精品解析：天津市西青区杨柳青第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

2024--2025学年第一学期高三年级第三次阶段性检测 语文试卷 第I卷 本卷共12小题，每题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将答案填涂在答题卡上。 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成小题。 近日，“一不小心拍到语文课本封面”在全网刷屏。从北国的落雪飘飘到南疆的花开陌上，从东海的粼粼波光到西域的巍巍山峦，其中有自然的（ ），也有人文的（ ），将山川美景嵌入“语文课本封面”，毫无违和感的“混搭”让人直呼“适配度拉满”。 这场特殊的旅行让人们找到了（ ）书本与现实、心灵与自然的桥梁。当你驻足北京会联想起“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”，当你畅游洞庭会吟咏出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，当你流连西湖会沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，当你登临泰山会感受到“正赤如丹，下有红光动摇承之”……当美景与文字（ ），人们认识到，______。朋友们，让我们带着热爱出发，与生活美好相遇。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 巧夺天工 别具一格 联结 交相辉映 B. 鬼斧神工 独具匠心 连接 相映成趣 C. 巧夺天工 独具匠心 连接 交相辉映 D. 鬼斧神工 别具一格 联结 相映成趣 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 旅行不是为了走近自然、欣赏风景，而是为了体验生活、感悟人生 B. 旅行不仅是为了欣赏风景、走近自然，更是为了感悟人生、体验生活 C. 旅行不是为了欣赏风景、走近自然，而是为了感悟人生、体验生活 D. 旅行不仅是为了走近自然、欣赏风景，更是为了体验生活、感悟人生 3. 下列与选文中诗文相关的文学常识，对应正确的一项是（ ） A 陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 《故都的秋》 郁达夫 现代 B 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 《望岳》 杜甫 唐 C 三秋桂子，十里荷花 《望海潮》 姜夔 宋 D 正赤如丹，下有红光动摇承之 《登泰山记》 姚鼐 明 A. A B. B C. C D. D 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作 。 显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字“龍”相去不远了。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是，关于“龙”究属何物，说法纷纭，莫衷一是。 最常见的说法是古人替蛇装了几只脚，称之为“龙”，它是一种神话中的动物；也有人据古书“马八尺以上为龙”认“龙”为一种良马；有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，有人据龙的鳞认为它是鳄鱼，甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然不统一，但一致认为龙是一种动物。 也有人认为“龙”与“虹”音近，甲骨文有“虹”字作 。于是认为龙即虹；更有人认为“龙”字音与“松”相近，龙皮与松皮亦有相似之处，于是把这龙认作了松。 上述种种对龙的解释无一足以使人深信不疑，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定，龙是一种动物类型的图腾，与一般图腾不同的只是，现实世界上并无真正的龙而已。 告诉我们这一事实的是近些年的一些考古发掘。在辽宁与内蒙古交界处的红山，出土了一些珍贵文物。其中最引人注目的是，有一种猪头龙身的玉器，其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形；而值得注意的是，离红山不远的内蒙古，也出土了一种龙头龙身的玉器，形体恰同上述猪头龙身玉器相似，只是龙头代替了猪头。 以上考古发现在很大程度启示我们，“龙”是一种原始崇拜物。龙在原始社会即已有之，既然在龙身上可以出现猪头，那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物；既然甲骨文中的“龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似，那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字所写之龙而并非他物。 由此看来，披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详，但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实。 取材于王元鹿的《“龙”，你到底是什么》 材料二： “龙”字历史悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。 如： 汉字是记录汉语的符号，“龙”字记录的对象是什么呢？从甲骨文、金文看，“龙”字是象形字，甲骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物，到了小篆，字形发生变化，故《说文解字》说“龙”为“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙”。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，描述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……”后世辞书如《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化、能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》云“传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物”。可见，“龙”实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。作为古老的汉字，“龙（龍）”记录的就是这样一种想象中的神奇动物。 汉字“龙”记录的也是汉语中的一个词“龙”，字义也是词义。龙有诸般变化，能兴云作雨，属于神兽、灵兽。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”“龙”给人无所不能的感觉，故后世给“龙”附加了许多意义。这样，作为词的“龙”就成了多义词。神话传说中有龙王，龙王住在海里，司掌行云布雨，如《西游记》里的东海龙王敖广一类。龙还可以用来比喻非凡的人物，如人中之龙、人中龙凤、藏龙卧虎、望子成龙等，诸葛亮便被称作“卧龙”。还可指长形像龙事物，如：火龙、车水马龙、龙骨等。还可以指有龙形花纹或形状像龙的东西，如苏轼《新茶送签判程朝奉》：“火前试焙分新胯，雪里头纲辍赐龙。” 作为词的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构语素组成别的词语，除了已经举出的例词外，在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。江湖名、地名、动物名、植物名、事物名也喜欢带“龙”字，如：黑龙江、黄龙河、龙泉、龙潭、黑龙潭、龙山、龙井等。姓名中也不乏“龙”字，龙是古老的姓氏，龙子、龙苴、龙贾皆是春秋战国时的名人，后世也不乏龙姓名人。以“龙”为名的人更多，如贺龙、李小龙、成龙等。以“龙”作为构成要素的成语，也是汉语成语家族中重要的组成部分，如龙飞凤舞、凤舞龙翔、笔走龙蛇、画龙点睛等，这些成语是褒义或中性的，“龙”常与“虎、凤”等搭配。带“龙”字的成语也有表达贬义的，如老态龙钟、鱼龙混杂等。跟龙有关的歇后语、谚语、俗语也很多，如：龙无云不行，鱼无水不生；擒龙要下海，打虎要上山；蛟龙困在沙滩上——威风扫地；叶公好龙——怕是真的。可见，“龙”是汉语词汇大家庭的重要组成部分。 “龙”是中华民族的象征。中国人对于“龙”的厚爱可不能简单地从字词句上来看。自古以来，龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征。我们的先人通过对星象的观测，完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把周天黄道的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，因而古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，这样龙成了农耕社会重要的“图腾”。古往今来，“龙”存在于龟甲兽骨、青铜石刻、简帛尺牍、诗词歌赋、经史子集、戏曲小说、神话传说、影视动漫之中，更存在于中华民族的血液和心灵之中。龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格，是铸牢中华民族共同体意识的重要元素，“龙”象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。 取材于陈昌来的《龙年说“龙”》 4. 下列对两则材料相关内容的理解与分析，正确的一项是 （ ） A. 商代甲骨文的“龙”字和现在“龙”字繁体字近似，但它是什么目前尚无定论。 