课标篇目-【一战成名新中考】2025河北中考语文·一轮复习·早早读

早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 角度 一 　 冰雪人格、故国之思 1.(教参“问题探究”1)如何理解“独往湖心亭看雪”中 的“独往”? 　 　 表现了作者傲岸自恃的情怀,是晚明江南文人独 立不羁精神的表现。 只有作者这样的雅士,才会夜赏 西湖雪景,独与天地精神往来。 2.(教参“问题探究”2)如何理解“痴”字的含义? 小切口新问法:文中作者的情感被舟子总结为一个 “痴”字,这个“痴”字在文中是如何体现的? 请结合具 体内容简要分析。 见“思维导图”,从“痴行”“痴景”“痴情”三方面作答。 角度 二 　 写作手法 3.(教材“思考探究”一)课文是从哪几个角度写西湖雪 景的? 文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点,试 作具体分析。 　 　 ①侧面描写,即“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两 句,没有正面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝, 寂寥凄清。 ②间接描写,即“雾凇沆砀,天与云与山与 水,上下一白”几句,没有直接写雪,而是写出了雪后 雾气弥漫,云天山水合而为一,完全成为雪与雾的世 界。 ③全景式描写,“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭 一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句,由远及 近,把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起,仿佛是 一个逐渐拉近的长镜头,极写大雪造成的 “艺术效 果”。 ④这几句描写,抓住了景物在大雪覆盖中留下 的“影子”的特点,妙用“痕” “点” “芥” “粒”等量词 (有的本不是量词,如“痕”“芥”甚至可以说是临时借 用的),把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内 的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的 次序勾勒出来,如同一幅颇有意境的水墨画,具有很 强的视觉效果。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 　 　 课标篇目 第 4 篇　 鱼我所欲也　 (《孟子》) 【作者简介】孟子(约前 372—前 289),名轲(kē),邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之 一。 孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,被推尊为“亚圣”。 【作品简介】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编 著的。 与《论语》《中庸》《大学》合称“四书”。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 鱼,我所欲也;熊掌,亦我 所欲也。 二者不可得兼,舍鱼 而取熊掌者也。 生,亦我所欲 也;义,亦我所欲也。 二者不 可得兼,舍生而取义者也。 生 亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得① 也;死亦我所恶 (wù)②,所恶有甚于死者,故 患③有所不辟④ 也。 如使⑤ 人 之所欲莫甚于生,则凡可以得 生者何不用也? 使人之所恶 莫甚于死者,则凡可以辟患者 何不为也? 由是则生而有不 用也,由是则可以辟患而有不 ①苟得:苟且取得。 这里 是苟且偷生的意思。 ②恶:讨厌,憎恨。 ③患:祸患,灾难。 ④辟:同“避”,躲避。 ⑤如使:假如,假使。 　 　 鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱 的。 如果这两种东西不能同时都得到的话, 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命, 是我所喜爱的;道义,也是我所喜爱的。 如果 这两样东西不能同时都具有的话,那么我就 只好牺牲生命而选取道义了。 生命是我所喜 爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所 以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的, 但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的 祸患我不躲避。 假如人们所喜爱的东西没有 超过生命的,那么凡是能够用来求得生存,什 么(手段)不用呢? 假如人们所讨厌的事情没 有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸患 的坏事,什么不可以干呢? 采用某种手段就 能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种 07 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 原文呈现 注释精选 参考译文 为也。 是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。 非独贤者 有是心⑥也,人皆有之,贤者能 勿丧⑦耳。 一箪食,一豆羹(ɡēnɡ), 得之则生,弗得则死。 呼尔而 与之,行道之人弗受;蹴(cù)⑧ 尔而与之,乞人不屑⑨ 也。 万 钟⑩则不辩􀃊􀁉􀁓礼义而受之,万钟 于我何加􀃊􀁉􀁔 焉! 为宫室之美、 妻妾之奉􀃊􀁉􀁕、所识穷乏者得􀃊􀁉􀁖我 与􀃊􀁉􀁗? 乡􀃊􀁉􀁘为身死而不受,今为 宫室之美为之;乡为身死而不 受,今为妻妾之奉为之;乡为 身死而不受,今为所识穷乏者 得我而为之:是亦不可以已􀃊􀁉􀁙 乎? 此之谓失其本心􀃊􀁉􀁚。 ⑥是心:这种心。 ⑦丧:丧失。 ⑧蹴:踩踏。 ⑨不屑:认为不值得,表示 轻视而不肯接受。 ⑩万钟:优厚的俸禄。 钟, 古代的一种量器。 􀃊􀁉􀁓辩:同“辨”,辨别。 􀃊􀁉􀁔何加:有什么益处。 􀃊􀁉􀁕奉:侍奉。 􀃊􀁉􀁖得:同“德”,感恩、感激。 􀃊􀁉􀁗与: 同 “ 欤 ( yú )”, 语 气词。 􀃊􀁉􀁘乡:同“向”,先前、从前。 􀃊􀁉􀁙已:停止。 􀃊􀁉􀁚本心:本性。 这里指人 的羞恶之心。 办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采 用。 所以,他们所喜爱的有比生命更宝贵的 东西(那就是“义”),他们所讨厌的有比死亡 更严重的事(那就是“不义”)。 不仅贤人有 这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它) 罢了。 　 　 