精品解析：河南省郑州枫杨外国语学校等十一校2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

2024—2025学年上期九年级期中考试语文试题 一、积累与运用（共23分） 班级拟开展“探寻文学经典传承中华优秀文化”主题活动，请参与并完成以下任务。 【走近文化宗师】 1. 班长小豫准备了此次主题活动的开场白，请你帮他完善。 优秀传统文化是中华民族现代文明的“根脉”。中央电视台推出首档聚焦“唐宋八大家”的大型文化综艺节目《宗师列传·唐宋八大家》，节目以八位文化宗师波lán（ ）壮阔的人生经历为线索，搭建“古今双向穿越”的核心架构，揭秘一代宗师磅bó（ ）跌宕的璀璨人生，见证传世名篇诞生的历史瞬间，让我们看到了在文学经典浸润下成长的宗师传承并发展中华文脉的过程，更向我们生动展现了他们踔厉奋发的进取精神， 兼容并蓄的浩荡胸襟，以及文以载道的使命担当。让我们一同走进唐宋八大家的精神世界，感受中华优秀传统文化的魅力。 小豫对文段中有些字音、字形不确定，请你帮他填写。 首档（ ） 波lán（ ）壮阔 磅bó（ ）跌宕 文脉（ ） 2. 在“节气演变”环节，小豫觉得用文字呈现不够直观，请根据下面幻灯片的内容完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。 根据《尚书·尧典》等的记载，至迟在西周时期，我们的先人就已经测定了四个节气——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中叶，随着圭表测日技术的提高，立春、立夏、立秋、立冬四个节气被确定下来。四时八节的确定意味着二十四节气中的主要节气划分完毕。战国时期，二十四节气基本成形。秦汉时期，二十四节气完全确立，刘安所著《淮南子》中记述的二十四节气名称和顺序延续至今。在汉武帝元封七年（公元前104年），邓平等制订的《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，对后世历法和天文历算都产生了深远影响。 【吟诵文学经典】 3. 主持人想在串词引用一些古诗文名句，请你帮他补写。 中国古代文学史上，唐宋两代文星闪耀，祖国的大江南北留下了他们的足迹和诗文。 韩愈面对“左迁”现实，坦陈心志“_____________，_____________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚；许浑登上咸阳楼，描绘秦苑汉宫的荒废，抒发对历史沧桑的无限感慨“____________，____________”（《咸阳城东楼》）；范仲淹虽仕途不顺，仍能欣赏到“_____________，_____________”的洞庭湖月夜美景（《岳阳楼记》）；李白人生道路艰难，吟咏“____________，____________”（《行路难》其一）含蓄表达渴望得到朝廷重用。 【揭秘散文名家】 4. 编辑组整理了一段文字，介绍“唐宋八大家”称号的由来，准备发布在班级公众号上，但有几句话语序错乱，请你帮他们选出正确语序（ ） 唐宋八大家，是文学历史发展过程中形成的一个称号。 。 。 。 。明代，茅坤编纂《唐宋八大家文钞》，提出“唐宋八大家”这一称号，此书流传甚广。时至今日，“唐宋八大家”所展现的革新精神和所创立的语言范式，为我们赓续中华文脉、坚定文化自信、实现中华民族伟大复兴提供了独特的精神源泉。 ①中唐时期，韩愈针对“骈文”的弊病，发起“古文运动”，提倡先秦、两汉的“散文”以自由的方式写言之有物的文章。 ②南北朝时期，“骈文”兴盛，讲究对偶声律，辞藻华美，文风靡丽，内容上却华而不实。 ③接着三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩继续将“古文运动”发扬光大 ④同时期，柳宗元与韩愈一起倡导“古文运动”。到了宋朝，欧阳修极为推崇韩愈，推动了“古文运动”发展。 A. ②③①④ B. ①④②③ C. ①②④③ D. ②①④③ 【感受文化魅力】 5. 设计组精心设计了以下文创产品，请你任选其一，为其写一段解说词。 注：文创产品是指文化创意产品。是对文化资源、文化用品进行创想与加工而形成的文创产品，是大家在现代社会中感受传统文化魅力的一种方式。 A：印章（第5题图） B：折扇（扇面）（第5题图） 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 高高的柴禾垛 崔国玺 ①小时候，在我这个乡下孩子的眼里，村里最高的建筑当属家家户户的茅草房。而比茅草房更高的，则是高高的柴禾垛。 ②在我们东北农村，家家户户都有柴禾垛。它由麦秸、豆秸、玉米秆，以及从周边山坡上砍回来的树枝、柴草堆积而成，立于房前屋后，远远看去，就像一座座小山。村民烧火做饭、烧炕取暖，都靠它。 ③母亲早逝，我与父亲相依为命。父亲身强力壮时，我家的柴禾垛从未比其他人家的矮过。然而在我16岁时，父亲积劳成疾，完全丧失了劳动能力。从此，我家的柴禾垛变得越来越矮。  ④那年7月，我高考落榜后回乡务农，以瘦削的肩膀扛起了养活父亲和自己的重担。 ⑤秋天到了，是村里人到山坡和旷野上打柴禾的最佳时机。一日，我带上干粮和水壶，扛起一把打柴的扇刀，拎着一把镰刀，徒步来到几公里外的一处小山坡上。打柴禾看似简单，实则不易。虽然我是一个农家娃，但父亲对我疼爱有加，农活从不让我伸手，我自然全无经验。扇刀的刀尖有时砍在地上，尘土飞扬，有时轻轻地从草叶上滑过，草叶纹丝不动。我改换成镰刀，结果手掌被镰刀的木把磨破了皮，流出了血。我咬着牙，把一块破布绑在手上，继续劳动。历经好几天，我总算将小半车的柴禾拉回了家。而左邻右舍的大爷、叔叔、哥哥们，个个满载而归，用马车足足运回了好几车。 ⑥父亲见状，没有半点责怪，安慰我：“孩子，没关系，上山打柴禾，是一回生，两回熟。明年肯定会比今年打得多。”  ⑦让人庆幸的是，年底生产队给各家各户分了两车麦秸、一车豆秸，以及一车玉米秆。  ⑧第二年春天，我被生产队派到离家五公里的养牛场出工，于是眼看着我家的柴禾垛越来越矮。 ⑨夏季的一天下午，我从养牛场回家时，远远地就看到父亲正蹲在自家矮矮的柴禾垛旁，用一只铁耙子，吃力地翻弄柴禾垛底下的碎屑，而后一堆堆地进行晾晒。 ⑩这年夏季多雨，我家的柴禾垛又小，一下雨，柴禾就会被淋透，无法燃烧。所以，只要是晴天，父亲就会拖着病弱的身体晾晒柴禾。 ⑪望到眼前的一切，我的心都要碎了。我羞愧难当，恨自己不争气，让年迈多病的父亲为了烧柴之事而忧心。 ⑫第三年秋天，我再次上山。那时的我已经熟练掌握了使用扇刀和镰刀打柴禾的技巧，因此比以往打的柴禾多出许多。加上生产队分给每家每户的麦秸、豆秸、玉米秆，那年我家的柴禾垛突然长高了许多。然而意想不到的是，就在这年冬天，父亲突然病逝。 ⑬几十年过去了，老家的乡亲们用上了燃气，但在一些人家的房前屋后，仍能看到高高的柴禾垛。与过去不同的是，人们再也用不着为打柴禾犯愁了。那些柴禾垛总会勾起我苦涩的记忆，看到它们，我的眼前便会浮现父亲拖着病体晾晒柴禾、在灶台旁烧火做饭的身影——那是我心中永远挥之不去的画面。 （摘自《光明日报》） 6. 围绕“柴禾垛”作者写了哪些事？请简要概括。 ①我16岁时，父亲积劳成疾，我家柴禾垛变得越来越矮； ② ③第二年春夏，我被派到生产队我家的柴禾垛越来越矮，父亲晾晒柴禾垛。 ④ 7. 文中两处划横线句子都写到“父亲拖着病体晾晒柴禾”，你从中读出了他怎样不同心理？请结合内容简要分析。 8. 文章第⑤是如何表现我砍柴禾的困难的？请结合相关内容简要分析。 9. 《高高的柴禾垛》有多重意蕴，请结合小说内容和主旨加以探究。 （二） （共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 美好“止于丰饶处” ①生活中，类似“追求极致、抵达完美”的文章，时常可见。