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早早读·四川语文
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【思维导图】
愚公移山
第 1 段:交代故事的背景➝太行山和王屋山的面积、高度、地理位置
(移之难)
第 2 段:开端
(移之艰)
移山原因:惩山北之塞,出入之迂
移山目的:指通豫南,达于汉阴
家人态度:杂然相许,其妻献疑
移山方法:叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾
移山艰巨:寒暑易节,始一反焉
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第 3 段:发展(对比)
(移之坚)
智叟(反对):残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何
对比
愚公(坚持):子子孙孙无穷匮也,而山不加增
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第 4 段:高潮和结局
愚公精神惊山神,感天帝
移山结果:冀之南,汉之阴,无陇断{ } 愿望实现(神话结尾)
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不畏艰难
坚持不懈
【文章主旨】
文章讲述了愚公不畏艰难,挖山不止,终于感动了天帝,“移山”成功的故事,反映了我国古代人民改造自然的
伟大气魄和坚强毅力。 愚公移山精神内涵:坚持不懈、咬定目标、知难而进、艰苦奋斗、锲而不舍、坚忍不拔等。
角度 1 人物形象
(1)愚公:①有远大抱负。 从“指通豫南,达于汉阴”可
以看出,他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙
的。 ②在人与自然关系问题上有着正确的认识。 从“子
子孙孙无穷匮也,而山不加增”可以看出,他懂得人力是
无穷的,移山的事业只要世世代代坚持下去,就一定有
完成的希望。
(2) 智叟:目光短浅,自作聪明,好为人师,自以为是。
从“笑而止之” “汝之不惠! 以残年余力……其如土石
何”等语句可以看出。
角度 2 写作特色
(1)对比。 ①愚公和智叟的对比:以“愚公” 的大智大
勇、坚定执着而命名为“愚”,以“智叟”的鼠目寸光、冥
顽不灵而命名为“智”,加重对比的色调,增强了讽刺效
果。 ②以山的高大与愚公的年老体衰作对比,以移山工
具的简陋与面临的巨大困难作对比,衬托出移山之难和
愚公改造自然的意志之坚。
(2)烘托。 文章开头写山之高大,中间写路程之远,结
尾写操蛇之神的“惧”和天帝之“感”,烘托出愚公高大
的形象。
八上 第 31 篇 ∗周亚夫军①细柳 (西汉·司马迁)
原文呈现 课下注释 参考译文
文帝之后六年, 匈奴大入
边②。 乃以宗正③ 刘礼为将军,军
霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;
以河内守④ 亚夫为将军,军细柳:
以备胡。
上自劳⑤ 军。 至霸上及棘门
军⑥,直驰入,将以下骑送迎。 已
而⑦之⑧ 细柳军,军士吏被( pī) ⑨
甲, 锐 兵 刃, 彀 ( gòu ) ⑩ 弓 弩
(nǔ) ,持满。 天子先驱至,不
①军:驻军、驻扎。
②入边:侵入边境。
③宗正:掌管皇族事务的官员。
④守:郡守,是汉代郡一级
的行政长官。
⑤劳:慰劳。 ⑥军:军营。
⑦已而:不久。 ⑧之:到,往。
⑨被:同“披”,穿着。
⑩彀:张开。
弩:用机械发箭的弓。
持满:把弓拉满。
先驱:先行引导的人员。
汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入边
境。 于是,朝廷任命宗正官刘礼为将军,驻
军霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;
任命河内郡的郡守周亚夫为将军,驻军在
细柳:以防备匈奴侵扰。
皇帝亲自去慰劳军队。 到了霸上和棘
门的军营,直接驰入,将军及其属下都骑着
马迎送。 不久到了细柳军营,军中官兵都
穿着铠甲,刀出鞘,张开弓弩,把弓拉满。
文帝先行引导的人员到了营门前,不能
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原文呈现 课下注释 参考译文
得入。 先驱曰:“天子且 至!” 军
门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将
军令,不闻天子之诏( zhào) ’。”
居无何,上至,又不得入。 于是
上乃使使持节 诏将军:“吾欲入
劳军。” 亚夫乃传言开壁 门。 壁
门士吏谓从属车骑曰:“将军约,
军中不得驱驰。” 于是天子乃按
辔徐行。 至营,将军亚夫持兵揖
(yī) 曰:“介胄之士不拜,请以
军礼见。”天子为动,改容式车。
使人称谢:“皇帝敬劳将军。” 成
