名利，所作皆应酬冗长，不足以发抒性灵。惟穷愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟车所更涉，历揽山川之雄秀、城阙之壮丽、人物之英伟、古迹之苍凉，感其郁积，往往形诸歌咏，以写伤今怀古、思亲念旧、叹老嗟卑之意。性灵所寓，墨光照耀，洵非梔言蜡貌而为欢娱之词者所可及也。昔太白负才不遇，南浮江汉，北抵燕晋，西至邠岐，东入齐鲁吴越，足迹几遍寰宇，故其诗闳肆俊伟，有轻天下之气。杜少陵始游姑苏、渡浙江，中而放荡齐赵间，终乃客秦蜀、出夔峡、下襄阳，崎岖万里，老于羁人，无以効其忠爱，故其诗顿挫沉郁，有悲天悯人之志。诚哉！诗必以游而工，而尤工者，穷者之游之诗也。 （清 陆元辅《燕游草序》，有删节） 以下对甲乙两文分析正确的一项是（   ） A．甲文以整句长句为主，语势很强烈。 B．乙文句式丰富，长短整散兼而有之。 C．两篇文章行文酣畅淋漓，华美而有文采。 D．作为散文，两文的语言都不具备节奏感。 变式演练 阅读以下语段，完成下面小题。 甲 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔□？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有□，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬□！ （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 乙 ①吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故，地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避。其来不喜，其去不怒，肆天下之所为而徐制其后，乃克有济。 ②呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，巨鹿之战也。 ③或曰：“籍必能入秦乎？”曰：“项梁死，章邯谓楚不足虑，故移兵伐赵，有轻楚心，而良将劲兵尽于钜鹿。籍诚能以必死之士，击其轻敌寡弱之师，入之易耳。且亡秦之守关，与沛公之守，善否可知也。沛公之攻关，与籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然则亡秦之守，籍不能入哉？” （节选自苏洵《权书·项籍》） 根据甲、乙二文内容，结合史事，下列对项羽失败原因的分析不符合文意的一项是（   ） A．项羽在鸿门宴上未能听从范增的建议杀掉刘邦，错过了消灭对手的最佳时机。 B．项羽在占领咸阳后屠烧宫室，残破秦地，失去民心，这是他失败的重要原因。 C．项羽未能及时进军咸阳，失去了控制天下的先机，是他败亡的根本原因。 D．项羽背关怀楚、放逐义帝等行为，导致他失去了天下人的支持。 题组02 理解赏析 提分秘籍 分析综合题（简答题）答题技巧 1．六大命题角度 （1）概括特点：从命题实际来看，可分为人物形象特点和事物形象特点。 （2）概括主要情节：情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。就文言文而言，要能在理解文意的基础上准确厘清相关人物在不同时段（或任职的不同时期）依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。 （3）概括情感态度：情感态度是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，它是文言文整体阅读的重点、难点。文言文中作者情感态度的表述常常借助文言虚词来表达，如“耳、耶、焉、岂”等语气词，或批评或赞赏或置疑，考生要结合具体的语境用心揣摩。 （4）探寻事件原因：原因与结果是无法割裂的，任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合文本追溯原因，几乎适用于所有类型的文言文本，应引起重视。 （5）提炼作者观点：对于议论类文言文而言，作者往往围绕一个中心来展开内容或阐发观点。因而阅读时，把握文本的中心内容是理解作者观点和态度的关键。 （6）探究写作目的：写作目的是文章写作的出发点，即作者通过写作活动以实现文章的社会价值。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文本。 2．答题三步骤 第一步：审设问，明方向 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。比如2015年江苏卷“欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括”。关键词是“治学方面”“哪些特点”“简要概括”，找出了关键词，也就找出了提问方向及答题注意点，就是“简要概括治学特点”。 第二步：读文本，定区间 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：用技巧，组答案 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： ①摘录法这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 ②句意（层意）提取法需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。 典例剖析 （2024·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： 吴兴山水清远图记 赵孟頫 ①昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。 ②南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童状若车盖者，曰车盖山。繇车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣。其北小山坦迤，曰岘山。山多石，草木疎瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已。中湖巨石如积坡陀，磊磈葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖面东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，纵视则联若比鳞，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰鸟山。又东壤，曰毗山。远树微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苔水于城东北，又北东入于震泽。春秋佳日，小舟泝流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶。 材料二： 题江矶图卷后 柳 贯 ①此《江矶图》，淮阴袭圣予先生所作。余初见先生钱塘湖东，年已七十馀，疏髯秀眉，颀身逸气，如古图画中仙人剑客，时时为好事者吟诗作书画，韵度冲远，往往出寻常笔墨畦町之外。时余稚齿，方出游诸公间，虽不敢牵率先生为之，而心实企慕焉。 ②此图为弁阳周公谨作，公谨故家，多蓄法书名画。先生之死，盖后公谨数年，而公谨之子孙今尽弃其所藏，余在燕尝见其三四。暨来豫章，见《集古录》蒋洪仲家。今又从盱江周道益见此图。然不知此尤物何以能无胫翼而飞行至是耶？钱塘故都未及百年，风流文物扫地尽矣。独其书画之所存，犹可想见其仿佛，此固重夫揽古者之一慨云耳。 材料一第②段在刻画山水景致方面独具特色，试作简要赏析。 变式演练 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 蜀有严遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。 （选自《汉书·王贡两龚鲍传》） 材料二： 蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以不仕。”君平曰：“无以自发。”，冲为君平具车马衣粮。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余。”冲曰：“吾有万金，子无儋石，乃云有余，不亦谬乎。”君平曰：“不然吾前宿子家人定而役未息昼夜汲汲未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百。尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而于不足耶。”冲大怒。君平叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。”时人服之。 （选自《高士传》） 材料三： 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （选自《老子四章》） 严遵研究老子思想颇深，故作《老子指归》。请结合三则材料，分析严遵言行与老子思想的契合之处。 题组03 主旨辨析 提分秘籍 (一)答题技巧 比较阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容(观点、事件、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等。比较阅读主要包括：比较情感主旨异同；比较人物形象异同；比较文章内容异同；比较写作手法异同。 答题应遵循的原则：异中求同；同中求异。 对比类试题，不管是课内外对比，还是课外对比，都要认真分析试题要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。     异中求同：是指通过比较阅读，抓住重点句段进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同特点，揭示一般规律。 同中求异：则是从现象入手，分析材料，弄清各自表达的内容，揭示各自的特征。 (二)答题方法 (1)阅读文言语段，整体把握文段主要内容。明确文中的“人、事、物、理”。课外阅读一般与课内阅读在主题和人物等方面有一定的联系。 (2)认真分析题目要求比较的内容，阅读、对比其中的相同点和不同点。反复阅读比较材料，逐句逐段进行内容和写法上的比较，要特别注意找准材料的契合点，主要从内容、思想感情、人物性格特征、劝说方式、劝说目的、表达方式、表现手法等角度切入。 (3)按照题目要求，将比较的结果用准确的语言表达出来。 【温馨提示】 课内外比较阅读，往往设置比较文章内容、主旨情感、人物形象的异同，答题时根据题干要求，要采取“求同存异”或“异中求同”的解题方法；如果题干给出了甲文的内容，就要从乙文中寻找对应的内容，分析二者的联系与区别。首先要确定两篇文章的主要内容，熟悉两篇文章各自的结构，能够对两篇文章中的共同内容进行一一对应。这是进行对比阅读的前提和基本条件。 (三)答题步骤 第一步：通晓大意。 通读两篇文言文，归纳概括各自的段落大意，做好比较、迁移的基础准备工作。 第二步：切片观察。 根据题目要求，将文中有关的片段分别切割出来，形成一个个小切片，对切片进行观察。     第三步：求同存异。 对比分析这些切片，比较它们在主题、人物、题材、手法、意义等方面的异同，进而得出答案。 (四)答题模板 整体把握内容＋分析比较异同＋准确表达结果 典例剖析 （2024·上海嘉定·二模）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①王君静安将刊其所为《人间词》，诒书告余①曰，“知我词者莫如子，叙之亦莫如子宜。”余与君处十年矣，比年以来，君颇以词自娱。余虽不能词，然喜读词。每夜漏始下，一灯荧然，玩古人之作，未尝不与君共，君成一阕，易一字，未尝不以讯余。既而暌离，苟有所作，未尝不邮以示余也。然则余于君之词，又乌可以无言乎？ ②夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及国初诸老，非无警句也，然不免乎局促者，气困于雕琢也；嘉、道以后之词，非不谐美也，然无救于浅薄者，意竭于摹拟也。君之于词，于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、白石外，所嗜盖鲜，尤痛诋梦窗、玉田②。谓梦窗砌字，玉田垒句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄，六百年来词之不振，实自此始。其持论如此。及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能为也。 ③若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色，求之古代作者，罕有伦比。呜呼，不胜古人，不足以与古人并，君其知之矣。世有疑余言者乎？则何不取古人之词，于君词比类而观之也。光绪丙午三月，山阴樊志厚叙。 （选自王国维《人间词》甲稿序） 材料二： ①去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲稿》，余既叙而行之矣。今冬复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙，余□敢辞，乃称曰： ②文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。 ③余与静安，均夙持此论。静安之为词，真能以意境胜。 （选自王国维《人间词》乙稿序，有删改） 【注释】①《人间词甲稿序》与《人间词乙稿序》，署名均为樊志厚，然据学者考证，实际上，皆是王国维自作。《人间词甲稿序》写于1906年，《人间词乙稿序》写于1907年。②材料一第②段中的冯正中，为五代词人冯延巳，美成，为北宋词人周邦彦，白石，为南宋词人姜夔，梦窗，为南宋词人吴文英，玉田，为宋末元初词人张炎。 材料二指出王国维所作词的特色是“能以意境胜”，这也是王国维拿来衡量前代词人水平高下的标准。请结合材料二第②段的内容，选择高中学习过的一首词作，运用“意境”标准对此加以评析。 变式演练 阅读下文，完成小题。 劝学 《荀子》 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 韩愈 ①……嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ②圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ③李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 比较两篇文章在论证方法上的区别，并分析其效果。 真题过关 （2024·上海·高考真题） 阅读甲⼄两⽂，完成第20-22题。（11分） 甲 ①荆楚人淫祀者旧矣。有巫颇闻于乡闾。其初，为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将，祈疾者健起，祈岁者丰穰。其后，为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满巵，祈疾者得死，祈岁者得饥。里人忿焉，而思之未得。 ②适有言者曰：吾昔游其家也，其家无甚累，故为人祀，诚必罄乎中，而福亦应乎外，其胙必散之。其后，男女蕃息焉，衣食广大焉，故为人祀，诚不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，盖牵于心，而不暇及人耳。 ③以一巫用心尚尔，况异于是者乎？（［唐］罗隐《荆巫》） ⼄ 人无所不至，惟天不容伪。世之为善而不诚者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，则欺天矣。惟君子为能表里洞然，意在是，则心在是，心在是，则天在是。君子之所为，固求以无愧于天而已。古昔圣贤，其教人也必以诚。诚者，所以合外内、贯天人而一之者也。（［元］李祁《诚意斋记》） 20. 对甲⽂第①段内容分析恰当的⼀项是（ ）。（2分） A. 荆巫的超⼈能⼒让祭祀成为荆地风尚。 B. 祭祀仪式越盛⼤，祭祀效果越不明显。 C. ⾥⼈的诚意如何决定了神祇赐福与否。 D. 祭祀效果的前后对⽐构成了故事张⼒。 21. 请分析甲⽂第②段“⾔者”是如何解答“⾥⼈”疑惑的。（4分） 22. 甲⼄两⽂道理相似，说理各有特点，请加以分析。（5分） 模考过关 （2024·上海崇明·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： ①尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣。此亦古人述作造端立意之所由也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证①之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。 ②荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然②者矣，后王是也。”《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。 （摘选自宋神宗《<资治通鉴>序》） 材料二： 臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，□臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！ （摘选自司马光《进<资治通鉴>表》） 【注释】①休咎庶证：吉凶善恶的各种现象。②粲然：鲜明的样子。 1．请选择最合适的虚词填入材料二的方框中（    ） A．然 B．故 C．而 D．则 2．材料一第①段画线部分评价《资治通鉴》的内容，在语言处理上很有特色，请赏析其效果。 3．以下对上面两个材料内容理解错误的一项是（    ） A．古人著述立意的原因在于颂扬周王室得到尊奉，周朝王制得到巩固。 B．《资治通鉴》优点在于史料广博又选材精要，语言精简又叙事周全。 C．司马光描写自己身心状况是为了说明他写《资治通鉴》而耗尽精力。 D．神宗赐序和赐名，司马光的进书奏章表现出君臣双方对治道的重视。 4．材料一说“赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志”，材料二说“志愿永毕矣”，请结合两个材料的内容，分析君臣二人之志的异同。 （2024·上海奉贤·一模）阅读下面作品，完成下面小题。 材料一 ①徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜甚。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。 ②文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士，无可当意者，然竟不偶。文长既已不得志于有司遂乃放浪曲糵恣情山水穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。 ③石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾，狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦未有若先生者也。