一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃 就会饿死。 没有礼貌地吆喝着给他,过路的 饥民也不肯接受;踩踏过给别人吃,乞丐也轻 视而不肯接受。 (可是有的人)见了优厚的俸 禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优 厚的俸禄对我有什么益处呢! 是为了住宅的 华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我 吗? 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍, 现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前 为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有 人)为了妻妾的侍奉却接受了;先前为了“礼 义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了 所认识的穷困的人感激自己却接受了:这种 做法不是可以让它停止了吗? 这就叫作丧失 了人的羞恶之心。 【思维导图】 鱼我所欲也 提出论点→(类比) 舍鱼而取熊掌→舍生而取义 　 　 ↓ 道理论证 正面 所欲有甚于生者→不为苟得 所恶有甚于死者→患有所不辟{ 反面 所欲莫甚于生→何不用→有不用 所恶莫甚于死者→何不为→有不为{ ì î í ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ïï 人皆有之,贤者能勿丧耳 　 　 ↓ 举例论证 正面:一箪食,一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑 反面:万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之{ } 勿失其本心 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 【文章主旨】本文以“鱼”和“熊掌”为喻,提出在“生”与“义”不能兼得的情况下,应该“舍生取义”的观点,并进一 步指出每个人都有“本心”,然而很多人丧失了他们的“本心”。 角度 一 　 论证方法 1.文章运用了多种论证方法,请结合具体内容进行分析。 　 　 ①文章开篇采用类比论证(比喻论证)。 以“鱼” 和“熊掌”设喻,用舍鱼取熊掌类比舍生取义,形象生 动地引出观点。 ②接下来采用道理论证。 从正面分 析论证 “义” 高于 “生”,以假设的方式从反面强调 “义”重于“生”,最后强调了“舍生取义”是人之本性。 ③举例论证。 举“乞人”不受“嗟来之食”论证“义”重 于“生”的观点,阐述了要固守羞恶之心的道理。 ④对 比论证、正反论证。 将“行道之人”与“乞人”不受嗟来 之食的正面论证与“不辩礼义”,为了豪华的住宅、妻 妾的侍奉、所认识的穷困之人的感激而“失其本心”的 反面论证对比,论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻,强 调了人不能失去“本心”。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 17 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 角度 二 　 坚守“本心” 2.(教材“思考探究”二)根据课文的具体内容,说说你对 “本心”的理解。 　 　 “本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之 心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为 仁、义、礼、智。 在本章中侧重指羞恶之心。 孟子认为本 心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。 “本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念, 他认为人类的良知是一种本能的心理状态,不学而有,不 教而在。 所谓修身,就是要保有“本心”。 角度 三 　 义利之辨 3.(教参“问题探究”1)如何认识孟子的“义利之辨”? 　 　 本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情 况下,要“舍生而取义”,这涉及“义”与“利”之间的关 系。 孟子在本篇中并不是绝对地否定富贵之欲,而是 在利益的取舍中,加入了礼义的考量。 在孟子那里, 舍生取义只是一种在不可规避的两难情境下的选择, 并非常态。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第 5 篇　 送东阳马生序　 (元末明初·宋濂) 【作者简介】宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(今属浙江)人,元末明初文学家,被誉为“明代开国文臣之 首”,与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 余幼时即嗜学。 家贫,无从 致①书以观,每假借② 于藏书之 家,手自笔录,计日以还。 天大 寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之 怠。 录毕,走③ 送之,不敢稍逾 约④。 以是⑤人多以书假余,余因 得遍观群书。 既加冠(ɡuān),益 慕圣贤之道。 又患无硕师⑥名人 与游,尝趋⑦百里外,从乡之先达 执经叩问⑧。 先达德隆望尊,门人 弟子填⑨其室,未尝稍⑩降辞色􀃊􀁉􀁓。 余立侍左右,援􀃊􀁉􀁔 疑质􀃊􀁉􀁕 理,俯身 倾耳以请;或遇其叱咄􀃊􀁉􀁖,色愈恭, 礼愈至􀃊􀁉􀁗,不敢出一言以复􀃊􀁉􀁘;俟 (sì)􀃊􀁉􀁙其欣悦,则又请焉。 故余虽 愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣 (xǐ) 行深山巨谷中。 穷冬􀃊􀁉􀁚 烈 风,大雪深数尺,足肤皲( jūn)裂 而不知。 至舍􀃊􀁉􀁛,四支􀃊􀁊􀁒僵劲不能 动,媵( yìng) 人􀃊􀁊􀁓 持汤􀃊􀁊􀁔 沃􀃊􀁊􀁕 灌, 以衾 拥覆, 久而乃和􀃊􀁊􀁖。 寓逆 旅􀃊􀁊􀁗,主人日再食( sì) 􀃊􀁊􀁘,无鲜肥 ①致:得到。 　 ②假借:借。 ③走:跑。 ④逾约:超过约定期限。 ⑤以是:因此。 ⑥硕师:学问渊博的老师。 ⑦趋:快步走。 ⑧叩问:请教。 ⑨填:挤满。 ⑩稍:略微。 􀃊􀁉􀁓辞色:言辞和脸色。 􀃊􀁉􀁔援:引、提出。 􀃊􀁉􀁕质:询问。 􀃊􀁉􀁖叱咄:训斥,呵责。 􀃊􀁉􀁗至:周到。 􀃊􀁉􀁘复:回答,答复。 这里是辩解 的意思。 􀃊􀁉􀁙俟:等待。 􀃊􀁉􀁚穷冬:深冬,隆冬。 穷,极。 􀃊􀁉􀁛舍:这里指客舍。 􀃊􀁊􀁒支:同“肢”。 􀃊􀁊􀁓媵人:侍婢。 这里指旅舍中 的仆役。 􀃊􀁊􀁔汤:热水。 􀃊􀁊􀁕沃:浇。 􀃊􀁊􀁖和:暖。 􀃊􀁊􀁗逆旅:旅店。 