广东2025小高考模拟试题（一）-【决胜春考】2025年春季高考语文冲刺总复习（广东小高考专用）

2024年1月广东省普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟试卷（一）  （时间120分钟，总分150分） 阅读下面文字，完成 1～3 题。 我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个□角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在 10 年、20 年、30 年、40 年之中一而再( )再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。 1.下列填入文中“□”处的字，使用正确的一项是( ) A．奇       B．犄 C．琦      D．绮 【参考答案】B 2.下列依次填入文中“( )”处的标点，使用正确的一项是(  ) A．、——         B. ， —— C．、 ，      D．， ， 【参考答案】A 3.下列对文中加点字的注音，正确的一项是( ) A．zú  yán         B．cù  dàn C．cù  yán        D．zú  dàn 【参考答案】D 4.下列句子中加点的成语运用恰当的一项是(　) A.小张同志为人诚实，待人接物坦荡如砥，深得同事们好评。 B.一科室的小王整日忙个不停，连吃饭的时间也要处理工作上的事，真是日理万机啊！ C.听证会上，面对专家们略带挑剔的提问，刘工程师胸有成竹，对答如流。 D.庆祝“五一”节的联欢会场张灯结彩，五光十色，好一派姹紫嫣红的景象。 【参考答案】C 5.下列各句中没有语病的一句是( ) A．由于世界性能源危机，全球能源消耗总量剧增，煤和石油遭到掠夺性开采。储量锐减。 B．现在有些网站可以提供免费的个人主页，你只要将个人信息公开放在指定的位置上．网民们就可以从中了解到你的个人情况。 C．我们要更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾。最大限度地增加和谐因素．减少不和谐因素，不断促进社会和谐是杜会发展的必然要求。 D．为接受广大群众对教育乱收费问题的投诉或举报．教育部日前开通了教育乱收费举报电话。 【参考答案】D 6.下列句子中，没有运用借代修辞的一项是（ ） A.但愿人长久,千里共婵娟。 B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 C.同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。 D.秋有秋的冷瑟，春有春的澎湃。 【参考答案】D 7.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是 ( ) 泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_______。这是一座_______着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。_______在今天的众多的世界文化遗产中，它也是_______的。 A.陵墓 点缀 虽然 绝无仅有 B.陵寝 镶嵌     即使     独树一帜 C.墓茔    装饰     固然     独一无二 D.墓室    装点     尽管     举世无双。 【参考答案】B 8.下列选项中，不恰当的一项是 (　)。 A．老大爷远远看见我，遂放下赶鸭的竿子，拉起敞开的衣襟擦了擦额上的汗，笑眯眯地向我走来。 B．林海正在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《名言词典》，如有拾获。请从速交还。” C．黄宗英谈到演员赵丹之死时说：“一个演员毕生塑造角色，而时代也塑造了他自己。他是在知心的观众欢迎的掌声和殷切的期待中，落下生命之幕的。” D．小明看见王大伯家失火后急冲冲跑来对母亲说：“着火啦！冲天的大火！大火吞噬了太阳！遮住了大地！” 【参考答案】C 9.将下面句子组成语段，顺序正确的一项是(　) ①红色文化最根本的特征是“红色”，它具有革命性和先进性相统一、科学性与实践性相统一、本土化与创新性相统一， ②广义的中国红色文化包括物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明等各种文明形态。 ③从文化的形态和形式来看，中国红色文化可分为广义和狭义两种。 ④以及兼收并蓄和与时俱进相统一等特征。⑤狭义的则是特指以文化形态表现出来的，体现社会主义、共产主义方向和目标的文明形态。 A．①④②⑤③ B．③②⑤①④     C．①④③②⑤         D．③⑤②①④ 【参考答案】B 10.下列各项中，作家、作品、人物的对应关系错误的一项是(　) A．《墙头马上》——白朴——裴少俊 B．《聊斋志异》——蒲松龄——王文举 C．《窦娥冤》——关汉卿——蔡婆婆 【参考答案】B D．《西厢记》——王实甫——张生 11.补写下列句子中的空缺部分。(任选 3 题，多选只按前 3 题记分) ①及尔偕老，老使我怨。____________，____________。(诗经《氓》) ②____________，____________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居》) ③问君西游何时还？________________。但见悲鸟号古木，_______________。(李白《蜀道难》) ④___________________，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？