……胡为不遇哉！梅客生尝寄余书曰：‘文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。’余谓文长，无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！” （选自袁宏道《徐文长传》，有删改） 材料二 王元章倒枝梅画   （明）徐渭 皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。 5．写出下列加点词在句子中的意思。 （1）屡试辄蹶   ( )        （2）文长既雅不与时调合   ( ) 6．结合文章，为下列文中加点词选择释义正确的一项。 （1）然数奇              ( ) A．屡次      B．方法      C．礼节      D．命运 （2）斯无之而不奇也      ( ) A．奇怪      B．出人意料      C．不顺利      D．绝妙 7．把材料一中第②段画线句译成现代汉语。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士，无可当意者，然竟不偶。 8．材料一中，画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 文长既已不得志于有司遂乃放浪曲糵恣情山水穷览朔漠 9．徐渭在胡宗宪幕府时，袁宏道如何突显徐渭与众不同的性格？请做分析。 10．结合材料二中的“倒枝梅”形象，谈谈你对材料一中“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲”的理解。 （2024·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题 【甲文】 车窗记 （明）薛瑄 ①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师，仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 ②余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此！” ③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽□。彼方褊躁③，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》 。 [注]①鹿车：小车，因窄小仅容一鹿而名。②生事：谋生之事。③褊躁：心胸狭窄，性情急躁。 【乙文】 陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 11．可填入甲文方框处的一项是（   ） A．乎 B．也 C．焉 D．矣 12．甲文第②段画线部分对“富者”的神情动作进行了刻画，请赏析其表达效果。 13．以下对甲乙两文分析正确的一项是（   ） A．甲文主要运用了记叙这一表达方式。 B．乙文综合运用了类比和对比的手法。 C．甲文整散结合，行文奔放而有气势。 D．乙文作为骈体铭文，语言沉郁庄重。 14．甲乙两文都借写简陋的居室表达自己立身处世的追求，而又各有侧重，请加以辨析。 （2024·上海崇明·一模）阅读下列文本，完成各题。 材料一： ①昭义节度卢从史有贤佐曰孔君，讳戡，字君胜。从史为不法，君阴争，不从，则于会肆言以折之，从史羞，面颈发赤，抑首伏气，不敢出一语以对。立为君更令改章辞者，前后累数十。坐则与从史说古今君臣父子道，顺则受成福，逆辄危辱诛死。曰：“公当为彼，不得为此。”从史常耸听喘汗。居五六岁，益骄，有悖语，君争，无改悔色，则悉引从事，空一府往争之。从史虽羞，退益甚。君泣语其徒曰：“吾所为止于是，不能以有加矣！”遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。当是时，天下以为贤，论士之宜在天子左右者，皆曰“孔君孔君”云。 ②会宰相李公镇扬州，首奏起君，君犹卧不应。从史读诏曰：“是故舍我而从人耶！”即诬奏君前在军有某事。上曰：“吾知之矣。”奏三上，乃除君卫尉丞，分司东都。诏始下，门下给事中吕元膺封还诏书，上使谓吕君曰：“吾岂不知戡也，行用之矣。”明年，元和五年正月，将浴临汝之汤泉，壬子，至其县，食遂卒，年五十七。公卿大夫士相吊于朝，处士相吊于家。君卒之九十六日，诏缚从史送阙下，数以违命，流于日南。遂诏赠君尚书司勋员外郎，盖用尝欲以命君者信其志。其年八月甲申，从葬河南河阴之广武原。 ③君于为义若嗜欲，勇不顾前后。于利与禄，则畏避退处如怯夫然。始举进士第，自金吾卫录事为大理评事，佐昭义军。军帅死，从史自其军诸将代为帅，请君曰：“从史起此军行伍中。凡在幕府惟公无分寸私公苟留惟公之所欲为。”君不得已留。一岁再奏，自监察御史至殿中侍御史。从史初听用其言，得不败；后不听信，恶益闻，君弃去，遂败。 （节选自韩愈《朝散大夫赠司勋员外郎孔君墓志铭》） 材料二： （孔）戡，方严有家法，重然诺，尚忠义。卢从史镇泽潞，辟为书记。从史浸骄，与王承宗、田绪阴相连结，欲效河朔事以固其位。戡每秉笔至不轨之言，极谏以为不可，从史怒戡，岁余，谢病归洛阳。李吉甫镇扬州，召为宾佐。从史知之，上疏论列，请行贬逐。宪宗不得已，授卫尉丞，分司洛阳。初，贞元中籓帅诬奏从事者，皆不验理，便行降黜。及戡诏下，给事中吕元膺执之，上令中使慰喻元膺，制书方下。戡不调而卒，赠驾部员外郎。 （节选自《旧唐书》） 15．解释下列加点词在句中的意思。 （1）君阴争( )（2）会宰相李公镇扬州( ) 16．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）则于会肆言以折之( ) A．屈服    B．责难    C．折服    D．折磨 （2）从史浸骄( ) A．秘密    B．沾染    C．逐渐    D．沉溺 17．把材料一第①段画线句译成现代汉语。 君泣语其徒曰：“吾所为止于是，不能以有加矣！”遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。 18．材料一第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 凡在幕府惟公无分寸私公苟留惟公之所欲为 19．材料一开篇言到“昭义节度卢从史有贤佐曰孔君”，请结合材料一内容分析称孔君为“贤佐”的原因。 20．参照材料二，赏析材料一的叙事特色。 （2024·上海徐汇·二模）阅读甲乙两文，完成各题。 甲 ①滕公讳元发，字达道，东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。举进士，中第第三。 ②公在馆阁，未尝就第见执政，故宰相不悦，不迁者十年。既遇知神宗，为谏官，知无不言。然御史中丞王陶论宰相不押班[注]为跋扈，上以问公。公曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣为欺天陷人矣。” ③河朔地大震，涌沙出水，坏城池庐舍，命公为安抚使。官吏皆幄寝，居民恐惧，弃家而茇舍。公独卧屋下，曰：“民恃吾以生，屋摧民死，吾当以身同之。”民始归，安其室。乃命葬死者，食饥者，除田税，察惰吏，修堤防，缮甲兵，督盗贼，河朔遂安。 ④徙郓。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。吾得城外废营地，欲为席屋以待之。”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。以兵法部勒，少者炊，壮者樵，妇女汲，老者休，民至如归。上遣工部郎中王古按视之庐舍道巷引绳棋布肃然如营阵。 （[北宋]苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》，有删改） [注]押班：百官朝会时领班，管理百官朝会位次。 乙 先是，御史台以状申中书云：“检会《皇祐编敕》，常朝①日，轮宰臣一员押班。近据引赞官称，宰臣更不赴。窃虑此《皇祐编敕》仪制别有冲替，伏请明降指挥。”中书不报。中丞王陶因此状白宰相，又不报。陶遂劾奏韩琦、曾公亮不押常朝班，至谓韩琦跋扈。琦、公亮上表待罪。帝以陶章示琦，琦奏曰：“臣非跋扈者。陛下遣一小黄门②至，则可缚臣以去矣。”帝为之动。……韩琦、曾公亮言：“旧以前殿退晚，及中书聚厅见客，日有机事商议，故不及押班，为岁已久，即非今始。” （[清]毕沅《续资治通鉴》，有删改） [注]①常朝：日常议政朝会。②小黄门：小太监。 21．解释下列加点词在句中的意思。 （1）缮甲兵        （2）中书不报 22．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）弃家而茇舍( ) A．草屋    B．跋涉    C．宿息野地    D．拔去草根 （2）以兵法部勒( ) A．部署    B．部分    C．抑制    D．分类 23．甲文第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 上遣工部郎中王古按视之庐舍道巷引绳棋布肃然如营阵 24．把甲文第④段中画波浪线的句子译成现代汉语。 流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。吾得城外废营地，欲为席屋以待之。 25．地震后，滕元发从哪几方面着手安定了河朔？请加以概述。 26．甲文第②段画线句的评断是否公允？请结合乙文内容加以评析。 （2024·上海闵行·二模）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 ①朱燮元，万历壬辰进士，授大理寺评事，出为苏州知府。 ②苏财赋甲天下，凡属邑赋应输府藏者，邑先为赢羡①，资吏干没。燮元立条程使邑自封识不关决吏手即属邑亦无名征民羡余矣。是时税使横征，课及蔬鲜。葛成等万余人擒委官，拥至中贵署，诸大吏惊惶，不知所出。时燮元已升川南道，苏人咸曰：“非朱太守，不能戡此乱！”诸大吏飞檄委之。燮元出署中臧获及牙役数百人杂入人丛中，授以意，单骑至，好言慰谕。诸臧获及牙役齐声言：“太守言是，吾辈当跪听之。”数百人先屈膝，众皆举头抢地矣。不数言，而立解散去。 ③四载，迁广东提学副使。铁面古执，粤中津要不敢为士子延誉②。御史某以巡按至，自贵倨，于公所录外，强以二十人檄藩司，令与省试。燮元大怒曰：“我奉命专治士，若何为者，敢挠我法！谓我难弃一官耶？”尽除其名，复榜为首者数人于市。御史恨刺骨，忮害无所得；人多直公而薄御史者，御史以事罢去。 ④十一年，燮元薨于黔。凡黔、蜀之民咸为罢市，行服、立祠。讣闻，天子震悼，赐祭九坛，遣官视葬。 ⑤燮元性极俭朴，衣必布素。生平无姬媵声伎，并无记室校书，署中惟一、二老仆，几上惟破书数帙及笔研隃麋③而已。在黔、蜀二十年，公费赎锾数十万尽籍之于朝，并不染指。 （选自张岱《石匮书后集朱燮元列传》，有删节） 【乙】 崇祯元年六月，复召燮元，巡抚贵州，赐尚方剑。时寇乱久，里井萧条，贵阳民不及五百家，山谷悉苗仲。燮元招流移，广开垦，募勇敢。总兵官许成名、侯良柱等遇贼十万，大破之，贼帅崇明授首。捷闻，帝大喜。以成名与良柱争功，赏久不行。崇明之死实川中诸将功，而黔将争之。燮元颇右④黔将，屡奏于朝。 （选自《明史朱燮元传，有删节） [注]①羡：剩余。②延誉：这里指请托。③隃麋（yú mí）：墨的古称。④右：袒护。 27．写出下列加点词在文中的含义。 （1）凡属邑赋应输府藏者   （2）非朱太守，不能戡此乱 28．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）是时税使横征，课及蔬鲜( ) A．考核   B．督促   C．征税   D．教授 （2）复榜为首者数人于市( ) A．张贴   B．题署   C．揭示   D．击打 29．把第③段画线句译成现代汉语。 30．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 31．甲、乙两文刻画的朱燮元形象同中有异，请作分析。 32．从叙事特点看，甲、乙两文有何区别？请简要分析。 （2024·上海奉贤·二模）阅读下文，完成小题。 材料一 ①李业字巨游，广汉梓潼人也。元始中，举明经①，除为郎。 ②会王莽居摄②，业以病去官，杜门不应州郡之命。及公孙述僭号，素闻业贤，征之，欲以为博士，业固疾不起。数年，述羞不致之，乃使大鸿胪尹融持毒酒、奉诏命以劫业：若起，则受公侯之位；不起，赐之以药。融譬旨曰：“方今天下分崩，孰知是非？而以区区之身，试于不测之渊乎！朝廷贪慕名德，旷官缺位，于今七年，四时珍御，不以忘君。宜上奉知己，下为子孙，身名俱全，不亦优乎！今数年不起，猜疑寇心，凶祸立加，非计之得者也。”业乃叹曰：“危国不入，乱国不居。亲于其身为不善者，义所不从。君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？”融见业辞志不屈，复曰：“宜呼室家计之。”业曰：“丈夫断之于心久矣，何妻、子之为？”遂饮毒而死。 材料二 ①范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。 ②冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒非陈契阔之所可共到前亭宿息以叙分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。 [注] ①明了熟习儒家经典，是古代科举的考察的科目。②因皇帝年幼不能亲政，由大臣代居其位处理政务。 33．解释下列加点词在句中的意思。 （1）义所不从( )            （2）冉耻之，乃遁去( ) 34．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）旷官缺位（   ） A．耽误  B．空缺  C．断绝  D．荒废 （2）为激诡之行（   ） A．矫情立异  B．矫揉造作  C．毁誉过当  D．怪异欺诈 35．材料二的第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 行 路 仓 卒 非 陈 契 阔 之 所 可 共 到 前 亭 宿 息 以 叙 分 隔 36．把材料一的第②段画线句译成现代汉语。 及公孙述僭号，素闻业贤，征之，欲以为博士，业固疾不起。 37．《论语》中最适合用来评价材料中两位人物的选项是（   ） A．文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》） B．士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》） C．狂者进取，狷者有所不为也。（《论语·子路》） D．贫而无怨，富而无骄。（《论语·宪问》） 38．以上两则材料均出自于范晔《后汉书·独行列传》，请依据选文的人物形象品质，推断“独行列传”中人物的选取标准。 （2023·上海黄浦·二模）阅读下文，完成小题。 甲 ①《新唐书·严武传》云：“最厚杜甫，然欲杀甫数矣。”《新唐书·杜甫传》云：“武以世旧待甫，甫见之，或时不巾。尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武衔之，一日欲杀甫，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。”《旧唐书》但云：“甫性褊躁，尝凭醉登武床，斥其父名，武不以为忤。”初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而《新唐书》以为然。 ②予按甫集中诗，凡为武作者几三十篇。送其还朝者，曰：_______，_______喜其再镇蜀，曰：_______，_______此犹是武在时语。至《哭其归榇》及《八哀诗》，______，_______盖以自况；______，_______又以自伤。若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此。好事者但以武诗有“莫倚善题《鹦鹉赋》”之句，故用证前说，引黄祖杀祢衡为喻，殆是痴人面前不得说梦也，武肯以黄祖自比乎！ （节选自宋·洪迈《容斋续笔》卷六） 乙 武年二十三，为给事黄门侍郎。明年拥旄西蜀，累于饮筵对客骋其笔札。杜甫拾遗乘醉而言曰：“不谓严挺之有此儿也。”武恚目久之，曰：“杜审言孙子拟捋虎须？”合座皆笑以弥缝之。武曰：“与公等饮馔谋欢，何至于祖考耶？”武母恐害贤良，遂以小舟送甫下峡。母则可谓贤□，然甫几不免于虎口□。李翰林作《蜀道难》，朝右闻之，疑严武有刘焉①之志。 （节选自唐·范摅《云溪友议》卷上） 【注】①刘焉，东汉宗室，刘璋之父。汉末割据蜀地。 39．在乙文方框处分别填上合适词语的一项是（   ） A．也  也 B．也  矣 C．乎  矣 D．乎  也 40．甲文中有四处诗句缺失，从《杜工部集》中找出四句，依次填入，顺序正确的一项（   ） ①“得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符” ②“江村独归处，寂寞养残生” ③“空余老宾客，身上愧簪缨” ④“记室得何逊，韬铃延子荆” A．②①④③ B．①②④③ C．②①③④ D．①②③④ 41．甲文原题《严武不杀杜甫》，其观点来自对文献的解读。请梳理文本内容，完成以下表格。 来源 证据 推断 《杜工部集》 ① ② 《云溪友议》 ③ ④ 严武野心不小，不会像黄祖一样杀文人。 42．洪迈认为，《新唐书》写杜甫采用小说家言，多不可靠。比较《旧唐书·严武传》第③段和《云溪友议》刻画严武形象的方法，就如何辨别史传人物的真实形象写一段札记。 （2023·上海宝山·二模）阅读下文，完成下面小题。 【甲文】断肠草 （清）俞蛟 ①粤中深山大泽多胡蔓草，其花有黄、白二种，食之断肠。凡有激愤怨毒于中者，辄茹之。或置食物毒其仇，或持之以诈人财物，不遂，即纳诸口，须臾血溃百窍而死。计阖省每年毙于毒者，何止百数十人！ ②有监司某悯之，出示村民，每日拔草以献，一筐给值若干。于是，卖菜佣及穷民无业者，咸采此草，荷担入城市，踵相接也。无如采者虽众，而产于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罢其役。 ③愚谓此举虽属仁人之用心，然何异郑子产之乘舆济人，无补于事。为人上者，惟贵乎洁己奉公，教民敦节行，励廉耻，加以纠察抚循，俾顽梗残忍之徒，潜移默化，如孟尝之治合浦而珠还①，宋均治九江而虎避②，方为循良卓行。区区拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！ 【注释】①合浦郡盛产珍珠，当地官吏盘剥珠民，导致珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡，孟尝到任后革除弊端，使合浦又成了盛产珍珠的地方。②九江郡中多有虎暴伤人事件，太守宋均下令禁止捕虎，缓和了人虎矛盾，虎群渡江离去。 【乙文】子产听政 《孟子·离娄下》 子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。” 【注释】①溱洧（zhēn wěi）：溱水和洧水。②“徒杠”、“舆梁”：分别指“走人的桥”和“走车的桥”。 43．甲乙两文中监司某与子产都针对问题采取措施。请梳理文本内容，完成以下表格。 处事 人物 问题 方法 结果 监司某 （1） （2） 毒草不断生长且越拔越多 子产 百姓渡河困难 用自己的乘驾帮百姓渡河 （3） 44．