􀃊􀁊􀁘食:供养,给……吃。 　 　 我小时就爱好读书。 家里穷,没有 办法得到书,就经常向有书的人家去借, 亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期 归还。 天气特别冷的时候,砚池里的墨 水结成坚冰,手指不能屈伸,也不放松抄 录书。 抄写完毕,跑着把书送还,不敢略 微超过约定期限。 因此人家多愿意把书 借给我,我也因此能够看到各种各样的 书。 成年以后,更加仰慕古代圣贤的学 说。 又忧虑没有学问渊博的老师、名人 交往,曾经快步走到百里以外,拿着经书 向同乡有道德有学问的前辈请教。 前辈 道德声望高,向他求教的学生挤满了屋 子,他从不把言辞和脸色略变得温和一 些。 我站在旁边侍候着,提出疑难,询问 道理,弯下身子,侧着耳朵来请教;有时 遇到他训斥,我的表情更加恭顺,礼节更 加周到,不敢多说一句辩解的话;等待他 高兴了,就又去请教。 所以我虽然愚笨, 但终于能够有所收获。 　 　 当我从师求学的时候,背着书箱,拖 着鞋子,行走在深山大谷里。 隆冬季节, 刮着猛烈的寒风,大雪几尺深,脚上的皮 肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。 到了 客舍,四肢僵硬不能动弹,旅舍中的仆役 拿了热水来洗濯,用被子给我盖上,很久 27 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 原文呈现 注释精选 参考译文 滋味之享。 同舍生皆被􀃊􀁊􀁙 绮􀃊􀁊􀁚 绣􀃊􀁊􀁛,戴朱缨􀃊􀁋􀁒宝饰之帽,腰􀃊􀁋􀁓白玉 之环,左佩刀,右备容臭􀃊􀁋􀁔,烨(yè) 然􀃊􀁋􀁕若神人;余则缊 ( yùn)􀃊􀁋􀁖 袍 敝􀃊􀁋􀁗衣处其间,略无慕艳􀃊􀁋􀁘意,以 中有足乐者,不知口体之奉􀃊􀁋􀁙 不 若人也。 盖余之勤且艰若此。 今虽耄(mào)老􀃊􀁋􀁚,未有所成,犹 幸预􀃊􀁋􀁛君子􀃊􀁌􀁒之列,而承天子之宠 光􀃊􀁌􀁓,缀􀃊􀁌􀁔公卿之后,日侍坐备顾 问,四海亦谬称其氏名,况才之 过于余者乎? 今诸生学于太学,县官􀃊􀁌􀁕 日 有廪稍􀃊􀁌􀁖之供,父母岁有裘葛之 遗(wèi)􀃊􀁌􀁗,无冻馁(něi)􀃊􀁌􀁘 之患 矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔 走之劳矣;有司业、博士为之师, 未有问而不告、求而不得者也; 凡所宜有之书,皆集于此,不必 若余之手录,假诸人而后见也。 其业有不精、德有不成者,非天 质之卑,则心不若余之专耳,岂 他人之过哉? 东阳马生君则,在太学已二 年,流辈􀃊􀁌􀁙甚称其贤。 余朝京师, 生以乡人子谒(yè)􀃊􀁌􀁚余,撰长书 以为贽(zhì)􀃊􀁌􀁛,辞甚畅达。 与之 论辨􀃊􀁍􀁒,言和而色夷。 自谓少时 用心于学甚劳,是可谓善学者 矣。 其将归见其亲也,余故道为 学之难以告之。 谓余勉乡人以 学者,余之志也;诋􀃊􀁍􀁓我夸际遇之 盛而骄乡人者,岂知予者哉? 􀃊􀁊􀁙被:同“披”。 􀃊􀁊􀁚绮:有花纹或图案的丝 织品。 􀃊􀁊􀁛绣:绣花的衣服。 􀃊􀁋􀁒缨:系帽的带子。 􀃊􀁋􀁓腰:用作动词,在腰间 佩戴。 􀃊􀁋􀁔容臭:香袋。 臭,香气。 􀃊􀁋􀁕 烨 然: 光 彩 鲜 明 的 样子。 􀃊􀁋􀁖缊:乱麻。 􀃊􀁋􀁗敝:破。 􀃊􀁋􀁘慕艳:羡慕。 􀃊􀁋􀁙口 体 之 奉: 指 吃 穿 的 供给。 􀃊􀁋􀁚耄老:年老。 􀃊􀁋􀁛预:参与。 􀃊􀁌􀁒君 子: 这 里 指 有 官 位 的人。 􀃊􀁌􀁓宠光:恩宠光耀。 􀃊􀁌􀁔缀:跟随。 􀃊􀁌􀁕县官:这里指朝廷。 􀃊􀁌􀁖廪稍:公家按时供给的 粮食。 􀃊􀁌􀁗遗:给予,赠送。 􀃊􀁌􀁘馁:饥饿。 􀃊􀁌􀁙流辈:同辈。 􀃊􀁌􀁚谒:拜见。 􀃊􀁌􀁛贽:初次进见尊者时所 持的礼物。 􀃊􀁍􀁒论辨:议论辩驳。 辨, 同“辩”。 􀃊􀁍􀁓诋:诋毁,毁谤。 才暖过来。 寄居在旅店,店主人每天供给两 顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。 跟我 住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服,戴 着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽 子,在腰间佩戴白玉环,左边佩着刀,右边挂 着香袋,光彩鲜明的样子像神仙一样;我却 穿着破旧的衣服生活在他们当中,一点不羡 慕他们,因为内心有值得快乐的事,不觉得 吃的穿的不如人。 我求学时的勤奋和艰苦 大概就是这样。 现在我虽然年老,没有什么 成就,犹且有幸做了官,而承蒙皇上的恩宠 光耀,跟随公卿大人后面,每天在皇帝座位 旁边侍奉,准备接受询问,四海之内也错误 地称说我的姓名,何况才能超过我的人呢? 　 　 现在太学生们在太学里学习,朝廷每天 按时供给粮食,父母每年有冬天的皮衣和夏 天的葛衣赠送来,没有受冻饥饿的忧虑了; 坐在高大的屋子里诵读诗书,没有奔走的劳 苦了;有司业、博士做他们的老师,没有去询 问而不告诉、去请教而得不到指导的情况 了;凡是应该有的书,都集中在这里,不必像 我那样亲手抄写,向别人借来才能看到。 如 果他们的学业还有不精通、品德还有没养成 的,如果不是天资低下,就是用心不像我那 样专一罢了,哪里是别人的过失呢? 　 　 东阳县的书生马君则,在太学里读书已 经两年了,同辈十分称赞他的贤能。 我退休 后进京朝见皇帝,马生以同乡晚辈的身份来 拜见我,写了一封长信作为礼物,言辞很顺 畅通达。 同他议论辩驳,言辞谦和,脸色平 易。 自己述说少年时用心学习很勤奋,这可 以说是善于学习的了。 他将要回去探望他的 父母,我把过去求学的艰苦告诉了他。 说我 勉励乡人学习,是我的本意啊;诋毁我夸耀自 己的际遇好(得到皇帝的赏识重用)而在同乡 面前表示骄傲,难道是了解我的人吗? 37 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【思维导图】 送东阳马生序 求学态度:勤 幼时:手自笔录,计日以还→遍观群书(观书之难) 加冠:趋百里外,执经叩问→卒获有所闻(问学之苦){ 求学经历:苦 余 足肤皲裂而不知　 四支僵劲不能动 无鲜肥滋味之享　 缊袍敝衣{ 同舍生:被绮绣,戴朱缨宝饰之帽……烨然若神人 ì î í ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï 对比 如今太学生 的学习条件 无冻馁之患 无奔走之劳 未有问而不告、求而不得者 无无书之忧 ì î í ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ïï 业有不精、德有不成, 非天质之卑,则心不专 作序本意 马生 流辈甚称其贤→品德美好 辞甚畅达→为文精熟 言和而色夷→态度谦和 ì î í ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï 欣赏、赞叹→用自己的求学经历勉励马生刻苦学习 诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉→担心世俗之人对自己的歪曲 ì î í ï ï ï ï ïï ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ïï 【文章主旨】本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序,文章以叙事起笔,主要讲述了作者年轻时艰苦求学 的经历,又从回忆转到现实,以如今太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比,引出了“劝学”的主 旨,意在勉励马生刻苦学习,有所成就。 