专题04 论述类文本阅读-2025年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）

热点题型·答题攻略 专题04 论述类文本 目 录 题型综述 1 解题攻略 1 题组01 内容提取辨析 2 题组02 论点论据辨析 6 题组03 内容理解拓展 12 高考练场 17 上海高考论述类文本题型近年来呈现出一定的特点和趋势。这类题型通常要求学生就某一话题或观点展开论述，表达个人见解。从内容上看，论述类文本往往聚焦于较为抽象的概念或复杂的社会现象，旨在引导学生深入思考并展现其批判性思维和独立见解。 上海高考论述类文本在命题上注重对学生思维深度和广度的考察。题目通常会选择具有丰富内涵和广泛适用性的主题，如“认可度”“好奇心”等，这些主题不仅涉及个人层面的自我认同和社会评价，还关联到社会层面的价值判断和文化认同。这样的命题方式鼓励学生从多个角度切入，进行深入的分析和探讨。 在题型设计上，上海高考论述类文本通常要求考生自拟题目，这为学生提供了展现个性和创意的空间。同时，题目在格式上虽然没有明确限制文体，但议论文是最常见的选择，因为议论文便于清晰、有条理地阐述观点、分析问题和提出对策。 在评分标准上，上海高考论述类文本也更为严格细致。评分要点可能包括考生对主题的理解是否准确深刻，论述过程中是否能紧密围绕主题展开，避免偏离，以及选材是否贴近生活实际，具有代表性和说服力等。此外，结构是否清晰有序，逻辑严密，以及语言是否准确生动，富有文采等也是评分的重要方面。 上海高考论述类文本解题需要掌握一定的攻略和技巧。首先，要快速浏览全文，抓住文章的中心思想和主要观点，可以通过关注文章的标题、开头和结尾部分来实现。同时，注意文章中的关键词和句子，这些通常是作者表达观点的主要依据。论述类文本通常具有清晰的结构，需要仔细分析文章的段落和层次，理解作者的论述逻辑和思路，这有助于更好地理解文章的主旨和观点，并有助于后续的问题解答。 在理解文章主旨和结构的基础上，仔细阅读文章，注意其中的细节信息，包括作者使用的例子、数据、引用等，它们对于理解文章的观点和论证过程非常重要。在阅读过程中，可以进行一些标注，如表示范围、程度的副词，表示时间、结果的关键词，某些指代词，含有肯定和否定意义的关键词等。读完每段后，要理解段落层次的含义，注意分析重要句子间、段落间的相互关系。 在答题时，需要仔细阅读题干，理解问题的要求，然后根据问题的要求回到文章中寻找相关信息。注意答案的准确性和完整性，避免遗漏或误解。对于需要归纳或推理的问题，要结合文章的主旨和细节信息进行分析和判断。在解题过程中，要坚定一个思路，即在文中一定能找到答案，因为题目不会考察科学技术上的问题，答案一定在原文中，可以靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。 题组01 内容提取辨析 提分秘籍 (1)从题干用语上明确考查重点和阅读区间 ①题干中出现“‘对×××’的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段中。　 ②题干中出现“对文章内容的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。 ③题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或一段。 ④题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。筛选区间一般在文章后一两段，或者全文。 (2)从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。 答题 答题步骤有三：读、找、比。　 ①读。通读全文，借助关键词语、句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容，为做题作准备。 ②找。依据选项中的关键词，找准选项在原文中的对应句，确定下一步比对的内容。 ③比(对)。比较选项和对应句，找到二者有差异的表述，符合原文意思的是正确选项，反之是错误选项。 典例剖析 （2024·上海·一模）阅读以下材料，完成下面小题。 “无用的”知识 罗素 ①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。 ②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。 ③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。 ④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。 ⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此。行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准，这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。 ⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。 ⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。 ⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步。对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。 ⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。 （选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节） 1．下列有关“‘无用的’知识”的判断不正确的一项是（   ） A．“‘无用的’知识”能提高心灵涵养，让人沉浸在高尚的快乐中。 B．“‘无用的’知识”重视理想训练，帮助人开化心灵、提升教养。 C．“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。 D．“‘无用的’知识”能切实消除人现时的苦恼，让人得到些安慰。 2．与原文观点不一致的一项是（   ） A．“‘有用的’知识”是利于谋生的、直接而实用的知识。 B．功利主义教育只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐。 C．心灵沉思的习惯可以减少过分轻率和各种奇异的偏见。 D．人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。 变式演练 阅读下文， 完成下面小题。 修养高于知识 ①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？ 我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。 ②社会生活有一则铁律：由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言？ 道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然声音再大，也不会有回声。 ③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落？ 答案也非常简单，毛笔麻烦，难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔很不方便。毛笔先被钢笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代后，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字，提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。 ④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。□因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。 ⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。 ⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习？ 当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。 ⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了，因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特丰富。 ⑧因而； 网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。 1．第②段从 和 两方面分析白话“由繁向简”打败文言的道理。 2．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是 （   ） A．对知识价值的认识发生根本变化，不再积累和保存知识。 B．人们对学习行为赋予了新的内涵，即知识要向精神层面升华。 C．读书可能成为一种专门的修身方法，而不只为单纯的知识考查。 D．人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。 题组02 论点、论据辨析 提分秘籍 （一）议论文的论点考点 1.分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。 2.注意论点在文中的位置： (1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。 (2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。 3.分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。 4.要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。 5.通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。 （二）议论文的论据考点 论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。 1.用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2.用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。 （三）议论文的结构、层次考点 1.结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。 2.此考点的基本形式：作者如何证明论点的？ 答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。 （四）议论文的论证方法考点 论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种： 1.举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。 2.道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用──具有权威性，论证有力。 3.比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。 4.对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 答题思路： (1)道理论据，增加论据的权威性。 (2)事实论据，从哪个角度来证明论点。 (3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。 (4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 （五）议论文的语言特色考点 分析议论文的语言特色： 1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密； 2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性； 3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下： A.语言准确表现为： ① 概念使用准确； ② 定语、状语等修饰成分恰当。 B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。 C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。 D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。 答题思路：如加点词语有什么作用？ (1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义； (2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒？ 答题思路： (1)解释词语的含义； (2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。 （六）议论文中代词的指代对象考点 这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况： ①需要联系上下文加以概括的。 ②原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。 （七）开放性、拓展题考点 这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。 答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。 （八）议论文中非议论成分考点 答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定） 典例剖析 （2024·上海浦东新·三模）阅读下文，完成各题。 ①随着技术的发展，智能机器参与甚至主导的内容生产，已扩展到新闻资讯、知识、文学及其他艺术作品创作等各个领域。智能机器在定制化内容生产、 等方面具有优势，但智能生成的内容，以及这些内容生成的机制等，会影响人们对公共信息环境的认知，甚至会强化人的被动性。 ②现在，算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，特别是个性化算法推荐。智能机器的定制化生产不仅使用户的需求成为内容生产的目标，也可完成内容的多重加工，以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势。正因如此，定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一。 ③目前ChatGPT提供的定制化内容，较多集中在知识或生活领域，但随着大模型应用的进一步发展，新闻类的定制化内容也将逐步增多。定制化内容带给人们的满足感不断增强，人们对机器的依赖也会加深，由此带来一种可能：社交平台中人与人的互动，日益让位于智能平台中人与智能机器的互动，这种人机互动将构建一种封闭的个人门户。人们对外界的感知与认知，会越来越多地受制于机器提供的内容。人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少，由内容引发的交流、对话也在减少。这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成。 ④公共议程是社会整合的重要纽带。传统媒体有自己的议程设置方式，也具有显著的议程设置效果。如果未来人们只关注自己的定制化内容，且人机互动的平台缺少人与人的连接链条，平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境。在人们越来越趋向定制化内容生产的未来，智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 ⑤此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等。这些虚构内容，既可能是由机器生产的失误造成的，也可能是由人指挥机器有意制造的。如果人不能意识到机器在胡说八道，甚至把这些内容当作真实、可靠、权威的信息，就会带来认知偏差。 ⑥机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉。人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断。在只有专业媒体提供公共性内容的时代，普通受众对媒体的膜拜，使得他们几乎不会对媒体内容提出质疑。对媒体生产内容不假思索地信任，实际上也是一些人的幻觉。进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹“新媒体太乱了”。 ⑦由于内容生产的定制化，人们从智能机器那里获得的内容因人而异，每个人面对的虚假信息也各不相同，这些信息进行大范围传播的概率比社交平台要小，虚假内容对人们的误导往往也是个性化的。 ⑧机器带来的认知幻觉，会停留在人们的印象里，甚至不断蔓延，因此，第一时间切断机器带给人的幻觉尤为重要。对于人来说，更大的幻觉风险是，认为机器必然生产准确的内容，机器将成为知识权威。这种幻觉会随着机器能力的不断提升而与日俱增。未来人们不仅需要与机器斗争，还需要时时与自己的幻觉斗争。 ⑨综上，对于智能生成内容带来的影响，我们并非要简单地批判智能技术，更不是要将人类认知出现的问题或创造力的下降都归罪于机器。智能机器可能是某些问题的推波助澜者，但大多数时候，它们并非问题产生的根本原因。或许未来的智能机器会进一步摆脱人类认知模式的限制，显现出超出人类的创造力。那时，人类对自身的认知也会进一步发生改变，如列夫·马诺维奇指出，每当机器“获得”了一项人类才有的技能时，这项技能马上就不再是真正的智能了。它会更多地显露出机械化的一面，这或许会影响对人类智能本身的理解，也是智能机器对人的认知最深层的影响。 （选自《编辑之友》2023年第11期，有删改） 1．根据文意，作者不认同的一项是（    ） A．定制化内容生产是人们对智能机器提出的主要需求之一。 B．人们不在意外界环境，和公共议程淡化或消失高度相关。 C．由于“新媒体太乱”，人们往往会主动对信息提出质疑。 D．机器带来的认知幻觉，使人错以为其必然生产真实内容。 2．能依据文意做出的一项推断是（    ） A．算法推荐生成定制化内容，进行整合加工后不会影响人们对外界的感知。 B．智能技术的研发者意识到公共议程弱化的风险，已提供多种交流的通道。 C．普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容。 D．面对智能内容个性化需求生产，人类对自身的认知也会进一步发生改变。 变式演练 阅读下文，完成小题。 最近，小格在刷题之余翻阅了散装本《语言与价值》一书。因为破旧，书本脱页，且页码不清，无法排序。为了确定书页的顺序，他与你做了以下探究：以下是其中两页的内容： 甲 ①自索绪尔《普通语言学教程》一书问世，便引起了语言学界一场彻底的革命。他打破了传统语言学的观念，不再把语言的能指和所指①看成是自然而生的对应关系，而是更多强调的它的符号意义。既然是符号，那么言语表达与所指对象的对应关系便值得玩味了。 ②为什么我们把吃饭的器皿叫做“碗”而不是“锅”？当然可以是后者，只不过在支持后者的人看来，“锅”相当于我们“碗”的存在，这是因为符号的任意搭配。如果他愿意，因为甚至可以用“碗”代替原本“锅”的位置，吃饭的时候妈妈给每个孩子盛上满满一“锅”饭，嘱咐大家踏实吃饭，更要踏实做人，不要吃“锅”想“碗”。 ③不过这例子也就只能在懂这套语言的家里用，你跑外面饭店里喊：“来一锅饭。”服务员真盛上一锅子白米饭你可能得全吃下，别浪费。这时是不是还得庆幸自己没有说成“盆”。这样看来，语言最基础的职能还得是和大多数人交际。 ④可是，“锅”“碗”是不是会一直安然地呆在我们现有的理解中不发生变化呢？似乎并不。至少当我们提到“大锅饭”的时候，会引发关于平均主义是好是坏的联想。 ⑤1887年，波兰眼科医生柴门霍夫发明了一种全新的世界语让大家学习，试图统一人类语言体系。他发现当时使用率高的语言往往语法严谨，科学准确，由此判断出这是一门语言受欢迎被大量使用的关键。为此他花了大量心思使这门语言足够科学。可是直到现在这套世界语至今鲜为人知，更是少有人使用。真正的关键并非是否科学，而是这套语言有无被赋予价值。美国的布龙菲尔德和德国的维特根斯坦从索绪尔的理论中看见了潜藏的理论意义，他们在各自领域建立起了结构主义哲学。虽然涉猎内容和理论细节有所不同，但他们都认可这一观点：既然语言以符号的形式呈现，那么符号堆叠和建立的过程中会不断被人为地从外部附加意义。当生活每出现一个新鲜事物，人们为了指称方便，便会运用一个与之对应的新词语。而当这个词语在不同语境中被大量使用，语境所赋予的价值也将被强化。 ⑥最典型的例子便是“同志”。追根溯源，我们会很自然理解，这个语词的建立之初可能并没有太多褒贬之类的情感意味，道合一处之人为“同志”，两人可同壮志，也可同恶意，同志之人是好是坏没有判定的必要。不过随着20世纪初中国开始逐渐认识世界，这一词语因为政治理论的翻译满满添加了“同志于创建美好未来之人”，这自然让我们心生钦佩，朋友同事乃至陌生人，一声同志既有敬意又显亲切。 ⑦如果细心留意，会发现此类例子不胜枚举。在结构主义语言学的理论下，我们不得不相信这一事实：语言的价值是被建构出来的，而非先天而生。这类价值或好或坏、指向意义或积极或消极，皆有可能。 【注】①索绪尔把意指中表示抽象概念的语言符号称为能指，而把语言符号所表示的具体事物称为所指。 