__________________。(白居易 【答案】(1)淇则有岸隰则有泮(2)暧暧远人村依依墟里烟(3)畏途巉岩不可攀雄飞雌从绕林间(4)住近湓江地低湿杜鹃啼血猿哀鸣 【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。要注意题干所提供的语境，进而准确理解诗句内容。书写尽量工整，不出现错别字，错一字则该空不得分。 二、本大题5小题，共30分。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 （节选自《陈情表》） 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴有才辩吴人称之蜀平泰始初诏征为太子洗马密以祖母年高无人奉养遂不应命乃上疏曰：……（《陈情表》原文，省略） 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （摘自《晋书·李密传》） 【注】　①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēng）：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（　　） A．数使吴/有才辩吴/人称之/蜀平泰/始初诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ B．数使吴/有才辩/吴人称之/蜀平/泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ C．数使吴有才辩/吴人称之/蜀平泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ D．数使吴有才辩/吴人称之/蜀平泰/始初诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ 【参考答案】B　[“吴人”指“吴国之人”，中间不可断开；据本文前后的语境可知，李密是不愿应晋朝皇帝的任命的，这就表明，被任命是发生在蜀亡之后，故“蜀平”后应断开。据此确定选B。正确的断句应为：数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。] 13．下列各组句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（3分）（　　） A．臣以供养无主/猥以微贱 B．急于星火/是臣尽节于陛下之日长 C．但以刘日薄西山/来归相怨怒，但坐观罗敷 D．臣之进退，实为狼狈/报养刘之日短也 【参考答案】C　[A项，前“以”为介词，意为“因为”，后“以”为连词，相当于“且”；B项，前“于”表比较，相当于“比”，后“于”表对象，相当于“对”；C项，都为表示范围副词，意为“只”；D项，前“之”放在主谓之间取消独立性，后“之”结构助词，相当于“的”。] 14．下列对《陈情表》选段的理解分析，不恰当的一项是（3分）（　　） A．这几段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。 B．选文第一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，接连叙述两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。 C．选文第一段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。 D．在选文末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。 【参考答案】D　[D项，列举数字，说的并不是“忠孝难以两全”，也不是要“舍忠而取孝”，而是言孝不碍忠，自己将先尽孝而后尽忠的抉择。] 15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（5分） 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ （2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。（5分） 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【参考答案】（1）（李密）有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。 （2）和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体细碎。 【参考译文】 李密，字令伯，是犍为武阳（今四川省彭山县）人，他的另一个名字叫李虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，于是因（此）生病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因为孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。（李密）有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。 （李密）年少时（在）蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。李密因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上书说：……（《陈情表》原文，省略） 晋武帝阅读《陈情表》后说：“李密这个人，不是徒有虚名。”于是就停止征召他。