角度 一 　 写作意图 1.(教材“思考探究”一)作者写这篇文章,讲述自己的求 学经历,赠送同乡后学,主要是想表达什么意思? 　 　 这是一篇劝学之作。 作者以自己的亲身经历,说 明了为学之难。 意在强调:要想学业有成,必须克服 种种困难,抵制各种享乐和物质诱惑,勤勤恳恳,专心 致志。 角度 二 　 求学之艰 2.(教材“思考探究”二)在求学过程中,作者遇到了哪些 困难? 他是如何克服的? 找出其中的细节。 　 　 作者在求学过程中遇到的困难有:①求书之难。 这是由于“家贫”造成的困难。 作者用借书、抄书的办 法来克服。 ②求师之难。 作者用跑远路、拜名师、虚 心求教的办法来克服。 ③生活之苦。 作者历尽苦寒, 破衣粗食,但他以内心的充足、精神的强大来克服这 一困难。 本文中的细节描写很多。 如“天大寒,砚冰坚,手 指不可屈伸”,写严冬时节抄书的艰苦,简洁生动。 又 如“俯身倾耳”,仅用四个字,就写出了作者虚心求教 的情态。 再如,对“同舍生”穿着佩戴的描写,用了一 连串的动词,颇为传神。 角度 三 　 作者形象 3.(教参“问题探究”1)从本文看,作者有哪些可贵的精 神品质? 　 　 勤奋好学,不怕艰苦;虚心求教,学业有成;粗食 敝衣,乐在其中;谦虚谨慎,不骄不躁;关心后学,谆谆 教诲;自我反省,坦诚率真。 角度 四 　 从师尊师 4. (教材“积累拓展”五)作者家贫嗜学,乐以忘忧,在老 师面前毕恭毕敬。 我们现在应该如何看待这种学习 态度和从师尊师的表现? 示例:首先,在宋濂身上所体现出的这种刻苦学 习、尊敬老师的中华民族传统美德,是当代中学生应 该学习并践行的。 其次,宋濂“不敢出一言以复”的 盲目尊师的做法是不妥当的,在学习过程中,学生应 该站在与老师平等的立场上沟通交流。 当遇到有疑 问的时候,我们应该大胆、有理、有礼地向老师提出。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 47 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 第 6 篇　 曹刿(ɡuì)论战　 (《左传》) 【作品简介】《左传》即《春秋左氏传》,又称《左氏春秋》,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著。 旧传为春 秋时期左丘明所作,近人认为是战国时人所编。 本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争,因战场在长勺(今山 东莱芜东北),又称“长勺之战”。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 十年春,齐师① 伐我。 公将战,曹刿请见。 其乡 人曰:“肉食者②谋之,又何 间( jiàn)③ 焉?” 刿曰: “肉 食者鄙④,未能远谋。”乃入 见。 问:“何以⑤战?”公曰: “衣食所安⑥,弗敢专⑦ 也, 必以分人。”对⑧ 曰:“小惠 未遍⑨,民弗从也。” 公曰: “牺牲⑩ 玉帛( bó)􀃊􀁉􀁓,弗敢 加􀃊􀁉􀁔 也,必以信􀃊􀁉􀁕。” 对曰: “小信未孚( fú)􀃊􀁉􀁖,神弗福􀃊􀁉􀁗 也。”公曰:“小大之狱􀃊􀁉􀁘,虽 不能察􀃊􀁉􀁙,必以情􀃊􀁉􀁚。”对曰: “忠􀃊􀁉􀁛之属􀃊􀁊􀁒也。 可以一战。 战则请从􀃊􀁊􀁓。” 公与之乘,战于长勺。 公将鼓之。 刿曰:“未可。” 齐人三鼓。 刿曰:“可矣。” 齐师败绩􀃊􀁊􀁔。 公将驰􀃊􀁊􀁕 之。 刿曰:“未可。” 下视其辙, 登轼而望之,曰:“可矣。” 遂逐齐师。 既􀃊􀁊􀁖克,公问其故。 对 曰:“夫战,勇气也。 一鼓 作􀃊􀁊􀁗气,再􀃊􀁊􀁘而衰,三而竭􀃊􀁊􀁙。 彼竭我盈􀃊􀁊􀁚,故克之。 夫大 国,难测􀃊􀁊􀁛 也,惧有伏􀃊􀁋􀁒 焉。 吾视 其 辙 乱, 望 其 旗 靡 (mǐ)􀃊􀁋􀁓,故逐之。” ①师:军队。 ②肉食者:吃肉的人。 这里指 当权者。 ③间:参与。 ④鄙:浅陋。 这里指目光短浅。 ⑤以:凭、靠。 　 ⑥安:指安身。 ⑦专:独自享有。 ⑧对:回答。 一般用于下对上 的回答。 ⑨遍:遍及,普遍。 ⑩牺牲:指祭祀用的纯色全体 牲畜。 􀃊􀁉􀁓玉帛:祭祀用的玉和丝织品。 􀃊􀁉􀁔加:虚夸,夸大。 􀃊􀁉􀁕信:实情。 􀃊􀁉􀁖孚:使信服。 􀃊􀁉􀁗福:赐福,保佑。 􀃊􀁉􀁘狱:指诉讼事件。 􀃊􀁉􀁙察:明察。 􀃊􀁉􀁚情:诚,诚实。 这里指诚心。 􀃊􀁉􀁛忠:尽力做好分内的事。 􀃊􀁊􀁒属:类。 􀃊􀁊􀁓从:跟随。 􀃊􀁊􀁔败绩:大败。 􀃊􀁊􀁕驰:驱车追赶。 􀃊􀁊􀁖既:已经。 􀃊􀁊􀁗作:鼓起。 􀃊􀁊􀁘再:第二次。 􀃊􀁊􀁙竭:穷尽。 􀃊􀁊􀁚盈: 充 满。 这 里 指 士 气 正 旺盛。 􀃊􀁊􀁛测:推测,估计。 􀃊􀁋􀁒伏:埋伏。 　 　 􀃊􀁋􀁓靡:倒下。 　 　 鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们 鲁国。 鲁庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。 他的同乡说:“当权者会谋划这件事的,你又 何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不 能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。 曹刿问 庄公:“(您)凭借什么作战?”庄公说:“衣食 这类用来安身的东西,不敢独自享有,一定把 它分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不 能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”庄公 说:“祭祀用的祭品,我从来不敢虚夸数目,一 定以实情上报。”曹刿回答说:“(这只是)小 信用,未能让神灵信服,神是不会保佑您的。” 庄公说:“大大小小的诉讼事件,虽然不能件 件都明察,但一定要根据自己的诚心处理。” 曹刿回答说:“(这)是尽职分之类的事情。 可 凭借(这个条件)打一仗。 作战时请允许我跟 随您去。” 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车,在长勺和 齐军作战。 庄公(一上阵)就要击鼓进军。 曹 刿说:“(现在)不行。”齐军三次击鼓命令军 队出击。 曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大 败。 庄公正要下令驱车追赶。 曹刿说:“还不 行。”(说完就)向下察看车轮碾出的痕迹,登 上车前的横木眺望齐国军队,(这才)说:“可 以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后,鲁庄公询问取胜的原因。 