B. 根据近几年的考古发掘，可以基本确定龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物。 C. “龙”字的历史最为悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文中都有“龙”字。 D. 作为汉语中的一个词语，“龙（龍）”字记录对象是一种想象中的神奇动物。 5. 下列关于材料二的相关表述，不正确的一项是 （ ） A. 《说文解字》《三国演义》《辞源》《辞海》对“龙”的描述不尽相同，是综合多种动物形状，并以想象增饰而成。 B. 龙属于神兽、灵兽，给人无所不能的感觉，“龙”还被用来比喻非凡的人物，例如诸葛亮就被称为“卧龙”。 C. 作为词语的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构成语素组成新的词语，例如龙虎榜、龙门阵等。 D. 以“龙”作为构成要素的成语都是褒义或中性的，且常常与“虎、凤”等搭配，如龙飞凤舞、虎踞龙盘等。 6. 根据文意，下列选项不能体现“中国人对于‘龙’的厚爱”的一项是 （ ） A. 在我国很多地方出土了一些“猪头龙身”或“龙头龙身”的珍贵玉器文物。 B. 除了词语，江湖名、动物名、植物名、事物名，甚至人们取名喜欢带“龙”字。 C. 古人在观测天象时，看到其中连起来形状像一条龙的七宿，称其作“东方苍龙”。 D. 在诗词歌赋，经史子集，戏曲小说、神话传说、影视动漫中多有“龙”的存在。 三、（每小题3分，共18分） 阅读下面文字，完成下列小题。 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （王充《论衡·自纪篇》，有删节） 【相关链接】 儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。机关为须臾间，不能远过三日。必失实者矣！ （王充《论衡·儒增》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 岁凶，横道伤杀 凶：凶险 B. 闾里未尝让 让：责备 C. 辞师受《论语》《尚书》，日讽千字 讽：背诵 D. 援笔而众奇 奇：认为……奇特 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 一岁仓卒国绝，因家焉 盘盘焉，困困焉，蜂房水涡 B. 勉以行操基 以象鸢形 C. 处逸乐而欲不放 涂有饿莩而不知发 D. 俗材因其微过 其孰能讥之乎 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言 B. 才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言 C. 才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言 D. 才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言 10. 下列对文中相关内容解说，不恰当的一项是（ ） A. 字，男子20岁加冠时和女子15岁及笄时取字，通常由长辈、上级或是非常亲密的同辈称呼。 B. 闾里，是古代城镇中有围墙的住宅区，也可借指平民、邻居，文中指邻居。 C. 《尚书》，原名《书》，是我国最早的历史文献汇编，被列为儒家经典，是“五经”之一。 D. 墨子，名翟，春秋末期战国初期人宋国人，观点有“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 11. 下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是（ ） ①与侪伦遨戏，不好狎侮 ②礼敬具备，矜庄寂寥 ③所读文书，亦日博多 ④以笔著文，亦如此焉 ⑤贱无斗石之秩，意若食万钟 ⑥行苟离俗 A. ①②⑥ B. ①②⑤ C. ③④⑤ D. ③④⑥ 12. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。 B. 王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。 C. 王充做官不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。 D. 《自纪篇》从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。 （2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。 （3）淫读古文，甘闻异言。 14. 阅读文言文材料和相关链接，体现出了王充哪些治学态度？ 第Ⅱ卷 本卷共12题，114分。 四、（26分） 15. 阅读下面这首唐诗，完成小题。 即事① 杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛②行云浮日光。 雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。 飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。 [注]①这首诗是杜甫客居夔州（今重庆奉节）时所作。②皛皛（xiǎo）：又作“皎皎”，洁白明亮貌。 （1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“长”字，统领全诗，把夔州暮春三月和峥嵘险长的“巫峡”联系在一起，突出峡中的暮春较其他地方似更长。 B. 第五、六句写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的燕子，以黄莺的狼狈、娇弱，衬托燕子不惧风雨的豪壮。 C. 诗人充分调动感官写景，既有“黄莺过水”“燕子衔泥”的视觉形象，又有“雷声忽送”的听觉形象和“花气百合香”的嗅觉形象。 D. 尾联上句实写“飞阁卷帘”，总结即景风光，指出美景尽在图画中；下句忽然荡开作结，写出了峡中美景的不足。 （2）“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”这一联描绘了怎样的画面？ （3）本诗与杜甫同一年所作《登高》相比，请说出在思想情感上有什么不同？ 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中，批判秦统治者穷奢极欲以“_____________，______________”两句揭露其疯狂掠夺财富，并大肆挥霍的暴行。 （2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“_____________，____________”强调了自我反思重要性。 （3）苏洵在《六国论》中委婉讽谏当朝统治者：“_________，_________，是又在六国下矣。” （4）《师说》明确指出了从师的标准：“____________，_____________。”这与年龄大小、身份高低无关。 五、（19分） 阅读下面的文章，完成小题。 无名广场 陈世旭 ①南方滨海城市。 ②我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场。 ③高大发亮的灌木带后面，绵长的花圃，硕大的花朵在冬日里烂漫如火。广阔的大草坪，边际的尽头似乎遥不可及，让巨型建筑失去了高度。 ④大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出。 ⑤一个又一个微微隆起的草坡上，匍匐着粗砺的巨石，像是时光的背影。珍贵的亚热带树木，独立的一株，或是相拥的一簇，挺拔，豪迈，满满的自信。人们满怀希望，播下饱满的种子，而今拔地而起，成为耀眼的存在。 ⑥远远近近，散落着白色的敞开式帐篷，让人想起就要远航的船帆，想起银河系的船帆座，想起希腊神话：伊阿宋乘阿格号去找金羊毛，带着众多船员——双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师奥尔普斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入了旅程。 ⑦红砖铺就的小径，一对踯躅的老人在咀嚼沧桑，他们曾经手牵手，在彼此的目光中温暖相拥，走过春夏秋冬。肩膀扛着一世的风雨，心里藏着生活的热念，纵使脚下步履蹒跚，依然迤逦前行。回忆总是没有尽头，多少日子在瞬间逝去，在心头烙下满满当当的刻度。相扶相伴的身姿，成为广场上的行为艺术。 ⑧坡下的石凳，在回忆燃烧的海誓山盟，散发爱和被爱的温度。迷茫的星光浮现于半空，激流在血脉里奔腾，爱神隐形的翅膀，无声地飞翔。当第一声鸟鸣冲破天际，玫瑰铺满了整个蓝天。 ⑨浓密的树丛中飞出彩色的皮球，紧跟在后面跑出欢叫的儿童，他们是城市的未来。有谁在召唤：去吧，去吧！去接受海涛的祝福；去吧，去吧！前面有无穷的无穷！ ⑩回廊上有一个漫游的旅人，严肃而潇洒。他俯首倾听大地奔放的声音，用目光丈量广场的辽阔和纵深。说不定哪天他会成为歌者，为一个不是故乡的城市代言。 ⑪隔着广场，与城市相对的另一面，是海。碧绿的堤岸、洁白的浪涌、蔚蓝的天际线，是阳光与海风的织锦。荏苒如梭的光与影，是穿梭在五线谱上的音符，演绎出一曲曲生命的交响。成群的海鸟，忽而蹁跹在林立的桅杆，忽而在空中恣意翻飞，忽而箭一样划过。没有恐惧，没有拘束，没有犹疑，没有赡前顾后，王者般地炫耀飞翔的自由。 ⑫一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬。唯一看到的刻意，是在一个僻静的角落，几只俊美羞怯的铜雕小鹿。 ⑬如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。 ⑭城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是“内之为城，城外为之廓”“日中为市”（《管子·度地》）。