乙 ①“语词污名化”是后现代主义文化浪潮中不可忽视的一种现象。其本质正是语言附加了过多额外价值而导致语词意义的矮化、丑化、贬化。 ②最典型的例子便是近年来网络上被刻意营造的男女对立现象。“女司机”一词给你什么感觉？会不会脑海中浮现出一位女性司机驾车时手忙脚乱开车不稳的模样？更放大范围看，除去性别冲突，地域歧视、种族歧视又何尝不满含语词污名化现象：“山东的？那你会开挖掘机吗？”“黑人嘛，四肢发达，头脑简单呗。” ③但其实这类现象古已有之。我们都知道，古代政治斗争的常见手段之一，便是大臣们互相攻讦为“朋党”，认为对方搞小圈子，眼中没有皇帝和朝廷，只想着自己群体的利益，是小人手段，皇帝听了一生气，轻则贬官，重则杀头，就连欧阳修为范仲淹说几句好话都要被污蔑为朋党，气得文豪赶紧写《朋党论》自辩。可是翻看最早的典籍却发现“朋党”二字并没有褒贬意味。许慎《说文解字》：“黨（党），不鲜也。”也就是“多”的意思。《周礼·大司徒》：“五族为党。”“党”又成为了户籍管理的单位。但不管怎么说，都说明“党”字在后期使用时被险恶用心之人有意地以特定语境污名化了。 ④这类现象的根本其实都是犯了无限扩大的毛病。“你们都是党人，所以自然是为了争权夺利、排除异己的。”此处我们无心去辩什么逻辑，只是为了强调语词污名化问题的严重性。如果放任这类问题，会导致更多语言污染，别有用心者借此污名化民族的信仰与观念，从思想上瓦解民族核心凝聚力。为此诞生了“去价值化”的语言学流派，该学派认为：语词的意义判定要预先悬搁先前的价值联系，在特定语境中的语词理解应有特定的理解，而非完全上升至普遍意味。也就是说，当生活中面对诸如“朋党”的指摘时，回避自我，也拒绝对方对于这个词价值的附加，只是就事论事分析是否为团体。至于团体组合的目的是为私还是为公，是匡扶天下还是营私自利，并不是由这个词语本身决定的。 ⑤有人可能会提出，语言的对应意义没有办法和价值性观念真正分离，价值一旦附加，便无法真正消除。对此“去价值化”学派提出，语言的去价值化是一种暂时待定，而非永恒去除，在理解“同志”一词的语境时，我们不去主动联系“革命同道”的价值附加，不扩大无谓的范围，只是为了把词义限定在当时使用的语境里。 （有删改） 小格在阅读甲文时，发现②③④三段皆提及“锅”“碗”，小格觉得繁冗，你不这样认为，请从例子在论证中作用的角度进行评析。 题组03 内容理解、拓展 提分秘籍 分析概括作者在文中的观点态度 “分析概括作者在文中的观点态度”是高考论述类文本阅读的必考内容。所谓“观点态度”，是指作者通过一定的材料所表达出来的对客观事物的认识和思想倾向，表现为文章的中心思想和作者的创作意图，即是褒扬还是贬低，是肯定还是否定，是赞扬还是反对等。具体体现在句、段、文章中，作者对具体的事、物、景、现象的看法和态度等。 作者在“文中的观点态度”，实际上就是作者写作的动机和要表达的认识。分析概括作者在文中的观点和态度，就是要求用自己的语言，将语言、语段或全文进行具体的理解和总结、筛选和提炼、加工和转化，从而分辨作者对所说事物的歌颂或批评的态度。 作者观点态度的表达，因文体不同、风格不同及其他因素的影响而有所差别。或明示，直接表明观点态度；或暗示，如取譬设喻，含蓄委婉地抒发感情倾向；或集中议论抒情，一目了然；或散见于字里行间，若隐若现。这就要求要具有理解能力、分析概括能力和表达能力。 文体不同，表现的形式也不太一样。一般情况下，议论文的论点就是作者所要阐明的观点，议论性散文相对复杂，表现比较零散或含蓄。说明文侧重于客观说明事物或事理，当然作者也会表现出自己的具体观点或态度。记叙文或散文中，作者的观点态度（主题和思想感情）往往融入对事件的叙述、对形象的塑造、对意境的营造中，显得比较隐晦或朦胧。但是，总有一些显示作者观点和态度的关键词、句、段等。 一、统观全文，筛选出直接表现作者思想情感和观点态度的语句 这方面主要是抓“文眼”，抓关键句和中心句。这些语句，论述类文章常在开头，或在段落的起始句、终结句。抓住这些句子，就能把握作者的观点和态度。 二、分析文章的中心内容，把握作者的基本观点和态度 作者写文章往往围绕一个中心来展开文章内容，因而阅读时，把握文章的中心内容是理解作者观点和态度的关键。有时还需要对文中各段内容进行综合分析，进而把握好作者的观点态度。 三、通过对文中不同观点、不同态度的比较，辨析作者的观点和态度 有两种方法：(1)正反对比：要通过上下文来对比两者或几者的观点，分析作者的观点。(2)相似辨析：有些观点不是明显的对立，而是相容、相交、发展、递进，这要仔细辨析，方可取胜。 在对文中的观点态度进行分析概括时，必须抓住以下几个方面： （一）从整体上把握文章的内容、思想、主题 论述类文章，语意是单一的，但不见得总是直白的，有时也讲究一点含蓄，一点形象。树立文章体式的观念，明白不同体式的特点，在阅读时就会采取不同的理解策略。 （二）从提供的语言材料中查找能揭示作者观点态度的有关词句 要注意话题范围。一篇文章有话题的范围，一段文字也有话题的范围，这在阅读时要心中有数，一般来说，高考阅读题在选材时，要尽量做到话题的范围集中，有时候高考命题对原材料大段地删减，是因为文字长，观点不集中。最终呈现在考生面前的是几百字的内容和话题相对集中的文字。 （三）抓行文思路，掌握了一篇一段的思路脉络 作者创作一篇文章，总有他的思路。一般情况下，掌握了一篇一段的思路脉络，也就对全篇理解了。文章有写作的思路，而阅读解答试题也有思路脉络可寻。首先是正确理解语义的问题；进一步则是能够根据不同的要求，筛选出关键性的语言信息；再进一步，则是对这些信息进行思维加工，得出必要的结论。语义理解、信息筛选、综合加工，这就是阅读解答试题时的思路脉络。 （四）了解作者的观点、认识及写作背景 有时作者的生活道路、思想倾向、成长过程、思想风格，会影响作者的观点认识。而文章的时代特点、背景材料也可以间接影响学生对作者观点、态度的概括。这就是“知人论文”和“知时论文”。了解作者的观点、认识，在考场上只能通过阅读材料来把握。一般通过题目、注释、题干等来体现。了解一定的背景知识也很重要，有时阅读材料会给人以提示。 （五）审题要认真仔细，从试题信息入手 试题题干中常常会指出阅读范围、解题思路、角度及要求，有时选文还有注释或附记，甚至选项中也有某种暗示。 典例剖析 （2024·上海黄浦·三模）阅读下文，完成下面小题。 当代中国社会环境下的传统文化变迁 【摘要】 【关键词】传统文化  ______  社会学  仁  孝  忠 ①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。 ②传统文化的基本元素可以通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面进行考察。 ③在处理人与人之间关系的时候，传统文化的要义在于“仁”。“仁”之变迁在于从内外有别的差序交往结构转向“内外平衡”的宽半径合作：传统的人际交往模式就是费孝通先生所论及的“差序格局”，差序格局体现了一种“内外有别”的交往模式。但是，到了现代社会，这种“内向化”的价值倾向却不利于人际的合作与互动。在新的历史时期，个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活。此时，社会发展需要面对的一个重要问题是，如何超越传统的交往界限来构建与“外人”的合作关系。 ④针对这个问题，我们可以借助福山的信任半径的概念来理解。所谓信任半径，是指人们能够彼此合作的他人所构成的圈子的宽度。宽的信任半径可以使个人能够与社会上“远程”的其他人合作，而那些半径狭窄的人则倾向于将他们的合作活动限制在特定的小圈子内。信任半径这一概念告诉我们，信任只有做到组内-组外的平衡才能带来积极的社会效果。否则，当内群体与外群体之间发生冲突的时候，人们有可能为了小群体利益而牺牲公共利益。 ⑤以家庭为核心的人际关系中，“仁”的直接表现即为“孝”。“孝”之变迁在于权威关系主导到权威关系和亲情关系的有机统一：传统孝道观念对子女提出了比较高的伦理要求，凸显了代际之间的某种权威关系上的差异。但是，在当代中国社会，这样传统意义的孝道观念已经难以为继，一些新的孝道元素开始逐渐形成，比较有代表性的理论是孝道双元模型。 ⑥所谓孝道双元，意指当代中国社会人们的孝道观念开始从过去的权威关系一元逐渐转向两个维度的有机统一：一个维度强调父母与子女之间的等级关系以及子女对父母意愿的遵从，这可以称为“权威性孝道”；另一个强调了亲子之间自然而然的情感和亲和状态。子女因为这种情感基础的存在而自发地表现出对父母的关心，这可以称为“相互性孝道”。不同的孝道观念可以产生不同的孝道行为。例如，胡安宁基于经验数据发现，权威性孝道更加倾向于促使个人向父母提供经济类支持，而相互性孝道则与情感性支持相关。 ⑦在处理与国家权威之间关系的时候，中国传统文化的观念基础是“忠”。“忠”之变迁在于以文化为中轴向文化信赖与制度评价并立的转化。转型期中国社会的政治生活开始引入各种制度主义因素，呈现出文化与制度并立的新局面。 ⑧所谓“文化”面向，仍然指代那些发轫于传统文化规制的君臣权威观念。按照这一出发点，公共机构与居民之间的关系类似于父子关系，一方面，政府和其他公共机构如父母对孩子般致力于维护和促进民众的福利；另一方面，普通人接受公共机构的服务，便处于某种文化上的从属地位。与这种“父子”隐喻的传统文化观念相比，“制度”面向则强调了中立、客观的公共机构评价。人们对能够提供良好绩效的公共机构更有信心。换句话说，政治评价的结果取决于客观绩效的表现，公民“理性”地评价这种表现，然后做出相应的判断。 为了让读者迅速了解本文的研究成果，请为本文写一段摘要，150字左右。 变式演练 阅读下文，完成下面小题。 材料一 ①积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。 ②积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。 ③“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。 ④然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。 ⑤如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好。人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。 （摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》） 材料二 ①我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的——愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。 ②压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。 ③虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。 ④为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试，这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。 （摘编自彭凯平《负面情绪的本质》） 小贤是一位高三学子，近期他发现自己经常陷入负面情绪中，如焦虑、愤怒和悲伤，这些情绪对他的学习和生活都产生了不小的影响，偶尔产生了“躺平”心理。作为他的朋友，请结合以上材料给他一些心理疏导和调整建议。 真题过关 （2024·上海·高考真题）阅读以下材料，完成第3-7题。（17分） ⼩明在阅读科学史献时，被《迷⼈的哥⽩尼》这⼀标题吸引。哥⽩尼到底迷⼈在何处呢？他决定对此进⾏⼀⽂番学习和探究。  迷⼈的哥⽩尼 吴国盛 哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体“其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转， 周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。 哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求 是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 50年代后期，科学史家托马斯•库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命， 库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 1496年皮克·米兰多拉《驳占星预言》一书中出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 哥白尼的故事的确十分迷人。（有删改） （1）. 为了进⼀步理解第③段中的“逻辑实证主义”概念，⼩明查阅⼯具书并做了摘抄。以下与本文最相关的⼀项是（ ）。（2分） A. 可说的就是⾃然科学的命题，即某种与哲学不相⼲的东西。 B. 科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。 C. 有没有意义是划分科学和⾮科学的界线。 D. 对语⾔作逻辑分析就是哲学的任务。 （2）. ⼩明围绕⽂中提到的论著梳理⽂章内容，以下结论符合⽂意的⼀项是（ ）。（3分） A.《天体运⾏论》中的“天球”假定拔⾼了哥⽩尼对天空确定性的认识。 B.《哥⽩尼⾰命》中对⽇⼼说的研究开启了历史主义科学哲学⼀统天下的局⾯。 C.《哥⽩尼问题》⼒图从微观层⾯调查研究，消解哥⽩尼研究中的宏⼤叙事。 D. 《驳占星预⾔》表明占星术是造成哥⽩尼⽤⽇⼼说替代地⼼说的根本原因。 （3）. 能够依据⽂章内容做出的⼀项推断是（ ）。（3分） A. 把“天球”翻译成“天体”反映了译者时代科学理念的落后。 B. 哥⽩尼的⽇⼼说没有为天⽂现象提供新的解释。 C. ⽜顿物理学的胜利是哥⽩尼的⽇⼼说被普遍认可的原因。 D. 哥⽩尼的⽇⼼说带来的观念⾰命来⾃于研究者的虚构。 （4）. 小明在阅读本⽂后产⽣了困惑：作者说“哥⽩尼的故事的确⼗分迷⼈”，⽂章却没有给⼈讲故事的感觉。请你结合下⾯的材料展开分析，帮他消除困惑。（5分） 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 （5）哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题，请你帮他拟写一份提纲。（4分） （2023·上海·高考真题） （一）王教授写了一本关于进化论的科普著作，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、试读内容和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成3—7题。（16分） 图书目录（部分） 第五章 适应方法论 第一节 监察修复：应对常见挑战 第二节 储备冗余：防范意外风险 第三节 学习：创造新知识和新技能 第四节终极武器：用进化对抗进化 第六章 复杂组织方法论 第一节 复杂：进化的归宿 第二节 分工与协作：个体能力的有效叠加 第三节 对抗与博弈：组织内部利益的分歧与解决 第四节 细菌型组织：生物联盟的奇迹 第七章 进化论与人类社会 第一节 进化、演化和退化：从用词看进化论 第二节 社会达尔文主义：为何是错的 第三节 进化论和伦理学：人性自私吗 试读内容 ①在生物学意义之外，“自私的基因”这个提法最大的问题是，它成了部分人价值观和世界观的基点：既然基因是自私的，人又是基因的载体和奴隶，那么人的本能都是为了实现基因的自我复制，当然是自私的，即便有限的利他精神也无非是为了间接的利己。既然如此，我自私的念头和行为都是合理的,而且人类社会的运行规律就是损人利己。 ②这个观点在生物学和伦理学上都站不住。 ③先说生物学。前文我们已经用神经细胞之间的合作、相互帮助梳毛的狒狒、小丑鱼和海葵的共生等例子证明，生物体在各个层次上都可以形成合作乃至共生关系。当然我们也可以认为这些关系的原点是自私的（实现自身的生存和繁殖）。但关键在于如何理解“自私”。“自私”的含义是只考虑自身利益而忽视他人利益，因而它不必然包含对别人利益的损害。公众号：语文教与学。根据含义，自私能分成三种情况：利己利人、利己不损人和损人利己。“自私的基因”中，自私更多是指前两种情况，而在日常生活中，“自私”指的往往是第三种情况。可见，生物学层面的“自私”概念并不能用来证明损人利己是合理的。 ④在伦理学层面，这个观点抹煞了实然（人类的本性是怎样的）和应然（人类的行为应该怎样）的区别。人类的道德观念和行为规范确实有一部分是为了给我们的本能提供合理化的解释的，但我们也需要看到，还有大量的道德观念和行为规范恰恰是为了对抗人性中的损人利己的一面而出现的。 ⑤有一个古老的道德问题，如果你有机会做一件损人利己的事，事后也绝不会受罚，你会做这件事吗？你认为该不该做呢？我想，大部分人未必抵抗得了诱惑，但也会认为这种行为是错的。前者是利己本能，应该正视，并用法律等手段去管控；而正因为有了后者——认识到人性存在黑暗面，并主动遏制和消解它——人类才能形成如此庞大的社会组织，发展出其他生物无法企及的文明。 ⑥可能有人会说，既然道德观念是人类发明出来的，无关生物本能，也不像法律一样有强制力，我又何必遵从呢？ ⑦是的，每个人都有违反道德观念的自由，但他也要明白，这样做的代价是被排斥在人类社会生活之外。前文讨论过，生物之间的合作关系不光要有共同的利益基础，还要有在重复博弈基础上开展的约束机制。伦理道德和法律本质上都是维持人类社会生活秩序与合作关系的约束机制。 ⑧更广泛地说，科技和文艺也都是人类发明出来的，每个现代人都在享受科技和文艺进步的福祉。这说明进化而来的，符合生物本能的东西并不比人类发明出来的概念和规范更高明，后者对人类发展的贡献大大超越了前者。公众号：语文教与学。我们无法想象，没有科技和文艺的社会该多么蒙昧。同样，我们也无法想象，没有道德观念约束的人类社会该有多么混乱。 （有删改） 读者评论 小明：作者针对“损人利己合理”的观点，在生物学层面所做的反驳已经足够充分了，同时，考虑到这是一部生物学的科普著作，我认为写到这里就可以了，不必再从伦理学层面反驳。 3. 根据图书目录，试读内容所在的小节标题是“________________”，若想进一步了解试读内容提及的前文内容，应该阅读该书的第_______章。（2分） 4. 第③段辨析“自私”的含义，指出“损人利己合理”的论证存在逻辑谬误。以下选项中有相同逻辑谬误的一项是（ ）。（3分） A. 医生告诉我这种病伴有放射性疼痛，但没说是哪种元素的放射性。 B. 我做的这些事都是我该做的，该我做的事我也都会做的。 C. 谈判陷入了僵局，双方既不愿意退让，又不愿意中止。 D. 这是他的个人诗集，收录了他创作的各类文学作品。 5. 以下不符合试读内容文意的一项是（ ）。（3分） A. 文中“自私”的三种情况应当同时从动机和结果两个角度来理解。 B. 人类的部分本能无法通过道德观念和行为规范合理化。 C. 生物间原有的合作关系一旦消失，就表明它们之间的共同利益基础不复存在。 D. 如果损人利己真是人类社会的运行规律，人类社会就不会像今天这样发达。 6. 根据文意，作者不可能认同的一项是（ ）。（3分） A. 理论术语可以来自日常语言，但其含义可以与日常用语不同。 B. 任何维护人类社会秩序和合作关系的约束机制都应被遵守。 C. 进化而来的、符合本能的东西对人类发展具有一定贡献。 D. 道德观念和科技分别关涉社会和自然，二者的社会作用不可类比。 7. 请你结合图书目录和试读内容，写一条读者评论，反驳读者小明的观点。（5分） （2022·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。 材料一： ①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。 ②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。 ③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命。” ④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？ 材料二： ①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。 ②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。 ③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会秉持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。 1．根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（   ） A．土壤酸碱环境对水稻生长的影响 B．全球主要构造带地震活动的状态 C．多巴胺分泌对人情绪波动的影响 D．上海市非物质文化遗传传承情况 2．材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（   ） A．经济学是价值的侍从和实践的仆人 B．经济学以求得人类快乐为最终目的 C．经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该 D．科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易 3．能依据文意做出推断的一项是（   ） A．依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析 B．依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成 C．依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化 D．依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性 4．材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提______________来反驳“经济学不是科学”。 