精品解析：江苏省南京市协同体七校2024-2025学年高三上学期期中联合考试语文试题

南京市协同体七校2024—2025学年第一学期期中联合考试 高三语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.本试卷所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。 2.答题务必将自己姓名，准考证信息用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》中有一个聚讼纷纭的案例，学界产生了多篇专论之文，但仍有可深入探讨之处。 在第四十回中，贾母带领众人去蘅芜苑，从荇叶渚上船。宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。” 首先，探讨一下林黛玉引用时的改字问题。其实，这是一种“随文立训”式的改动，据文本内容来推，本回故事当发生在八月二十五日。因为巧姐发热，彩明念《玉匣记》云“八月二十五日，病者在东南方得遇花神”，此时之荷尚未枯，用“残”字更贴切。关于此，《红楼梦》中恰有可以接证之文，第六十七回袭人“刚来到如芳桥畔，那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披”，这个夏末秋初大概是何时，书中并来明言，但亦可推知，第六十六回中柳湘莲对贾琏说“不过月中就进京的”，后又说“八月内湘莲方进了京”，然后是尤三姐自刎、柳湘莲出家等，则应该是八月下旬。 黛玉为了加强说服力，把形容此时秋景本不特别贴切的诗句改了一个字，这一改动在她引用之后的语言中也有非常清楚的显示，事实上，这种引用时的随文改动正是古人常有之例， 因此，显然可以确定李商隐的原文与曹雪芹的引文有一字之不同，但这却绝非一个校勘学上的“他校”问题。 接下来，我们从情节前后的脉络出发，来讨论黛玉引此诗的背后逻辑。理解这一段对话的关键就藏在上引的原文之中，或者说，存在于作者对宝、黛、钗三人关系的设定之中。在这三人的关系中，黛玉一直是最为警惕的那一个，面对来自宝钗的威胁，她总是下意识地防范，甚至会主动出击。仔细看一下原文。先是宝玉说“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去”，这时，如果宝钗未接话，黛玉或许也可能赞同宝玉的意见，然而心思细密又喜欢给人讲道理的宝姐姐这时肯定会有所表现，所以她立刻就接着说：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”按照宝玉与宝钗交往的正常逻辑，他得到宝姐姐的鼓励，一定会尽快吩咐人手来清理残荷。黛玉是否认为这些破荷叶可恨已不得而知，重要的是，黛玉不能忍受宝玉的判断总被宝钗左右，所以她就一定要逆着宝钗说，并且要让宝玉改变从宝钗那里得到的支持，以此来证明自己对宝玉的影响力。因此她才想到用李商隐的诗句来打动宝玉。因为宝玉向来喜聚不喜散，所以在念出此句时，随口把“枯”换成了“残”。 （摘编自李小龙《林黛玉引义山诗新论》） 材料二： 后世学者分析“枯荷”“残荷”一字之异时指出：“《红楼梦》的版本是非常复杂的，因为在写作阶段，它就以手抄本的形式在社会上流传着。作者不断加工修改，每个修改本又以抄本的形式流传。”在“脂评抄本系统”的各个版本中均把黛玉引句写作“留得残荷听雨声”，而“印本”系统中的程甲本、程乙本同样俱作“残荷”。 刘学锴先生指出“根据比勘，存世商隐诗集实为一个大系统之下四种不同的次版本系统”， 在各个系统的各个版本中，此句皆作“留得枯荷听雨声”，并未出现异文，虽然我们现在已无从考证曹雪芹写作《红楼梦》时参照李商隐诗集的何种版本，但在李商隐诗集的现存版本中，《全唐诗》无疑是最为可能的选择。《全唐诗》成书于康熙年间，由时任江宁织造的曹寅奉康熙之命，组织彭定求、杨中讷等众多翰林共同编纂而成。《全唐诗》中，此句同样写作“留得枯荷听雨声”。 除了“留得残荷听雨声”一句，曹雪芹在《红楼梦》中还有多处引用李商隐的诗句，均与李商隐原诗丝毫不差。另有学者提出：“其（李商隐）发自心底的感伤、其无法排解的惘怅之‘悲’情，与《红楼梦》之‘惘怅悲情’、全书‘一把辛酸泪’的悲剧色彩和悲剧格调，可以对看。”可见，曹雪芹对于李商隐的诗作不仅字句上极其熟稔，并且意境上也实现了真正的融会贯通。在此情况下，若将“枯荷”“残荷”的一字之异简单解释为“记错了一个字”，显然过于武断。 黛玉引诗缘自宝玉嫌“破荷叶可恨”，要叫人拔去，黛玉却立意要“留着残荷”。短短数十字间，二人性格中的对立因素被表现得淋满尽致。当然，“枯”字所承载的近乎禅意的孤寂凄凉，只有经历离别丧乱，饱尝人世沧桑之后方能有所体味，而这种情感，显然不是第40回中正值豆蔻年华的林黛玉所能感悟到的。 （摘编自沈伟、王双腾《〈红楼梦〉“残荷”考辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为此前学界关于“枯“残”问题的专论都不够深刻，所以仍然有值得深入探讨的必要。 B. 材料一通过援引情节，说明黛玉改字和尤三姐自刎、柳湘莲出家等发生在八月下旬的事件有必然联系。 C. 《红楼梦》的主流研究者认为，《红楼梦》的悲剧色彩和悲剧格调可以与李商隐的“悲”情相互印证。 D. 《红楼梦》出现异常复杂的版本状况，同它在写作阶段就曾以手抄本的形式在社会上流传有直接关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“随文立训”指小说中为了人物与情境吻合而对所引诗文进行的有主观性的改动。 B. 材料一认为宝钗的话是在解释“还不叫人来拔去”的原因，她同意宝玉“破荷叶可恨”的意见。 C. 黛玉说“偏你们又不留着残荷了”，所谓“你们”，看似指大家，实则针对宝钗，和宝玉无关。 D. 材料二通过考证表明，曹雪芹写作《红楼梦》时，应该知道李商隐的原诗是“留得枯荷听雨声”。 3. 下列选项和材料一分析的“黛玉引此诗的背后逻辑”相一致的一项是（ ） A. 鲁迅谈及宝玉时说：“宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’觌面……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。” B. 小说第四十二回中，黛玉与宝钗二人有了初步的和解姿态，到第四十五回“金兰契互剖金兰语”时黛玉则彻底放下戒心。 C. 《红楼梦》第八回中，黛玉怂恿宝玉喝酒赌气，实在不寻常，这并不代表她鼓励宝玉成为酒徒，只是与宝钗斗法中的特殊状态。 D. 黛玉改字后，“留得残荷听雨声”的句子与苏轼“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的诗意相类，或亦曹雪芹改字的来处。 4. 依据材料二，谈谈作者为了论证“残”字当为曹雪芹有意改之，进行了哪些考辨？ 5. 结合以上两则材料，具体分析林黛玉改“枯”为“残”的原因。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①考辨各版本的《红楼梦》，得出“枯”“残”之异并非《红楼梦》版本异文所致的结论。 ②考辨各版本的李商隐原诗，得出“枯”“残”之异并非李商隐诗歌版本异文所致的结论。 ③考辨《红楼梦》对李商隐诗句的多处引用，得出曹雪芹不会出现记忆误差的结论。 ④正值豆蔻年华的黛玉不能理解“枯”字所承载的近乎禅意的孤寂凄凉，能够更好地塑造林黛玉的小女子形象。 5. ①是对引用情景的临时迁就。“残”字更符合八月下旬“池中莲藕新残相间，红绿离披”的真实景致。 ②为了增强评论的说服力。如果前面引用为“枯”，后面评述时又改为“残”，会损伤评述的说服力。 ③黛玉不能忍受宝玉的判断总被宝钗左右的现实，故意为之，以证明自己的影响力。 ④迎合宝玉喜聚不喜散的心理，用充满诗意的景致打动宝玉。 ⑤和林黛玉的性情及其对生命的体悟有关，“残荷”的况味更适合黛玉此时的年龄和心境。 【解析】 【导语】这篇阅读文章分析了《红楼梦》中林黛玉引用李商隐诗句时的改字现象，探讨其背后的逻辑和意图。材料一指出黛玉在三人关系中的警惕和防范心态，通过“随文立训”改动诗句，表现其对宝玉的影响力。材料二考察《红楼梦》版本的复杂性与曹雪芹可能的改动意图，指出“残荷”的改动并非草率误记，而是出于符合情境和人物心理的深思熟虑。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“专论都不够深刻”无中生有，材料一只是说对于“枯”“残”问题虽有专论但仍有可深入探讨之处，并没有提及此前专论不够深刻。 B.“有必然联系”曲解文意，文中只是借尤三姐自刎、柳湘莲出家等情节来推断时间大概是八月下旬，以说明当时荷的状态，并非表明黛玉改字与之有必然联系。 C.“主流研究者”以偏概全，是“另有学者”提出李商隐的“悲”情与《红楼梦》悲剧色彩等可相互印证，并非主流研究者的普遍看法。