的确，追寻丰盈、止于至善，可以说是不少人的潜在目标和行为准则。但最近看到一句话“止于丰饶处”，意即凡事须有度，当留有余地、适可而止。这种“留余”的理念，值得深思。存续“留余”思维，审慎把握为人处世之度，有助于避免绝对化、片面化、极端化等倾向。 ②进退之间，脚下留有余地。进与退，需要辩证看待。一些看似光芒四射的进击，很容易变成束缚心灵的枷锁；一些看似孤寂无奈的后退，映照的却是“人生看脚下，世事平常心”的豁达。明朝高景逸有言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”对个体来说，日常言行中讲一点“留余”，进有度、退有则，就不难实现“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，最终抵达“责人之心责己，恕己之心恕人”的精神境界。 ③得失之间，心上留有余闲。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。 ④取舍之间，身后留有余声。苏轼说，“有所取必有所舍，有所禁必有所宽”。取与舍的辩证法说明，“拥有一切”既不现实也没必要，应该学会有所舍弃。曾国藩笃信“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救”，成为修身齐家的典范。身后有余褒，历史有回响。取舍之道，又何尝不指引着人间正道。 ⑤其实，“人生最不该有风景占尽的念头”。既葆有拼搏奋斗的姿态，也善于以“留余”的视角审视人生，理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为洒脱的自我。 （作者：鲁浩。有删改） 【文本二】 人生要知进退 ①曾国藩曾讲：“人生之善止，可防危境出现。” ②人的一生，都是在环境中不断适应，才能生存，懂得识时务、知进退，才能善其身。 ③庄子在《山木》中讲过一个山木与鸣雁存亡的故事。一棵枝繁叶茂的大树因其不成材而免于被砍伐，一只鹅却因为不会鸣叫被杀而成为下酒菜。他的学生对此感到有些疑惑，到底是积极进取，振翅高飞，展露才能；还是学会隐退，守拙藏愚，以求自保？ ④庄子讲道：“君子，应处木雁之间，当有龙蛇之变。”君子应当处于有才和无才之间，该进则进，当退则退。遇到合适时机，可以像龙一样，飞腾万里，吞云吐雾；环境不允许之时，可以像蛇一样，潜伏于草莽之间，放低姿态，拥抱平凡。人生，唯有在瞬息万变的环境中，明白进退，才能保护自我，茁壮成长。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两个文本的题目都可以看作文章的中心论点，观点明确，清晰简洁。 B. 文本一的第②段和文本二的第③段都采用了举例论证的方法。 C. 文本一主要从如何把握进退、得失和取舍三个方面论述了善于“留余”让人生更美好。 D. 文本一的第④段引用苏轼的话论证了人应该学会取舍，具有权威性和说服力。 11. 请简要分析文本一第③段的论证思路。 12. 两个文本都有关于“进退”的论述，但目的不同，请结合具体内容简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》） 【乙】 庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂声声渐远月亦渐淡嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篱啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜③，高舂④始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《陶庵梦忆·庞公池》⑤） 【注】①凉簟：读音diàn，竹席。②小傒：奴仆。③黑甜：即睡梦。④高舂：指太阳升起。⑤本文作于作者读书时代。 13. 根据语境，参考方法提示，解释下面加点文言字词的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。 ③超越，超过。④横渡，横穿。（摘自《古代汉语词典》） ______（填序号） （2）辄留小舟于池 词语推断法：浅尝辄止 ______ （3）中缘城至北海坂 课内迁移法：缘溪行（《桃花源记》） ______ 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 15. 有人称赞甲文中描绘雪景“一”字运用绝妙，请结合内容简要分析 16. 张岱在庞公池赏月的心境和在湖心亭看雪的心境一样吗？结合具体内容简要分析。 （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 17. “典者，典范也；故者，故事也”，典故，就是诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。请说说诗人是借助什么典故来表达思想感情的？ 18. 有人评论这首诗的尾联“语已尽情未了”，请结合全诗谈谈你对这句话的理解。 四、名著阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 联系创作背景，分析“礁石”这一形象的多重内涵。 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎末，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样， 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 1954年7月25日 20. 小说中的场景与人物形象关系密切。说说《水浒传》中场景对塑造人物形象的作用。（要求：写出某一人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场景变换中人物形象的变化。） 五、作文（50分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。（50分） 21. 在你的学习生活中，总有一些瞬间、一段经历、一本书、一次旅程、一个人、一些挫折让你悄然成长。 请以“_________让我成长”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 22. 在你成长的过程中，挫折、坚持、勤奋……总有一个因素可以助你成长。 请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达你的思考。 要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年上期九年级期中考试语文试题 一、积累与运用（共23分） 班级拟开展“探寻文学经典传承中华优秀文化”主题活动，请参与并完成以下任务。 【走近文化宗师】 1. 班长小豫准备了此次主题活动的开场白，请你帮他完善。 优秀传统文化是中华民族现代文明的“根脉”。中央电视台推出首档聚焦“唐宋八大家”的大型文化综艺节目《宗师列传·唐宋八大家》，节目以八位文化宗师波lán（ ）壮阔的人生经历为线索，搭建“古今双向穿越”的核心架构，揭秘一代宗师磅bó（ ）跌宕的璀璨人生，见证传世名篇诞生的历史瞬间，让我们看到了在文学经典浸润下成长的宗师传承并发展中华文脉的过程，更向我们生动展现了他们踔厉奋发的进取精神， 兼容并蓄的浩荡胸襟，以及文以载道的使命担当。让我们一同走进唐宋八大家的精神世界，感受中华优秀传统文化的魅力。 小豫对文段中有些字音、字形不确定，请你帮他填写。 首档（ ） 波lán（ ）壮阔 磅bó（ ）跌宕 文脉（ ） 【答案】 ①. dàng ②. 