5．针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。 模考过关 （2024·上海闵行·二模）阅读下文，完成下面小题。 谣言一定是洪水猛兽吗？ ①汉代曾通过“举谣言”的方式来考核官员。民间歌谣说：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”朝廷由此推断时任太守张堪得民心，就派人去调查证实，后将其评定为好官，可见“谣言”本为中性词。似乎是到了近现代，人们才谈谣色变，必欲除之而后快，而互联网和手机等新媒体的出现更让人们为谣言的泛滥而忧心忡忡。那么，谣言到底是不是洪水猛兽？互联网等新媒体到底会不会成为谣言的温床呢？ ②这首先需要弄清何为谣言。就语境而言，谣言的最大特征在于其未经证实却广为流传；就内容而言，谣言折射出来的是人们对现实世界的假想；而就功能而言，谣言可以让个体消除疑虑、让集体解决问题。所以，有学者提出：谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险。 ③如“可乐瓶中喝到异物”的谣言折射的是人们对工业化的恐惧，各类艾滋（艾滋西瓜、艾滋牙签、艾滋烧烤等等）谣言折射的是民众对卫生、治安、食安问题的担忧。在正确信息非常匮乏时，民众通过造谣传谣来释放焦虑，并进行自我教育。比如，艾滋谣言总是和血有关，民众从中获悉血液是艾滋病毒传播的一个渠道（也是普通人最有可能接触的渠道），因此会更加重视输血安全。 ④谣言从传播到再传播之间有“评价”和“变异”阶段。“评价”是指我们的大脑会依据已有的线索对信息的真实性做评判，然后传播那些我们认为可信（来自可靠的消息源、看上去像是真的、满足了我们对现实的假想、反复听到且少有批驳）的谣言。“变异”则是为了让谣言更符合我们过去的经验和现在的态度，而对谣言进行改造以便于再次传播。谣言在传播过程中可能会发生三种变异： （1）削平，指省略大量细节，使谣言变得更简洁、更容易被理解和叙述； （2）添加，指增加新的细节，使谣言变得更加丰满； （3）磨尖，指突出、夸大部分细节，使之更符合人们的需要和想象。 ⑤在这些变异中，削平和添加的发生情境是不同的。如果是通过“人传人”的方式来传播一则不那么模棱两可的谣言，那么谣言会逐渐被削平；如果是以一种群体参与讨论的方式来传播一则很重要且很模糊的谣言，那么谣言会被添枝加叶。传统的谣言研究认为，无论发生哪些变异，最终结果都是让谣言变得更加可信。 ⑥可谣言传播的过程仅止于此吗？谣言在网络上传播会带来不一样的结果吗？互联网确实便于造谣传谣，但也便于网民验证和批驳谣言。由于我们的记忆容量是有限的，因此在口耳相传的时候不得不对谣言进行简化歪曲。但是，[甲]如果使用互联网来传递谣言，我们不需要依靠记忆，只要拷贝粘贴就可以原汁原味地复述谣言了，因此在网络传播时，谣言中的细节不会在一次次传递中流失或夸大。此外，[乙]网民还可以利用强大的搜索引擎，以集体合作的方式来确认、验证、批驳谣言，最终厘清真相。由此可见，传统的传播环境下，群体讨论的结果是丰富（添加）谣言；而网络环境下，群体讨论的过程是在对谣言进行检验。 ⑦有研究者曾采用控制实验法向八位参与者散播了四则精心设计的谣言，并要求他们在群里展开讨论，然后各自撰写一篇博客文章。[丙]通过对本次实验数据及访谈资料的分析发现：网络群聊最终没有让网络谣言变得更可信，反而是批驳了网络谣言，使之变得更不可信。 ⑧[丁]可见，在互联网时代，谣言未必是“洪水猛兽”，我们要警惕谣言，也要以辩证的眼光看待谣言。 11．以下判定是否为谣言的方法中，最为可靠的一项是（   ） A．甲：“荆轲曾经去秦国刺杀秦王。”乙：“这在多本书籍中都有转载，因此不是谣言。” B．甲：“我市明年将新增2条地铁。”乙：“这个增长速度符合预期，因此这不是谣言。” C．甲：“我们的香肠未添加骨泥。”乙：“贵公司官网上已反复声明，因此这不是谣言。” D．甲：“二模结束后放假10天。”乙：“班主任已发学校盖章的通知，因此这不是谣言。” 12．根据文意，以下推断错误的一项是（   ） A．真话在传播中不会被削平或者添加。 B．谣言在有的场合可以反映大众舆情。 C．未流传开来的说法不能被称作谣言。 D．社会没必要把精力放在消灭谣言上。 13．文中甲、乙、丙、丁四处，表述最严谨的一处是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 14．请分析第①段“汉代‘举谣言’考核官员”这一事例在文中的作用。 15．概述本文的行文思路。 （2024·上海杨浦·二模）阅读下文，完成各题。 某学术公众号刊发了学者王敏芝的论文，引发网友留言： （甲） 算法之下：“透明社会”的技术与观念 王敏芝 ①当前我们关注的算法，并非直接等同于9世纪波斯数学家花拉子密在研讨数学问题时提出的“算法”概念，而是以数字技术和计算机程序为核心的现代人工智能算法。现代智能算法超越了数学领域，通过数据分析和程序运行对算法对象进行计算和判断，对社会生活中的应用问题作出决策：从路线优化到寻找伴侣、从消费指南到新闻推荐，许多现实难题都在算法的帮助下获得有效而快速的解决。一方面，算法的基础是数据，计算机程序只有拥有大量数据才能执行运算以形成判断，因此，任何个体在社会生活中想要获得算法的帮助与服务，首要的条件便是自觉将自身转化为可分析的数据。另一方面，算法作为一整套输入输出的运算程序，整个执行过程体现了机器“类人的”思维能力。 ②数据是数字化的结果。数据之所以被认为是继土地、劳动力、资本和技术之后社会发展的新型生产要素，正是因为它在数字化生存的环境中发挥着类同其他生产要素的价值与推动效用。更关键的在于，“数字化”是个体在数字时代“社会化”的重要途径与基本方式。无论是商业活动、日常交往、信息传播还是社会治理，数字化都既是社会规范又是生活方式。因此，将人和物全面数字化并最大限度获取个人数据，是算法技术的逻辑起点。 ③数字技术记录下我们的一切。每一次点击、每一个步骤、每一次行动汇集成庞大的数据库，个人或群体因此成为可计算的对象。在此过程中，数据逐渐获得中心地位，“大数据”成了“老大哥”，以数据分析为技术核心的算法便可获得对“数字主体”的控制性（权力）。可以说，全面数字化的人是智能算法技术逻辑的内在规定和必然结果。 ④数据作为算法的基础和前提，带来了算法时代数字化生存的根本困惑：谁有能力和权力控制数据？谁在实际控制着数据？控制了数据意味着什么？ ⑤在传统理论资源与制度设计中。“个人数据”的控制权和使用权均天然属于个人所有。而算法时代的个人数据却不断由个人控制向社会控制转移。数据控制权的转移带来的社会影响具有根本性。 ⑥现代信息技术使数据个人控制的“可控性”基础不复存在。在数字化生存的环境中，个人数据无时无刻不在信息系统的记录之下，互联网企业和各类平台机构掌握着用户所有行为的数字痕迹并能通过技术分析轻易关联至个人。一方面，无论从知识层面还是资本层面，个人无法对抗这些平台或机构对自身数据的收集与使用，甚至根本不知道自己的数据被如何收集和使用；另一方面，如果个人纯粹以拒绝的姿态对抗信息系统，则会遭遇在数字社会寸步难行的“被遗弃”境地，将无法获得现代生活必要的信息保障。因此，个人数据由个人控制的理念已经不再具备现实性。在个人对个体数据无法自控的情形下，人和社会在算法面前沦为“透明”。同时，个人信息已成为商业巨头最重要的商业资源，无论出于资本的逻辑还是社会治理的需求，想要利用大量个人数据达成自身目标就必须使数据收集不断合法化，因此，收集和使用个人信息的行为被通过各种方式赋予合法性依据，或者以公共利益为目标，或者以经济发展为指向，或以美好生活为承诺。 ⑦我们还应看到，在与世界和自身建立关系的过程中，作为主体的人具有“尺度”的意义。如今我们也在现代技术尤其是智能技术中看到了“尺度”的性质：它规定和影响了人与世界的关系，也规定和改变着人认识自身的方式。因此，当算法及其技术体系深度嵌入社会生活时，人们观念层面的对峙与再建必然成为长期的过程。 ⑧智能算法提供了一个理解人的新的坐标，在人与人、人与物的传统关系坐标之外建立了一种新的关系——人机关系。技术体系以“类主体”的姿态与人发生关系，通过“数据化”方式与人进行交流和交往。对应于人脑的易错和非理性，计算机可以无差错，算法可以绝对理性、更加高效甚至比你自己更“懂你”。人机交互与人机共生成为数字时代的核心关系。机器到底是在“增强人类”还是在“代替人类”。如何在人机相互作用中再度确认人的主体性，是人们现在和未来必然面对的重大问题。 （乙） 网友一：智能算法太可怕了。看来学术界也不看好它呀！ 网友二：可怕什么？我看好它！不少评论大牛都说。前段时间甘肃天水麻辣烫在抖音火出圈，就是算法推动的，算法虽然冰冷，但洞若观火、明察秋毫，能够通过数据第一时间捕捉到社会某个群体心中的渴望。比以往依靠社会精英独特眼光的发现更快速、精准。 网友三：我就是天水的。好久没回家了。是天水人都来谈谈天水美食。听听也解馋。 16．根据甲文，标题中“透明社会”在文中的含义是 。 17．根据甲文第①-③段，下列文意理解正确的一项是（   ） A．智能算法技术超越数学抽象具有具象性质。 B．智能算法技术主要帮助人们解决现实难题。 C．智能算法技术不允许有人生活在全面数字化之外。 D．智能算法技术将导致没有人能够主宰自己的生活。 18．下列能依据甲文、乙文做出的一项推断是（   ） A．智能算法技术对人类社会产生重大影响，但具体内容至今仍不明朗。 B．智能算法技术重塑了人与世界的关系，其中的“人”主要指非学者。 C．智能算法技术不管是不是为大众所理解，都在潜移默化地影响人类。 D．智能算法技术理性能力强，所以代替非理性的人类思考是必然趋势。 19．请从“是否存在逻辑错误”的视角评析三位网友的留言。 20．假如你是公众号编辑，在刊发甲文前，发现缺少论文摘要。请根据要求，写一则150字左右的论文摘要。 摘要要求： （1）概述论文内容，不做评价。 （2）一般包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。 （2024·上海黄浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 你是一名高中生，加入了学校的家乡文化课题小组。小组成员共五人，研究时间为一学期，拟定的研究对象是“上海Citywalk（城市漫步）”。目前正在决定选题阶段，组员们设想了以下研究问题备选。为了选出最好的研究问题，请你阅读资料后参与小组讨论。 【选题】 （1）什么是Citywalk？ （2）武康路为什么会成为上海最受欢迎的Citywalk路线之一？ （3）除了武康路，上海还有哪些值得推荐的经典Citywalk路线？ （4）年轻人在十一假期Citywalk是一种旅游消费降级的表现吗？ 【资料】 ①在一个研究的开始，最重要的第一步就是找到一个合适的研究问题。所谓研究问题，简单来说，就是你想通过你的研究来回答关于这个世界某一方面的一个具体学术问题。研究问题不是“论文题目”，也不同于论文的“主题”或“主旨”，而是你在一个研究中非常具体地要去解决的一个问题。它应该以疑问的形式问出来，以问号结尾。一篇学术文章不可能回答一个领域的所有问题，那么你应该为读者指明这样一篇文章的篇幅到底能够回答那个问题的什么方面。学术论文要求作者思路连贯、架构严谨地探讨学术问题的答案，只有当你的问题尽量具体而明确的时候这种探讨才可能成功，才可能有意义。 ②研究问题从目的上分类，可以分成三大种类型：探索性研究、描述性研究和解释性研究。探索性研究关注“我应该研究什么问题？”；描述性研究关注“如何描述这个问题？”；解释性研究关注“如何解释这个问题？”。这三种类型的研究是___________的关系。 ③探索性研究一般是在某一个问题还没有被清晰定义出来的时候最合适的一种研究目的。它常常被用于初步了解某个问题的大体情况，探索进行下一步研究的可行性，因此很多前导研究都属于探索性研究。当我们对某一问题有了初步的了解后，就可以进行描述性研究了。与探索性研究不同，描述性研究的目的是通过科学观察具体反映出某一个问题的客观情况。描述性问题经常问的是“什么”“哪里”“什么时间”“什么地点”“什么过程”等问题，把真实情况用系统性的方式呈现出来，而没有试图去解释为什么事实是这样。最常见、最典型的描述性研究就是“人口普查”。解释性研究，顾名思义则是把重点放在去回答“为什么”的问题上。对于一些问题，已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有的理论和文献，提出相关的解释变量。因此，解释性研究里一般会设计两个及两个以上的变量，并试图理清这些变量之间的关系。 ④那么我们确定一个“好的研究问题”的标准是什么呢？这里提供以下五点。 ⑤该研究问题是否是你和别人所在乎的？好的研究问题应该是有意义的、重要的，应该是对某个领域的理论建设或实践操作有贡献的、能推动知识车轮向前进展的问题。比如对于公共管理而言，研究“为什么有的公务员工作效率高，有的效率低”，就要比研究“公务员的外貌有什么共同特征”有意义。 ⑥该研究问题是否可以争论？一个问题如果已经有了很明确的答案，或者这个答案很容易查到，那么这就不是一个很好的研究问题，也从另一个侧面体现出它意义不大。很多问题虽然最初看上去可以作为一个研究问题，但实际上领域内基本达成了一定共识，研究没有太大的意义。比如“员工的情绪是否对其工作绩效有影响？”但是，这类问题可以转化成更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题。比如“什么样的工作内容下员工情绪对其绩效影响最小？”。 ⑦该研究问题是否过大或过小？好的研究问题应该既具体又有研究的空间。比如，我们来看以下两个研究问题（内容为虚构）。研究问题1：“为什么鸡会横穿马路？”研究问题2：“在2020年5月1日，有多少只鸡横穿了北京中关村南大街的马路？”第一个研究问题过于宽泛，问哪种类型的鸡，问在哪里的鸡，问在什么时间横穿的马路；而第二个问题过于具体，导致这个问题没有什么研究的空间，有监控的话数一下就好了，其研究结果对其他研究也没有很明显的推广意义。那么比较合适的研究问题是什么样的呢？我们可以折中一下，修改成以下的研究问题：“是哪些环境因素，导致2020年在北京多次出现小鸡横穿马路事件？” ⑧该研究问题在给定的时间和资源下是否适合和可行？这一个标准要求我们考虑研究问题的规模、所需的资源、所需的时间等因素，做一个实际的考虑。你是否拥有经费、合作者、现成的数据、足够的时间，这些都将影响你能回答的问题的规模。这一点要求我们把梦想牵回现实，脚踏实地地考虑自己的现实资源，去解决能力范围内的问题。 ⑨该问题要解决的是“事实”问题，还是“观点”问题？社会研究和社会科学理论是用来反映和总结社会规律的，它能解决“事实”类问题，比如“美国人的财富分配是否是平均的？”，而不能解决“观点”问题，比如“美国的财富分配是否应该更平均？”。在价值问题、偏好问题、信仰问题上，是没有办法争论和达成统一标准的。 （节选自《做研究是有趣的：给学术新人的科研入门笔记》） 21．根据上下文内容，在第②段横线处填空 。 22．在选题讨论会上，课题小组的组员们首先讨论了第（1）个研究问题，以下是他们的发言。其中有逻辑错误的一项是（   ） A．一方面Citywalk是一种新的概念，另一方面我们对它了解还不充分，所以值得研究。 B．该问题已有明确答案，凡是已达成共识的问题就没有太大的研究意义，因此排除它。 C．因为这是一个描述性的问题，是后续研究的基础，所以我认为应该先研究这个问题。 D．如果把该问题改为更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题，才可能具有研究意义。 23．依据资料内容，以下推断错误的一项是（   ） A．资料的作者是一位社会科学研究工作者，这篇文章写作对象是刚接触学术研究的人。 B．《某中学家校沟通情况》报告属于描述性研究，应该系统而准确地反映出真实情况。 C．《红楼梦》研究中有不少观点类问题，无法达成统一标准，所以不是好的研究问题。 D．《乡土中国》中“礼治秩序”这一章节既回答了描述性问题，也进行了解释性研究。 24．第⑦段的论述有针对性，请结合具体内容分析。 25．依据资料内容，为本组选出最好的研究问题，并向组员阐述你的理由。 （2024·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： ①据说学术界有人对“新闻自由”的概念提出质疑，认为我们只能用“出版自由”的提法，不该说“新闻自由”。在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？ ②听到这种“新论”，笔者很有些愕然。 ③对于已经约定俗成、广泛使用的概念，并不是不可以重新讨论。但是像上面提到的那种说法、那种推理逻辑，却很让人困惑。因为循着这一逻辑推论，我们岂不可以对一系列含有“新闻”二字的复合概念提出同样的反问：既然事实是客观存在的，那么有什么讲不讲道德的问题，何来“新闻道德”“新闻伦理”之说？既然事实是客观存在的，它也不会有“律”与“不律”的问题，何来“新闻自律”“新闻他律”的说法？看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即“新闻”究竟是不是“事实”上。笔者原以为这一问题在新闻理论界是早已解决了的，但是现在看来情况并非如此。我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如“新闻应该用事实说话”之类。我们还有一些早期出现的把新闻说成是“事实”的定义，诸如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也”“新闻是一种新的重要的事实”等等。这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性。 ④其实稍作认真考察，就会明白新闻和事实是不能划等号的。事实是独立于人体之外的客观存在，它是物质的运动变化，或者说是运动变化着的物质。既然如此，它是决不可能搬到人的嘴巴里来，也不可能摆到报纸的版面上来的。新闻媒介报道了国内外发生的重要事实，但是新闻媒介决不会像神话中的宝葫芦那样把这些事实都收进自己的口袋里来的。□。前人所作的某些新闻定义，强调了新闻的本源是事实，这是积极的，有助于克服新闻报道中一切违背事实真相的弊端，但是随着传播科学和新闻理论的发展，人们正在把新闻的定义推向前进。 ⑤新闻不等于事实，那么它究竟是什么呢？从现代科学的观点来看，新闻实际上是一种信息，它是有关客观世界最新变化的信息。我们知道，客观世界是由物质组成的，而物质总是在不断地运动着的。物质运动变化的表现形式或表征，便是它展示给世界的信息。这是一种存在于客观世界的自在信息。这种信息一旦被人类感知、认识，进入了人类的认知系统，便转化为人类主观世界的认知信息，人类社会就会对它进行综合、加工、储存或传播。一方面是客观世界（物质世界）自在的信息，一方面是主观世界（精神世界）认知的信息，和这种情况相对应，新闻这个概念也具有两个层面上的含义。第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息。这是独立于人体之外的客观存在的新鲜信息，人们常说的“新闻事实”，实际上指的就是这类信息。第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。这是经过人们感知、认识、加工、处理并且相互传告的东西，是进入了人类传播过程（无论是一般人际传播还是大众传播）的新鲜信息。我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律。 ⑥上面所说的是新闻的基本意义，除此之外，人们还经常在以下几种意义上应用“新闻”这个词：指说大众传播媒介上的新闻报道、指说特定的报道体裁、指说新闻事业、指说新闻活动或新闻工作。 ⑦现在我们回到本文开头所说的“新闻自由”上来。新闻既然不等于事实，以“事实是客观存在”为由来否定“新闻自由”的提法，显然无法成立。那么，“新闻自由”这个复合概念中的“新闻”二字究竟指的是什么？从我们对“新闻”二字在不同层面、不同环境中的含义所作的分析可以看到，这里的“新闻”指的不是客观世界自在的新近发生的事实的信息，也不是进入人类认识和传播领域的新闻信息；它指的是人类的新闻传播活动。“新闻自由”指的是依法给予公民新闻传播活动的自由。 （节选自张允若《新闻·事实·新闻自由》） 材料二： “新闻自由”之说不通。 一、只有行为才有“自由、不自由”的问题。“言论”“出版”是行为，所以有“言论自由”“出版自由”的要求和规定。“新闻”是名词，不存在“自由、不自由”的问题。“喝茶”是行为，说“喝茶自由”是通顺的。“茶水”是名词，说“茶水自由”就不通了。 二、“新闻”这个名词有三层涵意。第一层涵意“新近发生或变动的事实”，那是客观存在，已经发生的事，不存在“自由、不自由”问题。如果指“新闻”的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说“新闻报道自由”而宪法中的“言论自由”就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指“新闻”一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的“出版自由”就涵盖了。因此，不必列个含混不通的“新闻自由”。 （节选自喻权域《对新闻学中一些基本问题的看法》） 26．下列推理与材料一第③段加点的“那种推理逻辑”存在同样问题的一项是（    ） A．古典小说属于文学，《红楼梦》是文学作品，因此不必探讨《红楼梦》的小说类型问题。 B．人物通讯属于纪实文学，纪实文学要求真实性，因此不必探讨人物通讯能否虚构的问题。 C．戏剧都是遵循“三一律”的，“三一律”限定戏剧结构，因此不必探讨戏剧的时长问题。 D．近体诗都是讲究格律的诗歌，讲究格律是有严格规定的，因此不必探讨近体诗音韵问题。 27．下列最适合填入材料一第④段方框处的一项是（    ） A．事实是新闻的本源而不是新闻本身。 B．新闻媒介收集的事实才是新闻本身。 C．事实通过媒介报道而成为新闻本身。 D．新闻媒介报道新闻的本源而非事实。 28．能够依据以上材料做出的一项推断是（    ） A．依据材料一，采用比喻性说法界定概念自然会有局限性。 B．依据材料一，认知系统是新闻事实进入传播过程的关键。 C．依据材料二，“自由、不自由”的话题不适合新闻领域。 D．依据材料二，宪法是“新闻自由”概念合理与否的标准。 29．材料一第③段引用多个新闻界的说法和定义，请简要分析其在论述上的作用。 30．