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“和宝玉无关”曲解文意。结合材料一的分析，黛玉说 “偏你们又不留着残荷了”，重点是针对宝钗影响宝玉意见这一情况，不想让宝玉听从宝钗，实际上还是和宝玉有关的。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.所说内容主要聚焦于宝玉对“无常”的领会，与材料一分析的黛玉引诗背后出于和宝钗“较量”、维护自己对宝玉影响力等逻辑不一致。 B.说的是黛玉与宝钗和解放下戒心的情况，和材料一阐述的黛玉引诗时为了逆着宝钗、证明自己影响力等逻辑不符。 C.正如材料一所说黛玉面对宝钗对宝玉的影响会主动出击、有所防范，这里黛玉怂恿宝玉喝酒赌气也是和宝钗“斗法”的特殊表现，与材料一分析的黛玉引诗背后逻辑相符。 D.探讨的是诗句诗意的可能来源，与材料一分析的黛玉引诗基于三人关系等背后逻辑不一致。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“在‘脂评抄本系统’的各个版本中均把黛玉引句写作‘留得残荷听雨声’，而‘印本’系统中的程甲本、程乙本同样俱作‘残荷’”分析，作者考辨各版本的《红楼梦》，得出“枯”“残”之异并非《红楼梦》版本异文所致的结论。 ②由“‘根据比勘，存世商隐诗集实为一个大系统之下四种不同的次版本系统’，在各个系统的各个版本中，此句皆作‘留得枯荷听雨声’，并未出现异文”分析，考辨各版本的李商隐原诗，得出“枯”“残”之异并非李商隐诗歌版本异文所致的结论。 ③由“曹雪芹在《红楼梦》中还有多处引用李商隐的诗句，均与李商隐原诗丝毫不差”“曹雪芹对于李商隐的诗作不仅字句上极其熟稔，并且意境上也实现了真正的融会贯通……若将‘枯荷’‘残荷’的一字之异简单解释为‘记错了一个字’，显然过于武断”分析，考辨《红楼梦》对李商隐诗句的多处引用，得出曹雪芹不会出现记忆误差的结论。 ④由“‘枯’字所承载的近乎禅意的孤寂凄凉，只有经历离别丧乱，饱尝人世沧桑之后方能有所体味，而这种情感，显然不是第40回中正值豆蔻年华的林黛玉所能感悟到的”分析，正值豆蔻年华的黛玉不能理解“枯”字所承载的近乎禅意的孤寂凄凉，能够更好地塑造林黛玉的形象。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①根据材料一第三段“八月二十五日……此时之荷尚未枯，用‘残’字更贴切”“第六十七……那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披”“应该是八月下旬”可知，“残”字更符合八月下旬“池中莲藕新残相间，红绿离披”的真实景致。所以，林黛玉改“枯”为“残”是对引用情景的临时迁就。 ②根据材料一“八月二十五日……此时之荷尚未枯”“黛玉为了加强说服力，把形容此时秋景本不特别贴切的诗句改了一个字”可知，如果前面引用为“枯”，后面评述时又改为“残”，会损伤评述的说服力。所以，林黛玉改字为了增强评论的说服力。 ③根据材料一中“黛玉不能忍受宝玉判断总被宝钗左右，所以她就一定要逆着宝钗说，并且要让宝玉改变从宝钗那里得到的支持，以此来证明自己对宝玉的影响力”可知，林黛玉改“枯”为“残”，是因为她不能忍受宝玉的判断总被宝钗左右的现实，故意为之，以证明自己的影响力。 ④根据材料一中“宝玉向来喜聚不喜散，所以在念出此句时，随口把‘枯’换成了‘残’”可知，林黛玉为了迎合宝玉喜聚不喜散的心理，用充满诗意的景致打动宝玉，故她改“枯”为“残”。 ⑤根据材料二中“‘枯’字所承载的近乎禅意的孤寂凄凉，只有经历离别丧乱，饱尝人世沧桑之后方能有所体味，而这种情感，显然不是第40回中正值豆蔻年华的林黛玉所能感悟到的”可知，林黛玉改“枯”为“残”和她自己的性情以及她对生命的体悟有关，“残荷”的况味更适合黛玉此时的年龄和心境。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙袍郑 冯骥才 世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。燕赵故地血刚烈，尽是俗世妙奇人。 天津卫的名人都有来头，来头都不小。今天我们要说的这个绰号“龙袍郑”的郑老汉，来头可是顶了天——皇上。 ①郑老汉是海河边一个渔夫，一个人，一条船，有兴致时拉网打鱼，有清闲时握竿钓鱼，吃鱼卖鱼，靠鱼活着，傻傻乎乎，乐乐呵呵。 乾隆下江南时，乘船途经天津，看到河上桅杆林立，岸边货堆成山，开了大眼，皇宫里头虽然金装银裹，却看不到这种冒着人间活气的景象。皇上高兴，要到岸上溜达溜达，怕招眼招事，不敢骑龙驾虎，便在龙袍的外边罩件大氅，只带着两个随从，靠岸下船，边走边看，愈看愈有兴致，也就愈走愈远。 看着看着，一个景色把皇上吸引住。不远河上停着一只船，有舱有篷，一个渔翁坐在船头钓鱼。人在船上，影在水里，像个画儿。看钓鱼都是等着看人家钓上鱼，老翁一条一条总有鱼上钩，皇上就看得有滋有味，扭头对随从说：“回到宫里，我也去御花园钓钓鱼。” 随从说：“皇上钓得比他强，皇上钓的是金鱼。” 可是没大一会儿，这渔翁收起竿子，把船几下划到岸边。这渔翁就是郑老汉。皇上走过去问他：“你正上鱼，怎么收竿不钓了？” 郑老汉站在船头，手往西一指说：“没见那云彩，要下雨了。” 皇上往西边一看，果然一块黑云。云形很怪，前头像刀裁一般齐。乌云前边是晴天，这云就像一块黑色的床单要遮过来。郑老汉说：“这是齐头云，来得可快，雨说下就下。②您这是往哪儿去？还不快跑，迟了可就成落汤鸡了。” 皇上说：“哎哟，我是从船上下来玩的，我的船还远。” 郑老汉说：“您要不嫌弃就上船来避避，这雨说到就到。” 皇上抬头一看，果然半个天都黑了，风也大起来，而且冷飕飕，往领口袖口里钻。随从赶忙把皇上扶上了船。船不大，舱不小，连皇上带随从都钻进去。皇上头次钻进这渔家的窝里，看哪儿都新鲜。郑老汉拿几个破碗，沏了茶。这茶比树叶多点味罢了，皇上竟说好喝。喝茶间，雨已经来了，雨落船篷，像大把大把撒豆子。这一来，皇上更有兴致，说：“你有吃的么？我有点儿饿了。” 郑老汉笑道：“我猜到您会饿，正给您热这锅熬面鱼呢！我郑老汉熬的面鱼，谁吃谁爱。这边打鱼的常提着酒葫芦来吃我的面鱼。”他说话这当儿，鱼味儿已经钻进皇上的鼻子眼儿，勾馋虫子了。 郑老汉的面鱼捧上来，皇上吃上两口就大声说好。面鱼又小又没样，从来上不了御膳，所以皇上没吃过。可是，面鱼又鲜又嫩又没刺，皇上头一遭吃，竟然大呼这才是山珍海味。御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味。皇上一边避雨，一边又吃又喝好快活，一高兴，把外边大氅解开，将里边的龙袍脱下来赐给了郑老汉。郑老汉万万没想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里见到万岁爷了，两腿一软，两膝一松，“啪”地跪下，连连叩头，直到风停雨住，皇上走了，还趴在那儿把脑门儿撞着船板嘣嘣响。 整整一夜，郑老汉也弄不清这事是真是假。当今皇上到自己船上吃鱼喝茶——谁也不信是真的，可金光闪闪的龙袍就在自己手里。一时，他觉得赛做梦，连自己都不是真的了。 第二天一早，郑老汉没出船，在船头摆一张椅子，一张桌子。桌上铺着龙袍，自个儿坐在椅子上。不一会儿就招来许多好奇的人，而且人愈来愈多。当今皇上乾隆爷上过郑老汉的船，吃了他的面鱼夸好，还赐他身上的龙袍，这事眨眼传遍全城。几年前，皇上来天津，赶上妈祖生日看皇会，不过赐了两件黄马褂，民间就闹翻天。龙袍比黄马褂厉害多了，见了龙袍就如同见到皇上，于是有人跑去给龙袍叩头，这一来津城的乡绅、富贾、文人和官员纷纷赶往这里，像是皇上还在这里。官员碰上这种事都争先恐后，听说知府大人很快也要赶到。 郑老汉出了大名，从此人们就叫他“龙袍郑”。关于龙袍郑的各种传闻也就很快热闹起来。可是，大家伙儿都知道，人出了名就有人说好，有人说坏。一句好话后面总是跟着一堆坏话——恨人有笑人无嘛。有不怀好意地说龙袍郑天天夜里偷着把龙袍穿在身上，坐在舱里装皇上。这传闻跟着就引来一个可怕的消息，说知府大人听了发火了，不但不来了，还要抓龙袍郑，没收龙袍，治他“亵渎圣上”的重罪。后面还有更邪乎的传闻呢。 各位看官没猜错，这一下就把龙袍郑吓跑了。三天过去，不见龙袍郑的人影船影龙袍影。看来是吓破胆了，划船跑了。 码头的事再热闹，都是一阵风，说过去就过去。渐渐人们不再提龙袍郑，却时不时有人把船泊在原先龙袍郑停船的地方，握竿垂钓，也想碰到一次皇上。 话说在估衣街上有个摆摊卖槟榔的小子，人挺精明，做梦都想发财，一直没撞上好机会。这小子也姓郑，兄弟排行老三，人称郑三。一天，有人对他说：“你也姓郑，人家龙袍郑也姓郑，人家是嘛运气，皇上找上门来。不过那老家伙有机会不会使，福报不够，天大好事竟然叫他差点儿惹来杀身之祸。” 郑三听了，灵机一动，眨眨眼说：“我会使。”没多少天，他就把自己祖传的北城根的两间瓦房，换到了海河边三间屋，开个面鱼店，自称自己和龙袍郑是同姓同宗同族，龙袍郑熬面鱼那两下子他都擅长，所以他开的面鱼店门口就挂起了“龙袍郑”的牌子。 