澜 ③. 礴 ④. mài 【解析】 【详解】本题考查字音、字形辨析。 首档：shǒu dàng，指第一档次或等级，常用来形容某个节目、产品、活动等在同类中处于领先或最重要的位置。 波澜壮阔：bō lán zhuàng kuò，原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模巨大。 磅礴：páng bó，形容气势盛大，雄伟。“磅礴跌宕”是形容气势盛大且富于变化、有顿挫波折。 文脉：wén mài，指文章的线索或文化的脉络等。 2. 在“节气演变”环节，小豫觉得用文字呈现不够直观，请根据下面幻灯片的内容完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。 根据《尚书·尧典》等的记载，至迟在西周时期，我们的先人就已经测定了四个节气——夏至、冬至、春分、秋分。春秋中叶，随着圭表测日技术的提高，立春、立夏、立秋、立冬四个节气被确定下来。四时八节的确定意味着二十四节气中的主要节气划分完毕。战国时期，二十四节气基本成形。秦汉时期，二十四节气完全确立，刘安所著《淮南子》中记述的二十四节气名称和顺序延续至今。在汉武帝元封七年（公元前104年），邓平等制订的《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，对后世历法和天文历算都产生了深远影响。 【答案】①确定立春、立夏、立秋、立冬四个节气 ②二十四节气完全确立，延续至今 ③汉武帝元封七年（公元前104年） ④二十四节气纳入国家历法，影响深远 【解析】 【详解】本题考查提炼与概括。 ①空，结合时间轴提示“春秋中叶”和材料“根据《尚书·尧典》等的记载，至迟在西周时期，我们的先人就已经测定了四个节气——夏至、冬至、春分、秋分”可概括出：确定立春、立夏、立秋、立冬四个节气； ②空，结合时间轴提示“秦汉时期”和材料“秦汉时期，二十四节气完全确立，刘安所著《淮南子》中记述的二十四节气名称和顺序延续至今”可概括出：二十四节气完全确立，延续至今； ③④空，结合材料“在汉武帝元封七年（公元前104年），邓平等制订的《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，对后世历法和天文历算都产生了深远影响”可筛选出：汉武帝元封七年（公元前104年），二十四节气纳入国家历法，影响深远。 【吟诵文学经典】 3. 主持人想在串词引用一些古诗文名句，请你帮他补写。 中国古代文学史上，唐宋两代文星闪耀，祖国的大江南北留下了他们的足迹和诗文。 韩愈面对“左迁”现实，坦陈心志“_____________，_____________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚；许浑登上咸阳楼，描绘秦苑汉宫的荒废，抒发对历史沧桑的无限感慨“____________，____________”（《咸阳城东楼》）；范仲淹虽仕途不顺，仍能欣赏到“_____________，_____________”的洞庭湖月夜美景（《岳阳楼记》）；李白人生道路艰难，吟咏“____________，____________”（《行路难》其一）含蓄表达渴望得到朝廷重用。 【答案】 ①. 欲为圣明除弊事 ②. 肯将衰朽惜残年 ③. 鸟下绿芜秦苑夕 ④. 蝉鸣黄叶汉宫秋 ⑤. 长烟一空 ⑥. 皓月千里 浮光跃金 静影沉璧（任选两句） ⑦. 闲来垂钓碧溪上 ⑧. 忽复乘舟梦日边 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：弊、衰、朽、婵、娟、皓、跃、璧、垂、钓、碧、溪。 【揭秘散文名家】 4. 编辑组整理了一段文字，介绍“唐宋八大家”称号的由来，准备发布在班级公众号上，但有几句话语序错乱，请你帮他们选出正确语序（ ） 唐宋八大家，是文学历史发展过程中形成的一个称号。 。 。 。 。明代，茅坤编纂《唐宋八大家文钞》，提出“唐宋八大家”这一称号，此书流传甚广。时至今日，“唐宋八大家”所展现的革新精神和所创立的语言范式，为我们赓续中华文脉、坚定文化自信、实现中华民族伟大复兴提供了独特的精神源泉。 ①中唐时期，韩愈针对“骈文”的弊病，发起“古文运动”，提倡先秦、两汉的“散文”以自由的方式写言之有物的文章。 ②南北朝时期，“骈文”兴盛，讲究对偶声律，辞藻华美，文风靡丽，内容上却华而不实。 ③接着三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩继续将“古文运动”发扬光大 ④同时期，柳宗元与韩愈一起倡导“古文运动”。到了宋朝，欧阳修极为推崇韩愈，推动了“古文运动”的发展。 A. ②③①④ B. ①④②③ C. ①②④③ D. ②①④③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子衔接排序。 这段文字主要讲述了“唐宋八大家”这个称号的由来及其历史背景。首先，需要介绍骈文的背景，即第②句，提到了南北朝时期骈文的特征。接着，是韩愈发起“古文运动”，即第①句，紧接着的应该是韩愈之后，柳宗元与他一起倡导，即第④句。然后，是宋朝时的发展，即第③句，提到了三苏、王安石、曾巩等人对“古文运动”的推动。最后，提到了明代茅坤的《唐宋八大家文钞》和此称号的流行，以及“唐宋八大家”对现代的影响。按照这个逻辑，正确顺序应该是：②①④③； 故选D。 【感受文化魅力】 5. 设计组精心设计了以下文创产品，请你任选其一，为其写一段解说词。 注：文创产品是指文化创意产品。是对文化资源、文化用品进行创想与加工而形成的文创产品，是大家在现代社会中感受传统文化魅力的一种方式。 A：印章（第5题图） B：折扇（扇面）（第5题图） 【答案】示例一：选A：这是依欧阳修《醉翁亭记》而设计一枚印章。印章的主体图案是“唐宋八大家之一欧阳修”的画像及作品《醉翁亭记》和滁州的山水美景。它篆刻精美，既有实用价值又有收藏价值。不仅把欧阳修的作品呈现在我们面前，更让我们在现代社会中感受到传统文化的魅力。 示例二：选B：这是依苏轼《水调歌头·明月几时有》而设计的一把折扇的扇面。扇面上书写的是苏轼的《水调歌头·明月几时有》，字体典雅秀美，把诗词和书法完美地结合在一起。它绘制精美，实用性强，携带方便，能提升持扇人的审美情趣，更让我们在现代社会中感受到传统文化的魅力。 【解析】 【详解】本题考查对文创产品的理解和创意解说能力。解答时，首先，从给定的文创产品中挑选一个你认为最有特色或者你最熟悉的。接着，详细描述该文创产品的外观、设计元素、主题等，如印章的图案、书签的正反面内容、折扇的扇面设计。然后，强调产品所承载的文化内容，如作者、作品及其在历史或文化中的地位。最后，说明该文创产品的实际功能（如实用性、装饰性），以及它在传承和弘扬传统文化方面的作用。言之成理即可。 示例一：选A：这枚印章以欧阳修的名篇《醉翁亭记》为设计灵感，巧妙地融合了文学与艺术的元素。印章上方雕刻着欧阳修的精致肖像，凸显出其文人的儒雅气质；下方则刻着《醉翁亭记》的节选，以及滁州如画的山水。整枚印章不仅工艺精湛，更蕴含着深厚的文化底蕴，是文人墨客案头不可或缺的良品。每一次观赏，都仿佛在与古人对话，让我们在现代忙碌的生活中，也能触摸到那份悠久的文化传统。 示例二：选B：这把折扇的扇面，以苏轼的《水调歌头·明月几时有》为设计主题。扇面上，苏轼的诗词以隶书优雅地铺展开来，每一笔都显得那么流畅而有力。扇子的轻盈与书法的厚重在这里交相辉映，不仅为炎炎夏日带来一丝清凉，更让持扇人在挥扇之间，品味到传统文化的深邃与韵味。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 高高的柴禾垛 崔国玺 ①小时候，在我这个乡下孩子的眼里，村里最高的建筑当属家家户户的茅草房。