后来刘氏去世，守丧期满除去丧服，再一次征用他到洛阳做太子洗马。司空张华问他说：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华问其中的缘故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而抵抗魏，任用黄皓却丧了国，由这知道成败是同样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么细碎具体？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜细碎具体。和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体细碎。”张华认为他的话对。 （后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人做后盾，于是被调到汉中做太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来他死在自己家中。 （二）阅读下面这首宋诗,完成16题。（11分） 竹轩诗兴 张　镃 柴门风卷却吹开,狭径初成竹旋栽。 梢影细从茶碗入,叶声轻逐篆[注]烟来。 暑天倦卧星穿过,冬昼闲吟雪压摧。 预想此时应更好,莫移墙下一株梅。 【注】篆:盘香。因盘香曲绕如篆文,故称。 16（1）本诗第二联描写精妙,请简要分析。(5分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【解题指南】本题考查鉴赏诗歌语言和表达技巧的能力,具体考查赏析该诗的第二联。在题型上当属炼句题。炼句题答题一般包括三个要点:①通过简单地翻译,说明写的景和情;②叙述好在哪里,指出所达到的表达效果;③运用了什么手法,起到了什么作用。 【解析】阅读诗歌,可以分析出第二联的内容写的应是诗人的所见所闻,既有视觉描写,又有听觉描写,还运用了比拟的修辞格,表现了诗人所住环境的清幽以及表现了诗人生活的悠然自得之情。 【参考答案】（1）全联视听结合,生动描写了诗人的所见所闻,表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适;（2）“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化,（3）“叶声轻逐篆烟来”运用比拟(拟人)手法,形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。 17.（2）请结合全诗,简要分析诗人的形象。(6分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【解题指南】第一步:判断诗歌的类别。从诗的大意来看,本诗是一首写景诗。第二步:分析诗歌的意境。从诗歌所描写的景物及其特点判断诗歌整体写的是乐景还是哀景。第三步:通过寻找能体现诗人情感的词语来确定诗人的情绪。 【解析】本题考查鉴赏诗歌形象的能力。作为一首写景诗,从“竹轩”“柴门”“狭径”“倦卧”“闲吟”“竹”“雪”“梅”等词中可以看出诗人的生活情趣,从而可以分析出闲适、洒脱、高雅的诗人形象。 【参考答案】（1）塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。（2）通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写,表现了诗人日常生活的闲适自得;（3）“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度,“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。 三、本大题3小题，每小题3分，共9分。 阅读下面的文字，完成18～20题。 乡土本色 费孝通 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的疾速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（有删改） 18.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )（3 分） A．在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于：人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 【参考答案】18．C 19.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( )（3 分） A．作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并巧妙引出下文。 B．文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。 C．文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 D．文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。 【参考答案】19．D 20.根据原文内容，下列说法不正确的一项 ( )（3 分） A．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 B．“学”与“习”是对世界认知的两种手段，在乡土社会中，“规矩”是人们熟悉的环境中，潜移默化，逐渐“习”得的礼俗。 C．在社会的急速变迁中，乡土社会的习俗无法应对陌生人所组成的现代社会，在一定程度上赋予了“乡土”贬义的色彩。 