第11篇 爱莲说-【一战成名新中考】2025云南中考语文·一轮复习·早早读

早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 篇 前文“惟吾德馨”,表明陋室不陋的关键在于自己品德 高尚。 作者追求的是一种保持高尚情操、安贫乐道的生 活情趣。 角度 2 　 写作思路 2. 结合文章内容,说说作者是如何展现“陋室不陋”的。 首先,通过有仙之山、有龙之水,引出“陋室不陋” 的关键在于“德馨”;其次,分别从陋室环境清幽、室内 生活情趣高雅两个方面,具体描绘“陋室不陋”;最后以 诸葛庐、子云亭作类比,并引用孔子的话,再次强调“陋 室不陋”。 角度 3 　 写作手法 3. 探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。 他笔下的陋室, 是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的 恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者 可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而 “素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。 通过对 陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的 高尚情操。 4. 结合文章内容分析类比手法在文中的运用。 变式提问:作者在文章的开篇是如何运用类比手法引出 全文主旨的? (2014 吉林)(答案为第①点) ①开头以“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则 灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也可借高尚 之士散发芬芳,以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟 吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 ②结尾用“南阳诸葛庐” “西蜀子云亭”类比“陋 室”,指出此室可以与古代先贤的居室比美。 角度 4 　 名句赏读 ◎斯是陋室,惟吾德馨。 [①直接指出因为主人的德行 好,故陋室不陋。 ②不管身处的环境多么恶劣,只要品 德高尚,人格魅力便会芳香四溢。] ◎谈笑有鸿儒,往来无白丁。 [表现作者交往之雅。] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 七下 《爱莲说》 　 　 　 　 　 第 11 篇　 爱莲说　 (北宋·周敦颐) 【阅读考情搜索】近 11 年未考,2025 阅读强预测 【作者简介】周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道人,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 课下注释 参考译文 　 　 水陆草木之花,可爱者甚蕃 ( fán) ①。 晋陶渊明独② 爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独􀪍􀪍 爱莲之出淤(yū)泥而不染③,濯 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 (zhuó) ④清涟( lián) ⑤而不妖⑥, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 中通外直 2018 ,不蔓不枝 2018 , 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 香远益清,亭亭⑦净植⑧,可远观 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 而不可亵(xiè)玩⑨焉。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 予谓菊,花之隐逸⑩者也;牡 丹,花之富贵者也;莲,花之君子 者也。 噫( yī) 􀃊􀁉􀁓! 菊之爱,陶后 鲜(xiǎn) 􀃊􀁉􀁔 有闻。 莲之爱,同予􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 者何人?􀪍􀪍􀪍􀪍 牡丹之爱,宜 􀃊􀁉􀁕乎众矣。 ①蕃:多。 ②独:只。 ③染:沾染(污秽)。 ④濯:洗。 ⑤涟:水波。 ⑥妖:艳丽。 ⑦亭亭:耸立的样子。 ⑧植:竖立。 ⑨亵玩:靠近赏玩。 亵,亲近而 不庄重。 ⑩隐逸:隐居避世。 这里是说 菊花不与别的花争奇斗艳。 􀃊􀁉􀁓噫:叹词,表示感慨。 􀃊􀁉􀁔鲜:少。 􀃊􀁉􀁕宜:应当。 　 　 水上、地上各种草木的花,可爱的很 多。 晋朝的陶渊明只喜欢菊花。 自唐朝 以来, 世人很喜欢牡丹。 我则只喜爱 莲———莲从河沟、池塘里积存的污泥里 生长出来,却不沾染(污秽),经过清水洗 涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外 部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气 远闻更加清芬,洁净地挺立(在水中), (只) 可以从远处观赏, 却不能靠近赏 玩啊。 我认为,菊是花中的隐居避世者;牡 丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。 唉! 对于菊花的爱好,陶渊明以后很少 听到了。 对于莲的爱好,像我一样的还 有什么人呢? 对于牡丹的爱,应当人很 多了。 98 早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 篇 【思维导图】 爱 莲 说 托物 莲(君子) 生长环境 出淤泥而不染→不同流合污、不随俗浮沉 濯清涟而不妖→庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己{ 体态、香气 中通外直,不蔓不枝→正直不苟,豁达大度 香远益清,亭亭净植→美好的姿态气质{ 风度、气质:可远观而不可亵玩焉→庄重不可轻慢 ì î í ï ï ïï ï ï ï　 ↑ 衬托 菊(隐逸者)→逃避现实,消极避世→惋惜 ü þ ý ï ï ï ïï ï ï ï ï 洁身自好 (赞美) 牡丹(富贵者)→以富贵媚人,从俗从众,追名逐利→鄙薄 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 言志→表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï ï 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁 人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。 【文体简介】说,是古代的一种议论性文体。 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格, 行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 如《马说》《爱莲说》等。 角度 1 　 高洁情操 1. (教材“思考探究”三)《爱莲说》称莲为“花之君子”, 根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品 质。 和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人 生境界? ①美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊 环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不 妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己; “中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直不苟,豁达大 度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 ②理解:“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立 不移,永远保持清白的操守和正直的品德。 2. “莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣”表达了 作者怎样的思想感情? (2013 重庆 B 卷) 示例:对世人缺少君子之德的遗憾(惋惜,慨叹), 对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视(批判,嘲讽)。 角度 2 　 写作手法 3. 文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人? 牡丹———“花之富贵者”,象征追求功名富贵的人; 菊———“花之隐逸者”,象征不趋炎附势的隐士;莲——— “花之君子者”,象征品行高尚的贤能之士。 4. 《爱莲说》主要运用了衬托的手法,请结合文章简要 分析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁品质,表现 了自己不慕名利、洁身自好的情操。 角度 3 　 名句赏读 ◎出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 [①象征君子既不与 世俗同流合污、不随俗浮沉,又端庄质朴,不哗众取宠, 不炫耀自己的品质。 表达了对莲品格的赞美和对美好 精神境界的追求。 ②一个人应不受环境影响,要时刻保 持崇高的个性节操。] ◎香远益清,亭亭净植。 [①从嗅觉、视觉角度写莲花气 味清芬、洁净挺立。 ②象征君子美好的姿态气质。] ◎中通外直,不蔓不枝。 [描写莲的茎,象征君子的正直 不苟、豁达大度,表现君子行为刚正、通达事理、不攀附 权贵的品格。] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 八上 　 《三峡》 　 　 　 　 　 第 12 篇　 三峡　 (北魏·郦道元) 【阅读考情搜索】课内外对比:2024 云南卷全文与描写山谷景色的《游龙山记》 节选对比;课内单 篇:2016 曲靖卷全文 【作者简介】郦道元(约 470—527),字善长,范阳涿(zhuō)县人,北魏地理学家。 本文节选自《水经注 校证》卷三十四。 09