而比茅草房更高的，则是高高的柴禾垛。 ②在我们东北农村，家家户户都有柴禾垛。它由麦秸、豆秸、玉米秆，以及从周边山坡上砍回来的树枝、柴草堆积而成，立于房前屋后，远远看去，就像一座座小山。村民烧火做饭、烧炕取暖，都靠它。 ③母亲早逝，我与父亲相依为命。父亲身强力壮时，我家的柴禾垛从未比其他人家的矮过。然而在我16岁时，父亲积劳成疾，完全丧失了劳动能力。从此，我家的柴禾垛变得越来越矮。  ④那年7月，我高考落榜后回乡务农，以瘦削的肩膀扛起了养活父亲和自己的重担。 ⑤秋天到了，是村里人到山坡和旷野上打柴禾的最佳时机。一日，我带上干粮和水壶，扛起一把打柴的扇刀，拎着一把镰刀，徒步来到几公里外的一处小山坡上。打柴禾看似简单，实则不易。虽然我是一个农家娃，但父亲对我疼爱有加，农活从不让我伸手，我自然全无经验。扇刀的刀尖有时砍在地上，尘土飞扬，有时轻轻地从草叶上滑过，草叶纹丝不动。我改换成镰刀，结果手掌被镰刀的木把磨破了皮，流出了血。我咬着牙，把一块破布绑在手上，继续劳动。历经好几天，我总算将小半车的柴禾拉回了家。而左邻右舍的大爷、叔叔、哥哥们，个个满载而归，用马车足足运回了好几车。 ⑥父亲见状，没有半点责怪，安慰我：“孩子，没关系，上山打柴禾，是一回生，两回熟。明年肯定会比今年打得多。”  ⑦让人庆幸的是，年底生产队给各家各户分了两车麦秸、一车豆秸，以及一车玉米秆。  ⑧第二年春天，我被生产队派到离家五公里的养牛场出工，于是眼看着我家的柴禾垛越来越矮。 ⑨夏季的一天下午，我从养牛场回家时，远远地就看到父亲正蹲在自家矮矮的柴禾垛旁，用一只铁耙子，吃力地翻弄柴禾垛底下的碎屑，而后一堆堆地进行晾晒。 ⑩这年夏季多雨，我家的柴禾垛又小，一下雨，柴禾就会被淋透，无法燃烧。所以，只要是晴天，父亲就会拖着病弱的身体晾晒柴禾。 ⑪望到眼前的一切，我的心都要碎了。我羞愧难当，恨自己不争气，让年迈多病的父亲为了烧柴之事而忧心。 ⑫第三年秋天，我再次上山。那时的我已经熟练掌握了使用扇刀和镰刀打柴禾的技巧，因此比以往打的柴禾多出许多。加上生产队分给每家每户的麦秸、豆秸、玉米秆，那年我家的柴禾垛突然长高了许多。然而意想不到的是，就在这年冬天，父亲突然病逝。 ⑬几十年过去了，老家的乡亲们用上了燃气，但在一些人家的房前屋后，仍能看到高高的柴禾垛。与过去不同的是，人们再也用不着为打柴禾犯愁了。那些柴禾垛总会勾起我苦涩的记忆，看到它们，我的眼前便会浮现父亲拖着病体晾晒柴禾、在灶台旁烧火做饭的身影——那是我心中永远挥之不去的画面。 （摘自《光明日报》） 6. 围绕“柴禾垛”作者写了哪些事？请简要概括。 ①我16岁时，父亲积劳成疾，我家的柴禾垛变得越来越矮； ② ③第二年春夏，我被派到生产队我家的柴禾垛越来越矮，父亲晾晒柴禾垛。 ④ 7. 文中两处划横线句子都写到“父亲拖着病体晾晒柴禾”，你从中读出了他怎样不同的心理？请结合内容简要分析。 8. 文章第⑤是如何表现我砍柴禾的困难的？请结合相关内容简要分析。 9. 《高高的柴禾垛》有多重意蕴，请结合小说内容和主旨加以探究。 【答案】6. ②秋天到了，历经好几天，“我”将小半车的柴禾拉回了家，父亲没有责怪“我”； ④第三年秋天，“我”再次上山砍柴禾，柴禾垛长高了许多，父亲突然病逝。 7. ①第⑩段提到父亲拖着病体晾晒柴禾，表现了“我”因为自己缺乏砍柴经验，只砍了小半车的柴禾，不能更好地帮父亲分担家务的愧疚、自责的心理（答对父亲的心疼也可以给分）。②第⑬段再现父亲拖着病体晾晒柴禾的身影，表现了“我”对父亲的感激和怀念的心理。父亲去世的伤感也可。 8. ①通过“砍”“滑”“磨破”“绑”等一系列动作描写，形象地表现了“我”砍柴禾动作的困难。 ②通过描写“我”的手掌被磨破皮流血之后绑布继续劳动这一细节 ，表现出“我”砍柴禾吃力艰难。 ③通过写左邻右舍柴禾之丰盛需要用马车运而“我”却是自己拉回家小半车柴禾，交通工具的不同也从侧面烘托“我”砍柴禾缺乏经验，砍柴困难。 ④通过左邻右舍个个满载而归，“我”却只砍了小半车的柴禾这一砍柴结果的鲜明对比，突出“我”砍柴的困难和不易。 ⑤使用议论性句子“打柴禾看似简单，实则不易。”直接表达砍柴的艰难。 9. ① “高高的柴禾垛”首先描述的是一种具体的、高大的物体形态，柴禾垛通常是由农作物的秸秆、树枝等堆叠而成，用于储存以备不时之需；②象征着“我”从一个动作笨拙，毫无砍柴禾经验的孩子变成熟练掌握砍柴技巧有担当和责任的人，实现自我成长；③高大的柴禾垛象征着农作物的丰收，反映了人们对生活物资充足、安居乐业的向往和满足感；日常生活必需品，经济实力的象征，④在寒冷的冬季，柴禾是取暖的重要材料。因此，柴禾垛也寓意着家的温情和庇护所给予的安全感；⑤对于文中的“我”来说，柴禾垛象征着遥远的家乡和童年时光，它成为了“我”情感的寄托和对精神家园的追寻。 【解析】 【导语】这篇文章以“柴禾垛”为线索，描绘了父子相依为命的感人故事。通过“柴禾垛”的高度变化，反映了家庭状况的变化及生活的艰辛。父亲在病中的坚持和儿子的努力刻画出朴素的亲情，展现了人与生活的坚韧抗争。尽管结尾处父亲离世，生活获得改善，柴禾垛依然是记忆中的情感符号，承载了对亲人不灭的思念和怀旧之情，寓意深刻而富有情感共鸣。 6题详解】 本题考查文章内容的梳理与概括。 ①对应文章第③段，③对应文章第⑧至⑪段； 由第⑤段“秋天到了，是村里人到山坡和旷野上打柴禾的最佳时机”“我咬着牙，把一块破布绑在手上，继续劳动。历经好几天，我总算将小半车的柴禾拉回了家。而左邻右舍的大爷、叔叔、哥哥们，个个满载而归，用马车足足运回了好几车”，第⑥段“父亲见状，没有半点责怪，安慰我：‘孩子，没关系，上山打柴禾，是一回生，两回熟。明年肯定会比今年打得多。’”可知，秋天到了，我去山坡上打柴火，花了好几天时间才将小半车的柴禾拉回了家，但是父亲不仅没责怪我还安慰我。故第一空：秋天到了，历经好几天，“我”将小半车的柴禾拉回了家，父亲没有责怪“我”； 由第⑫段“第三年秋天，我再次上山。那时我已经熟练掌握了使用扇刀和镰刀打柴禾的技巧，因此比以往打的柴禾多出许多”“那年我家的柴禾垛突然长高了许多。然而意想不到的是，就在这年冬天，父亲突然病逝”可知，第三年秋天，我再次上山砍柴禾，柴禾垛长高了许多，父亲突然病逝。故第二空：第三年秋天，“我”再次上山砍柴禾，柴禾垛长高了许多，父亲突然病逝。 【7题详解】 本题考查人物情感分析。 第一处：结合第⑧段“第二年春天，我被生产队派到离家五公里的养牛场出工，于是眼看着我家的柴禾垛越来越矮”，第⑨段“远远地就看到父亲正蹲在自家矮矮的柴禾垛旁，用一只铁耙子，吃力地翻弄柴禾垛底下的碎屑，而后一堆堆地进行晾晒”，第⑪段“望到眼前的一切，我的心都要碎了。我羞愧难当，恨自己不争气，让年迈多病的父亲为了烧柴之事而忧心”可知，之前我因为自己缺乏砍柴经验，只砍了小半车的柴禾，且第二年还没分配到离家五公里的养牛场出工不能帮助家里，家里只有一个年迈多病的父亲，他还要拖着病体晾晒柴禾，结合“我的心都要碎了。我羞愧难当，恨自己不争气，让年迈多病的父亲为了烧柴之事而忧心”可知表达出我的羞愧自责以及对父亲的心疼； 第二处：结合第⑫段“然而意想不到的是，就在这年冬天，父亲突然病逝”可知，父亲已经去世，所以“我的眼前便会浮现父亲拖着病体晾晒柴禾、在灶台旁烧火做饭的身影”，通过再现父亲拖着病体晾晒柴禾的身影表现出我对父亲的怀念； 结合第⑤段“虽然我是一个农家娃，但父亲对我疼爱有加，农活从不让我伸手，我自然全无经验”，再根据“父亲拖着病体晾晒柴禾、在灶台旁烧火做饭的身影”可知，父亲对我疼爱有加，即使拖着病体还要晾晒柴火，还为我烧火做饭，表现出父亲对我的爱，同时，也体现出我对父亲的感激。 【8题详解】 本题考查文章内容的理解概括。 由本段“打柴禾看似简单，实则不易”可知，通过议论性句子，直接表达出砍柴不易； 由“扇刀的刀尖有时砍在地上，尘土飞扬，有时轻轻地从草叶上滑过，草叶纹丝不动。