D．在乡土社会中，一些生活方式会对法治社会产生了干扰，成为构建现代化社会进程路上的绊脚石，应引起人们的警惕。 【参考答案】20．A 四、本大题3小题，共14分。 阅读下面的文字，完成21～23题。 岐山臊子面 红　柯 陕西地界。吃而必吃臊子面,西安以及各县镇到处都是岐山面馆,因此原产地岐山就有了民俗村,民俗村大多在周公庙附近。那个伟大的周王朝肯定与吃喝有点关系,周武王挥师东进、连鹿中原,除凭借政治口号以外,臊子面、锅盔、面皮具有极大的号召力。 到泰始皇时代,关西大汉就成了让山东六国瑟瑟发抖的虎狼之师。已经是2004年了,岐山地界臊子面的最高记录还保持在六七十碗:一个人一顿吃六七十碗,碗不是南方人吃来饭用的酒盅碗,是大老碗。你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大!周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗,是脸盆大的头盔,牛筋一样青橛橛的耐嚼耐咽的长面条,又辣又酸又烫,跟化开的铁水一样的汤浇到面上。汤是不喝的,回到锅里不停地轮回往返,次数绝对在六七十以上。吃了面,血就热起来,眼睛跟脸红得喷火,心跳咚咚如鼓,只等一声号令,人的原始血性刹那间就爆发出来了,这就叫气壮山河。陕西人的黑老碗绝对是古典武士头盔的变形,周人秦人从岐山出来挥师东进,汉人唐人延续这个伟大的传统,东出潼关后,又开凿西域。他们高贵的祖先本来就是西北的游牧民族,西起周原东至潼关的八百里秦川把他们从牧人变成了农民,从牧草到庄稼,这种奇妙的转折并没有减弱他们驰骋大地的勇气和想象力。依然是巨大的青铜和铁的头盔,穿越河西走廊,穿越中亚细亚,汗血马、苜蓿、葡萄跟麦子、谷子长在一起,秦腔跟十二木卡姆连在一起。张骞等孤胆英雄就没有那么多讲究了,死面饼子和羊肉往铜钵铁盔里一放,倒上水,架上火,煮烂煮透,一碗下去,肚子就圆了,拍一拍跟鼓一样嘭嘭作响,可以探到天黑。羊肉泡馍绝对是戈壁沙漠的产物,一天只吃一顿,人成了骆驼。 周人是比较讲究的,即使征战也不能急吼吼,一定要从容大方。臊子面汤宽,让人觉得奢侈,头盔那么大一碗汤,碗底就一筷头面条。可这一筷头面条又长又筋又烫,一粘嘴唇,人就急速吞咽,就发出哨子一样的嘘嘘声,一碗接一碗吃得快得不得了,要用盘上,大木盘里十几碗,一个女子端着,吃一碗递一碗,跟转盘机枪一样。我小时候亲眼见过十几个小伙子吃筵席,大铁锅不停地煮而煮汤,一大群女子穿梭般端面,还是跟不上,小伙子们出主人洋相,跟不上就用筷子敲碗。因此红事白事,总要提防村子里虎狼般的壮汉。这种饮食启蒙对一个乡村少年非常重要。臊子面的汤是用臊子肉做的。五花肉切碎,慢火燥一小时,跟炖东坡肘子差不多。加上辣子醋,慢慢地让猪肉烂成糨糊状,肉有一股浓烈的酸辣香味,汤也是酸辣味的。一层辣子油,一口吹不透。四川、湖南的辣,山西的醋,在岐山面跟前是小巫见大巫。我七八岁的时候吃猪肉伤了脾胃,再也不吃猪肉了,吃臊子面只吃一二碗,几乎是婴儿的饭量。你可以想象在岐山那地方,这样有多狼狈,一个人吃不成饭,谁都瞧不起你。 我的外婆是一个乡下老太太,外孙吃不动饭地着急呀,心里急,脸上看不出来。她慢条斯理地对我讲她辉煌的过去。农村妇女所有的辉煌就是厨房,有米没米必须让烟囱冒烟,而且要冒得笔直雄壮、直薄云天。 在她的讲述里,臊子面的面条是青色的。案板上,面被擀开,又揉到一起,再擀开,再揉,再擀,面粉的筋丝全被拉开了,营养全都出来了,煮熟后就是青的,筷子挑起可以看见对面的人人影,跟玻璃一样,客人们吃到六七十碗的时候,总要站起杂松松腰带,放开肚子再吃十几碗……我还记得六十多岁的外婆眼冒神光的样子,我的口水咽到咕咕叫着肚子里,我都用到了又浓又尖的酸辣味道,跟梦一样。在梦的后边,外婆真的到厨房去操作了。仿佛在童话世界里。我听到和面的声音、揉面的声音,我看见面被擀开了,跟被单一样一次次展开,白面变成青面,沿着擀面杖被切成细丝,酸辣汤味弥漫了屋子,弥漫了古老的周原大地,那年我十二岁,我一口气吃了三十五碗。外婆用鸡肉做的臊子。我还清楚地记得我吞吃面条的嘘嘘声。 (选自《经典阅读》,有删改) 22.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)   (　　) A.文章以叙述为主,文风直白豪放,让读者如身临其境般感受到了陕西人的英雄气概和豪爽情怀。 B.作者认为,周武王挥师东进、逐鹿中原,除了用政治口号鼓舞外,特色食物对士兵的吸引也  起到了一定作用。 C.文章写十几个小伙子吃筵席时出主人洋相和红事白事时提防村子里面的壮汉,表现了当地落后的民风。 D.作者在文中既如实介绍了陕西的特色饮食风俗和自己儿时吃面的记忆,也任由思绪驰骋,想象了祖先吃面时的场景。 【参考答案】C   【解析】C项,“表现了当地落后的民风”属于过度解读文意。 23.文章以画线句子结尾有何用意?请简要赏析。(6分)                                                                                                                                                              【参考答案】①写出作者吃臊子面时狼吞虎咽的情态。②表现出作者对亲人和故乡的深厚情感。③是作者对自己儿时吃面经历的总括式回忆,语言简洁明了,将庞大的叙事收束于简约的语言,含蓄隽永,意味深长。 【解析】“嘘嘘声”从前文“面条又长又筋又烫,一粘嘴唇,人就急速吞咽,就发出哨子一样的嘘嘘声,一碗接一碗吃得快得不得了”来看,形容人吃面的急切,狼吞虎咽;用这句话结尾,是总结自己吃面的情形,而说自己还记得那声音,可见作者对家乡和外婆的怀念,显得意味深长。 24.本文语言颇具特色,请结合全文进行赏析。