是具有相当面积，集中相当住户，产生规模经济的连片地理区域和网络系统，是人群和房屋的结合体，欲望与利益的共同体。个人在其中并不是作为一个完整的人而为人所知，而是属于一个庞大的集群。坦途与坎坷，追求与失落，欢乐与悲伤，智慧与愚蠢，奋发与颓废，成功与失败，美好与丑陋，光明与阴暗，善良与邪恶，温暖与冷酷……构成无数人各各不同的命运图景。 ⑮岁月承载了历史的脚步，城市积淀了文明的精华。高塔入云，大厦如林，车水马龙，熙熙攘攘，衣袂蔽日，挥汗如雨，人面千般，风情万种，文化多元，水火兼容。千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——李白《春夜洛城闻笛》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 ——杜牧《泊秦淮》 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——柳永《望海潮·东南形胜》 …… ⑯人群会流动，城市一直在原地。它承载集体的记忆，留下个人的足迹。风物人情，历史掌故、情感印象，连接起一卷卷人文简牍。 ⑰城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏。 ⑱广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度。 ⑲曾经走过许多城市，曾经见识许多广场，曾经置身不少雷同的“广场八股”：低头是铺砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，对称中轴线，终点是大楼。空间尺度比例失调，配饰植物很艳俗。脱离了所处的自然环境，丧失了属于自己的独特风格，看不到地域特征，抹杀了人文背景，千篇一律，千部一腔。终至背离了广场的本质，与大众隔膜疏离。 ⑳在这座并不显赫的边垂城市，竟然意外惊喜地邂逅这样一座广场——静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明。不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气。让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁，让人有一种冲动，想要在现时代里复活古圣先贤、唐诗宋词，以哲学和诗歌的名义标榜一方净土。 ㉑当时忘记打听这座广场的名字，回到住地，问当地朋友，因为我说不出所属的地名，回答语焉不详，各不相同。 ㉒对我来说，这是一个无名广场。 ㉓无名广场的一切都显得那么不经意，但我知道，一切又绝对是精心的营造。名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重。 （有删减） 17. 下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ） A. 花圃 pǔ 迤逦 yǐ 简牍 dú 步履蹒跚 pán B. 迸发 bènɡ 蹁跹 qiān 绰约 chuò 赡前顾后 zhān C. 粗砺 lì 衣袂 jué 边垂 chuí 煞费苦心 shà D. 踯躅zhú 承载 zài 喧嚣 xiāo 退避三舍 shě 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 第②段中“我穿过峡谷般的楼群去看海”承接上文的“南方滨海城市”，“却在不期然间，见到这座广场”总起下文。 B. 文章善用比喻：第②段把楼群比喻成峡谷，表达了作者对现代都市的不喜厌倦；第③段把花比喻成火，突出他的“惊喜”。 C. 第⑪段对堤岸、浪涌、天际线、光与影和海鸟的描写，表现了无名广场的环境是“绝对自然的呈现”。 D. 第⑮段引用的古诗词是历代文人给“这座并不显赫”的城市留下的记忆，增加文章的文化底蕴和浪漫色彩。 E. 作者写“广场八股”千篇一律，比例失调，配饰俗艳，没有地域特征和人文背景等，与第⑳段内容形成对比。 19. “无名广场”有何与众不同之处？ 20. 文章题目是“无名广场”，为什么第⑭段至第⑯段写“城市”？ 21. 如何理解结尾画线的句子？ 六、（9分） 22. 阅读下面材料，按要求回答相关问题。 （1）《拴在年上的记忆》里面说到“上联与下联的位置常有混淆”，那么判断哪句是上联，还是下联的标准是_____________________；上联应贴于门框的___________________侧，下联应贴于门框的_____________侧。 （2）下面的一副对联已打乱顺序，请你将正确序号填入横线处。 ①群莺乱飞 ②沧波无际 ③杂树生花 ④大块焕文章 ⑤白云在天 ⑥春风扇淑气 上联： _________下联：________________ 23. 微写作。 请从《红楼梦》中的林黛玉、《祝福》中的祥林嫂、《边城》中的翠翠三个人物中挑选一个，谈一谈文学作品是如何塑造“典型环境中的典型人物”的。 要求：从“环境”与“人物”两方面进行阐述，不少于80字 七、作文（60） 24. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 诗人陈先发在儿子16岁时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：眼力，一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的；思力，习得一种方法，形成一种眼光；定力，不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心；抗压之力，不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请从眼力、思力、定力和抗压之力中至少选择两种“力”，结合自己的体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024--2025学年第一学期高三年级第三次阶段性检测 语文试卷 第I卷 本卷共12小题，每题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将答案填涂在答题卡上。 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成小题。 近日，“一不小心拍到语文课本封面”在全网刷屏。从北国的落雪飘飘到南疆的花开陌上，从东海的粼粼波光到西域的巍巍山峦，其中有自然的（ ），也有人文的（ ），将山川美景嵌入“语文课本封面”，毫无违和感的“混搭”让人直呼“适配度拉满”。 这场特殊的旅行让人们找到了（ ）书本与现实、心灵与自然的桥梁。当你驻足北京会联想起“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”，当你畅游洞庭会吟咏出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，当你流连西湖会沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，当你登临泰山会感受到“正赤如丹，下有红光动摇承之”……当美景与文字（ ），人们认识到，______。朋友们，让我们带着热爱出发，与生活美好相遇。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 巧夺天工 别具一格 联结 交相辉映 B. 鬼斧神工 独具匠心 连接 相映成趣 C. 巧夺天工 独具匠心 连接 交相辉映 D. 鬼斧神工 别具一格 联结 相映成趣 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 旅行不是为了走近自然、欣赏风景，而是为了体验生活、感悟人生 B. 旅行不仅是为了欣赏风景、走近自然，更是为了感悟人生、体验生活 C. 旅行不是为了欣赏风景、走近自然，而是为了感悟人生、体验生活 D. 旅行不仅是为了走近自然、欣赏风景，更是为了体验生活、感悟人生 3. 下列与选文中诗文相关的文学常识，对应正确的一项是（ ） A 陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 《故都的秋》 郁达夫 现代 B 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 《望岳》 杜甫 唐 C 三秋桂子，十里荷花 《望海潮》 姜夔 宋 D 正赤如丹，下有红光动摇承之 《登泰山记》 姚鼐 明 A. A B. B C. C D. D 【答案】1. B 2. D 3. A 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 “鬼斧神工”形容建筑、雕塑等技艺的精巧，像是鬼神制作出来的。也可以形容天然的景观十分美妙；“巧夺天工”指人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。此处强调“自然”的精巧，应选“鬼斧神工”。 “别具一格”意思是另有一种独特的风格；“独具匠心”指具有与众不同的巧妙的构思。此处强调“人文”景观的与众不同的构思，应选“独具匠心”。 “联结”指衔接在一起，涵盖了联络、联系、结合、团结、结合在一起等意思，侧重于抽象事物。“连接”指互相衔接，主要用来指物体之间无生命体的连接（物理上的），侧重于具体事物。此处强调“书本与现实、心灵与自然”的连接，与后文的“桥梁”搭配，应选“连接”。 “交相辉映”指各种光亮、色彩等互相映照。“相映成趣”指互相衬托、映照而显得很有趣。此处强调美景与文字互相映照，应选“相映成趣”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据“当你驻足北京会联想起……当你畅游洞庭会吟咏出……当你流连西湖会沉醉于……当你登临泰山会感受到……”可知，旅行能够让人亲近自然、欣赏美景；根据“让人们找到了……的桥梁”可知，旅行也能让人感悟生活、体验人生，所以前后句是递进关系，应选“不仅……更是……”的句式，排除AC两项。 “走近自然、欣赏风景”与“体验生活、感悟人生”之间是递进关系，前者是后者的基础，后者是前者的升华，所以先“走近自然、欣赏风景”，再“体验生活、感悟人生”，排除B项。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生识记文化常识的能力。 B．“吴楚东南拆，乾坤日夜浮”出自杜甫的《登岳阳楼》，不是《望岳》。 C．“三秋桂子，十里荷花”出自柳永的《望海潮》，不是姜夔。 D．《登泰山记》的作者姚鼐是清朝人，不是明朝。 故选A。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作 。 显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字“龍”相去不远了。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是，关于“龙”究属何物，说法纷纭，莫衷一是。 最常见的说法是古人替蛇装了几只脚，称之为“龙”，它是一种神话中的动物；也有人据古书“马八尺以上为龙”认“龙”为一种良马；有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马，有人据龙的鳞认为它是鳄鱼，甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然不统一，但一致认为龙是一种动物。 也有人认为“龙”与“虹”音近，甲骨文有“虹”字作 。于是认为龙即虹；更有人认为“龙”字音与“松”相近，龙皮与松皮亦有相似之处，于是把这龙认作了松。 上述种种对龙的解释无一足以使人深信不疑，但随着学者对龙的研究的深入，已经可以初步确定，龙是一种动物类型的图腾，与一般图腾不同的只是，现实世界上并无真正的龙而已。 告诉我们这一事实的是近些年的一些考古发掘。在辽宁与内蒙古交界处的红山，出土了一些珍贵文物。其中最引人注目的是，有一种猪头龙身的玉器，其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形；而值得注意的是，离红山不远的内蒙古，也出土了一种龙头龙身的玉器，形体恰同上述猪头龙身玉器相似，只是龙头代替了猪头。 以上考古发现在很大程度启示我们，“龙”是一种原始崇拜物。龙在原始社会即已有之，既然在龙身上可以出现猪头，那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物；既然甲骨文中的“龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似，那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字所写之龙而并非他物。 由此看来，披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详，但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实。 取材于王元鹿的《“龙”，你到底是什么》 材料二： “龙”字历史悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。 如： 汉字是记录汉语的符号，“龙”字记录的对象是什么呢？从甲骨文、金文看，“龙”字是象形字，甲骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物，到了小篆，字形发生变化，故《说文解字》说“龙”为“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙”。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，描述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……”后世辞书如《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化、能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》云“传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物”。可见，“龙”实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成。作为古老的汉字，“龙（龍）”记录的就是这样一种想象中的神奇动物。 汉字“龙”记录的也是汉语中的一个词“龙”，字义也是词义。龙有诸般变化，能兴云作雨，属于神兽、灵兽。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”“龙”给人无所不能的感觉，故后世给“龙”附加了许多意义。这样，作为词的“龙”就成了多义词。神话传说中有龙王，龙王住在海里，司掌行云布雨，如《西游记》里的东海龙王敖广一类。龙还可以用来比喻非凡的人物，如人中之龙、人中龙凤、藏龙卧虎、望子成龙等，诸葛亮便被称作“卧龙”。还可指长形像龙事物，如：火龙、车水马龙、龙骨等。还可以指有龙形花纹或形状像龙的东西，如苏轼《新茶送签判程朝奉》：“火前试焙分新胯，雪里头纲辍赐龙。” 作为词的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构语素组成别的词语，除了已经举出的例词外，在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。江湖名、地名、动物名、植物名、事物名也喜欢带“龙”字，如：黑龙江、黄龙河、龙泉、龙潭、黑龙潭、龙山、龙井等。姓名中也不乏“龙”字，龙是古老的姓氏，龙子、龙苴、龙贾皆是春秋战国时的名人，后世也不乏龙姓名人。以“龙”为名的人更多，如贺龙、李小龙、成龙等。以“龙”作为构成要素的成语，也是汉语成语家族中重要的组成部分，如龙飞凤舞、凤舞龙翔、笔走龙蛇、画龙点睛等，这些成语是褒义或中性的，“龙”常与“虎、凤”等搭配。带“龙”字的成语也有表达贬义的，如老态龙钟、鱼龙混杂等。跟龙有关的歇后语、谚语、俗语也很多，如：龙无云不行，鱼无水不生；擒龙要下海，打虎要上山；蛟龙困在沙滩上——威风扫地；叶公好龙——怕是真的。可见，“龙”是汉语词汇大家庭的重要组成部分。 “龙”是中华民族的象征。中国人对于“龙”的厚爱可不能简单地从字词句上来看。自古以来，龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征。我们的先人通过对星象的观测，完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把周天黄道的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，因而古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，这样龙成了农耕社会重要的“图腾”。古往今来，“龙”存在于龟甲兽骨、青铜石刻、简帛尺牍、诗词歌赋、经史子集、戏曲小说、神话传说、影视动漫之中，更存在于中华民族的血液和心灵之中。龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格，是铸牢中华民族共同体意识的重要元素，“龙”象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。 取材于陈昌来的《龙年说“龙”》 4. 下列对两则材料相关内容的理解与分析，正确的一项是 （ ） A. 商代甲骨文的“龙”字和现在“龙”字繁体字近似，但它是什么目前尚无定论。 B. 根据近几年的考古发掘，可以基本确定龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物。 C. “龙”字的历史最为悠久，甲骨文、金文、战国文字、篆文中都有“龙”字。 D. 作为汉语中的一个词语，“龙（龍）”字记录对象是一种想象中的神奇动物。 5. 下列关于材料二的相关表述，不正确的一项是 （ ） A. 《说文解字》《三国演义》《辞源》《辞海》对“龙”的描述不尽相同，是综合多种动物形状，并以想象增饰而成。 B. 龙属于神兽、灵兽，给人无所不能的感觉，“龙”还被用来比喻非凡的人物，例如诸葛亮就被称为“卧龙”。 C. 作为词语的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词，还可以作为构成语素组成新的词语，例如龙虎榜、龙门阵等。 D. 以“龙”作为构成要素的成语都是褒义或中性的，且常常与“虎、凤”等搭配，如龙飞凤舞、虎踞龙盘等。 6. 根据文意，下列选项不能体现“中国人对于‘龙’的厚爱”的一项是 （ ） A. 在我国很多地方出土了一些“猪头龙身”或“龙头龙身”的珍贵玉器文物。 B. 除了词语，江湖名、动物名、植物名、事物名，甚至人们取名喜欢带“龙”字。 C. 古人在观测天象时，看到其中连起来形状像一条龙的七宿，称其作“东方苍龙”。 D. 在诗词歌赋，经史子集，戏曲小说、神话传说、影视动漫中多有“龙”的存在。 【答案】4. B 5. D 6. A 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A. “但它是什么目前尚无定论”错，根据“但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物，确实是无法怀疑的事实”可知，龙是什么目前已经有了定论。 C.“‘龙’字的历史最为悠久”错，文中只是说“龙”字历史悠久，并没有与其它的字在历史长度上进行比较，“最为悠久”也就无从谈起。 D.“记录对象是一种想象中的神奇动物”错，根据“‘龙’实为先民想象中的神物，乃综合数种动物的形状，并以想象增饰而成”可知，“龙”并非纯想象中的神奇动物，它是综合了现实中数种动物的形状。