曹刿回答说:“作战,靠的是勇气。 第一次击 鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气减弱,到 第三次击鼓时士气已经穷尽了。 敌方的士气 已经穷尽而我方的士气正旺盛,所以打败了 他们。 (齐是)大国,难以估计(它的情况), 怕的是有埋伏。 我发现他们的车印混乱,军 旗也倒下了,所以才下令追击他们。” 57 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【思维导图】 曹刿论战 战前准备 (详写) 背景:开篇即点出战争发生的时间、作战对象、战争性质及鲁国决定应战 请见 公将战,曹刿请见(主动,爱国) 肉食者鄙,未能远谋(请见原因){ 论战 衣食所安,必以分人———小惠未遍———民弗从 牺牲玉帛,必以信———小信未孚———神弗福 } 不能战 小大之狱,必以情———忠之属(取信于民)———可以一战 ì î í ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ïï 备战 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ïï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ïï 政治才能 参战过程 (略写) 鲁庄公:公将鼓之、公将驰之→不察战情、急躁冒进(鄙) 　 　 对比 曹刿:齐人三鼓、下视其辙、登轼而望之→胸有成竹、指挥若定(远谋) ì î í ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï 胜战 战后释疑(详写) 一鼓作气……故克(强调蓄养士气的重要性) 大国难测……故逐(看准战机、谨慎判断){ } 评战 ü þ ý ï ï ï ï ï ï ïï 军事才能 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 【文章主旨】本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及鲁国以弱胜强的史实,表现了曹刿卓越的政治远见和军事才 能,说明了只有取信于民和运用正确的战略战术,把握好作战时机,才能取得战争胜利的道理。 【现实意义】①执政者要善于听取并采纳群众的意见,体察民情,关注民生,取信于民,从而获得人民的支持。 ②即 使是普通人,也要勇于承担责任,把国家的存亡当作自己的责任。 ③做事要细心观察,不要鲁莽浮躁。 角度 一 　 人物形象 1.(教材“积累拓展”六)课文篇幅不长,却展示了曹刿多 方面的品质。 结合课文的具体内容,谈谈你对曹刿这 个人物的认识。 　 　 ①具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。 非常重视战前的政治准备,认为“民从”才是战争取胜 的重要保证,具备了“民从”这个条件,“可以一战”,否 则,不可以战。 他指挥作战谋虑周密,运用正确的战 略战术。 他深知军队士气在战争中的作用(“夫战,勇 气也”),善于选择有利的时机发动反攻(“彼竭我盈, 故克之”),既不畏强敌,又步步谨慎,终于战胜齐军 (“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”)。 ②有以天下为 己任的献身精神与爱国情怀。 曹刿能在国家危亡的 时候挺身而出,积极向庄公出谋献策。 2.(教参“问题探究”1)如何看待鲁庄公这一人物形象? 小切口新问法:曹刿说“肉食者鄙”,文中鲁庄公是“肉 食者”的代表,你认为鲁庄公“鄙”吗? 　 　 ①鲁庄公作为一名君王,资质平庸无奇,但他并 非昏君。 ②他最初将战争胜利的希望寄托在施行“小 惠”、祈求神灵保佑上,这反映了他政治见识的鄙陋。 在战场上,他急于求成,未曾谨慎考虑就出击追敌,暴 露了他在军事上的轻率。 ③但鲁庄公能够接见并非 “肉食者”的曹刿,并耐心回答他的“三问”,说明庄公 能够礼贤下士、广开言路,后来在作战中他又听取了 曹刿的意见,这反映了他知人善用、任人唯贤,战后又 询问曹刿取胜原因,说明他虚怀若谷、谦虚好学。 角度 二 　 取胜之道 3.(教材“思考探究”二)齐鲁长勺之战,鲁国能够以弱胜 强的主要原因是什么? 试结合课文简要分析。 　 　 ①政治上取信于民。 鲁庄公和曹刿的战前对话 说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。 ②运 用正确的战略战术,掌握时机。 曹刿根据齐军来势凶 猛、人数占优的实际情况,采取坚守不出、挫其锐气的 策略。 通过双方勇力的此消彼长,很快就扭转了双方 力量对比的优劣关系,结果一举溃敌。 ③知己知彼, 运筹帷幄。 取胜之后,曹刿并不追击,深知兵不厌诈 之道,唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套,表明他在极善 用计的同时,也时刻保持高度警惕,防备对方运用 计谋。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 67 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 第 7 篇　 ∗邹忌讽①齐王纳谏( jiàn)② 　 (《战国策》) 【作品简介】《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共 33 篇,分国编次。 主要记述战国时代谋臣策 士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略,反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾 和斗争,是研究先秦史的重要资料。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 邹忌修③ 八尺有余,而形貌 昳(yì)丽④。 朝(zhāo)服⑤衣冠, 窥镜⑥,谓其妻曰:“我孰与⑦城北 徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公 何能及君也?”城北徐公,齐国之 美丽者也。 忌不自信,而复问其 妾曰: “吾孰与徐公美?” 妾曰: “徐公何能及君也?”旦日⑧,客从 外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐 公孰美?”客曰:“徐公不若君之 美也。”明日⑨ 徐公来,孰⑩ 视之, 自以为不如;窥镜而自视,又弗如 远甚。 暮寝而思之,曰:“吾妻之 美我􀃊􀁉􀁓者,私􀃊􀁉􀁔我也;妾之美我者, 畏我也;客之美我者,欲有求于 我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚 知不如徐公美。 臣之妻私臣,臣 之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆 以美于徐公。 