(5分)                                                                               【参考答案】①文章以叙述为主,表达平实且生活气息浓烈,让读者顿生亲切感。②文章采用想象、夸张的手法,细致描摹了不同时期陕西人食用臊子面的场景,丰富了文章内容。③“一筷头”“大老碗”“青橛橛”等词,极具西北特色,使文风更加生动豪放。 【解析】用词充满口语化,如“大老碗”“眼睛跟脸红得喷火,心跳咚咚如鼓”“拍一拍跟鼓一样嘭嘭作响”“头盔那么大一碗汤,碗底就一筷头面条”等,写出了富有生活气息的特色;夸张手法,如“跟化开的铁水一样的汤浇到面上”“是脸盆大的头盔”“一碗下去,肚子就圆了,拍一拍跟鼓一样嘭嘭作响,可以探到天黑。羊肉泡馍绝对是戈壁沙漠的产物,一天只吃一顿,人成了骆驼”形象地写出西北地区人们饭量大,食物“结实”的特点,“吃臊子面只吃一二碗,几乎是婴儿的饭量”,反衬其他人饭量之大。对历史上周秦汉唐那个英雄时代的陕西人的饭量,则通过想象进行描写,充满趣味。 五、本大题1小题，共60分。 25．阅读下面的材料，根据要求作文。 “得其大者可以兼其小”，习近平总书记曾两次引用这句古语，一次是在给北京大学学生的回信中，勉励青年学子将个人的理想融入国家和民族的事业中去，只有心怀“国之大者”，才能更好地实现自己的人生目标；另一次是在谈及中美关系时，指出两国合则两利，顾全大局，方有可能解决局部的分歧。这句古语包含着中华传统文化思维中从大处着眼的价值观念，对于解决现实生活中林林总总的“小”问题，有着丰富的启示作用。 请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 心怀大格局，成就自我价值 “得其大者可以兼其小”出自《唐宋八大家文集·欧阳修》，其原意是指做学问要从大的根本处着眼，学好了根本的大道理，才可兼及旁枝末节。习近平总书记引用这句话，意在鼓励青年人要把个人的进步和国家、民族的发展结合起来，把人生理想融入国家和民族的事业中，投身于实现国家和民族的中国梦，唯有如此，方能实现个人的人生理想。 由此看出，小和大相辅相成，辩证统一，小能成其大，大能兼其小。“得其大”，是一种胸怀，也是一种智慧，确立高远目标、着眼广大范围。如果能看到大势、大局和大道，以大胸襟、大眼界包容小问题、小矛盾，小“我”，所谓的“小”也自然能处理好了。我们需存有一种从大处着眼的意识，要把问题放到大局中去思考、定位、摆布，提倡人生建立一种放眼大局的价值观念。     “大”可理解为要有远略，或要有大局观，或有大格局；“小”可理解为要注意细节，要从小事做起，要有格物致知的态度。二者看似矛盾，实则是辩证统一的，对于个人而言，意味着人生要有大的格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，注重积累，从小事做起。   只有将“为中华民族伟大复兴而奋斗”当成最高理想，才能将一生所有的小理想贯穿起来，最终汇聚成精彩的人生。对于青年人而言，志存高远是成长道路中不可或缺的品质，是成就远大前程的决定性行为。文天祥从小便立志向欧阳修、胡铨等乡贤学习，最终，他杀身成仁，用壮烈的生命印证了最初的誓言；鉴真法师自幼年起许身佛法，一生弘扬正教，冒死东渡，终成一代高僧大德。作为新时代的青年人，我们要将千百个小理想汇聚起来，凝心铸力，为的就是最终实现民族复兴的大理想。 大处的成竹在胸与小者的精心雕镂，缺一不可。反观当今，某些国家为了微小的商业利益而丢失国家信誉、形象，最后不仅会让远大的利益流失，也同样守不住毫末。在面对大是大非之时，取舍尤显不易。放弃短暂的运行收益，保住广大人民生命健康，是对中国防疫的恰切注解。只有这样，小的利益才能真正回归大者——人民手中，中国这艘华夏巨轮才能行稳致远。所以，如今青年要深谙：“合抱之木，始于毫末，九层之台，起于累土。”把大者攥在手中，让小者融回己身，成就大小兼得的人生图骥。 得大兼小，纲举目张，为了学习上的事半功倍，为了事业上的辉煌胜利，我们都应该牢牢记住“得其大”“兼其小”的道理，才能更好地成就自我价值。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中提到习近平总书记曾两次引用古语“得其大者可以兼其小”，给北大学生的回信中勉励青年学子心怀“国之大者”，将理想融入国家和民族的事业，实现自己的人生目标，还提到胸怀大格局，有利于解决国家之间的分歧。 材料意在表明中华传统文化思维中从大处着眼的价值观念。其中关键词“大”，其内涵是事关国家前途命运、事关民族复兴、事关人民幸福安康的大事。面对这样的“国之大者”，我们应该具有敢于担当，勇于作为的精神。将“小我”与“大国”结合起来，思考我们应该为国家做些什么、我们应该有何担当。同时，要联系到当下正面临百年未有之大变局，在处理国际关系时，我们应秉持大局观，从人类共同利益出发，寻求合作的最大公约数，努力构建人类命运共同体。     行文思路上，我们可从选择为国贡献的志向和如何报效国家的行动上来思考。首先，由材料引出观点，以大局观引领，实现个人与社会的和谐共生。一方面，将“小我”与“大国”结合起来，面对个人利益与集体利益、局部利益与整体利益的冲突时，要能够跳出自我局限，从更广阔的视野去审视问题。只有当我们心怀大局，才能更加理性地处理个人与集体、局部与整体之间的关系，实现个人价值与社会价值的和谐统一。另一方面，思考我们应该为国家做些什么、我们应该有何担当。应该将“小我”置于“大我”中，在和平年代，即使平凡也不忘赤子之心，奋勇拼搏、克服困难，努力做好本职工作，心系祖国，为祖国做出自己的贡献。在此基础上，我们更应从方法论的角度进行更深入的思考，论述我们在具体的人生方向选择上和日常行为上，该做出怎样的改变和努力。 立意： 1.我辈当怀家国志，勇于担当善作为。 2.心怀国之大者，践行我辈之责。 3.明家国任重，勇担当前行。 4.顾全大局，化解分歧，共谋发展。 5.振兴中华，我辈之责。