有人认为材料一与材料二仅仅是因为概念界定的不同，并无根本分歧，因此，材料一针对材料二的批驳缺乏说服力。你是否认同，请谈谈你的看法并简述理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点题型·答题攻略 专题04 论述类文本 目 录 题型综述 1 解题攻略 1 题组01 内容提取辨析 2 题组02 论点论据辨析 6 题组03 内容理解拓展 14 高考练场 20 上海高考论述类文本题型近年来呈现出一定的特点和趋势。这类题型通常要求学生就某一话题或观点展开论述，表达个人见解。从内容上看，论述类文本往往聚焦于较为抽象的概念或复杂的社会现象，旨在引导学生深入思考并展现其批判性思维和独立见解。 上海高考论述类文本在命题上注重对学生思维深度和广度的考察。题目通常会选择具有丰富内涵和广泛适用性的主题，如“认可度”“好奇心”等，这些主题不仅涉及个人层面的自我认同和社会评价，还关联到社会层面的价值判断和文化认同。这样的命题方式鼓励学生从多个角度切入，进行深入的分析和探讨。 在题型设计上，上海高考论述类文本通常要求考生自拟题目，这为学生提供了展现个性和创意的空间。同时，题目在格式上虽然没有明确限制文体，但议论文是最常见的选择，因为议论文便于清晰、有条理地阐述观点、分析问题和提出对策。 在评分标准上，上海高考论述类文本也更为严格细致。评分要点可能包括考生对主题的理解是否准确深刻，论述过程中是否能紧密围绕主题展开，避免偏离，以及选材是否贴近生活实际，具有代表性和说服力等。此外，结构是否清晰有序，逻辑严密，以及语言是否准确生动，富有文采等也是评分的重要方面。 上海高考论述类文本解题需要掌握一定的攻略和技巧。首先，要快速浏览全文，抓住文章的中心思想和主要观点，可以通过关注文章的标题、开头和结尾部分来实现。同时，注意文章中的关键词和句子，这些通常是作者表达观点的主要依据。论述类文本通常具有清晰的结构，需要仔细分析文章的段落和层次，理解作者的论述逻辑和思路，这有助于更好地理解文章的主旨和观点，并有助于后续的问题解答。 在理解文章主旨和结构的基础上，仔细阅读文章，注意其中的细节信息，包括作者使用的例子、数据、引用等，它们对于理解文章的观点和论证过程非常重要。在阅读过程中，可以进行一些标注，如表示范围、程度的副词，表示时间、结果的关键词，某些指代词，含有肯定和否定意义的关键词等。读完每段后，要理解段落层次的含义，注意分析重要句子间、段落间的相互关系。 在答题时，需要仔细阅读题干，理解问题的要求，然后根据问题的要求回到文章中寻找相关信息。注意答案的准确性和完整性，避免遗漏或误解。对于需要归纳或推理的问题，要结合文章的主旨和细节信息进行分析和判断。在解题过程中，要坚定一个思路，即在文中一定能找到答案，因为题目不会考察科学技术上的问题，答案一定在原文中，可以靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。 题组01 内容提取辨析 提分秘籍 (1)从题干用语上明确考查重点和阅读区间 ①题干中出现“‘对×××’的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段中。　 ②题干中出现“对文章内容的理解，正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。 ③题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或一段。 ④题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。筛选区间一般在文章后一两段，或者全文。 (2)从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。 答题 答题步骤有三：读、找、比。　 ①读。通读全文，借助关键词语、句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容，为做题作准备。 ②找。依据选项中的关键词，找准选项在原文中的对应句，确定下一步比对的内容。 ③比(对)。比较选项和对应句，找到二者有差异的表述，符合原文意思的是正确选项，反之是错误选项。 典例剖析 （2024·上海·一模）阅读以下材料，完成下面小题。 “无用的”知识 罗素 ①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。 ②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。 ③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。 ④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。 ⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此。行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准，这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。 ⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。 ⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。 ⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步。对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。 ⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。 （选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节） 1．下列有关“‘无用的’知识”的判断不正确的一项是（   ） A．“‘无用的’知识”能提高心灵涵养，让人沉浸在高尚的快乐中。 B．“‘无用的’知识”重视理想训练，帮助人开化心灵、提升教养。 C．“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。 D．“‘无用的’知识”能切实消除人现时的苦恼，让人得到些安慰。 2．与原文观点不一致的一项是（   ） A．“‘有用的’知识”是利于谋生的、直接而实用的知识。 B．功利主义教育只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐。 C．心灵沉思的习惯可以减少过分轻率和各种奇异的偏见。 D．人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。 【答案】1．A 2．B 【导语】这篇文章探讨了“无用的”知识的价值，罗素认为，尽管“有用的”知识创造了现代文明的重要基础，但“无用的”知识通过促进心灵沉思、提升心灵涵养和开化情感在提高个人素质和生活质量方面同样重要。这种知识能帮助人们从狭隘的功利主义中解放出来，培养心灵的广度和深度，以及对人生的更全面理解。文章强调教育不应仅关注实用性，也要关注心灵与理想的培养，以实现更全面的人类发展。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“让人沉浸在高尚的快乐中”错误，原文为“那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中”，没有说“‘无用的’知识”能让人沉浸在高尚的快乐中。选项于文无据。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B. “只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐”错误，原文为“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来”，文章强调的是功利主义教育容易忽视人的理想训练以及由此导致文化教养的欠缺，并非只能滋生野蛮。 故选B。 变式演练 阅读下文， 完成下面小题。 修养高于知识 ①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？ 我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。 ②社会生活有一则铁律：由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言？ 道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然声音再大，也不会有回声。 ③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落？ 答案也非常简单，毛笔麻烦，难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔很不方便。毛笔先被钢笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代后，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字，提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。 ④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。□因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。 ⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。 ⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习？ 当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。 ⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了，因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特丰富。 ⑧因而； 网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。 1．第②段从 和 两方面分析白话“由繁向简”打败文言的道理。 2．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是 （   ） A．对知识价值的认识发生根本变化，不再积累和保存知识。 B．人们对学习行为赋予了新的内涵，即知识要向精神层面升华。 C．读书可能成为一种专门的修身方法，而不只为单纯的知识考查。 D．人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。 【答案】1．内涵 原因 2．A 【导语】这篇文章探讨了网络时代对传统获取知识方式的变革，以及在这种背景下对知识价值的重新定义。作者指出，在现代社会，简化和功能性成为趋势，白话文和电脑逐渐取代复杂的文言文和毛笔，体现了由繁向简的思想。同时，文章强调创新的重要性，认为单纯的知识积累不再足够，必须提升至个人修养的层面。整体而言，作者呼吁读者在网络时代注重人文修养和创新能力，以实现知识的真正价值。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括信息的能力。 第（2）段共有句话。第一句，揭示社会生活由繁向简的铁律；第二句，阐释了由繁向简这一铁律的核心元素功能至上的原则；第三到七句，阐释了由繁向简的原因。 故第（2）段从内涵和原因两方面对由繁向简这一社会生活铁律进行了阐释。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不再积累和保存知识”错，第⑤段“储备保存，人永远比不过电脑”“在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识意义的最后结局”，可见不是“不再积累和保存知识”，而是单纯的积累和保存知识的任务交给了电脑，而人必须懂得创新。 故选A。 题组02 论点、论据辨析 提分秘籍 （一）议论文的论点考点 1.分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。 2.注意论点在文中的位置： (1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。 (2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。 3.分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。 4.要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。 5.通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。 （二）议论文的论据考点 论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。 1.用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2.用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。 （三）议论文的结构、层次考点 1.结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。 2.此考点的基本形式：作者如何证明论点的？ 答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。 （四）议论文的论证方法考点 论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种： 1.举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。 2.道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用──具有权威性，论证有力。 3.比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。 4.对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 答题思路： (1)道理论据，增加论据的权威性。 (2)事实论据，从哪个角度来证明论点。 (3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。 (4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 （五）议论文的语言特色考点 分析议论文的语言特色： 1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密； 2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性； 3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下： A.语言准确表现为： ① 概念使用准确； ② 定语、状语等修饰成分恰当。 B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。 C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。 D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。 答题思路：如加点词语有什么作用？ (1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义； (2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒？ 答题思路： (1)解释词语的含义； (2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。 （六）议论文中代词的指代对象考点 这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况： ①需要联系上下文加以概括的。 ②原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。 （七）开放性、拓展题考点 这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。 答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。 （八）议论文中非议论成分考点 答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定） 典例剖析 （2024·上海浦东新·三模）阅读下文，完成各题。 ①随着技术的发展，智能机器参与甚至主导的内容生产，已扩展到新闻资讯、知识、文学及其他艺术作品创作等各个领域。智能机器在定制化内容生产、 等方面具有优势，但智能生成的内容，以及这些内容生成的机制等，会影响人们对公共信息环境的认知，甚至会强化人的被动性。 ②现在，算法推荐已成为智能时代内容分发的重要机制，特别是个性化算法推荐。智能机器的定制化生产不仅使用户的需求成为内容生产的目标，也可完成内容的多重加工，以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势。正因如此，定制化内容生产是人们对智能机器最主要的需求之一。 ③目前ChatGPT提供的定制化内容，较多集中在知识或生活领域，但随着大模型应用的进一步发展，新闻类的定制化内容也将逐步增多。定制化内容带给人们的满足感不断增强，人们对机器的依赖也会加深，由此带来一种可能：社交平台中人与人的互动，日益让位于智能平台中人与智能机器的互动，这种人机互动将构建一种封闭的个人门户。人们对外界的感知与认知，会越来越多地受制于机器提供的内容。人与人互动的减少，意味着公共性内容在人际网络中的流动减少，由内容引发的交流、对话也在减少。这带来的一个潜在挑战是，公共话题与议程难以形成。 ④公共议程是社会整合的重要纽带。传统媒体有自己的议程设置方式，也具有显著的议程设置效果。如果未来人们只关注自己的定制化内容，且人机互动的平台缺少人与人的连接链条，平台中公共议程恐怕难以形成。公共议程的淡化或消失，使人对外界环境认知模糊，甚至会使很多人完全不在意外界环境。在人们越来越趋向定制化内容生产的未来，智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制。 ⑤此外，智能机器的应用，也带来了大量的虚构性内容，包括虚构的资讯与知识、虚假的新闻以及虚构的视觉化内容等。这些虚构内容，既可能是由机器生产的失误造成的，也可能是由人指挥机器有意制造的。如果人不能意识到机器在胡说八道，甚至把这些内容当作真实、可靠、权威的信息，就会带来认知偏差。 ⑥机器带来的认知偏差，会造成人的认知幻觉。人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断。在只有专业媒体提供公共性内容的时代，普通受众对媒体的膜拜，使得他们几乎不会对媒体内容提出质疑。对媒体生产内容不假思索地信任，实际上也是一些人的幻觉。进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹“新媒体太乱了”。 ⑦由于内容生产的定制化，人们从智能机器那里获得的内容因人而异，每个人面对的虚假信息也各不相同，这些信息进行大范围传播的概率比社交平台要小，虚假内容对人们的误导往往也是个性化的。 ⑧机器带来的认知幻觉，会停留在人们的印象里，甚至不断蔓延，因此，第一时间切断机器带给人的幻觉尤为重要。对于人来说，更大的幻觉风险是，认为机器必然生产准确的内容，机器将成为知识权威。这种幻觉会随着机器能力的不断提升而与日俱增。未来人们不仅需要与机器斗争，还需要时时与自己的幻觉斗争。 ⑨综上，对于智能生成内容带来的影响，我们并非要简单地批判智能技术，更不是要将人类认知出现的问题或创造力的下降都归罪于机器。智能机器可能是某些问题的推波助澜者，但大多数时候，它们并非问题产生的根本原因。或许未来的智能机器会进一步摆脱人类认知模式的限制，显现出超出人类的创造力。那时，人类对自身的认知也会进一步发生改变，如列夫·马诺维奇指出，每当机器“获得”了一项人类才有的技能时，这项技能马上就不再是真正的智能了。它会更多地显露出机械化的一面，这或许会影响对人类智能本身的理解，也是智能机器对人的认知最深层的影响。 （选自《编辑之友》2023年第11期，有删改） 1．根据文意，作者不认同的一项是（    ） A．定制化内容生产是人们对智能机器提出的主要需求之一。 B．人们不在意外界环境，和公共议程淡化或消失高度相关。 C．由于“新媒体太乱”，人们往往会主动对信息提出质疑。 D．机器带来的认知幻觉，使人错以为其必然生产真实内容。 2．能依据文意做出的一项推断是（    ） A．算法推荐生成定制化内容，进行整合加工后不会影响人们对外界的感知。 B．智能技术的研发者意识到公共议程弱化的风险，已提供多种交流的通道。 C．普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容。 D．面对智能内容个性化需求生产，人类对自身的认知也会进一步发生改变。 【答案】1．C 2．D 【解析】1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“人们往往会主动对信息提出质疑”错，原文“进入新媒体时代后，社交媒体平台带来了内容生产主体的极大扩张，也带来了内容生态的复杂化，人们开始普遍意识到在新媒体中并非所有信息都是可信的，更多时候人们会受到虚假信息的误导，不得不感叹‘新媒体太乱了’”可知，是因为人们意识到新媒体发布的信息不可信，所以人们才感叹，可见并非主动提出质疑。 