礼而去。
既出军门,群臣皆惊。 文帝
曰: “ 嗟 乎, 此 真 将 军 矣! 曩
(nǎng) 者霸上、棘门军,若儿戏
耳,其将固可袭而虏也。 至于亚
夫,可得而犯邪!”称善者久之。
且:将要。
诏:皇帝发布的命令。
居:经过。
无何:不久。
持节:手持符节。 节,符节,
皇帝派遣使者或调动军
队的凭证。
壁:营垒。
按辔:控制住车马。
揖:拱手行礼。
介胄:铠甲和头盔,这里
用作动词,指披甲戴盔。
为动:被感动。
式:同 “轼”, 车前横木。
这里用作动词,指扶轼。
称谢:向人致意,表示问候。
曩:先前。
固:必,一定。
进入。 先行引导的人员说:“皇帝将要驾
到!”守卫军营的将官回答:“将军有命令说
‘军中只听从将军的命令,不听从皇帝发布
的命令’。”过了不久,文帝驾到,也无法进
入军营。 于是文帝就派使者手持符节去告
诉将军:“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才
传令打开营垒大门。 守卫营垒大门的官兵
对跟着文帝的车马随从说:“将军规定,军
营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车
马,缓缓前行。 到了主帅所在的营帐,将军
周亚夫手执兵器拱手行礼,说:“披甲戴盔
的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见
(陛下)。”文帝被他感动,表情严肃起来,
扶着车前横木俯下身子,表示敬意,并派人
向周亚夫致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”
劳军仪式完成后离开。
出了细柳军营的大门后,群臣都感到
惊诧。 文帝说:“啊,这才是真正的将军呀!
先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一
样,他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。
至于周亚夫,哪里是能够侵犯的呢?”称赞
了周亚夫很久。
【非课下注释实词补充】
(1)将以下骑
∙
送迎 骑:骑马
(2)将军令
∙
曰 令:发布命令
(3)军中闻
∙
将军令
∙
闻:听从 令:命令,法令
(4)于是上乃使使
∙
持节诏
∙
将军 使:使者
诏:下命令
(5)使
∙
人称谢 使:派遣
【思维导图】
周
亚
夫
军
细
柳
点明背景(第 1 段):匈奴入侵,奉命备战
劳军情况(第 2 段)
霸上、棘门➝直驰入,将以下骑送迎(戒备松弛)
对比
细柳➝不得入,不得驱驰,以军礼见(军纪严明)
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事件尾声(第 3 段)
群臣皆惊
对比
文帝:称善者久之
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“真将军”
【文章主旨】
本文主要记叙了汉文帝细柳营劳军的故事,通过霸上、棘门军队和周亚夫军队的对比,勾勒出周亚夫治军严
明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。
角度 1 人物形象
(1)周亚夫“真将军”:①细柳营中“军士吏被甲,锐兵
刃,彀弓弩,持满”,一派常备不懈、严阵以待的景象,可
见军队训练有素,周亚夫治军有方。 ②文帝到细柳营,
“先驱至,不得入” “上至,又不得入”,直至文帝正式派
使臣持节下诏,“亚夫乃传言开壁门”;在细柳营中,文
帝也要遵循军令,按辔徐行,可见军纪严明,令行禁止。
③面对天子,周亚夫说“介胄之士不拜,请以军礼见”,
可见周亚夫刚正不阿,恪守军礼。
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(2)汉文帝:“乃按辔徐行” “成礼而去” “称善者久之”
等语句表明汉文帝是一位深明大义、善识人才的明君。
角度 2 写作特色
(1)对比。 ①“情势”的对比:文帝在霸上及棘门军“直
驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”
“按辔徐行” 形成对比, 体现出周亚夫的治军严明;
②“性格”的对比:在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与
在细柳军的“持兵揖” “不拜”形成对比,体现出周亚夫
的刚正不阿、恪尽职守;③“结果”的对比:出营门后,群
臣的“惊”和文帝的“称善者久之”形成对比,表现出文
帝的贤明、识大体。
(2)正侧面描写相结合。 文中有大量的侧面描写,如细
柳军士吏全副武装,军门都尉、壁门士吏传达将军的指
示,文帝及群臣的反应,都从侧面衬托了周亚夫的形象。
对周亚夫的动作、语言描写,属于正面描写,鲜明地突出
了人物形象。
八下 第 32 篇 桃花源记 (东晋·陶渊明)