对于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推断最合理的一项是（   ） A．断肠草生命力极强、生长旺盛。 B．当地村民以次充好、鱼龙混杂。 C．地方官吏管理松懈，监守自盗。 D．当地村民扩大规模，多方经营。 45．下列对甲乙两文理解不正确的一项是（   ） A．甲文认为应该以礼义廉耻教化百姓。 B．乙文认为百姓本来就没有渡河烦恼。 C．甲乙两文都认为执政者有仁人之心。 D．甲乙两文都认为治理方法舍本逐末。 46．甲乙两文的作者都提出了自己的实施主张，请评价这两种主张的实效性。 （2023·上海青浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 甲 相州昼锦堂记 （宋）欧阳修 ①仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 ②惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显士，海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛④不足为公荣，桓圭衮冕⑤不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！ ③公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 （有删改） 乙 游西陂记 （清）管同 ①既入陂，至赐书堂，晤其主人，出王翚石谷①所为六境图。折而西，有小屋一区，供尚书②遗像。其外则巨石布地如散棋，主人曰：“此艮岳石也，先尚书求以重价，而使王翚用画法叠为假山，其后为河水所冲败，乃至此云。”闻其言，感叹者久之。 ②抵暮皆归，饮于陈氏仲谋。度光③举酒属予曰：“子曷为记？”嗟夫！当尚书以诗文风雅倾动海内，一时文士景从响应，宾客园林之胜，可谓壮哉！今始百年，乃令来游者徒慨叹于荒烟蔓草之外，盖富贵固无常矣；而文辞亦何裨于是也？士亦舍是而图其大且远者，其可已。是为记。 （有删改） 【注释】①王翚石谷：王翚，字石谷，著名画家。②尚书：指宋荦，官至吏部尚书。文中的赐书堂主人是其后人。③陈氏仲谋、度光：与作者同游西陂的友人。④高牙大纛：指高位者的仪仗。⑤桓圭衮冕：古代帝王及大夫的礼服和礼帽。 47．可填入甲文第①段方框处的一项是（   ） A．盖 B．且 C．岂 D．然 48．以下对甲乙两文的分析，正确的一项是（   ） A．都阐释了相同的人生追求。 B．都未直接阐释自己的观点。 C．都是出于相同的写作目的。 D．都表达了对建堂者的赞美。 49．甲乙两文都表达了对人生追求的认识，但阐释观点的方式各有特点，请结合两文内容加以分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点题型·答题攻略 专题09 文言文对比阅读 目 录 题型综述 1 解题攻略 1 题组01 内容分析 2 题组02 理解概括 5 题组03 主旨辨析 10 高考练场 14 上海高考文言文对比阅读题型是一种融合性的考查方式，主要体现在文言文阅读部分的第二篇，即文言散文的最后一题中，会提到前边的人物传记文本相关内容，进行联动考察。这种题型并非如严格的单一模块内的比较阅读设题那般，在整体题目设置的每一个环节都有严密的呼应或在比较题目设置的角度上较为刁钻，而是指前后两则文本大体上在作者、传主、思想感情、时代背景、情节发展等方面具有联系性。 在对比阅读的过程中，考生需要首先仔细阅读题目，明确题目要求比较的是哪些方面，是内容、语言风格还是表达方式等。接着，考生需要大致理解每篇文言文的内容，明确主题和要点，这有助于更好地找出它们之间的异同点。有时差异点比较明显，有时则需要深入挖掘。除了寻找差异点，考生还要注意两篇文章之间的共同点，这些共同点可能涉及文章的主题、结构、语言风格或表达方式等。 上海高考文言文对比阅读题型的选文范围广泛，但通常都具有一定的历史背景和文化内涵。人物传记类文本主要围绕该人物展开记叙，表达其生平简历和突出事迹，文章思想性强，突出人物优秀的品德和卓异的才能。而文言散文则包括游记、序文、书信、政论、文论等多种文体，内容上以治学弘道、政史谏论、感悟山水为主。 在上海高考中，语文试卷的阅读部分通常包含两篇文言文，分别为记叙性的人物传记和论文性文本。对于这两类文言文的对比阅读，解题攻略如下： 首先，需要整体把握每篇文言文的核心内容。人物传记的行文通常围绕人物、职官、事件和品格展开，而论文性文本则可能涉及治学弘道、政史谏论或感悟山水等主题。在阅读过程中，应特别注意文中带有提示性的词语，如“因此”、“所以”、“但是”等，以及概括总结性的词语，这些词语有助于理解文章的逻辑关系和主旨。 其次，要抓住文章中的关键信息。对于人物传记，要关注传主的生平事迹、性格特点以及作者的评价。对于论文性文本，则需关注作者的观点、论据以及论证方式。在阅读时，可以做一些标记，如关键词、段落大意等，以帮助理解和记忆。 接下来，对比两篇文言文的异同。这包括对比它们的主题、观点、论证方式以及语言风格等方面。在对比过程中，要注意寻找两篇文本之间的联系性，如作者、传主、思想感情、时代背景或情节发展等方面的联系。这种联系性有助于更深入地理解文本，并准确回答相关问题。 题组01 内容分析 提分秘籍 常见设错类型 时空错乱。在概括传记有关人物的典型事件时，常把时间顺序故意颠倒，从而造成叙述混乱。或者地点不合，指将不同空间的事糅合起来表述，故意在地点方面颠倒关系。解题时候，可按照事件的时间节点或地点的改变来梳理事件。 遗漏信息。可用粗略概括和逐句翻译相结合的方式来检查是否遗漏信息，粗略概括可以得出故事梗概，逐句翻译可以得出事情发展细节。逐句翻译时不需要做到逐字翻译，弄清每句话的大概意思即可。 无中生有。凭空捏造原文未提及的人物、事件或观点等信息，致使选项的分析概括于文无据。 混淆观点。这里的人物包括传主和文本中的其他人物。一方面从人物的具体行动中分析和感悟，另一方面注意分析文本中直接体现人物观点态度的词语。古代人物传记中常见的表观点态度的词语有：①表肯定、赞扬，许、与、嘉、称、誉、旌、推。②表诬陷、诽谤，毁、短、诼、谤、讪。③表责骂、侮辱，让、咎、诟、谴、折、谤。④表原谅、宽容，宽、容、原、宥。⑤表记恨、埋怨，憾、怼、疾。⑥表推辞、拒绝，却、谢、辞。⑦表勉励、鼓励，劝、勖。⑧表轻视，轻、易、鄙。 张冠李戴。即把乙人物所做之事、所说之话“嫁接”到甲人物身上；或将甲的观点态度说成是乙的观点态度，东拉西扯，混乱不清。设错方法，一种是混淆事件发生的时间、地点，一种是混淆行为的主体。阅读文本的时候一方面要注意文本中地点、人物的变化，另一方面要注意人物或地名作主语时承前省略的情况。 曲解文意。即曲解个别字词句的含义，或者故意忽略关键词语，致使转述背离原文。对语句中关键词语的理解，特别是多义词，要注重从语境的角度分析、把握，可将词语带入原句检验句子是否通顺。 以偏概全。将原文对某一方面的判断扩大成整体的判断，故意扩大判断对象的范围。 因果混乱。将毫无因果关系的人物、事物、事件强加因果关系，或者将原有的因果关系颠倒。分析句间关系，一方面通过虚词来分析，尤其要掌握“而、以、则”等几个虚词的用法；另一方面要疏通文意，把握事件的逻辑关系 典例剖析 （2024·上海普陀·二模）阅读下文，完成各题。 【甲文】 昔之论诗者曰：诗人少达而多穷。或为说以解之曰：非诗之能穷人，殆穷者而后工耳。是二者皆非也。惟不以穷达累其心，而后辞有大过人者。古之诗人，若唐李白、杜甫，是皆魁垒奇杰之士，不得志于时，而其胸中超然，无穷达之累，故能发其豪迈隽伟之才、高古冲澹之趣，以成一家之言，名世而垂后。 （明 刘永之《刘子高诗集序》，有删节） 【乙文】 余尝谓诗必游而后工，必穷者之游而后尤工。□士之局守一隅者，闻见浅狭，诗思不出数百里外，而富贵之游又多汩于名利，所作皆应酬冗长，不足以发抒性灵。惟穷愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟车所更涉，历揽山川之雄秀、城阙之壮丽、人物之英伟、古迹之苍凉，感其郁积，往往形诸歌咏，以写伤今怀古、思亲念旧、叹老嗟卑之意。性灵所寓，墨光照耀，洵非梔言蜡貌而为欢娱之词者所可及也。昔太白负才不遇，南浮江汉，北抵燕晋，西至邠岐，东入齐鲁吴越，足迹几遍寰宇，故其诗闳肆俊伟，有轻天下之气。杜少陵始游姑苏、渡浙江，中而放荡齐赵间，终乃客秦蜀、出夔峡、下襄阳，崎岖万里，老于羁人，无以効其忠爱，故其诗顿挫沉郁，有悲天悯人之志。诚哉！诗必以游而工，而尤工者，穷者之游之诗也。 （清 陆元辅《燕游草序》，有删节） 以下对甲乙两文分析正确的一项是（   ） A．甲文以整句长句为主，语势很强烈。 B．乙文句式丰富，长短整散兼而有之。 C．两篇文章行文酣畅淋漓，华美而有文采。 D．作为散文，两文的语言都不具备节奏感。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“甲文以整句长句为主”分析错误，应是“以整句短句”为主，不是“长句”。 C．“华美而有文采”分析错误，乙文语言不华美，比较朴实客观。 D．“两文的语言都不具备节奏感”分析错误，乙文很有节奏感。 故选B。 变式演练 阅读以下语段，完成下面小题。 甲 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔□？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有□，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬□！ （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 乙 ①吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故，地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避。其来不喜，其去不怒，肆天下之所为而徐制其后，乃克有济。 ②呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，巨鹿之战也。 ③或曰：“籍必能入秦乎？”曰：“项梁死，章邯谓楚不足虑，故移兵伐赵，有轻楚心，而良将劲兵尽于钜鹿。籍诚能以必死之士，击其轻敌寡弱之师，入之易耳。且亡秦之守关，与沛公之守，善否可知也。沛公之攻关，与籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然则亡秦之守，籍不能入哉？” （节选自苏洵《权书·项籍》） 根据甲、乙二文内容，结合史事，下列对项羽失败原因的分析不符合文意的一项是（   ） A．项羽在鸿门宴上未能听从范增的建议杀掉刘邦，错过了消灭对手的最佳时机。 B．项羽在占领咸阳后屠烧宫室，残破秦地，失去民心，这是他失败的重要原因。 C．项羽未能及时进军咸阳，失去了控制天下的先机，是他败亡的根本原因。 D．项羽背关怀楚、放逐义帝等行为，导致他失去了天下人的支持。 【答案】C 【导语】这篇阅读文章通过甲、乙两段文字，从不同角度分析项羽失败的原因。甲文出自《史记》，司马迁总结了项羽目光短浅、自恃功高、不善于学习古代战略等缺点；乙文由苏洵通过评论分析，指出项羽缺乏深远战略眼光及决策失误，尤其是在钜鹿之战后的犹豫不决。两者均指出了项羽的个性与战略上的不足，但甲文更注重道德批判，乙文则从战略层面详尽剖析其具体失误。整体上，两篇文章都从不同侧面揭示了项羽英雄气短的悲剧结局。 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“项羽未能及时进军咸阳……是他败亡的根本原因”错，虽然项羽未能及时进军咸阳确实失去了控制天下的先机，但将其视为败亡的“根本原因”则过于绝对。由甲文““自矜功伐，奋其私智而不师古”“过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬乎！”和乙文“虑之不长、量之不大”等可知，项羽的失败是多重因素共同作用的结果。 故选C。 题组02 理解赏析 提分秘籍 分析综合题（简答题）答题技巧 1．六大命题角度 （1）概括特点：从命题实际来看，可分为人物形象特点和事物形象特点。 （2）概括主要情节：情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。就文言文而言，要能在理解文意的基础上准确厘清相关人物在不同时段（或任职的不同时期）依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。 （3）概括情感态度：情感态度是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，它是文言文整体阅读的重点、难点。文言文中作者情感态度的表述常常借助文言虚词来表达，如“耳、耶、焉、岂”等语气词，或批评或赞赏或置疑，考生要结合具体的语境用心揣摩。 （4）探寻事件原因：原因与结果是无法割裂的，任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合文本追溯原因，几乎适用于所有类型的文言文本，应引起重视。 （5）提炼作者观点：对于议论类文言文而言，作者往往围绕一个中心来展开内容或阐发观点。因而阅读时，把握文本的中心内容是理解作者观点和态度的关键。 （6）探究写作目的：写作目的是文章写作的出发点，即作者通过写作活动以实现文章的社会价值。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文本。 2．答题三步骤 第一步：审设问，明方向 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。比如2015年江苏卷“欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括”。关键词是“治学方面”“哪些特点”“简要概括”，找出了关键词，也就找出了提问方向及答题注意点，就是“简要概括治学特点”。 第二步：读文本，定区间 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：用技巧，组答案 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： ①摘录法这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 ②句意（层意）提取法需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。 典例剖析 （2024·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： 吴兴山水清远图记 赵孟頫 ①昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。 ②南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童状若车盖者，曰车盖山。繇车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣。其北小山坦迤，曰岘山。山多石，草木疎瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已。中湖巨石如积坡陀，磊磈葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖面东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，纵视则联若比鳞，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰鸟山。又东壤，曰毗山。远树微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苔水于城东北，又北东入于震泽。春秋佳日，小舟泝流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶。 材料二： 题江矶图卷后 柳 贯 ①此《江矶图》，淮阴袭圣予先生所作。余初见先生钱塘湖东，年已七十馀，疏髯秀眉，颀身逸气，如古图画中仙人剑客，时时为好事者吟诗作书画，韵度冲远，往往出寻常笔墨畦町之外。时余稚齿，方出游诸公间，虽不敢牵率先生为之，而心实企慕焉。 ②此图为弁阳周公谨作，公谨故家，多蓄法书名画。先生之死，盖后公谨数年，而公谨之子孙今尽弃其所藏，余在燕尝见其三四。暨来豫章，见《集古录》蒋洪仲家。今又从盱江周道益见此图。然不知此尤物何以能无胫翼而飞行至是耶？钱塘故都未及百年，风流文物扫地尽矣。独其书画之所存，犹可想见其仿佛，此固重夫揽古者之一慨云耳。 材料一第②段在刻画山水景致方面独具特色，试作简要赏析。 【答案】本段通过多变的视角刻画吴兴山水，整体上以鸟瞰视角总览山水；并采用远近结合、纵横交错的视角，移步换景分门别类地刻画吴兴山水的特色；采用虚实结合的手法，刻画吴兴山水，以客观笔触具体刻画山水，最后，以泛舟水上的想象之景，突出对山水之清远的领悟；善于运用修辞手法刻画山水，如“童童状若车盖”“草木疎瘦如牛毛”“若覆釜”等比喻、生动形象地写出山水之形态。 【解析】本题考查学生赏析文中重要语段的艺术特色的能力。 此文写吴兴山水的全貌，以城南三里的“玉湖”和玉湖上的“车盖山”为焦聚中心，然后有层次地向四方铺展，延伸：其西“山益高，曰道场”；其北“小山坦迤，曰岘山”；其东“与车盖对峙者，曰上下河口山”；其南就是“出天目（山）之阳”的“南来之水”，又“北流入城中，合苕水于城东北”“入于震泽”。所记清历可数，山水宛然在目，这是通过多变的视角刻画吴兴山水，俯瞰吴兴山水的全貌。 除俯瞰吴兴山水的全貌之外，对其各路山水胜景，作者又采此法给以细致描绘。如：“越湖面东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山。衡视则散布不属，纵视则联若比鳞，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰鸟山。又东壤，曰毗山。远树微茫，中突，若覆釜”，采用远近结合、纵横交错的视角，引导读者，步步看，面面观，这是移步换景地再现自然景观。 本文写玉湖以北的景观，是实写，“其北小山坦迤，曰岘山”，对其远景仅只一句勾勒其轮廓：“远望唯草树缘之而已”。再如写玉湖，车盖山以西的景观，“繇车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣”其对高山，大山，远山的描绘，就用了虚写，仅以粗线条勾勒，以示其境界的苍茫、深远。最后写“春秋佳日，小舟泝流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡低昂，洞庭诸山苍然可见”，以泛舟水上的想象之景，突出对山水之清远的领悟。这是用虚实结合的手法来描绘吴兴山水。 此外，写山水之形态又多运用比喻修辞，如“童童状若车盖”“山多石，草木竦瘦如牛毛”“若覆釜”，刻画山水生动形象。 变式演练 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 蜀有严遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。 （选自《汉书·王贡两龚鲍传》） 材料二： 蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以不仕。”君平曰：“无以自发。”，冲为君平具车马衣粮。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余。”冲曰：“吾有万金，子无儋石，乃云有余，不亦谬乎。”君平曰：“不然吾前宿子家人定而役未息昼夜汲汲未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百。尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而于不足耶。”冲大怒。君平叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。”时人服之。 （选自《高士传》） 材料三： 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （选自《老子四章》） 严遵研究老子思想颇深，故作《老子指归》。请结合三则材料，分析严遵言行与老子思想的契合之处。 【答案】 ①知足守分：严遵满足基本生活所需，不贪求物质财富，契合老子 “知足者富” 的观念。 ②顺应自然：其卜筮时因势利导，依不同人情况引导向善，符合老子顺应自然的思想。 ③修身自省：注重自身修养，不矜不伐，与老子相关修身理念相符。 ④自知之明：对自身生活有清晰认知，明哲保身，契合老子强调自知的思想。 【导语】这三则材料展现了蜀地高士严遵的生活哲学与道家思想的契合。严遵淡泊名利，自甘卑贱之业，以卜筮济人、授道为业，不追求物质财富，宁静自足。其言行反映了对内心安宁和自知自明的重视，契合老子倡导的知足知止、不贪名利的思想。这种生活态度强调内心的丰富和超然物外的智慧。 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①严遵“裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》”，体现出对物质生活的知足态度。老子主张“知足者富”，认为懂得知足的人才是真正富有的人。严遵这种对物质需求的适度把握，满足于基本生活所需而不贪求的行为，正契合了老子所倡导的知足观念，体现了他在生活中遵循老子思想。 ②老子强调顺应自然规律，做事应顺势而为。“有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善”，他根据不同人的身份和所问之事，依据相应的道德准则如孝、顺、忠等来因势利导，引导人们向善，而不是强行灌输或违背他人的实际情况去说教。 ③老子提出“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，认为自我表现、自以为是、自我夸耀的人往往不能长久，也难以获得真正的成就和认可。材料二中，严遵拒绝罗冲的帮助后，罗冲大怒，而严遵只是发出“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也”的感叹，并未因罗冲的愤怒而与之争执或炫耀自己的处世之道，保持着平和的心态和对自身选择的坚守，不自我夸耀，不彰显自己的与众不同。 ④老子讲“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调自知的重要性。材料二中，面对罗冲对自己“有余”说法的质疑，严遵清晰地阐述了自己对生活状态的认知，认为自己通过占卜虽财富不及罗冲，但生活自在满足，有自知之明地认识到自己所需要的和所拥有的，进而拒绝罗冲的帮助以保持现有的生活方式。 题组03 主旨辨析 提分秘籍 (一)答题技巧 比较阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容(观点、事件、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等。比较阅读主要包括：比较情感主旨异同；比较人物形象异同；比较文章内容异同；比较写作手法异同。 答题应遵循的原则：异中求同；同中求异。 对比类试题，不管是课内外对比，还是课外对比，都要认真分析试题要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。     异中求同：是指通过比较阅读，抓住重点句段进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同特点，揭示一般规律。 同中求异：则是从现象入手，分析材料，弄清各自表达的内容，揭示各自的特征。 (二)答题方法 (1)阅读文言语段，整体把握文段主要内容。明确文中的“人、事、物、理”。课外阅读一般与课内阅读在主题和人物等方面有一定的联系。 (2)认真分析题目要求比较的内容，阅读、对比其中的相同点和不同点。反复阅读比较材料，逐句逐段进行内容和写法上的比较，要特别注意找准材料的契合点，主要从内容、思想感情、人物性格特征、劝说方式、劝说目的、表达方式、表现手法等角度切入。 (3)按照题目要求，将比较的结果用准确的语言表达出来。 【温馨提示】 课内外比较阅读，往往设置比较文章内容、主旨情感、人物形象的异同，答题时根据题干要求，要采取“求同存异”或“异中求同”的解题方法；如果题干给出了甲文的内容，就要从乙文中寻找对应的内容，分析二者的联系与区别。首先要确定两篇文章的主要内容，熟悉两篇文章各自的结构，能够对两篇文章中的共同内容进行一一对应。这是进行对比阅读的前提和基本条件。 (三)答题步骤 第一步：通晓大意。 通读两篇文言文，归纳概括各自的段落大意，做好比较、迁移的基础准备工作。 第二步：切片观察。 根据题目要求，将文中有关的片段分别切割出来，形成一个个小切片，对切片进行观察。     第三步：求同存异。 对比分析这些切片，比较它们在主题、人物、题材、手法、意义等方面的异同，进而得出答案。 (四)答题模板 整体把握内容＋分析比较异同＋准确表达结果 典例剖析 （2024·上海嘉定·二模）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①王君静安将刊其所为《人间词》，诒书告余①曰，“知我词者莫如子，叙之亦莫如子宜。”余与君处十年矣，比年以来，君颇以词自娱。余虽不能词，然喜读词。每夜漏始下，一灯荧然，玩古人之作，未尝不与君共，君成一阕，易一字，未尝不以讯余。既而暌离，苟有所作，未尝不邮以示余也。然则余于君之词，又乌可以无言乎？ ②夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及国初诸老，非无警句也，然不免乎局促者，气困于雕琢也；嘉、道以后之词，非不谐美也，然无救于浅薄者，意竭于摹拟也。君之于词，于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、白石外，所嗜盖鲜，尤痛诋梦窗、玉田②。谓梦窗砌字，玉田垒句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄，六百年来词之不振，实自此始。其持论如此。及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能为也。 ③若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色，求之古代作者，罕有伦比。呜呼，不胜古人，不足以与古人并，君其知之矣。世有疑余言者乎？则何不取古人之词，于君词比类而观之也。光绪丙午三月，山阴樊志厚叙。 （选自王国维《人间词》甲稿序） 材料二： ①去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲稿》，余既叙而行之矣。今冬复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙，余□敢辞，乃称曰： ②文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。 ③余与静安，均夙持此论。静安之为词，真能以意境胜。 （选自王国维《人间词》乙稿序，有删改） 【注释】①《人间词甲稿序》与《人间词乙稿序》，署名均为樊志厚，然据学者考证，实际上，皆是王国维自作。《人间词甲稿序》写于1906年，《人间词乙稿序》写于1907年。②材料一第②段中的冯正中，为五代词人冯延巳，美成，为北宋词人周邦彦，白石，为南宋词人姜夔，梦窗，为南宋词人吴文英，玉田，为宋末元初词人张炎。 材料二指出王国维所作词的特色是“能以意境胜”，这也是王国维拿来衡量前代词人水平高下的标准。请结合材料二第②段的内容，选择高中学习过的一首词作，运用“意境”标准对此加以评析。 【答案】所谓“意境”指的是以外在的意象境界表现作者的内心世界，构造意境水平的高下，决定了词水平的高下。苏轼《江城子·十年生死两茫茫》将梦中老去十年的诗人与停留在去世时样貌的亡妻悲欣交集的相会场景，与现实中明月短松构造的亡妻埋葬地凄凉场景，虚实对照，映衬烘托，构造了沉重悲戚的意境，真实而深情地表达了词人对亡妻的思念之情。可见苏轼不愧为王国维所推崇喜爱的词家高手。 【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 依据“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已”“上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学”等内容，可知：所谓“意境”指的是以外在的意象境界表现作者的内心世界，构造意境水平的高下，决定了词水平的高下。 以苏轼《江城子·十年生死两茫茫》为例，就营造了沉重悲戚的意境，“十年生死两茫茫”“千里孤坟，无处话凄凉”“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，虚实对照，映衬烘托，词人把对亡妻的怀念同个人的仕途坎坷与生活困顿结合起来，深挚、凄迷，情调幽冷感伤，景物描写与人物内心感受融汇贯通，笔园墨净，情韵兼胜。足可见王国维对苏轼的推崇。 变式演练 阅读下文，完成小题。 劝学 《荀子》 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 韩愈 ①……嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ②圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ③李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 比较两篇文章在论证方法上的区别，并分析其效果。 【答案】 ①《劝学》多使用比喻论证，将道理变得形象易懂，从而更好地鼓励人们学习； ②《师说》多选用“人”进行对比论证，通过三组对比直指士大夫“耻学于师”的现象，体现出批判性。 【导语】《劝学》通过比喻和对比，强调学习的重要性和持之以恒的价值。荀子以自然现象和事物变化为例，说明学习能使人超越自身局限，达到更高境界。《师说》则通过历史人物和现实现象，论述从师学习的重要性，批判社会上耻于从师的风气。韩愈强调“闻道有先后，术业有专攻”，提倡不拘于师生身份，重在求知。两篇文章都强调学习的重要性，但侧重点不同，前者重在自我修炼，后者重在师承关系。 本题考查学生分析文章论证特色的能力。 ①《劝学》中，荀子通过比喻论证，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”“故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等比喻手法，形象地说明了学习的重要性和学习可以超越本源的道理。将道理变得形象易懂，从而更好地鼓励人们学习。 ②《师说》中，韩愈通过对比论证，如“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，通过三组对比。分析不同人对待学习的态度，直指士大夫“耻学于师”的现象，体现出批判性。 真题过关 （2024·上海·高考真题） 阅读甲⼄两⽂，完成第20-22题。（11分） 甲 ①荆楚人淫祀者旧矣。有巫颇闻于乡闾。其初，为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将，祈疾者健起，祈岁者丰穰。其后，为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满巵，祈疾者得死，祈岁者得饥。里人忿焉，而思之未得。 ②适有言者曰：吾昔游其家也，其家无甚累，故为人祀，诚必罄乎中，而福亦应乎外，其胙必散之。其后，男女蕃息焉，衣食广大焉，故为人祀，诚不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，盖牵于心，而不暇及人耳。 ③以一巫用心尚尔，况异于是者乎？（［唐］罗隐《荆巫》） ⼄ 人无所不至，惟天不容伪。世之为善而不诚者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，则欺天矣。惟君子为能表里洞然，意在是，则心在是，心在是，则天在是。君子之所为，固求以无愧于天而已。古昔圣贤，其教人也必以诚。诚者，所以合外内、贯天人而一之者也。（［元］李祁《诚意斋记》） 20. 对甲⽂第①段内容分析恰当的⼀项是（ ）。（2分） A. 荆巫的超⼈能⼒让祭祀成为荆地风尚。 B. 祭祀仪式越盛⼤，祭祀效果越不明显。 C. ⾥⼈的诚意如何决定了神祇赐福与否。 D. 祭祀效果的前后对⽐构成了故事张⼒。 21. 请分析甲⽂第②段“⾔者”是如何解答“⾥⼈”疑惑的。（4分） 22. 甲⼄两⽂道理相似，说理各有特点，请加以分析。（5分） 【答案】 20.D A项,强加因果,甲文只是说“荆楚人淫祀者旧矣”,并没有说是荆巫的超人能力让祭祀成为荆地风尚。B项,根据甲文第②段中的“是人非前圣而后愚,盖牵于心,而不暇及人耳”可知““祭祀效果”与“祭祀仪式”的盛大与否无关,而与祭祀的人的诚心有关。C项,联系第②③段的内容可知,决定神祇赐福与否的不是“里人的诚意”,而是“巫师的诚意”。 21. 答案示例:“言者”运用正反对比。先说巫师无家庭拖累时,祭祀充满诚意,没有贪欲,因此祈福者获得赐福;再说巫师家人口增多之后,衣食需求大,祭祀诚意不足,产生贪欲,导致祈福无效。由此得出巫师并不是前圣后愚，而是有了私欲,用心不诚,才影响了祭祀效果的结论。 22. 答案示例:甲乙两文都旨在阐明做人要用心诚挚。甲文借祭祀鬼神说理,理从事出,引发深入思考;情节生动,循循善诱通俗易懂。乙文直接说理,围绕天不容伪、为善以诚的道理展开论述;说理前后对照,层次清晰,论述严密。分析不同材料内容的异同点解答本题,首先要分析甲乙两文所蕴含的相似道理,其次要分析其各自的说理特点。通读两则文本可知,甲文以叙事为主,第①段叙述了荆楚一位巫师进行祭祀,虽然仪式变得盛大,但祭祀效果却不理想的事实,前后对比引发乡里人的思考;第②段借“言者”的话说明了原因,将巫师家庭情况的变化及其在祭祀过程中用心的变化娓娓道来，从“诚必罄乎中”到“诚不得罄于中”,巫师的诚心影响了祭祀效果,揭示了“是人非前圣而后愚,盖牵于心,而不暇及人耳”的道理。乙文直接说理,开篇就指出“人无所不至,惟天不容伪”,然后从“欺人者”实则自欺、欺天,君子“意”“心”“天”皆诚等方面展开论述,最后得出“诚者,所以合外内、贯天人而一之者也”的结论,层次清晰,论述严密。根据以上分析总结异同,然后组织语言作答即可。 模考过关 （2024·上海崇明·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： ①尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣。此亦古人述作造端立意之所由也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证①之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。 ②荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然②者矣，后王是也。”《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。 （摘选自宋神宗《<资治通鉴>序》） 材料二： 臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，□臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！ （摘选自司马光《进<资治通鉴>表》） 【注释】①休咎庶证：吉凶善恶的各种现象。②粲然：鲜明的样子。 1．请选择最合适的虚词填入材料二的方框中（    ） A．然 B．故 C．而 D．则 2．材料一第①段画线部分评价《资治通鉴》的内容，在语言处理上很有特色，请赏析其效果。 3．以下对上面两个材料内容理解错误的一项是（    ） A．古人著述立意的原因在于颂扬周王室得到尊奉，周朝王制得到巩固。 B．《资治通鉴》优点在于史料广博又选材精要，语言精简又叙事周全。 C．司马光描写自己身心状况是为了说明他写《资治通鉴》而耗尽精力。 D．神宗赐序和赐名，司马光的进书奏章表现出君臣双方对治道的重视。 4．材料一说“赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志”，材料二说“志愿永毕矣”，请结合两个材料的内容，分析君臣二人之志的异同。 （2024·上海奉贤·一模）阅读下面作品，完成下面小题。 材料一 ①徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜甚。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。 ②文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士，无可当意者，然竟不偶。文长既已不得志于有司遂乃放浪曲糵恣情山水穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。 ③石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾，狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦未有若先生者也。……胡为不遇哉！梅客生尝寄余书曰：‘文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。’余谓文长，无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！” （选自袁宏道《徐文长传》，有删改） 材料二 王元章倒枝梅画   （明）徐渭 皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。 5．写出下列加点词在句子中的意思。 （1）屡试辄蹶   ( )        （2）文长既雅不与时调合   ( ) 6．结合文章，为下列文中加点词选择释义正确的一项。 （1）然数奇              ( ) A．屡次      B．方法      C．礼节      D．命运 （2）斯无之而不奇也      ( ) A．奇怪      B．出人意料      C．不顺利      D．