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年1月广东省普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟试卷（一）  （时间120分钟，总分150分） 阅读下面文字，完成 1～3 题。 我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个□角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在 10 年、20 年、30 年、40 年之中一而再( )再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。 1.下列填入文中“□”处的字，使用正确的一项是( ) A．奇       B．犄 C．琦      D．绮 2.下列依次填入文中“( )”处的标点，使用正确的一项是(  ) A．、——         B. ， —— C．、 ，      D．， ， 3.下列对文中加点字的注音，正确的一项是( ) A．zú  yán         B．cù  dàn C．cù  yán        D．zú  dàn 4.下列句子中加点的成语运用恰当的一项是(　) A.小张同志为人诚实，待人接物坦荡如砥，深得同事们好评。 B.一科室的小王整日忙个不停，连吃饭的时间也要处理工作上的事，真是日理万机啊！ C.听证会上，面对专家们略带挑剔的提问，刘工程师胸有成竹，对答如流。 D.庆祝“五一”节的联欢会场张灯结彩，五光十色，好一派姹紫嫣红的景象。 5.下列各句中没有语病的一句是( ) A．由于世界性能源危机，全球能源消耗总量剧增，煤和石油遭到掠夺性开采。储量锐减。 B．现在有些网站可以提供免费的个人主页，你只要将个人信息公开放在指定的位置上．网民们就可以从中了解到你的个人情况。 C．我们要更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾。最大限度地增加和谐因素．减少不和谐因素，不断促进社会和谐是杜会发展的必然要求。 D．为接受广大群众对教育乱收费问题的投诉或举报．教育部日前开通了教育乱收费举报电话。 6.下列句子中，没有运用借代修辞的一项是（ ） A.但愿人长久,千里共婵娟。 B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 C.同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。 D.秋有秋的冷瑟，春有春的澎湃。 7.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是 ( ) 泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_______。这是一座_______着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。_______在今天的众多的世界文化遗产中，它也是_______的。 A.陵墓 点缀 虽然 绝无仅有 B.陵寝 镶嵌     即使     独树一帜 C.墓茔    装饰     固然     独一无二 D.墓室    装点     尽管     举世无双。 8.下列选项中，不恰当的一项是 (　)。 A．老大爷远远看见我，遂放下赶鸭的竿子，拉起敞开的衣襟擦了擦额上的汗，笑眯眯地向我走来。 B．林海正在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《名言词典》，如有拾获。请从速交还。” C．黄宗英谈到演员赵丹之死时说：“一个演员毕生塑造角色，而时代也塑造了他自己。他是在知心的观众欢迎的掌声和殷切的期待中，落下生命之幕的。” D．小明看见王大伯家失火后急冲冲跑来对母亲说：“着火啦！冲天的大火！大火吞噬了太阳！遮住了大地！” 9.将下面句子组成语段，顺序正确的一项是(　) ①红色文化最根本的特征是“红色”，它具有革命性和先进性相统一、科学性与实践性相统一、本土化与创新性相统一， ②广义的中国红色文化包括物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明等各种文明形态。 ③从文化的形态和形式来看，中国红色文化可分为广义和狭义两种。 ④以及兼收并蓄和与时俱进相统一等特征。⑤狭义的则是特指以文化形态表现出来的，体现社会主义、共产主义方向和目标的文明形态。 A．①④②⑤③ B．③②⑤①④     C．①④③②⑤         D．③⑤②①④ 10.下列各项中，作家、作品、人物的对应关系错误的一项是(　) A．《墙头马上》——白朴——裴少俊 B．《聊斋志异》——蒲松龄——王文举 C．《窦娥冤》——关汉卿——蔡婆婆 D．《西厢记》——王实甫——张生 11.补写下列句子中的空缺部分。(任选 3 题，多选只按前 3 题记分) ①及尔偕老，老使我怨。____________，____________。(诗经《氓》) ②____________，____________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居》) ③问君西游何时还？________________。但见悲鸟号古木，_______________。(李白《蜀道难》) ④___________________，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？__________________。(白居易 二、本大题5小题，共30分。