今齐地方千里,百 二十城,宫妇􀃊􀁉􀁕左右􀃊􀁉􀁖莫􀃊􀁉􀁗不私王, 朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫 不有求于王:由此观之,王之蔽􀃊􀁉􀁘 甚矣。” 王曰:“善。” 乃下令:“群臣 吏民能面刺􀃊􀁉􀁙寡人之过者,受上 赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤 讥于市朝􀃊􀁉􀁚,闻􀃊􀁉􀁛 寡人之耳者,受 下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若 市;数月之后,时时􀃊􀁊􀁒而间( jiàn)􀃊􀁊􀁓 进;期( jī)年􀃊􀁊􀁔之后,虽欲言,无可 进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于 齐。 此所谓战胜于朝廷。 ①讽:讽谏,用含蓄的话委 婉地规劝。 ②谏:规劝国君、尊长等改 正错误。 ③修:长,这里指身高。 ④昳丽:光艳美丽。 ⑤服:穿戴。 ⑥窥镜:照镜子。 ⑦孰与:与……相比怎么 样,表示比较。 ⑧旦日:第二天。 ⑨明日:次日,第二天。 ⑩孰:同“熟”,仔细。 􀃊􀁉􀁓美我:认为我美。 􀃊􀁉􀁔私:偏爱。 􀃊􀁉􀁕 宫 妇: 宫 里 侍 妾 一 类 女子。 􀃊􀁉􀁖左右:君主左右的近侍 之臣。 􀃊􀁉􀁗莫:没有谁。 􀃊􀁉􀁘蔽:蒙蔽,这里指所受的 蒙蔽。 􀃊􀁉􀁙面刺:当面指责。 􀃊􀁉􀁚市朝:指集市、市场等公 共场合。 􀃊􀁉􀁛闻: 这 里 是 “使 …… 听 到”的意思。 􀃊􀁊􀁒时时:常常,不时。 􀃊􀁊􀁓间:间或、偶然。 􀃊􀁊􀁔期年:满一年。 　 　 邹忌身高八尺多,容貌光艳美丽。 早 晨穿戴好衣帽,照镜子,对他的妻子说: “我与城北徐公相比,哪一个美?”他妻子 说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?”城 北的徐公,是齐国的美男子。 邹忌不相信 自己会比徐公美,就又问他的妾:“我同徐 公比,谁美?”妾说:“徐公怎么能比得上您 呀?”第二天,有客人从外边来,邹忌同他 坐着谈话,又问他:“我和徐公谁美?”客人 说:“徐公不如您美。”次日徐公来了,邹忌 仔细端详他,自己觉得不如徐公美丽;再 照镜子看看自己,更觉得远远不如。 晚上 躺着想这件事,说:“我妻子认为我美,是 偏爱我;妾认为我美,是害怕我;客人认为 我美,是想有求于我。” 　 　 于是上朝拜见齐威王,说:“我确实知 道自己不如徐公美。 我的妻子偏爱我,我 的妾害怕我,我的客人有求于我,都认为 (我)比徐公美。 如今齐国有方圆千里的 疆土,一百二十座城池,宫里侍妾一类女 子和君主左右的近侍之臣没有谁不偏爱 您的,朝中的大臣没有谁不害怕您的,全 国范围内(的老百姓)没有谁不有求于您 的:由 此 看 来, 大 王 您 所 受 的 蒙 蔽 很 深啦。” 　 　 齐威王说:“好。”就下了命令:“所有的 大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错 的,可得上等奖赏;上书劝谏我的,可得中 等奖赏;能够在公众场所指责讥刺(寡人 的)过失,传到我耳朵里使我听到的,可得 下等奖赏。”命令刚下达,群臣都来进谏,门 前、院内像集市一样;几个月以后,常常有 人偶然进谏;满一年以后,就是想进谏,也 没什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听到 这种情况,都到齐国来朝见。 这就是人们 所说的内政修明,不需用兵就能战胜敌国。 77 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 【思维导图】 邹忌讽齐 王纳谏 进谏的缘起———三问—三答—三思 进谏的内容———三比 生活小事　 　 　 　 治国大事 　 　 ↓　 　 　 　 　 　 　 ↓ 妻私“我”—宫妇左右莫不私王 妾畏“我”—朝廷之臣莫不畏王 客求“我”—四境之内莫不有求于王 ì î í ï ï ïï ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï ï ï ïï 王 之 蔽 甚 矣 齐王纳谏 三赏———上赏、中赏、下赏 三变———令初下、数月之后、期年之后 四国朝齐 ì î í ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï 战胜于朝廷 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 敢于进谏 善于纳谏 【文章主旨】本文讲述了邹忌劝说齐威王纳谏,齐威王接受劝谏、采纳群言、修明政治的故事。 从而说明国君必须 广泛采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国的道理。 角度 一 　 劝谏艺术 1.(教材“思考探究”二、1)有人称赞邹忌能将“千古臣 谄君蔽,兴亡关头,从闺房小语破之”,也有人认为他 的劝谏“并无讽王纳谏字句”,妙在“蕴藉”。 结合这些 评论,具体分析邹忌是怎样说服齐王的,其劝谏艺术 有哪些高妙之处。 　 　 邹忌并未直接讽谏齐王,而是以小见大,讲述自 己与徐公“比美”的经历及“三思”的结果,通过类比, 让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。 邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”,取譬 类比,以切身体验切入讽喻正题,自然亲切,入情入 理,又委婉含蓄,易于为齐王所接受。 角度 二 　 人物形象 2.(教材“思考探究”二、2)除了高超的语言艺术,邹忌劝 谏成功还有哪些重要因素? 说说你的看法。 　 　 ①邹忌具有善于思考、分析的个性和担当、责任 意识。 邹忌关心国家大事,一心想寻找恰当时机劝谏 齐王。 他在生活中经历了“比美”经历,能够深入思 考、分析,体察各人的情状心理,并敏锐地由个人体验 联系到国家大事,想到齐王所受之蔽,于是果断地进 行劝谏。 ②齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政 智慧。 齐王听了邹忌的劝谏,马上“下令”,并且分上、 中、下三种不同层面的赏赐,立刻实施,表现出一位封 建贤明君王的特点。 角度 三 　 “三叠”式结构 3.(教参“素养提升”1)把握“三叠”式结构,体会其别致 精美。 　 　 文章有“比美” “进谏” “赏谏—朝齐”三个段落。 “比美”中的“三问” “三答”展现其过程,“三思”揭示 了邹忌遭受蒙蔽的原因;“进谏”中的“三比”比出了 “王之蔽甚矣”的结论;“赏谏”中的“三赏” “三变”演 绎了齐王从善如流的魄力以及“战胜于朝廷”的辉煌。 文章用“三叠”式结构的运用,彰显了整齐对称之美。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第 8 篇　 出师表　 (三国蜀汉·诸葛亮) 【作者简介】诸葛亮(181—234),字孔明,琅玡阳都(今山东沂南南)人,三国时蜀汉政治家、军事家。 