故选C。 2．本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 A.“不会影响人们对外界的感知”推断错误，原文“以往人们需要在获得各种信息的基础上，根据自己的理解与需求进行信息的整合、再加工，但很多时候人们获得的信息不完整，加工也不一定成功，机器在这方面则具有明显优势”可知，推荐生成定制化内容具有整合加工的优势，影响人们对外界的感知。 B.“已提供多种交流的通道”未然依然，原文“智能技术的开发者、智能平台需意识到公共议程弱化的风险，也需建立相应的公共信息流通与公共对话机制”可知，是需要建立通道，并非已经建立。 C.“普通受众缺乏查证资源，只能将错就错，全面接受机器带来的各种内容”推断错误，原文“人们对内容的真假往往缺乏主动查证意识，会依据对信源的信任程度来判断其生产内容的质量，或根据自己既有态度、立场、情绪等进行内容的选择与判断”可知，缺乏的是查证资源，也并非是全面接受，还要依据对其信任程度、自己的态度、立场等进行选择和判断。 故选D。 变式演练 阅读下文，完成小题。 最近，小格在刷题之余翻阅了散装本《语言与价值》一书。因为破旧，书本脱页，且页码不清，无法排序。为了确定书页的顺序，他与你做了以下探究：以下是其中两页的内容： 甲 ①自索绪尔《普通语言学教程》一书问世，便引起了语言学界一场彻底的革命。他打破了传统语言学的观念，不再把语言的能指和所指①看成是自然而生的对应关系，而是更多强调的它的符号意义。既然是符号，那么言语表达与所指对象的对应关系便值得玩味了。 ②为什么我们把吃饭的器皿叫做“碗”而不是“锅”？当然可以是后者，只不过在支持后者的人看来，“锅”相当于我们“碗”的存在，这是因为符号的任意搭配。如果他愿意，因为甚至可以用“碗”代替原本“锅”的位置，吃饭的时候妈妈给每个孩子盛上满满一“锅”饭，嘱咐大家踏实吃饭，更要踏实做人，不要吃“锅”想“碗”。 ③不过这例子也就只能在懂这套语言的家里用，你跑外面饭店里喊：“来一锅饭。”服务员真盛上一锅子白米饭你可能得全吃下，别浪费。这时是不是还得庆幸自己没有说成“盆”。这样看来，语言最基础的职能还得是和大多数人交际。 ④可是，“锅”“碗”是不是会一直安然地呆在我们现有的理解中不发生变化呢？似乎并不。至少当我们提到“大锅饭”的时候，会引发关于平均主义是好是坏的联想。 ⑤1887年，波兰眼科医生柴门霍夫发明了一种全新的世界语让大家学习，试图统一人类语言体系。他发现当时使用率高的语言往往语法严谨，科学准确，由此判断出这是一门语言受欢迎被大量使用的关键。为此他花了大量心思使这门语言足够科学。可是直到现在这套世界语至今鲜为人知，更是少有人使用。真正的关键并非是否科学，而是这套语言有无被赋予价值。美国的布龙菲尔德和德国的维特根斯坦从索绪尔的理论中看见了潜藏的理论意义，他们在各自领域建立起了结构主义哲学。虽然涉猎内容和理论细节有所不同，但他们都认可这一观点：既然语言以符号的形式呈现，那么符号堆叠和建立的过程中会不断被人为地从外部附加意义。当生活每出现一个新鲜事物，人们为了指称方便，便会运用一个与之对应的新词语。而当这个词语在不同语境中被大量使用，语境所赋予的价值也将被强化。 ⑥最典型的例子便是“同志”。追根溯源，我们会很自然理解，这个语词的建立之初可能并没有太多褒贬之类的情感意味，道合一处之人为“同志”，两人可同壮志，也可同恶意，同志之人是好是坏没有判定的必要。不过随着20世纪初中国开始逐渐认识世界，这一词语因为政治理论的翻译满满添加了“同志于创建美好未来之人”，这自然让我们心生钦佩，朋友同事乃至陌生人，一声同志既有敬意又显亲切。 ⑦如果细心留意，会发现此类例子不胜枚举。在结构主义语言学的理论下，我们不得不相信这一事实：语言的价值是被建构出来的，而非先天而生。这类价值或好或坏、指向意义或积极或消极，皆有可能。 【注】①索绪尔把意指中表示抽象概念的语言符号称为能指，而把语言符号所表示的具体事物称为所指。 乙 ①“语词污名化”是后现代主义文化浪潮中不可忽视的一种现象。其本质正是语言附加了过多额外价值而导致语词意义的矮化、丑化、贬化。 ②最典型的例子便是近年来网络上被刻意营造的男女对立现象。“女司机”一词给你什么感觉？会不会脑海中浮现出一位女性司机驾车时手忙脚乱开车不稳的模样？更放大范围看，除去性别冲突，地域歧视、种族歧视又何尝不满含语词污名化现象：“山东的？那你会开挖掘机吗？”“黑人嘛，四肢发达，头脑简单呗。” ③但其实这类现象古已有之。我们都知道，古代政治斗争的常见手段之一，便是大臣们互相攻讦为“朋党”，认为对方搞小圈子，眼中没有皇帝和朝廷，只想着自己群体的利益，是小人手段，皇帝听了一生气，轻则贬官，重则杀头，就连欧阳修为范仲淹说几句好话都要被污蔑为朋党，气得文豪赶紧写《朋党论》自辩。可是翻看最早的典籍却发现“朋党”二字并没有褒贬意味。许慎《说文解字》：“黨（党），不鲜也。”也就是“多”的意思。《周礼·大司徒》：“五族为党。”“党”又成为了户籍管理的单位。但不管怎么说，都说明“党”字在后期使用时被险恶用心之人有意地以特定语境污名化了。 ④这类现象的根本其实都是犯了无限扩大的毛病。“你们都是党人，所以自然是为了争权夺利、排除异己的。”此处我们无心去辩什么逻辑，只是为了强调语词污名化问题的严重性。如果放任这类问题，会导致更多语言污染，别有用心者借此污名化民族的信仰与观念，从思想上瓦解民族核心凝聚力。为此诞生了“去价值化”的语言学流派，该学派认为：语词的意义判定要预先悬搁先前的价值联系，在特定语境中的语词理解应有特定的理解，而非完全上升至普遍意味。也就是说，当生活中面对诸如“朋党”的指摘时，回避自我，也拒绝对方对于这个词价值的附加，只是就事论事分析是否为团体。至于团体组合的目的是为私还是为公，是匡扶天下还是营私自利，并不是由这个词语本身决定的。 ⑤有人可能会提出，语言的对应意义没有办法和价值性观念真正分离，价值一旦附加，便无法真正消除。对此“去价值化”学派提出，语言的去价值化是一种暂时待定，而非永恒去除，在理解“同志”一词的语境时，我们不去主动联系“革命同道”的价值附加，不扩大无谓的范围，只是为了把词义限定在当时使用的语境里。 （有删改） 小格在阅读甲文时，发现②③④三段皆提及“锅”“碗”，小格觉得繁冗，你不这样认为，请从例子在论证中作用的角度进行评析。 【答案】1．小格，这并不繁冗。第②段引用论证了言语表达与所指对象的对应关系是任意的这一观点，第③段引用了论证所指能指的对应关系虽可随意，但还要遵从约定俗成这一观点。此两例是对上文语言能指所关系“值得玩味”的具体阐释。第④段论证语言所指会发生改变，用同例既自然地衔接上文，又巧妙地将论证推进到对语言所指改变原因的探究上/对词语在不同语境中被赋予语境价值的观点。三处引用并不重复，阐释观点、衔接上下文，推进论证，使论证过程过渡自然。 【导语】这两篇文章探讨了语言的符号特性和价值附加现象。甲文以索绪尔的结构主义语言学为基础，强调语言符号任意性，并通过例子阐述语言价值的建构过程；乙文则探讨语词污名化及去价值化的学派观点，指出附加价值可能带来的误导和文化污染。两篇文章相辅相成，分别从语言符号的理论意义和其社会应用两方面提供深入分析，为理解语言和价值的关系提供了不同视角。 1．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 首先明确并不繁冗。 结合“这是因为符号的任意搭配。如果他愿意，因为甚至可以用‘碗’代替原本‘锅’的位置”可知，第②段引用论证了言语表达与所指对象的对应关系是任意的这一观点； 结合“这例子也就只能在懂这套语言的家里用，你跑外面饭店里喊：‘来一锅饭。’服务员真盛上一锅子白米饭你可能得全吃下……语言最基础的职能还得是和大多数人交际”可知，第③段引用了论证所指能指的对应关系虽可随意，但要在相关范围之内，要遵从约定俗成这一观点。此两例承接上文“不再把语言的能指和所指看成是自然而生的对应关系，而是更多强调的它的符号意义。既然是符号，那么言语表达与所指对象的对应关系便值得玩味”，是对上文语言能指所关系“值得玩味”的具体阐释。 结合“‘锅’‘碗’是不是会一直安然地呆在我们现有的理解中不发生变化呢？似乎并不”可知，第④段论证语言所指会发生改变，用同例既自然地衔接上文，又巧妙地将论证推进到对语言所指改变原因的探究上，即将论证推进到对词语在不同语境中被赋予语境价值的观点。 综上可知，三处引用并不重复，阐释观点、衔接上下文，推进论证，使论证过程过渡自然。 题组03 内容理解、拓展 提分秘籍 分析概括作者在文中的观点态度 “分析概括作者在文中的观点态度”是高考论述类文本阅读的必考内容。所谓“观点态度”，是指作者通过一定的材料所表达出来的对客观事物的认识和思想倾向，表现为文章的中心思想和作者的创作意图，即是褒扬还是贬低，是肯定还是否定，是赞扬还是反对等。具体体现在句、段、文章中，作者对具体的事、物、景、现象的看法和态度等。 作者在“文中的观点态度”，实际上就是作者写作的动机和要表达的认识。分析概括作者在文中的观点和态度，就是要求用自己的语言，将语言、语段或全文进行具体的理解和总结、筛选和提炼、加工和转化，从而分辨作者对所说事物的歌颂或批评的态度。 作者观点态度的表达，因文体不同、风格不同及其他因素的影响而有所差别。或明示，直接表明观点态度；或暗示，如取譬设喻，含蓄委婉地抒发感情倾向；或集中议论抒情，一目了然；或散见于字里行间，若隐若现。这就要求要具有理解能力、分析概括能力和表达能力。 文体不同，表现的形式也不太一样。一般情况下，议论文的论点就是作者所要阐明的观点，议论性散文相对复杂，表现比较零散或含蓄。说明文侧重于客观说明事物或事理，当然作者也会表现出自己的具体观点或态度。记叙文或散文中，作者的观点态度（主题和思想感情）往往融入对事件的叙述、对形象的塑造、对意境的营造中，显得比较隐晦或朦胧。但是，总有一些显示作者观点和态度的关键词、句、段等。 一、统观全文，筛选出直接表现作者思想情感和观点态度的语句 这方面主要是抓“文眼”，抓关键句和中心句。这些语句，论述类文章常在开头，或在段落的起始句、终结句。抓住这些句子，就能把握作者的观点和态度。 二、分析文章的中心内容，把握作者的基本观点和态度 作者写文章往往围绕一个中心来展开文章内容，因而阅读时，把握文章的中心内容是理解作者观点和态度的关键。有时还需要对文中各段内容进行综合分析，进而把握好作者的观点态度。 三、通过对文中不同观点、不同态度的比较，辨析作者的观点和态度 有两种方法：(1)正反对比：要通过上下文来对比两者或几者的观点，分析作者的观点。(2)相似辨析：有些观点不是明显的对立，而是相容、相交、发展、递进，这要仔细辨析，方可取胜。 在对文中的观点态度进行分析概括时，必须抓住以下几个方面： （一）从整体上把握文章的内容、思想、主题 论述类文章，语意是单一的，但不见得总是直白的，有时也讲究一点含蓄，一点形象。树立文章体式的观念，明白不同体式的特点，在阅读时就会采取不同的理解策略。 （二）从提供的语言材料中查找能揭示作者观点态度的有关词句 要注意话题范围。一篇文章有话题的范围，一段文字也有话题的范围，这在阅读时要心中有数，一般来说，高考阅读题在选材时，要尽量做到话题的范围集中，有时候高考命题对原材料大段地删减，是因为文字长，观点不集中。最终呈现在考生面前的是几百字的内容和话题相对集中的文字。 （三）抓行文思路，掌握了一篇一段的思路脉络 作者创作一篇文章，总有他的思路。一般情况下，掌握了一篇一段的思路脉络，也就对全篇理解了。文章有写作的思路，而阅读解答试题也有思路脉络可寻。首先是正确理解语义的问题；进一步则是能够根据不同的要求，筛选出关键性的语言信息；再进一步，则是对这些信息进行思维加工，得出必要的结论。语义理解、信息筛选、综合加工，这就是阅读解答试题时的思路脉络。 （四）了解作者的观点、认识及写作背景 有时作者的生活道路、思想倾向、成长过程、思想风格，会影响作者的观点认识。而文章的时代特点、背景材料也可以间接影响学生对作者观点、态度的概括。这就是“知人论文”和“知时论文”。了解作者的观点、认识，在考场上只能通过阅读材料来把握。一般通过题目、注释、题干等来体现。了解一定的背景知识也很重要，有时阅读材料会给人以提示。 （五）审题要认真仔细，从试题信息入手 试题题干中常常会指出阅读范围、解题思路、角度及要求，有时选文还有注释或附记，甚至选项中也有某种暗示。 典例剖析 （2024·上海黄浦·三模）阅读下文，完成下面小题。 当代中国社会环境下的传统文化变迁 【摘要】 【关键词】传统文化  ______  社会学  仁  孝  忠 ①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。 ②传统文化的基本元素可以通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面进行考察。 ③在处理人与人之间关系的时候，传统文化的要义在于“仁”。“仁”之变迁在于从内外有别的差序交往结构转向“内外平衡”的宽半径合作：传统的人际交往模式就是费孝通先生所论及的“差序格局”，差序格局体现了一种“内外有别”的交往模式。但是，到了现代社会，这种“内向化”的价值倾向却不利于人际的合作与互动。在新的历史时期，个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活。此时，社会发展需要面对的一个重要问题是，如何超越传统的交往界限来构建与“外人”的合作关系。 ④针对这个问题，我们可以借助福山的信任半径的概念来理解。所谓信任半径，是指人们能够彼此合作的他人所构成的圈子的宽度。宽的信任半径可以使个人能够与社会上“远程”的其他人合作，而那些半径狭窄的人则倾向于将他们的合作活动限制在特定的小圈子内。信任半径这一概念告诉我们，信任只有做到组内-组外的平衡才能带来积极的社会效果。否则，当内群体与外群体之间发生冲突的时候，人们有可能为了小群体利益而牺牲公共利益。 ⑤以家庭为核心的人际关系中，“仁”的直接表现即为“孝”。“孝”之变迁在于权威关系主导到权威关系和亲情关系的有机统一：传统孝道观念对子女提出了比较高的伦理要求，凸显了代际之间的某种权威关系上的差异。但是，在当代中国社会，这样传统意义的孝道观念已经难以为继，一些新的孝道元素开始逐渐形成，比较有代表性的理论是孝道双元模型。 ⑥所谓孝道双元，意指当代中国社会人们的孝道观念开始从过去的权威关系一元逐渐转向两个维度的有机统一：一个维度强调父母与子女之间的等级关系以及子女对父母意愿的遵从，这可以称为“权威性孝道”；另一个强调了亲子之间自然而然的情感和亲和状态。子女因为这种情感基础的存在而自发地表现出对父母的关心，这可以称为“相互性孝道”。不同的孝道观念可以产生不同的孝道行为。例如，胡安宁基于经验数据发现，权威性孝道更加倾向于促使个人向父母提供经济类支持，而相互性孝道则与情感性支持相关。 ⑦在处理与国家权威之间关系的时候，中国传统文化的观念基础是“忠”。“忠”之变迁在于以文化为中轴向文化信赖与制度评价并立的转化。转型期中国社会的政治生活开始引入各种制度主义因素，呈现出文化与制度并立的新局面。 ⑧所谓“文化”面向，仍然指代那些发轫于传统文化规制的君臣权威观念。按照这一出发点，公共机构与居民之间的关系类似于父子关系，一方面，政府和其他公共机构如父母对孩子般致力于维护和促进民众的福利；另一方面，普通人接受公共机构的服务，便处于某种文化上的从属地位。与这种“父子”隐喻的传统文化观念相比，“制度”面向则强调了中立、客观的公共机构评价。人们对能够提供良好绩效的公共机构更有信心。换句话说，政治评价的结果取决于客观绩效的表现，公民“理性”地评价这种表现，然后做出相应的判断。 为了让读者迅速了解本文的研究成果，请为本文写一段摘要，150字左右。 【答案】示例：传统文化在现代社会的嬗变是一个经典的社会科学研究议题。本文通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面对中国传统文化进行分析，强调了传统文化中“仁”“孝”和“忠”三个基本主题，论证了当代中国社会传统文化变迁的基本方向与形态：“仁”的观念从内外有别的差序交往结构逐渐转向内外平衡的宽半径合作；“孝”的观念从权威关系主导逐渐转向权威关系和亲情关系的有机统一； “忠”的观念从文化为中轴逐渐转向文化信赖与制度化评价并立的格局。 【解析】本题考查学生分析文章内容和写作意图的能力。 根据第①段内容可知，文章首先指出现代化对传统文化的冲击，尤其是儒家思想为基础的文明秩序，指出学术史以及思想史对此进行了诸多探讨，意在论述传统文化核心构成要素在社会转型期的基本模式。 根据第②段内容可知，文章从道德观、家庭观和政治观三个方面考察传统文化的基本元素。 根据第③段及以后的内容可知：道德观方面，文章讨论了“仁”的概念如何从传统的差序格局转向现代社会中内外平衡的宽半径合作，强调了信任半径概念在促进人际合作中的重要性；家庭观方面，文章分析了“孝”的变迁，如何从权威关系主导转向权威关系和亲情关系的有机统一，并介绍了孝道双元模型，即权威性孝道和相互性孝道；政治观方面，文章探讨了“忠”的概念如何从文化为中轴向文化信赖与制度评价并立转化。 变式演练 阅读下文，完成下面小题。 材料一 ①积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。 ②积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。 ③“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。 ④然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。 ⑤如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好。人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。 （摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》） 材料二 ①我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的——愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。 ②压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。 ③虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。 ④为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试，这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。 （摘编自彭凯平《负面情绪的本质》） 小贤是一位高三学子，近期他发现自己经常陷入负面情绪中，如焦虑、愤怒和悲伤，这些情绪对他的学习和生活都产生了不小的影响，偶尔产生了“躺平”心理。作为他的朋友，请结合以上材料给他一些心理疏导和调整建议。 【答案】 ①一方面重新认识“负面情绪”：适当的负面情绪是一种保护机制，但超过一周会产生很多身心影响； ②同时也应该认识到“躺平”心态无法解决压力激素带来的问题，反而会导致更多身心问题，应该采取积极行动； ③另一方面可以通过记录自己每天的积极情绪和消极情绪，计算积极率（P/N），并努力提高自己的积极率，比如通过培养兴趣爱好、进行社交活动、进行体育锻炼等方式来增加积极情绪的出现频率； ④但也应该认识到积极情绪的短暂性是人类的本性，不要过分追求持续不断的积极情绪，而是应该将积极情绪更多地植入生活，通过提高积极率来逐步改善自己的整体情绪状态。 【导语】文章通过两则材料探讨了积极情绪和负面情绪的作用及其对人类生活的影响。材料一强调积极情绪的重要性及其对生活质量的提升，提出了“积极率”的概念。材料二则阐述了负面情绪的进化背景及其保护作用，同时指出负面情绪的长期影响。文章通过对比分析，揭示了积极情绪和负面情绪在不同情境下的价值，强调了平衡两者的重要性。 本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。 ①文中有“虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响”，可知可引导小贤重新认识“负面情绪”，认识到负面情绪如焦虑、愤怒和悲伤的保护价值，但不宜长期存在。适当的负面情绪是一种保护机制，但超过一周会产生很多身心影响； ②文中有“压力激素不能靠‘躺平’解决，只能靠动起来才能解决。如果‘躺’久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现”，可知同时引导小贤要认识到“躺平”心态无法解决压力激素带来的问题，反而会导致更多身心问题，应该采取积极行动； ③文中有“在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N”，可以通过记录自己每天的积极情绪和消极情绪，计算积极率（P/N），并努力提高自己的积极率，积极行动起来，避免“躺平”，多参与锻炼或趣味活动，缓解压力激素，比如通过培养兴趣爱好、进行社交活动、进行体育锻炼等方式来增加积极情绪的出现频率； ④文中有“良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异”，可知应该认识到积极情绪的短暂性是人类的本性，不要过分追求持续不断的积极情绪，而是应该将积极情绪更多地植入生活，提高积极情绪的比例，达到材料一的3：1积极率，逐步改善自己的整体情绪状态。 真题过关 （2024·上海·高考真题）阅读以下材料，完成第3-7题。（17分） ⼩明在阅读科学史献时，被《迷⼈的哥⽩尼》这⼀标题吸引。哥⽩尼到底迷⼈在何处呢？他决定对此进⾏⼀⽂番学习和探究。  迷⼈的哥⽩尼 吴国盛 哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体“其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转， 周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。 哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求 是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 50年代后期，科学史家托马斯•库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命， 库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 1496年皮克·米兰多拉《驳占星预言》一书中出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 哥白尼的故事的确十分迷人。（有删改） （1）. 为了进⼀步理解第③段中的“逻辑实证主义”概念，⼩明查阅⼯具书并做了摘抄。以下与本文最相关的⼀项是（ ）。（2分） A. 可说的就是⾃然科学的命题，即某种与哲学不相⼲的东西。 B. 科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。 C. 有没有意义是划分科学和⾮科学的界线。 D. 对语⾔作逻辑分析就是哲学的任务。 （2）. ⼩明围绕⽂中提到的论著梳理⽂章内容，以下结论符合⽂意的⼀项是（ ）。（3分） A.《天体运⾏论》中的“天球”假定拔⾼了哥⽩尼对天空确定性的认识。 B.《哥⽩尼⾰命》中对⽇⼼说的研究开启了历史主义科学哲学⼀统天下的局⾯。 C.《哥⽩尼问题》⼒图从微观层⾯调查研究，消解哥⽩尼研究中的宏⼤叙事。 D. 《驳占星预⾔》表明占星术是造成哥⽩尼⽤⽇⼼说替代地⼼说的根本原因。 （3）. 能够依据⽂章内容做出的⼀项推断是（ ）。（3分） A. 把“天球”翻译成“天体”反映了译者时代科学理念的落后。 B. 哥⽩尼的⽇⼼说没有为天⽂现象提供新的解释。 C. ⽜顿物理学的胜利是哥⽩尼的⽇⼼说被普遍认可的原因。 D. 哥⽩尼的⽇⼼说带来的观念⾰命来⾃于研究者的虚构。 （4）. 小明在阅读本⽂后产⽣了困惑：作者说“哥⽩尼的故事的确⼗分迷⼈”，⽂章却没有给⼈讲故事的感觉。请你结合下⾯的材料展开分析，帮他消除困惑。（5分） 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 （5）哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题，请你帮他拟写一份提纲。（4分） 【答案】 （1）B (2)C (3)C (4)①本文是学术写作。②文章虽然按时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节揭示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考。③文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。因此并不会给人以文学故事的感觉。 (5)①哥白尼提出的日心地动体系很迷人。②哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关科学研究与科学之外的哲学、宗教和文化等都有关系，十分有趣。③科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，及观念变化带来的对科学理解的变化，本身很有魅力。【解析】(1)B.根据第三段可知，逻辑实证主义指的是科学理论的真伪取决于其是否符合事实，本项中提到了“经验”，经验指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识，与文中逻辑实证主义的“事实”概念接近。故选B。 (2)A.根据第二段“便想当然地把'天球’改译成'天体’，一字之差，无意间拔高了哥白尼”可知，是译者的翻译导致哥白尼被拔高，而非“天球’假定拔高了哥白尼”:B.根据第四段开启了历史主义科学哲学”可知，历史主义科学哲学仅是被开启，并未形成一统天下的局面;D.根据第八段“哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判”可知，是韦斯特曼的《哥白尼问题》指出了占星术是哥白尼用日心说的根本原因。 故选C。 (3)A.根据第一段可知，译者时代的科学理念对哥白尼有拔高作用，故“译者时代科学理念落后”错:B.根据第三段“哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢?.....日心说更加符合天文观测结果”可知，日心说是一种对天文现象的新解释:D.根据第八段“根本没有'哥白尼革命’这种整体性的概念”可知，没有研究者虚构哥白尼带来的观念革命。 故选C。 (4)①结合“哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼?他为何要用日心说替代地心说?通常的回答是:哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实”可知，本文是学术写作。②结合“其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作. 可知，文章虽然按时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节揭示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考。③结合但这样的回答似是而非”可知，文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。因此并不会给人以文学故事的感觉。 (5)①结合“是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机”可知，哥白尼提出的日心地动体系很迷人。②结合“50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景..….”可知，哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关，科学研究与科学之外的哲学宗教和文化等都有关系，十分有趣。③结合“日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说.”可知，科学研究展现出的不断质疑、发一直饱受争议。 （2023·上海·高考真题） （一）王教授写了一本关于进化论的科普著作，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、试读内容和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成3—7题。（16分） 图书目录（部分） 第五章 适应方法论 第一节 监察修复：应对常见挑战 第二节 储备冗余：防范意外风险 第三节 学习：创造新知识和新技能 第四节终极武器：用进化对抗进化 第六章 复杂组织方法论 第一节 复杂：进化的归宿 第二节 分工与协作：个体能力的有效叠加 第三节 对抗与博弈：组织内部利益的分歧与解决 第四节 细菌型组织：生物联盟的奇迹 第七章 进化论与人类社会 第一节 进化、演化和退化：从用词看进化论 第二节 社会达尔文主义：为何是错的 第三节 进化论和伦理学：人性自私吗 试读内容 ①在生物学意义之外，“自私的基因”这个提法最大的问题是，它成了部分人价值观和世界观的基点：既然基因是自私的，人又是基因的载体和奴隶，那么人的本能都是为了实现基因的自我复制，当然是自私的，即便有限的利他精神也无非是为了间接的利己。既然如此，我自私的念头和行为都是合理的,而且人类社会的运行规律就是损人利己。 ②这个观点在生物学和伦理学上都站不住。 ③先说生物学。前文我们已经用神经细胞之间的合作、相互帮助梳毛的狒狒、小丑鱼和海葵的共生等例子证明，生物体在各个层次上都可以形成合作乃至共生关系。当然我们也可以认为这些关系的原点是自私的（实现自身的生存和繁殖）。但关键在于如何理解“自私”。“自私”的含义是只考虑自身利益而忽视他人利益，因而它不必然包含对别人利益的损害。公众号：语文教与学。根据含义，自私能分成三种情况：利己利人、利己不损人和损人利己。“自私的基因”中，自私更多是指前两种情况，而在日常生活中，“自私”指的往往是第三种情况。可见，生物学层面的“自私”概念并不能用来证明损人利己是合理的。 ④在伦理学层面，这个观点抹煞了实然（人类的本性是怎样的）和应然（人类的行为应该怎样）的区别。人类的道德观念和行为规范确实有一部分是为了给我们的本能提供合理化的解释的，但我们也需要看到，还有大量的道德观念和行为规范恰恰是为了对抗人性中的损人利己的一面而出现的。 ⑤有一个古老的道德问题，如果你有机会做一件损人利己的事，事后也绝不会受罚，你会做这件事吗？你认为该不该做呢？我想，大部分人未必抵抗得了诱惑，但也会认为这种行为是错的。前者是利己本能，应该正视，并用法律等手段去管控；而正因为有了后者——认识到人性存在黑暗面，并主动遏制和消解它——人类才能形成如此庞大的社会组织，发展出其他生物无法企及的文明。 ⑥可能有人会说，既然道德观念是人类发明出来的，无关生物本能，也不像法律一样有强制力，我又何必遵从呢？ ⑦是的，每个人都有违反道德观念的自由，但他也要明白，这样做的代价是被排斥在人类社会生活之外。前文讨论过，生物之间的合作关系不光要有共同的利益基础，还要有在重复博弈基础上开展的约束机制。伦理道德和法律本质上都是维持人类社会生活秩序与合作关系的约束机制。 ⑧更广泛地说，科技和文艺也都是人类发明出来的，每个现代人都在享受科技和文艺进步的福祉。这说明进化而来的，符合生物本能的东西并不比人类发明出来的概念和规范更高明，后者对人类发展的贡献大大超越了前者。公众号：语文教与学。我们无法想象，没有科技和文艺的社会该多么蒙昧。同样，我们也无法想象，没有道德观念约束的人类社会该有多么混乱。 （有删改） 读者评论 小明：作者针对“损人利己合理”的观点，在生物学层面所做的反驳已经足够充分了，同时，考虑到这是一部生物学的科普著作，我认为写到这里就可以了，不必再从伦理学层面反驳。 3. 根据图书目录，试读内容所在的小节标题是“________________”，若想进一步了解试读内容提及的前文内容，应该阅读该书的第_______章。（2分） 4. 第③段辨析“自私”的含义，指出“损人利己合理”的论证存在逻辑谬误。以下选项中有相同逻辑谬误的一项是（ ）。（3分） A. 医生告诉我这种病伴有放射性疼痛，但没说是哪种元素的放射性。 B. 我做的这些事都是我该做的，该我做的事我也都会做的。 C. 谈判陷入了僵局，双方既不愿意退让，又不愿意中止。 D. 这是他的个人诗集，收录了他创作的各类文学作品。 5. 以下不符合试读内容文意的一项是（ ）。（3分） A. 文中“自私”的三种情况应当同时从动机和结果两个角度来理解。 B. 人类的部分本能无法通过道德观念和行为规范合理化。 C. 生物间原有的合作关系一旦消失，就表明它们之间的共同利益基础不复存在。 D. 如果损人利己真是人类社会的运行规律，人类社会就不会像今天这样发达。 6. 根据文意，作者不可能认同的一项是（ ）。（3分） A. 理论术语可以来自日常语言，但其含义可以与日常用语不同。 B. 任何维护人类社会秩序和合作关系的约束机制都应被遵守。 C. 进化而来的、符合本能的东西对人类发展具有一定贡献。 D. 道德观念和科技分别关涉社会和自然，二者的社会作用不可类比。 7. 请你结合图书目录和试读内容，写一条读者评论，反驳读者小明的观点。（5分） 【答案】3.（2分）进化论和伦理学：人性到底自私吗六 4.（3分）A 5.（3分）C 6.（3分）D 7.（5分）答案示例：我不认可小明的看法。作者要反驳的观点是“自私的念头和行为都是合理的”“人类社会的运行规律就是利人利己”，都涉及应然问题，从伦理学方面才能反驳；公众号：语文教与学。根据目录可知，作者在生物学领域之外，有意在第七章探讨进化论和人类社会的关系，伦理学层面的反驳有助于明确二者关系，符合本书本书立意。 【详解】(1)试读内容所在的小节标题是“进化论和伦理学:人性自私吗”。若想进一步了解试读内容提及的前文内容，应该阅读该书的第五章。因为试读内容涉及到进化论和伦理学的关系，以及人性自私的探讨，而第五章“适应方法论”中提到了监察修复、储备冗余、学习等适应方法，其中涉及到生物体在各个层次上形成的合作和共生关系，这些内容与试读内容有所关联。因此，进一步了解试读内容提及的前文内容，应该阅读第五章。 (2)C.从第⑦段“生物之间的合作关系不光要有共同的利益基础，还要有在重复博弈基础上开展的约束机制”可知“不复存在”不符合文意。 故选C。 (3)D.从第@段“我们无法想象，没有科技和文艺的社会该多么蒙昧。同样，我们也无法想象，没有道德观念约束的人类社会该有多么混乱”可知“科技”和“道德观念”都关涉社会和自然，“道德观念和科技分别关涉社会和自然”的表述有误，故选D。 (4)本题是开放性题，没有唯一答案。结合内容具体分析，言之成理即可。我不认可小明的看法。作者要反驳的观点是“自私的念头和行为都是合理的”“人类社会的运行规律就是利人利己”，都涉及应然问题，从伦理学方面才能反驳:根据目录可知，作者在生物学领域之外，有意在第七章探讨进化论和人类社会的关系，伦理学层面的反驳有助于明确二者关系，符合本书立意。 （2022·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。 材料一： ①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。 ②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。 ③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命。” ④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？ 材料二： ①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。 ②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。 ③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会秉持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。 1．根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（   ） A．土壤酸碱环境对水稻生长的影响 B．全球主要构造带地震活动的状态 C．多巴胺分泌对人情绪波动的影响 D．上海市非物质文化遗传传承情况 2．材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（   ） A．经济学是价值的侍从和实践的仆人 B．经济学以求得人类快乐为最终目的 C．经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该 D．科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易 3．能依据文意做出推断的一项是（   ） A．依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析 B．依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成 C．依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化 D．依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性 4．材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提______________来反驳“经济学不是科学”。 5．针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。 【答案】1．D 2．A 3．B 4．科学是不允许经常做出错误预测的 5．（1）相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。 （2）论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。 （3）论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。 （4）并且语言表达更为严谨，因此材料二的论证更有说服力。 【解析】1．本题考查学生理解概念含义分析相关内容的能力。 “田野调查法”属于经济学的研究方法，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。 A.“土壤酸碱环境对水稻生长的影响”属于自然科学研究的范畴； B.“全球主要构造带地震活动的状态”属于自然科学研究的范畴； C.“多巴胺分泌对人情绪波动的影响”属于社会科学研究的范畴； D.“上海市非物质文化遗传传承情况”属于经济学。 故选D。 2．本题考查学生理解分析论点和论据的能力。 材料二中作者的观点是“经济学永远无法成为自然科学意义上的科学”“经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问”“经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”。 A.“经济学是价值的侍从和实践的仆人”谈到了“价值”这个关键词。 故选A。 3．本题考查学生理解分析材料内容并进行合理推断的能力。 A.“经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析”错，原文信息是“经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律”，可见选项表述无中生有，“主要”一词未体现，难以推断。 B.“在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成”错，原文信息是“现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：‘尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命’”“但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？”可见选项表述正确。 C.“数学研究比经济学研究更复杂”错，材料二信息是“自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”，可见经济学研究更复杂难以推断。 D.“就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易”错，原文信息是“和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”“最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论”，可见选项表述于文无据。 故选B。 4．本题考查学生理解材料内容分析论点论据和论证的能力。 由第③段“英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价”，第④段“但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？”可知此段内容意在说明经济学作出错误的预测是在所难免无可厚非的，因为作为科学的气象学也会出现错误预测。据此推断这个隐含前提为：科学是不允许经常做出错误预测的。 5．本题考查学生筛选提取信息并作出个性化解读创新性思考的能力。 首先明确立场，比如，认为材料二论证更有说服力。 然后结合两则材料进行分析： 材料一第一段总领下文第二段的内容，“判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法”，论证视角为研究方法，第二段具体说明经济学的论证方法，从“首先……其次……最后……”三个层面说明“上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的”；材料一第三、四段说明经济学“发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响”，具有科学性。材料二第一、二段，从科学特征的三个方面（对象、态度、方法）说明经济学不属于科学，“如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离”，第三段，总结上文，明确经济学研究的立场态度，“我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问……经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”。由以上分析可知，相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。 由“但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”可知，论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。 由“那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”可知，论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。 由“如果从这几个方面来考察，……较大的距离。……很大程度上……完全不同的”“很多经济学家认为”“还有一些经济学家认为”“我认为经济学家们要……要……是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是……都会……一定的价值观，……也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是……所在”可知，语言表达更为严谨。因此材料二的论证更有说服力。 模考过关 （2024·上海闵行·二模）阅读下文，完成下面小题。 谣言一定是洪水猛兽吗？ ①汉代曾通过“举谣言”的方式来考核官员。民间歌谣说：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”朝廷由此推断时任太守张堪得民心，就派人去调查证实，后将其评定为好官，可见“谣言”本为中性词。