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 （节选自《陈情表》） 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴有才辩吴人称之蜀平泰始初诏征为太子洗马密以祖母年高无人奉养遂不应命乃上疏曰：……（《陈情表》原文，省略） 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （摘自《晋书·李密传》） 【注】　①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēng）：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（　　） A．数使吴/有才辩吴/人称之/蜀平泰/始初诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ B．数使吴/有才辩/吴人称之/蜀平/泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ C．数使吴有才辩/吴人称之/蜀平泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ D．数使吴有才辩/吴人称之/蜀平泰/始初诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/ 13．下列各组句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（3分）（　　） A．臣以供养无主/猥以微贱 B．急于星火/是臣尽节于陛下之日长 C．但以刘日薄西山/来归相怨怒，但坐观罗敷 D．臣之进退，实为狼狈/报养刘之日短也 14．下列对《陈情表》选段的理解分析，不恰当的一项是（3分）（　　） A．这几段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。 B．选文第一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，接连叙述两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。 C．选文第一段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。 D．在选文末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。 15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（5分） 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ （2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。（5分） 译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ （二）阅读下面这首宋诗,完成16题。（11分） 竹轩诗兴 张　镃 柴门风卷却吹开,狭径初成竹旋栽。 梢影细从茶碗入,叶声轻逐篆[注]烟来。 暑天倦卧星穿过,冬昼闲吟雪压摧。 预想此时应更好,莫移墙下一株梅。 【注】篆:盘香。因盘香曲绕如篆文,故称。 16（1）本诗第二联描写精妙,请简要分析。(5分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 17.（2）请结合全诗,简要分析诗人的形象。(6分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 三、本大题3小题，每小题3分，共9分。 阅读下面的文字，完成17～19题。 乡土本色 费孝通 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的疾速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（有删改） 18.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )（3 分） A．在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于：人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 19.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( )（3 分） A．作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并巧妙引出下文。 B．文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。 C．文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 D．文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。 20.根据原文内容，下列说法不正确的一项 ( )（3 分） A．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 B．“学”与“习”是对世界认知的两种手段，在乡土社会中，“规矩”是人们熟悉的环境中，潜移默化，逐渐“习”得的礼俗。 C．在社会的急速变迁中，乡土社会的习俗无法应对陌生人所组成的现代社会，在一定程度上赋予了“乡土”贬义的色彩。 D．在乡土社会中，一些生活方式会对法治社会产生了干扰，成为构建现代化社会进程路上的绊脚石，应引起人们的警惕。 