其代表作有 《出师表》《诫子书》等。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 先帝创业未半而中道崩殂 (cú),今天下三分,益州疲弊, 此诚危急存亡之秋① 也。 然侍 卫之臣不懈于内②,忠志之士忘 ①秋:时候。 ②内:朝廷。 　 　 先帝开创大业未完成一半,竟中途去 世,如今天下分成三国,我益州地区人力疲 惫,民生凋敝,这真是处在万分危急、存亡难 料的时候。 但是朝廷上侍奉守卫的臣子不 敢稍有懈怠,疆场上忠诚有志的将士舍身忘 87 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 原文呈现 注释精选 参考译文 身于外③ 者,盖追④ 先帝之殊 遇⑤,欲报之于陛下也。 诚宜开 张圣听,以光⑥先帝遗德,恢弘⑦ 志士之气,不宜妄自菲薄,引喻⑧ 失义⑨,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟 (zhì)⑩ 罚臧否 ( pǐ)􀃊􀁉􀁓,不宜异 同􀃊􀁉􀁔。 若有作奸犯科及为忠善 者,宜付有司论其刑􀃊􀁉􀁕 赏,以昭 陛下平明之理,不宜偏私,使内 外异法也。 　 　 侍中、侍郎郭攸之、费祎 (yī)、董允等,此皆良实􀃊􀁉􀁖,志虑 忠纯,是以先帝简拔􀃊􀁉􀁗 以遗陛 下。 愚􀃊􀁉􀁘以为宫中之事,事无大 小,悉以咨􀃊􀁉􀁙之,然后施行,必能 裨补阙(quē)漏􀃊􀁉􀁚,有所广益。 将军向宠,性行淑􀃊􀁉􀁛均􀃊􀁊􀁒,晓 畅军事,试用于昔日,先帝称之 曰能,是以众议举宠为督。 愚 以为营中之事,悉以咨之,必能 使行 ( háng) 阵􀃊􀁊􀁓 和 睦, 优 劣 得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所 以􀃊􀁊􀁔兴隆也;亲小人,远贤臣,此 后汉所以倾颓也。 先帝在时, 每与臣论此事,未尝不叹息痛 恨􀃊􀁊􀁕于桓、灵也。 侍中、尚书、长 (zhǎng)史、参军,此悉贞良死 节之臣,愿陛下亲之信之,则汉 室之隆,可计日而待也。 　 　 臣本布衣,躬􀃊􀁊􀁖 耕于南阳, 苟全性命于乱世,不求闻达􀃊􀁊􀁗于 诸侯。 先帝不以臣卑鄙􀃊􀁊􀁘,猥 (wěi)􀃊􀁊􀁙 自枉屈􀃊􀁊􀁚,三顾臣于草 庐之中,咨臣以当世之事,由是 ③外:这里指疆场。 ④追:追念。 ⑤殊遇:特殊的礼遇。 ⑥光:发扬光大。 ⑦恢弘:发扬,扩展。 ⑧引喻:称引、譬喻。 ⑨失义:不合道理。 ⑩陟:提拔、晋升。 􀃊􀁉􀁓臧否:赞扬和批评。 􀃊􀁉􀁔异同:这里指不同。 􀃊􀁉􀁕刑:罚。 􀃊􀁉􀁖良实:忠良诚实的人。 􀃊􀁉􀁗简拔:选拔。 􀃊􀁉􀁘愚:我,谦称。 􀃊􀁉􀁙咨:询问。 􀃊􀁉􀁚 裨 补 阙 漏: 弥 补 缺 失 疏漏。 􀃊􀁉􀁛淑:善。 􀃊􀁊􀁒均:公正、公平。 􀃊􀁊􀁓行阵:行伍,部队。 􀃊􀁊􀁔所以:这里表示原因。 􀃊􀁊􀁕痛恨:痛心、遗憾。 􀃊􀁊􀁖躬:亲自。 􀃊􀁊􀁗闻达:有名望,显贵。 􀃊􀁊􀁘卑鄙:社会地位低微,见 识短浅。 􀃊􀁊􀁙猥:辱。 谦辞。 􀃊􀁊􀁚枉屈:屈尊就卑。 死地作战,这都是追念先帝特殊的礼遇,想 报答陛下的缘故。 陛下确实应该广泛听取 意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,发扬 志士们的勇气,绝不应随意地看轻自己,说 话不恰当,从而堵了忠诚进谏的道路。 皇宫和丞相府中,本都是一个整体,晋 升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在 丞相府中而)不同。 如有做奸邪事情,触犯 科条,或尽忠心做善事的,应该一律交给负 责专职的官员加以惩罚或奖赏,以显示陛下 公平清明的治理,切不应私心偏袒,使宫内 和丞相府的赏罚标准不同。 　 　 侍中郭攸之、费祎,侍郎董允等,这都是 些忠良诚实的人,志向和思虑忠诚纯正,因 而先帝才选拔留下来辅佐陛下。 我认为宫 内的事情,事无论大小,都要询问他们的意 见,然后去施行,这样一定能够弥补缺失疏 漏,有启发和帮助。 将军向宠,性情品行善良公正,了解通 晓军事,当年试用,先帝曾加以称赞,说他能 干,因而经众人评议荐举任命为中部督。 我 认为军营里的事情,事情无论大小,都要询 问他的意见,就一定能够使行伍团结和睦, 德才高低的人各有合适的安排。 亲近贤臣,远避小人,这是西汉能够兴 盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是东汉衰 败的原因。 先帝在世的时候,每次跟我评论 起这些事,对于桓帝、灵帝时代,没有不痛 心、遗憾的。 侍中郭攸之、费祎,尚书陈震, 长史张裔,参军蒋琬,这些都是忠正贤明,为 保全节操而死(以死报国)的臣子,诚愿陛下 亲近他们,信任他们,则汉王室的兴盛,就时 间不远了。 　 　 我本是个平民,在南阳郡亲身耕种,在 乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而 有名望。 先帝不介意我社会地位低微,见识 短浅,委屈自己屈尊就卑,接连三次到草庐 来拜访我,询问我对时局大事的意见,因此 97 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 原文呈现 注释精选 参考译文 感激􀃊􀁊􀁛,遂许先帝以驱驰􀃊􀁋􀁒。 后 值倾覆􀃊􀁋􀁓,受任于败军之际,奉 命于危难之间,尔来􀃊􀁋􀁔二十有一 年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄 臣以 大 事 也。 受 命 以 来, 夙 (sù)夜􀃊􀁋􀁕 忧叹,恐托付不效􀃊􀁋􀁖, 以伤先帝之明,故五月渡泸,深 入不毛􀃊􀁋􀁗。 今南方已定,兵甲已 足,当奖􀃊􀁋􀁘 率三军,北定中原, 庶􀃊􀁋􀁙竭驽(nú)钝􀃊􀁋􀁚,攘除􀃊􀁋􀁛奸凶, 兴复汉室,还于旧都。 此臣所 以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌􀃊􀁌􀁒损􀃊􀁌􀁓益􀃊􀁌􀁔,进尽忠言, 则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之 效􀃊􀁌􀁕;不效,则治臣之罪,以告􀃊􀁌􀁖 先帝之灵。 若无兴德之言,则 责攸之、祎、允等之慢􀃊􀁌􀁗,以彰其 咎。 陛 下 亦 宜 自 谋, 以 咨 诹 (zōu)􀃊􀁌􀁘善道,察纳雅言􀃊􀁌􀁙,深追 先帝遗诏。 臣不胜受恩感激。 今当远离, 临表涕零􀃊􀁌􀁚, 不知 所言。 􀃊􀁊􀁛感激:感奋激发。 􀃊􀁋􀁒驱驰:奔走效劳。 􀃊􀁋􀁓倾覆:覆灭,颠覆。 这里 指兵败。 􀃊􀁋􀁔尔来:自那时以来。 􀃊􀁋􀁕夙夜:早晚,日日夜夜。 􀃊􀁋􀁖不效:没有效果。 􀃊􀁋􀁗不毛:不生长草木。 这 里指贫瘠、未开垦的地方。 􀃊􀁋􀁘奖:鼓励。 􀃊􀁋􀁙庶:表示期望。 􀃊􀁋􀁚驽钝:比喻才能平庸,这 是诸葛亮自谦的话。 驽, 劣马,跑不快的马。 钝,刀 刃不锋利。 􀃊􀁋􀁛攘除:排除,铲除。 􀃊􀁌􀁒斟酌:考虑可否。 􀃊􀁌􀁓损:损害。 􀃊􀁌􀁔益:益处。 􀃊􀁌􀁕效:这里是功效的意思。 􀃊􀁌􀁖告:祭告。 􀃊􀁌􀁗慢:怠慢,疏忽。 􀃊􀁌􀁘诹:询问。 􀃊􀁌􀁙 雅 言: 指 正 确 合 理 的 言论。 􀃊􀁌􀁚涕零:流泪,落泪。 