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“以‘龙’作为构成要素的成语都是褒义或中性的”错，根据“带‘龙’字的成语也有表达贬义的”可知，带“龙”字的成语也有贬义的，不是都是褒义或中性的。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二最后一段可知，中国人对于“龙”的厚爱体现在：字词句上喜欢带“龙”字，观测天象上喜欢用“龙”的形状描述星宿位置，喜欢制造“龙”形的器物，在文学作品中经常有“龙”的形象。 A.只是陈述了有“龙”形玉器文物的出土，并不是表述因为爱“龙”而制作了这些“龙”形玉器，因此本项不能体现中国人对于‘龙’的厚爱。 故选A。 三、（每小题3分，共18分） 阅读下面文字，完成下列小题。 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （王充《论衡·自纪篇》，有删节） 【相关链接】 儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。机关为须臾间，不能远过三日。必失实者矣！ （王充《论衡·儒增》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 岁凶，横道伤杀 凶：凶险 B. 闾里未尝让 让：责备 C. 辞师受《论语》《尚书》，日讽千字 讽：背诵 D. 援笔而众奇 奇：认为……奇特 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 一岁仓卒国绝，因家焉 盘盘焉，困困焉，蜂房水涡 B. 勉以行操为基 以象鸢形 C. 处逸乐而欲不放 涂有饿莩而不知发 D. 俗材因其微过 其孰能讥之乎 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言 B. 才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言 C. 才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言 D. 才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言 10. 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A. 字，男子20岁加冠时和女子15岁及笄时取字，通常由长辈、上级或是非常亲密的同辈称呼。 B. 闾里，是古代城镇中有围墙的住宅区，也可借指平民、邻居，文中指邻居。 C. 《尚书》，原名《书》，是我国最早的历史文献汇编，被列为儒家经典，是“五经”之一。 D. 墨子，名翟，春秋末期战国初期人宋国人，观点有“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 11. 下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是（ ） ①与侪伦遨戏，不好狎侮 ②礼敬具备，矜庄寂寥 ③所读文书，亦日博多 ④以笔著文，亦如此焉 ⑤贱无斗石之秩，意若食万钟 ⑥行苟离俗 A. ①②⑥ B. ①②⑤ C. ③④⑤ D. ③④⑥ 12. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。 B. 王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。 C. 王充做官不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。 D. 《自纪篇》从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。 （2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。 （3）淫读古文，甘闻异言。 14. 阅读文言文材料和相关链接，体现出了王充哪些治学态度？ 【答案】7. A 8. C 9. C 10. A 11. B 12. B 13. （1）正好赶上社会动乱，（他的祖父）担心被仇人抓住。 （2）他的论说初听似乎与大家的看法相违背，但听到最后，大家就会认为他的观点是对的。 （3）沉迷于阅读古文，乐于听闻不同的言论。 14. 养成良好的学风和严谨的治学态度，实事求是。 【解析】 【导语】本文主要介绍王充的家世背景和个人品德。王充出生在一个传统耿直的家庭，自幼表现出优秀的品行和好学的精神。他与同龄人不同，不喜欢狎侮游戏，恭敬有礼，从不犯错。长大后，王充才智过人，但为人低调，不追求虚名，也不为金钱和地位所动。王充交友慎重，只与品行高尚者交往。他乐于赞美他人，极少说人短处，即便遭受诋毁也不为自己辩白，表现出优雅从容的品德。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．凶：庄稼收成不好、荒年。句意：灾荒年头，他曾拦路杀伤过人。 B.正确。句意：乡邻没有指责过他。 C.正确。句意：就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。 D.正确。句意：王充一写出文章，就得到许多人的好评。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。兼词，相当于“于之”/形容词词尾，……的样子。句意：才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户。/盘结交错，曲折回旋，建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡。 B.不同。介词，把/介词，因为。句意：尽力把修养操行作为做人的根本。/就因为仅仅像老鹰的样子。 C.相同。都是连词，表转折，却。句意：处在逸乐之中时却不放纵自己的欲望。/道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济。 D.不同。代词，他的/加强反问语气的副词，难道。句意：有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失。/难道谁还能讥笑他吗？‌ 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。 “才高而不尚苟作”与“口辩而不好谈对”是对称结构，各自独立，分别在“苟作”和“谈对”后断句，排除ABD。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.“通常由长辈、上级或是非常亲密的同辈称呼”错。古人的“字”主要是给平辈或晚辈称呼的，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。属于王充的美好品德。 ②很懂礼貌，庄重寡言。属于王充的美好品德。 ③所读的书也一天比一天多。是说读书多。不属于王充的美好品德。 ④写文章也是如此，突出其写文章。不属于王充的美好品德。 ⑤卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。属于王充的美好品德。 ⑥（只要这个人）品行不同于世俗，（王充就同他交朋友）。属于别人的品德好。 综上，全都表现王充美好品德的是①②⑤。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他追求好名声”错，根据“不好徼名于世”，可知他不图在社会上出名。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢，正好赶上；“为……所”，被；“擒”，抓住。 （2）“始”，开始；“其论说始若诡于众”，状语后置句，“其论说始若于众诡”；“终”，最后；“是”，意动，认为……是正确的。 （3）“淫”，沉迷；“甘”，乐于；“闻”，听说。 【14题详解】 本题筛选并整合文中信息及归纳内容要点的能力。 结合“六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志”“或以书丑得鞭。充书日进，又无过失”“其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之”“才高而不尚苟作，口辩而不好谈对”等分析，王充六岁时，家里就教他认字写字，他恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。体现出了王充养成良好的学风和严谨的治学态度。 针对“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集”这一儒书记载，王充说“必失实者矣”，认为这二件事一定都不符合真实情况，体现出了王充实事求是的治学态度。 参考译文： 王充，会稽郡上虞县人，字仲任。他的祖上几代曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。 建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评。所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时，不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但心情比王公大人还要舒畅；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫若的时候也不降低自己的气节。爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。 王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。 【相关链接】 儒者的书上称赞说：“鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天不会落下来。”