我改换成镰刀，结果手掌被镰刀的木把磨破了皮，流出了血”“我咬着牙，把一块破布绑在手上，继续劳动”中“砍”“滑”“磨破”“绑”等一系列动作描写，具体准确地表现了“我”砍柴禾动作的困难； 由“结果手掌被镰刀的木把磨破了皮，流出了血”“我咬着牙，把一块破布绑在手上”，通过写砍柴火时受到的伤害以及手掌被磨破皮流血之后绑布继续劳动这一细节，体现“我”砍柴的不易； 由“我总算将小半车的柴禾拉回了家”“而左邻右舍的大爷、叔叔、哥哥们，个个满载而归，用马车足足运回了好几车”，其他人需要用马车运好几车，写出他们收获之丰；而我却只有小半车；通过交通工具的对比也从侧面衬托出“我”因为缺乏经验砍柴之少，突出“我”砍柴的困难； 由“而左邻右舍的大爷、叔叔、哥哥们，个个满载而归，用马车足足运回了好几车”可知，把我历经好几天才运回的小半车柴火与左邻右舍的大爷叔叔哥哥们的满载而归形成鲜明对比，突出“我”砍柴的困难。 【9题详解】 本题考查文章标题的含义。 由第①段“而比茅草房更高的，则是高高的柴禾垛”，第②段“它由麦秸、豆秸、玉米秆，以及从周边山坡上砍回来的树枝、柴草堆积而成，立于房前屋后，远远看去，就像一座座小山。村民烧火做饭、烧炕取暖，都靠它”可知，“高高的柴禾垛”描述的是一种具体的、高大的物体形态，柴禾垛通常是由农作物的秸秆、树枝等堆叠而成，用于储存以备不时之需； 由第⑤段“打柴禾看似简单，实则不易。虽然我是一个农家娃，但父亲对我疼爱有加，农活从不让我伸手，我自然全无经验”，第⑫段“第三年秋天，我再次上山。那时的我已经熟练掌握了使用扇刀和镰刀打柴禾的技巧，因此比以往打的柴禾多出许多。加上生产队分给每家每户的麦秸、豆秸、玉米秆，那年我家的柴禾垛突然长高了许多”可知，之前的我因为父亲积劳成疾且高考落榜想要担起养活父亲和自己的重担，但是因为父亲宠爱对砍柴火毫无经验，所以我们家的柴火垛矮矮的，后来我已经熟练掌握了使用扇刀和镰刀打柴禾的技巧，因此比以往打的柴禾多出许多，家里的柴火垛也变得高高的，所以“高高的柴禾垛”象征着“我”从一个动作笨拙，毫无砍柴禾经验的孩子变成熟练掌握砍柴技巧有担当和责任的人，实现自我成长； 由第②段“在我们东北农村，家家户户都有柴禾垛。它由麦秸、豆秸、玉米秆，以及从周边山坡上砍回来的树枝、柴草堆积而成”，第⑤段“秋天到了，是村里人到山坡和旷野上打柴禾的最佳时机”“而左邻右舍的大爷、叔叔、哥哥们，个个满载而归，用马车足足运回了好几车”可知，柴禾垛有麦秸、豆秸、玉米秆，以及从周边山坡上砍回来的树枝、柴草堆积而成，所以，人们能够砍的柴火越多，越能体现出这年的收成好，收成好了经济条件也就更好。所以“高高的柴禾垛”象征着农作物的丰收，也是经济实力的象征，反映了人们对生活物资充足、安居乐业的美好愿望； 由第②段“村民烧火做饭、烧炕取暖，都靠它”可知，大家用柴火烧火做饭、烧炕取暖，这些都是日常生活离不开的物品，故“高高的柴禾垛”是我们日常生活必需品；且在秋季，人们尽最大能力囤积柴火，冬季到来时柴火垛不管是烧火做饭还是烧炕取暖都能给人带来温暖，所以柴禾垛也寓意着家的温情和庇护所给予的安全感； 由第⑬段“几十年过去了，老家的乡亲们用上了燃气，但在一些人家的房前屋后，仍能看到高高的柴禾垛”可知，柴禾垛象征着遥远的家乡和童年时光，表达出“我”对家乡，对童年的怀念，是“我”情感的寄托；“那些柴禾垛总会勾起我苦涩的记忆，看到它们，我的眼前便会浮现父亲拖着病体晾晒柴禾、在灶台旁烧火做饭的身影——那是我心中永远挥之不去的画面”可知，“高高的柴禾垛”也表达出“我”对父亲的怀念。 （二） （共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 美好“止于丰饶处” ①生活中，类似“追求极致、抵达完美”的文章，时常可见。的确，追寻丰盈、止于至善，可以说是不少人的潜在目标和行为准则。但最近看到一句话“止于丰饶处”，意即凡事须有度，当留有余地、适可而止。这种“留余”的理念，值得深思。存续“留余”思维，审慎把握为人处世之度，有助于避免绝对化、片面化、极端化等倾向。 ②进退之间，脚下留有余地。进与退，需要辩证看待。一些看似光芒四射的进击，很容易变成束缚心灵的枷锁；一些看似孤寂无奈的后退，映照的却是“人生看脚下，世事平常心”的豁达。明朝高景逸有言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”对个体来说，日常言行中讲一点“留余”，进有度、退有则，就不难实现“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，最终抵达“责人之心责己，恕己之心恕人”的精神境界。 ③得失之间，心上留有余闲。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。 ④取舍之间，身后留有余声。苏轼说，“有所取必有所舍，有所禁必有所宽”。取与舍的辩证法说明，“拥有一切”既不现实也没必要，应该学会有所舍弃。曾国藩笃信“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救”，成为修身齐家的典范。身后有余褒，历史有回响。取舍之道，又何尝不指引着人间正道。 ⑤其实，“人生最不该有风景占尽的念头”。既葆有拼搏奋斗的姿态，也善于以“留余”的视角审视人生，理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为洒脱的自我。 （作者：鲁浩。有删改） 【文本二】 人生要知进退 ①曾国藩曾讲：“人生之善止，可防危境出现。” ②人的一生，都是在环境中不断适应，才能生存，懂得识时务、知进退，才能善其身。 ③庄子在《山木》中讲过一个山木与鸣雁存亡的故事。一棵枝繁叶茂的大树因其不成材而免于被砍伐，一只鹅却因为不会鸣叫被杀而成为下酒菜。他的学生对此感到有些疑惑，到底是积极进取，振翅高飞，展露才能；还是学会隐退，守拙藏愚，以求自保？ ④庄子讲道：“君子，应处木雁之间，当有龙蛇之变。”君子应当处于有才和无才之间，该进则进，当退则退。遇到合适时机，可以像龙一样，飞腾万里，吞云吐雾；环境不允许之时，可以像蛇一样，潜伏于草莽之间，放低姿态，拥抱平凡。人生，唯有在瞬息万变的环境中，明白进退，才能保护自我，茁壮成长。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两个文本的题目都可以看作文章的中心论点，观点明确，清晰简洁。 B. 文本一的第②段和文本二的第③段都采用了举例论证的方法。 C. 文本一主要从如何把握进退、得失和取舍三个方面论述了善于“留余”让人生更美好。 D. 文本一第④段引用苏轼的话论证了人应该学会取舍，具有权威性和说服力。 11. 请简要分析文本一第③段的论证思路。 12. 两个文本都有关于“进退”的论述，但目的不同，请结合具体内容简要分析。 【答案】10. B 11. 首先提出本段论点“得失之间，心上留余闲”；接着从正面列举唐代诗人李涉流放中与僧人闲聊顿悟的例子举例论证该观点；然后从反面论述一些人心累是因为心中没有余闲，对比论证再次突出本段观点。最后强调要学会“留余”，才能享受人生的美好。 12. 文本一对“进退”的论述，强调的是豁达，不把话说满，不把事做绝，证明“进退之间，脚下留余地”这一分论点，从而论证中心论点，美好“止于丰饶处”。文本二用庄子《山木》中的例子阐述了如何把握“进退”，强调的是在多变的环境中善于把握时机，这样才能减少危境，更好地生活 【解析】 【10题详解】 本题考查理解文章内容。 B.有误，文本一的第②段采用了道理论证的方法，没有举例论证； 故选B。 【11题详解】 本题考查论证思路。 