做买卖靠旗号。谁不想品品皇上的口味？郑三的熬面鱼便成了天津卫小吃的名品。真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金。日子一久，郑三就叫了龙袍郑。那段故事便成了他店里天天讲的老事了。 （选自冯骥才《俗世奇人》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “龙袍郑”的来头不小，郑老汉请皇帝避雨、喝茶、吃面鱼、求赐龙袍，因而名扬天津卫。 B. 郑老汉不相信自己一个小百姓能见到皇帝并得其赏赐，以致于感觉“连自己都不是真的了”。 C. 得到龙袍的郑老汉惧于各方非议和责难，干脆逃之夭夭，说明他怯弱怕事，慎微本分。 D. 给人物起诨号、绰号，在中国古典小说中很常见。“龙袍郑”就给人物赋予了传奇色彩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处连用三个“一”，运用了白描手法，写出了郑老汉生活的简单从容，语言简洁凝练。 B. ②处用借代手法表现了郑老汉的热心快肠，这与后文他邀请陌生人上船的情节相呼应。 C. 作者故意留白，写郑老汉不知所踪，他极可能放下一切重新过上快乐悠闲的平淡生活。 D. 小说结尾情节反转，凸显传奇色彩，这样的结局出乎我们意料之外，却又在情理之中。 8. 有人说本文所写的“俗世奇人”是郑老汉，也有人说是郑三。你认为是哪一个？请说明理由。 9. 天津市井文化发达，民间好说奇人异事。作为天津本土作家的冯骥才尤其擅长叙写天津近代历史故事，“津味”十足，请你结合本文具体分析其叙述特色。 【答案】6 A 7. B 8. 观点一：郑老汉是俗世奇人。 ①身份俗：郑老汉是一个老实本分的普通渔夫，面对皇上的赏赐受宠若惊却又接不住泼天的富贵，是天津底层百姓的典型缩影。 ②手艺奇：郑老汉擅长钓鱼，能吸引皇上观看；郑老汉看云辨天很准；郑老汉擅长做鱼面，附近的渔民和皇上都爱吃。 观点二：郑三是俗世奇人。 ①身份俗：郑三是街上卖槟榔的市井小贩，精明灵活，富有江湖气息。 ②头脑（经历）奇：目标明确，郑三就巧借“龙袍郑”的名号做起面鱼的买卖，最终做成天津名小吃，日进斗金，体现了小人物身上的传奇色彩。 9. ①叙述语言：文白兼具，雅俗共赏。用词口语化，多地方特色俚语，多叠音。如“自个儿”“溜达溜达”“赛做梦”“傻傻乎乎”“嘛运气”等，展现出浓郁的天津地方特色。同时，叙事中适当插入整句和成语，如“人在船上，影在水里”“船不大，舱不小”“御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味”“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，文白杂糅，自然流畅，富有文化气息。 ②叙述技巧：小说擅长用情节反转来凸显传奇色彩，“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，结尾既在意料之外，又在情理之中。 ③叙述形式：小说汲取中国传奇小说的特点，取材于天津市井百态，多奇人奇事；又辅之天津特色的说书、相声等语言艺术形式，“今天我们要说的”“大家伙儿都知道”“各位看官没猜错”，像听一位说书人娓娓道来，绘声绘色地呈现了普通天津人的平常生活。 【解析】 【分析】 【导语】冯骥才的《龙袍郑》以生动的笔触刻画了清代天津卫的一段趣闻，展现了天津独特的市井文化和民俗风情。作品通过郑老汉偶遇乾隆，获得龙袍的传奇经历，以及后来的郑三利用事件发家的经过，反映了“俗世奇人”在特定社会背景下的处世哲学。文章以诙谐的语言、细腻的描写和独具特色的津味方言，将人物性格描绘得栩栩如生，富有浓郁的地方色彩和人文情怀。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“求赐龙袍”错。原文是皇上一高兴，自己把龙袍脱下来赐给了郑老汉，不是郑老汉主动求赐的。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“②处用借代手法”错。②处没有使用借代手法，“落汤鸡”是比喻，形容人被雨淋后的狼狈样子。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 郑老汉是俗世奇人 ①身份俗：郑老汉作为普通渔夫，其社会地位处于底层，以打鱼为生，过着简单质朴甚至有些寒微的生活。当面对皇帝这一至高无上的存在时，他的反应是诚惶诚恐、双腿发软，完全是一个未见过大世面的小人物形象。平凡普通的出身与经历是“俗”的典型体现，代表了天津卫众多普通劳动者的形象特征。 ②手艺奇：首先，他钓鱼技术高超，能够一条接一条地上鱼，连皇帝都被吸引驻足观看，这显示出他在钓鱼技艺上有独特之处。其次，他观云识天气的能力令人称奇，仅仅凭借云彩的形状就能准确判断天气变化，并且及时提醒皇帝躲避即将到来的大雨，这种对自然现象敏锐的观察力和判断力并非一般人所具备。再者，他所做的面鱼更是一绝，不仅味道鲜美，让吃惯御膳的皇帝都大呼美味，还能让附近渔民常来光顾，这独特的烹饪手艺使他在平凡的生活中有了不平凡的亮点，从一个普通渔夫上升为一个有着独特技艺的“奇人”。 郑三是俗世奇人 ①身份俗：郑三只是一个在估衣街摆摊卖槟榔的小商贩，处于社会底层的商业群体中。这类人在市井中常见，为了生计奔波忙碌，斤斤计较于蝇头小利。他们没有高贵的出身，也没有强大的背景，完全凭借自己在市井中的摸爬滚打维持生活，郑三的这种身份背景充分体现了“俗”的特点，是天津卫众多小商贩的一个代表形象。 ②头脑（经历）奇：郑三具有极其敏锐的商业头脑和果敢的行动力。在听闻龙袍郑的故事后，他能够迅速洞察其中蕴含的商机，并且毫不犹豫地付诸行动。他通过换房等一系列操作，将自己与龙袍郑建立起联系，然后大胆地打出“龙袍郑”的招牌开面鱼店。在当时的社会环境下，他巧妙地利用了人们的猎奇心理和对皇家的尊崇心理，成功地将自己的面鱼店打造成天津卫的名小吃店，实现了从一个普通小贩到日进斗金的成功商人的转变。这种在平凡身份基础上创造出的非凡商业成就，使他的经历充满了传奇色彩，成为天津卫市井中一个独特的“奇人”形象。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①作者在语言运用上十分精妙。大量口语化词汇和俚语的使用，是为了贴近天津百姓的日常生活语言，让当地读者感到亲切熟悉，外地读者能直观感受到天津的地域文化特色。而整句和成语的适当运用，则提升了作品的文学性和文化内涵。比如“御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味”，通过对比，不仅使表述更生动形象，也暗示了宫廷与民间生活的差异，丰富了作品的文化底蕴，使整个叙述语言在通俗与高雅之间达到了平衡，雅俗共赏。 ②情节反转是本文的一大亮点。“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”这一反转结局，从故事逻辑来看，郑老汉本是普通渔夫，因意外得龙袍而陷入舆论风波，他的胆小本分使他选择逃离，这符合他的人物性格。而郑三精明善于投机，利用龙袍郑的名声谋利，在当时逐利的社会环境下也有其合理性。这种反转打破了读者对故事发展的常规预期，增加了故事的曲折性，吸引读者深入探究。同时，通过这种反差极大的人物命运对比，深刻地揭示了人性中的善良与狡黠、社会中名利对人的影响等现实问题，使故事的主题不再局限于简单的奇人奇事叙述，而是上升到对人性和社会现象的思考层面。 ③中国传奇小说往往以奇闻轶事为素材，本文继承了这一传统，从天津卫的市井生活中挖掘出龙袍郑这样充满传奇色彩的故事。而借鉴说书、相声的语言艺术形式，则是为了适应天津的地域文化氛围。这些表述方式让故事具有很强的互动性和讲述感，仿佛作者就在读者面前讲述一个真实发生在天津街头巷尾的故事。它使故事跳出了单纯的书面文学叙述框架，带有口头文学的生动性和感染力，让读者更容易沉浸其中，感受天津卫普通民众的生活百态以及其中蕴含的文化魅力，使整个作品具有浓郁的地方文化特色和民间艺术风情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义陆地朝者三十二国强楚闻之举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士①不仕于齐，犹段干木②不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。 （节选自《论衡·非韩篇》，有删改） [注]①狂谲、华士：此兄弟二人是齐国初建时隐居于东海的贤人，因拒不出仕，为姜太公所杀。②段干木：战国初年‌魏国人，孔子再传弟子。他以清高隐居著称，终身不仕。 材料二： 昔徐偃王①以仁义朝天下。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”庄王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。