感奋激发,从而答应为先帝奔走效劳。 后来 正遇兵败,在战事失败的时候我接受了任 命,在危机患难期间我受到委任,自那时以 来已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎,所以临终前把国 家大事托付给我了。 接受遗命以来,日日夜 夜担忧兴叹,只恐怕托付给我的大任没有效 果,从而损害先帝的英明,所以我五月率兵 南渡泸水,深入贫瘠、未开垦的地方。 如今 南方的叛乱已经平定,武库兵器充足,应当 鼓励和统率全军,北伐平定中原地区,我期 望竭尽自己平庸的才能,铲除奸邪势力,复 兴汉朝王室,迁归原来的都城。 这是我用来 报答先帝并尽忠心于陛下的职责本分。 至 于斟酌利弊,毫无保留地进献忠言,那就是 郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室 并取得功效;如果不取得功效,那就惩治我 失职的罪过,用来祭告先帝的神灵。 如果没 有发扬圣德的话,那就责备郭攸之、费祎、董 允等人的怠慢,揭示他们的过失。 陛下也应 该自己思虑谋划,询问(治国的)好方法,明 察和接受正确合理的言论,远念先帝遗诏中 的旨意。 我受恩、感激不尽。 如今正当离朝 远征,流泪写了这篇表文,激动得不知该说 些什么话。 【思维导图】 出师表 分析形势 天下三分　 益州疲弊 贤臣良将　 欲报帝恩{ 三条建议:广开言路、严明赏罚、亲贤远佞(核心) 追忆往事 三顾茅庐→知遇之恩 临危受命→患难与共 临终托孤→寄以兴复大业 ì î í ï ï ïï ü þ ý ï ï ïï 报先帝、忠陛下 阐明责任 自己:讨贼兴复 朝臣:进兴德之言 刘禅:咨诹善道、察纳雅言、深追先帝遗诏 ì î í ï ï ïï ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 抒情线索:既叙述先帝对贤臣的 “殊遇”,鼓励刘禅效法先人,也 表达了自己对先帝的“感激”和 “兴复汉室”的决心 【文章主旨】本文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主刘禅的一篇表文,文中以恳切的言辞,劝说后主要继承先帝的遗 志,广开言路,严明赏罚,亲贤远佞,完成兴复汉室的大业。 本文表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的感激之情、北定 中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。 08 早早读·河北语文 诵 读 篇 文 言 文 40 篇 阅 读 梳 理 角度 一 　 诸葛亮的形象 1.(教参“问题探究”1)诸葛亮是一个怎样的人? 　 　 ①感恩图报。 为报刘备三顾草庐的知遇之恩,诸 葛亮出山效命;在危难关头奉命出使,患难与共。 刘 备临终托孤,他受命以来,早晚忧叹,把兴复汉室看成 报先帝忠后主的职责,鞠躬尽瘁,死而后已。 ②深谙 治国之道,颇具政治远见。 他能客观准确地分析天下 形势、蜀国的有利与不利条件,劝谏后主广开言路、赏 罚分明、亲贤远佞等。 2.(教参“问题探究”2)如何看待诸葛亮的忠心? 　 　 诸葛亮的忠心不仅出于个人的知恩图报和忠君 思想,更重要的是,他的忠心是与忧国忧民、匡扶蜀汉 的责任感紧密相连的,不能简单归结于愚忠心理。 他 的“鞠躬尽瘁,死而后已”、知其不可为而为之的高尚 精神,他谨守诺言、努力实现政治理想与自我价值的 坚守精神,都是一种理想人格精神的体现。 角度 二 　 治国之道 3.(教材“思考探究”二)课文前半部分,诸葛亮就国内政 治问题向后主刘禅提出了哪些建议? 你认为哪一条最 重要? 为什么? 诸葛亮主要提出了三条建议:①“开张圣听,以光先 帝遗德,恢弘志士之气。”②“宫中府中,俱为一体,陟罚 臧否,不宜异同。”③“亲贤臣,远小人。”其中“亲贤远 佞”是最重要的建议。 只有做到亲贤远佞,才能广开言 路,听取忠谏之言,“昭陛下平明之理”,不致忠奸不分、 赏罚不明。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 非课标篇目 第 9 篇　 ∗唐雎不辱①使命　 (《战国策》) 【作品简介】《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共 33 篇,分国编次。 主要记述战国时代谋臣策 士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略,反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾 和斗争,是研究先秦史的重要资料。 原文呈现 注释精选 参考译文 　 　 秦王使人谓安陵君曰:“寡人 欲以五百里之地易②安陵,安陵君 其③许寡人!” 安陵君曰:“大王加 惠④,以大易小,甚善;虽然,受地于 先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不 说。 安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百 里之地易安陵,安陵君不听寡人, 何也? 且秦灭韩亡魏,而君以五十 里之地存者,以君为长者,故不错 意⑤也。 今吾以十倍之地,请广⑥于 君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐 雎对曰:“否,非若是也。 安陵君受 地于先王而守之,虽千里不敢易 也,岂直⑦五百里哉?” 秦王怫( fú)然⑧怒,谓唐雎曰: “公亦尝闻天子之怒乎?” 唐雎对 曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子 ①辱:辱没、辜负。 ②易:交换。 ③其:表示祈使语气。 ④加惠:施与恩惠。 ⑤错意:在意。 错,同 “措”。 ⑥广:增广、扩充。 ⑦岂直:哪里只是。 ⑧怫然:愤怒的样子。 　 　 秦王派人对安陵君说:“我要用方圆五 百里的土地交换安陵,安陵君就答应我吧!” 安陵君说:“大王施与恩惠,用大的交换小 的,很好;虽然如此,但我从先王那里接受了 封地,愿意始终守护它,不敢交换!”秦王不 高兴。 安陵君因此派唐雎出使到秦国。 　 　 秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土 地交换安陵,安陵君不听从我,为什么呢? 况且秦国灭亡韩国和魏国,而安陵君却凭借 方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安 陵君看作忠厚长者,所以不在意。 现在我用 十倍的土地,让安陵君扩大领土,但是他违 背我的意愿,是轻视我吗?” 唐雎回答说: “不,不是这样的。 安陵君从先王那里接受 了封地而守护它,即使是方圆千里的土地也 不敢交换,哪里只是用五百里的土地 (交 换)呢?” 　 　 秦王愤怒了,对唐雎说:“您曾听说过天 子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。” 秦王说:“天子发怒,百万人横尸在地,血流 18