绝妙 7．把材料一中第②段画线句译成现代汉语。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士，无可当意者，然竟不偶。 8．材料一中，画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 文长既已不得志于有司遂乃放浪曲糵恣情山水穷览朔漠 9．徐渭在胡宗宪幕府时，袁宏道如何突显徐渭与众不同的性格？请做分析。 10．结合材料二中的“倒枝梅”形象，谈谈你对材料一中“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲”的理解。 （2024·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题 【甲文】 车窗记 （明）薛瑄 ①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师，仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 ②余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此！” ③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽□。彼方褊躁③，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》 。 [注]①鹿车：小车，因窄小仅容一鹿而名。②生事：谋生之事。③褊躁：心胸狭窄，性情急躁。 【乙文】 陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 11．可填入甲文方框处的一项是（   ） A．乎 B．也 C．焉 D．矣 12．甲文第②段画线部分对“富者”的神情动作进行了刻画，请赏析其表达效果。 13．以下对甲乙两文分析正确的一项是（   ） A．甲文主要运用了记叙这一表达方式。 B．乙文综合运用了类比和对比的手法。 C．甲文整散结合，行文奔放而有气势。 D．乙文作为骈体铭文，语言沉郁庄重。 14．甲乙两文都借写简陋的居室表达自己立身处世的追求，而又各有侧重，请加以辨析。 （2024·上海崇明·一模）阅读下列文本，完成各题。 材料一： ①昭义节度卢从史有贤佐曰孔君，讳戡，字君胜。从史为不法，君阴争，不从，则于会肆言以折之，从史羞，面颈发赤，抑首伏气，不敢出一语以对。立为君更令改章辞者，前后累数十。坐则与从史说古今君臣父子道，顺则受成福，逆辄危辱诛死。曰：“公当为彼，不得为此。”从史常耸听喘汗。居五六岁，益骄，有悖语，君争，无改悔色，则悉引从事，空一府往争之。从史虽羞，退益甚。君泣语其徒曰：“吾所为止于是，不能以有加矣！”遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。当是时，天下以为贤，论士之宜在天子左右者，皆曰“孔君孔君”云。 ②会宰相李公镇扬州，首奏起君，君犹卧不应。从史读诏曰：“是故舍我而从人耶！”即诬奏君前在军有某事。上曰：“吾知之矣。”奏三上，乃除君卫尉丞，分司东都。诏始下，门下给事中吕元膺封还诏书，上使谓吕君曰：“吾岂不知戡也，行用之矣。”明年，元和五年正月，将浴临汝之汤泉，壬子，至其县，食遂卒，年五十七。公卿大夫士相吊于朝，处士相吊于家。君卒之九十六日，诏缚从史送阙下，数以违命，流于日南。遂诏赠君尚书司勋员外郎，盖用尝欲以命君者信其志。其年八月甲申，从葬河南河阴之广武原。 ③君于为义若嗜欲，勇不顾前后。于利与禄，则畏避退处如怯夫然。始举进士第，自金吾卫录事为大理评事，佐昭义军。军帅死，从史自其军诸将代为帅，请君曰：“从史起此军行伍中。凡在幕府惟公无分寸私公苟留惟公之所欲为。”君不得已留。一岁再奏，自监察御史至殿中侍御史。从史初听用其言，得不败；后不听信，恶益闻，君弃去，遂败。 （节选自韩愈《朝散大夫赠司勋员外郎孔君墓志铭》） 材料二： （孔）戡，方严有家法，重然诺，尚忠义。卢从史镇泽潞，辟为书记。从史浸骄，与王承宗、田绪阴相连结，欲效河朔事以固其位。戡每秉笔至不轨之言，极谏以为不可，从史怒戡，岁余，谢病归洛阳。李吉甫镇扬州，召为宾佐。从史知之，上疏论列，请行贬逐。宪宗不得已，授卫尉丞，分司洛阳。初，贞元中籓帅诬奏从事者，皆不验理，便行降黜。及戡诏下，给事中吕元膺执之，上令中使慰喻元膺，制书方下。戡不调而卒，赠驾部员外郎。 （节选自《旧唐书》） 15．解释下列加点词在句中的意思。 （1）君阴争( )（2）会宰相李公镇扬州( ) 16．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）则于会肆言以折之( ) A．屈服    B．责难    C．折服    D．折磨 （2）从史浸骄( ) A．秘密    B．沾染    C．逐渐    D．沉溺 17．把材料一第①段画线句译成现代汉语。 君泣语其徒曰：“吾所为止于是，不能以有加矣！”遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。 18．材料一第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 凡在幕府惟公无分寸私公苟留惟公之所欲为 19．材料一开篇言到“昭义节度卢从史有贤佐曰孔君”，请结合材料一内容分析称孔君为“贤佐”的原因。 20．参照材料二，赏析材料一的叙事特色。 （2024·上海徐汇·二模）阅读甲乙两文，完成各题。 甲 ①滕公讳元发，字达道，东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。举进士，中第第三。 ②公在馆阁，未尝就第见执政，故宰相不悦，不迁者十年。既遇知神宗，为谏官，知无不言。然御史中丞王陶论宰相不押班[注]为跋扈，上以问公。公曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣为欺天陷人矣。” ③河朔地大震，涌沙出水，坏城池庐舍，命公为安抚使。官吏皆幄寝，居民恐惧，弃家而茇舍。公独卧屋下，曰：“民恃吾以生，屋摧民死，吾当以身同之。”民始归，安其室。乃命葬死者，食饥者，除田税，察惰吏，修堤防，缮甲兵，督盗贼，河朔遂安。 ④徙郓。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。吾得城外废营地，欲为席屋以待之。”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。以兵法部勒，少者炊，壮者樵，妇女汲，老者休，民至如归。上遣工部郎中王古按视之庐舍道巷引绳棋布肃然如营阵。 （[北宋]苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》，有删改） [注]押班：百官朝会时领班，管理百官朝会位次。 乙 先是，御史台以状申中书云：“检会《皇祐编敕》，常朝①日，轮宰臣一员押班。近据引赞官称，宰臣更不赴。窃虑此《皇祐编敕》仪制别有冲替，伏请明降指挥。”中书不报。中丞王陶因此状白宰相，又不报。陶遂劾奏韩琦、曾公亮不押常朝班，至谓韩琦跋扈。琦、公亮上表待罪。帝以陶章示琦，琦奏曰：“臣非跋扈者。陛下遣一小黄门②至，则可缚臣以去矣。”帝为之动。……韩琦、曾公亮言：“旧以前殿退晚，及中书聚厅见客，日有机事商议，故不及押班，为岁已久，即非今始。” （[清]毕沅《续资治通鉴》，有删改） [注]①常朝：日常议政朝会。②小黄门：小太监。 21．解释下列加点词在句中的意思。 （1）缮甲兵        （2）中书不报 22．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）弃家而茇舍( ) A．草屋    B．跋涉    C．宿息野地    D．拔去草根 （2）以兵法部勒( ) A．部署    B．部分    C．抑制    D．分类 23．甲文第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 上遣工部郎中王古按视之庐舍道巷引绳棋布肃然如营阵 24．把甲文第④段中画波浪线的句子译成现代汉语。 流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。吾得城外废营地，欲为席屋以待之。 25．地震后，滕元发从哪几方面着手安定了河朔？请加以概述。 26．甲文第②段画线句的评断是否公允？请结合乙文内容加以评析。 （2024·上海闵行·二模）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 ①朱燮元，万历壬辰进士，授大理寺评事，出为苏州知府。 ②苏财赋甲天下，凡属邑赋应输府藏者，邑先为赢羡①，资吏干没。燮元立条程使邑自封识不关决吏手即属邑亦无名征民羡余矣。是时税使横征，课及蔬鲜。葛成等万余人擒委官，拥至中贵署，诸大吏惊惶，不知所出。时燮元已升川南道，苏人咸曰：“非朱太守，不能戡此乱！”诸大吏飞檄委之。燮元出署中臧获及牙役数百人杂入人丛中，授以意，单骑至，好言慰谕。诸臧获及牙役齐声言：“太守言是，吾辈当跪听之。”数百人先屈膝，众皆举头抢地矣。不数言，而立解散去。 ③四载，迁广东提学副使。铁面古执，粤中津要不敢为士子延誉②。御史某以巡按至，自贵倨，于公所录外，强以二十人檄藩司，令与省试。燮元大怒曰：“我奉命专治士，若何为者，敢挠我法！谓我难弃一官耶？”尽除其名，复榜为首者数人于市。御史恨刺骨，忮害无所得；人多直公而薄御史者，御史以事罢去。 ④十一年，燮元薨于黔。凡黔、蜀之民咸为罢市，行服、立祠。讣闻，天子震悼，赐祭九坛，遣官视葬。 ⑤燮元性极俭朴，衣必布素。生平无姬媵声伎，并无记室校书，署中惟一、二老仆，几上惟破书数帙及笔研隃麋③而已。在黔、蜀二十年，公费赎锾数十万尽籍之于朝，并不染指。 （选自张岱《石匮书后集朱燮元列传》，有删节） 【乙】 崇祯元年六月，复召燮元，巡抚贵州，赐尚方剑。时寇乱久，里井萧条，贵阳民不及五百家，山谷悉苗仲。燮元招流移，广开垦，募勇敢。总兵官许成名、侯良柱等遇贼十万，大破之，贼帅崇明授首。捷闻，帝大喜。以成名与良柱争功，赏久不行。崇明之死实川中诸将功，而黔将争之。燮元颇右④黔将，屡奏于朝。 （选自《明史朱燮元传，有删节） [注]①羡：剩余。②延誉：这里指请托。③隃麋（yú mí）：墨的古称。④右：袒护。 27．写出下列加点词在文中的含义。 （1）凡属邑赋应输府藏者   （2）非朱太守，不能戡此乱 28．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）是时税使横征，课及蔬鲜( ) A．考核   B．督促   C．征税   D．教授 （2）复榜为首者数人于市( ) A．张贴   B．题署   C．揭示   D．击打 29．把第③段画线句译成现代汉语。 30．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 31．甲、乙两文刻画的朱燮元形象同中有异，请作分析。 32．从叙事特点看，甲、乙两文有何区别？请简要分析。 （2024·上海奉贤·二模）阅读下文，完成小题。 材料一 ①李业字巨游，广汉梓潼人也。元始中，举明经①，除为郎。 ②会王莽居摄②，业以病去官，杜门不应州郡之命。及公孙述僭号，素闻业贤，征之，欲以为博士，业固疾不起。数年，述羞不致之，乃使大鸿胪尹融持毒酒、奉诏命以劫业：若起，则受公侯之位；不起，赐之以药。融譬旨曰：“方今天下分崩，孰知是非？而以区区之身，试于不测之渊乎！朝廷贪慕名德，旷官缺位，于今七年，四时珍御，不以忘君。宜上奉知己，下为子孙，身名俱全，不亦优乎！今数年不起，猜疑寇心，凶祸立加，非计之得者也。”业乃叹曰：“危国不入，乱国不居。亲于其身为不善者，义所不从。君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？”融见业辞志不屈，复曰：“宜呼室家计之。”业曰：“丈夫断之于心久矣，何妻、子之为？”遂饮毒而死。 材料二 ①范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。 ②冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒非陈契阔之所可共到前亭宿息以叙分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。 [注] ①明了熟习儒家经典，是古代科举的考察的科目。②因皇帝年幼不能亲政，由大臣代居其位处理政务。 33．解释下列加点词在句中的意思。 （1）义所不从( )            （2）冉耻之，乃遁去( ) 34．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）旷官缺位（   ） A．耽误  B．空缺  C．断绝  D．荒废 （2）为激诡之行（   ） A．矫情立异  B．矫揉造作  C．毁誉过当  D．怪异欺诈 35．材料二的第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 行 路 仓 卒 非 陈 契 阔 之 所 可 共 到 前 亭 宿 息 以 叙 分 隔 36．把材料一的第②段画线句译成现代汉语。 及公孙述僭号，素闻业贤，征之，欲以为博士，业固疾不起。 37．《论语》中最适合用来评价材料中两位人物的选项是（   ） A．文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》） B．士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》） C．狂者进取，狷者有所不为也。（《论语·子路》） D．贫而无怨，富而无骄。（《论语·宪问》） 38．以上两则材料均出自于范晔《后汉书·独行列传》，请依据选文的人物形象品质，推断“独行列传”中人物的选取标准。 （2023·上海黄浦·二模）阅读下文，完成小题。 甲 ①《新唐书·严武传》云：“最厚杜甫，然欲杀甫数矣。”《新唐书·杜甫传》云：“武以世旧待甫，甫见之，或时不巾。尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武衔之，一日欲杀甫，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。”《旧唐书》但云：“甫性褊躁，尝凭醉登武床，斥其父名，武不以为忤。”初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而《新唐书》以为然。 ②予按甫集中诗，凡为武作者几三十篇。送其还朝者，曰：_______，_______喜其再镇蜀，曰：_______，_______此犹是武在时语。至《哭其归榇》及《八哀诗》，______，_______盖以自况；______，_______又以自伤。若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此。好事者但以武诗有“莫倚善题《鹦鹉赋》”之句，故用证前说，引黄祖杀祢衡为喻，殆是痴人面前不得说梦也，武肯以黄祖自比乎！ （节选自宋·洪迈《容斋续笔》卷六） 乙 武年二十三，为给事黄门侍郎。明年拥旄西蜀，累于饮筵对客骋其笔札。杜甫拾遗乘醉而言曰：“不谓严挺之有此儿也。”武恚目久之，曰：“杜审言孙子拟捋虎须？”合座皆笑以弥缝之。武曰：“与公等饮馔谋欢，何至于祖考耶？”武母恐害贤良，遂以小舟送甫下峡。母则可谓贤□，然甫几不免于虎口□。李翰林作《蜀道难》，朝右闻之，疑严武有刘焉①之志。 （节选自唐·范摅《云溪友议》卷上） 【注】①刘焉，东汉宗室，刘璋之父。汉末割据蜀地。 39．在乙文方框处分别填上合适词语的一项是（   ） A．也  也 B．也  矣 C．乎  矣 D．乎  也 40．甲文中有四处诗句缺失，从《杜工部集》中找出四句，依次填入，顺序正确的一项（   ） ①“得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符” ②“江村独归处，寂寞养残生” ③“空余老宾客，身上愧簪缨” ④“记室得何逊，韬铃延子荆” A．②①④③ B．①②④③ C．②①③④ D．①②③④ 41．甲文原题《严武不杀杜甫》，其观点来自对文献的解读。请梳理文本内容，完成以下表格。 来源 证据 推断 《杜工部集》 ① ② 《云溪友议》 ③ ④ 严武野心不小，不会像黄祖一样杀文人。 42．洪迈认为，《新唐书》写杜甫采用小说家言，多不可靠。比较《旧唐书·严武传》第③段和《云溪友议》刻画严武形象的方法，就如何辨别史传人物的真实形象写一段札记。 （2023·上海宝山·二模）阅读下文，完成下面小题。 【甲文】断肠草 （清）俞蛟 ①粤中深山大泽多胡蔓草，其花有黄、白二种，食之断肠。凡有激愤怨毒于中者，辄茹之。或置食物毒其仇，或持之以诈人财物，不遂，即纳诸口，须臾血溃百窍而死。计阖省每年毙于毒者，何止百数十人！ ②有监司某悯之，出示村民，每日拔草以献，一筐给值若干。于是，卖菜佣及穷民无业者，咸采此草，荷担入城市，踵相接也。无如采者虽众，而产于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罢其役。 ③愚谓此举虽属仁人之用心，然何异郑子产之乘舆济人，无补于事。为人上者，惟贵乎洁己奉公，教民敦节行，励廉耻，加以纠察抚循，俾顽梗残忍之徒，潜移默化，如孟尝之治合浦而珠还①，宋均治九江而虎避②，方为循良卓行。区区拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！ 【注释】①合浦郡盛产珍珠，当地官吏盘剥珠民，导致珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡，孟尝到任后革除弊端，使合浦又成了盛产珍珠的地方。②九江郡中多有虎暴伤人事件，太守宋均下令禁止捕虎，缓和了人虎矛盾，虎群渡江离去。 【乙文】子产听政 《孟子·离娄下》 子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。” 【注释】①溱洧（zhēn wěi）：溱水和洧水。②“徒杠”、“舆梁”：分别指“走人的桥”和“走车的桥”。 43．甲乙两文中监司某与子产都针对问题采取措施。请梳理文本内容，完成以下表格。 处事 人物 问题 方法 结果 监司某 （1） （2） 毒草不断生长且越拔越多 子产 百姓渡河困难 用自己的乘驾帮百姓渡河 （3） 44．对于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推断最合理的一项是（   ） A．断肠草生命力极强、生长旺盛。 B．当地村民以次充好、鱼龙混杂。 C．地方官吏管理松懈，监守自盗。 D．当地村民扩大规模，多方经营。 45．下列对甲乙两文理解不正确的一项是（   ） A．甲文认为应该以礼义廉耻教化百姓。 B．乙文认为百姓本来就没有渡河烦恼。 C．甲乙两文都认为执政者有仁人之心。 D．甲乙两文都认为治理方法舍本逐末。 46．甲乙两文的作者都提出了自己的实施主张，请评价这两种主张的实效性。 （2023·上海青浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 甲 相州昼锦堂记 （宋）欧阳修 ①仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 ②惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显士，海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛④不足为公荣，桓圭衮冕⑤不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！ ③公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 （有删改） 乙 游西陂记 （清）管同 ①既入陂，至赐书堂，晤其主人，出王翚石谷①所为六境图。折而西，有小屋一区，供尚书②遗像。其外则巨石布地如散棋，主人曰：“此艮岳石也，先尚书求以重价，而使王翚用画法叠为假山，其后为河水所冲败，乃至此云。”闻其言，感叹者久之。 ②抵暮皆归，饮于陈氏仲谋。度光③举酒属予曰：“子曷为记？”嗟夫！当尚书以诗文风雅倾动海内，一时文士景从响应，宾客园林之胜，可谓壮哉！今始百年，乃令来游者徒慨叹于荒烟蔓草之外，盖富贵固无常矣；而文辞亦何裨于是也？士亦舍是而图其大且远者，其可已。是为记。 （有删改） 【注释】①王翚石谷：王翚，字石谷，著名画家。②尚书：指宋荦，官至吏部尚书。文中的赐书堂主人是其后人。③陈氏仲谋、度光：与作者同游西陂的友人。④高牙大纛：指高位者的仪仗。⑤桓圭衮冕：古代帝王及大夫的礼服和礼帽。 47．可填入甲文第①段方框处的一项是（   ） A．盖 B．且 C．岂 D．然 48．以下对甲乙两文的分析，正确的一项是（   ） A．都阐释了相同的人生追求。 B．都未直接阐释自己的观点。 C．都是出于相同的写作目的。 D．都表达了对建堂者的赞美。 49．甲乙两文都表达了对人生追求的认识，但阐释观点的方式各有特点，请结合两文内容加以分析。 参考答案： 1．D 2．示例：用散句起结，以整句进行铺排，从国家治理所用的方法到分析国家治乱的根源，再到史官评论史事的见识、语言和用意等诸多方面全方位评价《资治通鉴》，表达了神宗皇帝对于这部历史著作的高度赞赏。语言整齐，富有气势。 3．A 4．示例：神宗引用荀子和《诗经》里的话，可知他希望借《资治通鉴》观察先王圣人的伟大业绩，学习到治国之道，也能借鉴昏君亡国的故事吸取经验教训。司马光上书中所言表明希望通过考察历史来检视当下治理中的问题，以实现王朝的稳固统治，让天下百姓得到福祉。 二人相同之处在于从前代历史中吸取经验教训有利于统治；但是神宗更着眼于君主治理，司马光还注重百姓的安居乐业。 【解析】1．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 由“伏望陛下……俾四海群生，咸蒙其福，□臣虽委骨九泉，志愿永毕矣”可知，前文陈述对陛下的愿望，此处用于结果分句之前，引出结果，“然”表转折，“故”用于因果分句中，“而”可表转折、假设、并列、递进、承接等多种关系，“则”可用为假设复句引出结果，解释为“那么”。 故选D。 2．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 画线句“其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉”，句子整散结合。由“其所载明君、良臣，切摩治道”“良谓备焉”可知，用散句起结；中间连用十二整句“……之……”进行铺排，从国家治理所用的方法到分析国家治乱的根源，再到史官评论史事的见识、语言和用意等诸多方面全方位评价《资治通鉴》，表达了神宗皇帝对于这部历史著作的高度赞赏。这种整句为主的句式，语言整齐，富有气势。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“颂扬周王室得到尊奉，周朝王制得到巩固”理解错误，材料一第一段说“周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出”“周虽未灭，王制尽矣”“此亦古人述作造端立意之所由也”指的是古人作史的目的是维护王权，总结王朝兴衰的教训，司马光作史与此相合。 故选A。 4．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 两篇文章抒发君臣二人对《资治通鉴》一书寄寓的深情。 材料一“荀卿有言：‘欲观圣人之迹，则于其粲然者矣，后王是也。’《诗》云：‘商鉴不远，在夏后之世。’故赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳”，意思是“荀况曾说过：‘若想观察圣人的形迹，便要寻其出类拔萃者，后代贤王即为其例。’《诗经》说：‘商朝的借鉴不远，就在夏朝的灭亡。’所以赐此书名为《资治通鉴》，以表明朕之心志”可见，神宗引用荀子和《诗经》里的话，他希望借《资治通鉴》观察先王圣人的伟大业绩，学习到治国之道，也能借鉴昏君亡国的故事吸取经验教训。 材料二“伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，口臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！”，意思是“但愿陛下能够宽恕我妄作之罪，体察我愿意效忠的心意，每当清闲宴饮之时，时常垂顾省阅浏览，借鉴前代的兴盛衰败的历史，考察现今的得失，奖励善行，遏制恶行，选取对的，批判错的，足够可以勉励(人们遵守)传统的美德，(从而使现今天下)跻身到往昔所未达到的天下大治，使四海之内的人们，都蒙受它的福泽，那么，即使我委弃身骨于九泉之下，我的志愿也还是永远了却了的”，司马光上书中所言表明希望通过考察历史来检视当下治理中的问题，以实现王朝的稳固统治，让天下百姓得到福祉。 从以上内容可见，两人心志既有相近，也有不同。材料一“若想观察圣人的形迹，便要寻其出类拔萃者，后代贤王即为其例’‘商朝的借鉴不远，就在夏朝的灭亡’”和材料二“监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”，都是从前代历史中吸取经验教训有利于统治；但是两人着眼点有差异，神宗更着眼于君主治理，司马光还注重百姓的安居乐业。 参考译文： 材料一： ①曾命令龙图阁直学士司马光论列历代君王大臣们所做的事情，让他在皇家秘阁翻阅文献档册，供给史官、笔纸，修撰从周威烈王开始、到五代为止的历史，司马光的意见认为周朝积弱，王室衰微，礼乐仪制和军事征讨都由诸侯任意自为，周平王被迫东迁国都，齐、楚、秦、晋于是开始强大，齐桓公、晋文公先后相继称霸，还假托尊崇周王为辞以收服天下；直至周烈王任命臣子韩、赵、魏三家为诸侯时，周朝虽然没有灭亡，但王制却已完全毁掉了。这也是古人著书时开篇立意的原由。这本书记载圣明君主、贤良大臣，切磋治国之道，议论中的精辟语句，道德、刑法双管的良普制度，天与人之间的和谐关系，吉凶、善恶各种现象的根源，权力福禄兴盛衰弱的原因，规划利害的效果，优秀将领的战路，廉谨官员的制策，用邪正为标准进行判断，从治理与怠忽中抓住根本，词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，确实可以称为完备齐全。全书共记载十六个朝代，编辑成二百九十四卷，放置在房室之中(阅之)便尽知从古到今的道统，内容广博而且得其要点，对事件的叙述简明却又周详，这也可以称作历代典制法规的总汇，档册文牍的全书。 ②荀况曾说过：“若想观察圣人的形迹，便要寻其出类拔萃者，后代贤王即为其例。”《诗经》说：“商朝的借鉴不远，就在夏朝的灭亡。”所以赐此书名为《资治通鉴》，以表明朕之心志。 材料二： 我如今身体瘦弱憔悴，老眼昏花，牙齿所剩无几，精神耗尽，记忆衰退，眼前所做的事，转身便会遗忘，我毕生的精力，全部用在了这部书上。但愿陛下能够宽恕我妄作之罪，体察我愿意效忠的心意，每当清闲宴饮之时，时常垂顾省阅浏览，借鉴前代的兴盛衰败的历史，考察现今的得失，奖励善行，遏制恶行，选取对的，批判错的，足够可以勉励(人们遵守)传统的美德，(从而使现今天下)跻身到往昔所未达到的天下大治，使四海之内的人们，都蒙受它的福泽，那么，即使我委弃身骨于九泉之下，我的志愿也还是永远了却了的！ 5． 受挫，失败 素常，向来 6． D C 7．徐渭对自己的才能与谋略十分自信，喜欢施用出其不意的计谋，谈论军情往往切中肯綮/契合实情。他觉得世间的读书人没有让他满意的，然而他也始终没有得到赏识。 8．文长既已不得志于有司/遂乃放浪曲糵/恣情山水/穷览朔漠。 9．先采用正面描写（外貌描写和动作描写），面对位高权重的胡宗宪，徐渭衣着朴素寻常，侃侃而谈，毫无拘束；再用对比衬托，他与一般士兵的神态举止反差鲜明，傲对胡公；由此可见徐渭不拘礼节、清高孤傲的性格。 10．徐渭命运多舛，始终心怀不得志的悲苦；但他不与世俗同的个人追求与精神品格未曾因此而消磨。诗中的倒枝梅是与众不同的，作者极力赞赏倒枝梅；并强调基于世情欣赏倒枝梅是自然的、正常的。既讽刺了世俗的不堪、鄙俗，容不下与众不同之辈的现状，又寄寓了个人脱俗超然且执着坚定的追求。倒枝梅正是徐渭的写照，暗含着不被认同的孤苦与不妥协的坚定。 【解析】5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）蹶：受挫，失败。句意：屡次应试都失败。 （2）雅：素常，向来。句意：徐文长既然向来不与流行风气相合。 6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）数：命运。句意：可是他命运不好。 故选D。 （2）奇：不顺利。句意：这就无处不命运坎坷。 故选C。 7．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “自负”，自信；“才略”，才能与谋略；“中”，切中肯綮；“当意”，满意；“不偶”，不遇，指不受赏识。 8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：徐文长已经不被考官赏识，就放浪饮酒，纵情山水，尽览北方沙漠。 “于有司”作“不得志”的后置状语，“遂”有承接之意，其前断开； “放浪曲蘖”“恣情山水”“穷览朔漠”都是动宾短语，都是徐文长的行为，中间需要断开，应在“糵”“水”后断开。 综上断句为：文长既已不得志于有司/遂乃放浪曲糵/恣情山水/穷览朔漠。 9．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 文中写到“文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事”，这是正面描写，属于外貌描写和动作描写，写他衣着朴素，侃侃而谈，毫不拘束。 还写到“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云”。大意是“(在他面前)军队将士，跪着说话匍匐前行，不敢抬头，而徐文长凭着一个诸生的身份傲视他，议论的人把他比作刘真长和杜甫”。采用了对比的手法，将他面对中丞胡宗宪时傲世的神态举止与一般士兵惧怕胡宗宪作对比， 由此可见徐渭不拘礼节、清高孤傲的性格。 10．本题考查学生概括分析人物形象的能力。 诗中的倒枝梅孤芳挺立，与众不同。文中的徐文长才略自负，喜好谋划奇计，谈论兵法深得要领，看当时之士，没有一个看上眼的，他的遭遇一直都不顺利。他放浪饮酒，纵情山水，奔走于齐、鲁、燕、赵之地，尽览北方沙漠。他的胸中又有不可磨灭的豪气，英雄无路、寄身无门的悲伤。他的诗作匠心独出，有王者气度，向来不与流行风气相合。他命运多舛，忧愁困苦一生，但无处不奇特。他从不媚俗于他人，为人正直，从没有因为不被世俗接纳就消磨改变自身的追求与精神品格。他就像倒枝梅一样。 徐文长诗中写到“自古以来的万事万物总把崇高的品格憎恶，所以不必奇怪画中的梅花倒挂着把身姿低俯”，强调基于世情欣赏倒枝梅是自然的、正常的。作者讽刺了世俗那种容不下与众不同之辈的做法，在文字中也寄予了自己脱俗超然且执着坚定的追求。倒枝梅正是徐渭的写照，暗含着不被认同的孤苦与不妥协的坚定。 参考译文： 材料一： ①徐渭，字文长，是山阴县县学生员，名声很大。薛蕙主持越中考试，认为他是奇才，把他看作国士(旧称一国中的杰出人才)。可是他命运不好，屡次应试都失败。中丞胡宗宪听说了，延请他为幕府宾客。徐文长拜见时，常常穿粗布衣服，戴黑色头巾，纵谈天下大事，胡宗宪非常高兴。这时，胡宗宪统领多方军队，威震东南，(在他面前)军队将士，跪着说话匍匐前行，不敢抬头，而徐文长凭着一个诸生的身份傲视他，议论的人把他比作刘真长和杜甫。适逢(胡宗宪)得到白鹿，吩咐他作表文。表文送上，嘉靖皇帝很高兴。胡宗宪因此更加欣赏他的才能，(此后)一切奏疏表记，都出自他手。 ②徐渭对自己的才能与谋略十分自信，喜欢施用出其不意的计谋，谈论军情往往切中肯綮/契合实情。他觉得世间的读书人没有让他满意的，然而他也始终没有得到赏识。徐文长已经不被考官赏识，就放浪饮酒，纵情山水，尽览北方沙漠。他所看到的山崩海啸，沙起云飞，风鸣树倒，深谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕的行状，都一一用诗抒写出来。他的胸中又有不可磨灭的豪气，英雄无路、寄身无门的悲伤，所以他作诗，如怒，如笑，如水鸣峡谷，如种子出土，如寡妇夜哭，旅人寒起。虽然他的诗作体式时常有低下的，可是匠心独出，有王者气度，不是那些像女人一样伺候人的人所能企及的。文章有卓识，文气沉郁而法度严整，不因为模拟而损失才华，不因为议论而伤格调，是韩愈、曾巩一类的人物。徐文长既然向来不与流行风气相合，当世所谓文坛主盟的人，徐文长都大声呵斥，视为奴仆，所以他的名气没有超出越地。可悲啊！(他)喜欢写书法，笔意奔放，风格和他的诗作一样，苍劲中跳跃出姿媚，正是欧阳修所说的“妖韶女老自有余态”。有时在他的业余时间，随意画些花鸟，也都高超飘逸，很有情致。 ③石公说：“先生命运一直不好，以致得了癫狂病；癫狂病一直没有痊愈，以致犯罪入狱。古今文人，忧愁困苦没有像先生那样的。……怎么会怀才不遇呢！梅客生曾经寄信给我说：‘徐文长是我老友，他的病比人奇特，人比诗奇特。’我认为徐文长无处不奇特。无处不奇特，这就无处不命运坎坷，可悲啊！” 材料二： 王元章倒枝梅画    （明）徐渭 白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形见绌，却不能再画那枝枝向上插入云霄的画图。 自古以来的万事万物总把崇高的品格憎恶，所以不必奇怪画中的梅花倒挂着把身姿低俯。 11．D 12．刻画富人侧目讥笑、掩嘴离开的不屑情态，以富人的鄙视生动地表现出车窗的简陋，以及自己不以官位谋私而导致的落魄处境，同时也暗含对褊躁的富人的嘲讽。 13．B 14．两者都表现出作者安贫乐道的人生追求，甲文强调作为御史，不因官位显耀而膨胀欲望，坚持清廉自守以达成心境的开阔；乙文则强调作为文人/读书人，即使怀才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不与世俗同流合污。 【解析】11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “可谓广且丽□”意思是，这就是居室虽小而心胸广大啊。这是一个感叹句，句尾助词表达感叹语气，而所给选项中只有“矣”表达感叹语气。 故选D。 12．本题考查学生分析人物描写手法的能力。 画线句“使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣”意思是，假如富人们看见了，一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。其中“睨目而哂”是神态描写，“掩口而走”是动作描写，刻画富人侧目讥笑、掩嘴离开的不屑情态，以富人的鄙视生动地表现出车窗的简陋，以及自己不以官位谋私而导致的落魄处境，同时也暗含对褊躁的富人的嘲讽。 13．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 A.“运用了记叙这一表达方式”错误，由原文“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也……”可知，此处为议论手法，故甲文主要运用了叙议结合的表达方式。 C.“行文奔放而有气势”错，甲文《车窗记》通过写自己居陋室而安之，明辩“小”“大”，表明自己超然的志趣、宽广的心胸。本文叙议结合，没有体现出行文奔放而有气势。 D.“语言沉郁庄重”错，应该是文辞蕴藉、语言精辟。 故选B。 14．本题考查学生评价文章思想观点的能力。 两者都表现出作者安贫乐道的人生追求，甲文“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也”强调作为御史，不因官位显耀而膨胀欲望，坚持清廉自守以达成心境的开阔； 乙文“斯是陋室，惟吾德馨”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”强调作为文人/读书人，即使怀才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不与世俗同流合污。 参考译文： 【甲文】 车窗记 （明）薛瑄 ①河东人薛德温做了御史官近五年的时候，才在京城买了两间小屋。 这两间小屋，狭小得只能放下桌椅和床。苦恼的是东墙下非常暗却没有窗户，这时候想要做一个窗子也没有财力了。儿子薛淳找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木，以中间的方形框作为窗棂，形状像个窗户，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。 ②我（薛德温）从外面回来，就感叹：“凭着御史的显贵，竟装不起像样的窗户，以至于要拿这东西代替，假如富人们看见了，一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。御史在生活方面太笨拙，到了这种地步！” ③接下来坐在窗下读古书，阳光射进来，凉风吹进来，心神通融，四体超爽，立即就忘却了天之高、地之广和屋之小了。于是又自我解嘲说：“我的屋如此，可以说很简陋了，但是我很安心住着，就忘了它的简陋，这就是居室虽小而心胸广大啊。那些贪婪的人和奢侈的官吏们，房屋高大，门户绮丽，可以说是高大而且华丽了。但是他们却心胸狭小，狗苟蝇营，却好像住不安稳，日日夜夜劳神费力，谋划着要再扩大一下。这就是居所虽大，而心胸狭小啊。小和大的辩证关系，君子一定能分辨清楚的。”于是写了这篇《车窗记》。 【乙文】 陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长在台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 15． 暗中、私下 恰逢、正赶上 16． B C 17．孔君哭着和他的学生说：“我能够做的只是这些了，不能够再做什么了。”于是以生病为托辞离去，隐居东都城东，不参与有酒食歌舞的宴会。 18．凡在幕府/惟公无分寸私/公苟留/惟公之所欲为 19．对卢从史既能谏诤又能教化；不得劝止卢从史后引退，能得进退之义；卢从史听从其言而安，不听其言则身败，奉公为国。 20．材料二以简练笔法概述人物生平事件。材料一叙述内容与史书一致。不过叙述过程增加故事性，以具体细节刻画人物，尤其通过对卢从史的表现侧面突出孔戡的勇于谏诤；叙述顺序上，先详叙其谏诤、引退的大节，再略叙其历官及辅佐卢从史的缘由，由此凸显人物的大节。 【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）阴：暗中、私下 。句意：孔戡暗中劝谏。 （2）会：恰逢、正赶上。句意：恰逢宰相李吉甫镇守扬州。