夫徐偃王为义而灭，燕王哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，暴乱之所致也，而四君独以仁义儒墨而亡者，遭时之务异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之禽矣。 （节选自《淮南子·人间训》，有删改） [注]①徐偃王：西周时期徐国国君。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐偃王修行A仁义B陆地C朝者D三十二国E强F楚闻之G举兵H而灭之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “外以德自立”与《六国论》中“以赂秦之地封天下之谋臣”的“以”用法相同。 B. 操，意为“操持、拿着”，与《鸿门宴》“大王来何操？”中的“操”词义相同。 C. “义不苟仕”中的“义”与《师说》“吾师道也”中的“师”用法相同。 D. 是，意为“认为正确”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为要培养德操以示敬重贤人，要培植武力以表明能够用兵打仗，二者对治理国家缺一不可。 B. 材料一认为清高廉洁是人的天性，姜太公诛杀二人无益于教化百姓，白白杀死了无罪的人。 C. 材料二中楚庄王认为讨伐徐偃王这样好行仁义的有道之君不合情理，起初并不同意这件事。 D. 材料二中四位君主施行仁义儒墨，最终却招致灭亡削残，原因是未安民心，致使百姓暴动。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身。 （2）大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？ 14. 两则材料都涉及徐偃王被讨伐之事，但论证的观点却不同，请结合材料简要说明。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）姜太公杀了二人，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身的清高。 （2）大国对付小国，强国对付弱国，这就如同用石击卵，虎吃猪一样，大王有什么好犹豫的？ 14. ①材料一为了论证治国之道需德力兼备，不可偏废的观点。（或：有德行而没有武力准备的人，不能担负治理国家的任务。从徐偃王忽视武力而遭祸，来证明韩非一定会因忽视德操而受害。） ②材料二为了论证施行仁政要符合时势。（或：施行仁义儒墨一定合乎当时的实际情况。从徐偃王等人施行仁义而遭祸，来证明施行仁政也要看时机。） 【解析】 【导语】两则材料都探讨了治国之道与权力运用的问题。材料一强调德与力的平衡，认为德不能独自治国，而力也不能仅仅用于御敌，主张德力兼备。材料二则指出，徐偃王因为只坚持仁义而被灭，暗示仅依赖仁义不及时应变，难以长久维持国家。两者都以徐偃王之事为例，揭示了治国策略中单一依靠某一方面的危险性，最终传达出治国需权衡时势与策略的复杂局面。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。 “修行仁义”是动宾短语，“仁义”是“修行”的宾语，语意完整，故在B处断句； “陆地”是“朝者”的定语，中间不断开；“三十二国”是“朝者”的宾语，语意完整，故在E处断句； “强”是“楚”的定语，故中间不断开，“闻之”是“强楚”的谓语和宾语，结构完整，故在G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“用，凭借”的意思。句意：外部要用德操来树立自己。/用贿赂秦国的土地来封赏给天下的谋臣。 B.错误。词义不同。操守，品德，德行/操持，拿着。句意：徐偃王的德行不能完备武力。/大王来时带了什么东西？ C.正确。都是名词作动词，“义”，坚持主张/“师”，学习。句意：要坚持自己的政治主张。/我学习的是道啊！ D.正确。句意：韩非认为是对的。/认定做得对就看不出有什么可后悔的缘故。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“原因就在于他们未安民心，遭到百姓暴动”错误。根据原文“遭时之务异也”“非其世而用之”可知，这四位君主不知道世道已经变化，他们在不适用的世道施行仁义，从而招致灭亡。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“类”，这样的人；“见诛”，被杀；“清”，使……清白，保持清白。 （2）“大”“小”“强”“弱”，形容词作名词，分别解释为“大国”“小国”“强国”“弱国”；“啖”，吃；“豚”，小猪。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中开头即提出“治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力”的观点，即治国之道需要德力兼备。用徐偃王被讨伐的例子，强调“有德守，无力备者”“德不可独任以治国”的道理，强调只有德行，没有武力不足以治天下；作者又认为徐偃王和韩子的做法“各有不足”，从而推测“韩子必有无德之患”，认为只重武力不重德行，也会有灾祸，从而得出“治国不仅要注重德行，还要重视武力”。（或：有德行而没有武力准备的人，不能担负治理国家的任务。从徐偃王忽视武力而遭祸，来证明韩非一定会因忽视德操而受害。） ②材料二着重强调“知仁义而不知世变者也”以及“非其世而用之，则为之禽矣”，文中讲述“昔徐偃王以仁义朝天下……乃举兵而伐徐，遂灭之”，徐偃王凭借仁义让天下诸侯朝拜，可面对楚国的强大，他没有考虑到当时强弱实力对比以及世事变化，依旧单纯施行仁义，最终被灭国。而且后面还列举了燕王哙行仁而亡、哀公好儒而削、代君为墨而残等事例，这些君主都是因为施行仁义儒墨等理念却不符合当时的时务，所以遭遇灭亡、削弱等灾祸，通过这些例子共同论证了施行仁政要符合时势这一观点。（或：施行仁义儒墨一定合乎当时的实际情况。从徐偃王等人施行仁义而遭祸，来证明施行仁政也要看时机。） 参考译文：      材料一：       治理国家的办法，所积蓄的东西有两个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人：培植武力，就是供养力大的人，以表明能用兵打仗。这就是所说的文武都采用，德操武力都具备，战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。外部要用德操来树立自己，内部要用武力来装备自己：仰慕高尚德操的人可以不战而折服，诋毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。这是有德行，而没有武力准备的人。可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务。韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力。他们二人都片面，各有不足。从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。凡是人都禀受天性，清高、污浊、贪婪、廉洁，各有各的操行，就像草木各有各的本质，不能再改变一样。狂谲、华士不肯在齐国做官，就像段干木不肯在魏国做官一样。他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚持自己的政治主张，不肯随便做官，即使不杀这些人，这些人的品行也是不可能效法的。姜太公杀了他俩，韩非认为是对的，这是认为人没有（固定不变）的品行，草木没有（固定不变）的本质。姜太公杀了他俩，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身的清高；假使没有他俩这样的人，虽然供养他们，他们的品行终究不会感化别人。因为清高廉洁的品行，是人通过努力不能做到的。人通过努力不能做到清高廉洁，那么即使供养他们让他们努力去做，也不可能使他们得到鼓励而做到；如果人通过努力能够做到清高廉洁，用杀人的办法来禁止他们，是不可能使人们停止这种努力的。既然这样，那么姜太公杀他俩，对于教化百姓没有好处，白白地杀死了没有罪的人。赞赏没有功绩的人，杀死没有罪过的人，这是韩非不对。姜太公杀无辜，韩非表示赞同，这样说来，是用韩非的政治主张杀死无罪的人了。       材料二：        从前徐偃王凭借仁义使天下朝见。王孙厉对楚庄王说：“君王（如果）不讨伐徐国，我们反过来就要去朝拜他了。”庄王说：“徐偃王是位有道之君，他喜欢施行仁义，我们不好讨伐他。”王孙厉就接着说：“大国对付小国，强国对付弱国，这就如同用石击卵，虎吃猪一样，大王有什么好犹豫的？再说实施文治却不能实现德政，奉行武道却又不能使用武力，那么祸乱没有比这更大的了。”