文本一第③段首先提出论点“得失之间，心上留余闲”；然后“唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲’的名句”，从正面列举了唐代诗人李涉流放中与僧人闲聊顿悟的例子进行举例论证，证明该观点；接着“一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向”又从反面论述一些人心累是因为心中没有余闲，运用对比论证再次突出本段观点。最后一句“学会‘留余’，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留”强调要学会“留余”，才能享受人生的美好。 【12题详解】 本题考查理解文章的内容。 文本一开篇点明中心论点“凡事须有度，当留有余地、适可而止”；接着进一步指出“留有余地堪称一种人生智慧”；然后从如何看待进退、得失、取舍三个方面具体论证中心论点；最后作总结，强调中心论点：美好“止于丰饶处”。 文本二首先引用曾国藩的话引出了中心论点“人生要知进退”，然后用庄子《山木》中的例子阐述了如何把握“进退”，强调了在多变的环境中善于把握时机，明白进退，这样才能减少危境，保护自我，茁壮成长，更好地生活。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》） 【乙】 庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂声声渐远月亦渐淡嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篱啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜③，高舂④始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《陶庵梦忆·庞公池》⑤） 【注】①凉簟：读音diàn，竹席。②小傒：奴仆。③黑甜：即睡梦。④高舂：指太阳升起。⑤本文作于作者读书时代。 13. 根据语境，参考方法提示，解释下面加点文言字词的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。 ③超越，超过。④横渡，横穿。（摘自《古代汉语词典》） ______（填序号） （2）辄留小舟于池 词语推断法：浅尝辄止 ______ （3）中缘城至北海坂 课内迁移法：缘溪行（《桃花源记》） ______ 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 15. 有人称赞甲文中描绘雪景“一”字运用绝妙，请结合内容简要分析。 16. 张岱在庞公池赏月的心境和在湖心亭看雪的心境一样吗？结合具体内容简要分析。 【答案】13. ①. ① ②. 就 ③. 沿着 14. （他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！” 15. 白描手法。勾勒出一幅素洁淡雅的西湖雪景图。写出了万物渺小，营造了人景相融的美妙意境。（意思对即可。 16. 不一样。游庞公池时，读书时代的张岱因心中没有世事的纷扰，不知何为忧愁，在有月之夜，夜夜与仆人出去乘船赏月，听曲饮酒，互相嬉戏，可见其随性、洒脱。后来张岱经历国家衰微，家族衰变，夜晚“独”去湖心亭看雪时，内心充满无人可解的孤独寂寞和淡淡的愁绪。 【解析】 【13题详解】 本题考查文言文实词含义。理解句意，推断文言文实词含义。 （1）句意：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：断，断绝。故选①。 （2）“浅尝辄止”句意：略微尝试一下就停下来。辄：就。 （3）“缘溪行”句意：他顺着溪水行船。缘：沿着。 【14题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。焉：怎么。得：能。 【15题详解】 本题考查分析描写方法的能力。白描，也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法。用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。要求作家准确地把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化。 “长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。“上下一白”之“一”字，是形容混茫难辨，使人唯觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人唯觉其小。可谓一“一”字而境界全出矣。同时，由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，小船的荡漾，景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。 【16题详解】 本题考查文言文情感主旨的把握。 根据【甲】文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火”可知，作者在深夜前往湖心亭看雪，具有闲情雅致，“雾凇亢砀，天与山与水，上下一白”张岱为湖中雪景倾倒；“独往湖心亭看雪”虽与舟子同行却言“独往”在写出环境幽静的同时又写出作者内心的孤独寂寞，没有志同道合懂得自己的人；“崇祯五年十二月”“问其姓氏，是金陵人”“莫说相公痴，更有痴似相公者”作者通过沿用旧朝年号，以舟子之口道出自己之“痴”，表现了作者的故国之忧； 根据【乙】文“卧舟中看月，小傒船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去（躺在船中看月亮，小奴在船头唱着曲子，不知身在醉乡还是梦乡，唱曲声渐远，月也渐淡，我忘怀地睡着了）”作者夜晚出游，卧舟中看月，在舟子的唱曲中忘怀入眠，表现了作者内心的悠然之意；“舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁（划船的人把船撑回去，靠到岸边，篙竿敲击出丁丁的声音，催促我们起身就寝。这时候，我胸中浩浩落落，没有半点儿杂念，回家进入到美妙的睡梦中，傍晚时分才起床，不知道人世间什么东西叫作忧愁）”奴仆划船载我归家，起身时没有半点杂念，内心舒畅，又酣然入梦，表现了作者乐而忘忧之态，内心自在。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】庞公池终年都不让行船，何况是夜晚行船，何况是晚上赏月行船。自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，在有月亮的夜晚，夜夜出游，沿着城池到北海坂，往返大约五里路，盘旋游荡在庞公池中。山后的人家，紧闭大门，高枕无忱地睡大觉，看不见灯火，外面静悄悄的，昏暗暗的，心里很有点儿凄恻。我在小船中铺设了凉席，躺在船中看月亮，小奴在船头唱着曲子，不知身在醉乡还是梦乡，唱曲声渐远，月也渐淡，我忘怀地睡着了。歌声结束以后，我忽然醒了，含糊地赞扬小奴的歌唱，不久又响起了鼾声。小奴也呵欠连天，东倒西歪，互相枕着睡着了。划船的人把船撑回去，靠到岸边，篙竿敲击出丁丁的声音，催促我们起身就寝。这时候，我胸中浩浩落落，没有半点儿杂念，回家进入到美妙的睡梦中，傍晚时分才起床，不知道人世间什么东西叫作忧愁。 （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 17. “典者，典范也；故者，故事也”，典故，就是诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。请说说诗人是借助什么典故来表达思想感情的？ 18. 