四、本大题3小题，共14分。 阅读下面的文字，完成21～23题。 岐山臊子面 红　柯 陕西地界。吃而必吃臊子面,西安以及各县镇到处都是岐山面馆,因此原产地岐山就有了民俗村,民俗村大多在周公庙附近。那个伟大的周王朝肯定与吃喝有点关系,周武王挥师东进、连鹿中原,除凭借政治口号以外,臊子面、锅盔、面皮具有极大的号召力。 到泰始皇时代,关西大汉就成了让山东六国瑟瑟发抖的虎狼之师。已经是2004年了,岐山地界臊子面的最高记录还保持在六七十碗:一个人一顿吃六七十碗,碗不是南方人吃来饭用的酒盅碗,是大老碗。你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大!周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗,是脸盆大的头盔,牛筋一样青橛橛的耐嚼耐咽的长面条,又辣又酸又烫,跟化开的铁水一样的汤浇到面上。汤是不喝的,回到锅里不停地轮回往返,次数绝对在六七十以上。吃了面,血就热起来,眼睛跟脸红得喷火,心跳咚咚如鼓,只等一声号令,人的原始血性刹那间就爆发出来了,这就叫气壮山河。陕西人的黑老碗绝对是古典武士头盔的变形,周人秦人从岐山出来挥师东进,汉人唐人延续这个伟大的传统,东出潼关后,又开凿西域。他们高贵的祖先本来就是西北的游牧民族,西起周原东至潼关的八百里秦川把他们从牧人变成了农民,从牧草到庄稼,这种奇妙的转折并没有减弱他们驰骋大地的勇气和想象力。依然是巨大的青铜和铁的头盔,穿越河西走廊,穿越中亚细亚,汗血马、苜蓿、葡萄跟麦子、谷子长在一起,秦腔跟十二木卡姆连在一起。张骞等孤胆英雄就没有那么多讲究了,死面饼子和羊肉往铜钵铁盔里一放,倒上水,架上火,煮烂煮透,一碗下去,肚子就圆了,拍一拍跟鼓一样嘭嘭作响,可以探到天黑。羊肉泡馍绝对是戈壁沙漠的产物,一天只吃一顿,人成了骆驼。 周人是比较讲究的,即使征战也不能急吼吼,一定要从容大方。臊子面汤宽,让人觉得奢侈,头盔那么大一碗汤,碗底就一筷头面条。可这一筷头面条又长又筋又烫,一粘嘴唇,人就急速吞咽,就发出哨子一样的嘘嘘声,一碗接一碗吃得快得不得了,要用盘上,大木盘里十几碗,一个女子端着,吃一碗递一碗,跟转盘机枪一样。我小时候亲眼见过十几个小伙子吃筵席,大铁锅不停地煮而煮汤,一大群女子穿梭般端面,还是跟不上,小伙子们出主人洋相,跟不上就用筷子敲碗。因此红事白事,总要提防村子里虎狼般的壮汉。这种饮食启蒙对一个乡村少年非常重要。臊子面的汤是用臊子肉做的。五花肉切碎,慢火燥一小时,跟炖东坡肘子差不多。加上辣子醋,慢慢地让猪肉烂成糨糊状,肉有一股浓烈的酸辣香味,汤也是酸辣味的。一层辣子油,一口吹不透。四川、湖南的辣,山西的醋,在岐山面跟前是小巫见大巫。我七八岁的时候吃猪肉伤了脾胃,再也不吃猪肉了,吃臊子面只吃一二碗,几乎是婴儿的饭量。你可以想象在岐山那地方,这样有多狼狈,一个人吃不成饭,谁都瞧不起你。 我的外婆是一个乡下老太太,外孙吃不动饭地着急呀,心里急,脸上看不出来。她慢条斯理地对我讲她辉煌的过去。农村妇女所有的辉煌就是厨房,有米没米必须让烟囱冒烟,而且要冒得笔直雄壮、直薄云天。 在她的讲述里,臊子面的面条是青色的。案板上,面被擀开,又揉到一起,再擀开,再揉,再擀,面粉的筋丝全被拉开了,营养全都出来了,煮熟后就是青的,筷子挑起可以看见对面的人人影,跟玻璃一样,客人们吃到六七十碗的时候,总要站起杂松松腰带,放开肚子再吃十几碗……我还记得六十多岁的外婆眼冒神光的样子,我的口水咽到咕咕叫着肚子里,我都用到了又浓又尖的酸辣味道,跟梦一样。在梦的后边,外婆真的到厨房去操作了。仿佛在童话世界里。我听到和面的声音、揉面的声音,我看见面被擀开了,跟被单一样一次次展开,白面变成青面,沿着擀面杖被切成细丝,酸辣汤味弥漫了屋子,弥漫了古老的周原大地,那年我十二岁,我一口气吃了三十五碗。外婆用鸡肉做的臊子。我还清楚地记得我吞吃面条的嘘嘘声。 (选自《经典阅读》,有删改) 21.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)   (　　) A.文章以叙述为主,文风直白豪放,让读者如身临其境般感受到了陕西人的英雄气概和豪爽情怀。 B.作者认为,周武王挥师东进、逐鹿中原,除了用政治口号鼓舞外,特色食物对士兵的吸引也  起到了一定作用。 C.文章写十几个小伙子吃筵席时出主人洋相和红事白事时提防村子里面的壮汉,表现了当地落后的民风。 D.作者在文中既如实介绍了陕西的特色饮食风俗和自己儿时吃面的记忆,也任由思绪驰骋,想象了祖先吃面时的场景。 22.文章以画线句子结尾有何用意?请简要赏析。(6分)                                                                                                                                                              23.本文语言颇具特色,请结合全文进行赏析。(5分)                                                                               五、本大题1小题，共60分。 24．阅读下面的材料，根据要求作文。 “得其大者可以兼其小”，习近平总书记曾两次引用这句古语，一次是在给北京大学学生的回信中，勉励青年学子将个人的理想融入国家和民族的事业中去，只有心怀“国之大者”，才能更好地实现自己的人生目标；另一次是在谈及中美关系时，指出两国合则两利，顾全大局，方有可能解决局部的分歧。这句古语包含着中华传统文化思维中从大处着眼的价值观念，对于解决现实生活中林林总总的“小”问题，有着丰富的启示作用。 请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$