【作者简介】陶渊明(约 365—427),一名潜,字元亮,别号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人。
原文呈现 参考译文 段层精解
晋太元中,武陵人捕鱼为
业。 缘① 溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中
无杂树,芳草鲜美②,落英③缤
纷④。 渔人甚异⑤之,复前行,
欲穷⑥其林。
东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为
生。 一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远
近。 忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,
长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,新鲜
美好,落花繁多。 渔人对此感到非常惊异,继
续往前走,想要走到那片林子的尽头。
第一部分(第 1 段):写渔人发
现桃花林的经过和沿途所见
的绮丽景色。 (开端)(略写)
◎溪流、桃林、芳草、落花、高
山、洞口,洁净幽寂,处处显示
出大自然内在的静美,为桃花
源的出现做了充分而自然的
铺垫。
林尽水源,便得一山,山
有小口,仿佛⑦若有光。 便舍
船,从口入。 初极狭,才⑧ 通
人。 复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨(yǎn)然⑨,
有良田、 美池、 桑竹之属⑩。
阡陌 交通,鸡犬相闻。 其
中往来种作,男女衣着,悉
如外人。 黄发垂髫( tiáo),
并怡然自乐。
桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现
一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎
有点光亮。 渔人于是下了船,从洞口进去。 起
初,洞口很狭窄,仅容一人通过。 又走了几十
步,由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 呈现在他
眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的
房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹
林之类。 田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫
之声都可以互相听到。 人们在田野里来来往
往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人
一样。 老人和小孩都安闲快乐。
见渔人,乃 大惊,问所从
来。 具答之。 便要(yāo)还
家,设酒杀鸡作食。 村中闻有
此人,咸来问讯。 自云先世
避秦时乱,率妻子邑人来此
绝境,不复出焉,遂与外人
间( jiàn) 隔。 问今是何世,
乃 不知有汉,无论 魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹
惋。 余人各复延 至其家,
皆出酒食。 停数日,辞去。 此
中人语(yù)云:“不足 为外
人道也。”
那里的人看见了渔人,就感到非常惊讶,
问他是从哪儿来的。 渔人详细地做了回答。
有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来
款待他。 村里的人听说来了这么一个人,都来
打听消息。 他们自己说他们的祖先为了躲避
秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个
与人世隔绝的地方,不再出去,于是就同外界
的人隔绝了。 他们问现在是什么朝代,竟然不
知道有过汉朝,更不必说魏晋了。 渔人把自己听
到的事一一向(桃花源中人)详细地说出,他们
都感叹惋惜。 其余的人各自又把渔人邀请到自
己家中,都拿出酒饭来款待他。 渔人逗留了几天
后,向村里人告辞离开。 村里人告诉(渔人)说:
“(这里的事)不值得对外边的人说啊。”
第二部分(第 2、3 段):写渔
人进入桃花源的见闻。 文章
由远及近,步步深入。 全文的
重点部分,作者借此寄托社会
理想。 (发展)(详写)
第 2 段:写桃花源的田园风光
和桃花源百姓的日常生活
状态。
◎ “ 土 地 平 旷 …… 桑 竹 之
属”,写桃花源的田园风光,
语言极简洁,却字字真醇,韵
味十足。
◎“阡陌交通,鸡犬相闻”,表
现出桃花源内井然有序、和睦
安定的社会生活状态,表达了
作者对理想生活的向往。
◎“其中往来种作……并怡
然自乐”,写桃花源百姓的日
常生活状态,劳作、服饰与外
人无异,精神状态却是“怡然
自乐”。
第 3 段:写桃花源中淳朴的社
会风尚。
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