有人评论这首诗的尾联“语已尽情未了”，请结合全诗谈谈你对这句话的理解。 【答案】17. 诗中使用典故属于引用古代故事。闻笛赋，引用向秀做《思旧赋》的故事表达怀念故友。烂柯人，引用王质烂柯的故事表达对岁月流逝、人事变迁的感叹。 18. 作者虽以“凄凉地”“弃置身”“闻笛赋”“烂柯人”“沉舟”“病树”表明内心的凄苦，但更以“千帆过”“万木春”表现出诗人虽身经危难，但仍保持积极乐观的情怀。尾联在友人的鼓励下，诗人振作精神，重新投入到生活中去，以此结尾，实现语已尽而情未了的艺术效果。 【解析】 【导语】刘禹锡此诗表现了他被贬多年后的感慨和重获生活勇气的心灵历程。诗中借用“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，表达了对旧事和旧时光的缅怀；同时，通过“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”展现乐观积极的心态，尾联以朋友的鼓励让诗人精神振奋，表现出积极面对人生的态度。 【17题详解】 本题考查诗句的赏析。 这首诗中，刘禹锡运用了两个典故。一是“闻笛赋”，指曹魏后期向秀的《思旧赋》，向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。另一个是“烂柯人”，据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，他观棋至终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。诗中使用典故属于引用古代故事。“怀旧”句表达了诗人对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁，物是人非的感叹。用典贴切，感情深沉。 【18题详解】 本题考查对诗歌内容及主旨的理解和分析。 这句“语已尽情未了”指诗的结尾虽已道出，但情感余韵无穷。结合诗歌分析，“语已尽”是指在尾联诗人直抒胸臆，表明自己听了友人的诗（“歌一曲”）后，暂且凭借杯中的酒来振作精神。从语言表达上看，诗人把自己的情绪和行为直接地说了出来，没有过多隐晦，似乎已经把该表达的都表达了。然而“情未了”体现在多个方面。从全诗来看，首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，诗人被贬谪到偏远之地多年，满含辛酸。颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，运用典故，表达对旧友的怀念和世事变迁的感慨，那种物是人非的怅惘之情悠长。颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，在感慨自己身世坎坷的同时，又蕴含着新事物必将取代旧事物的哲理和对未来的期许。这些复杂深沉的情感层层累积，不会因为尾联简单的“暂凭杯酒长精神”就结束。尾联只是在当下情景中诗人的一个振作之举，但是之前的被贬之悲、怀旧之叹、世事变迁之感、积极豁达等诸多情感依然在诗歌的字里行间回荡，让读者能够深切感受到诗人情感的丰富与深沉，所以说“语已尽情未了”。据此概括作答即可。 四、名著阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 联系创作背景，分析“礁石”这一形象的多重内涵。 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎末，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样， 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 1954年7月25日 【答案】长年累月在狂风巨浪拍打下坚强不屈、坚定不移的礁石形象；不仅是不向命运低头的诗人自身的形象；而且是我们民族不畏强暴、不屈不挠的精神象征。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查诗歌意象的内涵。《礁石》写于1954年7月25日。时值新中国社会主义建设伊始之际，百事待兴。中国面临的困难却难以消失，不说那“帝国主义的重重包围”，单就经济建设来看，困难，打击就没有间断过。中国人民在这样一个的新历史时期，与战争时期共同的是最需要精神上的鼓舞。《礁石》正是应时而生，它实实在在地鼓舞了几代中国人。 在诗人的笔下，“礁石”具有无比坚定的意志和英勇顽强的抗争精神，任凭“无休止”的狂风恶浪吹打，依然昂首挺胸；尽管“脸上和身上”留下了“像刀砍过”的累累伤痕，却毫无畏惧、决不退缩，照样岿然不动，并且还“含着微笑，看着海洋”，带着必信的信心和无比乐观的精神，笑迎更猛烈的挑战，承受更严峻的冲击，是一个大无畏的英雄形象。这“礁石”有着象征性。它是诗人的自我写照，象征了不向命运低头的诗人自身，也象征了我们民族的那种不可或缺的不畏强暴、不屈不挠的顽强斗争精神。 20. 小说中的场景与人物形象关系密切。说说《水浒传》中场景对塑造人物形象的作用。（要求：写出某一人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场景变换中人物形象的变化。） 【答案】示例1：在《水浒传》中，林冲原本身为朝廷武将，身处繁华的东京城，却因遭受陷害而流落江湖。在梁山泊，他找到了志同道合的兄弟，从孤独的受害者转变为英勇的反抗者。场景的变化不仅揭示了林冲的遭遇，也塑造了他从软弱到坚强的性格转变。 示例2：《水浒传》以鲁智深为例，他在五台山出家时，寺庙的清净与戒律与他豪放不羁的性格形成鲜明对比，凸显其不羁的个性。而在野猪林，他出手相救林冲，展现了其侠肝义胆的一面。场景的变化使鲁智深的人物形象更加立体，从寺庙的约束到野外的英勇，他的人物形象在场景转换中得到了丰富和深化。 【解析】 【详解】本题考查理解分析能力。 《水浒传》中的场景不仅仅是故事发生的背景，更是塑造人物形象的重要手段。通过特定的场景，作者能够更加深入地展现人物的性格特点，推动情节的发展，并深化主题的表现。场景的变换和人物形象的变化相辅相成，共同构成了《水浒传》丰富多彩的艺术世界。 回答时，要按要求，写出某一人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场景变换中人物形象的变化。 示例一：在《水浒传》中，何九叔作为武大郎案件中的关键人物，他的场景设定在处理武大郎尸体的过程中，展现了他怯懦、胆小、圆滑、精明的性格；在西门庆设酒招待他时，何九叔已经察觉到事情的不对劲，但在利益面前，他选择了接受银子，这种矛盾的心理和行为反映了他复杂的人物性格。 示例二：在《水浒传》中，石秀自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号拼命三郎。在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。表现出他仗义与爱打抱不平的性格。而石秀在“跳楼劫法场”这一场景中，展示了他大智大勇的一面。面对法场的紧张气氛和众多敌人的包围，石秀依然能够冷静应对，利用梁山泊好汉的威名震慑敌人，尽管他英勇无畏，奋力拼杀，高喊“梁山泊好汉全伙在此”，但由于寡不敌众，最终未能成功救出卢俊义，自己也被官兵擒获。他的英勇行为为梁山的后续营救行动争取了时间，最终在梁山的共同努力下，卢俊义得以获救。‌这一场景不仅凸显了石秀的胆识和勇气，也进一步深化了他作为“拼命三郎”的形象。 五、作文（50分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。（50分） 21. 在你的学习生活中，总有一些瞬间、一段经历、一本书、一次旅程、一个人、一些挫折让你悄然成长。 