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）折：责难。句意：孔戡就在集会上无所顾忌地发言指责他。 故选B。 （2）浸：逐渐。句意：从史日渐骄横。 故选C。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “语”，告诉；“于是”，到这里；“有加”，超过，更；“燕”，通“宴”，宴会；“与”，参与。 18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在幕府中只有你没有丝毫私人纠葛。如果你留下来，你想做什么都任随你。 “在幕府”是介宾结构，“惟”一般放在句首，其前断开； “公无分寸私”中“公”是主语，“无”是宾语，“私”是宾语，后面断开； “公苟留”中“苟”表假设，“公”是主语，“留”是谓语，后面断开。 19．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由材料一“从史为不法，君阴争，不从，则于会肆言以折之，从史羞，面颈发赤，抑首伏气，不敢出一语以对。立为君更令改章辞者，前后累数十”“坐则与从史说古今君臣父子道，顺则受成福，逆辄危辱诛死。曰：‘公当为彼，不得为此。’从史常耸听喘汗”可知，对卢从史既能谏诤又能教化； 由材料一“从史虽羞，退益甚。君泣语其徒曰：‘吾所为止于是，不能以有加矣！’遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与”可知，不得劝止卢从史后引退，能得进退之义； 由材料一“从史初听用其言，得不败；后不听信，恶益闻，君弃去，遂败”可知，卢从史听从其言而安，不听其言则身败，奉公为国。 20．本题考查学生鉴赏写作技巧的能力。 先看材料二的特点，“（孔）戡，方严有家法，重然诺，尚忠义”先概括人物特点；“卢从史镇泽潞，辟为书记。从史浸骄……宪宗不得已，授卫尉丞，分司洛阳”“及戡诏下，给事中吕元膺执之，上令中使慰喻元膺，制书方下。戡不调而卒，赠驾部员外郎”，叙述孔戡与卢从史之间的事，写人物的事件过程简略，可见材料二以简练笔法概述人物生平事件。 通读两则材料可知，材料一叙述内容与史书一致。 不过叙述过程增加故事性，以具体细节刻画人物，尤其通过对卢从史的表现侧面突出孔戡的勇于谏诤，如“不从，则于会肆言以折之，从史羞，面颈发赤，抑首伏气，不敢出一语以对”“坐则与从史说古今君臣父子道，顺则受成福，逆辄危辱诛死。曰：‘公当为彼，不得为此。’从史常耸听喘汗”； 叙述顺序上，第一段主要写他如何劝谏卢从史，以及引退的情况；第二段是卢从史如何诬奏和被贬谪，去世；第三段“始举进士第，自金吾卫录事为大理评事，佐昭义军。军帅死，从史自其军诸将代为帅，请君曰……君不得已留。一岁再奏，自监察御史至殿中侍御史”，补充他为官的情况和辅佐卢从史的缘由。可见材料一先详叙其谏诤、引退的大节，再略叙其历官及辅佐卢从史的缘由，由此凸显人物的大节。 参考译文: 材料一： ①昭义节度使卢从史有一位贤明的辅臣孔戡，字君胜。卢从史有不合法度之举，孔戡暗中劝谏，如果卢从史不听从，孔戡就在集会上无所顾忌地发言指责他。卢从史感到羞辱，脸红到脖子根，低头屏气，不敢回应一句话，马上更改命令、修改文书词句的情况前后累计有几十次。闲暇时就和卢从史谈论自古以来的君臣父子之道，行顺就能享大福，行逆就危险屈辱甚至遭杀戮。说：“您应当那样做，而不能这样做。”卢从史常常听得害怕而喘气流汗。过了五六年，卢从史更加骄横，有不忠之语，孔戡规劝，他没有悔改之色，孔戡就让整个节度使府的僚属都去劝谏。卢从史虽然当时羞惭，但等众人退下后，不忠之言却更加厉害。孔戡哭着对那些人说：“我能做的也只有这些了，不能再做什么了！”于是，借口生病告辞离开，隐居在洛阳城东面，有酒食歌舞的宴饮也不参加。这时，天下人都认为他贤明，谈到应该被皇帝重用的士人时，都说“孔戡”。 ②恰逢宰相李吉甫镇守扬州，首先奏请起用孔戡，孔戡还是隐居不应诏。卢从史看了诏书说：“这是故意舍弃我而去侍奉别人啊！”就捏造罪名向君王告发孔戡在军中有不法之事。皇上说：“我知道了。”卢从史三次向朝廷上奏章，才改任孔戡为卫尉丞，分管东都洛阳。诏书刚下，门下省属官吕元膺把起草好的诏书驳回，皇上让人对吕元膺说：“我难道不了解孔戡吗？将会任用他的。”第二年，元和五年正月，将到临汝县温泉洗浴，正月十一日，刚到临汝进餐时就去世了，时年五十七岁。公卿士大夫在朝堂上祭奠，无官职的士人在家中祭奠。孔戡死后九十六天，皇上下诏把卢从史绑送京城，历数他违背朝命的罪行，流放到日南郡。皇上于是下诏追赠孔戡为尚书司勋员外郎，大概是想用曾经拟任命的职位伸张他的志愿。这一年八月甲申，下葬在河南河阴的广武原。 ③孔戡对坚持道义好像有偏好，奋勇而不瞻前顾后，面对名利却畏惧躲避像个懦夫。刚中举时，从金吾卫录事做到大理评事，辅佐昭义节度使李长荣。后李长荣死，卢从史以一般将领代理为节度使，请求孔戡说：“我由一般将士出身，在幕府中只有你没有丝毫私人纠葛。如果你留下来，你想做什么都任随你。”孔戡没办法，留任一年，卢从史两次奏迁其官，从监察御史升至殿中侍御史。卢从史起初听从采用孔戡的话，得以不败；后来不再听从相信他，恶名日益传布。孔戡弃他而去，就彻底失败了。 材料二： 孔戡，方正严素有家教，看重许诺，崇尚忠程节义。卢从史镇守泽潞，征召他做书记。从史日渐骄横，与王承宗、田绪暗中相互勾结，想要效仿河朔事来稳固自己的地位。孔戡每常常执笔记录其不守法的言行，极力劝谏认为不可以，从史对孔戡很生气，过了一年多，孔戡称病回到洛阳。李吉甫镇守扬州，征召他做宾佐。从史知道这件事，上奏章检举弹劾，请求贬谪放逐他。宪宗不得已，授予孔戡卫尉丞，分管洛阳。当初，贞元年间籓帅诬陷上告属官的，都不查验处理，就自行降职或贬黜。等到贬谪孔戡的诏书下达，给事中吕元膺为他争执，皇上命令中使慰晓瑜元膺，制书才下达。孔戡还没调任就去世了，追赠驾部员外郎。 21．（1）整治  （2）回复 22． C A 23．上遣工部郎中王古按视之/庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵 24．流亡的百姓将要到了，(假如)没有地方安置他们，就会发生疫病，要连累到你们了。我在城外找到了一块废弃的营地，想要用席子搭盖简易房子来接待安置他们。 25．（1）以身作则，稳定民心；（2）赈济灾民；（3）调整政策，整顿吏治，减轻百姓负担；（4）加强防范，稳定局面。 26．滕元发的评断是公允的。根据《皇祐编敕》规定，宰相有朝会押班的职责，韩琦等不履行职责确有过错；但韩琦等人“上表待罪”，并表示“陛下遣一小黄门至，则可缚臣以去”，可见他们面对皇帝态度谦卑，况因机事而不押班早有先例，并非“跋扈”。 【解析】21．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）缮：整治。句意：整治盔甲武器。 （2）报：回复。句意：中书省没有回复。 22．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）茇舍：宿息野地。句意：舍弃家业，宿息野地。 故选C。 （2）部勒：部署。句意：用兵法部署他们。 故选A。 23．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上派工部郎中王古视察救灾情况，看到这里棚屋道路纵横整齐，像军营一样秩序良好。 “上遣工部郎中王古按视之”为兼语句，“工部郎中王古”为“遣”的宾语，又为“按视”的主语，其中“之”为“按视”的宾语，故中间不断开，在“之”后断开； “庐舍道巷”为后文两句话的主语，单独成句； “引绳棋布”为“庐舍道巷”的第一个谓语，形容纵横整齐；“肃然如营阵”为第二个谓语，各自成句。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “且”，将要；“无以”，没有用来……的地方；“并”，连累；“待”，安置。 25．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据“公独卧屋下，曰：‘民恃吾以生，屋摧民死，吾当以身同之。’”可知，以身作则，稳定民心； 根据“乃命葬死者，食饥者，除田税，察惰吏，修堤防，缮甲兵，督盗贼，河朔遂安”可知，赈济灾民；调整政策，整顿吏治，减轻百姓负担；加强防范，稳定局面。 26．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 滕元发的评断是公允的。 根据“检会《皇祐编敕》，常朝日，轮宰臣一员押班。近据引赞官称，宰臣更不赴”可知，《皇祐编敕》规定，宰相有朝会押班的职责， 韩琦等不履行职责确有过错； 根据“琦、公亮上表待罪”“臣非跋扈者。陛下遣一小黄门至，则可缚臣以去矣”“旧以前殿退晚，及中书聚厅见客，日有机事商议，故不及押班，为岁已久，即非今始”可知，他们面对皇帝态度谦卑，况因机事而不押班早有先例，并非“跋扈”。 参考译文： 甲 滕元发，字达道，东阳人。九岁能写诗，聪明过人，考取进士，列廷试第三名。 滕公在馆阁任职期间，未曾到宰相府上拜谒，所以宰相不高兴，（滕公）十年都未升迁。后来被神宗赏识，担任谏官，知无不言。然而当御史中丞王陶控告宰相不在朝会时领班是专横跋扈，神宗就这件事问滕公的意见时，滕公说：“宰相固然有罪，但是把这说成是跋扈，那我以为是王陶欺瞒陛下陷害别人。” 河北发生大地震，地上到处是流砂和水流，城里房屋大多倒塌，(皇上)任命元发做安抚使。官吏都在幄帐中就寝，百姓害怕，舍弃家业，宿息野地。滕元发独自住屋里，说：“百姓依靠我生存，屋坏民死，我应当设身处地地体验这种灾难。”百姓开始回来，住在房屋内。滕元发于是命令安葬死者，赈济饥者，免除田租，检察贪污残害百姓之事，修建堤坝，整治盔甲武器，责罚盗贼，北方于是安定了。 调任郓州。当时淮南、京东都在闹大饥荒，唯独滕公有预先请求调拨的粮米作储备，他召集城中富裕的百姓和他们约定说：“流亡的百姓将要到了，(假如) 没有地方安置他们，就会发生疫病，要连累到你们了。 我在城外找到了一块废弃的营地， 想要用席子搭盖简易房子来接待安置他们。”富民们说：“行。”于是搭起二千五百间棚屋，一晚上就完成了。灾民到后，按次序给他们分配房屋，水井、炉灶、日用器皿都准备齐全。用兵法部署他们，年少者做饭，壮年人砍柴，妇女们打水，年老的休息，灾民到了这儿就像回到家中一样。皇上派工部郎中王古视察救灾情况，看到这里棚屋道路纵横整齐，像军营一样秩序良好。 乙 在这之前，御史台把这种情况上报中书省说到：“查考《皇祐编敕》，在日常议政朝会之日，要轮换一名宰相领班。近来，据引赞官说，宰相轮换没人到。我私下考虑这《皇祐编敕》仪制有贬降官职，还请明确给予指示。”中书省没有回复。中丞王陶于是把这种情况禀告给宰相，又没有得到回复。王陶于是弹劾韩琦、曾公亮不值常朝班，甚至说韩琦嚣张跋扈。韩琦、曾公亮上表给皇上等待皇帝治罪。皇帝把王陶的奏章拿给韩琦看，韩琦上奏说：我不是嚣张跋扈的人。皇上排遣一个小太监来，就可以捆绑我去了。”皇帝为他感动。……韩琦、曾公亮说：“旧例，从前殿回来得晚，在中书聚厅接见客人和商议急切的公事，按例可以不押班，这项规定很早之前就有了，并非从我等开始。” 27．（1）送，运送  （2）用武力平定，平定 28． C D 29．御史（对他）恨之入骨，陷害（他）不成；人们称赞朱燮元正直公正而看不起（轻视）御史，御史因事被罢免去职。 30．燮元立条程/使邑自封识/不关决吏手/即属邑亦无名征民羡余矣。 31．甲乙两文都刻画了朱燮元能干（治理能力强）、受到皇帝信任。不同之处是，甲文还刻画了朱燮元爱民、智勇、刚直、俭朴、廉洁，而乙文却写了其偏袒黔将。 32．甲文具体生动，如戡乱的细节；手法多样，如侧面描写（皇帝的称赞）。乙文概括，简略。 【解析】27．本题考查学生理解文言实词的含义的能力。 （1）输，输送。句意：凡是所属邑县的赋税应该运送到府库的。 （2）戡，平定。句意：除了朱太守，没人能平定这次叛乱。 28．本题考查学生理解文言实词的含义的能力。 （1）句意：这时税使横征暴敛，征税甚至涉及蔬菜水果。课，征税。 故选C。 （2）句意：又在街上击打为首的几个人。榜，动词，击打。 故选D。 29．本题考查学生文言文翻译的能力。 “忮害”，陷害；“多”，称赞；“直”，认为正直；“薄”，看不起，轻视。 30．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朱燮元设立条目，让官吏自己封好标记，不经过府吏的手，就是属邑没有理由向百姓勒索各种附加税。 “燮元立条程”是一个完整的主谓宾句，因此后面需要断开。 “使邑自封识”是“让邑……”的意思，这是“条程”的具体要求内容，其后需要断开。 “不关决吏手”后是“即”，“即属邑亦无名征民羡余矣”是完整的一句，解释前文条程的要求，所以“即”前需要断开。 故句子断句为：燮元立条程/使邑自封识/不关决吏手/即属邑亦无名征民羡余矣。 31．本题考查学生比较不同文本中塑造人物异同的能力。 相同点： 甲文中描述朱燮元出任苏州知府正解决了苏州的赋税问题。乙文中描述了朱燮元镇压贼寇的军功战绩。都是其政绩显赫的表现，这一点人物形象是相同的。 不同点： 甲文中的朱燮元刚正不阿，文中有“铁面古执”之形容，还把御史强塞进省试的二十人除去姓名，在街上捶打，这一点在乙文中没有体现，甚至乙文中还展示出朱变元偏袒私护的一面，他偏袒黔将，想让他拿军功。这是两文的不同之处。 此外，甲文还强调了朱变元性格俭朴，不爱慕钱财，经手的钱财全部还归朝廷，自己并不染指，从第五段可以看出来，这是乙文中没有提到的。 32．本题考查学生鉴赏比较文章叙事特点的能力。 甲文以时间顺序来叙事，讲述了朱燮元在不同职位中的经历，并且选择有代表性的事件重点描述；后叙述了朱燮元死后社会、天子的表现，侧面描写朱燮元在当时的影响和威望；并在文末对朱燮元至“俭朴”进行补叙。叙事完整，点面结合，其情感褒贬的色彩也很明显，字里行间传达出对朱燮元的欣赏、赞扬。 乙文重点叙述朱燮元巡抚贵州时镇压时寇的事件，客观地记录了事件全部经过，也公正地记录了朱变元袒护黔将的行为。叙事较为简洁，重点明晰。叙事客观，并没有加以美化，反映出史书记载公正客观的特点。 参考译文： 【甲】     ①朱燮元，万历壬辰年考中进士，被授予大理寺评事，出任为苏州知府。     ②苏州财政赋税在天下是第一，凡是所属邑县的赋税应该运送到府库的，邑县首先留下剩余，官吏暗中吞没。朱燮元设立条目，让官吏自己封好标记，不经过府吏的手，是属邑没有理由向百姓勒索各种附加税。这时税使横征暴敛，征税甚至涉及蔬菜水果。葛成等一万多人捉住主管官员，簇拥着来到中贵的官署，各位官吏惊慌失措，不知道怎么办，这是朱燮元已经升迁到川南道，苏州的人都说：“不是朱太守，不能平定这次暴乱。”各大臣们速递檄文把这件事委托成朱燮元。朱燮元从官署中找出几百个奴婢和差役，让他们混在人群里，把自己的意思讲给他们，然后自己一人骑马来到官署，用好话安慰晓谕众人，那些奴婢和差役齐声说：“太守说的是对的，我们应当跪着听从。”这几百个人先屈膝下跪，其他人都拿头撞地。没有几句话，就立即解散离开了。     ③又过了四年，朱燮元升任为广东提学副使。铁面无私古板执着，广东的权贵们都不敢为孩子向他请托。某个御史因巡视检查来到广东，自认为尊贵而倨傲，除了公家所录取的人之外，他用檄文晓谕藩司强硬地把另外二十个人加进去，让他们参与省试。朱燮元大怒，说：“我奉命专门管理士人，你是干什么的，竟敢干扰我的原则！难道认为我难以丢掉一个官职吗？”于是把这二十人全都除去姓名，又在在街上捶打几个为首的人。御史（对他）恨之入骨，陷害（他）不成；人们称赞朱燮元正直公正而看不起（轻视）御史，御史因事被罢免去职。     ④万历十一年，朱燮元死在黔州任上。凡是黔、蜀的百姓都因为它而罢市停业，穿丧服、建祠庙。讣告传来，皇上惊愕悲悼，赏赐让他在九坛举行祭礼，派遣官员参加葬礼。     ⑤朱燮元本性极其俭朴，穿衣服一定是布衣素服。一生没有小妾和歌伎，也没有记室校书，官署中只有一二个老仆，案几上只有几卷破书及笔墨砚台而已。在黔、蜀二十年，几十万赎罪的银钱都登记在朝廷，一点儿也没据为己有。 【乙】     崇祯元年六月，又征召朱燮元，担任巡抚贵州，赐予尚方宝剑。当时贼人作乱日久，乡里日益萧条，贵阳百姓不及五百家，山谷里住的都是少数民族之人。朱燮元招抚流亡百姓，广开士地，招募勇武之人。总兵官许成名、侯良柱遇到十万贼兵，大破之，贼兵奔逃，占据山巅。贼兵首领奢崇明被杀。捷报上闻，皇帝大喜。因为许成名与侯良柱争功，赏赐很长时间没有兑现。当初，奢崇明之死，实际上是四川诸将的功劳，但是贵州将士争功。朱燮元一向偏袒贵州将领，多次上奏朝廷。 33． 按道义 逃避 34．（1）B        （2）A 35．行路仓卒/非陈契阔之所/可共到前亭宿息/以叙分隔 36．等到公孙述僭越帝号，公孙述向来听说李业的贤才之名，征召李业，欲让李业担任博士的官职，李业称身体有经久难治的病不肯赴任。 37．C 38．《独行列传》编选人物以“义”为核心，囊括诸如李业之类的家国之义、诸如范冉之流的朋友之义等；这些人物行为方式或有偏激、特异之处，却不损其道德典范之作用。 【解析】33．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“义”，名词作状语，按道义。句意：这是道义所不允许的。 （2）“遁”，逃避。句意：范冉以此为耻，于是就逃避离开了。 34．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“旷”，空缺。句意：将官位空缺。 故选B。 （2）“激诡”，矫情立异，标新立异。句意：做矫情立异的事情。 故选A。 35．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：路途仓促，不是说话的好地方，我们可以一起到前面的亭子休息，以叙分别之情。 “行路仓卒”，意思是“路途仓促”，句式结构完整，中间不能断开，在“卒”后断。 “非……之所”，意思是“不是……的地方”，结构固定，中间不能断开，在“所”后断。 “以叙分隔”中“以”是目的连词“来”的意思，表示后文的行为是前文的目的，所以在“以”前断。 36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “僭”，僭越，超越本分；“素”，一向，向来；“征”，征召；“固疾”，经久难愈的疾病；“不起”，不去赴任。 37．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 A．句意：只有在文质彬彬，两者兼备的时候，然后才可以去做君子。强调君子应该具有的素质。 B．句意：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。强调士应当以弘扬仁道为己任。 C．句意：勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！强调为人要坚守底线。 D．句意：贫穷时，很难做到没有怨恨；富贵时不骄横，则相对容易做到。强调为人要谦虚谨慎。 材料一中的李业，刚正不阿，不受威胁，坚守做人底线。他面对威逼利诱，毫不退却，当面拒绝尹融并饮下毒酒就义。材料二中的范冉，特立独行，行为往往违背世俗常情，与众不同。他与河内王奂交好，却不愿在王奂担任考城县令时拜见他，却在王奂升迁离开时，才和弟弟范协一起步行带着麦酒，在路旁设坛等待。面对王奂邀约，拂衣而去。两则材料都表现了人物的洁身自好，做事坚守底线的品质。所以只有C项的内容最适合用来评价材料中两位人物的。 故选C。 38．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据材料一“危国不入，乱国不居。亲于其身为不善者，义所不从。君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？”