说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。用木头雕刻成老鹰，就因为仅仅像老鹰的样子，怎么能飞上天就不下来了呢？既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢？如果真有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说终于能一直翱翔，不该说三天不落下来。实际上，机关只能在很短时间内起作用，不会超过三天。一定不符合真实情况。 第Ⅱ卷 本卷共12题，114分。 四、（26分） 15. 阅读下面这首唐诗，完成小题。 即事① 杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛②行云浮日光。 雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。 飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。 [注]①这首诗是杜甫客居夔州（今重庆奉节）时所作。②皛皛（xiǎo）：又作“皎皎”，洁白明亮貌。 （1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“长”字，统领全诗，把夔州暮春三月和峥嵘险长的“巫峡”联系在一起，突出峡中的暮春较其他地方似更长。 B. 第五、六句写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的燕子，以黄莺的狼狈、娇弱，衬托燕子不惧风雨的豪壮。 C. 诗人充分调动感官写景，既有“黄莺过水”“燕子衔泥”的视觉形象，又有“雷声忽送”的听觉形象和“花气百合香”的嗅觉形象。 D. 尾联上句实写“飞阁卷帘”，总结即景风光，指出美景尽在图画中；下句忽然荡开作结，写出了峡中美景的不足。 （2）“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”这一联描绘了怎样的画面？ （3）本诗与杜甫同一年所作的《登高》相比，请说出在思想情感上有什么不同？ 【答案】（1）A （2）通过暮春时节，雷声传来，大雨急下，高山群峰都笼罩在苍茫雨中，大雨散去，清新的空气中充满了各种花香，描绘一幅壮丽明快的暮春山居图。 （3）思想情感：《登高》这首诗抒发了诗人在重阳佳节登高望远下，穷困潦倒、年老多病、漂泊无依、国事多艰的愁苦沉郁之情。《即事》一诗，诗人虽也借“虚无只少对潇湘”一句抒写漂泊之感，不能去潇湘的惆怅，但更多是乐观不改、喜爱春色的生活态度的流露。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“首句‘长’字，统领全诗”错误，“长”字没有统领全诗。只是把暮春和“巫峡长”联系起来，似乎峡中的暮春三月也较其他地方的暮春三月为长，这就一反惜春的老调，有了新意。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象能力。 “雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”的意思是：突然传来雷声，马上就下起大雨，天地之间，高山群峰都笼罩在苍茫雨中，大雨骤聚骤散，清新的空气中马上充满了各种花香。上句“雷声忽送千峰雨”是兀起之笔，也反映了彼时彼地忽晴忽雨的实际风光。而且，正是这一句，写出了壮丽场面。凡写暮春风光，即使能够避免哀愁，却也不易写得壮丽。雷雨千峰，却正是一种壮丽的场面。下句“花气浑如百和香”是由雨写花。如按老套，就会有雨打花落，或者湿花垂枝之类。杜甫摒却这些，却采用前人写雨后花更艳的意境，这里杜甫稍作变化，写雨后花气更浓，描绘一幅壮丽明快的暮春山居图。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《登高》中杜甫以登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。抒发了诗人在重阳佳节登高望远下，穷困潦倒、年老多病、漂泊无依、国事多艰的愁苦沉郁之情。 《即事》一诗，诗人借“虚无只少对潇湘”一句抒写漂泊之感，不能去潇湘的惆怅，尾联前一句是对眼前之景的总结，而后一句则表达了他对潇湘的向往。杜甫离开成都原本是打算出峡，东下潇湘，却在夔州滞留了将近两年，夔州风景秀丽，清新的空气中充满了各种花香，可见更多是乐观不改、喜爱春色的生活态度的流露。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中，批判秦统治者穷奢极欲以“_____________，______________”两句揭露其疯狂掠夺财富，并大肆挥霍的暴行。 （2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“_____________，____________”强调了自我反思的重要性。 （3）苏洵在《六国论》中委婉讽谏当朝统治者：“_________，_________，是又在六国下矣。” （4）《师说》明确指出了从师的标准：“____________，_____________。”这与年龄大小、身份高低无关。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 君子博学而日参省乎己 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 苟以天下之大 ⑥. 下而从六国破亡之故事 ⑦. 道之所存 ⑧. 师之所存也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：锱铢、博、知、苟。 五、（19分） 阅读下面的文章，完成小题。 无名广场 陈世旭 ①南方滨海城市。 ②我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场。 ③高大发亮的灌木带后面，绵长的花圃，硕大的花朵在冬日里烂漫如火。广阔的大草坪，边际的尽头似乎遥不可及，让巨型建筑失去了高度。 ④大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出。 ⑤一个又一个微微隆起的草坡上，匍匐着粗砺的巨石，像是时光的背影。珍贵的亚热带树木，独立的一株，或是相拥的一簇，挺拔，豪迈，满满的自信。人们满怀希望，播下饱满的种子，而今拔地而起，成为耀眼的存在。 ⑥远远近近，散落着白色的敞开式帐篷，让人想起就要远航的船帆，想起银河系的船帆座，想起希腊神话：伊阿宋乘阿格号去找金羊毛，带着众多船员——双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师奥尔普斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入了旅程。 ⑦红砖铺就的小径，一对踯躅的老人在咀嚼沧桑，他们曾经手牵手，在彼此的目光中温暖相拥，走过春夏秋冬。肩膀扛着一世的风雨，心里藏着生活的热念，纵使脚下步履蹒跚，依然迤逦前行。回忆总是没有尽头，多少日子在瞬间逝去，在心头烙下满满当当的刻度。相扶相伴的身姿，成为广场上的行为艺术。 ⑧坡下的石凳，在回忆燃烧的海誓山盟，散发爱和被爱的温度。迷茫的星光浮现于半空，激流在血脉里奔腾，爱神隐形的翅膀，无声地飞翔。当第一声鸟鸣冲破天际，玫瑰铺满了整个蓝天。 ⑨浓密的树丛中飞出彩色的皮球，紧跟在后面跑出欢叫的儿童，他们是城市的未来。有谁在召唤：去吧，去吧！去接受海涛的祝福；去吧，去吧！前面有无穷的无穷！ ⑩回廊上有一个漫游的旅人，严肃而潇洒。他俯首倾听大地奔放的声音，用目光丈量广场的辽阔和纵深。说不定哪天他会成为歌者，为一个不是故乡的城市代言。 ⑪隔着广场，与城市相对的另一面，是海。碧绿的堤岸、洁白的浪涌、蔚蓝的天际线，是阳光与海风的织锦。荏苒如梭的光与影，是穿梭在五线谱上的音符，演绎出一曲曲生命的交响。成群的海鸟，忽而蹁跹在林立的桅杆，忽而在空中恣意翻飞，忽而箭一样划过。没有恐惧，没有拘束，没有犹疑，没有赡前顾后，王者般地炫耀飞翔的自由。 ⑫一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬。唯一看到的刻意，是在一个僻静的角落，几只俊美羞怯的铜雕小鹿。 ⑬如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。 ⑭城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是“内之为城，城外为之廓”“日中为市”（《管子·度地》）。是具有相当面积，集中相当住户，产生规模经济的连片地理区域和网络系统，是人群和房屋的结合体，欲望与利益的共同体。个人在其中并不是作为一个完整的人而为人所知，而是属于一个庞大的集群。坦途与坎坷，追求与失落，欢乐与悲伤，智慧与愚蠢，奋发与颓废，成功与失败，美好与丑陋，光明与阴暗，善良与邪恶，温暖与冷酷……构成无数人各各不同的命运图景。 ⑮岁月承载了历史的脚步，城市积淀了文明的精华。高塔入云，大厦如林，车水马龙，熙熙攘攘，衣袂蔽日，挥汗如雨，人面千般，风情万种，文化多元，水火兼容。千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——李白《春夜洛城闻笛》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 ——杜牧《泊秦淮》 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——柳永《望海潮·东南形胜》 …… ⑯人群会流动，城市一直在原地。它承载集体的记忆，留下个人的足迹。风物人情，历史掌故、情感印象，连接起一卷卷人文简牍。 ⑰城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏。 ⑱广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度。 ⑲曾经走过许多城市，曾经见识许多广场，曾经置身不少雷同的“广场八股”：低头是铺砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，对称中轴线，终点是大楼。空间尺度比例失调，配饰植物很艳俗。脱离了所处的自然环境，丧失了属于自己的独特风格，看不到地域特征，抹杀了人文背景，千篇一律，千部一腔。终至背离了广场的本质，与大众隔膜疏离。 ⑳在这座并不显赫的边垂城市，竟然意外惊喜地邂逅这样一座广场——静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明。不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气。让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁，让人有一种冲动，想要在现时代里复活古圣先贤、唐诗宋词，以哲学和诗歌的名义标榜一方净土。 ㉑当时忘记打听这座广场的名字，回到住地，问当地朋友，因为我说不出所属的地名，回答语焉不详，各不相同。 ㉒对我来说，这是一个无名广场。 ㉓无名广场的一切都显得那么不经意，但我知道，一切又绝对是精心的营造。名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重。 （有删减） 17. 下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ） A. 花圃 pǔ 迤逦 yǐ 简牍 dú 步履蹒跚 pán B. 迸发 bènɡ 蹁跹 qiān 绰约 chuò 赡前顾后 zhān C. 粗砺 lì 衣袂 jué 边垂 chuí 煞费苦心 shà D. 踯躅zhú 承载 zài 喧嚣 xiāo 退避三舍 shě 18. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 第②段中“我穿过峡谷般的楼群去看海”承接上文的“南方滨海城市”，“却在不期然间，见到这座广场”总起下文。 B. 文章善用比喻：第②段把楼群比喻成峡谷，表达了作者对现代都市的不喜厌倦；第③段把花比喻成火，突出他的“惊喜”。 C. 第⑪段对堤岸、浪涌、天际线、光与影和海鸟的描写，表现了无名广场的环境是“绝对自然的呈现”。 D. 第⑮段引用的古诗词是历代文人给“这座并不显赫”的城市留下的记忆，增加文章的文化底蕴和浪漫色彩。 E. 作者写“广场八股”千篇一律，比例失调，配饰俗艳，没有地域特征和人文背景等，与第⑳段内容形成对比。 19. “无名广场”有何与众不同之处？ 20. 文章题目是“无名广场”，为什么第⑭段至第⑯段写“城市”？ 21. 如何理解结尾画线的句子？ 【答案】17. A 18. BD 19. ①绿化好，面积大，处处充满生机 ②自然、优美、自由、没有刻意的装饰 ③静谧、悠远、大气，给人内心的安宁 ④体现独特的城市美学和对人的尊重 20. 作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，作者赞美的是“广场”的同时，也表达了对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。为后文做铺垫，作者视角多变，使文章境界开阔，行文摇曳多姿。引用《管子》和写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 21. “不经意”表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，体现其自然、不刻意的特点；“精心的营造”表现它彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。总结全文，点明文章主旨，表达了作者对于“不追求刻意、崇尚自然美、营造城市美学，体现对人的尊重”的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力。 B.“蹁跹”“跹”应读xiān；“赡前顾后”的“赡”应改为“瞻”； C.“衣袂”的“袂”应读mèi；“边垂”的“垂”应改为“陲”； D.“退避三舍”的“舍”应读shè。 故选A 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 B.“表达了作者对现代都市的不喜厌倦”理解错误，把楼群比喻成峡谷，写出现代都市楼群的高耸，并没有表达作者的不喜厌倦。 D.“第⑮段引用的古诗词是历代文人给‘这座并不显赫’的城市留下的记忆”理解错误。根据“千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章”可知，是城市带给文人的记忆和感触。 故选BD。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 通过对灌木、花圃、草坪、草坡、树木等的描写可知“无名广场”绿化好；“硕大的花朵在冬日里烂漫如火”“大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出”，可见处处充满生机；“广阔”“遥不可及”可知面积大。 根据原文“一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬”“如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。”可知，作者通过对广场整体的绝对自然的呈现的概括，以及广场没有刻意的装饰，可得出“无名广场”然、优美、自由、没有刻意的装饰。 “静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明”写出“无名广场”静谧、悠远，“不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气”写出“无名广场”大气，根据原文“让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁” 可知“无名广场”能给人内心的安宁。 根据原文“名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重”可知，“无名广场”的营造体现出了独特的城市美学，显示出了对人的尊重。 【20题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 根据文章开头“南方滨海城市”“我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场”可知，作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，文章③到⑬段通过对广场的详细描写，表达了作者对广场的赞美之情，原文第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”也表达了作者对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。 原文第⑱段“广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度”，作者把广场与城市相结合写作，使文章境界开阔，行文摇曳多姿，可见，作者在第⑭段至第⑯段写“城市”是为后文做铺垫，使写作视角多变。 原文第⑭段“城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是‘内之为城，城外为之廓’‘日中为市’（《管子•度地》）”引用《管子》，第⑮段写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 【21题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 此句中“不经意”与第⑫段“一切都是绝对自然的呈现”相照应，表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，更能体现“无名广场”其自然、不刻意的特点；“精心的营造”与第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”相照应，表现“无名广场”彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。本句话在原文的最后一段，具有总结全文，点明文章主旨的作用，结合文章内容可知，文章写了作者对不追求刻意、崇尚自然美的无名广场的喜爱之情，同时也表达了其对营造城市美学，体现对人的尊重的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 六、（9分） 22. 阅读下面材料，按要求回答相关问题。 （1）《拴在年上的记忆》里面说到“上联与下联的位置常有混淆”，那么判断哪句是上联，还是下联的标准是_____________________；上联应贴于门框的___________________侧，下联应贴于门框的_____________侧。 （2）下面的一副对联已打乱顺序，请你将正确序号填入横线处。 ①群莺乱飞 ②沧波无际 ③杂树生花 ④大块焕文章 ⑤白云在天 ⑥春风扇淑气 上联： _________下联：________________ 【答案】（1） ①. 仄起平收 ②. 右侧 ③. 左侧 （2） ①. ④⑤② ②. ⑥③① 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生掌握对联常识的能力。 对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。上下联要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 【小问2详解】 本题考查学生掌握对联常识、排序的能力。 