似乎是到了近现代，人们才谈谣色变，必欲除之而后快，而互联网和手机等新媒体的出现更让人们为谣言的泛滥而忧心忡忡。那么，谣言到底是不是洪水猛兽？互联网等新媒体到底会不会成为谣言的温床呢？ ②这首先需要弄清何为谣言。就语境而言，谣言的最大特征在于其未经证实却广为流传；就内容而言，谣言折射出来的是人们对现实世界的假想；而就功能而言，谣言可以让个体消除疑虑、让集体解决问题。所以，有学者提出：谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险。 ③如“可乐瓶中喝到异物”的谣言折射的是人们对工业化的恐惧，各类艾滋（艾滋西瓜、艾滋牙签、艾滋烧烤等等）谣言折射的是民众对卫生、治安、食安问题的担忧。在正确信息非常匮乏时，民众通过造谣传谣来释放焦虑，并进行自我教育。比如，艾滋谣言总是和血有关，民众从中获悉血液是艾滋病毒传播的一个渠道（也是普通人最有可能接触的渠道），因此会更加重视输血安全。 ④谣言从传播到再传播之间有“评价”和“变异”阶段。“评价”是指我们的大脑会依据已有的线索对信息的真实性做评判，然后传播那些我们认为可信（来自可靠的消息源、看上去像是真的、满足了我们对现实的假想、反复听到且少有批驳）的谣言。“变异”则是为了让谣言更符合我们过去的经验和现在的态度，而对谣言进行改造以便于再次传播。谣言在传播过程中可能会发生三种变异： （1）削平，指省略大量细节，使谣言变得更简洁、更容易被理解和叙述； （2）添加，指增加新的细节，使谣言变得更加丰满； （3）磨尖，指突出、夸大部分细节，使之更符合人们的需要和想象。 ⑤在这些变异中，削平和添加的发生情境是不同的。如果是通过“人传人”的方式来传播一则不那么模棱两可的谣言，那么谣言会逐渐被削平；如果是以一种群体参与讨论的方式来传播一则很重要且很模糊的谣言，那么谣言会被添枝加叶。传统的谣言研究认为，无论发生哪些变异，最终结果都是让谣言变得更加可信。 ⑥可谣言传播的过程仅止于此吗？谣言在网络上传播会带来不一样的结果吗？互联网确实便于造谣传谣，但也便于网民验证和批驳谣言。由于我们的记忆容量是有限的，因此在口耳相传的时候不得不对谣言进行简化歪曲。但是，[甲]如果使用互联网来传递谣言，我们不需要依靠记忆，只要拷贝粘贴就可以原汁原味地复述谣言了，因此在网络传播时，谣言中的细节不会在一次次传递中流失或夸大。此外，[乙]网民还可以利用强大的搜索引擎，以集体合作的方式来确认、验证、批驳谣言，最终厘清真相。由此可见，传统的传播环境下，群体讨论的结果是丰富（添加）谣言；而网络环境下，群体讨论的过程是在对谣言进行检验。 ⑦有研究者曾采用控制实验法向八位参与者散播了四则精心设计的谣言，并要求他们在群里展开讨论，然后各自撰写一篇博客文章。[丙]通过对本次实验数据及访谈资料的分析发现：网络群聊最终没有让网络谣言变得更可信，反而是批驳了网络谣言，使之变得更不可信。 ⑧[丁]可见，在互联网时代，谣言未必是“洪水猛兽”，我们要警惕谣言，也要以辩证的眼光看待谣言。 11．以下判定是否为谣言的方法中，最为可靠的一项是（   ） A．甲：“荆轲曾经去秦国刺杀秦王。”乙：“这在多本书籍中都有转载，因此不是谣言。” B．甲：“我市明年将新增2条地铁。”乙：“这个增长速度符合预期，因此这不是谣言。” C．甲：“我们的香肠未添加骨泥。”乙：“贵公司官网上已反复声明，因此这不是谣言。” D．甲：“二模结束后放假10天。”乙：“班主任已发学校盖章的通知，因此这不是谣言。” 12．根据文意，以下推断错误的一项是（   ） A．真话在传播中不会被削平或者添加。 B．谣言在有的场合可以反映大众舆情。 C．未流传开来的说法不能被称作谣言。 D．社会没必要把精力放在消灭谣言上。 13．文中甲、乙、丙、丁四处，表述最严谨的一处是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 14．请分析第①段“汉代‘举谣言’考核官员”这一事例在文中的作用。 15．概述本文的行文思路。 【答案】11．D 12．A 13．D 14．该事例引出了话题，以有趣的/出人意料/鲜见的事例，增强阅读兴趣。解释了谣言的本来含义是中性的，有利于达成作者辩证地看待谣言的写作目的。 15．首先由人们对谣言的态度转变引出“谣言是不是洪水猛兽”的话题，然后从谣言的定义出发、结合事例指出谣言在产生时有情有可原的因素（模糊与危险语境）和释放焦虑、解决问题、控制风险等正面价值。最后结合谣言传播的过程特征，指出互联网环境不利于谣言传播，再次印证谣言不是洪水猛兽。 【解析】11．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 文中有“谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险”。据此分析： A. 多本书籍转载只能说明信息的传播途径，不能证明消息源可靠与否，内容也没有证实，不能证明不是谣言。 B.“增长速度符合预期”只是就信息具体内容的分析，不能证明不是谣言。 C. 官网上的声明是涉事公司自己发的，不具有权威性，不能证明不是谣言。 D. 班主任发的“学校盖章的通知”表明是实事，不是谣言。 故选D。 12．本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。 A.“不会被削平或者添加”错误，谣言在传播过程中可能会被削平或者添加，不能推出真话在传播中不会被削平或者添加。 故选A。 13．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“因此在网络传播时，谣言中的细节不会在一次次传递中流失或夸大”不够严谨，在网络传播时，谣言中的细节有可能会在一次次传递中流失或夸大； B.“最终厘清真相”不够严谨，表述绝对，不一定能厘清真相。 C.“网络群聊最终没有让网络谣言变得更可信，反而是批驳了网络谣言，使之变得更不可信”表述不够严谨，这只是本次研究的结果，不能代表所用网络群聊，选项以偏概全； D.“未必”“以辩证的眼光看待”等词语表述严谨。 故选D。 14．本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 举例的作用可从事例本身和前后文内容的关联及作者的观点等角度分析。 民间歌谣说文中具体事例是，朝廷听到关于时任太守张堪的民谣：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”由此推断时任太守张堪得民心并派人核实，结果确实如此，后将其评定为好官。这一事例有趣的，结果出人意料，能增强阅读兴趣，并引出了话题“谣言到底是不是洪水猛兽”。 文段中由该事例得出“可见‘谣言’本为中性词”的观点，解释了谣言的本来含义是中性的，呼应结尾“要以辩证的眼光看待谣言”，有利于达成作者辩证地看待谣言的写作目的。 15．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 分析文章思路需要逐段根据关键句把握段意，再归纳总结，理清思路。 第一段，“似乎是到了近现代，人们才谈谣色变，必欲除之而后快”“那么，谣言到底是不是洪水猛兽”，首先由人们对谣言的态度转变引出“谣言是不是洪水猛兽”的话题， 第二、三段，“首先需要弄清何为谣言……谣言是在模糊或危险语境下产生的未经证实却正在流传的说法，它能够帮助人们弄清事实并控制风险”“如‘可乐瓶中喝到异物’的谣言折射的是人们对工业化的恐惧……民众通过造谣传谣来释放焦虑，并进行自我教育”，从谣言的定义出发、结合事例指出谣言在产生时有情有可原的因素（模糊与危险语境）和释放焦虑、解决问题、控制风险等正面价值。 第四到八段，“谣言从传播到再传播之间有‘评价’和‘变异’阶段”“传统的谣言研究认为，无论发生哪些变异，最终结果都是让谣言变得更加可信”“网络环境下，群体讨论的过程是在对谣言进行检验”“可见，在互联网时代，谣言未必是“洪水猛兽”，我们要警惕谣言，也要以辩证的眼光看待谣”，结合谣言传播的过程特征，指出互联网环境不利于谣言传播，再次印证谣言不是洪水猛兽。 （2024·上海杨浦·二模）阅读下文，完成各题。 某学术公众号刊发了学者王敏芝的论文，引发网友留言： （甲） 算法之下：“透明社会”的技术与观念 王敏芝 ①当前我们关注的算法，并非直接等同于9世纪波斯数学家花拉子密在研讨数学问题时提出的“算法”概念，而是以数字技术和计算机程序为核心的现代人工智能算法。现代智能算法超越了数学领域，通过数据分析和程序运行对算法对象进行计算和判断，对社会生活中的应用问题作出决策：从路线优化到寻找伴侣、从消费指南到新闻推荐，许多现实难题都在算法的帮助下获得有效而快速的解决。一方面，算法的基础是数据，计算机程序只有拥有大量数据才能执行运算以形成判断，因此，任何个体在社会生活中想要获得算法的帮助与服务，首要的条件便是自觉将自身转化为可分析的数据。另一方面，算法作为一整套输入输出的运算程序，整个执行过程体现了机器“类人的”思维能力。 ②数据是数字化的结果。数据之所以被认为是继土地、劳动力、资本和技术之后社会发展的新型生产要素，正是因为它在数字化生存的环境中发挥着类同其他生产要素的价值与推动效用。更关键的在于，“数字化”是个体在数字时代“社会化”的重要途径与基本方式。无论是商业活动、日常交往、信息传播还是社会治理，数字化都既是社会规范又是生活方式。因此，将人和物全面数字化并最大限度获取个人数据，是算法技术的逻辑起点。 ③数字技术记录下我们的一切。每一次点击、每一个步骤、每一次行动汇集成庞大的数据库，个人或群体因此成为可计算的对象。在此过程中，数据逐渐获得中心地位，“大数据”成了“老大哥”，以数据分析为技术核心的算法便可获得对“数字主体”的控制性（权力）。可以说，全面数字化的人是智能算法技术逻辑的内在规定和必然结果。 ④数据作为算法的基础和前提，带来了算法时代数字化生存的根本困惑：谁有能力和权力控制数据？谁在实际控制着数据？控制了数据意味着什么？ ⑤在传统理论资源与制度设计中。“个人数据”的控制权和使用权均天然属于个人所有。而算法时代的个人数据却不断由个人控制向社会控制转移。数据控制权的转移带来的社会影响具有根本性。 ⑥现代信息技术使数据个人控制的“可控性”基础不复存在。在数字化生存的环境中，个人数据无时无刻不在信息系统的记录之下，互联网企业和各类平台机构掌握着用户所有行为的数字痕迹并能通过技术分析轻易关联至个人。一方面，无论从知识层面还是资本层面，个人无法对抗这些平台或机构对自身数据的收集与使用，甚至根本不知道自己的数据被如何收集和使用；另一方面，如果个人纯粹以拒绝的姿态对抗信息系统，则会遭遇在数字社会寸步难行的“被遗弃”境地，将无法获得现代生活必要的信息保障。因此，个人数据由个人控制的理念已经不再具备现实性。在个人对个体数据无法自控的情形下，人和社会在算法面前沦为“透明”。同时，个人信息已成为商业巨头最重要的商业资源，无论出于资本的逻辑还是社会治理的需求，想要利用大量个人数据达成自身目标就必须使数据收集不断合法化，因此，收集和使用个人信息的行为被通过各种方式赋予合法性依据，或者以公共利益为目标，或者以经济发展为指向，或以美好生活为承诺。 ⑦我们还应看到，在与世界和自身建立关系的过程中，作为主体的人具有“尺度”的意义。如今我们也在现代技术尤其是智能技术中看到了“尺度”的性质：它规定和影响了人与世界的关系，也规定和改变着人认识自身的方式。因此，当算法及其技术体系深度嵌入社会生活时，人们观念层面的对峙与再建必然成为长期的过程。 ⑧智能算法提供了一个理解人的新的坐标，在人与人、人与物的传统关系坐标之外建立了一种新的关系——人机关系。技术体系以“类主体”的姿态与人发生关系，通过“数据化”方式与人进行交流和交往。对应于人脑的易错和非理性，计算机可以无差错，算法可以绝对理性、更加高效甚至比你自己更“懂你”。人机交互与人机共生成为数字时代的核心关系。机器到底是在“增强人类”还是在“代替人类”。如何在人机相互作用中再度确认人的主体性，是人们现在和未来必然面对的重大问题。 （乙） 网友一：智能算法太可怕了。看来学术界也不看好它呀！ 网友二：可怕什么？我看好它！不少评论大牛都说。前段时间甘肃天水麻辣烫在抖音火出圈，就是算法推动的，算法虽然冰冷，但洞若观火、明察秋毫，能够通过数据第一时间捕捉到社会某个群体心中的渴望。比以往依靠社会精英独特眼光的发现更快速、精准。 网友三：我就是天水的。好久没回家了。是天水人都来谈谈天水美食。听听也解馋。 16．根据甲文，标题中“透明社会”在文中的含义是 。 17．根据甲文第①-③段，下列文意理解正确的一项是（   ） A．智能算法技术超越数学抽象具有具象性质。 B．智能算法技术主要帮助人们解决现实难题。 C．智能算法技术不允许有人生活在全面数字化之外。 D．智能算法技术将导致没有人能够主宰自己的生活。 18．下列能依据甲文、乙文做出的一项推断是（   ） A．智能算法技术对人类社会产生重大影响，但具体内容至今仍不明朗。 B．智能算法技术重塑了人与世界的关系，其中的“人”主要指非学者。 C．智能算法技术不管是不是为大众所理解，都在潜移默化地影响人类。 D．智能算法技术理性能力强，所以代替非理性的人类思考是必然趋势。 19．请从“是否存在逻辑错误”的视角评析三位网友的留言。 20．假如你是公众号编辑，在刊发甲文前，发现缺少论文摘要。请根据要求，写一则150字左右的论文摘要。 摘要要求： （1）概述论文内容，不做评价。 （2）一般包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。 【答案】16．每个人生活中的点滴都被智能算法技术变为数据；并且人对个人数据失去控制权的社会。 17．B 18．C 19．三位网友的留言都存在逻辑错误：网友一在仅仅读了一篇论文的情况下，就认为“学术界不看好智能算法”，存在“以偏概全”的逻辑错误。网友二看好算法的观点不是在自己获取证据的基础上形成的，而是根据权威说法，存在“诉诸权威”的逻辑错误。网友三，虽然可以理解他的乡情，但在本论文的留言语境下，存在“转移话题”的逻辑错误。 20．研究内容：文章基于对智能算法时代人和物的全面数字化的特征进行了分析；提出了3个数字化生存的根本困惑；并针对这些困惑从技术和观念两个角度，进行了分析论证。 研究目的：解决关于智能算法时代带来的困惑。 研究方法：将传统理论与智能算法时代背景下个人数据所有权、人与世界的关系做了对比分析。（比较分析法） 研究结论：算法时代的个人数据由个人控制向社会控制转移并产生深远影响、在人机关系中再度确认人的主体性是人们现在和未来必然面对的重大问题的结论。 【解析】16．本题考查学生理解重要词语含义的能力。 “数字技术记录下我们的一切。每一次点击、每一个步骤、每一次行动汇集成庞大的数据库，个人或群体因此成为可计算的对象”“在数字化生存的环境中，个人数据无时无刻不在信息系统的记录之下”可知我们每个人生活中的点滴在智能算法时代都被智能算法技术变为数据，让我们的社会变成“透明社会”； “透明社会”还指“算法时代的个人数据却不断由个人控制向社会控制转移”我们个人对属于自己的个人数据失去控制权，智时代能算法每个人无法控制自己的数据。 17．本题考查学生筛选信息的能力。 A.“超越数学抽象具有具象性质”错误。“现代智能算法超越了数学领域，通过数据分析和程序运行对算法对象进行计算和判断，对社会生活中的应用问题作出决策”并不能表明智能算法技术具有具象性质。 C.“不允许有人生活在全面数字化之外”错误。“将人和物全面数字化并最大限度获取个人数据”并不能表明所有人必须生活在数字里。 D.“没有人能够主宰自己的生活”错误。“许多现实难题都在算法的帮助下获得有效而快速的解决”智能算法技术是为了更好地解决难题，而不是为了主宰人类的生活。 故选B。 18．本题考查学生依据文章内容进行推理的能力。 A.“但具体内容至今仍不明朗”错误。材料原文“对社会生活中的应用问题作出决策：从路线优化到寻找伴侣、从消费指南到新闻推荐，许多现实难题都在算法的帮助下获得有效而快速的解决”智能算法技术可以解决现实生活中具体的难题。 B.“其中的‘人’主要指非学者”错误。材料原文“在人与人、人与物的传统关系坐标之外建立了一种新的关系——人机关系”并不能表明“人”具体是哪一类。 D.“所以代替非理性的人类思考是必然趋势”错误。材料原文“对应于人脑的易错和非理性，计算机可以无差错，算法可以绝对理性、更加高效”并不能推断可以取代。 故选C。 19．本题考查学生依据文章内容进行推理的能力。 三位网友的留言都存在逻辑错误： 网友一存在“以偏概全”的逻辑错误。网友一留言“看来学术界也不看好它呀”，网友的不看好的结论并不是在总结了普遍现象的基础上，而是在仅仅读了一篇论文的情况下，就认为“学术界不看好智能算法”。 网友二存在“诉诸权威”的逻辑错误。网友二留言“不少评论大牛都说”可知网友的结论看法来自于“评论大牛”，看好算法的观点不是在自己获取证据的基础上形成的，而是根据权威说法。 网友三存在“转移话题”的逻辑错误。网友三的留言“我就是天水的。好久没回家了。是天水人都来谈谈天水美食”，主要是表达了对家乡美食的喜爱，虽然可以理解他的乡情，但在本论文的留言语境下，存在“转移话题”的逻辑错误。 20．本题考查学生依据文章内容进行要点归纳的能力。 论文摘要一般包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。 研究内容：文章1-3段基于对智能算法时代“数据是数字化的结果”“数字技术记录下我们的一切。每一次点击、每一个步骤、每一次行动汇集成庞大的数据库，个人或群体因此成为可计算的对象”从人和物的全面数字化的特征进行了分析；第四段“谁有能力和权力控制数据？谁在实际控制着数据？控制了数据意味着什么？”提出了3个数字化生存的根本困惑；针对这些困惑五六两段“个人数据由个人控制的理念已经不再具备现实性”从观念的角度进行了分析论证，七八两段“当算法及其技术体系深度嵌入社会生活时，人们观念层面的对峙与再建必然成为长期的过程”针对这些困惑从技术的角度，进行了分析论证。 研究目的：“数据作为算法的基础和前提，带来了算法时代数字化生存的根本困惑：谁有能力和权力控制数据？谁在实际控制着数据？控制了数据意味着什么？”研究的主要目的是为了解决关于智能算法时代带来的困惑。 研究方法：在研究方法上主要采用了对比。将传统理论资源与制度设计中的“个人数据”的控制权和使用权均天然属于个人所有，而算法时代的个人数据却不断由个人控制向社会控制转移两者进行了对比，体现出了转变；智能算法时代背景下“在人与人、人与物的传统关系坐标之外建立了一种新的关系——人机关系”与过去的人与人、人与物的传统关系做了对比分析。 研究结论：“算法时代的个人数据却不断由个人控制向社会控制转移。数据控制权的转移带来的社会影响具有根本性”算法时代的个人数据由个人控制向社会控制转移，“收集和使用个人信息的行为被通过各种方式赋予合法性依据，或者以公共利益为目标，或者以经济发展为指向，或以美好生活为承诺”产生深远影响；“如何在人机相互作用中再度确认人的主体性，是人们现在和未来必然面对的重大问题”在人机关系中再度确认人的主体性是人们现在和未来必然面对的重大问题的结论。 （2024·上海黄浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 你是一名高中生，加入了学校的家乡文化课题小组。小组成员共五人，研究时间为一学期，拟定的研究对象是“上海Citywalk（城市漫步）”。目前正在决定选题阶段，组员们设想了以下研究问题备选。为了选出最好的研究问题，请你阅读资料后参与小组讨论。 【选题】 （1）什么是Citywalk？ （2）武康路为什么会成为上海最受欢迎的Citywalk路线之一？ （3）除了武康路，上海还有哪些值得推荐的经典Citywalk路线？ （4）年轻人在十一假期Citywalk是一种旅游消费降级的表现吗？ 【资料】 ①在一个研究的开始，最重要的第一步就是找到一个合适的研究问题。所谓研究问题，简单来说，就是你想通过你的研究来回答关于这个世界某一方面的一个具体学术问题。研究问题不是“论文题目”，也不同于论文的“主题”或“主旨”，而是你在一个研究中非常具体地要去解决的一个问题。它应该以疑问的形式问出来，以问号结尾。一篇学术文章不可能回答一个领域的所有问题，那么你应该为读者指明这样一篇文章的篇幅到底能够回答那个问题的什么方面。学术论文要求作者思路连贯、架构严谨地探讨学术问题的答案，只有当你的问题尽量具体而明确的时候这种探讨才可能成功，才可能有意义。 ②研究问题从目的上分类，可以分成三大种类型：探索性研究、描述性研究和解释性研究。探索性研究关注“我应该研究什么问题？”；描述性研究关注“如何描述这个问题？”；解释性研究关注“如何解释这个问题？”。这三种类型的研究是___________的关系。 ③探索性研究一般是在某一个问题还没有被清晰定义出来的时候最合适的一种研究目的。它常常被用于初步了解某个问题的大体情况，探索进行下一步研究的可行性，因此很多前导研究都属于探索性研究。当我们对某一问题有了初步的了解后，就可以进行描述性研究了。与探索性研究不同，描述性研究的目的是通过科学观察具体反映出某一个问题的客观情况。描述性问题经常问的是“什么”“哪里”“什么时间”“什么地点”“什么过程”等问题，把真实情况用系统性的方式呈现出来，而没有试图去解释为什么事实是这样。最常见、最典型的描述性研究就是“人口普查”。解释性研究，顾名思义则是把重点放在去回答“为什么”的问题上。对于一些问题，已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有的理论和文献，提出相关的解释变量。因此，解释性研究里一般会设计两个及两个以上的变量，并试图理清这些变量之间的关系。 ④那么我们确定一个“好的研究问题”的标准是什么呢？这里提供以下五点。 ⑤该研究问题是否是你和别人所在乎的？好的研究问题应该是有意义的、重要的，应该是对某个领域的理论建设或实践操作有贡献的、能推动知识车轮向前进展的问题。比如对于公共管理而言，研究“为什么有的公务员工作效率高，有的效率低”，就要比研究“公务员的外貌有什么共同特征”有意义。 ⑥该研究问题是否可以争论？一个问题如果已经有了很明确的答案，或者这个答案很容易查到，那么这就不是一个很好的研究问题，也从另一个侧面体现出它意义不大。很多问题虽然最初看上去可以作为一个研究问题，但实际上领域内基本达成了一定共识，研究没有太大的意义。比如“员工的情绪是否对其工作绩效有影响？”但是，这类问题可以转化成更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题。