（听了这席话）文王说：“好。”就发兵攻打徐国，很快将徐国消灭了。这样，徐偃王就成为一个只知实施仁义却不知世道已变的人了。徐偃王因为施仁义而被灭亡，燕王哙因为行仁义而被削弱，鲁哀公因为好儒学而被削弱，代国君因为奉行墨学而遭害。这灭、亡、削、残一般说来都是由于暴虐才会招致，而这四位君主却因施行仁义儒墨而招致灭亡，原因就在于他们遭逢的时势不同。并不是讲仁义儒墨不好，只是说世道已经变化再去实施推行，就会因此受害。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春中①田园作 [唐]王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬②，荷锄觇③泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御④，惆怅远行客。 [注]①春中：即仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③觇：探测、察看。④御：饮、喝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联两句运用视听结合的手法，展现出一幅生机勃勃、春意盎然的田园图景。 B. 颔联“持”“伐”“荷”“觇”四个动词形象地描绘了农人忙于农事的场景。 C. 颈联中旧屋主人翻看新年的日历，让诗人产生时光飞逝之痛，年华老去之悲。 D. 尾联中诗人想到远行客无缘享受这美好的田园春光，不由得为之惋惜和惆怅。 16. 同为意象，本诗“归燕识故巢”的“燕”和《归园田居（其一）》“羁鸟恋旧林”的“鸟”，各表达了怎样的感情？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①春天归来的燕子，依然认得去年的巢穴，诗人借写“归燕”表达了对春天的喜爱之情和回归田园的喜悦之情。②笼子里的鸟儿怀念旧时生活的树林，诗人用“羁鸟”比喻“自己”，认为自己被官场所约束，表达了对自由生活的向往之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“让诗人产生时光飞逝之痛，年华老去之悲”分析有误。归燕、新历是春天开始的标志。燕子回来了，屋中的旧主人在翻看新一年的日历。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。可见这里表现的是对未来的期许。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌的意象，评价作者的观点态度的能力。 本诗“归燕识故巢”一句的意思是燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天。而这里诗人所展望的明天，显然是回归田园后自由自在的生活，也就是“远行客”无缘享受的生活。由此可见，诗人在这里借写“归燕”表达了对春天的喜爱之情和回归田园的喜悦之情。 “羁鸟恋旧林”一句意思是关在笼中鸟儿依恋居住过的山林。这里其实是运用比喻，把在官场的人比作被关在笼子里，失去自由的鸟儿，比喻生动形象，能化具体为生动。诗人抓住“鸟”的特点，借助鸟来寄托深意，表达情感，这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身，都表达了对隐居生活的向往之情，意蕴相似。由此可见，这里诗人是用“羁鸟”比喻“自己”，认为自己被官场所约束，表达了对自由生活的向往之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_______”；踮起脚后跟极目远望，也“_______”。 （2）李白在《行路难》（其三）中写道：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”但《行路难》（其一）中描写的他的举止却是与此观点相左：“_______，_______”。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使诗歌更具有艺术魅力。正如“_______，_______”两句出现了两种不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 【答案】 ①. 不如须臾之所学也 ②. 不如登高之博见也 ③. 停杯投箸不能食 ④. 拔剑四顾心茫然 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污/黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：臾、博、箸、茫、暮。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 经常有人问，（ ① ）？ 苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界 ，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤在谈到读书时说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书，（ ② ），能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁。作家王人博说：“人其实很矮小，都是被书垫高的。”阅读，能帮你积蓄资本、不断超越自我。 季羡林先生在形容人不读书时，曾称其为“鼠目寸光”。意在说，你不读书，能够获得的信息就会很少，专业知识就会不足，如果你的知识累积，赶不上社会进度，那就很容易被抛掷在后面，追赶不上他人。由此带来的，就是心境的不安。一点风吹雨打，就会把你打趴下。面对着困难，读书，就是战胜绝望的法宝。 读书的过程，就是让人的生活变得充实且精神上获得丰盈；缺少读书的过程，如果身处热闹之中，也会时常感到空虚。当你把闲暇时间用来读书，书中壮阔瑰丽的风景，便足以抵御内心的匮乏。 18. 下列诗句所使用修辞手法，与文中划横线句子的修辞手法相同的一项是（ ） A. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B. 误落尘网中，一去三十年。 C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请做出修改，将改后的句子完整地写在答题卡相应位置。 22. 季羡林称不读书的人为“鼠目寸光”，照理他们应很难获得成功，可现实中却也不乏某些不读书或没文化的成功者。请谈谈你的看法。 【答案】18. B 19. 包罗万象/无奇不有 20. ①读书的意义是什么（为什么读书） ②能帮你抵抗饥饿与寒冷 21. 读书的过程，就是让人的生活变得充实且精神上获得丰盈的过程；缺少读书的过程，即使身处热闹之中，也会时常感到空虚。 22. 首先，现实生活中确实存在这种没文化却获得成功的少数案例，但他们的成功更多是源于时代的机遇和自身的努力，找到了适合自己的成功之道。其次，读书确实能开拓自己的眼界格局，赋予我们更强的能力和更多的选择，更有助于获得长远和巨大的成功。但这之间并不能划等号，毕竟影响一个人成功的因素很多，诸如机遇、实干、坚持等。最后，不管将来能否成功，多读书，读好书，都是我们获得精神成长和幸福人生的不二选择。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中划横线句子的修辞手法是比喻，本体是“读书”，喻体是“法宝”。 A.“丝竹”与“案牍”使用了借代的修辞手法，分别借代“嘈杂的音乐”与“繁忙的公务”。 B.“尘网”使用了比喻的修辞手法，喻指黑暗的官场。 C.“道是无晴却有晴”使用了双关修辞手法，“晴”表面上是晴天的“晴”，内含感情的“情”。 D.“潭水深千尺”使用了夸张的修辞手法，不是实有其事，写深情厚谊，十分动人。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 根据前文“书富如入海，百货皆有”可知，空处语境指书中的世界内容丰富，什么都有。故可填“包罗万象”或“无奇不有”。 包罗万象：形容包容一切，内容丰富。 无奇不有：指什么奇怪的事物都有。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合前文“经常有人问”和后文“苏轼给出回答：‘书富如入海，百货皆有。’书中的世界……”可知，此处是说读书的意义，故可填：读书的意义是什么（为什么读书）。 第二空，结合前文“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也”和后文“能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁”可知，此处是对应前文的“饥读之以当肉，寒读之以当裘”，故可填：能帮你抵抗饥饿与寒冷。