第21篇 虽有嘉肴-【一战成名新中考】2025云南中考语文·一轮复习·早早读

早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 篇 【文章主旨】文章通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事,说明了世上万物无论大小,都受到不同的限制,都有所凭借 的道理。 想象奇特、意境开阔邈远。 角度 1 　 大鹏形象 1. (教材“思考探究”一)说说文中讲了哪几层意思,作 者笔下的“鹏”是个什么样的形象。 讲了三层意思。 ①从开头到“其翼若垂天之云”, 写北冥之鱼由鲲到鹏的变化:鲲、鹏形体之大,气象之 宏,令人瞠目。 ②从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”, 引用《齐谐》之言,写大鹏迁徙南冥的气势———乘风而 起,击水三千,扶摇九万。 ③从“天之苍苍”到结尾,作 者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地,抒发了一种天地浑茫 的感慨。 作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、 志存高远、善借长风的形象。 角度 2 　 想象、夸张、比喻 2. 《庄子》作品想象雄奇瑰丽,请结合内容,分析本文想 象奇特的特点。 ①作者以雄奇的想象,塑造了鲲鹏的宏大形象。 前 三句话以顶真的形式联结成一个整体,结构严密,读来 语气连绵,音律流畅;“不知其几千里也”反复出现,极 力渲染鲲鹏之硕大无比;仅仅“鹏之背”就“不知其几千 里也”,当它展开翅膀,那翅膀就像是 “垂天之云”。 ②引用《齐谐》,使用了两个极度夸大的数字———“水击 三千里”“抟扶摇而上者九万里”,展现了大鹏“徙于南 冥”的磅礴气势。 ③以人之视天来想象鹏之视下,意境 开阔邈远。 3. 本文善用修辞来说理,极具浪漫主义色彩,请结合文 章内容具体说明。 ①“鲲之大,不知其几千里也” “鹏之背,不知其几 千里也”,两句中两个“不知其几千里也”运用夸张的修 辞手法,极言鲲鹏身躯之大,想象奇特丰富,为下文大鹏 往南海迁徙的时候还需凭借着六月的大风才能离开做 铺垫。 ②“怒而飞,其翼若垂天之云”运用了夸张和比 喻的修辞手法,把鹏的翅膀比作悬挂在天空的云,描摹 出磅礴的气势和雄浑的景象。 ③“水击三千里,抟扶摇 而上者九万里”运用了夸张的修辞手法,描写出大鹏飞 离北海时的壮观场面,意境壮阔雄浑。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八下 《虽有嘉肴》 　 　 　 　 　 第 21 篇　 虽有嘉肴　 (《礼记》) 【阅读考情搜索】近 11 年未考,2025 阅读强预测 【作品简介】《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 《礼记》是研 究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 其内容分为两大类:礼乐的一般理论和礼乐制度。 其与 《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 虽有嘉肴,弗食,不知其旨① 也;虽有至道②,弗学,不知其善 也。 ∥是故学然后知不足,教然后􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 知困③ 2020 。 知不足, 然后能自 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 反④也;知困,然后能自强也。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 故 曰:教学相长也。 ∥《兑(yuè)命》 曰 “ 学 ( xiào) ⑤ 学半”, 其此 之 谓乎! ①旨:味美。 ②至道:最好的道理。 ③困:困惑。 ④自反:自我反思。 ⑤学:同 “敩 ( xiào)”, 教导。 　 　 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道 其味美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知 道它的好处。 ∥所以,学习之后才知道自己的 不足,教人之后才知道自己有困惑的地方。 知 道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了 自己困惑的地方,然后才能勉励自己。 所以 说:教与学是互相推动、互相促进的。 ∥《尚 书·说命》说“教别人,占自己学习的一半”,说 的就是这个道理吧! 【思维导图】 虽有嘉肴 第一层 (类比引入) 嘉肴———食———味美 ↓类比　 ↓类比　 ↓类比 至道———学———好处 ì î í ïï ïï ü þ ý ïï ïï 学习的重要性 第二层 学———知不足———自反 教———知困———自强{ }教学相长→教和学相互促进 第三层:引用《兑命》中的话“学学半”作结,印证观点 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï 401 早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 篇 【文章主旨】本文运用类比手法引出要阐明的观点,讲述了“教学相长”的道理,即教人和学习是互相促进的。 角度 1 　 论点:教学相长 1. (教材“思考探究”一)说说这篇短文的中心论点是 什么。 “教学相长”,即 “教” 与 “学” 相互促进, “教” 是 “学”的另一种形式。 2. (教参“问题探究”1)如何理解“教学相长”这一观点? 课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过 程:一方面,“学然后知不足”,而后“自反”;另一方面, “教然后知困”,而后“自强”。 “教”与“学”是对同一个 主体而言的,指教师自身的学习与他教导学生的教育实 践都是一种学习,两者是互相促进的。 既强调教育者自 己要亲身学习、体验,了解自己的不足,并自我反省,同 时强调教育者在教的过程中,也会深化认识,发现自己 理解上不透彻的地方,并努力改进。 角度 2 　 论证思路及方法 3. (教材“思考探究”一)作者是怎样论述本文的中心论 点的。 作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指 出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知 其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不 足”和“知困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深 入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印 证观点。 全文语言精练,逻辑严密。 角度 3 　 语言风格 4. (教材“思考探究”三)文中多运用对偶句,造成铺排 效果,增强了文章的气势。 试举例加以分析。 “故曰”之前的全是对偶句。 第一组以“虽有……, 弗……,不知……”的句式类比论证,导出议题;第二组 用两个“……然后知……”的句式,构成对比,说明“学” 与“教” 的两种困境;第三组用两个 “知……然后能 ……”的句式,进一步论述“学”与“教”的情境。 这种句 式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉 映,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八下 　 《马 说》 　 　 　 　 　 第 22 篇　 ∗马 说　 (唐·韩愈) 【阅读考情搜索】近 11 年未考,2025 阅读强预测 【作者简介】同二中第 7 首《左迁至蓝关示侄孙湘》,P8 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 世有伯乐,然后有千里马。 千里马常有,而伯乐不常有。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 故 虽有名马,祗(zhǐ) ①辱于奴隶人 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 之手,骈(pián) ② 死于槽枥( lì) ③ 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 之间 􀪍􀪍 ,不以千里称也。 马之千里者,一食④或⑤尽粟 一石。 食(sì) ⑥马者不知其能千 里而食也。 是马也,虽有千里之 能,食不饱,力不足,才美不外见 (xiàn) ⑦, 且⑧ 欲与常马等不可 得,安求其能千里也? ①祗:同“衹(只)”,只、仅。 ②骈:本义为两马并驾,引 申为并列。 ③槽枥:马槽。 ④一食:吃一次。 ⑤或:有时。 ⑥ 食: 同 “饲”, 喂。 下 文 “而食” “食之” 中的“食” 读音和意思与此相同。 ⑦见:同“现”。 ⑧且:犹,尚且。 　 　 世上有了伯乐,然后才会有千里马。 千 里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。 因 此,虽然有很名贵的马(即千里马),也只能 在奴仆的手下受到屈辱,(和普通马)一同死 在马槽里,不以千里马而著称。 日行千里的马,吃一次有时能吃下一石 粮食。 喂马的人不懂得要根据它日行千里 的本领来喂它。 (所以)这样的马,虽有日行 千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能 和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟 普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它 日行千里呢? 501