比如“什么样的工作内容下员工情绪对其绩效影响最小？”。 ⑦该研究问题是否过大或过小？好的研究问题应该既具体又有研究的空间。比如，我们来看以下两个研究问题（内容为虚构）。研究问题1：“为什么鸡会横穿马路？”研究问题2：“在2020年5月1日，有多少只鸡横穿了北京中关村南大街的马路？”第一个研究问题过于宽泛，问哪种类型的鸡，问在哪里的鸡，问在什么时间横穿的马路；而第二个问题过于具体，导致这个问题没有什么研究的空间，有监控的话数一下就好了，其研究结果对其他研究也没有很明显的推广意义。那么比较合适的研究问题是什么样的呢？我们可以折中一下，修改成以下的研究问题：“是哪些环境因素，导致2020年在北京多次出现小鸡横穿马路事件？” ⑧该研究问题在给定的时间和资源下是否适合和可行？这一个标准要求我们考虑研究问题的规模、所需的资源、所需的时间等因素，做一个实际的考虑。你是否拥有经费、合作者、现成的数据、足够的时间，这些都将影响你能回答的问题的规模。这一点要求我们把梦想牵回现实，脚踏实地地考虑自己的现实资源，去解决能力范围内的问题。 ⑨该问题要解决的是“事实”问题，还是“观点”问题？社会研究和社会科学理论是用来反映和总结社会规律的，它能解决“事实”类问题，比如“美国人的财富分配是否是平均的？”，而不能解决“观点”问题，比如“美国的财富分配是否应该更平均？”。在价值问题、偏好问题、信仰问题上，是没有办法争论和达成统一标准的。 （节选自《做研究是有趣的：给学术新人的科研入门笔记》） 21．根据上下文内容，在第②段横线处填空 。 22．在选题讨论会上，课题小组的组员们首先讨论了第（1）个研究问题，以下是他们的发言。其中有逻辑错误的一项是（   ） A．一方面Citywalk是一种新的概念，另一方面我们对它了解还不充分，所以值得研究。 B．该问题已有明确答案，凡是已达成共识的问题就没有太大的研究意义，因此排除它。 C．因为这是一个描述性的问题，是后续研究的基础，所以我认为应该先研究这个问题。 D．如果把该问题改为更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题，才可能具有研究意义。 23．依据资料内容，以下推断错误的一项是（   ） A．资料的作者是一位社会科学研究工作者，这篇文章写作对象是刚接触学术研究的人。 B．《某中学家校沟通情况》报告属于描述性研究，应该系统而准确地反映出真实情况。 C．《红楼梦》研究中有不少观点类问题，无法达成统一标准，所以不是好的研究问题。 D．《乡土中国》中“礼治秩序”这一章节既回答了描述性问题，也进行了解释性研究。 24．第⑦段的论述有针对性，请结合具体内容分析。 25．依据资料内容，为本组选出最好的研究问题，并向组员阐述你的理由。 【答案】21．层层递进或由浅入深 22．A 23．C 24．第⑦段的论述富于针对性，针对读者是学术新人，可能比较年轻且不具备丰富的专业知识；先提出研究问题应该既具体又有研究空间这一标准；接着虚构了两个与“鸡横穿马路”相关的研究问题，通俗易懂地阐述研究问题太大则无从研究，太小则没有推广意义这一观点；最后还对这两个问题进行了修改，给出了正面范例。 25．示例：各位同学，我查阅资料以后，对这些选题做出了评估，认为最有研究价值的是第（2）个问题；我排除了第（1）个问题，因为Citywalk的概念比较明确，不需要研究；第（3）个问题“值得推荐”比较主观，无法反映和总结社会规律；第（4）个问题没有限定“上海”这一研究范围，不符合“家乡文化课题”；而第（2）个问题是一个具有研究意义的解释性问题，探究武康路受欢迎的原因有助于推广成功经验，总结上海文化特色，构建更宜居的城市空间。 【分析】21．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 依据“探索性研究一般是在某一个问题还没有被清晰定义出来的时候最合适的一种研究目的”“描述性研究的目的是通过科学观察具体反映出某一个问题的客观情况”“解释性研究，顾名思义则是把重点放在去回答“为什么”的问题上。对于一些问题，已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有的理论和文献，提出相关的解释变量”，可知三者之间是递进关系。所以可以填：层层递进或由浅入深。 22．本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。 A.“一方面Citywalk是一种新的概念，另一方面我们对它了解还不充分，所以值得研究”错，“Citywalk是一种新的概念”和“我们对它了解还不充分”不是事物的两个方面。 故选A。 23．本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。 A.正确。资料中所举的问题都是社会科学方面的，且第⑨段“社会研究和社会科学理论是用来反映和总结社会规律的”，最后的出处也表明了写作对象。 B.正确。依据第③段“把真实情况用系统性的方式呈现出来”。 C.错误。因为《红楼梦》研究属于文学研究，而资料中第⑨段是在社会研究领域，不能一概而论。 D.正确“礼治秩序”一章的描述性问题“什么是礼治”，解释性问题“乡土中国为什么是一个礼治社会”。 故选C。 24．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑦段的论述富于针对性，针对的对象很明确，就是读者群体，主要是学术新人，可能比较年轻且不具备丰富的专业知识。 依据“该研究问题是否过大或过小？好的研究问题应该既具体又有研究的空间”，先提出研究问题应该既具体又有研究空间这一标准。 接着以两个虚构的示例研究问题“为什么鸡会横穿马路？”“有多少只鸡横穿了北京中关村南大街的马路？”，通俗易懂地阐述研究问题太大则无从研究，太小则没有推广意义这一观点。 最后还具体地对这两个问题进行了修改，给出了正面范例。 25．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 选出最好的研究问题，并阐述理由，既要阐述选择该研究问题的理由，也要阐述不选选择另外几个研究问题的理由。 如认为最有研究价值的是第（2）个问题，选择的理由有： 第（2）个问题是一个具有研究意义的解释性问题，探究武康路受欢迎的原因有助于推广成功经验，总结上海文化特色，构建更宜居的城市空间。 排除另外几个研究问题的理由有： 第（1）个问题，依据“一个问题如果已经有了很明确的答案，或者这个答案很容易查到，那么这就不是一个很好的研究问题，也从另一个侧面体现出它意义不大”，可知Citywalk的概念比较明确，不需要或者不必要研究。 第（3）个问题，依据“已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有的理论和文献，提出相关的解释变量”，可知该问题是“值得推荐”，比较主观，无法反映和总结社会规律。 第（4）个问题，没有限定“上海”这一研究范围，不符合“家乡文化课题”。 （2024·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： ①据说学术界有人对“新闻自由”的概念提出质疑，认为我们只能用“出版自由”的提法，不该说“新闻自由”。在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？ ②听到这种“新论”，笔者很有些愕然。 ③对于已经约定俗成、广泛使用的概念，并不是不可以重新讨论。但是像上面提到的那种说法、那种推理逻辑，却很让人困惑。因为循着这一逻辑推论，我们岂不可以对一系列含有“新闻”二字的复合概念提出同样的反问：既然事实是客观存在的，那么有什么讲不讲道德的问题，何来“新闻道德”“新闻伦理”之说？既然事实是客观存在的，它也不会有“律”与“不律”的问题，何来“新闻自律”“新闻他律”的说法？看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即“新闻”究竟是不是“事实”上。笔者原以为这一问题在新闻理论界是早已解决了的，但是现在看来情况并非如此。我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如“新闻应该用事实说话”之类。我们还有一些早期出现的把新闻说成是“事实”的定义，诸如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也”“新闻是一种新的重要的事实”等等。这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性。 ④其实稍作认真考察，就会明白新闻和事实是不能划等号的。事实是独立于人体之外的客观存在，它是物质的运动变化，或者说是运动变化着的物质。既然如此，它是决不可能搬到人的嘴巴里来，也不可能摆到报纸的版面上来的。新闻媒介报道了国内外发生的重要事实，但是新闻媒介决不会像神话中的宝葫芦那样把这些事实都收进自己的口袋里来的。□。前人所作的某些新闻定义，强调了新闻的本源是事实，这是积极的，有助于克服新闻报道中一切违背事实真相的弊端，但是随着传播科学和新闻理论的发展，人们正在把新闻的定义推向前进。 ⑤新闻不等于事实，那么它究竟是什么呢？从现代科学的观点来看，新闻实际上是一种信息，它是有关客观世界最新变化的信息。我们知道，客观世界是由物质组成的，而物质总是在不断地运动着的。物质运动变化的表现形式或表征，便是它展示给世界的信息。这是一种存在于客观世界的自在信息。这种信息一旦被人类感知、认识，进入了人类的认知系统，便转化为人类主观世界的认知信息，人类社会就会对它进行综合、加工、储存或传播。一方面是客观世界（物质世界）自在的信息，一方面是主观世界（精神世界）认知的信息，和这种情况相对应，新闻这个概念也具有两个层面上的含义。第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息。这是独立于人体之外的客观存在的新鲜信息，人们常说的“新闻事实”，实际上指的就是这类信息。第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。这是经过人们感知、认识、加工、处理并且相互传告的东西，是进入了人类传播过程（无论是一般人际传播还是大众传播）的新鲜信息。我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律。 ⑥上面所说的是新闻的基本意义，除此之外，人们还经常在以下几种意义上应用“新闻”这个词：指说大众传播媒介上的新闻报道、指说特定的报道体裁、指说新闻事业、指说新闻活动或新闻工作。 ⑦现在我们回到本文开头所说的“新闻自由”上来。新闻既然不等于事实，以“事实是客观存在”为由来否定“新闻自由”的提法，显然无法成立。那么，“新闻自由”这个复合概念中的“新闻”二字究竟指的是什么？从我们对“新闻”二字在不同层面、不同环境中的含义所作的分析可以看到，这里的“新闻”指的不是客观世界自在的新近发生的事实的信息，也不是进入人类认识和传播领域的新闻信息；它指的是人类的新闻传播活动。“新闻自由”指的是依法给予公民新闻传播活动的自由。 （节选自张允若《新闻·事实·新闻自由》） 材料二： “新闻自由”之说不通。 一、只有行为才有“自由、不自由”的问题。“言论”“出版”是行为，所以有“言论自由”“出版自由”的要求和规定。“新闻”是名词，不存在“自由、不自由”的问题。“喝茶”是行为，说“喝茶自由”是通顺的。“茶水”是名词，说“茶水自由”就不通了。 二、“新闻”这个名词有三层涵意。第一层涵意“新近发生或变动的事实”，那是客观存在，已经发生的事，不存在“自由、不自由”问题。如果指“新闻”的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说“新闻报道自由”而宪法中的“言论自由”就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指“新闻”一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的“出版自由”就涵盖了。因此，不必列个含混不通的“新闻自由”。 （节选自喻权域《对新闻学中一些基本问题的看法》） 26．下列推理与材料一第③段加点的“那种推理逻辑”存在同样问题的一项是（    ） A．古典小说属于文学，《红楼梦》是文学作品，因此不必探讨《红楼梦》的小说类型问题。 B．人物通讯属于纪实文学，纪实文学要求真实性，因此不必探讨人物通讯能否虚构的问题。 C．戏剧都是遵循“三一律”的，“三一律”限定戏剧结构，因此不必探讨戏剧的时长问题。 D．近体诗都是讲究格律的诗歌，讲究格律是有严格规定的，因此不必探讨近体诗音韵问题。 27．下列最适合填入材料一第④段方框处的一项是（    ） A．事实是新闻的本源而不是新闻本身。 B．新闻媒介收集的事实才是新闻本身。 C．事实通过媒介报道而成为新闻本身。 D．新闻媒介报道新闻的本源而非事实。 28．能够依据以上材料做出的一项推断是（    ） A．依据材料一，采用比喻性说法界定概念自然会有局限性。 B．依据材料一，认知系统是新闻事实进入传播过程的关键。 C．依据材料二，“自由、不自由”的话题不适合新闻领域。 D．依据材料二，宪法是“新闻自由”概念合理与否的标准。 29．材料一第③段引用多个新闻界的说法和定义，请简要分析其在论述上的作用。 30．有人认为材料一与材料二仅仅是因为概念界定的不同，并无根本分歧，因此，材料一针对材料二的批驳缺乏说服力。你是否认同，请谈谈你的看法并简述理由。 【答案】26．C 27．A 28．B 29．第③段引用我国新闻界比喻性以及以“事实”为核心的定义；分析其特定条件下定义的科学性不足及局限性；表明“新闻是不是事实”的问题在新闻理论界尚未解决；从而追溯上文错误观点产生的原因，暗示其推理的大前提以这些观点为基础的可能性；进而表明大前提错误之下结论的错误性，增加批驳的力度。 30．参考示例一：我不认同这一看法。表面上看，二者仅仅是因从不同词性界定“新闻”导致对“新闻自由”手法有争议。但是，概念界定本身依然存在正确与否的问题。材料一对材料二立论的大前提进行辨析，否定“新闻”是“事实”的说法，进而否定这一推理过程，批驳符合逻辑；其次，材料一从传播科学和新闻理论发展角度，界定“新闻”内涵，更符合认知规律。因此，材料一的批驳是具有说服力的。 参考示例二：我认同这一看法。材料二紧扣“新闻”概念的名词性特征，否定“新闻自由”的说法；材料一从传播科学和新闻理论发展角度，认为新闻具有行动性内涵，从而认为“新闻自由”是合理的。二者的确是站在不同的概念界定方式之下分析问题，材料二否定的仅仅是含混不通的“新闻自由”说法，并非新闻传播“自由”本身，只是认为有“出版自由”等相关词语涵盖即可。因此，材料一的批驳缺乏说服力。 【解析】26．本题考查学生对逻辑推理的判断能力。 “那种推理逻辑”指的是“新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？”，这是一个三段论推理，但这个推理中“新闻指的是新近发生的事实”这个大前提有错误，缩小了概念内涵，因此推理存在问题。 A.“古典小说属于文学”中两个概念是包含关系，“文学”大于“古典小说”，因此“《红楼梦》是文学作品”不等于《红楼梦》一定是古典小说。 B.“人物通讯属于纪实文学”中两个概念是包含关系，“纪实文学”大于“人物通讯”，因此“纪实文学要求真实性”不能推出“人物通讯不能虚构”。 C.“‘三一律’限定戏剧结构”中的“三一律”是指时间、地点和行动的一致，“‘三一律’限定戏剧结构”这个大前提缩小了概念内涵，而且“时长”只是其中的部分内容，因此推理存在问题。与“那种推理逻辑”存在同样问题。 D.“格律”在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。“音韵”只是其中的一部分，结论存在问题。 故选C。 27．本题考查学生理解内容，梳理思路的能力。 此处在谈论“新闻”与“事实”的关系，前面讲的是“新闻和事实是不能划等号的”，并且以“新闻媒介决不会像神话中的宝葫芦那样把这些事实都收进自己的口袋里来的”来论证；此处为下一层次，由后文“前人所作的某些新闻定义，强调了新闻的本源是事实，这是积极的”可知，这里在说“事实”是“新闻”的“本源”。 故选A。 28．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“采用比喻性说法界定概念自然会有局限性”错，原文“我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如‘新闻应该用事实说话’之类……这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性”，只是说早期在特定条件下产生的一些说法难免有局限性，不能推出采用比喻性说法界定概念自然会有局限性。 C.“‘自由、不自由’的话题不适合新闻领域”错，原文“‘新闻’是名词，不存在‘自由、不自由’的问题”，选项把“新闻”这个概念偷换成了“新闻领域”，推理错误。 D.“宪法是‘新闻自由’概念合理与否的标准”错，原文“如果指‘新闻’的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说‘新闻报道自由’而宪法中的‘言论自由’就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指‘新闻’一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的‘出版自由’就涵盖了。因此，不必列个含混不通的‘新闻自由’”，是在解释“新闻”这个名词的后两层涵意，宪法中的某些词已经涵盖了其中的意思。选项曲解文意。 故选B。 29．本题考查学生分析论据作用的能力。 第一个新闻界的说法，“我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如‘新闻应该用事实说话’之类”，第二个“我们还有一些早期出现的把新闻说成是‘事实’的定义，诸如‘新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也’‘新闻是一种新的重要的事实’等等”，可见第③段引用我国新闻界比喻性以及以“事实”为核心的定义； 再看得出的结论，“这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性”，分析其特定条件下定义的科学性不足及局限性； 这部分内容是为了讨论前面说的“看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即‘新闻’究竟是不是‘事实’上”，表明“新闻是不是事实”的问题在新闻理论界尚未解决； 而讨论“新闻是不是事实”是因为第①段有人“对‘新闻自由’的概念提出质疑”“在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？”，第③段引用这些说法推出“新闻是不是事实”的问题在新闻理论界尚未解决，从而追溯上文错误观点产生的原因，暗示其推理的大前提以这些观点为基础的可能性； 既然大前提存在问题，那么大前提错误之下结论就有错误性，这样就增加批驳的力度。 30．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 参考示例一：我不认同这一看法。 二者确实对概念的界定不同，材料二认为“‘新闻’这个名词有三层涵意”，第一层涵意是“新近发生或变动的事实”，既然“，那是客观存在，已经发生的事”，就不存在“自由、不自由”问题。材料一则认为“新闻这个概念也具有两个层面上的含义”，“第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息……第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。……我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律”，从而认为“新闻既然不等于事实，以‘事实是客观存在’为由来否定‘新闻自由’的提法，显然无法成立”。表面上看，二者仅仅是因从不同词性界定“新闻”导致对“新闻自由”手法有争议。但是，概念界定本身依然存在正确与否的问题。材料一对材料二立论的大前提进行辨析，否定“新闻”是“事实”的说法，进而否定这一推理过程，批驳符合逻辑； 其次，材料一“新闻这个概念也具有两个层面上的含义。第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息……第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。……我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律”，从传播科学和新闻理论发展角度，界定“新闻”内涵，更符合认知规律。因此，材料一的批驳是具有说服力的。 参考示例二：我认同这一看法。 材料二认为“‘新闻’这个名词有三层涵意”，第一层涵意是“新近发生或变动的事实”，既然“，那是客观存在，已经发生的事”，就不存在“自由、不自由”问题。紧扣“新闻”概念的名词性特征，否定“新闻自由”的说法； 材料一“新闻既然不等于事实，以‘事实是客观存在’为由来否定‘新闻自由’的提法，显然无法成立……这里的‘新闻’指的不是客观世界自在的新近发生的事实的信息，也不是进入人类认识和传播领域的新闻信息；它指的是人类的新闻传播活动。‘新闻自由’指的是依法给予公民新闻传播活动的自由”，从传播科学和新闻理论发展角度，认为新闻具有行动性内涵，从而认为“新闻自由”是合理的。 二者的确是站在不同的概念界定方式之下分析问题，但材料二“如果指‘新闻’的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说‘新闻报道自由’而宪法中的‘言论自由’就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指‘新闻’一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的‘出版自由’就涵盖了。因此，不必列个含混不通的‘新闻自由’”，否定的仅仅是含混不通的“新闻自由”说法，并非新闻传播“自由”本身，只是认为有“出版自由”等相关词语涵盖即可。因此，材料一的批驳缺乏说服力。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$