请以“_________让我成长”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 失败让我成长 “失败是成功之母”，每个人都会经历失败。面对失败，我们应该“败不馁”总结经验，在失败中成长，然后走向成功。 烈日当空，起跑线前站了一排蓄势待发的运动员们，只听得一声枪啊，他们像箭一般飞了出去，同学们加油欢呼的声音响彻整个校园。 此刻，我的眼里只有前面的那条红线。我不顾一切地向前冲去，几乎拼尽了所有力气，但是一个不留神，我的脚踩到了跑道旁的下水道上，啪地一声我跪倒在地上。看看别人一个个从我面前飞过，委屈，不甘的泪水落了下来。 为了这次比赛，我付出了多少，我的心里就有多么地不甘。看着领奖台上拿着奖牌的胜利者，我心里暗暗地想，总有一天，站在那的人会是我。 又到了一年一度的运动会，我又报名了短跑比赛。 比赛前的一段时间，我几乎每天都来这里跑步，对于这条跑道，我已经熟悉的不能再熟悉了，哪里不平，哪里容易摔倒，我已经了解的十分清楚了，坚决不会出现上次摔倒的情况。 现在站在起跑线前的我，已经信心满满地在热身。哨声一响，我就立刻迈开脚步，手臂摆动起来，迅速转换着步伐。但是当有人开始慢慢地超过我时，我心里开始慌了，节奏也有一些被打乱，我不停地朝身边的人看去，刚才在起跑前的信心全都消散了，只剩下了焦急，眼见快要到终点了，我使出全身的力气飞奔起来。最后，得了第四名。 就在这短短的几十米中，我的心情不停地变化，最后的成绩都没有平时训练时的好。我又一次失败了，又一次与那我所向往的领奖台擦肩而过。 但是这次，我没有哭，没有不甘，我开始认识到了自己的问题，在反思自己怎样做才能更好。 每一次的失败都是有意义的，失败让我成长，我不能因为失败而放弃，应该要学会在失败中总结经验，在失败中成长。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题。“________让我成长”抓住题眼“让我”“成长”。“让我”是使我，带动我之意；写作时，要突出文中的主角是“我”，成长：指走向成熟，摆脱稚嫩的过程。补题，就是要解决“让我成长”的主语，可以虚指，也可以实指。结合材料“在你的学习生活中，总有一些瞬间、一段经历、一本书、一次旅程、一个人、一些挫折让你悄然成长”可知，我们在横线要补充的内容可以是一个人，也可以是一件事、一本书、一件物、一篇文、一句话，一段经历，一些挫折等等。可补题为：母爱让我成长；那个人让我成长；那件事让我成长；失败让我成长等等。 第二，立意。作文中要体现怎样“让”，“让”的意义，要强调“让”的主语对“我”的成长变化所起到的促进作用。如，某人教会“我”坚强、独立、自信、宽容等；从某事、某物中感悟到一些道理等。本文适合写作记叙文，在写作方法上，注意在叙述过程中，可以使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写，表达“我”内心的感受。在材料安排上，注意详略得当。在写法上，学会使用以小见大的写法，会突出作文主题，给读者带来亲切的感受。 第三，选材。我们要选择能够对“我”的成长变化起到促进作用的人、事、物等。可写品德方面的成长：学会了帮助同学、为父母做事、恪守诺言、坚持原则……可写学习方面的成长：能坚持不懈了，自己的难题自己解决，能主动探索知识，能体会到大人的苦心，知道细心的重要……可写能力方面的成长：学会了一项技能，会开展小组合作活动，会为大家服务，能耐心做事情……可写友情方面的成长：会解决同学矛盾，会真心对待朋友，学会了谦让……可写在失败与沮丧中的成长：失败中得到启发，摩擦中懂得谅解，矛盾中得到教训，后悔中得到成长。还可写人生道理的领悟：学会坚强、关心他人、懂得了豁达……选取自己感受最深刻的一点，据此选择一个课本中的人物或生活中的人物，选择相关的事件，来体现自我的成长感悟。 22. 在你成长的过程中，挫折、坚持、勤奋……总有一个因素可以助你成长。 请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达你的思考。 要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 幸福源于奋斗 海明威说：“人生来不是要给打败的，一个人可以被毁灭掉但不能被打败。”我认为即使遭受生活巨浪的百般侵袭，我们也应该常怀勇于奋斗的心，从奋斗中获取幸福感，奋斗帮助我们成长。 为梦想努力奋斗，用创造新纪录的实力证明自己的武大靖夺冠后身披国旗的幸福令无数网友感到欣慰。武大靖在1500米和1000米的短道速滑的比赛中连续被判犯规出局，为了实现儿时的梦想，他在奋斗之路上一面坚定地说着“有梦想，别怕，去追”，一面承受着比别人多一倍的努力，更加刻苦、严厉地训练自己。他一直以来利用这样常态化的奋斗去提升自己的比赛技巧，从而使得这段奋斗经历化为雨露，一点一滴地浇灌着未开的梦想之花。 “自己选择的路，跪着也要走到终点”。那时的武大靖意识到与其被竞争的艰辛吓到，不如让自己痛痛快快地去奋斗，也正是他的奋斗一直以来助推着他向冠军前进。最终当他突破世界纪录，身披国旗以潇洒的姿态滑行在冰面上时，他一定正在为梦想之花的绽放，为长久以来的奋斗而深感幸福。 为梦想奋斗，凭借自我在科学领域的奋斗创造惊世之作的霍金也同样领略到幸福的美好。被禁锢在轮椅上，丧失语言能力的霍金从未停止奋斗。他在思想上奋斗，即使是在轮椅这样的方寸之地，他也梦想着为人类解开宇宙之谜，凭空想象着宇宙的运行规律，用最自己思想的奋斗揭开了宇宙的起源。他在行动上奋斗，即使写一个句子要五六分钟，他也仍然努力准备为了人们的思想交流不懈的奋斗在各大演讲会上。在《时间简史》举世瞩目之时，他的奋斗终于换来了自我的幸福感，正如他所说：“我没有悲哀却很庆幸，因为上帝虽把我固定在轮椅上，却让我拥有想象万物，激发斗志的能力。” 我们要做人生的斗士，用奋斗书写梦想之路，就一定会收获幸福的果实。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。这是一道材料作文，根据题干“请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达你的思考”的提示，可知本题应写成议论文。根据材料“在你成长的过程中，挫折、坚持、勤奋……总有一个因素可以助你成长”的提示，先思考“助你成长”的是什么，可以是友情、亲情、师生情，这些温馨的关怀让你幸福的成长；可以是某种力量、某种挫折、某次坚持。进而思考这个东西是怎样助你成长的，是给了你力量，还是鼓励你前行，亦或是失败后再次努力的美好。再思考“应该以怎样的状态去成长”，如轻松愉快、信心百倍、斗志昂扬、百折不挠、意气风发、闲散淡泊等。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。 二、选材构思。应先根据对题意的理解，明确一个中心论点，如不忘初心准备出发、斗志昂扬走好青春路、前行路上不惧风雨、幸福源于奋斗等，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证。注意联系生活实际和个人经历，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。例如：可以以幸福源于奋斗为中心论点，首先提出中心论点，对中心论点进行阐述时可以从正反两方面进行论证，采用举例论证的方法，讲述武大靖经过努力奋斗终获成功，霍金被禁锢在轮椅上，丧失语言能力的情况下仍不放弃，终获成就的例子与躺平之人终事事无成的例子进行对比，最后得出幸福源于奋斗的观点，再加之引发思考，为幸福生活我们的做法。注意在行文时多采用道理论证及举例论证的方法来增强文章观点的说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$