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 第一处，成分残缺，“读书的过程，就是……”后面缺宾语，可以在“丰盈”后加上宾语“的过程”； 第二处，搭配不当，把“如果……也……”改为“即使……也……”。 【22题详解】 本题考查学生谈观点，写评论的能力。 在现实的社会环境中，我们可以观察到一些现象，比如部分人可能受教育程度不高，从传统意义上看读书不多、文化水平有限，但他们凭借着身处特定时代背景下出现的机遇，通过自身吃苦耐劳、善于钻研、敢于拼搏等努力，摸索出适合自身发展的经营模式、业务方向，从而取得了事业上的成功。 正如文中苏轼提到“书富如入海，百货皆有”，说明书籍涵盖的内容极为丰富，通过读书我们可以极大地开阔自己的眼界，打破认知局限，让我们站在更高的视角去看待世界和问题，格局也就随之提升。同时，读书积累的知识可以转化为能力，而且在面对人生诸多选择时，丰富的知识储备能让我们有更多的思路和方向去权衡利弊，做出更优选择，从长远来看，更有利于我们在复杂多变的社会环境中持续发展，取得更大的成功。 然而，成功并非只取决于读书这一个因素。有时候即便个人读书很多、学识渊博，但如果缺乏机遇，没有在合适的时间遇到合适的发展机会，或者自身不具备实干精神，只是纸上谈兵，又或者不能持之以恒地去为目标努力奋斗，也很难获得成功。所以读书与成功之间不能简单地画等号，它们之间存在着复杂的关联，受到多种因素的交互影响。 读书对于人生的重要性不仅仅体现在助力成功这一功利性目的上，更在于其对我们精神成长和生活幸福的内在价值，回归到读书最本质的意义所在。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云，三思而后行，谋定而后动；但费尽思量的人，往往没有时间行动。 以上材料引发你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 三思非拖延，后行非止步 人类群星熠熠生辉，人类智慧万古闪耀。古语有云，三思而后行，谋定而后动。旨在反复思考，慎重决策，可在这快餐化的时代，“快”就显得尤为重要，若费尽心思，则无时而践之。其实两者并不矛盾，我们需要明白，三思后行，并非拖延止步；无时践之，并非鲁莽行事。认真思虑，及时行动方为正解。 三思非拖延，谋定非多虑。 没有思考的行动，像是无头的苍蝇，四处乱撞；像是断线的风筝，随风飘荡；像是无舵的船，随波逐流。如此，会让行动变得盲目滞后，事倍功半。古有苏轼苦读诗书，四方学习，终成文坛之领袖；今有李子柒探索非遗，拜师学艺，终成文化之传人。古有陆机于诗书千载中漫步遨游，终成文学之人才；今有屠呦呦于古籍之中探索沉思，终成药学之圣手。正因三思，他们才能有所作为，有所成就。 后行非止步，践之而速行。 《劝学》中曾写道:”吾常终日而思矣，不如须臾之所学。”诚然，没有行动的思考犹如纸上谈兵，被几根柱子架起的高楼，风一吹，便就成了废墟。俗语有言，口吐不出一个新中国。是啊，尽管你有极为标准的方案，不去实践，终究是几张废纸。苏轼诗坛的每一首绝唱，霍去病征战沙场的每一滴汗血，樊锦诗坚守敦煌的每一粒黄沙，都是后行的体现。不以三思为借口，拖延浪费时间。思而后行，行之有力！经过深思熟虑后，就应该用心用力，按照想法去将其实现。三思绝不是拖延的借口，谋定后动也绝不是纸上谈兵。不因后行而止步，方为正解。 三思而速行，谋定而速动。 深思熟虑后再采取行动，不仅能够提升决策的准确性，还能在实质上缩短执行时间。古语有云：“磨刀不误砍柴工”，深思熟虑恰似磨刀，用未磨利的刀耗时良久仍难切断一根木材；而经深思熟虑后的利刃便可轻松完成。但若花费一天的时间来磨刀，即使用钝刀也足以砍完所有木材，而他手中的利刃也未能被人所目睹。因此，要找到思考与行动之间的平衡点，既要保持决策的锐利，又不因过度思考而错失行动的最佳时机。譬如“闪电战”。因其行动之迅速而备受赞誉。可当步入博物馆，目睹那些陈列着的大量关于计划战役的文件，它们无声地诉说着背后的深思熟虑。“三思而后行”应当如其一般，既包含深邃的思考，又不乏迅速的行动，最终达成显著的成效。 江山留胜迹，我辈复登临，吾辈青年也应学会沉思，善于沉思，面对选择时，认真思考，犹如工匠雕琢美玉一般精心，一旦思考成熟，就应如离弦之箭一般果断执行，三思而不拖延，后行而不止步。如此方可东方腾飞，还龙吟响彻。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“三思而后行”是说在某件事决断之前,要立足现实,权衡利弊,反复斟酌,尽量规避不必要的风险或错误,力求圆满。“谋定而后动” 意思是谋划准确周到而后行动。由此可见 “三思”“谋定”对行动具有先导作用。“费尽思量的人，往往没有时间行动”说明了过度思考反而不利于行动，体现了过度思考的危害。 综合来看，本题谈“思”和“行”之间的思辨，重点是如何“思”与“行”：不能全盘否定“多思”，亦不能因“思”忽略“行”。考生可以思为重点，谈怎样思才能有益于行：不可不思，不可过思，思之有度，才能有益于行。我们要不草率，不盲动，深入而周全地规划，仔细而审慎地分析，不打无准备之仗，这样的思方能成为行动的先导和动力。对未知过多的忧虑，对过去过多的纠结，对困难过多的恐惧，对现状无益的空想，这样的思想只会让人焦虑内耗、徘徊延宕、畏葸不前，彻底沦为行动上的矮子。所以，我们应当思之有道，思之有度，以思促行。考生亦可以谈笃行胜过多思：多思固然是行之始，可笃行才是思之成。慎思明辨当然好，但是奋楫方绝沧海，笃行才至远方。行动比多思更重要。考生还可谈深思与果行的结合。思要深慎，行要果决。少了深思，行往往莽撞；少了果行，思便沦为空想。深思果行，思定立行，方为上策。 写作时，先简明地引出观点：思要深慎，行要果决。接下来采用分论点的形式进行论证：运筹帷幄，不打无准备之仗；行要果决，逢山开路遇水搭桥；思和行取决于现实需要，不可率性而为。最后照应开篇，重申观点。 立意： 1.思之有度，以思促行。 2.笃行胜过多思。 3.思要深慎，行要果决。 4.深思果行，方为上策。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南京市协同体七校2024—2025学年第一学期期中联合考试 高三语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.本试卷所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。 2.答题务必将自己姓名，准考证信息用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》中有一个聚讼纷纭的案例，学界产生了多篇专论之文，但仍有可深入探讨之处。 在第四十回中，贾母带领众人去蘅芜苑，从荇叶渚上船。宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。” 首先，探讨一下林黛玉引用时的改字问题。其实，这是一种“随文立训”式的改动，据文本内容来推，本回故事当发生在八月二十五日。因为巧姐发热，彩明念《玉匣记》云“八月二十五日，病者在东南方得遇花神”，此时之荷尚未枯，用“残”字更贴切。关于此，《红楼梦》中恰有可以接证之文，第六十七回袭人“刚来到如芳桥畔，那时正是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披”，这个夏末秋初大概是何时，书中并来明言，但亦可推知，第六十六回中柳湘莲对贾琏说“不过月中就进京的”，后又说“八月内湘莲方进了京”，然后是尤三姐自刎、柳湘莲出家等，则应该是八月下旬。 黛玉为了加强说服力，把形容此时秋景本不特别贴切的诗句改了一个字，这一改动在她引用之后的语言中也有非常清楚的显示，事实上，这种引用时的随文改动正是古人常有之例， 因此，显然可以确定李商隐的原文与曹雪芹的引文有一字之不同，但这却绝非一个校勘学上的“他校”问题。 接下来，我们从情节前后的脉络出发，来讨论黛玉引此诗的背后逻辑。理解这一段对话的关键就藏在上引的原文之中，或者说，存在于作者对宝、黛、钗三人关系的设定之中。在这三人的关系中，黛玉一直是最为警惕的那一个，面对来自宝钗的威胁，她总是下意识地防范，甚至会主动出击。仔细看一下原文。先是宝玉说“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去”，这时，如果宝钗未接话，黛玉或许也可能赞同宝玉的意见，然而心思细密又喜欢给人讲道理的宝姐姐这时肯定会有所表现，所以她立刻就接着说：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”按照宝玉与宝钗交往的正常逻辑，他得到宝姐姐的鼓励，一定会尽快吩咐人手来清理残荷。黛玉是否认为这些破荷叶可恨已不得而知，重要的是，黛玉不能忍受宝玉的判断总被宝钗左右，所以她就一定要逆着宝钗说，并且要让宝玉改变从宝钗那里得到的支持，以此来证明自己对宝玉的影响力。