内容正文:
早早读·云南语文
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【思维导图】
爱
莲
说
托物
莲(君子)
生长环境
出淤泥而不染→不同流合污、不随俗浮沉
濯清涟而不妖→庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己{
体态、香气
中通外直,不蔓不枝→正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植→美好的姿态气质{
风度、气质:可远观而不可亵玩焉→庄重不可轻慢
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↑
衬托
菊(隐逸者)→逃避现实,消极避世→惋惜
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洁身自好
(赞美)
牡丹(富贵者)→以富贵媚人,从俗从众,追名逐利→鄙薄
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言志→表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶
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【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁
人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
【文体简介】说,是古代的一种议论性文体。 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,
行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 如《马说》《爱莲说》等。
角度 1 高洁情操
1. (教材“思考探究”三)《爱莲说》称莲为“花之君子”,
根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品
质。 和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人
生境界?
①美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊
环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不
妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;
“中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直不苟,豁达大
度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
②理解:“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立
不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
2. “莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣”表达了
作者怎样的思想感情? (2013 重庆 B 卷)
示例:对世人缺少君子之德的遗憾(惋惜,慨叹),
对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视(批判,嘲讽)。
角度 2 写作手法
3. 文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人?
牡丹———“花之富贵者”,象征追求功名富贵的人;
菊———“花之隐逸者”,象征不趋炎附势的隐士;莲———
“花之君子者”,象征品行高尚的贤能之士。
4. 《爱莲说》主要运用了衬托的手法,请结合文章简要
分析这种手法的作用。
作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁品质,表现
了自己不慕名利、洁身自好的情操。
角度 3 名句赏读
◎出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 [①象征君子既不与
世俗同流合污、不随俗浮沉,又端庄质朴,不哗众取宠,
不炫耀自己的品质。 表达了对莲品格的赞美和对美好
精神境界的追求。 ②一个人应不受环境影响,要时刻保
持崇高的个性节操。]
◎香远益清,亭亭净植。 [①从嗅觉、视觉角度写莲花气
味清芬、洁净挺立。 ②象征君子美好的姿态气质。]
◎中通外直,不蔓不枝。 [描写莲的茎,象征君子的正直
不苟、豁达大度,表现君子行为刚正、通达事理、不攀附
权贵的品格。]
八上
《三峡》
第 12 篇 三峡 (北魏·郦道元)
【阅读考情搜索】课内外对比:2024 云南卷全文与描写山谷景色的《游龙山记》 节选对比;课内单
篇:2016 曲靖卷全文
【作者简介】郦道元(约 470—527),字善长,范阳涿(zhuō)县人,北魏地理学家。 本文节选自《水经注
校证》卷三十四。
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原文呈现 课下注释 参考译文
自①三峡七百里中,两岸连
山,略无②阙③处。 重岩叠嶂,隐
天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥
2019 ,
不见曦(xī) ⑦月。
至于夏水襄 (xiāng) 陵⑧,
沿⑨溯(sù)⑩ 阻绝。 或王命急
宣,有时朝发白帝,暮到江陵,
其间千二百里,虽乘奔 御风,
不以疾也。
春冬之时,则素湍( tuān)
绿潭,回清倒影
,绝 (yǎn)
多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(shù)
其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初 霜旦,林寒涧
肃,常有高猿长啸,属(zhǔ)
引凄异,空谷传响,哀转
久绝。
故渔者歌曰:“巴东三峡
巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
①自:于。 这里是“在”的意思。
②略无:完全没有。
③阙:同“缺”,空隙、缺口。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。
⑥夜分:半夜。
⑦曦:日光,这里指太阳。
⑧襄陵: 水 漫 上 山 陵。 襄, 冲
上、漫上。 陵,山陵。
⑨沿:顺流而下。
⑩溯:逆流而上。
奔:这里指飞奔的马。
湍:急流。
回清:回旋的清波。
绝 :极高的山峰。
飞漱:飞速地往下冲荡。
荣:茂盛。
良:甚,很。
晴初:天刚放晴。
霜旦:下霜的早晨。
肃:肃杀,凄寒。
属:连接。
引:延长。
凄异:凄惨悲凉。
响:回声。
哀转:声音悲凉婉转。
在七百里三峡当中,两岸都是相连的
山,全然没有中断的地方。 层层的悬崖,
排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,如
果不是在正午,就看不到太阳;不是在半
夜,就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候,下行和
上行的航道都被阻断,不能通航。 倘若碰
到皇帝的命令要急速传达,有时候清早
(坐船) 从白帝城出发,傍晚便可到达江
陵,中间相距一千二百里,即使骑着飞奔
的马,驾着疾风,也没有这么快。
在春、冬两个季节,激起白色浪花的
急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒
映着的各种景物的影子,极高的山峰上多
生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰
之间飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草
盛,有很多趣味。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下
霜的早晨,树林和山涧之中一片清寒肃
杀,经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声
音接连不断,凄惨悲凉,空旷的山谷中传
来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久
才消失。 所以渔民们唱道:“巴东三峡巫
峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
【思维导图】
三峡
总体描绘———山
广度———两岸连山,略无阙处(正面)———连绵不绝
高度
重岩叠嶂,隐天蔽日(正面)
自非亭午夜分,不见曦月(侧面){ } 高峻挺拔
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峡长山高
具体描绘
夏水
水位高———夏水襄陵(正面)
水势大———沿溯阻绝(正面)
水流急———虽乘奔御风,不以疾也(侧面)
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春冬之景
水
素湍绿潭,回清倒影
悬泉瀑布,飞漱其间{ } 动静结合
综合描述:清荣峻茂,良多趣味———赞美
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秋季
林寒涧肃、高猿长啸———肃杀凄清
渔人歌谣———表达伤感情绪,突出秋天的凄凉冷寂{
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【文章主旨】本文先总写三峡概貌,再具体描绘,抓住季节特点,分别写出夏天、春冬之时和秋天各个不同季节的
自然景象,以凝练生动的笔墨,描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国壮丽河山的热爱之情。
【作品简介】《水经注》,名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,广为补充发展,自成巨著。 全书详细记载了一千
多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代地理名著,并具有较高的文学价值。 由于当
时南北分裂,此书记北方河流,综合运用了文献资料与作者实地考察的成果;涉及南方江河,则博采他人记述,精
心选择,细致加工,融汇成文。
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角度 1 景物特征
1. (教材“思考探究”二)写景要抓住景物特征。 说说作
者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。
夏天,江水满溢,一泻千里,给人以惊心动魄之感。
春冬季,水流和缓,潭深水碧,优美、雅致。 秋季,万物萧
条,凄清哀婉,引人悲伤垂泪。
角度 2 写作手法
2. (教材“思考探究”一)说说作者是按什么顺序写三峡
景物的,这样写有什么好处。
①作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象。
②接下来,按照特点的不同,具体描绘三峡四季的不同
景象。 未按照四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,
先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第 1 段一脉相承;再写春
冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文
气相贯。 ③三峡之所以成为“峡”,是因为旁有群山约
束,中有江水流淌,二者缺一不可。 山为屏障,是峡之外
围,所以第 1 段先写山,勾勒全貌;水是峡之筋骨,所以
后两段重点写水,而又从动、静两方面写其特色。 ④最
后又将目光聚焦于山,首尾呼应。
3. 文章是如何表现三峡山的特点的? 请简要分析。
正侧面描写相结合。 “两岸连山,略无阙处”正面
描写山的连绵不断,“自非亭午夜分,不见曦月”侧面描
写,突出山的高峻,写出了三峡峡长山高的雄伟气象。
角度 3 语言风格
句式骈散结合,多用四字句,如“悬泉瀑布,飞漱其
间,清荣峻茂,良多趣味”,间有五、六、七言,如“春冬之
时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏”,灵活多变,
韵律和谐中又有参差变化。
语言精确凝练。 如“隐天蔽日”的“隐” “蔽”,写出
群山连绵,高峰入云,遮天蔽日的情形;用“素”形容湍
急的水流,符合春天江水的特点;用“绿”形容潭水,既
写出潭水之深,又写出潭水之静;用“绝 ”写高山,写
出山之陡峭;“林寒涧肃”四字,营造出秋天的肃杀氛
围;用“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣,符合生活的实
际,又撼人心魄。
角度 4 名句赏读
◎朝发白帝,暮到江陵。 [衬托出江流之急。]
◎虽乘奔御风,不以疾也。 [以乘奔马、御风飞行作比,
更表现出江水一泻千里的气势。]
◎素湍绿潭,回清倒影。 [动静相映成趣,写出江水之
清澈。]
◎巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 [这两句渔人歌
谣,间接表达了景物带给人们的感伤情绪,更突出了秋
天的凄凉冷寂。]
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《答谢中书书》
第 13 篇 答谢中书书 (南朝齐梁·陶弘景)
【阅读考情搜索】近 11 年未考,2025 阅读强预测
【作者简介】陶弘景(456—536),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人,南朝齐梁时思想家,著有《陶隐居集》。
原文呈现 课下注释 参考译文
山川之美, 古来共
谈。 ∥高峰入云,清流见
底。 两岸石 壁, 五 色 交
辉。 青林翠竹,四时① 俱
备。 晓雾将歇②,猿鸟乱
鸣;夕日欲颓③,沉鳞④ 竞
跃。
∥实 是 欲 界⑤ 之 仙
都⑥。 自康乐以来,未复
有能与(yù) ⑦其奇者。
①四时:四季。
②歇:消散。
③颓:坠落。
④沉鳞:指水中潜游的鱼。
⑤欲界:没有摆脱世俗七情六
欲的众生所处的境界,这里指
人间。
⑥仙都:神仙居住的美好世界。
⑦与:参与。 这里有“欣赏”“领
悟”的意思。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共
同谈论的。 ∥巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流
清澈见底。 两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。 青
葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。 清晨的薄雾
将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落
山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。 ∥这里实在
是人间仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来,就再也
没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
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