根据对联上下句结构一致，词性相同的特点，可以找到对应的部分：④-⑥，均为五言，“大块”对“春风”，“焕”对“扇”，“文章”对“淑气”；⑤-③，均为四言，“白云”对“杂树”“在天”对“生花”；②-①，均为四言，“沧波”对“群莺”，“无际”对“乱飞”。再根据内容关联，组合构成上下联，即“大块焕文章白云在天沧波无际”“春风扇淑气杂树生花群莺乱飞”。 上联为：④⑤②；下联为：⑥③①。 23. 微写作。 请从《红楼梦》中的林黛玉、《祝福》中的祥林嫂、《边城》中的翠翠三个人物中挑选一个，谈一谈文学作品是如何塑造“典型环境中的典型人物”的。 要求：从“环境”与“人物”两方面进行阐述，不少于80字。 【答案】示例： 潇湘之馆，有凤来仪。院里遍植簧竹，清风来时，便有龙吟细细，凤尾森森。潇湘馆的竹林，使这间院落成为一片清凉、幽静、又略显凄清的天地，想到黛玉时，其实也就想到这片天地与她契合的精神气质。湘妃竹斑乃湘妃之泪，暗合了黛玉泪尽而逝的命运。竹节坚韧超拔，也是黛玉高洁而不同流俗的品格。连潇湘馆的风都比别处沁凉，这也是黛玉给宝玉的感受——只有林妹妹从不劝他追求功名，大有林下名士之风。孤高标世的黛玉形象，正是在这片清幽的院落，才得以鲜活、灵动而有真气和深情。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作 审题立意：试题要求分析文学作品中典型环境与典型人物的关系。对此，首先要理解“典型环境”“典型人物”两个概念的意思，以及两者之间的关系。典型环境指的是具备较鲜明特色的自然或社会环境。社会环境，指反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境，指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。就本题来说，自然环境可以写繁华富丽的大观园风光、中国乡村的景色、边城的自然风光等。社会环境可以写贾府、大观园、荣禧堂、潇湘馆里的人事物，鲁镇的祭祀场景以及边城过端午节的场景等。而典型人物则是指具有鲜明个性特点，在一定程度上能彰显作品主题的重要人物，比如林黛玉的多愁善感、祥林嫂的迷信以及翠翠的纯洁活泼等。而典型环境与典型人物之间的有机的内在联系是：一方面，人物的典型性格是在典型环境的描绘中得到充分的展现；另一方面，环境的典型性又要通过典型人物性格的刻画，矛盾冲突的展开才能构成。 写作思路：写作时，要注意题干中任选一部的要求，结合具体的例子说明文学作品中描写了怎样的典型环境，这些典型环境又怎样促成了人物性格的形成。比如，若选择《红楼梦》中的林黛玉，则可说明她的父母双亡的处境、在贾府寄人篱下的生活、金玉姻缘的宿命观点，最终促成了她多愁善感这一典型性格的形成。 七、作文（60） 24. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 诗人陈先发在儿子16岁时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：眼力，一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的；思力，习得一种方法，形成一种眼光；定力，不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心；抗压之力，不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请从眼力、思力、定力和抗压之力中至少选择两种“力”，结合自己的体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 眼力为基，思力为翼，翱翔人生之境 在当今复杂多变的时代，我们需以眼力为基，思力为翼，方能在人生的广袤天空中翱翔。眼力，让我们于纷繁世界中精准洞察；思力，则助我们将洞察化作深刻认知与有效行动。 眼力使我们拨开迷雾，识别时代机遇与挑战。在信息爆炸的当下，若缺乏眼力，便会被海量信息淹没。在新兴的人工智能领域，马斯克凭借敏锐眼力，早早洞察到其潜在的巨大影响力与风险，积极投身相关研究与探讨，在汽车自动驾驶、太空探索等多方面布局人工智能应用，引领行业发展潮流。同时，眼力也能帮我们甄别社会现象中的善恶美丑。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”当网络直播兴起，许多人只看到其娱乐性与商业性，而有眼力者却能发现其中知识传播与文化交流的新契机，从而诞生了一系列知识科普类直播，为大众学习提供新途径。这表明，眼力是我们立足时代的基础感知力。 思力则是在眼力基础上的深度加工与升华。思力让我们突破表面，深入本质。以环保事业为例，面对日益严重的全球气候变化，科学家们运用思力，深入研究碳排放的根源、影响及解决方案。从传统能源结构的剖析到可再生能源的研发探索，他们构建复杂的气候模型，思考人类生产生活方式的转变路径，提出如碳达峰、碳中和等一系列具有深远意义的战略目标与行动方案。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在文化传承方面，学者们通过思力，反思传统文化元素在现代社会的价值与呈现方式，将古老的故宫文化与现代文创产品设计相结合，让故宫文化走出博物馆，走进千家万户，使传统文化在新时代焕发出新活力。思力，是我们将时代素材转化为进步动力的关键。 眼力与思力相辅相成。精准的眼力为思力提供丰富且有价值的素材，而强大的思力又能提升眼力的敏锐度与准确性。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”在科技创新领域，科研人员先凭借眼力发现某一未被满足的市场需求或技术空白，如智能手机发展初期对便捷移动操作系统的需求，然后运用思力进行技术研发、系统设计与功能优化，最终推动智能手机行业的巨大变革，改变了人们的生活与社交方式。 在这个充满机遇与挑战的时代，我们要努力培养眼力与思力。用锐利的眼力观察世界，用深邃的思力理解世界，让二者成为我们在人生道路上披荆斩棘、追逐梦想的有力武器，向着个人成长与社会进步的方向奋力翱翔。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中诗人陈先发提出的人生“四力”，是在当代社会语境下对个人成长与发展所需核心能力的深刻凝练。眼力，是在信息爆炸、物质充裕的时代中，从海量碎片化的信息与繁杂的社会现象里，精准筛选出有价值、真实且符合自身追求的内容的能力。它要求个体不被表象迷惑，能洞察事物本质，区分真伪善恶，明确个人的价值取向与目标方向，这是在复杂世界中迈出正确步伐的首要条件。思力，则是在信息获取之后，运用理性思维与逻辑分析，对知识进行整合、加工、创新的能力。通过深入思考，将外界输入的信息内化为个人独特的认知体系，从而形成对世界的独到见解与判断标准，避免人云亦云，为个人的行为决策提供坚实的理论依据。定力，在当今多元文化交融、价值观相互碰撞、各种诱惑纷至沓来的环境下，显得尤为重要。它意味着个体拥有强大的内心自控力与信念坚守力，不被外界的舆论压力、潮流趋势、功名利禄所左右，坚守自己的道德底线、人生信仰与长期目标，在喧嚣浮躁中保持内心的平静与专注。抗压之力是应对现代快节奏生活、高强度竞争以及频繁挫折与失败的必备能力。无论是学业、事业还是生活中的各种困境，都需要个体具备坚韧不拔的意志、积极乐观的心态以及从失败中迅速恢复并汲取经验教训的能力，以此来维持对生活的热情与对未来的信心，保证在漫长的人生道路上持续前行。 这“四力”相互交织、相互促进，共同构成了个体在时代浪潮中立足、成长、成功的精神支柱与能力基石。眼力、思力、定力和抗压之力，以助于我们在纷繁复杂的世界中找到正确的方向、坚定信念、形成独立的思考能力与在挫折面前从容不迫的心态。个人的发展需要不仅有明确的目标（眼力），更需要一套深入的思考方法（思力），坚定不移的信念（定力）和战胜困难的勇气（抗压之力）。通过增强这些能力，我们可以在生活中作出明智的选择，坚持正确的方向，并在困难中迅速找到解决方案。 写作时，开头可引入材料，简要阐述人生“四力”对当代人的重要意义，引出下文对“四力”的深入探讨。若选择眼力与思力，可以先阐述眼力在现代社会中的重要性，如在信息洪流中如何辨别虚假新闻、不良文化等，举例说明因缺乏眼力而导致的不良后果；接着论述思力的作用，比如科学家们通过深入思考将零散的知识转化为伟大的理论发明，对比有思力和无思力在面对同一问题时的不同处理方式；然后分析眼力与思力的关系，眼力为思力提供素材基础，思力则能提升眼力的精准度与深度，二者结合才能更好地认识世界、解决问题。可以列举一些因兼具二者而成功的人物事例，如学者在研究领域既能敏锐捕捉有价值的研究点，又能深入思考形成创新理论成果等。若选择定力与抗压之力，先解释定力在当今时代面临的各种诱惑与干扰下的重要性，如在娱乐圈中某些明星坚守艺术初心，不被流量和名利带偏，阐述定力源于坚定的信念与价值观；再谈抗压之力，以创业者在多次面临资金链断裂、市场竞争压力下仍坚持不懈为例，说明抗压之力能让人在困境中重生；进而探讨定力与抗压之力的内在联系，定力使抗压有了方向和根基，抗压之力则在考验中巩固和强化定力，二者共同支撑个体在艰难险阻中坚守自我、勇往直前。若涉及多种“力”的组合，如眼力、思力、定力，可以先分别论述眼力筛选信息、思力深度加工信息、定力坚守信息处理成果所带来的意义，再阐述它们之间层层递进的关系，眼力开启认知之门，思力推动认知深入，定力确保认知成果的稳固与践行，结合如文化传承者在面对多元文化冲击时，凭借眼力挑选精华，思力创新转化，定力坚守传承等事例进行论证。结尾总结所选的“力”在个人成长、社会进步、时代发展中的不可或缺性，呼吁读者注重培养这些能力，以更好地应对人生挑战，创造有意义的人生价值。 立意： 1.思力为基，眼力为导，以深度思考与敏锐洞察构筑成功之路。 2.眼力辨是非，定力守正道，做时代的清醒者与坚守者。 3.定力稳于心，抗压韧于行，在时代浪潮中砥砺奋进。 4.思力解困惑，抗压克艰难，凭思考破局借坚韧奋进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$