因此她才想到用李商隐的诗句来打动宝玉。因为宝玉向来喜聚不喜散，所以在念出此句时，随口把“枯”换成了“残”。 （摘编自李小龙《林黛玉引义山诗新论》） 材料二： 后世学者分析“枯荷”“残荷”一字之异时指出：“《红楼梦》的版本是非常复杂的，因为在写作阶段，它就以手抄本的形式在社会上流传着。作者不断加工修改，每个修改本又以抄本的形式流传。”在“脂评抄本系统”的各个版本中均把黛玉引句写作“留得残荷听雨声”，而“印本”系统中的程甲本、程乙本同样俱作“残荷”。 刘学锴先生指出“根据比勘，存世商隐诗集实为一个大系统之下四种不同的次版本系统”， 在各个系统的各个版本中，此句皆作“留得枯荷听雨声”，并未出现异文，虽然我们现在已无从考证曹雪芹写作《红楼梦》时参照李商隐诗集的何种版本，但在李商隐诗集的现存版本中，《全唐诗》无疑是最为可能的选择。《全唐诗》成书于康熙年间，由时任江宁织造的曹寅奉康熙之命，组织彭定求、杨中讷等众多翰林共同编纂而成。《全唐诗》中，此句同样写作“留得枯荷听雨声”。 除了“留得残荷听雨声”一句，曹雪芹在《红楼梦》中还有多处引用李商隐的诗句，均与李商隐原诗丝毫不差。另有学者提出：“其（李商隐）发自心底的感伤、其无法排解的惘怅之‘悲’情，与《红楼梦》之‘惘怅悲情’、全书‘一把辛酸泪’的悲剧色彩和悲剧格调，可以对看。”可见，曹雪芹对于李商隐的诗作不仅字句上极其熟稔，并且意境上也实现了真正的融会贯通。在此情况下，若将“枯荷”“残荷”的一字之异简单解释为“记错了一个字”，显然过于武断。 黛玉引诗缘自宝玉嫌“破荷叶可恨”，要叫人拔去，黛玉却立意要“留着残荷”。短短数十字间，二人性格中的对立因素被表现得淋满尽致。当然，“枯”字所承载的近乎禅意的孤寂凄凉，只有经历离别丧乱，饱尝人世沧桑之后方能有所体味，而这种情感，显然不是第40回中正值豆蔻年华的林黛玉所能感悟到的。 （摘编自沈伟、王双腾《〈红楼梦〉“残荷”考辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为此前学界关于“枯“残”问题的专论都不够深刻，所以仍然有值得深入探讨的必要。 B. 材料一通过援引情节，说明黛玉改字和尤三姐自刎、柳湘莲出家等发生在八月下旬的事件有必然联系。 C. 《红楼梦》的主流研究者认为，《红楼梦》的悲剧色彩和悲剧格调可以与李商隐的“悲”情相互印证。 D. 《红楼梦》出现异常复杂的版本状况，同它在写作阶段就曾以手抄本的形式在社会上流传有直接关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“随文立训”指小说中为了人物与情境吻合而对所引诗文进行的有主观性的改动。 B. 材料一认为宝钗的话是在解释“还不叫人来拔去”的原因，她同意宝玉“破荷叶可恨”的意见。 C. 黛玉说“偏你们又不留着残荷了”，所谓“你们”，看似指大家，实则针对宝钗，和宝玉无关。 D. 材料二通过考证表明，曹雪芹写作《红楼梦》时，应该知道李商隐的原诗是“留得枯荷听雨声”。 3. 下列选项和材料一分析的“黛玉引此诗的背后逻辑”相一致的一项是（ ） A. 鲁迅谈及宝玉时说：“宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’觌面……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。” B. 小说第四十二回中，黛玉与宝钗二人有了初步的和解姿态，到第四十五回“金兰契互剖金兰语”时黛玉则彻底放下戒心。 C. 《红楼梦》第八回中，黛玉怂恿宝玉喝酒赌气，实在不寻常，这并不代表她鼓励宝玉成为酒徒，只是与宝钗斗法中的特殊状态。 D. 黛玉改字后，“留得残荷听雨声”的句子与苏轼“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的诗意相类，或亦曹雪芹改字的来处。 4. 依据材料二，谈谈作者为了论证“残”字当为曹雪芹有意改之，进行了哪些考辨？ 5. 结合以上两则材料，具体分析林黛玉改“枯”为“残”的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙袍郑 冯骥才 世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。燕赵故地血刚烈，尽是俗世妙奇人。 天津卫的名人都有来头，来头都不小。今天我们要说的这个绰号“龙袍郑”的郑老汉，来头可是顶了天——皇上。 ①郑老汉是海河边一个渔夫，一个人，一条船，有兴致时拉网打鱼，有清闲时握竿钓鱼，吃鱼卖鱼，靠鱼活着，傻傻乎乎，乐乐呵呵。 乾隆下江南时，乘船途经天津，看到河上桅杆林立，岸边货堆成山，开了大眼，皇宫里头虽然金装银裹，却看不到这种冒着人间活气的景象。皇上高兴，要到岸上溜达溜达，怕招眼招事，不敢骑龙驾虎，便在龙袍的外边罩件大氅，只带着两个随从，靠岸下船，边走边看，愈看愈有兴致，也就愈走愈远。 看着看着，一个景色把皇上吸引住。不远河上停着一只船，有舱有篷，一个渔翁坐在船头钓鱼。人在船上，影在水里，像个画儿。看钓鱼都是等着看人家钓上鱼，老翁一条一条总有鱼上钩，皇上就看得有滋有味，扭头对随从说：“回到宫里，我也去御花园钓钓鱼。” 随从说：“皇上钓得比他强，皇上钓的是金鱼。” 可是没大一会儿，这渔翁收起竿子，把船几下划到岸边。这渔翁就是郑老汉。皇上走过去问他：“你正上鱼，怎么收竿不钓了？” 郑老汉站在船头，手往西一指说：“没见那云彩，要下雨了。” 皇上往西边一看，果然一块黑云。云形很怪，前头像刀裁一般齐。乌云前边是晴天，这云就像一块黑色的床单要遮过来。郑老汉说：“这是齐头云，来得可快，雨说下就下。②您这是往哪儿去？还不快跑，迟了可就成落汤鸡了。” 皇上说：“哎哟，我是从船上下来玩的，我的船还远。” 郑老汉说：“您要不嫌弃就上船来避避，这雨说到就到。” 皇上抬头一看，果然半个天都黑了，风也大起来，而且冷飕飕，往领口袖口里钻。随从赶忙把皇上扶上了船。船不大，舱不小，连皇上带随从都钻进去。皇上头次钻进这渔家的窝里，看哪儿都新鲜。郑老汉拿几个破碗，沏了茶。这茶比树叶多点味罢了，皇上竟说好喝。喝茶间，雨已经来了，雨落船篷，像大把大把撒豆子。这一来，皇上更有兴致，说：“你有吃的么？我有点儿饿了。” 郑老汉笑道：“我猜到您会饿，正给您热这锅熬面鱼呢！我郑老汉熬的面鱼，谁吃谁爱。这边打鱼的常提着酒葫芦来吃我的面鱼。”他说话这当儿，鱼味儿已经钻进皇上的鼻子眼儿，勾馋虫子了。 郑老汉的面鱼捧上来，皇上吃上两口就大声说好。面鱼又小又没样，从来上不了御膳，所以皇上没吃过。可是，面鱼又鲜又嫩又没刺，皇上头一遭吃，竟然大呼这才是山珍海味。御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味。皇上一边避雨，一边又吃又喝好快活，一高兴，把外边大氅解开，将里边的龙袍脱下来赐给了郑老汉。郑老汉万万没想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里见到万岁爷了，两腿一软，两膝一松，“啪”地跪下，连连叩头，直到风停雨住，皇上走了，还趴在那儿把脑门儿撞着船板嘣嘣响。 整整一夜，郑老汉也弄不清这事是真是假。当今皇上到自己船上吃鱼喝茶——谁也不信是真的，可金光闪闪的龙袍就在自己手里。一时，他觉得赛做梦，连自己都不是真的了。 第二天一早，郑老汉没出船，在船头摆一张椅子，一张桌子。桌上铺着龙袍，自个儿坐在椅子上。不一会儿就招来许多好奇的人，而且人愈来愈多。当今皇上乾隆爷上过郑老汉的船，吃了他的面鱼夸好，还赐他身上的龙袍，这事眨眼传遍全城。几年前，皇上来天津，赶上妈祖生日看皇会，不过赐了两件黄马褂，民间就闹翻天。龙袍比黄马褂厉害多了，见了龙袍就如同见到皇上，于是有人跑去给龙袍叩头，这一来津城的乡绅、富贾、文人和官员纷纷赶往这里，像是皇上还在这里。官员碰上这种事都争先恐后，听说知府大人很快也要赶到。 郑老汉出了大名，从此人们就叫他“龙袍郑”。关于龙袍郑的各种传闻也就很快热闹起来。可是，大家伙儿都知道，人出了名就有人说好，有人说坏。一句好话后面总是跟着一堆坏话——恨人有笑人无嘛。有不怀好意地说龙袍郑天天夜里偷着把龙袍穿在身上，坐在舱里装皇上。这传闻跟着就引来一个可怕的消息，说知府大人听了发火了，不但不来了，还要抓龙袍郑，没收龙袍，治他“亵渎圣上”的重罪。后面还有更邪乎的传闻呢。 各位看官没猜错，这一下就把龙袍郑吓跑了。三天过去，不见龙袍郑的人影船影龙袍影。看来是吓破胆了，划船跑了。 码头的事再热闹，都是一阵风，说过去就过去。渐渐人们不再提龙袍郑，却时不时有人把船泊在原先龙袍郑停船的地方，握竿垂钓，也想碰到一次皇上。 话说在估衣街上有个摆摊卖槟榔的小子，人挺精明，做梦都想发财，一直没撞上好机会。这小子也姓郑，兄弟排行老三，人称郑三。一天，有人对他说：“你也姓郑，人家龙袍郑也姓郑，人家是嘛运气，皇上找上门来。不过那老家伙有机会不会使，福报不够，天大好事竟然叫他差点儿惹来杀身之祸。” 