“‘丈夫断之于心久矣，何妻、子之为？’遂饮毒而死”可知，李业面对公孙述授予他公侯爵位的诱惑，不为所动；面对尹融根据公孙述旨意的劝说，也不肯屈从，最终毫不畏惧地饮下毒酒而死，表现了李业刚正不阿，不受威胁，坚守家国之义的品质。 根据材料二“奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路”“便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾”可知，范冉与河内王奂交好，却不愿在王奂担任考城县令时拜见他，却在王奂升迁离开时，才和弟弟范协一起步行带着麦酒，在路旁设坛等待。面对王奂邀约，拂衣而去。表现了范冉特立独行，与众不同，坚守朋友之义的品质。 两则材料都表现了人物的洁身自好，做事坚守底线的品质。这些人物行为方式或有偏激、特异之处，却不损其道德典范之作用，所以《独行列传》编选人物以“义”为核心，囊括诸如李业之类的家国之义、诸如范冉之流的朋友之义等。 参考译文： 材料一： 李业，字巨游，广汉梓潼人。元始年间，被推举为明经，任郎官。 正赶上王莽摄政代行皇帝之权（代皇帝处理政事），李业托病辞去官职，关起门来不接受州郡的任命。等到公孙述僭越帝号，公孙述向来听说李业的贤才之名，征召李业，欲让李业担任博士的官职，李业称身体有经久难治的病不肯赴任。这样过了几年，公孙述羞于不能将李业召来，就派遣大鸿胪尹融拿着毒酒、捧着诏书去威胁李业。如果李业动身，就授予他公侯的爵位；不肯动身，就赐给他毒药。尹融根据公孙述的旨意晓谕李业说：“现在天下分裂，谁知道谁对谁错，却以区区身体尝试难以预测的灾祸吗？朝廷贪求仰慕您的名声和德行，将官位空缺，到现在已有七年了，四季的珍贵用品，没有忘掉您。您应当上为侍奉了解自己的人，下为子孙考虑，身体名声都可保全，不是也很好吗！现在多年不肯动身，使对方心里起疑，灾难立刻降临，这不是妥善的办法。”李业叹了口气说：“有危险的国家不要进去，有祸乱的国家不要居住。自己亲身做不善的事情，这是道义所不允许的。君子遇到危险献出生命，为什么要用高官和很多的诱饵来加以引诱呢？”尹融见李业言辞志向不肯屈从，又说：“最好叫来您全家一起来商量此事。”李业说：“大丈夫在心中早就决定了，叫妻子儿女做什么？”于是喝毒药而死。 材料二： 范冉，字史云，东汉兖州陈留郡外黄县人。范冉年轻时担外黄县小吏。范冉十八岁时，县令命他去迎接督邮，范冉以此为耻，弃官而去。 范冉喜欢违背世俗常情，与众不同，做矫情立异的事情。他十分仰慕梁伯鸾、闵仲叔。范冉与汉中李固、河内人王奂关系好，而鄙视贾伟节、郭林宗的为人。王奂后来担任考城县令，考城县与外黄县接壤，王奂多次写信邀请范冉，而范冉不去。后来，王奂升迁为凉州汉阳郡太守时，将要动身时，范冉才和弟弟范协一起步行带着麦酒，在路旁设坛等待。范冉看到王奂的车队浩浩荡荡的过来，他也不上前通报，而是和弟弟在路边辩论。王奂认识范冉的声音，立即下车与范冉作揖行礼。王奂说：“路途仓促，不是说话的好地方，我们可以一起到前面的亭子休息，以叙分别之情。”范冉答道：“你之前在考城县时，我也想去见你，但我想以卑微的身份还是不便与有权势的朋友交往。如今你要远行千里，后会无期，我所以特意来等候，与你诀别。我如果跟你同行，我怕将来有人会讥讽我贪图富贵。”于是，范冉起身告别，拂衣而去。王奂连看都没来得及，而范冉也不回头。 39．B 40．A 41．①杜甫为严武写的诗歌数量不少，感情真挚。②杜甫对严武感情深，证明严武不会有杀他的想法。 ③严武对杜甫只是表达不满，并没有后续动作。④李白的《蜀道难》暗示严武野心不小，引起朝野担忧。 42．①《旧唐书》多用事件刻画严武，较为客观，②《云溪友议》刻画严武多用语言及细节，但相关内容并未在《旧唐书》中得到印证，有主观之嫌，③所以洪迈认为小说家的看法不可靠，并批评《新唐书》的引用；④但这个观点过于绝对，⑤比如《新唐书·杜甫传》刻画杜甫时也多用语言、细节，并在旧唐书中得到印证，⑥因而把握史传中人物的真实形象时，对其语言、细节的描写应博览群书并加以辨别。 【解析】39．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “母则可谓贤□，然甫几不免于虎口□”这两个句子都是陈述句，不宜用“乎”，故排除CD。 “也”字一般表判断或陈述客观事实，语气不强烈；“矣”字一般陈述事物的状态，含有说话人较为明显的情绪与态度。所以前句用“也”，后句用“矣”。 选B。 40．本题考查学生理解诗句内容及文段含义的能力。 本题只需要在①②和③④句内部排序即可。“归茅屋”“赴成都”当指严武“再镇蜀”，而不是指其“还朝”。而“江村独处”“寂寞残生”之语可以形容严武还朝后杜甫的处境。故前两个选项的顺序是先②后①。 后两个排序，③是自伤身世，年华已老去，还以宾客身份寄居，功业无成；④以何逊、子荆自况。按照先“自况”，后“自伤”，则先④后③。 故选A。 41．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“甫集中诗，凡为武作者几三十篇。送其还朝……喜其再镇蜀，曰……”可概括出，“杜甫为严武写的诗歌数量不少，感情真挚”； 结合“若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此”可概括出，“杜甫对严武感情深，证明严武不会有杀他的想法”； 结合“武恚目久之，曰：‘杜审言孙子拟捋虎须？’”可知，严武对杜甫只是表达不满，并没有后续动作； 结合“李翰林作《蜀道难》，朝右闻之，疑严武有刘焉之志”可概括出，李白的《蜀道难》暗示严武野心不小，引起朝野担忧。 42．本题考查学生理解理解文章内容，提出自己观点的能力。 “梓州刺史章彝初为武判官，及是小不副意，赴成都杖杀之……武穷极奢靡，赏赐无度……蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境”，《旧唐书》多用事件刻画严武，较为客观； “武恚目久之，曰：“杜审言孙子拟捋虎须？”“武曰：‘与公等饮馔谋欢，何至于祖考耶？’”，《云溪友议》刻画严武多用语言及细节，但相关内容并未在《旧唐书》中得到印证，有主观之嫌； 所以洪迈认为“初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而《新唐书》以为然”，小说家的看法不可靠，并批评《新唐书》的引用。 但这个观点过于绝对，比如《新唐书》中也多用语言、细节刻画人物，这在旧唐书中得到印证。如《新唐书·杜甫传》“甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣’”和《旧唐书·杜甫传》“甫上疏，言琯有才，不宜罢免”相呼应。 因而把握史传中人物的真实形象时，要博览群书，多方比较，多加辨别，对其语言、细节的描写应全方位加以辨别。 参考译文： 甲 ①《新唐书·严武传》说：“严武和杜甫交情最深，然而却多次想杀掉杜甫。”《新唐书·杜甫传》说：“严武因为父辈的交情接待杜甫。杜甫见到他，有时不戴头巾。曾经有一次杜甫喝醉了，爬上了严武的床上，瞪着眼睛盯着严武说：‘严挺之竟然有这样的儿子！’”严武十分记恨于他。有一天严武要杀杜甫，他的帽子被帘钩挂住多次，他的仆人跑去告诉他的母亲，母亲飞奔过来救杜甫，这事才算结束。”《旧唐书·杜甫传》只说：“杜甫性格偏狭急躁，曾经凭着醉意爬上了严武的床，直言其父亲的名讳，严武没有觉得被冒犯。”其实本来就没有想要杀杜甫的说法，因为这是小说家所记载的，却被《新唐书》认为是真事。 ②我考察，杜甫集中的诗，为严武所作的一共有将近三十篇。有送他还朝的，其中写道：“将村独归处，寂寞养残生。”有为他第二次镇守蜀地而高兴的，其中写道：“得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。”这些还是严武在的时候的诗句。等到《哭其归榇》及《八哀诗》，里面写道：“记室得何逊，韬铃延子荆”，大概是用来自比；“空余老宾客，身上傀簪缨”，又用来自伤。如果严武真的有想要杀杜甫的怨愤，杜甫一定不会对他如此地恋恋不舍。好事者只是因为严武的诗里有“莫倚善题《鹦鹉赋》”的句子，就特意用来证明前面的说法，引用黄祖杀祢衡的典故，这大概是笨人面前不能说梦了（否则他会信以为真），严武怎么肯以黄祖自比呢？ 乙     严武二十三岁的时候，担任给事中和黄门侍郎。第二年在西蜀担任地方长官，屡次在筵席上对宾客炫耀他的诗文。拾遗杜甫趁醉对他说：“没想到严挺之还有这样的儿子。”严武生气了，用眼睛瞪了他很久，说：“杜审言的孙子居然想要捋老虎胡子？”整座的人都笑着打圆场。严武说：“我和你们喝酒谈笑，何必牵连上祖辈和父辈呢？”严武的母亲怕严武残害贤良，于是以小船送杜甫出三峡。严武的母亲可以称得上贤明了。但杜甫几乎难以虎口脱险。李白写《蜀道难》朝中大官听闻后，怀疑严武有刘焉的志向。 43．①胡蔓草毒死很多人 ②村民拔草一筐给若干钱 ③无法帮助每个人渡河 44．D 45．B 46．示例：乙文提出建桥的主张，能够立竿见影、一劳永逸地解决渡河难的问题，甲文认为为官者廉洁奉公，再以礼义廉耻教化百姓，希望以此转变民风，虽然费时漫长，但是同样是治本之策，同样具有实效性。 【解析】43．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 监司某： 由“计阖省每年毙于毒者，何止百数十人”可知，监司某遇到的问题是胡蔓草毒死很多人。 由“有监司某悯之，出示村民，每日拔草以献，一筐给值若干”可知，监司某对此采取的措施是村民拔草一筐给若干钱。 子产： 由“然何异郑子产之乘舆济人”“焉得人人而济之？”可知，这样做的结果是无法帮助每个人渡河。 44．本题考查学生根据文本进行推理判断的能力。 由“一筐给值若干……卖菜佣及穷民无业者，咸采此草，荷担入城市，踵相接也”可知，有监司某采用以值换取毒草的做法，导致“卖菜佣及穷民无业者，咸采此草”，百姓为了生计，必定扩大规模，多方经营。 故选D。 45．本题考查学生对文章的理解和分析的能力。 B.“乙文认为百姓本来就没有渡河烦恼”错误。“岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也”意思是：如果十一月修成走人的桥，十二月修成走车的桥，百姓就不会为渡河发愁了。孟子认为修好了桥，百姓才没有渡河烦恼。 故选B。 46．本题考查学生评价作者观点态度的能力。 由“岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也”可知，乙文提出建桥的主张，能够立竿见影、一劳永逸地解决渡河难的问题。 由“为人上者，惟贵乎洁己奉公，教民敦节行，励廉耻，加以纠察抚循，俾顽梗残忍之徒，潜移默化，如孟尝之治合浦而珠还，宋均治九江而虎避，方为循良卓行”可知，甲文认为为官者廉洁奉公，再以礼义廉耻教化百姓，希望以此转变民风，虽然费时漫长，但是同样是治本之策，同样具有实效性。 参考译文： 【甲文】断肠草 ①粤地深山大泽中多有胡蔓草，它的花有黄、白二种，吃了之后就会断肠而死。凡是内心有激动愤慨怨恨的人，就会吃断肠草。有的把断肠草放在食物中毒杀他的仇人，有的拿着断肠草来欺骗他人财物，如果不能如愿，就把断肠草放到他人的口中，不一会就七窍流血而死。统计全省每年死于毒草的人，哪里只有几百人呢！ ②有监司某可怜被毒死的人，贴出告示，让村民每天拔除断肠草上交，一筐断肠草给若干价钱。于是，卖菜做佣工以及无业穷苦的百姓，都来采集断肠草，挑着担子进入城市，一个接着一个。怎奈采集毒草的人虽然很多，但是毒草的生产却不断竭，并且愈拔愈多，还不到一年就废除了这样徭役。 ③我认为有监司某的举措虽然处于仁者之心，但是与郑子产以自己所乘的车子帮人渡河没有什么区别，于事无补。做官的人，只有尊崇洁己奉公，教育百姓勉力修养品行，劝勉人有廉洁的操守和知羞耻之心，加以举发督察、安抚慰问，使非常顽固残忍的人能够潜移默化，就好像孟尝治理合浦，革除弊端，使合浦又成了盛产珍珠的地方，宋均治理九江使虎群渡江离去，才是高明的做法。用小小的拔除毒草的做法想要救助百姓，是放弃根本的而追求枝节的做法，又有什么益处呢！ 【乙文】子产听政 子产主持郑国的行政，用他的专车帮助别人渡过溱水和洧水。孟子评论说：“是个好人，却并不懂治国理政。如果十一月修成走人的桥，十二月修成走车的桥，百姓就不会为渡河发愁了。君子只要修平政治，他外出时鸣锣开道都可以，哪能够一个个地帮人渡河呢？如果治国理政者一个个地去讨好人，时间也就会不够用了。” 47．A 48．C 49．甲文的议论层次丰富，委婉曲折，开篇就堂名生发议论，结合苏秦等人的经历，分析了以富贵归故乡为荣这种风气形成的原因，即世人对穷与达的态度不同。接着笔风一转，分析韩琦不受此风气影响的原因，一是他未经困厄，不存夸耀富贵以雪耻报恨之心；二是他的追求是“德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗”，借此赞扬韩琦之志表达自己的人生观。 乙文作为一篇游记，重在写感受而不在写风景，由在赐书堂内外的所见所闻，通过对破败的外景轮廓勾勒，定下感慨系之的基调，生发了好景不常的感叹，并借此阐发观点：富贵是无常的，写题咏之类的文辞也无裨益，士人应该“舍是而图其大且远者”，即在立德、立功方面做出成就的观点。 【解析】47．本题考查学生理解并正确运用文言虚词的能力。 A.“盖”，放在句首，副词，表下面说的话带推测性，相当于“推想”、“大概”。 B.“且”，放在句首，连词，表示假设关系，相当于“若”、“假如”、“就是”、“即使”，用来加强语气。 C.“岂”，放在句首，副词，表反问，难道、哪里。 D.“然”，放在句首，连词，表转折，然而、但是。 结合后文举“苏秦”“朱买臣”的例子可知，“士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之”是作者由常理而推测的情况，故此处应填“盖”。 故选A。 48．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“都阐释了相同的人生追求”错。甲文表达的人生追求是“惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷”。乙文表达的人生追求是“舍是而图其大且远者”，即在立德、立功方面做出成就。二者追求并不相同。 B.“都未直接阐释自己的观点”错。甲文通过对魏国公的反复赞叹，直接表达了作者对魏国公的敬佩之情，也表现了作者对为官从政的理解，寄托了作者本人的追求。乙文通过对宋氏西陂破败荒芜、萧条凄凉的景象的描写，慨叹人生短促，富贵无常。景物中融注了人事沧桑和哲理的顿悟，并非直接阐释。 D.“都表达了对建堂者的赞美”错。乙文写西陂的尚书故第，已不再是昔日的繁华热闹，唯有尚书手植巨树，郁郁葱葱，望之如碧云翠雾；庭园中堆的假山已被洪水冲倒，太湖石如棋子般散落院中；宋尚书曾以诗文倾倒海内，学人士子无不向往，到了后来，世事更迭，令人感到凄怆。乙文未表达对建堂者的赞美。 故选C。 49．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 甲文先写了古往今来对官至将相、富贵还乡的看法，然后以苏秦(季子)、朱买臣为例，说明读书人穷困时，连庸人孺子都可以轻侮他，一旦他成了达官显贵，那些庸夫愚妇一面俯首请罪，一面懊悔嗟叹，而春风得意的一介之士则趾高气昂。这就是过去人们常说的衣锦还乡。然后，作者笔锋一转，写“惟大丞相魏国公则不然”，一句话“收拾前文，振起下意”。作者简要介绍了魏国公的身世经历之后，着重说明了做将相，得富贵，都是他早就应当有的；而且作为仪仗的大旗和三公的命圭，礼服都不足以显示他的荣耀和显赫；只有恩及百姓，功在国家，并名垂青史、光照后代，才是他的志向。然后，作者介绍了相州昼锦堂的来历，由昼锦堂的石碑上的诗又谈到魏国公对富贵的态度和他的志向，并描述了他为官从政的不凡表现。最后作者表明了写作此文的动机是“德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗”。后半部分侧重分析韩琦不受此风气影响的原因，一是他未经困厄，不存夸耀富贵以雪耻报恨之心；二是他的追求是“德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗”，借此赞扬韩琦之志表达自己的人生观。 乙文作为一篇游记，不写宾客园林之胜，而是通过对宋氏西陂破败荒芜、萧条凄凉的景象的描写，慨叹人生短促，富贵无常。景物中融注了人事沧桑和哲理的顿悟。西陂的尚书故第，已不再是昔日的繁华热闹，唯有尚书手植巨树，郁郁葱葱，望之如碧云翠雾；庭园中堆叠的假山已被洪水冲倒，太湖石如棋子般散落院中；宋尚书曾以诗文倾倒海内，学人士子无不向往，到了后来，世事更迭，令人感到凄怆。从而告诉人们做人应“图其大远者”，不能只图眼前富贵，应孜孜不倦地为国为民立德立功，人生才会有永恒不朽的意义。文章景中有情，立意新颖，于游记中领悟人生哲理，意味深长。 参考译文： 甲 相州昼锦堂记 （宋）欧阳修 ①做官做到将相，富贵而回老家，这是大家都认为非常荣耀的事，也是古今都公认的。一般当读书人穷困时，在乡里过着贫苦日子，平民儿童都可轻视甚至侮辱他。如苏秦不被嫂子礼待，朱买臣被妻子抛弃。一旦坐着四匹马拉的高大的车子，旗帜在前开道，又有骑兵卫队拥着，在街边观看的人，挤在一起肩并肩脚挨脚的，一边仰望一边赞叹，而所谓平头男女，又跑又窜又惊又慌，汗水都出来了，甚至惭愧得低头弯腰，跪在车轮辗起的灰尘和马蹄子中间，向新贵人悔过请罪。这就是一个普通士子，成功得志时，那意气的旺盛，是以前人们所比方的穿着锦绣的荣耀事啊! ②惟有大氶相魏国公不是这样。魏国公，相州人。祖辈起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏国公从年轻时就考取科举高榜，登上显要的位置。海内人士听其传布四方的德音，仰望其播及的风采，已有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应有的。不像那穷困的人，一时侥幸得志，出乎庸男和愚妇的意料而使他们惊异，并向他们夸耀。既然这样，那么仪仗大旗，不足为魏国公的光荣；桓圭和礼服，不足为魏国公的显贵。只有恩德遍及百姓，功勋建于国家，事迹刻入钟鼎碑石，传播在声乐和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏国公的心志。读书人也是在这点上寄望魏国公啊。哪里只是荣耀于一时一乡呢！ ③魏国公在仁宗至和年间，曾以武康节度使身份，管理相州，就在后园建了“昼锦堂”。我虽无机会登上魏国公的厅堂，却庆幸曾诵读他的诗篇，很高兴他大志有成，并向天下宣告。于是就写下以上的文字。 乙 游西陂记 （清）管同 ①进入西陂之后，就到赐书堂，会见主人。主人拿出王翚石谷所画的《六境图》。转向西面，有一间小屋，里面供奉着宋尚书的遗像。小屋外有一些巨石散布在地上好像零乱的棋子一样，主人说：“这是艮岳石，先人用重价买来，让王翚石谷用画上的方法堆砌成假山，后来被河水冲塌。就成了这样了。”听了他的话，大家慨叹了很久。 ②到了傍晚，大家都回来，在陈仲谋家饮酒。陈度光举起酒杯嘱咐我说：“您为什么不写一篇文章呢？”啊！当宋尚书凭着他的风雅诗文使国内学者倾倒，一时间那些文人像影子一样跟随着他，像回声一样应和着他，那些贵客和园林的美景，可以说得上是极壮观了！到现在才上百年的时间，就让来游玩的人们只能在荒无人烟蔓草丛生的地方感慨了，原来富贵确实是不会长久的了；然而宋尚书的文章又对西陂有什么好处呢？那些士人也舍弃西陂而追求大而远的前程，大概是可以的啊。因此写了这篇文章。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$