郑三听了，灵机一动，眨眨眼说：“我会使。”没多少天，他就把自己祖传的北城根的两间瓦房，换到了海河边三间屋，开个面鱼店，自称自己和龙袍郑是同姓同宗同族，龙袍郑熬面鱼那两下子他都擅长，所以他开的面鱼店门口就挂起了“龙袍郑”的牌子。 做买卖靠旗号。谁不想品品皇上的口味？郑三的熬面鱼便成了天津卫小吃的名品。真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金。日子一久，郑三就叫了龙袍郑。那段故事便成了他店里天天讲的老事了。 （选自冯骥才《俗世奇人》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “龙袍郑”的来头不小，郑老汉请皇帝避雨、喝茶、吃面鱼、求赐龙袍，因而名扬天津卫。 B. 郑老汉不相信自己一个小百姓能见到皇帝并得其赏赐，以致于感觉“连自己都不是真的了”。 C. 得到龙袍的郑老汉惧于各方非议和责难，干脆逃之夭夭，说明他怯弱怕事，慎微本分。 D. 给人物起诨号、绰号，中国古典小说中很常见。“龙袍郑”就给人物赋予了传奇色彩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处连用三个“一”，运用了白描手法，写出了郑老汉生活的简单从容，语言简洁凝练。 B. ②处用借代手法表现了郑老汉的热心快肠，这与后文他邀请陌生人上船的情节相呼应。 C. 作者故意留白，写郑老汉不知所踪，他极可能放下一切重新过上快乐悠闲的平淡生活。 D. 小说结尾情节反转，凸显传奇色彩，这样的结局出乎我们意料之外，却又在情理之中。 8. 有人说本文所写的“俗世奇人”是郑老汉，也有人说是郑三。你认为是哪一个？请说明理由。 9. 天津市井文化发达，民间好说奇人异事。作为天津本土作家的冯骥才尤其擅长叙写天津近代历史故事，“津味”十足，请你结合本文具体分析其叙述特色。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义陆地朝者三十二国强楚闻之举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士①不仕于齐，犹段干木②不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。 （节选自《论衡·非韩篇》，有删改） [注]①狂谲、华士：此兄弟二人是齐国初建时隐居于东海的贤人，因拒不出仕，为姜太公所杀。②段干木：战国初年‌魏国人，孔子再传弟子。他以清高隐居著称，终身不仕。 材料二： 昔徐偃王①以仁义朝天下。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”庄王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。夫徐偃王为义而灭，燕王哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，暴乱之所致也，而四君独以仁义儒墨而亡者，遭时之务异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之禽矣。 （节选自《淮南子·人间训》，有删改） [注]①徐偃王：西周时期徐国国君。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐偃王修行A仁义B陆地C朝者D三十二国E强F楚闻之G举兵H而灭之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “外以德自立”与《六国论》中“以赂秦之地封天下之谋臣”的“以”用法相同。 B. 操，意为“操持、拿着”，与《鸿门宴》“大王来何操？”中的“操”词义相同。 C. “义不苟仕”中的“义”与《师说》“吾师道也”中的“师”用法相同。 D. 是，意为“认为正确”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为要培养德操以示敬重贤人，要培植武力以表明能够用兵打仗，二者对治理国家缺一不可。 B. 材料一认为清高廉洁是人的天性，姜太公诛杀二人无益于教化百姓，白白杀死了无罪的人。 C. 材料二中楚庄王认为讨伐徐偃王这样好行仁义的有道之君不合情理，起初并不同意这件事。 D. 材料二中四位君主施行仁义儒墨，最终却招致灭亡削残，原因是未安民心，致使百姓暴动。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身。 （2）大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？ 14. 两则材料都涉及徐偃王被讨伐之事，但论证观点却不同，请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春中①田园作 [唐]王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬②，荷锄觇③泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御④，惆怅远行客。 [注]①春中：即仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③觇：探测、察看。④御：饮、喝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联两句运用视听结合的手法，展现出一幅生机勃勃、春意盎然的田园图景。 B. 颔联“持”“伐”“荷”“觇”四个动词形象地描绘了农人忙于农事的场景。 C. 颈联中旧屋主人翻看新年的日历，让诗人产生时光飞逝之痛，年华老去之悲。 D. 尾联中诗人想到远行客无缘享受这美好的田园春光，不由得为之惋惜和惆怅。 16. 同为意象，本诗“归燕识故巢”的“燕”和《归园田居（其一）》“羁鸟恋旧林”的“鸟”，各表达了怎样的感情？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_______”；踮起脚后跟极目远望，也“_______”。 （2）李白在《行路难》（其三）中写道：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”但《行路难》（其一）中描写的他的举止却是与此观点相左：“_______，_______”。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使诗歌更具有艺术魅力。正如“_______，_______”两句出现了两种不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 经常有人问，（ ① ）？ 苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界 ，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤在谈到读书时说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书，（ ② ），能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁。作家王人博说：“人其实很矮小，都是被书垫高的。”阅读，能帮你积蓄资本、不断超越自我。 季羡林先生在形容人不读书时，曾称其为“鼠目寸光”。意在说，你不读书，能够获得的信息就会很少，专业知识就会不足，如果你的知识累积，赶不上社会进度，那就很容易被抛掷在后面，追赶不上他人。由此带来的，就是心境的不安。一点风吹雨打，就会把你打趴下。面对着困难，读书，就是战胜绝望的法宝。 读书的过程，就是让人的生活变得充实且精神上获得丰盈；缺少读书的过程，如果身处热闹之中，也会时常感到空虚。当你把闲暇时间用来读书，书中壮阔瑰丽的风景，便足以抵御内心的匮乏。 18. 下列诗句所使用修辞手法，与文中划横线句子的修辞手法相同的一项是（ ） A. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B. 误落尘网中，一去三十年。 C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请做出修改，将改后的句子完整地写在答题卡相应位置。 22. 季羡林称不读书的人为“鼠目寸光”，照理他们应很难获得成功，可现实中却也不乏某些不读书或没文化的成功者。请谈谈你的看法。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云，三思而后行，谋定而后动；但费尽思量的人，往往没有时间行动。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$